Принтерлердегі Dormition шіркеуі. Николо-Перервинский монастырындағы Принтерлердегі жатақхана шіркеуі: қоғамдық көлікпен қалай жетуге болады

Николо-Перервинский монастырі- бұл Мәскеудегі ең үлкен және ең әйгілі монастырь емес, бірақ бұл оны қызықтырмайды. Ол Куликово шайқасы кезінде салынған деп есептеледі және бастапқыда астанадан тыс жерде орналасқан. Осы орналасуына байланысты монастырь бірнеше рет шабуылға ұшырады, ол жойылды және монастырьді гүлденген деп айту қиын болды. Оған Пиреней капелласын тағайындаған Алексей Михайловичтің кезінде бәрі өзгерді. Дәл осы монастырда Ұлы Петрдің қалауына қарсы сайланған Патриарх Адриан өмір сүрді.

• Монастырьдің ерекшелігі - өте ұзақ уақыт бойы ғимараттардың едәуір бөлігі ағаш болып қала берді, ал қоңыраулардың орнына ұрғыштар - арнайы темір тақталар қолданылды.
• Кейінірек ансамбль тастан жасалған қайта салынды. Кейбір мәліметтерге сәйкес, дәл осы жерде әйгілі Растрелли өзінің сәулет мансабының басында жұмыс істеген.
• Монастырьдің басты ғибадатханасы - Құдай анасының ибериялық белгішесі- жоғалған (Третьяков галереясында немесе Новодевичий монастырында деген нұсқалар бар), бірақ мұнда жаңа белгіше Атостан әкелінді.

Тұратын жері қайда

Николо-Перервинский монастырына қалай жетуге болады

Бұл ғибадатханаға жеке көлікпен де, қоғамдық көлікпен де жетуге болады. Соңғы жағдайда үш нұсқа бар:

• Текстильщики метро станциясына барыңыз, содан кейін ауыстырыңыз автобуста№ 703 немесе 161;
• отыр таксимен№ 38М;
• Печатники метро станциясына жетіңіз, содан кейін барыңыз автобустар №161, 292, 703.

Автобустар мен маршруттық таксилерден «Николо-Перервинский монастырь» аялдамасынан түсу керек.

Монастырға бару

Монастырь бүгінде жұмыс істемейтіндіктен, оның аумағы күн сайын ашық. Назар аударыңыз, қазіргі уақытта монастырь Патриархтың резиденциясының мәртебесі.
Қажылыққа келушілер мұнда ғибадатханаларда қызмет өтіп жатқан уақытта барған дұрыс. Сәулет өнеріне қызығатындар басқа уақытта да монастырь ауласын аралай алады. Бірте-бірте қалпына келтіріліп, қалпына келтірілетін түпнұсқа архитектуралық ансамбльді тамашалауға болады. Осының арқасында монастырь ауласы бос және қараусыз болып көрінбейді.

Сіз білесіз бе? Белгіше дүкенінен бірдеңе сатып алғыңыз келе ме? Сіз мұны күнделікті жасай аласыз, ол 7.30-дан 19.00-ге дейін ашық.

• Монастырьдің барлық келушілері монастырь аумағында суретке түсіруге немесе түсіруге қатаң тыйым салынғанын есте ұстауы керек. Кей жағдайда түсірілім үшін ректордан бата сұрауға болады.
• Сондай-ақ, монастырьде орынсыз сыртқы көріністе шығуға тыйым салынады: әйелдер үшін - шалбарда, шорттарда, ашық көйлектерде, бас киімсіз; ерлер - жағажайда немесе спорттық киімде, бас киімде.
• Есіңізде болсын, монастырь аумағында темекі шегуге және алкогольді ішуге тыйым салынады, сондай-ақ мұнда мас күйінде пайда болады.
• Сіз дөрекі сөйлеуге, талқылауға, қатты сөйлеуге, күлуге, музыканы қосуға болмайды.
• Қызметтерге барған кезде қасында тұрған адамдармен сөйлеспеу үшін құрметпен тыныштықты сақтау керек.

Николо-Перервинский монастырының аумағында теологиялық семинария жұмыс істейді, сондай-ақ жастарға арналған екі мектеп: қыздарға және ұлдарға арналған.

Николо-Перервинский монастырінде Құдайға қызмет ету кестесі

Айта кетейік, мереке күндері, сондай-ақ Печатникидегі Николо-Перервинский монастырында ораза кезінде, қызмет көрсету кестесінің өзгеруі.
Монастырда жексенбілік мектеп бар; шіркеулерде требтерге, шомылдыру рәсімінен өтуге немесе үйлену тойларына тапсырыс беруге болады.

Монастырдың фотосы

• Монастырь Мәскеу өзенінің арғы бетінен де көрінеді.
• Әулие Николай соборында қызмет қайта басталғаннан кейін монастырь бірте-бірте қайта құрылуда.
  
• Архитектуралық ансамбль түнде ерекше айбынды көрінеді.
  
• Күндізгі уақытта монастырьдің есігі барлық сенушілер үшін ашық.
  
• Құдай Анасының ибериялық иконасы орналасқан Пиреней соборы өзінің өлшемімен және сұлулығымен қуантады.
  
• Бұл кеңестік жылдардағы монастырь жабылғаннан кейін алғаш рет Әулие Николай шіркеуінде дұға оқылды.
  

Мәскеудегі Николас-Перервинский монастырі - бейне шолу

Монастырь жұмыс істеп тұрған монастырь болмаса да, оның ауласында өмір қызу жүріп жатыр. Көбісі мұнда келуге ұмтылады - үнсіз дұға ету, сәулет өнерін тамашалау. Бейнеден монастырь туралы көбірек біліңіз. Көріңіздер!!!

Сирек кездесетін сұрақ тарихшылар арасында бір кездері Мәскеудегі ғана емес, бүкіл Ресейдегі ең үлкен және ең әйгілі Николо-Перервинский монастырының негізі қаланған уақыт сияқты қызу пікірталастарды тудырады. Құжаттық дәлелдерге қарамастан, оның құрылуы 1380 жылы болған Куликово шайқасымен байланысты екендігі және монастырьдің алғашқы тұрғындары осы тарихи оқиғаға қатысушылар болғаны туралы тұрақты аңыз бар.

Өзен жағасында тұру

Бірақ монастырь қашан пайда болғанына қарамастан, ол үшін орын өте жақсы таңдалды. Алғашқы тұрғындардың камералары Мәскеу өзенінің жағасына жақын төбеде салынған, оның алдында орыс қашықтықтарының көркем кеңістігі таралып, Мәскеу шіркеулерінің күмбездері алыстан жарқырайды. Күнәлар мен азғыруларға толы дүниелік теңізден алыстап, Мәңгілік Жаратушымен рухани хабарлармен осында қосылу қуантты.

Монастырь атауының өзі де қызық. Ол Мәскеу өзенінің географиялық сызбасынан бастау алғаны жалпы қабылданған (барлық аңыздарға негізделген), бұл жерде оның ағыс бағытын үзіп, оңға, ауыл бағытына күрт бұрылыс жасағандай. Осы жерге қарама-қарсы орналасқан Коломенское қ. Дегенмен, Николо-Перервинский монастырының бастапқы атауы басқаша болғаны белгілі: Никола Старый.

Ежелгі жарғылардағы монастырь

Бізге жеткен құжаттарда монастырь алғаш рет айтылғанға дейінгі уақытта осылай аталды, бұл айтпақшы, оның көне екендігін жанама дәлелдейді. Логика қарапайым - егер монастырь сол жылдары «ескі» деп танылған болса, ол әлдеқайда ертерек құрылған.

Перервинский есімі алғаш рет патша Михаил Федоровичтің 1623 жылғы жарлықтарының бірінде кездеседі. Бұл құжаттан монастырь аумағында Әулие Николайдың құрметіне бөренелер шіркеуі болғаны және қара монахтардан басқа екі ақсақал мен аббаттың өмір сүргені анық. Поляк шапқыншылығы кезінде монастырь, Мәскеу маңындағы монастырьлардың көпшілігі сияқты қиратылды және жарлықта айтылған шіркеу өрттен құтқарылды ма, әлде қиыншылықтардан кейін қайта қалпына келтірілді ме, айту қиын.

Бірінші Романов патшаларының қамқорлығымен

Романовтардың біріншісі - патша Михаил Федоровичтің билігі Николо-Перервинский монастырының белсенді өсу және кеңею кезеңі болды. Оның жасаған жомарт жарналары, сондай-ақ монастырға ақшалай сомалар мен литургиялық кітаптарды және барлық түрдегі діни қызметкерлер мен зайырлы тұлғалардың жазбалары сақталған.

Монастырьдегі белсенді құрылыс оның ұлы - келесі егемен Алексей Михайлович Тишайшагоның тағына отыруымен басталды. Оның қамқорлығы мен қаржылық көмегінің арқасында 1649 жылы бірден екі тас шіркеу салынды - Құдай Анасының Успен құрметіне, оның қасиетті рәсімі бір жылдан кейін өтті, ал Николай Ғажайып жұмысшы - аяқталып, қасиетті етілген үлкен ғимарат. 1654 жылы.

Иверская шіркеуі

Дәл сол патшалықта, бірақ жиырма жылдан кейін Радонеждік Әулие Сергийдің тас шіркеуі пайда болды, ал Мәскеудің өзінде ең жоғары жарлық бойынша Неглинский қақпасы (кейінірек Қайта тірілу қақпасы) аймағында капелла пайда болды. Иверская ретінде белгілі, монастырь құрамына кірді. Ол 1669 жылдан бастап бүкіл Мәскеу мереке күндері жиналатын Атостан әкелінген тізімді сақтауының нәтижесінде өз атауын алды. Осыған байланысты Николо-Перервинский монастырьі одан да үлкен атаққа ие болды, демек қажылардың ағыны.

Петр I тұсында

Николо-Перервинский монастырының тарихындағы 17 ғасырдың соңы орыс көне дәуірінің қызу жақтаушысы болған және өз мүмкіндігіне қарай Петр өмірге енгізген жаңалықтардан бас тартқан патриарх Адрианның есімімен тығыз байланысты. . Алайда, шынайы христиандық кішіпейілділікке толы ол өз дауысын көтеру мүмкін емес деп санады және жүрегіне жақын Николо-Перервинский монастырына зейнетке шықты. Онда ол үшін арнайы бөлме салынды, ол «Патриарх камералары» деген атқа ие болды және бірнеше жыл бойы оның жалғыз дұға ететін орнына айналды. Осы кезеңде Николо-Перервинский монастырындағы қызмет ерекше сән-салтанатпен жүзеге асырылды.

Патриарх Адрианның туындысы

Патриарх Адриан өз қаражатына оның жарлығымен бөлшектелген бұрын салынған үш шіркеудің орнына Әулие Николайдың құрметіне бағышталған екі қабатты тас шіркеу салды. Бұл Николо-Перервинский монастырына қажылардың көп санын тартты. Жұмыс уақыты тек қызмет көрсету кестесімен шектеліп қалмай, түннің бір уағына дейін созылды.

Бір ерекшелігі, ғибадатхананың сыртқы түрі ескі орыс стиліне тән ерекшеліктерге ие болды және ол кезде кеңінен қолданылмаған және егемендіктің сүйіктісі болды. Патриархтың өзі оның құрылысы аяқталғаннан кейін ұрпағын бағыштады және 1700 жылы Николо-Перервинский монастырының қабырғаларында Иемізге бейбіт түрде тыныштық берді.

Тақ мұрагерінің тәрбиешісі

Монастырь тарихындағы келесі жарқын кезең шіркеу тарихындағы синодтық кезеңнің көрнекті иерархтарының бірі болып табылатын Мәскеу митрополиті Платонның (Левшин) есімімен байланысты, ол «екінші хризостом» деп аталды. оған жіберілген уағыз сыйы. Оның жоғары адамгершілік қасиеттерін және білімнің көптеген салаларындағы кең эрудициясын бағалай отырып, императрица Екатерина II оны тақ мұрагері - болашақ император Павел І-нің тәрбиешісі етіп тағайындағаны белгілі.

Николо-Перервинская семинариясының құрылуы

Митрополит Платон жоғары білімді адам бола отырып, Ресейдегі көптеген шіркеулерде қызмет еткен рухани пасторлардың білім деңгейінің төмендігіне қынжылады. Ол кезде діни қызметкерлерді дайындаумен тек екі оқу орны айналысты - славян-грек-латын академиясы және Троица семинариясы. Олардың түлектері кең-байтақ елдің қажеттіліктерін қанағаттандыруға жеткіліксіз екені анық. Соның салдарынан отарды рухани азықтандыруды кейде арнайы білімі жоқ адамдар да жүргізді.

Жағдайды мүмкіндігінше түзету үшін ол 1775 жылы Николо-Перервинский монастырында семинария құруға бұйрық берді, оның құрметіне алғашқы күннен бастап Платоновская деп аталды. Жаңа оқу орнын ашқан Митрополит Платон өмірінің соңына дейін оның қажеттіліктеріне қамқорлық жасауды тоқтатпайды. Монастырьге үнемі баратын шіркеу иерархы онымен байланысты барлық мәселелерді егжей-тегжейлі зерттейді және оларды шешу үшін бар күш-жігерін аямайды. Оның қамқорлығы семинаристердің тамағы мен киіміне байланысты тұрмыстық қажеттіліктерге және оқыту деңгейіне қатысты.

Митрополит емтихандар мен дауларға өзі қатысып, студенттердің жұмысын тексеріп, баға қойды. Оның еңбектері бекер болған жоқ - жылдар бойы семинария қабырғасынан көрнекті дін қайраткерлерінің тұтас галактикасы пайда болды және отыз тоғыз жыл бойы ол шексіз Ресейдің көптеген приходтарын рухани бақташылармен қамтамасыз етті.

Храм қабырғасындағы мемориалдық тақта

Монастырьдің өзі Митрополит Платонға көп қарыздар. Оның сіңірген еңбегі соншалық, олардың тізімі Әулие Николай шіркеуінің қабырғасына салынған тас тақтаға ойылған. Ол осы күнге дейін сақталған және оның басшылығымен және көбінесе өз есебінен монастырьде жүргізілген көптеген құрылыс және шаруашылық жұмыстарына сілтемелерді қоса алғанда, отыз сегіз параграфты қамтиды. Митрополит Платонның басшылығымен Николо-Перервинский монастырінде құдайлық қызметтер тек шіркеулерде ғана емес, сонымен қатар ол құрған семинарияның қабырғаларында да өтті.

Митрополит Филареттің жұмыстары

Монастырь тарихында жарқын із қалдырған үшінші архипастор Мәскеу митрополиті Филарет (Дроздов) болды. 1821 жылы архипасторлық креслоға көтеріліп, ол жарты ғасырға жуық уақыт бойы болды және осы уақыт ішінде Николо-Перервинский ғибадатханасының әл-ауқатын қажымай қадағалап, оған барды және жиі қызмет етті.

Ерекше білімді және білімді адам Владика Филарет православие дінін насихаттауға өлшеусіз үлес қосты, Библияны славян тілінен орыс тіліне аударудың бастамашысы және негізгі орындаушысы болды, осылайша оны православиеден алыс адамдарға оқуға мүмкіндік берді. және ежелгі шіркеу тілін білмейді.

Елорда мінберінде ақын

Ол өзінің әдеби қызметімен, атап айтқанда, А.С.Пушкинмен поэтикалық полемикасымен тарихқа енді. Оның ұлы ақынға берген жұртшылық үні «Бос сыйлық, кездейсоқ сыйлық» деген үмітсіздік пен үмітсіздікке толы өлең жолдары арқылы белгілі. Онда өмірдің бостығы мен мағынасыздығына шағымдана отырып, Владика Филарет өте көркем түрде оның өмірдің өзі емес, оны бізге берген де емес, бізді жұтып қойған рухани бостық үшін айыптау керек екенін айтады. тек өзіміз, әбігер мен құмарлыққа батқанбыз. . Шығудың жолы, оның ойынша, ойыңды Құдайға бұру.

Приходтық және округтік мектептердің ашылуы

1824 жылы Митрополит Платон негізін қалаған монастырь семинариясы жойылып, оның орнына Николо-Перервинск приходы, содан кейін уездік мектеп құрылды. Владика Филарет өте бос еместігіне қарамастан, онда өткізілетін қоғамдық емтихандарға үнемі қатысуға уақыт тапты. Сол жылдары тестілеудің бұл түрі барлық жерде қабылданып, бағалаудың объективті болуына ықпал етті. Ол сұрақты өзі жиі қоятыны және оқушы оларға жауап беруге қажетті білімді ашқанда сөзсіз қуанғаны белгілі. Владика сонымен қатар монастырьді одан әрі салу мен абаттандыруға практикалық көмек көрсетті.

19 ғасырдағы ең ұлы орыс теологы, Құдайға және адамдарға христиандық қызмет көрсетудің үлгісіне айналған қызметі мен өмірі үшін Митрополит Дроздов әулие ретінде дәріптелді. Қызықты деталь: оның немере ағасы шөбересі Мәскеу мемлекеттік университетінің профессоры Николай Николаевич Дроздов, ол «Жануарлар әлемінде» бағдарламасының жүргізушісі ретінде жақсы таныс.

Толық атеизм жылдары

Қазан төңкерісінен кейін Печатникидегі Николо-Перервинский монастырь - ол жиі орналасқан аймақтың қазіргі атауымен аталады - мыңдаған орыс киелі монастырьларының ащы тағдырын бөлісті. Бүкіл жиырмасыншы жылдардың ішінде оны бірте-бірте жою және үй-жайларды әртүрлі шаруашылық мақсаттарда пайдалануға беру процесі болды. Николо-Перервинский монастырында қызмет көрсету кестесі ұзақ уақыт бойы монастырь қақпасынан жоғалып, онда орналасқан мемлекеттік мекемелердің атаулары бар үкіметтік белгілерге жол берді.

Пиреней капелласына өте қайғылы тағдыр келді. Оны қылмыскерлер де, жаңа үкімет өкілдері де бірнеше рет тонаған. Бүкіл Ресей құрмет тұтатын белгішеден қарақшылар тәжді, убрусты және асыл тастарды ұрлады. Олар одан алтын ризаны жұлып ала алмады, бірақ олардан кейін пайда болған чекистер мұны сәтті жеңді.

1924 жылы қауымдастықтың көптеген мүшелері қуғын-сүргінге ұшырады, ал бес жыл бойы капелла жаңашылдардың қарамағында болды - ресми православиеден бөлініп шыққан, шіркеу жарғысын өзгертуге және большевиктермен ынтымақтастық орнатуға тырысқан дінбасылар қозғалысы. . Ақыры 1929 жылы Мәскеу қалалық кеңесінің шешімімен жойылды.

Қайта құрылымдаудың жаңа тынысы

Ол 1991 жылы православиенің юрисдикциясына берілді, бірақ мәселе монастырьдің көптеген ғимараттарымен бүкіл аумағы мемлекеттің меншігінде қалды, ал «Станкоконструкция» жалға алушы кәсіпорны оны иеліктен шығарды. Тек үш жылдан кейін оның шіркеуін қайтару туралы шешім қабылданды, содан кейін бүкіл Николо-Перервинский монастырь белсенді түрде жандана бастады. Негізгі ғибадатхананың есіктерінде ғибадатхананың қайта жаңғыруының символы ретінде қызмет көрсету кестесі пайда болды.

Дегенмен, атқарылатын жұмыс көп болды. Осы уақытқа дейін дұрыс жағдайға келтірілген Никольский соборынан басқа, өндірістік қоқыс қалдықтарынан әрең тазартылған Иверский соборын қалпына келтіру және қалпына келтіру қажет болды. Бұл бағытта монастырь тұрғындары мен жалдамалы жұмысшылар ғана емес, сонымен қатар ғибадатхананың тезірек қайта қалпына келуіне көмектесуге ниет білдірген қарапайым адамдар да көп жұмыс жасады.

Николо-Перервинский ғибадатханасы: қоғамдық көлікпен қалай жетуге болады?

Бүгінгі күні ежелгі монастырь өткен ғасырлардағы ең ұлы шіркеу иерархтарын еске түсіретін қойма астында дұға еткісі келетіндердің барлығы үшін есігін айқара ашты. Олардың барлығын Николо-Перервинский ғибадатханасы қуана қабылдайды, оның мекенжайы: Мәскеу, ст. Шоссейная, 82. Оған метромен «Печатники» стансасына дейін, одан кейін № 292, 703 немесе 161 автобустармен жетуге болады. Сондай-ақ «Текстильщики» метро станциясынан «Николо» аялдамасына дейін таксимен жетуге болады. -Перервинский монастырі». Монастырьдегі құдайға қызмет ету кестесі келесідей: жұмыс күндері таңғы сағат 7: 30-да құдайлық литургия, 16: 00-де акатист және 17: 00-де кешкі қызмет. Мереке және демалыс күндері ерте месса 6:30-да, кеш 9:00-де болады. Жексенбіде арнайы балалар литургиясы да бар. Ол 8:00-де өтеді.

Печатникидегі Мәскеу Успен шіркеуіндегі оқиға

Печатникидегі Мәскеу Успен шіркеуіндегі оқиғаны тергеп-тексеру жөніндегі комиссия жұмысының аяқталуына байланысты қаулы шығарылды.

Патриарх Алексий II

Діни қызметкер Георгий Серафимович Кочетков, діни қызметке уақытша тыйым салынған, Мәскеудің діни қызметкері

Протоиерей Олег Федорович Клемышев, Сретенск ауданы шіркеулерінің деканы,
және шамамен. Печатники қаласындағы Успен Богородицы шіркеуінің ректоры, Мәскеу

Сол шіркеудің приход жиналысы

Діни қызметкер Михаил Владимирович Дубовицкий, сол шіркеудің діни қызметкері

Мәскеу протоиерейі Владимир Жаворонковтың конфессері
Мәскеудегі Царицын қаласындағы «Өмір беретін көктем» Құдай Ана иконасы шіркеуінің ректоры»

Печатникидегі жатақхана шіркеуі.

1997 жылы 29 маусымда Печатники қаласындағы Қасиетті Теотокос Успен шіркеуінде ғибадат етуді тойлау кезінде болған оқиғаны тексеру үшін біз тағайындаған комиссияның жұмысының аяқталуына және осы комиссияның құрылуына байланысты Діни қызметкер Михаил Дубовицкийге зорлық-зомбылық жасау және мазақ ету фактісі, сондай-ақ басқаратын приходтың литургиялық және басқа да іс-әрекеттерінде сыртқы жағынан автономияның жүйелі көрінісінде көрсетілген оның себептерін түсіндіру. ол шіркеу тыныштығын бұзу, жанжалды жағдайдың пайда болуы, сонымен қатар православиелік адамдар үшін ғана емес, сонымен қатар ғибадатханаға жол іздейтіндер үшін азғыру болды, - біз орынды деп санаймыз:

7. Біздің Викарымыздың төрағалығымен өтетін приход жиналысының отырысын өткізу кезінде шіркеу ректоры приход жиналысының құрамына өзгерістер енгізу туралы қамқорлық жасасын, оның құрамынан шығарылған адамдарды алып тастасын. православие шіркеуі үшін қолайсыз болып табылатын шіркеуде туындаған жанжалды жағдайдың дамуына кінәлі, шіркеудің бірлестігі және басқа тыйымдар алды, сонымен қатар шіркеудің басқару органдарын қайта сайлады.

Мәскеу және бүкіл Русь патриархы Алексий

Басып шығарылған Слободадағы бастапқы ғибадатхананың нақты салынған күнін әзірге атау мүмкін емес. Түрлі тарихи дереккөздер 1625 және 1631 жылдарды атайды. Оны кім салғаны да белгісіз. Шіркеу мұрағатында сақталған жазбаларға сүйене отырып, шіркеудің ағаш болғанын және ол ең қасиетті Теотокостың ұйықтау құрметіне салынғанын сенімді түрде айтуға болады.

Ғибадатхана тұрғызылған аумақ «Печатники» деп аталды, өйткені 17 ғасырда Трубная көшесі мен Сретенка арасында Баспалық соттың шеберлері тұрған.

Бастапқы ағаш шіркеу 1659 жылы қайта салынды, бірақ ғибадатхана қайтадан ағаштан салынды. Биылғы жыл шіркеудің құрылған күні болып саналады.

Мәскеу барокко стиліндегі өтпесіз бір күмбезді тас шіркеу 1695 жылы салынған. Бұл күнді белгілеуге шіркеуге тиесілі белгішедегі жазу көмектесті.

Генерал Салтыковтың императрица Анна Иоанновнаға берген мәлімдемесінен Печатникидегі Успен шіркеуінің 1737 жылғы өрттен зардап шекпегені шығады. Ол 1771 жылғы індет кезінде де мөрленбеді. Сонымен қатар, 1774 жылы шіркеу приход шіркеулерінің жалпы санының ең жақсы елу бесінің қатарына кірді.

Әулие Мария Успен шіркеуінің екі капелласы 18 ғасырда салынған. Бұл шіркеулер шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн мен Әулие Николайдың құрметіне салынған.

Печатникидегі шіркеу 1794 жылы боялған. Картинаның авторы суретші Тяпкин Николай Николаевич болды.

1798 жылы шіркеуге салмағы 177 фунт болатын үлкен қоңырау соғылды. Оның тағы екі кішкентай қоңырауы болды.

1805 жылы Пасхаға қарай жаңа иконостаз орнатылды.

Осылайша, 18-ші және 19-шы ғасырдың басы Успен шіркеуінің гүлденуімен ерекшеленді. Сонымен қатар, ғибадатхананың мүсініне күміс жақтау қойылды, ғибадатхана жөнделді, Інжіл, крест, сандық және ыдыстар сатып алынды.

Шіркеудің әл-ауқаты 1812 жылы 5 қыркүйекте аяқталды. Мәскеуге кірген француздар ғибадатхананы тонап, өртеп жіберді. Өрт қасиетті тақтарды, шіркеу кітапханасының көпшілігін, иконалар мен иконостаздарды, шіркеу ыдыстарын жойды. Ыдыс-аяқтың бір бөлігін шіркеу басшысы сақтап, ішіне қалдырды. Француздар кеткеннен кейін, 1813 және 1814 жылдары иконостаз қайта құрылды және шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн капелласында қасиетті болды, содан кейін Әулие Николай капелласы жаңартылып, қасиетті болды.

1897-1902 жылдары Успен шіркеуінің капелласы мен асханасы толығымен қайта салынды. Сәулет жобасының авторы М.А. Аладин.

Ғибадатхананың қоңырау мұнарасы кішкентай кірпіш шатырмен аяқталатын сегізбұрышты қоңырауды алып жүретін екі деңгейлі төртбұрыш түрінде салынған. Қоңырау мұнарасының төменгі қабаты асханаға салынды. 1900 жылдан бастап екі жыл бойы капелланың қабырғалары қасиетті бейнелермен және әдемі орыс-византиялық ою-өрнектермен безендірілді. Бұл қабырға суреттерінен алынған әсердің күші өте үлкен.

Шіркеу 1991 жылы Орыс православие шіркеуіне берілді. 1994 жылы ол қайта қасиетті болды.

Ғибадатхананың киелі орнында еврей күмісі бар, аңыз бойынша Яһуда Иса Мәсіхке опасыздық жасағаны үшін алған тиындардың бірі. Шіркеуде жексенбілік мектеп бар. Ол литургияны, православиелік Мәскеу тарихын зерттейді. Сонымен қатар, мектепте шіркеу славян тілі мен шіркеу өнері оқытылады.

Ағаш ғибадатхананы 1631 жылы Баспа Слобода сарайының тұрғындары Ақ қаланың Сретенский қақпасының алдында тұрғызған. «Печатники» деп аталатын аймақ өз атауын осы жерде тұратын баспагерлерден, Егемендік баспахананың шеберлерінен алған. 17 ғасырда принтерлер Сретенка мен Трубная көшелерінің арасында ағып жатқан бұлақ бойына қоныстанды.

Дереккөздер шіркеу туралы алғаш рет айтылған күн туралы келіспейді, кейбіреулердің айтуынша, ағаш шіркеу туралы алғаш рет 1625 жылы, басқалардың айтуы бойынша 1631 жылы айтылған.

1659 жылы ағаш ғибадатхана қайта салынды, бірақ қайтадан ағаштан. Бұл күн ғибадатхананың негізі қаланған күн болып саналады.

Тас ғибадатхана 1695 жылы Мәскеу барокко стилінде салынған. Ғибадатхананың суреттерінің біріндегі жазуға сәйкес құрылыс күнін анықтаңыз.

1725 жылдың аяғында шіркеудің приходтары Синодтық қазынашылық бұйрығына сол жылы 17 желтоқсанда рұқсат алған сол кездегі суық шіркеуге жылы часовня салу туралы өтінішпен жүгінді.

Асхананың оң жағындағы жылы ғибадатхана 1727 жылы 3 қазанда тұрғызылған және 18 қазанда шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын кесу құрметіне арналған.

1763 жылы асхананың арғы жағында Әулие Петр атына тағы бір часовня салынды. Николас Ликиялық ғажайып жұмысшы әлемі. Шамамен 1775 жылы асхананың оңтүстік қасбетінің жанында шағын часовня салынды.

1795 жылы ғибадатхана жөндеуден өтіп, боялған.

1812 жылы Богородицы Успен шіркеуін француз әскері тонап, барлық шаруашылық құрылыстары өртеніп кетті. Шіркеу қызметкерлерінің үйлері мен барлық шіркеу дүкендері өртенді.

1813 жылы шіркеуде иконостаз жасалып, қасиетті болды. 1897-1902 жылдары сәулетші М.А.Аладынның жобасы бойынша асхана мен шіркеу толығымен қайта салынды. Төменгі қабаты асханаға салынған қоңырау мұнарасы кішкентай кірпіш шатырмен аяқталған, сегізбұрышты қоңыраулы екі деңгейлі төртбұрыш болып табылады. Қабырғалар әулиелердің бейнелерімен және библиялық әңгімелер суреттерімен безендірілген.

Қазан төңкерісінен кейін ғибадатхана жабылып, одан кресттер алынып, қоршау жойылды. Ғибадатхананың іші толығымен жөндеуден өтті.

Ғибадатхана ғимараты Артикпроект тресіне берілді, 1950 жылдан бастап ғибадатхана ғимаратында Кеңес Арктикасының мұражайы, содан кейін КСРО Әскери-теңіз флоты мұражайы болды, онда Ресейдегі алғашқы қайықтардан бастап соңғы атомдық кемелерге дейін кеме жасау тарихы туралы экспозиция қойылған.

1991 жылы Георгий Кочетковтың Преображенский бауырластығының өтініші бойынша ғибадатхана Орыс православие шіркеуіне берілді. Ол 1994 жылы қайта қасиетті болды.

Әкесі Георгий Кочетков 1997 жылдың 28 маусымындағы қақтығыс жағдайына дейін шіркеудің ректоры болды. 1997 жылы қақтығысқа дейін әкесі Михаил Дубовицкий онымен бірге қызмет етті, ал әке Георгий Кочетковтың қызмет етуіне тыйым салынғаннан кейін шіркеуде әлі де қызмет ететін протоиерей Олег Клемышев шіркеу ректоры болды. 2000 жылы Патриарх II Алексийдің тағы бір жарлығымен әке Георгий Кочетковтың жазасы алынып тасталды.

Аңыз бойынша, осы шіркеуде әлсіреген қарт пен жас қыздың үйлену тойы өтті, ол суретші В.В.Пукиревтің әйгілі «Тең емес неке» картинасына тақырып болған. Шіркеу ғибадатханасында еврей күміс монетасы бар, аңыз бойынша, Иса Мәсіхке опасыздық жасағаны үшін Яһудаға тапсырылғандардың бірі.

Шіркеуде шіркеу дүкені бар, жексенбілік мектеп бар, онда балалар литургияны, шіркеу өнерінің тарихын, православиелік Мәскеу тарихын және шіркеу славян тілін оқиды.