दागेस्तानमध्ये आराम करण्याची वेळ! कुमिक्स: वैशिष्ट्ये, मुख्य व्यवसाय कुमिक ज्यांनी त्यांना त्यांचे नाव दिले

P. Kalininsky, Kirzavod आणि Yangi-Yurt microdistricts of Mozdok मधील Mozdok मधील Mozdok शहर) आणि चेचन्या (Grozny आणि Gudermes जिल्हे - Vinogradnoye आणि Braguny ची गावे). ते चेचन प्रजासत्ताकातील (रशियन लोकांनंतर) दुसऱ्या क्रमांकाचे सर्वात मोठे राष्ट्रीय अल्पसंख्याक आणि प्रजासत्ताकातील चौथे आहेत. उत्तर ओसेशिया-अलानिया(रशियन, इंगुश आणि आर्मेनियन नंतर).

2010 मध्ये रशियामध्ये 503.1 हजार लोक राहतात, त्यापैकी 431.7 हजार लोक दागेस्तानमध्ये राहतात.

संख्या आणि सेटलमेंट

कुमिक हे अझरबैजानी लोकांनंतर काकेशसमधील दुसरे सर्वात मोठे तुर्किक भाषिक लोक आहेत, तर उत्तर काकेशसमधील सर्वात मोठे तुर्किक लोक आणि दागेस्तानमधील तिसरे मोठे लोक आहेत. त्यांच्या पारंपारिक सेटलमेंटचा प्रदेश म्हणजे कुमिक विमान, कॅस्पियन समुद्राचा पश्चिम किनारा आणि दागेस्तानच्या पायथ्याशी.

रशियन फेडरेशनच्या विषयांची संख्या

रशियन फेडरेशनचा विषय	2002	2010
	क्रमांक	क्रमांक
दागेस्तान	365 804	431 736
ट्यूमेन प्रदेश	12 343	18 668
खांटी-मानसिस्क स्वायत्त ऑक्रग	9 554	13 849
यामालो-नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रग	2 613	4 466
उत्तर ओसेशिया	12 659	16 092
चेचन्या	8 883	12 221
स्टॅव्ह्रोपोल प्रदेश	5 744	5 639
मॉस्को	1 615	2 351
मॉस्को प्रदेश	818	1 622
अस्त्रखान प्रदेश	1 356	1 558
रोस्तोव प्रदेश	1 341	1 511
व्होल्गोग्राड प्रदेश	895	1 018
1000 पेक्षा जास्त लोकसंख्येची कुमिक लोकसंख्या असलेले विषय दर्शविले आहेत

वांशिक नाव

"कुमिक" ("कुमुक") या वांशिक नावाचे मूळ पूर्णपणे स्पष्ट नाही. बहुतेक संशोधकांनी (बाकीखानोव, एस.ए. टोकरेव्ह, ए.आय. तमाई, एस.एच. गाडझिएवा, इ.) हे नाव पोलोव्त्शियन वांशिक नाव किमाकी किंवा किपचॅक्स - कुमानच्या दुसऱ्या नावावरून घेतले आहे. त्यानुसार पी.के. Uslar, 19 व्या शतकात. उत्तर काकेशसमध्ये, मैदानातील तुर्किक भाषिक रहिवाशांना संदर्भ देण्यासाठी कुमिक किंवा कुमुक हे शब्द वापरले गेले. दागेस्तान, चेचन्या आणि इंगुशेतियामध्ये, कुमिक आणि कुमुक या शब्दांनी फक्त कुमिक्सचा उल्लेख केला जात असे. B. A. अल्बोरोव्ह यांनी तुर्किक शब्द "कुम" (वाळू, वालुकामय वाळवंट) पासून "कुमिक" हे नाव व्युत्पन्न केले. याउलट, वाय.ए. फेडोरोव्ह, 8व्या-19व्या शतकातील लिखित स्त्रोतांवर आधारित, असे लिहिले की "गुमिक - कुमिक - कुमुख" हे वांशिक नाव मध्य युगाशी संबंधित दागेस्तान टोपोनिम आहे.

ग्रेट सोव्हिएत एनसायक्लोपीडियामध्ये, काकेशसवरील प्रसिद्ध वांशिकशास्त्रज्ञ आणि तज्ञ, सकिनाट खाडझिएवा यांच्या कार्यांवर आधारित, कुमिक्सच्या एथनोजेनेसिसची खालील आवृत्ती दर्शविली गेली:

प्राचीन जमातींनी कुमिक्सच्या वांशिकतेमध्ये भाग घेतला - ईशान्य दागेस्तानमधील आदिवासी आणि परदेशी तुर्किक-भाषिक जमाती, विशेषत: किपचक, ज्यांची भाषा आदिवासींनी स्वीकारली होती.

ग्रेट सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया: 30 खंड / Ch. एड ए.एम. प्रोखोरोव. - तिसरी आवृत्ती. - एम.: सोव्ह. encyclical, 1969 - 1978

सर्वात प्रसिद्ध काकेशस तज्ञ लिओनिड लावरोव्ह यांनी कुमिक्सच्या "तुर्कीपणा" च्या आवृत्तीवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले:

काहींच्या दाव्याप्रमाणे कुमीक हे तुर्किकीकृत दागेस्तानी होते हे संभवत नाही, उलट त्यांचे पूर्वज किपचक, खझार आणि कदाचित सुरुवातीच्या मध्ययुगातील इतर तुर्क मानले जावेत. आपल्या युगाच्या सुरूवातीस उत्तर दागेस्तानमध्ये राहणारे कामक त्यांच्याशी संबंधित आहेत की नाही हे शोधणे उचित ठरेल.

महान रशियन ओरिएंटलिस्ट व्लादिमीर मिनोर्स्की यांनी कुमिक्सच्या उत्पत्तीची त्यांची आवृत्ती पुढे मांडली:

कुमिक एथनोसची अंतिम निर्मिती 12व्या-12व्या शतकात झाली.

कुमिक लोकांच्या सेटलमेंटच्या प्रदेशात, अनेक राज्ये होती, ज्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध हूण, झिदान आणि तारकोव्ह शामखलाटे हे राज्य होते.

मानववंशशास्त्रीय प्रकार

मानववंशशास्त्रीयदृष्ट्या, कुमिक हे कॉकेसॉइड वंशाच्या कॅस्पियन उपप्रकाराचे प्रतिनिधित्व करतात. यामध्ये अझरबैजानी, ट्रान्सकॉकेशियाचे कुर्द, त्साखुर आणि मुस्लिम टाट्स यांचाही समावेश आहे. कॅस्पियन प्रकार हा सहसा भूमध्यसागरीय शर्यती किंवा इंडो-अफगाण शर्यतीचा एक प्रकार मानला जातो.

प्राचीन जमातींनी कुमिक्सच्या वांशिकतेमध्ये भाग घेतला - ईशान्य दागेस्तानमधील आदिवासी आणि परदेशी तुर्किक-भाषिक जमाती, विशेषत: किपचक, ज्यांची भाषा आदिवासींनी स्वीकारली होती. मानववंशशास्त्रीय वैशिष्ट्यांनुसार आणि संस्कृती आणि जीवनाच्या मुख्य वैशिष्ट्यांनुसार, कुमिक दागेस्तानच्या इतर पर्वतीय लोकांच्या जवळ आहेत.

20 व्या शतकातील अभ्यास

सोव्हिएत मानववंशशास्त्रज्ञांनी कुमिकांना कॉकेसॉइड वंश म्हणून वर्गीकृत केले आणि दागेस्तानमधील इतर लोकांसह कुमिकची मानववंशशास्त्रीय समानता दर्शविली आणि मंगोलॉइड लोकांशी त्यांचा विरोधाभास केला. सोव्हिएत आणि रशियन मानववंशशास्त्रज्ञ व्हॅलेरी अलेक्सेव्ह यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, कॅस्पियन प्रकार, ज्यांच्या प्रतिनिधींमध्ये कुमिक्सचा समावेश आहे, दागेस्तानमध्ये जवळजवळ नेहमीच मिश्र स्वरूपात दिसून येते आणि म्हणूनच मध्य दागेस्तानच्या लोकांना या जातीच्या विशिष्ट प्रतिनिधींमध्ये समाविष्ट केले जाऊ शकत नाही. कुमिकांबद्दल, ते लिहितात की ते "त्यांच्यात सर्वात गडद रंगद्रव्य आहे, जे सर्व संभाव्यतेने, त्यांच्या मानववंशशास्त्रीय वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीमध्ये कॅस्पियन प्रकाराचा गहन सहभाग दर्शवते" .

भाषा

कुमिक भाषेच्या बोलींमध्ये, कैताग, तेरेक (मोझडोक आणि ब्रागुन कुमिक्स), बुयनाक आणि खासव्युर्ट या भाषा ओळखल्या जातात आणि नंतरच्या दोन भाषांनी साहित्यिक कुमिक भाषेचा आधार बनविला.

कुमिक भाषा ही दागेस्तानच्या जुन्या लिखित साहित्यिक भाषांपैकी एक आहे. 20 व्या शतकात, कुमिक भाषेचे लेखन दोनदा बदलले: पारंपारिक अरबी लिपी 1929 मध्ये बदलली गेली, प्रथम लॅटिन वर्णमाला, नंतर 1938 मध्ये सिरिलिक वर्णमाला.

कराचय-बाल्कर, क्रिमियन टाटर आणि कराईट भाषा कुमिक भाषेच्या सर्वात जवळ आहेत. .

कुमिक लोकांमध्ये रशियन भाषा देखील सामान्य आहे.

धर्म

कुमिक्सवर विश्वास ठेवणारे सुन्नी इस्लामचा दावा करतात. बहुतेक कुमीक हे शफी मझहबचे, तर काही हनाफीचे. फेब्रुवारी 1992 मध्ये, दागेस्तान प्रजासत्ताकच्या मुस्लिमांच्या अध्यात्मिक प्रशासनातील विभाजनाच्या परिणामी, मखचकला येथे मुस्लिमांचे कुमिक आध्यात्मिक प्रशासन तयार केले गेले.

अर्थव्यवस्था

कुमिक हे स्थायिक कृषी संस्कृतीचे लोक आहेत. त्यांच्यासाठी पारंपारिक म्हणजे जिरायती शेती, बागकाम, व्हिटिकल्चर, 8 व्या-9व्या शतकापासून लागवड केली जाते. ऐतिहासिकदृष्ट्या, ते पशुपालनातही गुंतलेले होते. कुमिक्सच्या भूमीला संपूर्ण दागेस्तानची ब्रेडबास्केट म्हटले जाऊ शकते; जवळजवळ सर्व उद्योग येथे केंद्रित आहेत (वाद्यनिर्मिती, यांत्रिक अभियांत्रिकी, कॅनिंग, वाइनमेकिंग इ.). भात पिकवणे आणि मासेमारी विकसित केली जाते. उपजमीन तेल, वायू, खनिज झरे, बांधकाम साहित्यासाठी कच्चा माल (काचेची वाळू, जिप्सम, खडी, खडे इ.) समृद्ध आहे. लक्षणीय आहेत मनोरंजक संसाधने(कॅस्पियन किनारा, चिखल आणि औषधी गुणधर्म असलेले खनिज झरे). यामध्ये हायड्रोजन सल्फाइड (तळगी), हायड्रोकार्बोनेट-सोडियम (कायकेंट), क्लोराईड, कॅल्केरियस इ.

संस्कृती

18 व्या शतकातील युरोपियन प्रवासी. जोहान अँटोन गिल्डनस्टेड यांनी त्या काळातील कुमिकांच्या जीवनाचे वर्णन दिले:

प्रत्येकजण शेती आणि काही पशुपालनात गुंतलेला आहे. त्यांच्या धान्य वनस्पती: गहू, बार्ली, बाजरी, ओट्स आणि मुख्यतः तांदूळ, ते बर्याचदा कापूस देखील पिकवतात, परंतु बहुतेक रेशीम फक्त त्यांच्या स्वत: च्या गरजांसाठी असतात. इतर टाटारांपेक्षा त्यांच्यासाठी मासेमारी अधिक महत्त्वाची आहे आणि ते स्टर्जन आणि इतर मासे पकडून त्यांचा उदरनिर्वाह सुलभ करतात. त्यांच्यामध्ये बरेच आर्मेनियन राहतात, ज्यांच्या हातात जीवनासाठी [आवश्यक] पुरवठ्याचा एक छोटासा व्यापार आहे - कुमिक उत्पादने आणि इतर आवश्यक [गोष्टी]. त्यांची घरे आणि गावे, बाकीच्या कॉकेशियन लोकांप्रमाणेच, विलो विकरवर्कसह हलक्या चेकर इमारतींनी बनलेले आहेत.

साहित्य आणि नाट्य

कुमिक्सच्या लोक स्मृतीमध्ये, महाकाव्यांचे नमुने (वीर, ऐतिहासिक आणि दैनंदिन गाणी, उपदेशात्मक सामग्रीची गाणी (वर्ष), परीकथा, नीतिसूत्रे, कोडे) आणि गीतात्मक (क्वाट्रेन गाणे ("सरीन") आणि "यास" (विलाप, विलाप) किंवा "यास-य्यर") कविता. क्रांतिपूर्व काळात, कुमिक साहित्यावर क्रिमियन तातार आणि तातार साहित्याचा प्रभाव होता आणि 1917 च्या क्रांतीनंतर अझरबैजानी साहित्याचा प्रभाव काहीसा वाढला. सोव्हिएत सत्तेच्या पहिल्या वर्षांमध्ये, कुमिक साहित्याने पारंपारिक थीम चालू ठेवल्या: माणसाची मुक्ती, लोकांचे आध्यात्मिक प्रबोधन, अज्ञानाविरूद्ध लढा इ.

कापड

पुरुष पातळ अंगरखासारखे शर्ट, ट्राउझर्स, सर्कॅशियन कोट, बेशमेट आणि मेंढीचे कातडे घालायचे आणि स्त्रिया कपडे, चामड्याचे शूज, गॅलोश आणि मोजे घालायचे आणि कपडे चांदीच्या बकल्स, बटणे आणि बेल्टने सजवलेले होते. पोलशा कपडे, ज्यामध्ये पातळ साध्या रेशीमपासून बनवलेला खालचा पोशाख आणि भरतकामासह दाट फॅब्रिकचा वरचा पोशाख, बारीक लोकर आणि रेशमी स्कार्फने बनविलेले नक्षीदार स्कार्फ - वैशिष्ट्यपूर्ण नमुना असलेले "गुलमेलदास". आधुनिक कपडे प्रामुख्याने शहरी प्रकारचे असतात.

"Kumyks" लेखाबद्दल पुनरावलोकन लिहा

नोट्स

2. . 24 डिसेंबर 2009 रोजी पुनर्प्राप्त. .
11. . युक्रेन राज्य सांख्यिकी समिती.
12. (.rar)
13. . belstat.gov.by. .
14. (लाटव्हियन.)
15. Terek Kumyks पहा
16. :
29. अगेवा, आर. ए.आपण कोणत्या जातीचे आहोत? रशियाचे लोक: नावे आणि नशीब. शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक. - अकादमी, 2000. - पीपी. 190-191. - ISBN 5-87444-033-X.
30. उसलर पी.के. काकेशसची एथनोग्राफी. भाषाशास्त्र. 4. लाख भाषा. टिफ्लिस, 1890, पी. 2.
31. जी.एस. फेडोरोव्ह-गुसेनोव्ह.कुमिक्सच्या उत्पत्तीचा इतिहास. - मखचकला: दागेस्तान बुक पब्लिशिंग हाऊस "कुमिक" - तुर्किक (किपचक) मध्ये "हकालपट्टी", 1996. - पृष्ठ 138-139.
32. एन.जी. वोल्कोवा.कॉकेशियन भाषांमध्ये कुमिकची नावे // एथनिक ओनोमॅस्टिक्स. - एम.: नौका, 1984. - पृष्ठ 23-24.
33. यूएसएसआरच्या लोकांच्या भाषा: 5 खंडांमध्ये. तुर्किक भाषा. - एम: नौका, 1966. - टी. 2. - पी. 194.
34. वंश आणि लोक. खंड. 26. - विज्ञान, 2001. - पी. 78. - ISBN 5-02-008712-2.
35. 1948-1950 मध्ये दागेस्तानमध्ये स्मिर्नोव के.एफ. पुरातत्व संशोधन. // थोडक्यात संदेश IMC XIV, 1952, p. 95-96
36. जी.एस. फेडोरोव्ह-गुसेनोव्ह.कुमिक्सच्या उत्पत्तीचा इतिहास. - मखचकला: दागेस्तान बुक पब्लिशिंग हाऊस, 1996. - पृष्ठ 18.
37. एस.ए. टोकरेव.यूएसएसआरच्या लोकांची एथनोग्राफी: जीवन आणि संस्कृतीचा ऐतिहासिक पाया. - मॉस्को युनिव्हर्सिटी पब्लिशिंग हाऊस, 1958. - पी. 229.
38. वसिली व्लादिमिरोविच बार्टोल्ड.निबंध. - विज्ञान, 1968. - टी. 5. - पी. 213.
39. सकिनाट शिखामेडोव्हना गाडझीवा.कुमिक्स: ऐतिहासिक आणि वांशिक संशोधन. - पब्लिशिंग हाऊस ऑफ द यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेस, 1961. - टी. 5. - पी. 44.
40. Lavrov L.I. काकेशसचे ऐतिहासिक आणि वांशिक निबंध. लेनिनग्राड. 1978. पृ. 37-38.
41. व्ही.एफ.मिनोर्स्की.शिरवण आणि डर्बेंड X - XI शतके - ईस्टर्न लिटरेचर पब्लिशिंग हाऊस, 1963. - P. P.145.
42. . रशियाचे लोक. विश्वकोश. मॉस्को, ग्रेट रशियन एनसायक्लोपीडिया 1994. .
43. // ब्रोकहॉस आणि एफरॉनचा विश्वकोशीय शब्दकोश
44. . "डेमोस्कोप". .
45. . "डेमोस्कोप". .
46. यू कुलचिक, के.. मानवता आणि राजकीय अभ्यासांसाठी आंतरराष्ट्रीय संस्था. .
47. . "डेमोस्कोप". .
48. व्ही.पी. अलेक्सेव्ह.मानवी वंशांचा भूगोल // 5 खंडांमध्ये निवडलेल्या वस्तू T. 2. मानववंशशास्त्र. - एम.: "विज्ञान", 2007. - पी. 188. - ISBN 978-5-02-035544-6.
49. कुमिक्स- ग्रेट सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया मधील लेख.
50. कॉकेशसचे लोक / जनरल अंतर्गत. एड एस.पी. टॉल्स्टोव्हा. - एम.: पब्लिशिंग हाऊस ऑफ द यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेस, 1960. - टी. 1. - पी. 422.
51. Alekseev V. P. आवडते.काकेशसच्या लोकांचे मूळ. - विज्ञान, 2009. - टी. 5. - पी. 228-229. - ISBN 978-5-02-035547-7.

    मूळ मजकूर(रशियन)

    दागेस्तानमधील लोकसंख्येच्या कॅस्पियन गटाचे वितरण मध्य, पूर्व आणि दक्षिणेकडील प्रदेशांवर येते. दुस-या शब्दात, ते लेझगिन-भाषिक लोकांमध्ये, डार्गिन-कैटाग्स आणि कुमिक्समध्ये प्रतिनिधित्व केले जाते. तथापि, हे आधीच नोंदवले गेले आहे की केस आणि डोळ्यांच्या रंगाने, अझरबैजानी गटांपेक्षा हलके, किंवा झिगोमॅटिक व्यासाच्या आकाराने, अझरबैजानपेक्षा लक्षणीय मोठे, मध्य दागेस्तानच्या लोकांना सामान्य लोकांमध्ये समाविष्ट केले जाऊ शकत नाही. कॅस्पियन प्रकाराचे प्रतिनिधी. दागेस्तानमध्ये, हा प्रकार जवळजवळ नेहमीच मिश्र स्वरूपात दिसून येतो, एकतर रंगद्रव्यात, किंवा चेहऱ्याच्या रुंदीमध्ये किंवा या दोन्ही वैशिष्ट्यांमध्ये, कॉकेशियन लोकसंख्येच्या समूहाशी एक विशिष्ट अंदाजे दर्शविले जाते. अशा प्रकारे, दागेस्तानचा प्रदेश कॅस्पियन-प्रकारच्या क्षेत्राच्या परिघाचे प्रतिनिधित्व करतो आणि परिणामी, सूचीबद्ध लोकांच्या मानववंशशास्त्रीय रचनाची निर्मिती कॅस्पियन आणि कॉकेशियन लोकसंख्येच्या गटांच्या प्रतिनिधींच्या मिश्रणाच्या तीव्रतेच्या वेगवेगळ्या प्रमाणात परिणाम आहे. . हे, वरवर पाहता, कुमिक, डार्गिन्स आणि लेझगिन-भाषिक लोकांच्या मानववंशशास्त्रीय प्रकारातील स्थानिक फरक स्पष्ट करते. कुमिक्समध्ये सर्वात गडद रंगद्रव्य आहे, जे सर्व संभाव्यतेनुसार, त्यांच्या मानववंशशास्त्रीय वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीमध्ये कॅस्पियन प्रकाराचा गहन सहभाग दर्शविते;

52. पीटर मुयस्कन.. - जॉन बेंजामिन्स पब्लिशिंग कंपनी, 2008. - खंड 90. - पी. 74. - ISBN 9027231001, 9789027231000.

    मूळ मजकूर(रशियन)

    काकेशसमध्ये लिंग्वा फ्रँका म्हणून सध्या किंवा भूतकाळात वापरल्या जाणाऱ्या भाषा
    दक्षिण दागेस्तानमधील अझरी
    उत्तर दागेस्तानमधील कुमिक
    पश्चिम दागेस्तान मध्ये Avar
    उत्तर दागेस्तानमधील नोगे
    पश्चिम दागेस्तानमधील सर्कॅशियन
    काकेशस ओलांडून रशियन (१९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून.)
    ...
    19व्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत तुर्किक कुमिक, अवार आणि अझेरीच्या बाजूला, पायथ्याशी आणि सखल प्रदेशातील दागेस्तानमध्ये लिंगुआ फ्रँका म्हणून काम करत होते, तर उत्तर दागेस्तानमध्ये ही भूमिका काहीवेळा नोगेने बजावली होती.

53. कुमिक भाषा // ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया: [३० खंडांमध्ये] / सीएच. एड ए.एम. प्रोखोरोव. - तिसरी आवृत्ती. - एम. : सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया, 1969-1978.
54. कुमिक विश्वकोशीय शब्दकोश. मखचकला. 2012. पृष्ठ 218.
55. (रशियन), धर्म आणि राजकारण संस्था.
56. यार्लीकापोव्ह ए.ए.धार्मिक श्रद्धा // दागेस्तानचे लोक / प्रतिनिधी. एड एस.ए. अरुत्युनोव, ए.आय. ओस्मानोव, जी.ए. सर्गेवा. - एम.: "विज्ञान", 2002. - पी. 68. - ISBN 5-02-008808-0.
58. जोहान अँटोन गिल्डनस्टेड.. - सेंट पीटर्सबर्ग ओरिएंटल स्टडीज, 2002. - पी. 255.
59. // ब्रोकहॉस आणि एफ्रॉनचा विश्वकोशीय शब्दकोश: 86 खंडांमध्ये (82 खंड आणि 4 अतिरिक्त). - सेंट पीटर्सबर्ग. , 1890-1907.
60. कुमिक साहित्य // साहित्यिक विश्वकोश.
61. (रशियन), साहित्यिक विश्वकोश.
62. नीना स्टेपनोव्हना नाद्यार्निख.. - विज्ञान, 2005. - पृष्ठ 164.
63. (रशियन), kino-teatr.ru.
64. लेव्ह मिरोनोविच मिंट्स.. - ओल्मा मीडिया ग्रुप, 2007. - पी. 276. - ISBN 5373010537, 9785373010535.

दुवे

साहित्य

• ॲडझिव्ह ए.एम., एम.-आर. ए इब्रागिमोव्ह. कुमिक्स // रशियाचे लोक. विश्वकोश. एम.: वैज्ञानिक प्रकाशन गृह "बिग रशियन एनसायक्लोपीडिया", 1994. पी. 214-216. ISBN 5-85270-082-7
• कुमिक्स // रशियाचे लोक. संस्कृती आणि धर्मांचा ॲटलस. - एम.: डिझाइन. माहिती. कार्टोग्राफी, 2010. - 320 पी. - ISBN 978-5-287-00718-8.
• // / क्रास्नोयार्स्क प्रदेशाच्या प्रशासनाची परिषद. जनसंपर्क विभाग; छ. एड आर.जी. रफीकोव्ह; संपादकीय मंडळ: व्ही.पी. क्रिव्होनोगोव्ह, आर.डी. त्सोकाएव. - दुसरी आवृत्ती, सुधारित. आणि अतिरिक्त - क्रास्नोयार्स्क: प्लॅटिनम (प्लॅटिना), 2008. - 224 पी. - ISBN 978-5-98624-092-3.

10 दशलक्षाहून अधिक लोक 1 ते 10 दशलक्ष लोकांपर्यंत 500 हजार ते 1 दशलक्ष लोक 200 हजार ते 500 हजार लोकांपर्यंत 100 हजार ते 200 हजार लोकांपर्यंत 30 हजार ते 100 हजार लोकांपर्यंत 10 हजार ते 30 हजार लोक

कुमिक्सचे वैशिष्ट्य दर्शविणारा उतारा

- बरं, मी आता सांगेन. तुला माहित आहे की सोन्या माझी मैत्रीण आहे, अशी मैत्रीण आहे की मी तिच्यासाठी माझा हात जाळतो. हे बघ. - तिने तिची मलमल स्लीव्ह गुंडाळली आणि तिच्या खांद्याच्या खाली लांब, पातळ आणि नाजूक हातावर लाल चिन्ह दाखवले, कोपरच्या खूप वर (त्या ठिकाणी जे कधीकधी बॉल गाऊनने झाकलेले असते).
"तिच्यावर माझे प्रेम सिद्ध करण्यासाठी मी हे जाळले." मी फक्त शासक पेटवला आणि तो दाबला.
त्याच्या पूर्वीच्या वर्गात, हातावर उशा असलेल्या सोफ्यावर बसून, आणि नताशाच्या त्या अत्यंत सजीव डोळ्यांकडे पाहत, रोस्तोव्ह पुन्हा त्या कुटुंबात गेला, मुलांचे जग, ज्याचा त्याच्याशिवाय कोणासाठीही अर्थ नव्हता, परंतु ज्याने त्याला जीवनातील काही सर्वोत्तम आनंद दिले; आणि प्रेम दाखवण्यासाठी शासकाने हात जाळणे त्याला निरुपयोगी वाटले नाही: त्याला समजले आणि त्याचे आश्चर्य वाटले नाही.
- मग काय? फक्त? - त्याने विचारले.
- बरं, खूप मैत्रीपूर्ण, खूप मैत्रीपूर्ण! हा मूर्खपणा आहे - शासकासह; पण आम्ही कायमचे मित्र आहोत. ती कोणावरही प्रेम करेल, कायमची; पण मला हे समजले नाही, मी आता विसरेन.
- बरं, मग काय?
- होय, ती माझ्यावर आणि तुझ्यावर असेच प्रेम करते. - नताशा अचानक लाजली, - ठीक आहे, तुला आठवते, जाण्यापूर्वी ... म्हणून ती म्हणते की तू हे सर्व विसरलास ... ती म्हणाली: मी नेहमीच त्याच्यावर प्रेम करेन, आणि त्याला मुक्त होऊ द्या. हे खरे आहे की हे उत्कृष्ट, उदात्त आहे! - होय, होय? खूप उदात्त? होय? - नताशाने इतके गंभीरपणे आणि उत्साहाने विचारले की ती आता काय बोलत आहे हे स्पष्ट होते, तिने आधी रडून सांगितले होते.
रोस्तोव्हने याबद्दल विचार केला.
“मी कोणत्याही गोष्टीवर माझे शब्द मागे घेत नाही,” तो म्हणाला. - आणि मग, सोन्या इतका मोहक आहे की कोणत्या प्रकारचा मूर्ख त्याचा आनंद नाकारेल?
“नाही, नाही,” नताशा ओरडली. "आम्ही तिच्याशी याबद्दल आधीच बोललो आहोत." तू असं बोलशील हे आम्हाला माहीत होतं. पण हे अशक्य आहे, कारण, तुम्हाला माहिती आहे, जर तुम्ही असे म्हणाल - तुम्ही स्वतःला या शब्दाने बांधील समजता, तर असे दिसून येते की तिने हे हेतुपुरस्सर सांगितले आहे. असे दिसून आले की आपण अद्याप तिच्याशी जबरदस्तीने लग्न करत आहात आणि ते पूर्णपणे वेगळे आहे.
रोस्तोव्हने पाहिले की या सर्व गोष्टींचा त्यांनी चांगला विचार केला आहे. कालही सोन्याने तिच्या सौंदर्याने त्याला थक्क केले. आज तिची एक झलक पाहिल्यावर ती त्याला अजूनच छान वाटली. ती एक सुंदर 16 वर्षांची मुलगी होती, अर्थातच तिच्यावर उत्कट प्रेम करत होती (त्याला एका मिनिटासाठीही शंका नव्हती). त्याने आता तिच्यावर प्रेम का करू नये, आणि तिच्याशी लग्न देखील करू नये, रोस्तोव्हने विचार केला, परंतु आता इतर बरेच आनंद आणि क्रियाकलाप आहेत! "होय, त्यांनी हे अगदी अचूकपणे मांडले," त्याने विचार केला, "आपण मुक्त राहिले पाहिजे."
"बरं, छान," तो म्हणाला, "आम्ही नंतर बोलू." अरे, मी तुझ्यासाठी किती आनंदी आहे! - तो जोडला.
- बरं, तू बोरिसची फसवणूक का केली नाहीस? - भावाला विचारले.
- हा मूर्खपणा आहे! - नताशा हसत ओरडली. "मी त्याच्याबद्दल किंवा इतर कोणाबद्दल विचार करत नाही आणि मला जाणून घ्यायचे नाही."
- हे असेच आहे! मग तुम्ही काय करत आहात?
- मी? - नताशाने पुन्हा विचारले आणि तिच्या चेहऱ्यावर आनंदी स्मितहास्य पसरले. - तुम्ही डुपोर्ट पाहिला आहे का?
- नाही.
- तुम्ही प्रसिद्ध डुपोर्ट नर्तक पाहिला आहे का? बरं, तुला समजणार नाही. मी तेच आहे. - नताशाने तिचा स्कर्ट घेतला, तिचे हात गोल करत, ते नाचत असताना, काही पावले पळत, उलटले, एंट्रेचे केले, तिच्या पायाला लाथ मारली आणि तिच्या सॉक्सच्या अगदी टोकांवर उभी राहून काही पावले चालली.
- मी उभा आहे का? अखेर, ती म्हणाली; पण तिच्या टिपोवर स्वत: ला मदत करू शकली नाही. - तर मी तोच आहे! मी कोणाशीही लग्न करणार नाही, पण डान्सर बनेन. फक्त कोणालाही सांगू नका.
रोस्तोव्ह इतका जोरात आणि आनंदाने हसला की त्याच्या खोलीतून डेनिसोव्हला हेवा वाटला आणि नताशा त्याच्याबरोबर हसण्याचा प्रतिकार करू शकली नाही. - नाही, ते चांगले आहे, नाही का? - ती म्हणाली.
- ठीक आहे, तुला यापुढे बोरिसशी लग्न करायचे नाही का?
नताशा भडकली. - मला कोणाशीही लग्न करायचे नाही. मी त्याला पाहिल्यावर तेच सांगेन.
- हे असेच आहे! - रोस्तोव्ह म्हणाला.
"बरं, हो, हे सर्व काही नाही," नताशा बडबड करत राहिली. - डेनिसोव्ह चांगला का आहे? - तिने विचारले.
- चांगले.
- बरं, अलविदा, कपडे घाला. डेनिसोव्ह, तो भितीदायक आहे का?
- हे भितीदायक का आहे? - निकोलसला विचारले. - नाही. वास्का छान आहे.
- तुम्ही त्याला वास्का म्हणता - विचित्र. आणि तो खूप चांगला आहे?
- खूप चांगले.
- बरं, लवकर ये आणि चहा प्या. सर्व एकत्र.
आणि नताशा टिपोवर उभी राहिली आणि नर्तकांच्या पद्धतीने खोलीतून बाहेर पडली, परंतु हसत हसत फक्त 15 वर्षांच्या मुली हसतात. सोन्याला दिवाणखान्यात भेटल्यावर रोस्तोव लाजला. तिच्याशी कसे वागावे हे त्याला कळत नव्हते. काल त्यांनी त्यांच्या तारखेच्या आनंदाच्या पहिल्याच मिनिटात चुंबन घेतले, परंतु आज त्यांना असे वाटले की हे करणे अशक्य आहे; त्याला असे वाटले की सर्वजण, त्याची आई आणि बहिणी त्याच्याकडे प्रश्नार्थक नजरेने पाहत आहेत आणि तो तिच्याशी कसे वागेल याची अपेक्षा त्याला होती. त्याने तिच्या हाताचे चुंबन घेतले आणि तिला तू - सोन्या म्हटले. पण त्यांचे डोळे भेटल्यावर एकमेकांना “तू” म्हणाले आणि प्रेमळपणे चुंबन घेतले. नताशाच्या दूतावासात तिने त्याला त्याच्या वचनाची आठवण करून देण्याचे धाडस केले आणि त्याच्या प्रेमाबद्दल त्याचे आभार मानले त्याबद्दल तिने तिच्या टक लावून त्याला क्षमा मागितली. त्याच्या नजरेने त्याने स्वातंत्र्याच्या ऑफरबद्दल तिचे आभार मानले आणि सांगितले की एक ना एक मार्ग, तो तिच्यावर प्रेम करणे कधीही थांबवणार नाही, कारण तिच्यावर प्रेम न करणे अशक्य आहे.
"हे किती विचित्र आहे," वेरा म्हणाली, शांततेचा एक सामान्य क्षण निवडला, "सोन्या आणि निकोलेन्का आता अनोळखी लोकांसारखे भेटले." - व्हेराची टिप्पणी तिच्या सर्व टिप्पण्यांप्रमाणेच न्याय्य होती; परंतु तिच्या बहुतेक टिप्पण्यांप्रमाणेच, प्रत्येकाला विचित्र वाटले, आणि केवळ सोन्या, निकोलाई आणि नताशाच नाही तर जुन्या काउंटेस देखील, ज्याला सोन्याच्या या मुलाच्या प्रेमाची भीती होती, ज्यामुळे त्याला एका चमकदार पार्टीपासून वंचित ठेवता येऊ शकते, ते देखील मुलीसारखे लालसर झाले. . डेनिसोव्ह, रोस्तोव्हला आश्चर्यचकित करण्यासाठी, एका नवीन गणवेशात, पोमड आणि सुगंधित, लिव्हिंग रूममध्ये तो लढाईत असताना दिसला आणि स्त्रिया आणि सज्जन लोकांसोबत प्रेमळ होता आणि रोस्तोव्हने त्याला कधीही पाहण्याची अपेक्षा केली नव्हती.

सैन्यातून मॉस्कोला परतल्यावर, निकोलाई रोस्तोव्हला त्याच्या कुटुंबाने सर्वोत्कृष्ट मुलगा, नायक आणि प्रिय निकोलुष्का म्हणून स्वीकारले; नातेवाईक - एक गोड, आनंददायी आणि आदरणीय तरुण म्हणून; परिचित - एक देखणा हुसार लेफ्टनंट, एक हुशार नर्तक आणि मॉस्कोमधील सर्वोत्तम वरांपैकी एक.
रोस्तोव्हला सर्व मॉस्को माहित होते; या वर्षी जुन्या मोजणीकडे पुरेसे पैसे होते, कारण त्याची सर्व मालमत्ता पुन्हा गहाण टाकण्यात आली होती, आणि म्हणून निकोलुष्काला स्वतःचे ट्रॉटर आणि सर्वात फॅशनेबल लेगिंग्ज मिळाले, विशेष जे मॉस्कोमध्ये इतर कोणाकडेही नव्हते आणि बूट, सर्वात फॅशनेबल. सर्वात टोकदार मोजे आणि थोडे चांदीचे spurs, खूप मजा आली. आपल्या जुन्या राहणीमानात काही काळ प्रयत्न केल्यावर, रोस्तोव्ह, घरी परतत असताना, एक सुखद भावना अनुभवली. त्याला असे वाटत होते की तो परिपक्व झाला आहे आणि खूप मोठा झाला आहे. देवाच्या कायद्यानुसार परीक्षा उत्तीर्ण न झाल्याबद्दल निराशा, कॅब ड्रायव्हरसाठी गॅव्ह्रिलाकडून पैसे उधार घेणे, सोन्याबरोबर गुप्त चुंबन, त्याला हे सर्व बालिशपणा म्हणून आठवले, ज्यापासून तो आता खूप दूर होता. आता तो सिल्व्हर मेंटिकमध्ये हुसार लेफ्टनंट आहे, एका सैनिकाच्या जॉर्जसह, त्याच्या ट्रॉटरला धावण्यासाठी तयार करतो, प्रसिद्ध शिकारी, वृद्ध, आदरणीय. तो बुलेवर्डवर एक स्त्री ओळखतो जिला तो संध्याकाळी भेटायला जातो. त्याने अर्खारोव्हच्या बॉलवर माझुरका आयोजित केला, फील्ड मार्शल कामेंस्कीबरोबरच्या युद्धाबद्दल बोलले, एका इंग्रजी क्लबला भेट दिली आणि डेनिसोव्हने त्याची ओळख करून दिलेल्या चाळीस वर्षीय कर्नलशी मैत्रीपूर्ण संबंध ठेवले.
मॉस्कोमध्ये त्याची सार्वभौमत्वाची आवड थोडीशी कमकुवत झाली, कारण या काळात त्याने त्याला पाहिले नाही. पण तो बऱ्याचदा सार्वभौमबद्दल, त्याच्यावरील त्याच्या प्रेमाबद्दल बोलायचा, असे वाटले की तो अद्याप सर्व काही सांगत नाही आहे, सार्वभौमबद्दलच्या त्याच्या भावनांमध्ये काहीतरी वेगळे आहे जे प्रत्येकाला समजू शकत नाही; आणि माझ्या मनापासून त्याने मॉस्कोमधील सम्राट अलेक्झांडर पावलोविचसाठी त्या वेळी मॉस्कोमध्ये आराधनेची सामान्य भावना सामायिक केली, ज्यांना त्या वेळी मॉस्कोमध्ये देहात देवदूताचे नाव देण्यात आले होते.
मॉस्कोमध्ये रोस्तोव्हच्या या लहान मुक्कामादरम्यान, सैन्यात जाण्यापूर्वी, तो जवळ आला नाही, परंतु त्याउलट, सोन्याशी संबंध तोडले. ती खूप सुंदर, गोड आणि स्पष्टपणे त्याच्या प्रेमात होती; पण तो तरुणपणाच्या त्या काळात होता जेव्हा असे दिसते की बरेच काही करायचे आहे की ते करण्यासाठी वेळ नाही आणि तरुण माणूस त्यात सामील व्हायला घाबरतो - तो त्याच्या स्वातंत्र्याची कदर करतो, ज्याची त्याला अनेकांसाठी गरज आहे इतर गोष्टी. मॉस्कोमध्ये या नवीन मुक्कामादरम्यान जेव्हा त्याने सोन्याबद्दल विचार केला तेव्हा तो स्वतःला म्हणाला: अरे! अजून बरेच असतील, यापैकी बरेच असतील, कुठेतरी, मला अजूनही अज्ञात आहेत. मला हवे तेव्हा प्रेम करायला माझ्याकडे अजून वेळ आहे, पण आता वेळ नाही. याव्यतिरिक्त, त्याला असे वाटले की स्त्री समाजात त्याच्या धैर्यासाठी काहीतरी अपमानास्पद आहे. तो बॉल्स आणि सॉरोरिटीजकडे गेला आणि तो त्याच्या इच्छेविरुद्ध करत असल्याचे भासवत. धावणे, एक इंग्लिश क्लब, डेनिसोव्हबरोबर कॅरोसिंग, तिथली एक सहल - ही आणखी एक बाब होती: ती एक उत्तम हुसारसाठी योग्य होती.
मार्चच्या सुरूवातीस, जुना काउंट इल्या आंद्रेइच रोस्तोव्ह प्रिन्स बॅग्रेशनच्या स्वागतासाठी इंग्रजी क्लबमध्ये रात्रीच्या जेवणाची व्यवस्था करण्यात व्यस्त होता.
ड्रेसिंग गाउनमधील काउंट हॉलमध्ये फिरत होता, क्लबच्या घरकामगार आणि इंग्लिश क्लबचे ज्येष्ठ कूक, प्रसिद्ध थियोक्टिस्टस यांना प्रिन्स बागरेशनच्या जेवणासाठी शतावरी, ताजी काकडी, स्ट्रॉबेरी, वासर आणि मासे यांच्या ऑर्डर देत होता. काउंट, ज्या दिवसापासून क्लबची स्थापना झाली, त्या दिवसापासून त्याचे सदस्य आणि फोरमॅन होते. बाग्रेशनसाठी उत्सव आयोजित करण्याची जबाबदारी क्लबने त्याच्यावर सोपवली होती, कारण क्वचितच कोणालाच माहीत असेल की अशा भव्य पद्धतीने, सत्काराने मेजवानी कशी आयोजित करावी, विशेषत: क्वचितच कारण क्वचितच कोणाला माहिती असेल की ते आयोजन करण्यासाठी त्यांचे पैसे कसे आणि कसे योगदान देऊ इच्छितात. मेजवानी क्लबचा स्वयंपाकी आणि घरकाम करणाऱ्याने आनंदी चेहऱ्याने मोजणीचे आदेश ऐकले, कारण त्यांना माहित होते की इतर कोणाच्याही हाताखाली त्यांना हजारो खर्चाच्या जेवणातून चांगला फायदा होऊ शकत नाही.
- तर बघा, केकमध्ये स्कॅलॉप्स, स्कॅलॉप्स ठेवा, तुम्हाला माहिती आहे! “म्हणजे तीन थंड आहेत का?...” स्वयंपाक्याने विचारले. काउंटने याचा विचार केला. "कमी नाही, तीन... अंडयातील बलक वेळा," तो बोट वाकवत म्हणाला...
- तर, तुम्ही आम्हाला मोठ्या स्टर्लेट्स घेण्याचा आदेश द्याल का? - घरकाम करणाऱ्याला विचारले. - आम्ही काय करू शकतो, जर ते देत नाहीत तर ते घ्या. होय, माझे वडील, मी ते विसरलो. शेवटी, आम्हाला टेबलसाठी आणखी एक प्रवेश हवा आहे. अहो, माझे वडील! "त्याने डोकं धरलं. - मला फुले कोण आणेल?
- मिटिंका! आणि मिटिंका! “मिटिंका, मॉस्को प्रदेशात जा,” तो त्याच्या कॉलवर आलेल्या व्यवस्थापकाकडे वळला, “मॉस्को प्रदेशात जा आणि आता मॅक्सिमकाला माळीसाठी कॉर्व्ही तयार करण्यास सांगा. त्यांना सर्व ग्रीनहाऊस येथे ड्रॅग करण्यास सांगा आणि त्यांना फील्डमध्ये गुंडाळा. होय, म्हणजे शुक्रवारपर्यंत माझ्याकडे दोनशे भांडी असतील.
अधिकाधिक निरनिराळे ऑर्डर देऊन, तो काउंटेसबरोबर विश्रांतीसाठी बाहेर गेला, परंतु त्याला आवश्यक असलेले दुसरे काहीतरी आठवले, तो स्वत: परत आला, स्वयंपाकी आणि घरकामाला परत आणले आणि पुन्हा ऑर्डर देऊ लागला. दारात एक हलकी, मर्दानी चाल आणि कर्णकर्कश आवाज ऐकू आला आणि एक देखणा, लाल रंगाचा, काळ्या मिशा असलेला, वरवर पाहता मॉस्कोमधील त्याच्या शांत जीवनातून विश्रांती घेतलेला आणि सुसज्ज असलेला, तरुण वर्गात प्रवेश केला.
- अरे, माझा भाऊ! “माझं डोकं फिरतंय,” म्हातारा माणूस लाजल्यासारखा त्याच्या मुलासमोर हसत म्हणाला. - किमान आपण मदत करू शकता! आम्हाला आणखी गीतकारांची गरज आहे. माझ्याकडे संगीत आहे, पण मी जिप्सींना आमंत्रित करू का? तुमच्या लष्करी बांधवांना हे आवडते.
“खरोखर, बाबा, मला वाटतं प्रिन्स बागरेशन, जेव्हा तो शेंगराबेनच्या लढाईची तयारी करत होता, तेव्हा त्याला तुमच्यापेक्षा कमी त्रास झाला होता,” मुलगा हसत हसत म्हणाला.
जुन्या गणाने रागाचे नाटक केले. - होय, तुम्ही त्याचा अर्थ लावा, तुम्ही प्रयत्न करा!
आणि मोजणी कुककडे वळली, जो बुद्धिमान आणि आदरणीय चेहऱ्याने वडील आणि मुलाकडे लक्षपूर्वक आणि प्रेमाने पाहत होता.
- तरुण लोक काय आहेत, अहं, Feoktist? - तो म्हणाला, - जुने लोक आमच्या भावावर हसत आहेत.
"ठीक आहे, महामहिम, त्यांना फक्त चांगले खायचे आहे, परंतु सर्वकाही कसे एकत्र करावे आणि सर्व्ह करावे हा त्यांचा व्यवसाय नाही."
“बरं, बरं,” काउंट ओरडला आणि आनंदाने आपल्या मुलाला दोन्ही हातांनी धरून ओरडला: “मग तेच आहे, मी तुला पकडले!” आता sleighs च्या जोडी घ्या आणि Bezukhov जा, आणि त्याला सांगा की गणना, ते म्हणतात, Ilya Andreich तुम्हाला ताजे स्ट्रॉबेरी आणि अननस मागण्यासाठी पाठवले आहे. तुम्हाला ते इतर कोणाकडून मिळणार नाही. ते तिथे नाही, म्हणून तुम्ही आत जा, राजकन्यांना सांगा आणि तिथूनच, रझगुलेला जा - इपत्का प्रशिक्षकाला माहित आहे - तिथे इलुष्का जिप्सी शोधा, काउंट ऑर्लोव्ह पांढऱ्या कॉसॅकमध्ये नाचत होता, लक्षात ठेवा, आणि त्याला माझ्याकडे परत आण.
- आणि त्याला जिप्सींसह येथे आणू? - निकोलाई हसत विचारले. - बरं, बरं! ...
यावेळी, मूक पावलांनी, व्यवसायासारखे, व्यस्त आणि त्याच वेळी ख्रिश्चन नम्र देखावा ज्याने तिला कधीही सोडले नाही, अण्णा मिखाइलोव्हना खोलीत गेली. दररोज अण्णा मिखाइलोव्हनाला ड्रेसिंग गाऊनमध्ये गणती सापडली असूनही, प्रत्येक वेळी तो तिच्यासमोर लाजला आणि त्याच्या सूटबद्दल माफी मागण्यास सांगितले.
"काही नाही, माय डियर, मोजा," ती नम्रपणे डोळे बंद करत म्हणाली. "आणि मी बेझुखॉयला जाईन," ती म्हणाली. "पियरे आले आहेत, आणि आता आम्हाला त्याच्या ग्रीनहाऊसमधून सर्व काही मिळेल, गणना." मला त्याला भेटायचे होते. त्याने मला बोरिसचे पत्र पाठवले. देवाचे आभार, बोर्या आता मुख्यालयात आहे.
काउंटला आनंद झाला की अण्णा मिखाइलोव्हनाने त्याच्या सूचनांचा भाग घेतला आणि तिला एक लहान गाडी चालवण्याचा आदेश दिला.
- तुम्ही बेझुखोव्हला यायला सांगा. मी ते लिहून देईन. तो आणि त्याची बायको कशी आहे? - त्याने विचारले.
अण्णा मिखाइलोव्हनाने डोळे मिटले, आणि तिच्या चेहऱ्यावर खोल दुःख व्यक्त झाले ...
"अहो, माझ्या मित्रा, तो खूप दुःखी आहे," ती म्हणाली. "आम्ही जे ऐकले ते खरे असेल तर ते भयंकर आहे." आणि त्याच्या आनंदात आपण खूप आनंदित होतो तेव्हा आपण विचार केला का! आणि असा उदात्त, स्वर्गीय आत्मा, हा तरुण बेझुखोव्ह! होय, मला माझ्या हृदयाच्या तळापासून त्याच्याबद्दल वाईट वाटते आणि माझ्यावर अवलंबून असणारे सांत्वन देण्याचा प्रयत्न करेन.
- ते काय आहे? - रोस्तोव्ह, थोरला आणि धाकटा दोघांनाही विचारले.
अण्णा मिखाइलोव्हनाने एक दीर्घ श्वास घेतला: "डोलोखोव्ह, मेरी इव्हानोव्हनाचा मुलगा," ती रहस्यमय कुजबुजत म्हणाली, "ते म्हणतात की त्याने तिच्याशी पूर्णपणे तडजोड केली आहे." त्याने त्याला बाहेर काढले, सेंट पीटर्सबर्गमधील त्याच्या घरी बोलावले आणि म्हणून... ती इथे आली आणि हा डोकेबंद माणूस तिच्या मागे गेला," अण्णा मिखाइलोव्हना म्हणाली, पियरेबद्दल सहानुभूती व्यक्त करू इच्छित होती, परंतु अनैच्छिकपणे आणि अर्धे स्मित, डोलोखोव्ह नावाच्या डोक्यातल्या माणसाबद्दल सहानुभूती दर्शविते. "ते म्हणतात की पियरे स्वतः त्याच्या दुःखाने पूर्णपणे भारावून गेले आहेत."
"ठीक आहे, तरीही त्याला क्लबमध्ये येण्यास सांगा, आणि सर्व काही स्पष्ट होईल." मेजवानी एक डोंगर असेल.
दुसऱ्या दिवशी, 3 मार्च, दुपारी 2 वाजता, इंग्लिश क्लबचे 250 सदस्य आणि 50 पाहुणे त्यांच्या प्रिय पाहुण्या आणि ऑस्ट्रियन मोहिमेचा नायक, प्रिन्स बागरेशन, डिनरसाठी येण्याची अपेक्षा करत होते. सुरुवातीला, ऑस्टरलिट्झच्या लढाईची बातमी मिळाल्यावर, मॉस्को गोंधळून गेला. त्या वेळी, रशियन लोकांना विजयांची इतकी सवय झाली होती की, पराभवाची बातमी मिळाल्यावर, काहींनी त्यावर विश्वास ठेवला नाही, तर काहींनी काही असामान्य कारणांमुळे अशा विचित्र घटनेचे स्पष्टीकरण मागितले. इंग्लिश क्लबमध्ये, जिथे सर्व काही उदात्त होते, योग्य माहिती आणि वजन गोळा केले गेले होते, डिसेंबरमध्ये, जेव्हा बातम्या येऊ लागल्या, तेव्हा युद्धाबद्दल आणि शेवटच्या लढाईबद्दल काहीही बोलले गेले नाही, जणू प्रत्येकाने त्याबद्दल शांत राहण्याचे मान्य केले होते. लोक ज्यांनी संभाषणांना दिशा दिली, जसे की: काउंट रोस्टोपचिन, प्रिन्स युरी व्लादिमिरोविच डोल्गोरुकी, व्हॅल्यूव, जीआर. मार्कोव्ह, पुस्तक. व्याझेम्स्की, क्लबमध्ये दिसले नाहीत, परंतु घरी, त्यांच्या जिव्हाळ्याच्या वर्तुळात जमले आणि इतर लोकांच्या आवाजातून (ज्याचा इल्या आंद्रेइच रोस्तोव्ह होता) बोलणारे मस्कोव्हिट्स, कारणाविषयी निश्चित निर्णय न घेता थोड्या काळासाठी सोडले गेले. युद्धाचे आणि नेत्यांशिवाय. Muscovites वाटले की काहीतरी चुकीचे आहे आणि या वाईट बातमीवर चर्चा करणे कठीण आहे, आणि म्हणून शांत राहणे चांगले. परंतु थोड्या वेळाने, ज्यूरीने चर्चा कक्ष सोडले, क्लबमध्ये त्यांचे मत देणारे एसेस दिसू लागले आणि सर्व काही स्पष्टपणे आणि निश्चितपणे बोलू लागले. रशियन लोकांना मारहाण झाल्याच्या अविश्वसनीय, न ऐकलेल्या आणि अशक्य घटनेची कारणे सापडली आणि सर्व काही स्पष्ट झाले आणि मॉस्कोच्या सर्व कोपऱ्यांमध्ये समान गोष्ट बोलली गेली. ही कारणे होती: ऑस्ट्रियन लोकांचा विश्वासघात, सैन्याचा गरीब अन्न पुरवठा, पोल शेब्यशेव्हस्की आणि फ्रेंच लॅन्गेरॉनचा विश्वासघात, कुतुझोव्हची असमर्थता आणि (ते धूर्तपणे म्हणाले) तरुण आणि सार्वभौमचा अननुभवीपणा, ज्याने स्वतःला वाईट आणि क्षुल्लक लोकांकडे सोपवले. परंतु सैन्य, रशियन सैन्य, प्रत्येकजण म्हणाला, विलक्षण होते आणि त्यांनी धैर्याचे चमत्कार केले. सैनिक, अधिकारी, सेनापती हे हिरो होते. परंतु नायकांचा नायक प्रिन्स बाग्रेशन होता, जो त्याच्या शेंग्राबेन प्रकरणासाठी आणि ऑस्टरलिट्झमधून माघार घेण्यासाठी प्रसिद्ध होता, जिथे त्याने एकट्याने आपला स्तंभ अबाधित नेला आणि दुप्पट ताकदवान शत्रूला मागे टाकण्यात संपूर्ण दिवस घालवला. बाग्रेशनची मॉस्कोमध्ये नायक म्हणून निवड करण्यात आली होती या वस्तुस्थितीमुळे त्याचा मॉस्कोमध्ये कोणताही संबंध नव्हता आणि तो एक अनोळखी होता. त्याच्या व्यक्तीमध्ये, लढाई, साध्या, कनेक्शन आणि कारस्थानांशिवाय, रशियन सैनिकाला योग्य सन्मान देण्यात आला, जो अजूनही सुव्होरोव्ह नावाच्या इटालियन मोहिमेच्या आठवणींशी संबंधित आहे. याव्यतिरिक्त, त्याला असा सन्मान प्रदान करताना, कुतुझोव्हची नाराजी आणि नापसंती उत्तम प्रकारे दर्शविली गेली.
"जर बाग्रेशन नसता तर, il faudrait l"शोधक, [त्याचा शोध लावणे आवश्यक आहे.] - व्हॉल्टेअरच्या शब्दांचे विडंबन करत जोकर शिनशिन म्हणाला. कुतुझोव्हबद्दल कोणीही बोलले नाही आणि काहींनी त्याला कुजबुजत टोमणे मारले. त्याला एक कोर्ट टर्नटेबल आणि एक जुना व्यंग्य मॉस्कोभर प्रिन्स डॉल्गोरुकोव्हच्या शब्दांची पुनरावृत्ती केली: “शिल्प, शिल्प आणि चिकटून राहा,” ज्याला मागील विजयांच्या आठवणीने सांत्वन मिळाले होते आणि रोस्टोपचिनचे शब्द या सत्याबद्दल पुनरावृत्ती होते. सैनिकांना भडक वाक्ये देऊन लढायला उत्तेजित केले पाहिजे, की आपण जर्मनांशी तर्कसंगत केले पाहिजे, त्यांना हे पटवून द्यावे की पुढे जाण्यापेक्षा पळणे अधिक धोकादायक आहे, परंतु रशियन सैनिकांना सर्व बाजूंनी शांत राहण्याची आवश्यकता आहे ऑस्टरलिट्झ येथे आमच्या सैनिक आणि अधिकाऱ्यांनी दाखविलेल्या धैर्याच्या उदाहरणांबद्दल नवीन आणि नवीन कथा ऐकल्या होत्या, त्याने 5 फ्रेंचांना मारले, त्यांनी बर्गबद्दल सांगितले, जे त्याला माहित नव्हते तो, त्याच्या उजव्या हातात जखमी झाला, त्याने आपली तलवार डावीकडे घेतली आणि पुढे गेला, त्यांनी बोलकोन्स्कीबद्दल काहीही सांगितले नाही आणि फक्त त्याला जवळून ओळखणाऱ्यांनाच पश्चात्ताप झाला की तो लवकर मरण पावला, एक गर्भवती पत्नी आणि एक विलक्षण वडील सोडून.

३ मार्च रोजी, इंग्लिश क्लबच्या सर्व खोल्यांमध्ये बोलण्याचा आवाज आला आणि वसंत ऋतु स्थलांतराच्या वेळी मधमाश्यांप्रमाणे, मागे-पुढे, बसल्या, उभ्या, एकत्र आणि विखुरलेल्या, गणवेशात, टेलकोट आणि इतर काही पावडर आणि कॅफ्टन, सदस्य आणि क्लबचे अतिथी. लिव्हरीमध्ये पावडर केलेले, स्टॉकिंग केलेले आणि बूट केलेले फूटमन प्रत्येक दारात उभे होते आणि त्यांच्या सेवा देण्यासाठी अतिथी आणि क्लबच्या सदस्यांची प्रत्येक हालचाल पकडण्यासाठी ताणलेले होते. उपस्थित असलेल्यांपैकी बहुतेक वृद्ध, रुंद, आत्मविश्वासपूर्ण चेहरे, जाड बोटे, कणखर हालचाल आणि आवाज असलेले आदरणीय लोक होते. या प्रकारचे अतिथी आणि सदस्य सुप्रसिद्ध, परिचित ठिकाणी बसले आणि सुप्रसिद्ध, परिचित मंडळांमध्ये भेटले. उपस्थित असलेल्यांपैकी एक छोटासा भाग यादृच्छिक पाहुण्यांचा समावेश होता - मुख्यतः तरुण लोक, त्यापैकी डेनिसोव्ह, रोस्तोव्ह आणि डोलोखोव्ह होते, जे पुन्हा सेमियोनोव्ह अधिकारी होते. तरुणांच्या चेहऱ्यावर, विशेषत: लष्करी जवानांच्या चेहऱ्यावर, वृद्धांबद्दल तिरस्कारयुक्त आदराची भावना होती, जी जुन्या पिढीला म्हणते: आम्ही तुमचा आदर आणि सन्मान करण्यास तयार आहोत, परंतु हे लक्षात ठेवा की शेवटी, भविष्य आपल्या मालकीचे आहे.
क्लबच्या जुन्या सदस्याप्रमाणे नेस्वित्स्की तिथे होता. पियरे, ज्याने आपल्या पत्नीच्या आदेशानुसार, आपले केस वाढू दिले होते, चष्मा काढला होता आणि फॅशनेबल कपडे घातले होते, परंतु दुःखी आणि निराशाजनक नजरेने हॉलमधून फिरला. तो, इतर सर्वत्र, त्याच्या संपत्तीची पूजा करणार्या लोकांच्या वातावरणाने वेढलेला होता, आणि तो त्यांच्याशी राजेपणाची सवय आणि अनुपस्थित मनाचा तिरस्काराने वागला.
त्याच्या वर्षानुसार, तो त्याच्या संपत्ती आणि संबंधांनुसार तरुणांसोबत असावा, तो जुन्या, आदरणीय पाहुण्यांच्या मंडळाचा सदस्य होता आणि म्हणूनच तो एका मंडळातून दुसऱ्या मंडळात गेला.
सर्वात महत्वाच्या वृद्ध पुरुषांनी वर्तुळाचे केंद्र बनवले, ज्याकडे अनोळखी लोक देखील आदराने ऐकण्यासाठी आले. प्रसिद्ध लोक. काउंट रोस्टोपचिन, व्हॅल्यूव्ह आणि नॅरीश्किन यांच्याभोवती मोठी वर्तुळे तयार झाली. पळून आलेल्या ऑस्ट्रियन लोकांनी रशियन लोकांना कसे चिरडले आणि संगीनच्या सहाय्याने पळून गेलेल्या लोकांमधून मार्ग काढावा लागला याबद्दल रोस्टोपचिन बोलले.
व्हॅल्यूव्हने गोपनीयपणे सांगितले की ऑस्टरलिट्झबद्दल मस्कोविट्सचे मत जाणून घेण्यासाठी उवारोव्हला सेंट पीटर्सबर्ग येथून पाठविण्यात आले होते.
तिसऱ्या वर्तुळात, नारीश्किन ऑस्ट्रियन लष्करी परिषदेच्या बैठकीबद्दल बोलले, ज्यामध्ये ऑस्ट्रियन सेनापतींच्या मूर्खपणाला प्रतिसाद म्हणून सुवरोव्हने कोंबडा आरवला. शिनशिन, जो तिथे उभा होता, त्याला विनोद करायचा होता, की कुतुझोव्ह, वरवर पाहता, सुवोरोव्हकडून कोंबड्याची ही साधी कला देखील शिकू शकत नाही; पण म्हाताऱ्यांनी विदूषकाकडे कठोरपणे पाहिले आणि त्याला असे वाटू दिले की आज आणि आज कुतुझोव्हबद्दल बोलणे खूप अशोभनीय आहे.
काउंट इल्या आंद्रेइच रोस्तोव्ह, उत्सुकतेने, घाईघाईने जेवणाच्या खोलीतून दिवाणखान्यात मऊ बूट घालून, घाईघाईने आणि अगदी त्याच प्रकारे, ज्यांना तो सर्व ओळखत होता अशा महत्त्वाच्या आणि महत्त्वाच्या व्यक्तींना अभिवादन करत होता आणि अधूनमधून आपल्या सडपातळ तरुण मुलाला त्याच्या डोळ्यांनी शोधत होता. , आनंदाने त्याच्याकडे टक लावून त्याच्याकडे डोळे मिचकावले. तरुण रोस्तोव डोलोखोव्हबरोबर खिडकीवर उभा होता, ज्याला तो नुकताच भेटला होता आणि ज्याच्या ओळखीचे त्याने कौतुक केले होते. जुन्या काउंटने त्यांच्याजवळ जाऊन डोलोखोव्हचा हात हलवला.
- तुझे माझे स्वागत आहे, तू माझ्या साथीला ओळखत आहेस... तिथे एकत्र, ते एकत्र हिरो होते... ए! व्हॅसिली इग्नाटिच... खूप म्हातारा आहे," तो एका जाणाऱ्या म्हाताऱ्याकडे वळला, पण त्याचे अभिवादन पूर्ण करण्याआधीच सर्व काही ढवळून निघू लागले आणि घाबरलेल्या चेहऱ्याने धावत आलेल्या एका फूटमनने सांगितले: “तू इथे आला आहेस. !"
घंटा वाजली; सार्जंट पुढे सरसावले; वेगवेगळ्या खोल्यांमध्ये विखुरलेले पाहुणे, फावड्यावर हललेल्या राईसारखे, एका ढिगाऱ्यात जमा झाले आणि हॉलच्या दारात मोठ्या दिवाणखान्यात थांबले.
बाग्रेशन त्याच्या टोपी आणि तलवारीशिवाय समोरच्या दारात दिसला, जो क्लबच्या प्रथेनुसार, तो द्वारपालासह निघून गेला. ऑस्टरलिट्झच्या लढाईच्या आदल्या रात्री रोस्तोव्हने त्याला त्याच्या खांद्यावर चाबूक लावलेल्या स्मशकोव्ह टोपीमध्ये नव्हते, परंतु रशियन आणि परदेशी ऑर्डरसह आणि डाव्या बाजूला सेंट जॉर्जच्या तारा असलेल्या नवीन अरुंद गणवेशात. त्याच्या छातीचा. वरवर पाहता, दुपारच्या जेवणापूर्वी, त्याने आपले केस आणि साइडबर्न कापले होते, ज्यामुळे त्याचा चेहरा प्रतिकूलपणे बदलला होता. त्याच्या चेहऱ्यावर काहीतरी भोळेपणाने सणसणीत होते, जे त्याच्या खंबीर, धैर्यवान वैशिष्ट्यांसह त्याच्या चेहऱ्यावर काहीसे विनोदी भाव देखील देते. त्याच्याबरोबर आलेले बेक्लेशोव्ह आणि फ्योडोर पेट्रोविच उवारोव्ह दारात थांबले आणि त्याला हवे होते. प्रमुख पाहुणे, त्यांच्या पुढे चाललो. बागरेशन गोंधळलेले होते, त्यांच्या सभ्यतेचा फायदा घेऊ इच्छित नव्हते; दारात एक थांबा होता, आणि शेवटी Bagration अजूनही पुढे चालत. रिसेप्शन रूमच्या फरशीच्या बाजूने, लाजाळूपणे आणि विचित्रपणे, हात कुठे ठेवावे हे माहित नसताना तो चालला: कुर्स्क रेजिमेंटच्या समोरून चालत असताना, नांगरलेल्या शेतात गोळ्यांखाली चालणे त्याच्यासाठी अधिक परिचित आणि सोपे होते. शेंगराबेन मध्ये. वडील त्याला पहिल्या दारात भेटले, त्यांनी त्याला अशा प्रिय पाहुण्याला पाहून झालेल्या आनंदाबद्दल काही शब्द सांगितले आणि त्याच्या उत्तराची वाट न पाहता, जणू काही त्याचा ताबा घेतल्याप्रमाणे, त्यांनी त्याला घेरले आणि त्याला दिवाणखान्यात नेले. दिवाणखान्याच्या दारातून गर्दीने गच्च भरलेले सदस्य आणि पाहुणे एकमेकांना चिरडून आणि दुर्मिळ प्राण्यासारखे एकमेकांच्या खांद्यावरून बागरेशनकडे पाहण्याचा प्रयत्न करत होते. काउंट इल्या आंद्रेच, सगळ्यात उत्साही, हसत हसत म्हणाला: “मला जाऊ दे, मोन चेर, मला जाऊ दे, मला जाऊ दे,” गर्दीतून ढकलून, पाहुण्यांना लिव्हिंग रूममध्ये नेले आणि त्यांना मधल्या सोफ्यावर बसवले. . एसेस, क्लबचे सर्वात सन्माननीय सदस्य, नवीन आलेल्यांना घेरले. काउंट इल्या आंद्रेइच, पुन्हा गर्दीतून ढकलत, दिवाणखान्यातून बाहेर पडला आणि एका मिनिटानंतर दुसऱ्या फोरमनसह दिसला, त्याने एक मोठी चांदीची डिश घेतली, जी त्याने प्रिन्स बागरेशनला दिली. ताटावर नायकाच्या सन्मानार्थ बनवलेल्या आणि छापलेल्या कविता ठेवल्या. बाग्रेशन, डिश पाहून, घाबरून आजूबाजूला पाहत होता, जणू काही मदत शोधत होता. पण सर्वांच्या नजरेत त्याला सादर करण्याची मागणी होती. स्वत:ला त्यांच्या सामर्थ्यात असल्यासारखे वाटून, बागरेशनने निर्धाराने, दोन्ही हातांनी, डिश घेतली आणि रागाने, ते सादर करणाऱ्या मोजणीकडे तिरस्काराने पाहिले. कोणीतरी बागरेशनच्या हातातून डिश काढून घेतली (अन्यथा तो संध्याकाळपर्यंत तसाच ठेवायचा आणि तसाच टेबलावर जायचा) आणि त्याचे लक्ष कवितांकडे वेधले. “ठीक आहे, मी ते वाचतो,” बागरेशन असे म्हणू लागला आणि त्याचे थकलेले डोळे कागदावर मिटवत त्याने एकाग्र आणि गंभीर नजरेने वाचायला सुरुवात केली. लेखकाने स्वतः कविता घेतल्या आणि वाचायला सुरुवात केली. प्रिन्स बागरेशनने डोके टेकवून ऐकले.
"अलेक्झांडर वयाचा गौरव
आणि सिंहासनावरील तीत आमचे रक्षण कर,
एक भयानक नेता आणि दयाळू व्यक्ती व्हा,
रिफियस त्याच्या जन्मभूमीत आहे आणि सीझर युद्धभूमीवर आहे.
होय, आनंदी नेपोलियन,
बागरेशन कसे असते हे अनुभवातून शिकून,
अल्किडोव्ह आता रशियनांना त्रास देण्याचे धाडस करत नाही...”
पण त्याने अजून श्लोक पूर्ण केले नव्हते तेव्हा मोठ्याने बटलरने घोषणा केली: “जेवण तयार आहे!” दार उघडले, जेवणाच्या खोलीतून पोलिश आवाज आला: "विजयाचा गडगडाट करा, आनंद करा, शूर रॉस," आणि काउंट इल्या आंद्रेच, लेखकाकडे रागाने पाहत, जो कविता वाचत राहिला, त्याने बागरेशनला नमन केले. रात्रीचे जेवण कवितेपेक्षा महत्त्वाचे आहे असे वाटून सर्वजण उठून उभे राहिले आणि पुन्हा बागरेशन सर्वांच्या पुढे टेबलावर गेले. प्रथम स्थानावर, दोन अलेक्झांडर - बेक्लेशोव्ह आणि नारीश्किन यांच्यात, ज्याला सार्वभौम नावाच्या संबंधात देखील महत्त्व होते, बाग्रेशन बसले होते: रँक आणि महत्त्वानुसार जेवणाच्या खोलीत 300 लोक बसले होते, कोण अधिक महत्त्वाचे होते, आदरणीय पाहुण्यांच्या जवळ: नैसर्गिकरीत्या जितके पाणी तिकडे खोलवर पसरते, जिथे भूभाग कमी असतो.
रात्रीच्या जेवणाच्या आधी, काउंट इल्या आंद्रेचने आपल्या मुलाची राजकुमाराशी ओळख करून दिली. बाग्रेशनने त्याला ओळखून त्या दिवशी बोललेल्या सर्व शब्दांप्रमाणेच अनेक विचित्र, विचित्र शब्द बोलले. काउंट इल्या आंद्रेईच आनंदाने आणि अभिमानाने सर्वांकडे पाहत असताना बागरेशन आपल्या मुलाशी बोलत होता.
निकोलाई रोस्तोव्ह, डेनिसोव्ह आणि त्याचा नवीन ओळखीचा डोलोखोव्ह जवळजवळ टेबलच्या मध्यभागी एकत्र बसले. त्यांच्या समोर, पियरे प्रिन्स नेस्वित्स्कीच्या शेजारी बसला. काउंट इल्या आंद्रेइच इतर वडिलांसमवेत बाग्रेशनच्या समोर बसले आणि मॉस्कोच्या आदरातिथ्याचे प्रतीक असलेल्या राजकुमाराशी उपचार केले.
त्याचे श्रम व्यर्थ गेले नाहीत. त्याचे जेवण, जलद आणि जलद, भव्य होते, परंतु तरीही रात्रीचे जेवण संपेपर्यंत तो पूर्णपणे शांत होऊ शकला नाही. त्याने बारमनकडे डोळे मिचकावले, पादचाऱ्यांना कुजबुजले आणि त्याला माहित असलेल्या प्रत्येक डिशची उत्सुकतेने वाट पाहिली नाही. सर्व काही ठीक होते. दुसऱ्या मार्गावर, अवाढव्य स्टर्लेटसह (जेव्हा इल्या आंद्रेईचने ते पाहिले तेव्हा तो आनंदाने आणि लाजाळू झाला), पायवाले कॉर्क्स पॉपिंग करू लागले आणि शॅम्पेन ओतले. माशानंतर, ज्याने काही छाप पाडली, काउंट इल्या आंद्रेचने इतर वडिलांशी नजरेची देवाणघेवाण केली. - "बरेच टोस्ट्स असतील, सुरू करण्याची वेळ आली आहे!" - तो कुजबुजला आणि ग्लास हातात घेऊन उभा राहिला. सगळे गप्प बसले आणि त्याच्या बोलण्याची वाट पाहू लागले.
- सम्राटाचे आरोग्य! - तो ओरडला, आणि त्याच क्षणी त्याचे दयाळू डोळे आनंद आणि आनंदाच्या अश्रूंनी ओले झाले. त्याच क्षणी त्यांनी खेळायला सुरुवात केली: "विजयाचा गडगडाट करा." आणि बाग्रेशन ओरडले हुर्रे! शेंगराबेनच्या शेतात ज्या आवाजात तो ओरडला त्याच आवाजात. तरुण रोस्तोव्हचा उत्साही आवाज सर्व 300 आवाजांच्या मागून ऐकू आला. तो जवळजवळ ओरडला. "सम्राटाचे आरोग्य," तो ओरडला, "हुर्रे!" - त्याचा ग्लास एका घोटात प्यायल्यानंतर त्याने तो जमिनीवर फेकून दिला. अनेकांनी त्याचे अनुकरण केले. आणि जोरजोरात ओरडत राहिली बराच वेळ. जेव्हा आवाज शांत झाला, तेव्हा पायदळांनी तुटलेली भांडी उचलली आणि प्रत्येकजण त्यांच्या ओरडण्याकडे हसत आणि एकमेकांशी बोलत बसू लागला. काउंट इल्या आंद्रेइच पुन्हा उभा राहिला, त्याच्या प्लेटच्या शेजारी पडलेली चिठ्ठी पाहिली आणि आमच्या शेवटच्या मोहिमेचा नायक, प्रिन्स प्योत्र इव्हानोविच बाग्रेशनच्या आरोग्यासाठी टोस्ट घोषित केला आणि पुन्हा काउंटचे निळे डोळे अश्रूंनी ओले झाले. हुर्रे! 300 पाहुण्यांचे आवाज पुन्हा ओरडले आणि संगीताऐवजी, गायकांना पावेल इव्हानोविच कुतुझोव्ह यांनी बनवलेला कॅन्टाटा गाताना ऐकले.
“रशियन लोकांसाठी सर्व अडथळे व्यर्थ आहेत,
शौर्य ही विजयाची गुरुकिल्ली आहे,
आमच्याकडे बॅग्रेशन्स आहेत,
सर्व शत्रू तुमच्या पायाशी असतील,” इ.
अधिकाधिक टोस्ट पाठोपाठ गायक नुकतेच संपले होते, त्या दरम्यान काउंट इल्या आंद्रेच अधिकाधिक भावूक होत गेले आणि आणखी डिश तुटल्या आणि आणखी ओरडले. त्यांनी बेक्लेशोव्ह, नारीश्किन, उवारोव, डोल्गोरुकोव्ह, अप्राक्सिन, व्हॅल्यूव्ह यांच्या आरोग्यासाठी, फोरमनच्या आरोग्यासाठी, व्यवस्थापकाच्या आरोग्यासाठी, क्लबच्या सर्व सदस्यांच्या आरोग्यासाठी, सर्व पाहुण्यांच्या आरोग्यासाठी प्याले. क्लब, आणि शेवटी, डिनरचे संस्थापक, काउंट इल्या आंद्रेच यांच्या आरोग्यासाठी स्वतंत्रपणे. या टोस्टच्या वेळी, काउंटने रुमाल काढला आणि चेहरा झाकून त्याला रडू कोसळले.

पियरे डोलोखोव्ह आणि निकोलाई रोस्तोव्हच्या समोर बसला. त्याने नेहमीप्रमाणेच खूप खाल्लं आणि लोभस आणि भरपूर प्यायलं. पण त्याला थोडक्यात ओळखणाऱ्यांनी तो प्रकार पाहिला मोठा बदल. रात्रीच्या जेवणाचा संपूर्ण वेळ तो शांत होता आणि डोकावत आणि डोकावत, त्याच्या आजूबाजूला पाहत होता किंवा डोळे थांबवून, पूर्णपणे अनुपस्थित मनाच्या हवेने, त्याच्या बोटाने नाकाचा पूल घासला. त्याचा चेहरा उदास आणि उदास होता. त्याला त्याच्या आजूबाजूला काहीही घडताना दिसत नाही किंवा ऐकू येत नाही आणि तो एकाकी, जड आणि निराकरण न झालेल्या गोष्टीबद्दल विचार करत होता.
या न सुटलेल्या प्रश्नाने त्याला सतावले, मॉस्कोमधील राजकुमारीकडून डोलोखोव्हच्या त्याच्या पत्नीशी जवळीक आणि आज सकाळी त्याला मिळालेले निनावी पत्र, ज्यामध्ये असे म्हटले गेले होते की सर्व निनावी पत्रांचे वैशिष्ट्य आहे जे तो खराबपणे पाहतो. त्याच्या चष्म्याद्वारे आणि त्याच्या पत्नीचे डोलोखोव्हशी असलेले संबंध केवळ त्याच्यासाठी एक रहस्य आहे. पियरेने राजकन्येच्या इशाऱ्यांवर किंवा पत्रावर विश्वास ठेवला नाही, परंतु आता त्याला समोर बसलेल्या डोलोखोव्हकडे पाहण्याची भीती वाटत होती. प्रत्येक वेळी जेव्हा त्याची नजर चुकून डोलोखोव्हच्या सुंदर, उद्धट डोळ्यांना भेटली तेव्हा पियरेला त्याच्या आत्म्यात काहीतरी भयानक, कुरूप वाढल्यासारखे वाटले आणि तो पटकन मागे फिरला. अनैच्छिकपणे आपल्या पत्नीशी घडलेल्या सर्व गोष्टी आणि डोलोखोव्हशी असलेले तिचे नाते लक्षात ठेवून, पियरेने स्पष्टपणे पाहिले की पत्रात जे म्हटले आहे ते खरे असू शकते, जर ते त्याच्या पत्नीशी संबंधित नसेल तर ते खरे वाटू शकते. पियरेने अनैच्छिकपणे आठवले की डोलोखोव्ह, ज्याला मोहिमेनंतर सर्व काही परत केले गेले होते, ते सेंट पीटर्सबर्गला परत आले आणि त्याच्याकडे आले. पियरेशी असलेल्या त्याच्या मैत्रीचा फायदा घेऊन, डोलोखोव्ह थेट त्याच्या घरी आला आणि पियरेने त्याला सामावून घेतले आणि त्याला पैसे दिले. पियरेला आठवले की हेलनने हसत हसत डोलोखोव्ह त्यांच्या घरात राहतो याबद्दल आपली नाराजी कशी व्यक्त केली आणि डोलोखोव्हने आपल्या पत्नीच्या सौंदर्याची निंदकपणे कशी प्रशंसा केली आणि त्या काळापासून मॉस्कोमध्ये येईपर्यंत तो त्यांच्यापासून एका मिनिटासाठी कसा वेगळा झाला नाही.
"होय, तो खूप देखणा आहे," पियरेने विचार केला, मी त्याला ओळखतो. माझ्या नावाचा अपमान करणे आणि माझ्यावर हसणे हे त्याच्यासाठी विशेष आनंदाचे असेल, कारण मी त्याच्यासाठी काम केले आणि त्याची काळजी घेतली, त्याला मदत केली. मला माहित आहे, जर ते खरे असेल तर त्याच्या डोळ्यात या फसवणुकीला काय मीठ द्यावे हे मला समजले आहे. होय, जर ते खरे असते; पण माझा विश्वास नाही, मला अधिकार नाही आणि मी विश्वास ठेवू शकत नाही.” डोलोखोव्हच्या चेहऱ्यावर जे भाव उमटले ते जेव्हा त्याच्यावर क्रूरतेचे क्षण आले, जसे की त्याने एका पोलीस कर्मचाऱ्याला अस्वलाने बांधले आणि त्याला वाहून नेले, किंवा त्याने एखाद्या माणसाला कोणतेही कारण नसताना द्वंद्वयुद्धाला आव्हान दिले किंवा एखाद्याला मारले. एक पिस्तूल सह प्रशिक्षक घोडा. डोलोखोव्हच्या चेहऱ्यावर अनेकदा हा भाव होता. "होय, तो एक क्रूर आहे," पियरेने विचार केला, एखाद्या माणसाला मारण्याचा त्याच्यासाठी काही अर्थ नाही, त्याला असे वाटले पाहिजे की प्रत्येकजण त्याला घाबरतो, त्याला या गोष्टीचा आनंद झाला पाहिजे. मलाही त्याची भीती वाटते असे त्याला वाटले पाहिजे. आणि खरंच मला त्याची भीती वाटते," पियरेने विचार केला आणि पुन्हा या विचारांनी त्याला त्याच्या आत्म्यात काहीतरी भयंकर आणि कुरूप उठल्यासारखे वाटले. डोलोखोव्ह, डेनिसोव्ह आणि रोस्तोव्ह आता पियरेच्या समोर बसले होते आणि ते खूप आनंदी दिसत होते. रोस्तोव्हने त्याच्या दोन मित्रांसोबत आनंदाने गप्पा मारल्या, त्यापैकी एक धडाकेबाज हुसार होता, दुसरा प्रसिद्ध रेडर आणि रेक होता आणि अधूनमधून पियरेकडे थट्टा करत होता, ज्याने या डिनरमध्ये त्याच्या एकाग्र, अनुपस्थित मनाच्या, भव्य व्यक्तिमत्त्वाने प्रभावित केले होते. रोस्तोव्हने पियरेकडे दयाळूपणे पाहिले, प्रथम, कारण पियरे, त्याच्या हुसरच्या नजरेत, एक श्रीमंत नागरीक, सौंदर्याचा पती, सामान्यतः एक स्त्री; दुसरे म्हणजे, कारण पियरे, त्याच्या मूडच्या एकाग्रता आणि विचलिततेने, रोस्तोव्हला ओळखले नाही आणि त्याच्या धनुष्याला प्रतिसाद दिला नाही. जेव्हा त्यांनी सार्वभौम आरोग्य प्यायला सुरुवात केली तेव्हा विचारात हरवलेल्या पियरेने उठून ग्लास घेतला नाही.

जोहान ब्लारामबर्ग

काकेशसचे स्थलाकृतिक, सांख्यिकीय, वांशिक आणि लष्करी वर्णन

ईस्टर्न कॉकेसस. कुमिक्स

कुमिक्सची उत्पत्ती आणि या लोकांच्या इतिहासाचा थोडक्यात सारांश

कुमिक्सच्या उत्पत्तीबद्दल कोणताही एक दृष्टिकोन नाही. क्लाप्रोथ या शास्त्रज्ञाच्या मते, ते खझारांचे वंशज आहेत, जे मध्ययुगीन ऐतिहासिक इतिहासात प्रसिद्ध आहेत; कुमिक जमातींपैकी एकाला अजूनही "शेजार" म्हणतात. इतर शास्त्रज्ञांच्या मते, कुमीक हे टाटार आहेत जे काकेशसमध्ये फार पूर्वी स्थायिक झाले आणि “कुमिक” आणि “काझी-कुमिक” नावाच्या शक्तिशाली जमातीत रूपांतरित झाले (आम्ही नंतर याबद्दल बोलू).

जेव्हा प्रसिद्ध टेमरलेन दिसला, तेव्हा कुमिकांनी या विजेत्याला सादर केले, जसे की मॅम-कॅट जमातींप्रमाणे, शेरेफ अद-दीन म्हणतात, खान तोख्तामिश विरुद्ध टेमरलेनच्या शेवटच्या मोहिमेबद्दल बोलत होते. यावरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की टेमरलेनच्या बाजूने काम करणारे कुमीक कदाचित किपचॅक्सचे वंशज किंवा गोल्डन हॉर्डच्या जमातींपैकी एक असावेत. टॉलेमीने कामा लोकांचा किंवा कामकांचा उल्लेख केला आहे, जे आता ज्या ठिकाणी कुमीक स्थायिक झाले आहेत तेथे राहत होते.

आधुनिक कुमीक तुर्किक बोली बोलतात, जी नोगाई लोकांच्या बोलीपेक्षा वेगळी आहे; बऱ्याच काळापासून ते सुन्नी इस्लामचा दावा करत आहेत आणि जरी नैतिकता, चालीरीती आणि कपड्यांमध्ये ते डोंगराळ प्रदेशातील लोकांसारखेच असले तरी, त्यांच्याशी मिसळल्यामुळे ते स्वतःला मूळतः टाटर मानतात.

कुमिक शासकांशी रशियाचा पहिला संपर्क 1614 च्या पुराव्याचा उल्लेख आहे; पुढच्या वर्षी आणखी एक दस्तऐवज दिनांकित आहे, ज्यामध्ये कुमिक्सच्या रशियाच्या अधीनतेबद्दल माहिती आहे. कोणत्याही परिस्थितीत, असे गृहीत धरले जाऊ शकते की या काळापूर्वीही, काही कुमिक जमाती आधीच रशियावर अवलंबून होत्या, विशेषत: 1594 मध्ये, जेव्हा फ्योडोर इओनोविचच्या कारकिर्दीत कोइसू जवळ, तसेच 1604 मध्ये, जेव्हा त्याखालील शहराची स्थापना झाली. बोरिस गोडुनोव सुंझावर, एंडेरी आणि तारकाच्या परिसरात किल्ले आहेत.

त्याच वर्षी, कुमिक्सने बंड केले आणि दागेस्तानच्या सर्कसियन आणि लेझगिन्सशी एकजूट करून, शूर सेनापती बुटर्लिनला तेरेकच्या पलीकडे माघार घेण्यास आणि वर नमूद केलेले किल्ले सोडण्यास भाग पाडले. तरीसुद्धा, 1722 पर्यंत, जेव्हा पीटर प्रथमने पर्शियामध्ये मोहीम हाती घेतली तेव्हा कुमिकांनी रशियाशी मैत्रीपूर्ण संबंध कायम ठेवले; मग कुमिकांनी पुन्हा बंड केले, त्यांनी रशियन लोकांवर हल्ला केला, परंतु एन्डेरीच्या वसाहतीच्या लुटीमुळे त्यांचा पराभव झाला आणि त्यांच्या विश्वासघाताची शिक्षा झाली, ज्याची संख्या नंतर तीन हजार घरे होती. तेव्हापासून, कुमिक आमच्या सरकारशी एकनिष्ठ होते आणि सर्व वेळ शांत आणि अधीन होते.

कुमिक्सचा प्रदेश टेरेक, अक्साई, कोयसू नद्या आणि कॅस्पियन समुद्र यांच्यामध्ये स्थित आहे, जो त्याची पूर्व सीमा आहे. उत्तरेस ते किझल्यार प्रदेशापासून तेरेकच्या खालच्या भागात दलदलीने वेगळे केले आहे; पश्चिमेस ते खालच्या अक्साईच्या दोन्ही काठावर तेरेकच्या उजव्या तीरावर असलेल्या अमीर-अडझी-युर्ट किल्ल्यापर्यंत आहे; दक्षिणेला ते दागेस्तान आणि सलाताव, औखोव्ह आणि कचकालीक यांनी व्यापलेल्या क्षेत्रांना लागून आहे. सुलक नदीची दक्षिणेकडील शाखा, ज्याला “कुरु-कोईसु” (ड्राय कोइसू) म्हणतात, कुमिकांना तारकियन शामखालच्या प्रदेशापासून वेगळे करते.

कुमिक प्रदेशाचा पश्चिमेकडून पूर्वेकडे, अमीर-अडजी-युर्ट किल्ल्यापासून ते केप आग्राखानपर्यंतचा सर्वात मोठा विस्तार १२० फूट आहे; उत्तरेकडून दक्षिणेकडे, प्राचीन तेरेक (म्हणजे जुना नदीपात्र) पासून सुलक पर्यंत - 60 versts, ज्याचे एकूण क्षेत्रफळ 7200 चौरस वर्ट्स आहे.

एकदा गुडर्मेस ही कुमिक प्रदेशाची पश्चिमेकडील सीमा होती; ते टेरेकच्या संगमापासून पंधरा मैलांवर सुंझामध्ये वाहते. परंतु जेव्हा चेचेन्स त्यांच्या पर्वतांवरून खाली आले तेव्हा कुमिक खानांनी त्यांच्यापैकी काहींना काकेशसच्या स्पर्सच्या पायथ्याशी, सुन्झा आणि अक्साई दरम्यान त्यांच्या प्रदेशात स्थायिक केले. काही विशिष्ट परिस्थितीत तेथे स्थायिक झालेल्या चेचेन लोकांना कचकलिक (सहा गावे) म्हटले जाऊ लागले. मग, नवीन आदिवासींच्या आगमनाने, त्यांची संख्या वाढली, आणि जरी कुमिक खान अजूनही त्यांना त्यांचे वासलात मानत असले तरी, खरं तर, कचकलिकांनी, नंतर कुमिक खानच्या कमकुवतपणाचा फायदा घेत त्यांचे स्वातंत्र्य परत मिळवले. अशा प्रकारे, गुडर्मेस आणि अमीर-अडझी-युर्ट किल्ल्यामधील संपूर्ण प्रदेश चेचन आदिवासींनी व्यापलेल्या प्रदेशाचा अविभाज्य भाग मानला जाऊ शकतो.

नद्या, प्रदेश आणि मातीची गुणवत्ता

कुमिक्सचा प्रदेश खालील नद्यांनी सिंचन केला जातो: अक्साई (पांढरे पाणी), अक्साईचे दोन्ही किनारे अक्साईच्या जुन्या वसाहतीपासून ते अक्साई आणि तेरेकच्या संगमापर्यंत कुमिक लोकांचे आहेत. यमनसू आणि यारक्सू प्रवाह अक्साईमध्ये वाहतात. कस्मा किंवा अक्ताश ही छोटी नदी कुमिक्सच्या प्रदेशाचा मध्य भाग ओलांडते, ती लेझगीन पर्वतरांगांतून वाहते, सलातावच्या पायथ्याशी आणि खाना-कैताऊ आणि सौख-बोलक पर्वतांच्या पायथ्याशी अनेक लहान नाले वाहतात. ते; जेव्हा ते कॅस्पियन समुद्रात वाहते तेव्हा ते दलदलीत हरवले जाते. कोई-सूच्या डाव्या किनारा (राम पाणी) ( कोयून - राम, सु - पाणी (तुर्किक) ) चिर-युर्टच्या वसाहतीतील भाग देखील कुमिक्सचा आहे. सुलक आणि आग्राखान - कोइसूच्या दोन शाखा - येथे माशांची लक्षणीय नोंद आहे;

कुमिक्सच्या प्रदेशात मुख्यतः विस्तीर्ण मैदाने आहेत, कॅस्पियन समुद्राच्या जवळ दलदलीत बदलतात; दक्षिणेकडील भाग डोंगराळ आहे, जो लेझगिन आणि दागेस्तान पर्वतांच्या स्पर्सचे प्रतिनिधित्व करतो, ज्याला येथे "टॅव्हलिंस्की पर्वत" म्हणून ओळखले जाते. दऱ्या आणि मैदाने असंख्य कळपांसाठी कुरण म्हणून काम करतात; गावे नद्यांच्या जवळ आहेत. या प्रदेशातील माती संपूर्ण उत्तर काकेशसमध्ये सर्वात सुपीक मानली जाते. त्याच अक्षांशावर असलेल्या इतर भागांपेक्षा येथील हवामान अधिक उबदार आहे; बागांमध्ये द्राक्षे चांगली पिकतात, जंगलात अनेक प्रकारची जंगली फळझाडे इ. शेवटी, शेतात भाताची लागवड केली जाते. कोइसूचे दोन्ही किनारे जंगलाने व्यापलेले आहेत.

या नदीच्या मुखावरील सखल प्रदेश रीड्सने उगवलेला आहे, परंतु तेथे समृद्ध कुरणे देखील आहेत, जी सामान्यतः या प्रदेशात विपुल आहेत, तसेच शेतीसाठी योग्य जमिनी आहेत.

कुमिक्स तीन आदिवासी गटांमध्ये विभागले गेले आहेत: अक्साई कुमिक्स, अँड्रीव्स्की आणि कोस्टेक कुमिक्स. कुमिक्स व्यतिरिक्त, नोगाई देखील तेथे राहतात. कुमिक लोक बैठे जीवन जगतात, नोगाई भटक्या जीवन जगतात आणि त्यांच्या सर्व संपत्तीमध्ये मेंढ्यांचे असंख्य कळप असतात. त्यांच्या मालकांना कर भरण्यासाठी, कुमिक खान, नोगाई मेंढ्या आणि लोकर विकून यासाठी आवश्यक पैसा मिळवतात; शिवाय, श्रद्धांजली म्हणून ते दरवर्षी प्रत्येक शंभरातून 2-3 मेंढ्या देतात. हे नोगाईस नोगाईसच्या ग्रेटर आणि लेसर हॉर्ड्सच्या अवशेषांचे प्रतिनिधित्व करतात, ज्याबद्दल आपण आधीच वर बोललो आहोत आणि नंतर बोलू.

कुमिक्सच्या प्रदेशात व्यापारात गुंतलेले बरेच आर्मेनियन आणि जॉर्जियन देखील आहेत.

अक्साई कुमिक्सची मुख्य वस्ती अक्साई आहे, ज्यात 800 घरे आहेत, ती त्याच नावाच्या नदीच्या उजव्या तीरावर आहे, तेरेकपासून 20 आणि किझल्यारपासून 70 फूट अंतरावर आहे. अक्साई सेटलमेंटचा प्रदेश एकाच कुळातील पाच सत्ताधारी कुटुंबांचा आहे, त्यांची नावे: अलिबेकोव्ह, अख्मातखांकाप्लानॉव्ह, एल्डारोव्ह, उत्स्मिव्ह आणि अर्स्लानबेकोव्ह्स. शेवटचे कुटुंब सर्वात प्राचीन आहे आणि एकेकाळी कचकलिकांचे एक छोटे राज्य एकक होते, जे नंतर स्वतंत्र झाले. अनेक चेचेन आणि इतर डोंगराळ प्रदेशातील लोक व्यापार व्यवसाय करण्यासाठी अक्साई वस्तीत येतात. खानांची घरे एकेकाळी दगडी भिंतींनी बुरुजांनी वेढलेली होती आणि जिद्दी संरक्षणासाठी अनुकूल केली गेली होती. अक्साई नदीच्या डाव्या तीरावर ताश-किचू किल्ला आहे.

अँड्रीव्स्की कुमिक्सची मुख्य वस्ती म्हणजे एंडेरी किंवा अँड्रीव्का, 1,500 घरांचे एक मोठे गाव, अक्सेपासून 30 वर्ट्स आणि किझल्यारपासून 90 वर्स्ट्स, अक्ताशच्या उजव्या तीरावर डोंगरातून खाली वाहते त्या ठिकाणी आहे. हे ठिकाण अतिशय नयनरम्य आहे, येथे अनेक मशिदी दगडाने बांधलेल्या आहेत; खानांची घरेही दगडाने बांधलेली आहेत, त्यांच्याभोवती संरक्षणासाठी बुरुज असलेल्या दगडी भिंती आहेत. या गावाचे स्थान अतिशय सोयीचे आहे: हे अक्ताश नदी आणि तिच्या दोन उपनद्या - आची आणि चुमली नद्यांच्या मध्ये स्थित आहे. Endery, एक म्हणू शकते, माउंटन पास बंद करते. या गावाच्या आजूबाजूला अनेक सोयीस्कर ठिकाणे देखील आहेत ज्यांचा वापर अक्ताशच्या डाव्या तीरावर एन्डेरीच्या वायव्येस वेनेझाप्नाया किल्ला बांधण्यासाठी केला गेला होता. हा किल्ला खूप महत्वाचा आहे कारण तो पर्वतांमधून बाहेर पडण्याचे रक्षण करतो आणि सर्कसियन लोकांमध्ये आदर निर्माण करतो.

एन्डेरीमधील सर्वात शक्तिशाली खान कुटुंबे म्हणजे कझानालिपोव्ह, एडेमिरोव्ह, टेमिरोव्ह, अलीशेव्ह आणि मुर्तझाली-अडझिव्ह. अँड्रीव्का (एन्डेरी) गावाचे मूळ खालीलप्रमाणे वर्णन केले आहे. एर्माकच्या कॉसॅक सैन्याच्या पतनानंतर, अटामन अँड्रीव्हने एकत्रित केलेल्या कॉसॅक्सच्या महत्त्वपूर्ण भागाने कॅस्पियन समुद्रात आश्रय घेतला, जिथे त्यांनी चाचेगिरी केली. नंतर, तीनशे कॉसॅक्ससह या अटामन अँड्रीव्हने एका प्राचीन तटबंदीच्या शहराचे अवशेष शोधून काढले; तो तेथे आपल्या साथीदारांसह राहिला, संरक्षणाची साधने बळकट केली आणि तेथे राहिल्यानंतर त्याने वस्तीला नाव दिले - अँड्रीव्हका (एंडेरी). कुमिक्स आणि गिर्यारोहकांनी त्यांना तेथून हाकलून देण्याचा प्रयत्न केला, 1569 पर्यंत कॉसॅक्स तेथेच राहिले, जोपर्यंत, झार इव्हान वासिलीविच द टेरिबलच्या आदेशानुसार, त्यांना टेरेक येथे स्थानांतरित केले गेले, जेथे त्यांचे वंशज ग्रेबेन कॉसॅक्स म्हणतात. जगणे

अकताशच्या डाव्या तीरावर एंदेरी गावासमोरील मातीच्या किल्ल्याचे अवशेष सापडणे शक्य आहे कारण ते डोंगरातून बाहेर पडते - हे सूचित करते की या जागेची फायदेशीर स्थिती ज्यांनी एकदा काबीज केली त्यांच्या लक्षात आली होती.

रशियन विजयापूर्वी, एंडेरी हे गाव युद्धकैद्यांच्या विक्रीसाठी मुख्य बाजारपेठ होते, ज्यांना गिर्यारोहकांनी तेथे आणले. आम्ही एका वेगळ्या विभागात या व्यापाराकडे परत येऊ.

Kosteki, किंवा Kostyukovka, त्याच नावाच्या प्रदेशाची मुख्य वस्ती आहे; कोइसू नदीच्या डाव्या तीरावर वसलेले 650 घरांचे हे मोठे गाव आहे, येथे सर्व प्रकारचे मासे आढळतात; किझल्यार हेरिंग (शामाखी) देखील येथे आढळते.

या क्षेत्राचे मालक असलेल्या अलीशेव कुटुंबातील कुमिक खान यांना मासेमारीतून सर्वाधिक उत्पन्न मिळते, जे प्रामुख्याने आर्मेनियन आणि रशियन व्यापाऱ्यांना भाड्याने दिले जाते. कोस्टेकी गावापासून फार दूरवर गंधकयुक्त थर्मल पाणी आढळले. कुमिक प्रदेशावर डझनभर वेगवेगळे झरे दिसले आहेत.

काझी-युर्ट कोयसूच्या डाव्या तीरावर स्थित आहे, जिथे नदीची शाखा सुरू होते. किझल्यार ते तारकी या मार्गावर हे गाव एक संक्रमण बिंदू म्हणून काम करते.

चिर-युर्ट हे कोयसूच्या उजव्या तीरावर स्थित आहे, ते पश्चिमेकडे वळल्यावर नदीच्या काठावर आहे; चिर-युर्ट हे एंदेरी ते तारकीच्या वाटेवर एक संक्रमण बिंदू आहे.

अमीर-अडजी-युर्ट किल्ला टेरेकच्या उजव्या तीरावर उभा आहे आणि या प्रदेशाच्या सीमेचा सर्वात पश्चिमेकडील बिंदू आहे.

लोकसंख्या

अशी आहे या तिन्ही भागातील लोकसंख्या : अक्साई वस्ती - 8 हजार आत्मे; एंडेरी सेटलमेंट - 28 हजार आत्मे; कोस्तेकी वस्ती - 2 हजार 800 जीव.

एकूण: 38 हजार 800 आत्मे, जे 4 हजार 500 सशस्त्र पायदळ उभे करू शकतात.

एथनोग्राफिक तपशील

कुमिक राज्यकर्ते काबार्डियन लोकांच्या मागे लगेचच एक स्थान व्यापतात आणि या नंतरचे अपवाद वगळता, काकेशसमध्ये सर्वात प्रमुख आहेत. पर्शियन शाह आणि रशियन झार यांनी एकदा त्यांच्यातील तारकीच्या शमखलांची निवड केली आणि अक्सेव खान अजूनही तारकी शामखाल आणि अवरियाच्या खानांशी कौटुंबिक संबंध ठेवतात.

या प्रदेशाचा संपूर्ण प्रदेश, अपवाद न करता, कुमिक खानच्या कुटुंबांची मालमत्ता आहे. या खानांचे स्वतःचे शेतकरी आहेत जे त्यांच्याकडे वारसाहक्काने गेले आहेत, परंतु ते त्यांना विकण्याचे धाडस करत नाहीत, परंतु पेरणी, कापणी आणि गवत तयार करताना प्रत्येक कुटुंबाकडून आणि कामगारांकडून दरवर्षी एक कार्टलोड लाकूड घेतात; याशिवाय शेतकरी कोणताही कर भरत नाहीत. उझदेनी, ज्यांच्याकडे प्रजा आहे, ते स्वतःला खानच्या अधीनस्थ मानतात, ज्यांच्या प्रदेशावर ते राहतात, परंतु तरीही ते शेतकऱ्यांप्रमाणेच कोणतेही भाडे देत नाहीत.

शेतकऱ्यांना दुसऱ्या मालकाच्या संरक्षणाखाली येण्यासाठी एक मालक सोडण्याचा अधिकार आहे. हे खालीलप्रमाणे आहे की सर्वात श्रीमंत खान तो आहे ज्याच्याकडे आहे मोठे क्षेत्रआणि मोठ्या संख्येने शेतकरी. उझदेनी आणि शेतकरी शिकारी मोहिमेदरम्यान आणि युद्धात त्यांच्या खानसोबत जाण्यास बांधील आहेत.

कुमिक खान उझडेनच्या मुली आणि त्यांच्या प्रजेच्या मुलींशीही लग्न करू शकतात, परंतु या प्रकरणात त्यांच्या मुलांना वारसा हक्क नाही. खानच्या मुली फक्त खानांशी लग्न करतात. इतर पर्वतीय लोकांच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून त्यांच्याकडे कलीमची प्रथा देखील आहे. सर्वात आदरणीय खानांना 2-3 बायका असतात, परंतु कायदा तुम्हाला 7 बायका ठेवण्याची परवानगी देतो.

सर्व कुमिक ओमर (सुन्नी) च्या शिकवणीचे मुस्लिम आहेत. त्यांच्यामध्ये पाळकांना विशेष आदर आहे, विशेषतः लोकांकडून; त्याचे प्रतिनिधित्व दोन गटांद्वारे केले जाते - कादी (त्यापैकी फक्त तीन आहेत) आणि मुल्ला. काडियांना त्यांच्या जिल्ह्यातील प्रत्येक कुटुंबाकडून दरवर्षी दोन माप बाजरी किंवा गहू आणि प्रत्येक शंभरपैकी एक मेंढी मिळते; मुल्लामध्ये कादी असतात. ज्यांनी मक्काला भेट दिली आहे त्यांना विशेष आदराने वागवले जाते, कारण संपूर्ण काकेशसमध्ये या लोकांना "हाजिया" किंवा "यात्रेकरू" म्हटले जाते.

मेग्केमा - एक चर्च कोर्ट ज्यामध्ये पाद्री बसतात, काहीवेळा खान तेथे उपस्थित असतात.

खानांचे उत्पन्न जमिनीच्या भाड्याने पूरक आहे, जे लेझगिन्सना वापरण्यासाठी दिले जाते, जे थंड हंगामात तेथे गुरे चरतात. पारगमन व्यापारावरील करही खानच्या तिजोरीत जातो.

मातीची उत्कृष्ट गुणवत्ता आणि त्याची उल्लेखनीय सुपीकता आम्ही आधीच नमूद केली आहे. कुमीक प्रामुख्याने गहू आणि बाजरी पिकवतात, बाजरीला प्राधान्य देतात, ज्यामुळे त्यांना उत्कृष्ट कापणी मिळते. सर्वत्र बाजरीने पेरलेली शेतं आहेत, असंख्य सिंचन कालवे ओलांडलेले आहेत, ज्याला येथे "टाटौली" म्हणतात. बार्ली कमी प्रमाणात घेतले जाते; कोस्टेक कुमिक्स ज्या भागात राहतात, तेथे भाताचीही लागवड केली जाते. भाजीपाला पिके जरी येथे यशस्वीरीत्या उगवतात तरी साधारणपणे थोडे उत्पन्न देतात.

कुमीक लोकरासाठी प्रजनन केलेल्या गुरांच्या असंख्य कळपांमध्ये समृद्ध आहेत; मेंढ्या आणि शेळ्यांचे कळप संपूर्ण उन्हाळ्यात डोंगरावर पाठवले जातात. कुमीक प्रचंड कळप पाळतात - प्रत्येकी कित्येक शंभर घोडे, त्यांच्या सर्वोत्तम जातीला “चेपालोव्स्काया” म्हणतात, काकेशसमध्ये त्याचे खूप मूल्य आहे. चेपालोव्स्क घोड्यांचे कळप अक्सेव खान कास्पुलत यांचे आहेत. दरवर्षी रशियन लोकांना मोठ्या संख्येने घोडे विकले जातात.

कुमिक पुरुष आळशीपणा आणि निष्क्रियतेला बळी पडतात; ते फक्त किंचित व्यापारात गुंतलेले आहेत, जे प्रामुख्याने आर्मेनियन लोकांच्या हातात केंद्रित आहे. त्यांच्या स्त्रिया अधिक मेहनती आहेत आणि "बरमेट" नावाचे उत्कृष्ट कार्पेट बनवतात; वैयक्तिक वापरासाठी साध्या, खडबडीत कापूस आणि रेशमी कापडांपासून विणलेले तागाचे कापड.

किझल्यारमध्ये, कुमिक्स लाकूड आणि सरपण, तसेच द्राक्षमळ्यांसाठी खांब विकतात. ते शामखलांच्या प्रदेशात असलेल्या तुराली सरोवरातून मीठ काढतात आणि त्याची बाजरी आणि गव्हासाठी बदलतात. कुमिक खान यांनी चेचेन्सशी जवळचे संबंध ठेवले आहेत, त्याशिवाय, त्यांनी दीर्घकाळ प्रस्थापित केले आहे व्यापार संबंधउत्तर काकेशसच्या बर्फाच्छादित पर्वतांमध्ये राहणाऱ्या काबार्डियन आणि लेझगिन जमातींसह.

कुमीक हे त्यांच्या शेजाऱ्यांपेक्षा अधिक सुसंस्कृत असतात आणि केवळ गुप्तपणे त्यांच्या लुटमारीत भाग घेतात.

इतर पर्वतीय लोकांप्रमाणे, कुमीक देखील कधीकधी त्यांच्या मुलांना परदेशी लोक - अटॅलिक्सद्वारे वाढवायला देतात. वयाच्या ७-८ व्या वर्षापासून, तरुण खानची संतती त्याच्या संरक्षकासह लांब घोडेस्वारीने जाते; खोगीर अशा प्रकारे बनवले जाते की मूल पडू शकत नाही. मुलगा, त्याच्या शिक्षक-अटालिकसह, घोडा किंवा गाय चोरण्याचा कट आखण्यासाठी संपूर्ण दिवस खोगीरात घालवतो; जर तो यशस्वी झाला आणि पशुधनाच्या मालकाने ते ताबडतोब पकडले नाही, तर तो प्राणी स्वतःसाठी ठेवतो आणि दुसऱ्या दिवशी तो आपली चोरी लपवू शकत नाही; जर मालकाने ते पकडले तर चोराने ते प्राणी परत केले पाहिजेत. मग त्याला फक्त त्याच्या अस्ताव्यस्तपणाची लाज वाटते.

संपूर्ण काकेशसमध्ये प्रचलित असलेली प्रथा, मुलांना परदेशी लोकांच्या हातात देण्याची प्रथा, राजकीय ध्येयाचा पाठपुरावा करते, कारण अटलीक शिक्षक नंतर कायदेशीर वडिलांच्या कुटुंबाचा सदस्य बनतो आणि हे कौटुंबिक संबंध केवळ प्रतिनिधींपर्यंतच वाढतात. एकाच कुळातील, परंतु संपूर्ण काकेशसमध्ये ज्या लोकप्रतिनिधींचा अटालिक आहे, त्यांच्या सर्व प्रतिनिधींना, जेणेकरून त्यांच्यामध्ये राज्य करणाऱ्या शत्रुत्वाच्या दरम्यान ते नेहमीच समर्थन आणि मदत मिळविण्याचे साधन शोधतात आणि शोधतात.

कुमिक इतर डोंगराळ प्रदेशातील लोकांप्रमाणे दीर्घकाळ लष्करी मोहिमेवर जात नाहीत आणि दोन किंवा तीन आठवड्यांपेक्षा जास्त काळ घराबाहेर नसतात. मार्च करताना ते कोणत्याही आदेशाचे पालन करतात, परंतु लहान गटांमध्ये एकत्र येतात, ज्यापैकी प्रत्येकजण त्याच्या स्वत: च्या नेत्याचे अनुसरण करतो. शिबिरात ते त्यांच्या स्वत: च्या विवेकबुद्धीनुसार स्थित आहेत, तथापि, त्यांच्या खानपासून खूप दूर न जाता. नंतरचे मेंढ्यांचे कळप किंवा गुरांची अनेक डोकी खानला आणि त्याच्या सेवकाला चारण्यासाठी सोबत असते; बाकीचे - प्रत्येकाचे स्वतःचे - अन्न पुरवठा असणे आवश्यक आहे, जे नियमानुसार, खोगीरांना बांधलेली बाजरी किंवा गव्हाची एक छोटी पिशवी आहे. जरी कुमिकची चांगली रायडर म्हणून प्रतिष्ठा आहे आणि धाडसी लोक, ते अजूनही काबार्डियन आणि चेचेन्स इतके धाडसी नाहीत.

कुमीक स्वतःचे गनपावडर आणि शस्त्रे बनवतात. एंडेरी गावात बनवलेल्या खंजीरांना संपूर्ण काकेशसमध्ये मोठी मागणी आहे; ते रशियन लोकांकडून शिसे विकत घेतात.

या प्रदेशातील रस्त्यांवर काही अडथळे आहेत: नद्या, पर्वतांवरून उतरतात, विस्तीर्ण दऱ्यांतून वाहतात, ज्या नंतर आर्द्र प्रदेशांना मार्ग देतात; बहुतेक नद्यांचा तळ चिखलाचा आणि चिकणमातीचा असतो आणि त्या फक्त पुलांनीच ओलांडता येतात. याव्यतिरिक्त, संपूर्ण क्षेत्र सिंचन कालव्याच्या अविश्वसनीय संख्येने कापले आहे - टाटौली, विशेषत: वसाहतींच्या परिसरात; शेवटी, तेथे आढळणारी जंगले खूप घनदाट आणि काटेरी झुडूपांनी वाढलेली आहेत, ज्यामुळे ते व्यावहारिकदृष्ट्या दुर्गम आहेत, ज्याच्या बाजूने तुम्ही तुमचे कपडे फाटण्याच्या किंवा दुखापत होण्याच्या भीतीने आतील भागात लांब जाऊ शकत नाही. सखल प्रदेश आणि खोऱ्यांचा महत्त्वपूर्ण भाग जंगलांनी व्यापलेला आहे.

काकेशसमधील बंदिवानांच्या विक्रीवर

जेव्हा आम्ही एन्देरी (आंद्रीव्का) च्या सेटलमेंटबद्दल बोललो तेव्हा आम्ही आधीच सांगितले आहे की हे ठिकाण बंदिवानांच्या व्यापारासाठी प्रसिद्ध आहे आणि जरी हा व्यापार सुमारे 20 वर्षांपूर्वी तेथे थांबला, तसेच गुलामांची तुर्कीला निर्यात, धन्यवाद. आमच्या सरकारच्या कठोर उपाययोजनांमुळे या व्यापारासंबंधी काही तपशील पाहणे आणि ते कसे घडले याची थोडी कल्पना देणे हिताचे ठरेल.

युद्धाच्या कायद्यानुसार काकेशसमध्ये कैद्यांचा व्यापार केला जात होता: जे युद्धात पकडले गेले होते त्यांना विकले गेले होते आणि डोंगराळ प्रदेशातील लोक अजूनही काही लोकांशी सतत मैत्रीमध्ये राहतात आणि इतर शेजाऱ्यांशी सतत युद्धाच्या स्थितीत राहतात. या व्यापाराचे समर्थन करण्यासाठी नेहमीच काहीतरी असते, जे वरवर पाहता, तेथे बर्याच काळापासून अस्तित्वात आहे. सम्राट जस्टिनियन I च्या कारकिर्दीत, अबखाझियन लोकांनी मुद्दाम त्यांच्या शेजाऱ्यांकडून मुले चोरून कॉन्स्टँटिनोपलला विकली, जिथे त्यांना खूप जास्त किमतीत विकले गेले आणि म्हणून व्यापाऱ्यांनी कॉन्स्टँटिनोपलला अक्षरशः पूर्वेकडील स्वैच्छिकतेच्या बळींनी पूर आणला, ज्यामुळे नंतर बंदी घालण्यात आली. जस्टिनियनच्या या व्यापाराचा. नंतरच्या काळात, काकेशसच्या कोणत्याही गिर्यारोहकांनी स्वत: गुलामांना कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये विक्रीसाठी आणल्याची माहिती नाही.

युद्धकैद्यांना गुलामांमध्ये रूपांतरित करण्याची आणि त्यांना मालमत्ता म्हणून विकण्याची प्रथा केवळ फारच प्राचीन नाही, तर सर्वसाधारणपणे अनेक देशांमध्ये खूप व्यापक आहे. केवळ युरोपमधील ख्रिश्चन धर्माच्या आगमनाने हा लज्जास्पद व्यापार रशियाचा अपवाद वगळता नाहीसा झाला, जिथे ही प्रथा युद्धकैद्यांच्या वंशजांना दिली गेली, ज्यांना सर्फ आणि सर्फ म्हणून ओळखले जाते, जे अलेक्सी मिखाइलोविचच्या कारकिर्दीपूर्वी कधीही नव्हते. शेतकरी किंवा अगदी करारबद्ध नोकरांमध्ये मिसळलेले; लोकसंख्येच्या या दोन श्रेणी रशियामध्ये विनामूल्य मानल्या जात होत्या. झार इव्हान वासिलीविच द टेरिबल, काझानच्या विजयानंतर, शेतकऱ्यांना त्यांचे राहण्याचे ठिकाण बदलण्यास आणि एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाण्यास मनाई केली, परिणामी रशियामध्ये शेतकऱ्यांची गुलामगिरी हळूहळू प्रस्थापित होऊ लागली. परंतु तरीही, रशियन साम्राज्यात असा कोणताही आदिम कायदा नाही जो मास्टरला त्याच्या शेतकऱ्यांना ते संलग्न असलेल्या जमिनीपासून स्वतंत्रपणे विकण्याची परवानगी देतो. बोल्टिनने स्पष्टपणे सिद्ध केले की वैयक्तिक गुलामगिरी आणि शेतकऱ्यांची विक्री रशियामध्ये प्रथा पाळण्याच्या सवयीमुळे स्थापित झाली होती, जी नंतर कायद्यात समाविष्ट केली गेली ( बोल्टिन.लेक्लेर्कच्या रशियाच्या इतिहासावरील नोट्स. टी. 1. पी. 328-337, 474-475; T. 2. P. 206-213.).

रशियन शेतकऱ्यांच्या भूतकाळातील परिस्थितीबद्दल आम्ही केलेले छोटे विषयांतर काही प्रमाणात काकेशसमधील या विषयावर आम्ही काय निरीक्षण केले हे स्पष्ट करते, कारण रशियन शेतकऱ्यांच्या परिस्थितीची कॉकेशसच्या परिस्थितीशी तुलना केल्यास, आम्ही पाहतो की शेतकरी आणि शेतकरी यांच्यातील सीमांकन रेषा. काकेशसमधील यासीर (गुलाम) ) रशियाच्या तुलनेत खूपच कमी पुसले गेले आहेत. जरी गिर्यारोहकांचे मालक शेतकऱ्यांवर असलेल्या त्यांच्या अधिकाराचा गैरवापर करू शकतात, तरीही ते त्यांना काही गुन्ह्यासाठी, उदाहरणार्थ, चोरी, खून, आणि हे त्यांच्या संमतीने शेजाऱ्यांना शिक्षा करायचे असेल तरच ते विकू शकतात. आणि खान ज्याची ते आज्ञा मानतात; म्हणून, या प्रदेशातील उझदेनी फारच क्वचितच त्यांचे शेतकरी विकतात, विशेषत: प्रथेनुसार ही कृती निंदनीय मानली जाते.

सुरुवातीला, जेव्हा पालकांनी आपल्या मुलांना गरिबीमुळे किंवा कमी वेळा क्रूरतेमुळे विकले तेव्हा प्रकरणे फारच दुर्मिळ होती. तथापि, ऐतिहासिक पुरावा दर्शवितो की पालकांच्या अत्याचाराचे काही बळी साध्य करण्यात सक्षम होते उच्च स्थानज्या देशांमध्ये ते विकले गेले - इजिप्त किंवा तुर्कीमध्ये. अशी उदाहरणे बरीच आहेत. सुलतान बारकोक हा सर्कॅशियन वंशाचा होता, त्याने 1382 मध्ये दुसऱ्या मामलुक राजवंशाची स्थापना केली, ज्याला बोर्गाइट किंवा सर्कॅशियन राजवंश म्हणतात, ज्याने 16 व्या शतकापर्यंत राज्य केले.

काही इजिप्शियन शासक आणि बरेच तुर्की पाशा एकाच वंशाचे होते. गिर्यारोहकांना 100-200 डकॅट्सची रक्कम मिळणे किती भाग्याचे होते याचा विचार केल्यास, त्यांना विशेषतः सुंदर मुला-मुलींसाठी मिळाले, तर आश्चर्यकारक आणि समजण्यासारखे नाही की अशा मोहाचा प्रतिकार करणे अशक्य होते. याव्यतिरिक्त, लहान मुलांना खायला देण्यासाठी आणि शेजाऱ्यांकडून त्यांचे अपहरण होण्यापासून रोखण्यासाठी वडिलांनी अनेकदा त्यांच्या मुलांना विकले, जे नेहमीच घडू शकते आणि जर मुले सुंदर आणि सुसज्ज असतील तर भीती वाटण्यासारखी गोष्ट होती. तथापि, मानवजातीच्या सांत्वनासाठी, हे मान्य केले पाहिजे की व्यापाराचे हे दोन स्त्रोत - शेतकऱ्यांची त्यांच्या मालकांकडून विक्री आणि त्यांच्या पालकांकडून मुलांची विक्री - गुलामांच्या व्यापाराचा आधार नव्हता. हा व्यापार इतर मार्गांनी चालवला जात होता, ज्यावर आपण आता लक्ष केंद्रित करू.

दोन जमातींमधील भांडणाच्या वेळी, प्रथेने शत्रूच्या प्रदेशावर परस्पर छापे टाकण्यास परवानगी दिली, जे एकतर लहान तुकड्यांमध्ये किंवा एकट्याने लोक आणि प्राण्यांचे अपहरण करण्याच्या उद्देशाने केले गेले होते. गिर्यारोहक त्याला "बरंटा" म्हणतात. या गृहयुद्धामुळे अनेक कैद्यांचा पुरवठा झाला; सर्वात श्रीमंत आणि सर्वात प्रसिद्ध त्यांच्या नातेवाईकांनी विकत घेतले होते, बाकीचे विकले गेले होते किंवा घरातील गुलाम म्हणून सोडले गेले होते, नंतरच्या बाबतीत ते घरात वापरले गेले होते किंवा ते मेंढपाळ म्हणून काम करत होते. हे छापे आजही चालवले जातात आणि गिर्यारोहक यापुढे आपले कैदी तुर्कांना विकू शकत नसल्यामुळे, त्यांना स्वतःचे गुलाम म्हणून ठेवायचे नसल्यास ते एकमेकांना विकतात. आमच्या पकडलेल्या सैनिकांना अशा प्रकारे वागणूक दिली गेली: त्यांना एकतर मेंढपाळ म्हणून काम करण्यास भाग पाडले गेले किंवा शेतात मशागत करण्यासाठी, ब्रशवुड गोळा करण्यासाठी आणि इतर कामे करण्यास भाग पाडले गेले.

गिर्यारोहकांनी त्यांच्या ख्रिश्चन शेजारी, विशेषतः जॉर्जियाच्या प्रदेशावर छापा टाकला. कैद्यांना पकडणे हे त्यांचे मुख्य काम होते; कुबानच्या उजव्या काठावर आणि तेरेकच्या डाव्या काठावर त्यांच्या छाप्याने त्याच ध्येयाचा पाठपुरावा केला आणि त्यांनी लोकांना कसे पकडले आणि त्यांना डोंगरावर कसे नेले याबद्दल आम्ही आधीच बोललो आहोत (चेचेन्सवरील विभाग पहा).

मिंगरेलिया आणि गुरियामध्ये, पर्वतीय राजपुत्र आणि उझदेनी यांनी बॅरंट पद्धत वापरून स्वत: साठी बंदिवान मिळवले आणि सोन्याची त्यांची आवड पूर्ण करण्यासाठी, स्वतःचे गुलाम देखील विकले. राजा सॉलोमन पहिला याने इमेरेटीमध्ये बंदिवानांच्या विक्रीवर कायदेशीररित्या बंदी घातली आणि जॉर्जियावर रशियन संरक्षणाची स्थापना झाल्यापासून, लेझगिन्स यापुढे या देशातील अनेक कैद्यांना पकडू शकले नाहीत.

शांततेच्या काळात शेजाऱ्यांकडून किंवा अगदी ओळखीच्या व्यक्तींकडून लोकांचे गुप्त अपहरण हे धाडसी गिर्यारोहकासाठी प्रशंसनीय मानले जात असे, जोपर्यंत ही चोरी कधीच कळत नाही. अन्यथा, प्रतिशोधात्मक उपाय केले गेले आणि रक्त भांडण घोषित केले गेले, जे दोन विरोधकांपैकी एकाच्या मृत्यूने संपले. अनेकदा अशी प्रकरणे घडली जेव्हा एखाद्या मित्राने त्याच्या मित्राच्या मुलाचे किंवा मुलीचे अपहरण करून त्याला अनपा किंवा सुखम-काला येथे विकले आणि ही चोरी अनेक वर्षांनंतर कळली, जेव्हा नशिबाने अपहरण केलेल्या व्यक्तीला त्याच्या मायदेशी परत केले.

या तीन स्त्रोतांबद्दल धन्यवाद, ज्याबद्दल आम्ही नुकतेच बोललो, मोठ्या संख्येने बंदिवान मिळाले, जे हातातून पुढे जात, तुर्की व्यापाऱ्यांना विक्रीसाठी अनापा, कोडोस, इसगौरी, सुखम-काळे, पोटी आणि बटुम येथे संपले, ज्याने त्यांना कॉन्स्टँटिनोपल आणि तेथून इजिप्त आणि लेव्हंटच्या बंदरात नेले.

इजिप्तसाठी मामलुकांची संख्या भरून काढण्यासाठी सर्वोत्तम बांधलेले पुरुष निवडले गेले. सर्वात सुंदर मुलींना हॅरेमच्या आनंदासाठी श्रीमंतांना उच्च किंमतीत विकले गेले, तर दोन्ही लिंगांच्या कुरूप किंवा खराब बांधलेल्या बंदिवानांना घरगुती आणि कठोर शारीरिक कामासाठी साध्या गुलाम म्हणून वाजवी किमतीत विकले गेले.

व्होल्नी म्हणतात की इजिप्तमध्ये पुरुषांची किंमत त्यांच्या राष्ट्रीयतेनुसार बदलली आणि खालील क्रमाने कमी झाली: सर्कॅशियन, अबखाझियन, मिंगरेलियन, जॉर्जियन, रशियन, ध्रुव, हंगेरियन, जर्मन, इत्यादी. डोंगराळ प्रदेशातील लोकांनी स्वतः अंदाजे समान क्रम पाळला, आणि , एखाद्या व्यक्तीच्या शारीरिक शक्ती, सौंदर्य आणि चांगल्या शरीरावर आधारित, बंदिवानाची किंमत या क्रमाने कमी झाली: सर्कसियन, मिंगरेलियन, जॉर्जियन, अबखाझियन.

महिलांमध्ये, नेहमीच सुंदर सर्कॅशियन महिलांना प्राधान्य दिले जाते. मामलुकांनी कॉप्टिक मुलींशी लग्न केले नाही, त्यांनी त्यांचे देशबांधव स्वत:साठी विकत घेतले, परंतु, व्हॉलनीने नमूद केल्याप्रमाणे, इजिप्शियन हवामानामुळे, मामलुक दुसऱ्या पिढीत क्षीण झाले, म्हणून बेईंना या लष्करी मिलिशियाला बराच काळ काम करण्यास भाग पाडले गेले. काकेशसमधील तरुणांना शूर घोडदळ मिळावे, ज्यामुळे ते त्यांची शक्ती राखू शकतील. इजिप्तवर फ्रेंच आक्रमण आणि नंतर मेहमेट अलीच्या विश्वासघातामुळे ही खरेदी केलेली मिलिशिया गायब झाली.

बहुतेक बंदिवान काळ्या समुद्राच्या किनाऱ्यापासून खूप दूर असल्याने आणि त्यांना या खोऱ्यातील एका बंदरावर पाठवणे मोठ्या अडचणींशी संबंधित होते, गुलामांच्या विक्रीसाठी दोन मोठ्या बाजारपेठा कॉकेशसमध्येच स्थापन केल्या गेल्या, म्हणजे एंडेरी (ज्याबद्दल आपण आधीच वर चर्चा केली आहे) आणि झारीमध्ये, लेझगिन्सची वस्ती असलेल्या झारो-बेलोकन प्रदेशाची मुख्य वस्ती. या दोन बाजारपेठांमध्ये बंदिवान आणले गेले होते, जे नंतर तुर्की व्यापाऱ्यांनी आणि कधीकधी आर्मेनियन लोकांनी विकत घेतले होते. एंडेरी येथून कैद्यांना दोन तुकड्यांमध्ये हातकडी घालून, चेचेन्स, इंगुश आणि सर्कॅशियन्सच्या भूमीतून, रशियन चौक्यांसह अनापापर्यंत नेण्यात आले. हा प्रवास पुरेशा सैनिकांच्या ताफ्याच्या संरक्षणाखाली केला गेला आणि गुप्त मार्गांनी गेला. सावधपणे रक्षण केलेल्या स्त्रिया घोड्यावर स्वार झाल्या आणि पुरुष चालत; प्रवासात ताकद टिकवण्यासाठी त्यांना रस्त्यावर चांगले खायला दिले गेले. एकेकाळी, बंदिवानांना अशा प्रकारे एन्डेरीपासून क्राइमियापर्यंत कुमा आणि कुबान स्टेप्स आणि तामन मार्गे नेले जात होते, तेथून त्यांना कॉन्स्टँटिनोपलला नेले जात होते, परंतु जेव्हा क्रिमियन द्वीपकल्प रशियन प्रदेशाचा भाग बनला तेव्हा हा रस्ता त्यांच्यासाठी बंद करण्यात आला.

लेझगिन्सने जरीहून बंदिवानांना जॉर्जियामार्गे गुप्त पर्वतीय मार्गांनी आणि जंगलांमधून अखलत्सिखेपर्यंत आणि तेथून बटुम आणि पोटीपर्यंत नेले. त्यांच्या बंदिवानांची संख्या वाढवण्यासाठी, त्यांनी जॉर्जियामधून जात अनेक गटांमध्ये विभागले, त्यापैकी एकाने कैद्यांची निर्यात केली आणि उर्वरित नवीन बंदिवानांना पकडण्यासाठी जॉर्जियामध्ये विखुरले. नियमानुसार, त्यांनी हिवाळा सुरू होण्यापूर्वी त्यांच्या चूलांवर परत जाण्याचा प्रयत्न केला, अन्यथा, जर थंड हंगामात त्यांना अखलशीखेत सापडले, तर त्यांनी या पाशालिकच्या पाशाच्या सेवेत प्रवेश केला:!, परंतु त्यांना परवानगी दिली जाईल या अटीसह. जॉर्जिया, इमेरेटी, मिंगरेलिया येथे छापे टाकण्यासाठी, लोकांचे अपहरण करण्यासाठी; त्यांना तसे करण्यास कधीही परवानगी नाकारली गेली नाही. अशा प्रकारे, झारो-बेलोकन प्रदेशातील लेझगिन्स आणि अखलत्शिखे पाशालिक यांच्यातील मैत्रीपूर्ण संबंध जॉर्जियाच्या विनाशापर्यंत, रशियामध्ये प्रवेश होईपर्यंत कायम ठेवले गेले. जेव्हा रशियाने या समुद्री चाच्यांचा ताबा घेतला तेव्हाच हे संबंध पूर्णपणे खंडित झाले होते (अखलत्शिखेला 15 ऑगस्ट 1828 रोजी वादळाने ताब्यात घेतले होते, 1 मार्च 1830 रोजी झारी प्रदेश रशियन साम्राज्यात जोडला गेला होता). बंदरांमध्ये तुर्कांना दरवर्षी विकल्या जाणाऱ्या गुलामांची संख्या अंदाजे तीन हजार आहे. पूर्व किनाराजॉर्जियाच्या रशियामध्ये प्रवेश करण्यापूर्वी पोंटस युक्सिन. नंतर, काकेशस आणि या साखळीच्या बाजूने लष्करी ओळींमधून जात असताना गिर्यारोहकांना अडथळे येऊ लागले या वस्तुस्थितीमुळे ही संख्या लक्षणीयरीत्या कमी झाली. हा लाजिरवाणा व्यापार शेवटी ॲड्रियनोपलच्या तहाच्या समाप्तीनंतर थांबला, त्यानुसार रशियाने अखलत्सिखे आणि पोंटस युक्सिनचा संपूर्ण पूर्वेकडील किनारा ताब्यात घेतला. व्यापारासाठी वेळोवेळी या किनाऱ्याजवळ येणारी तुर्की जहाजे, बहुतेक प्रकरणांमध्ये, शोधून काढली जातात किंवा आमच्या जहाजांनी त्यांचा माल मिळण्यापूर्वीच नष्ट केली आहेत.

काकेशसमधील गुलामांच्या विक्रीबद्दल काही माहिती दिल्यानंतर, आम्ही 1818 पर्यंत एंडेरीमध्ये हा व्यापार कसा चालवला गेला याबद्दल काही शब्द बोलू - ज्या वेळी जनरल एर्मोलोव्हने ही वस्ती ताब्यात घेतली, जवळच व्हनेझाप्नाया किल्ला बांधला आणि त्याचा अंत केला. हा व्यापार.

रशियन सरकार, जे या वेळेपर्यंत एन्डेरीमधील गुलामांची विक्री पूर्णपणे रोखू शकले नाही, तरीही त्यांनी अनेक कायदे स्वीकारले ज्याद्वारे त्यांनी ख्रिश्चन गुलामांची दुर्दशा कमी करण्याचा प्रयत्न केला.

एंडेरीच्या रहिवाशांनी, चेचेन्स, लेझगिन्स आणि इतर डोंगराळ प्रदेशातील लोकांनी आणलेले बंदिवान विकत घेतले आणि त्यांना त्याच ठिकाणी किझलियारच्या रहिवाशांना विकले किंवा त्यांना काही अटींनुसार तेथे विकण्यासाठी या शहरात नेले जे सर्व बंदिवानांना लागू होते, मग ते असोत. ख्रिश्चन किंवा नाही (रशियन लोक अपवाद होते).

किझल्यार येथील एका रहिवाशाने एका कैद्याला विकत घेऊन शहर पोलिसांकडे त्याचे नाव आणि कैद्याचे नाव लिहून खंडणीची रक्कम दर्शविली. त्या क्षणापासून, कैद्याच्या कामासाठी देय म्हणून वार्षिक एकूण रकमेतून 24 चांदीचे रूबल वजा केले गेले, त्याव्यतिरिक्त, मालकाने त्याला खायला देणे आणि कपडे घालणे बंधनकारक होते; संपूर्ण खंडणीची रक्कम देईपर्यंत कैदी मालकाच्या सेवेत राहिला. यानंतर, बंदिवान मुक्त झाला आणि त्याला आवडणारी जीवनशैली निवडू शकला, त्याला अनिवासी स्थायिकाचे सर्व हक्क मिळाले. अशा प्रकारे, जर त्याची किंमत चांदीमध्ये 240 रूबलपर्यंत पोहोचली तर त्याला मुक्त होण्यासाठी 10 वर्षे काम करावे लागले.

यापैकी बहुतेक बंदिवान जॉर्जियन, मिंगरेलियन आणि आर्मेनियन होते, परंतु बरंटा दरम्यान पकडले गेलेले गिर्यारोहक किंवा गरिबीमुळे त्यांच्या पालकांनी विकलेली मुले देखील होती. बंदिवानाची नेहमीची किंमत सुमारे 150-200 चांदीचे रूबल असल्याने, 6-8 वर्षांनंतर बंदिवानाला स्वातंत्र्य मिळाले. या व्यापाराने एन्डेरीच्या रहिवाशांना मोठ्या प्रमाणात समृद्ध केले आणि किझल्यारच्या रहिवाशांनाही या व्यापाराचा मोठा फायदा झाला, कारण त्यांनी त्यांच्या द्राक्षमळ्यांसाठी अतिशय वाजवी शुल्कात कामगार मिळविण्यासाठी सध्याच्या परिस्थितीचा फायदा घेतला.

INअंतरावर, उगवत्या सूर्याच्या गुलाबी धुक्यात, गवताळ प्रदेशाच्या मध्यभागी काहीतरी अस्पष्ट आणि प्रचंड दिसू शकते: एकतर निळे जंगल किंवा गोठलेले ढग. पण ते जंगल नव्हते. आणि ढग नाही.
"यक्षसे," ड्रायव्हर उदासीनपणे म्हणाला. आणि मला माझ्या हृदयाचा ठोका जाणवला.

घरे आधीच दिसू लागली आहेत. उताराची छप्पर असलेली, प्रचंड व्हरांडे असलेली, बागांनी वेढलेली बरीच कमी घरे आहेत. आता चिमण्या स्पष्ट दिसत होत्या, ज्याच्या वर धुराचे पांढरे ढग लटकले होते... पण मनाने धीर सोडला नाही, बाहेरचा मार्ग शोधत होता.

औल अक्साई ही माझ्या पूर्वजांची जन्मभूमी आहे. माझे पणजोबा अब्दुसलाम अदझीव येथे जन्मले (माझ्या पूर्वजांनी मला माफ करावे, कारण कुमिक रितीरिवाजांनुसार मला माझ्या वडिलांना त्यांच्या पूर्ण नावाने हाक मारण्याचा अधिकार नाही. अन्यथा आम्ही आमची कथा कशी सांगू?), आणि सर्वांनी आनंद व्यक्त केला. त्याचे स्वरूप: त्यांनी अथकपणे हवेत तोफा डागल्या, प्रँस केले, त्यांनी अनेक दिवस सलग साजरे केले, प्रथेनुसार - एक माणूस जन्माला आला! येथे, अक्साई येथे, माझ्या आजोबांनी त्यांची पहिली पत्नी आणली - बिट्रोएव कुटुंबातील चेचन सौंदर्य, बाती आणि एकूण त्याला चार बायका होत्या, बती सर्वात ज्येष्ठ होती. माझ्या पणजोबांच्या सन्मानार्थ त्यांनी त्यांच्या ज्येष्ठ मुलाचे नाव अब्दुरहमान ठेवले, त्यानंतर त्यांना आणखी अकरा मुले झाली, परंतु फक्त सहाच जिवंत राहिले. त्यापैकी सलाह म्हणजे माझे आजोबा. पण सलाहच्या मुलांना आता त्यांचा मूळ अक्साई माहीत नव्हता. अंकल एन्व्हरचा जन्म सेंट पीटर्सबर्ग येथे झाला, कारण तिथेच माझ्या आजोबांनी अभियंता होण्यासाठी शिक्षण घेतले आणि तिथेच त्यांचे लग्न झाले. माझ्या वडिलांनी दागेस्तानची तत्कालीन राजधानी तेमिर-खान-शूर येथे प्रकाश पाहिला, जेथे सेंट पीटर्सबर्ग नंतर एका अभियंत्याचे एक तरुण कुटुंब काही काळ स्थायिक झाले, कारण माझी आजी कंझर्व्हेटरीमधून पदवीधर झाली होती, ती पियानोवादक होती आणि ती चुकली असती. अक्साई मधील कंपनी. तेव्हा पर्यावरणाला खूप महत्त्व होतं...

तेव्हापासून पुलाखालून इतकं पाणी वाहून गेलं. आमच्या अक्साई सफरचंदाच्या झाडाने आपली फळे दूरवर विखुरली. जेव्हा मी गावी गेलो तेव्हा मला तिच्या उदारतेबद्दल माहित नव्हते, मला अंदाजही नव्हता - आमच्या घरात, इतर अनेक घरांप्रमाणे, हे लक्षात ठेवण्याची प्रथा नव्हती. कधीही नाही! काहीही नाही!

मी मॉस्कोमध्ये जन्मलो आणि वाढलो, विद्यापीठातून पदवी प्राप्त केली, माझ्या प्रबंधाचा बचाव केला, देशाच्या लांबी आणि रुंदीचा प्रवास केला आणि माझा संपूर्ण आयुष्य असा विश्वास होता की ॲडझिव्ह कुटुंबाचा इतिहास 1917 नंतर सुरू झाला... आजारपण पुढे खेचले. बराच वेळ.

जेव्हा तुम्ही तिथे भेट देता तेव्हा तुम्ही अनैच्छिकपणे विचार करता: दागेस्तानला "पर्वतांचा देश" म्हटले जाते हे खरे आहे का? प्रजासत्ताकाचा फक्त अर्धा भाग डोंगराळ आहे, बाकीचा अर्धा भाग कुमिक मैदान आहे, जिथे जमीन वाऱ्याने गुळगुळीत झालेली दिसते, जणू सूर्यासाठी खुली आहे - खुले, आदरातिथ्य, दयाळू. शतकानुशतके येथे राहणारे लोक समान आहेत.

स्टेप्पे दागेस्तान... आता याबद्दल काय माहिती आहे? आणि सर्वसाधारणपणे, दागेस्तानच्या बाहेरील कोणी कुमिक्सबद्दल ऐकले आहे - माझे तुटलेले नशीब असलेले प्राचीन लोक? पण अगदी शंभर वर्षांपूर्वी आपली भाषा संपूर्ण उत्तर काकेशसमध्ये संवादाची भाषा होती. कुमिक भाषा आणि संस्कृती शिकण्यासाठी दूरदूरच्या डोंगराळ खेड्यातून लोक आमच्या गावात आले...

मला समजते की आपल्या लोकांबद्दल बोलणे अत्यंत कठीण आहे - आपण नेहमी काहीतरी गमावण्याचा किंवा बहुधा अतिशयोक्तीचा धोका पत्करता. म्हणून, मी माझ्या कुटुंबाबद्दल अधिक बोलेन, जे एकेकाळी दागेस्तानमध्ये अतिशय उदात्त आणि आदरणीय होते, ॲडझिव्हबद्दल, त्यांच्याशी काय केले गेले याबद्दल. दुर्दैवाने, आमच्या कुटुंबाने कुमिक लोकांचे भाग्य सामायिक केले. आणि हे, अरेरे, अतिशयोक्ती नाही.

ब्रोकहॉस आणि एफ्रॉन, किंवा त्याऐवजी त्यांच्या प्रसिद्ध विश्वकोषीय शब्दकोशावर पक्षपाताचा आरोप केला जाऊ शकत नाही. मी - तुम्ही करू शकता. म्हणून, मी या शास्त्रीय शब्दकोशातून माझी "कुमिक" कथा सुरू करेन.

“कुमिक गाणी कुमिकचे नैतिक चरित्र प्रतिबिंबित करतात - विवेकी आणि देखणे, एखाद्याच्या शब्दाचा सन्मान आणि निष्ठा या कठोर संकल्पनेसह, इतरांच्या दु:खाला प्रतिसाद देणारी, आपल्या भूमीवर प्रेम करणारे, चिंतन आणि तात्विक चिंतन करण्यास प्रवृत्त, परंतु मजा करण्यास सक्षम. त्याच्या साथीदारांसह. अधिक सुसंस्कृत लोक म्हणून, कुमिकांचा नेहमीच शेजारच्या जमातींवर मोठा प्रभाव राहिला आहे."

१९ व्या शतकातील माझ्या पूर्वजांबद्दल त्यांनी हेच लिहिले आहे.

ॲडझिव्ह हे योद्धांचे कुटुंब आहे, वंशपरंपरागत सैन्य, म्हणून त्या माणसाचे नाव "साला" - अब्दुसलम-साला असे उपसर्ग दिले गेले. शस्त्रे, घोड्यांबद्दल, मोकळ्या जागेबद्दलचे प्रेम त्यांच्या आईच्या दुधासह त्यांच्याकडे आले आणि फक्त त्यांच्या आत्म्याने निघून गेले ... शेवटी, सर्व कुमिकांचे पूर्वज मुक्त पोलोव्हट्सियन होते - अभिमानी स्टेप भटक्या.

येथे मी माझ्या वंशावळीपासून दूर जाईन, ज्या सुपीक मातीने आपली मुळे खायला दिली, त्यांना वाढवले: आपल्या इतिहासाचा पोलोव्हत्शियन स्तर इतका शक्तिशाली आहे की तो लक्षात येत नाही. पोलोव्हत्शियन कोण आहेत? कुठे?

आजचे अधिकृत विज्ञान असा दावा करते की कुमिक - लोक म्हणून - केवळ 13 व्या शतकात दिसू लागले. गेल्या शतकातील शास्त्रज्ञांनी वेगळ्या पद्धतीने विचार केला, असा विश्वास आहे की आधुनिक कुमिकचे पूर्वज पोलोव्हत्शियन होते. आजकाल, हेच मत प्रख्यात सोव्हिएत एथनोग्राफर लेव्ह निकोलाविच गुमिलिओव्ह यांनी सामायिक केले आहे, जे सामान्यतः संपूर्ण रशियन इतिहास एका नवीन मार्गाने वाचतात, योग्यरित्या ते पोलोव्हत्शियन पृष्ठापासून सुरू करतात.

मी L.N. Gumilyov च्या दृष्टिकोन सामायिक करण्यास प्रवृत्त आहे, जे काहींना विवादास्पद वाटू शकते. हे मला आकर्षित करते कारण ते कुमिकांसह अनेक लोकांचा इतिहास केवळ काही शतकांपर्यंत मर्यादित करत नाही.

तेथे एक असामान्य लोक राहत होते. भटकंती. शहरांचे दगडी कॉरिडॉर त्याला अरुंद आणि भरलेले दिसत होते आणि लोकांनी फिरती घरे - वॅगनला प्राधान्य दिले. पोलोव्हत्शियन शहर झपाट्याने वाढले आणि त्वरीत गायब झाले, एका नवीन ठिकाणी चकचकीत झाले. दगडी घरे, भटक्यांचा विश्वास होता, ते आरोग्यासाठी हानिकारक होते. आणि प्रवासासाठी गैरसोयीचे.

पोलोव्त्शियन लोकांनी इतिहास ठेवला नाही. त्यांनी गाण्यातून त्यांच्या खोल भावना आणि आठवणी सांगितल्या.

वाऱ्याप्रमाणे मुक्त, ते जीवनात वाहून गेले, काळाच्या मार्गावर जवळजवळ कोणतीही भौतिक चिन्हे न सोडता... आणि वाऱ्याला त्याच्या स्वभावासाठी दोष कसा द्यावा, कारण ते आहे तेच आहे?

परंतु वेळ रेकॉर्ड केलेले ध्वनी पुसून टाकते, म्हणूनच शेजाऱ्यांच्या आठवणींमधून पोलोव्हटियन्सबद्दल अधिक माहिती आहे. पुरातत्व शोध, शिवाय, त्यांच्या मुक्त जीवनाची चित्रे रंगविण्यासाठी खूप रेखाटन. आणि तरीही ते कुठून आले?

आशियाच्या अगदी मध्यभागी, अल्ताईजवळ, एक हजार वर्षापूर्वी देखील, "हलक्या कातडीच्या, हलक्या डोळ्यांच्या, गोरे केसांच्या" जमाती राहत होत्या ज्यांनी प्राचीन चिनी लोकांची कल्पनाशक्ती पकडली होती - वरवर पाहता त्यांच्या देखाव्यातील भिन्नतेमुळे. . चिनी लोक त्यांना डिन्लिन म्हणतात आणि इतर लोक त्यांना कुरीकन्स म्हणत. ते स्वतःला काय म्हणतात? अज्ञात. शक्यतो Kipchaks. वरवर पाहता, ते सिमेरियन आणि सिथियन्सचे नातेवाईक होते, जे एकेकाळी त्याच ठिकाणी राहत होते.

तसे, जुन्या रशियन भाषेतील “पोलोवेट्स” या शब्दाचा अर्थ पिवळा, पेंढा रंग, “पोलोवा” चा रंग आहे. "कुमन" हा शब्द आहे, ज्याला त्यांचे पश्चिम शेजारी कुमन्स म्हणतात आणि ज्याचा अर्थ पिवळा देखील आहे. तुर्किक शब्द "सारिक" देखील आहे, ज्याला त्यांच्या काही पूर्वेकडील आणि दक्षिणेकडील शेजारी पोलोव्हत्शियन म्हणतात, अर्थ अजूनही समान आहे - पिवळा, पांढरा, फिकट.

कुमिक्समध्ये, बरेच लोक प्राचीन चिनी लोकांच्या "गोरी-त्वचेचे, हलके डोळे, गोरे केसांचे" शेजाऱ्यांसारखे आहेत. मी माझ्या देखाव्याचे किंवा माझ्या बहिणीच्या स्वरूपाचे वर्णन देऊ शकतो आणि ही वर्णने प्राचीन चिनी, पर्शियन, इजिप्शियन, रशियन आणि क्युमनच्या इतर शेजाऱ्यांनी सोडलेल्या गोष्टींमध्ये अगदी तंतोतंत बसतील. लहान पाय किंवा रुंद नाक यांसारखे तपशील देखील सारखेच आहेत...

पण फिकट गुलाबी चेहऱ्याचे आशियाई लोक युरोप आणि अगदी इजिप्तपर्यंत कसे पोहोचले? अरेरे, येथे एक संपूर्ण कथा आहे.

वेळ आली आहे - आणि हळूहळू, हिमनद्याप्रमाणे, पोलोव्हत्शियन जमाती अल्ताईच्या पायथ्यापासून हलल्या. एक भयंकर शक्ती हलू लागली. भटक्यांनी स्टेपच्या पूर्वीच्या मालकांना - सरमाटियन, ॲलान्स, पेचेनेग्सच्या जमातींना - चिरडले आणि बल्खाश सरोवरापासून डॅन्यूबपर्यंत मोठ्या जागेचा दावा केला. या जमिनींना तेव्हा देश-ए-किपचक असे म्हणतात. "पोलोव्हट्सियन फील्ड" - नंतर त्यांनी त्यांच्याबद्दल Rus मध्ये बोलले.

उत्तरेकडे, पोलोव्हत्शियन फील्ड मॉस्को नदीजवळ आले, त्याच्या पश्चिमेकडील जमिनींना "युक्रेन" किंवा "बाहेरील भाग" म्हटले गेले.

अशा प्रकारे, कोणतीही राज्य सीमा नव्हती, अर्थातच, कारण तेथे कोणीही सीमा नव्हती - तेथे कोणतेही रस नव्हते, ते फक्त 9व्या-10 व्या शतकात दिसून आले. म्हणून मॉस्को नदीच्या दक्षिणेस आणि डॅन्यूबच्या पूर्वेस पूर्वी पोलोव्हत्शियन जमीन होती.

उदाहरणार्थ, तुला हे गाव होते, जिथे बंदूकधारी लोक राहत होते. तुर्क भाषेतील "तुला" या शब्दाचा अर्थ "बाणांनी भरलेला थरथर" असा होतो. स्टेप वॉरियर्सने भरलेल्या कवचाने येथून निघून गेले. त्या दिवसांत, समोवर वरवर पाहता तेथे यशस्वीरित्या तयार केले गेले होते... तसे, "मॉस्को" हा शब्द देखील कदाचित आमचा, तुर्किक आहे, किमान अशी गृहीतकता होती.

हे सांगण्याची गरज नाही, एक अस्वस्थ शेजारी रुरीकोविचच्या जवळ राहत होता, ज्यांनी जंगलातील रहिवासी, स्लाव एकत्र केले होते. रशियन राज्य. शेतकरी आणि भटके फार काळ शांततेत राहू शकले नाहीत. पण त्यांच्यात फार काळ भांडण झाले नाही.

काहीही होऊ शकते. पोलोव्हत्शियन लोकांनी रशियन गावे आणि शहरे जाळली आणि बंदिवानांना गुलामगिरीत नेले. तथापि, त्यांनी तरुण Rus'चाही बचाव केला! पोलोव्हत्शियन पथकांशिवाय, अलेक्झांडर नेव्हस्की क्वचितच "नेव्हस्की" बनले असते; कालकावरील भयंकर युद्धातही, पोलोव्हत्शियन खान आणि रशियन राजपुत्रांचे सैन्य काळ्या मंगोल ढगांच्या विरोधात शेजारी उभे होते. ते उभे राहिले, पण टिकले नाहीत.

कालकाच्या युद्धात कोणते मित्र पराभूत झाले हे इतिहासाचे चिरंतन रहस्य आहे. तथापि, कुमन्स नाही. स्टेप्पे लोक, प्रतिष्ठेने भरलेले, मृत्यूला तुच्छ लेखले - सर्व प्राचीन इतिहासकारांनी याबद्दल एका आवाजात सांगितले. ते कधीही रणांगणातून पळून गेले नाहीत; पराभव झाल्यास ते आत्महत्या करतील, परंतु ते धावले नाहीत. अभिमान त्याला परवानगी देत ​​नाही.

पोलोव्हत्शियन योद्धे भयंकर ओरडत हल्ल्याकडे धावले. त्यांच्या लढाईचे डावपेच शतकानुशतके सिद्ध झाले आहेत. पोलोव्त्शियन लोक कोणत्याही प्रकारे मंगोल लोकांपेक्षा कनिष्ठ नव्हते, कारण आपल्या लोकांना कोणत्याही शांततापूर्ण क्रियाकलाप माहित नव्हते, फक्त युद्धे, सतत युद्धे... तथापि, ते हरले.

आणि त्यांनी पराभवासाठी संपूर्ण पैसे दिले: सर्वात सुंदर देश-ए-किपचक मंगोल साम्राज्याच्या स्थिरतेत बदलले, जिथून विजेते, घोड्यांप्रमाणे, पूर्वेकडील गुलाम बाजारांसाठी जिवंत वस्तू लासून घेत.

शेवटी आपण जे देय आहे ते देऊ या: स्वतःसह, त्यांच्या नशिबाने, पोलोव्हत्शियन लोकांनी, रशियन लोकांसह, मंगोल लोकांचा युरोपकडे जाण्याचा मार्ग बंद केला, मंगोल जोखड्याचा मुख्य भार स्वतःवर घेतला आणि त्यांच्या किंमतीवर इतरांना वाचवले. स्वतःचा मृत्यू. परंतु काही कारणास्तव इतिहास त्यांच्यासाठी मूक आणि बहिरा आहे: "घाणेरडे तातार" या शब्दांशिवाय काहीही सोडले नाही.

नशीब स्टेपच्या गर्विष्ठ मुलांपासून दूर गेले. हे खरे आहे की, 14 व्या शतकात त्यांनी अजूनही त्यांच्या हातात साबर धरले होते आणि देश-ए-किपचकवर उतरलेल्या महान विजेत्या टेमरलेनलाही जवळजवळ पकडले होते. पूर्वेचा विजेता, लंगडा तैमूर, अनेक लोकांना गमावून पळून गेला. परंतु पोलोव्हत्शियन लोक यापुढे अधिकसाठी पुरेसे नव्हते.

मंगोल लॅसो टाळण्यासाठी, काही स्टेपमध्ये लपले, तर काही अनाथ देश-इ-किपचकपासून दूर गेले. त्यानंतर, 13व्या-14व्या शतकात, हंगेरीमध्ये काकेशस, कुमिक्स, कराचैस, बाल्कारमध्ये पहिले कुमन्स, कुमक, दिसले. पोलोव्हत्शियन लोकांचे रक्त, केवळ तेच नाही, तर व्होल्गा प्रदेश, मध्य आशिया आणि कझाकस्तानमधील अनेक रहिवाशांच्या शिरामध्ये वाहते. बहुतेक तुर्किक लोकांमध्ये "किपचक" जमाती आणि कुळे आहेत.

रशियनांमध्येही आमचे रक्त वाहते. तीनशे रशियन आडनावांचे धारक रशियन पोलोव्हत्शियन आहेत, त्यापैकी बरेच रशियाचा अभिमान बनले आहेत. कुतुझोव्ह, तुर्गेनेव्ह, चादाएव, अक्साकोव्ह. इतर किती? अगदी "निव्वळ रशियन" आडनावे देखील काब्लुकोव्ह, मुसिन, मुखनोव, तारकानोव, कोपीलोव्ह, मोरदासोव्ह आहेत - आणि ते आपल्या मूळचे आहेत. मला याबद्दल एन. बास्काकोव्हच्या "तुर्किक मूळचे रशियन आडनाव" या जिज्ञासू पुस्तकातून शिकले, जे लगेचच एक संदर्भग्रंथीय दुर्मिळता बनले.

15व्या-16व्या शतकात पोलोव्हत्शियन्सचे रशियन्सिफिकेशन झाले, पीटरच्या अझोव्ह मोहिमेनंतर त्याच्या शिखरावर पोहोचले, जेव्हा थकलेला, रक्तहीन, स्वतःचा बचाव करू न शकलेला स्टेप शेवटी रशियावर पडला... आणि गायब झाला.

क्युमनचा इतिहास मध्यपूर्वेत फार काळ टिकला नाही. आणि तीही नाहीशी झाली, तीही विस्मृतीत बुडाली.

दमास्कसमधील गुलाम बाजारात, बेबार्स नावाच्या मुलासाठी थोडेसे दिले गेले - फक्त मूठभर चांदीचे दिनार. मुलगा मजबूत, निपुण आणि गोरा केसांचा होता, त्याच्या तोलामोलाचा, इतर गुलामांसारखा. पण इतके सुंदर नाही. त्याच्या एका डोळ्यावर काटा आला होता. पण दुसरा डोळा निळा होता, कारण मध्ययुगीन चर्मपत्र नंतर प्रकट झाला. इजिप्तमधील पोलोव्हत्शियन मुलांना योद्धा-गुलाम किंवा मामेलुक म्हणून वाढवले ​​गेले. स्टेप्पे लोक कामासाठी योग्य नव्हते.

एक डोळा मुलगा साधा मामेलुक म्हणून मोठा झाला नाही. त्याच्या कलेला सीमा नव्हती. त्याला अबुल-फुतुह हे टोपणनाव मिळाले, ज्याचा अर्थ "विजयाचा पिता" आहे. पूर्वेकडे, जसे तुम्हाला माहिती आहे, ते अशी उदात्त टोपणनावे टाकत नाहीत. गुलामांच्या छोट्या सैन्यासह, बेबार्सने आपल्या लोकांच्या भवितव्यासाठी मंगोलांचा बदला घेतला: त्याने त्यांना इजिप्तच्या भूमीवर पराभूत केले. सैन्याची दक्षिणेची हालचाल स्वतःच्या रक्तात बुडाली होती.

मामेलुक्सने पिरॅमिडचा प्राचीन देश वाचवला आणि सर्वात बलवान म्हणून बेबार त्याच्या सिंहासनावर बसले. 17 वर्षांच्या शासनकाळात, त्याने पॅलेस्टाईन आणि सीरिया या दोन्ही देशांवर विजय मिळवला, त्यानंतर त्याची जागा पोलोव्हत्शियन गुलाम कालाऊन याने मामेलुक साम्राज्याच्या सिंहासनावर बसवली, ज्याच्या राजवंशाने आणखी 103 वर्षे राज्य केले. मग बारकुकचा मामेलुक राजवंश राजवाड्यात आला, परंतु यापुढे शुद्ध पोलोव्हत्शियन नाही तर सर्कसियन आहे. आणखी 135 वर्षे त्याच हाताने इजिप्तवर राज्य केले. केवळ मध्ययुगाच्या उत्तरार्धात पोलोव्त्शियन लोकांनी शेवटी स्वतःला गमावले आणि अरब लोकांचा भाग बनले... उत्तरेकडील गुलामांचा ओघ आटला.

कुमिक्सच्या इतिहासाची "पोलोव्हत्शियन" पृष्ठे दुःखी आणि रक्तरंजित आहेत. पण ते होते! त्यांना पूर्ण मोबदला देण्यात आला. आणि अधिकृत विज्ञानाची स्थिती अधिक अनाकलनीय आहे, ज्याचा दावा आहे की केवळ 13 व्या शतकात आम्ही, कुमिक, लोक म्हणून दिसू लागलो. बरं, आम्ही आधी तिथे नव्हतो?! असे दिसून आले की आमच्याकडे परंपरा किंवा प्रथा नाहीत, कारण आमचे पूर्वज नाहीत?!

व्लादिकाव्काझच्या रस्त्यावरून रशियन सैनिक दिसू लागल्यावर संध्याकाळची थंडी आधीच डोंगरावरून वाहू लागली होती. घोड्यावर आणि पायी चालत ते एका रांगेत अक्साईजवळ आले. गावात त्यांना त्यांच्या आगमनाने आश्चर्य वाटले नाही: प्रत्येकाला माहित होते की रशिया काकेशसमध्ये युद्धात गेला होता. 1817 साल सुरू झाले.

दागेस्तानमधील विजेत्यांनी तिरस्कार करण्याशिवाय काहीही पाहिले नाही. अर्थात, हे एक शक्तिशाली शस्त्र आहे, परंतु त्यात कमी आहे आणि अक्साईमध्ये दुसरे कोणतेही नव्हते. खंजीर आणि साबर्स स्पष्टपणे तोफ आणि रायफलपेक्षा निकृष्ट होते. हुशार अक्साई लोकांनी श्रेष्ठ शत्रूशी खेळ सुरू केला: त्यांच्या पूर्वजांच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून, त्यांनी प्रलोभन, वाट पाहणे आणि शांतता प्रस्थापित करण्याचे डावपेच स्वीकारले. अगदी पोलोव्त्शियन लोकांसारखे!

त्या वेळी ही एकमेव योग्य युक्ती कोणी मांडली हे अज्ञात आहे, कदाचित माझे पणजोबा अब्दुरहमान देखील, ते एक लष्करी माणूस होते आणि त्याशिवाय, अक्साईमधील शेवटचा माणूस नव्हता.

1825 पर्यंत, सक्तीची तटस्थता कशीतरी पाळली गेली. अक्साई लोक दात घासत गप्प बसले. मात्र, यंदा पाहुण्यांना काही कारणास्तव आपणच अक्साईचे धनी आहोत असे वाटून ऑर्डर देऊ लागले. रुग्ण कुमिकला हे सहन होत नव्हते.

मी हे नाकारत नाही की अब्दुरखमानच्या वडिलांच्या घरात सर्व काही घडले आहे, ज्यांचे नाव असेव आहे, जोपर्यंत नक्कीच माझी चूक होत नाही. पाहुण्यांनी पुन्हा निर्लज्जपणे स्वतःला काहीतरी परवानगी दिली. मुल्ला अडजीच्या हातात खंजीर उडाला - आणि रशियामध्ये दोन कमी जनरल होते.

वेळेवर आलेल्या सैनिकांनी धाडसीला संगीनांवर फेकले, परंतु औल रहिवाशांनी चूक केली नाही - त्यांनी त्वरित प्रत्येक शत्रूचा नाश केला. दागेस्तानमध्ये अपमान माफ केले जात नाहीत.

रक्तरंजित अक्साई खवळू लागली, रात्रंदिवस प्रत्येकजण रशियन प्रतिसादाची वाट पाहत होता. आणि जनरल एर्मोलोव्हने ते केले - कॉसॅक्सने औल पुसून टाकले, त्यांनी तेथील रहिवाशांना कापले असते, परंतु "टाटार", ज्याला रशियन लोक तेव्हा कुमिक्स म्हणतात, ते औलच्या मागे सुरू झालेल्या रीड्सच्या दाट झाडीमध्ये अदृश्य झाले आणि अनेकांसाठी पसरले. कुमिक मैदानाच्या बाजूने मैल.

त्यांनी अक्साई लोकांचा पाठलागही केला नाही. “ते स्वतः कुत्र्यांप्रमाणे मलेरियाने मरतील,” कॉसॅक्सने घोडे फिरवत ठरवले.

ते मेले नाहीत. वाचले. सापडले कोरडी जागादलदलींमध्ये, त्यांनी अडोबमधून घरे बांधली, शेतीयोग्य जमीन घातली आणि दरवर्षी त्यांनी रीड्समधून जागा जिंकली. नवीन गावाचे नावही अक्साई ठेवण्यात आले.

मी त्या वर्षांतील क्षेत्राचे आणि गावाचे अगदी अचूक वर्णन करू शकतो, मला तेथील रहिवाशांबद्दल काहीतरी माहित आहे. कुठे? मिखाईल युरीविच लेर्मोनटोव्ह कडून. त्यांनी अक्साईला भेट दिली. आणि बेला आमची आहे, अशी अफवा अक्साईतून आहे. ती अब्दुरखमानची बहीण असू शकते आणि अजमत त्याचा भाऊ... काय करू, सर्व प्रकारचे नातेवाईक आहेत.

आणि मॅक्सिम मॅक्सिमिच आणि पेचोरिन जवळच्या एका किल्ल्यात राहत होते हे सत्य देखील आहे. मला किल्ल्याचे नाव सापडले - ताश्केचू.

“आमचा गड उभा राहिला उंच जागा, - मॅक्सिम मॅकसिमिचची आठवण झाली, - आणि तटबंदीचे दृश्य सुंदर होते: एका बाजूला एक विस्तृत क्लिअरिंग, अनेक बीमने खोदलेले, पर्वतांच्या कडापर्यंत पसरलेल्या जंगलात संपले; इकडे-तिकडे गावे धुम्रपान करत होते, कळप फिरत होते; दुसरीकडे, एक छोटी नदी वाहत होती आणि तिच्या शेजारी दाट झाडी होती जी काकेशसच्या मुख्य साखळीशी जोडलेल्या सिलिसियस टेकड्यांनी व्यापलेली होती."

बस्स. तीच रुंद मोकळी जागा, तुळयांसह खड्डे, छोटी अक्साई नदी, झुडपे. मी त्यांना देखील पाहिले, जरी घोड्याच्या खोगीरातून नाही तर कारच्या खिडकीतून. दयाळू अक्साई लोकांनी मला गडाच्या अवशेषांकडे नेले.

तथापि, लेर्मोनटोव्हच्या मते, पर्वतराजीपर्यंत पसरलेले कोणतेही जंगल नव्हते. हा एक अतिशय महत्त्वाचा तपशील आहे, त्याची अनुपस्थिती गोंधळात टाकणारी होती. खरे सांगायचे तर, ताश्केचूच्या आजूबाजूच्या कोरड्या, जळलेल्या गवताळ प्रदेशात, एकेकाळी एक जंगल वाढले होते यावर माझा विश्वास बसत नाही;

पण नंतर, मॉस्कोमध्ये, लायब्ररीमध्ये, मला खात्री पटली की माझी शंका व्यर्थ आहे. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस एका प्रवाशाने त्या ठिकाणांबद्दल काय लिहिले ते येथे आहे: “तुम्ही जंगलातील जुन्या बीचच्या भागात प्रवेश करता, तुमच्यावर लगेचच एक प्रकारचा ओलसरपणा आणि अंधार पडतो. अभेद्य छत असलेल्या आकाशाला रोखून आणि सूर्यकिरणांना रोखणारे विशाल बीच उभे आहेत...” बीचची जंगले अक्रोडाच्या ग्रोव्हसह बदललेली आहेत.

हे आश्चर्यकारक जंगल आता कापले गेले आहे. फक्त इकडे तिकडे एकटे पांढरे लार्च उरले होते. पेचोरिनने जिथे शिकार केली तेथे कोणतेही तलाव, मुहाने, दलदल किंवा पूर मैदाने नाहीत—“सजीव प्राण्यांचा मोठा समूह” नाहीसा झाला आहे.

सर्वसाधारणपणे, अक्साईच्या भूमीवर पर्यावरणीय आपत्ती आली. हे आता आहे, परंतु नंतर, गेल्या शतकात, अक्षय लोक त्यांच्या पूर्वजांच्या परंपरेचा आदर करून भिन्न स्वभावात आणि वेगवेगळ्या कायद्यांनुसार राहत होते. अहं, जर आजच्या कुमिकांना इम्शानचा वास आठवला असेल, दूरच्या दश्त-इ-किपचकमधील पांढरा कडू वर्मवुड औषधी वनस्पती, रक्ताला उत्तेजित करणारा वास (मला स्वतःहून माहित आहे) आणि शांतता हिरावून घेते, तर ते कोणालाही खराब होऊ देणार नाहीत. त्यांची जमीन.

त्याला आमची गाणी गा,
जेव्हा तो गाण्याला प्रतिसाद देत नाही,
इम्शान स्टेपला बनमध्ये बांधा
आणि त्याला द्या आणि तो परत येईल.

हे मायकोव्ह आहे. कवीने मेसेंजरला पोलोव्हत्शियन खान सिरचनच्या तोंडी विभक्त शब्द टाकले, ज्याने त्याचा भाऊ ओट्रोकला त्याच्या मूळ स्टेपसकडे परत येण्यास बोलावले.

आणि पुन्हा मी ॲडझिव्ह कुटुंबाकडे परत येईन. 30 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, माझे पणजोबा अब्दुरखमान यांचे लग्न झाले, त्यांनी सुंदर लग्न केले, जसे असावे, ते शाही लग्न ठरले. त्याला किती बायका होत्या? माहीत नाही. कुराण चारपेक्षा जास्त परवानगी देत ​​नाही. मोठ्या पत्नीचे नाव काय होते? मला अद्याप निश्चितपणे माहित नाही, तिचे कुटुंब तिला कवुश म्हणतात, ती तारकोव्स्की कुटुंबातील होती, कुमिक शामखलची मुलगी. राजा, म्हणजे.

माझ्या या नातेवाईकांबद्दल काही सांगणे अशक्य आहे. त्यांची ओळ चंगेज खानच्या सहाव्या मुलाकडून आली आहे, शामखल हे दागेस्तानमध्ये स्वीकारणारे पहिले होते. सर्वोच्च शीर्षकरशियन खानदानी. पीटर पहिला त्यांच्या वडिलोपार्जित गावात आला, दुर्दैवाने, हे कुटुंब मरण पावले सोव्हिएत काळ. आमच्या काळातील एक उत्कृष्ट चित्रपट दिग्दर्शक, कुमिक आंद्रेई तारकोव्स्की हा शेवटचा शामखल होता.

अब्दुरखमान ॲडझिव्ह आणि राजकुमारी तारकोव्स्काया एक वैभवशाली जीवन जगले. माझे पणजोबा अब्दुसलाम यांचा जन्म त्यांच्या घरी अक्साई येथे झाला.

ॲडझिव्ह बंधू, वास्तविक पुरुषांप्रमाणेच योद्धा बनले. त्यांनी रशियन सैन्यात काम केले कारण, रशिया आणि पर्शियाने 1835 मध्ये स्वाक्षरी केलेल्या गांजा करारानुसार, सुलक ते तेरेकपर्यंतच्या भूमीत राहणारे कुमिक रशियाचे होऊ लागले आणि इतर सुलकच्या दक्षिणेकडे पर्शियामध्ये राहतात.

दाढी नसलेला तरुण असल्याने अब्दुसलामने त्याच्या अधिकाऱ्याचा गणवेश घातला. सेवा करण्यापूर्वी, त्यांनी कैरो मुस्लिम विद्यापीठातून पदवी प्राप्त केली आणि मक्केला गेले. तो दागेस्तानमधील सर्वात सुशिक्षित लोकांपैकी एक होता. हुशार, वाजवी. खरा मुअलिम. त्यामुळे काही काळ ही सेवा यशस्वी झाली.

माझ्या आजोबांचा खूप खंबीर आणि आत्मविश्वास असलेला हात होता, तीन भव्य ऑफिसर्स क्रॉस हे याची उत्तम पुष्टी आहेत. त्याने शत्रूला खोगीर चिरले. त्याचा धाकटा भाऊ अब्दुल-वगाब यानेही तेच केले.

भाऊ ग्रेनेडियर उंचीचे होते आणि सन्मान आणि निष्ठा ही संकल्पना त्यांच्या रक्तात होती. योद्धांच्या कलेसाठी आणि सर्वोच्च शालीनतेसाठी, ॲडझिव्ह बंधूंनी महाराजांच्या स्वतःच्या ताफ्यात सेवा दिली. म्हणून "कुमिक" संशोधनाने मला अक्साई ते सेंट पीटर्सबर्ग, शाही दरबाराच्या रहस्यांपर्यंत नेले...

1828 मध्ये महामहिमांचा स्वतःचा काफिला कॉकेशियन हायलँडर्समधून तयार झाला होता, त्यात माझे पणजोबा जनरल असेव्ह ॲडझिव्ह होते. परंतु कागदपत्रांनुसार या निर्मितीला अद्याप काफिला म्हटले गेले नाही, ते लाइफ गार्ड्सने कॉकेशियन-माउंटन प्लाटून म्हणून सूचीबद्ध केले होते. या प्लाटूनला जुन्या गार्डचे अधिकार आणि फायदे लगेचच मिळाले.

1832 पासून, ऑर्डरमध्ये लिहिल्याप्रमाणे, "सर्वात धाडसी आणि सर्वात प्रतिष्ठित" कॉसॅक्सच्या ताफ्यात समावेश होता. 1856 पर्यंत, काफिल्यात चार पलटण होते... मला समजले की काफिला हा एका वेगळ्या संभाषणाचा विषय आहे, आणि तो अजून खोल न होण्यासाठी, मी पुन्हा त्या जुन्या काळातील सत्यज्ञानी ज्ञानकोशाचा संदर्भ घेईन.

“1856 मध्ये, काफिला पुनर्गठित करण्यात आला, आणि खालील तयार केले गेले: 1. महाराजांच्या स्वत: च्या काफिल्याचे लाइफ गार्ड्स कॉकेशियन स्क्वाड्रन, ज्यामध्ये चार प्लाटून होते: जॉर्जियन, हायलँडर्स, लेझगिन्स आणि मुस्लिम. जॉर्जियन्सची टीम (पलटून) टिफ्लिस आणि कुटैसी प्रांतातील सर्वात उदात्त रियासत आणि थोर कुटुंबातील ऑर्थोडॉक्स तरुण लोक बनवण्याचा आदेश देण्यात आला होता; गिर्यारोहक - सर्वात थोर आणि प्रभावशाली पर्वतीय कुटुंबातील; लेझगिन्स - कॅस्पियन प्रदेशातील सर्वात थोर अजारियन आणि लेझगिन कुटुंबातील; मुस्लिम - ट्रान्सकॉकेशियाच्या खान आणि बेक्सच्या सर्वात सन्माननीय कुटुंबातील ..." काफिला शाही मुख्यालयाचा होता.

ॲडझिव्ह बंधूंनी एकेकाळी काफिले पलटणांना आज्ञा दिली. अब्दुसलामने सम्राज्ञी मारिया अलेक्झांड्रोव्हना यांचे रक्षण केले.

इतरांपैकी, पर्शियन राजपुत्र रिझा-कुली-मिर्झा याने काफिल्यात काम केले आणि वरवर पाहता, ॲडझिव्हचे त्याच्याशी खूप मैत्रीपूर्ण संबंध होते, अन्यथा पर्शियन शाहच्या भावाने ॲडझिव्हच्या बहिणीशी लग्न केले हे कसे समजावे; 1873 मध्ये त्याला “काफिल्यातून हद्दपार करण्यात आले आणि कर्नल म्हणून पदोन्नती देण्यात आली” - हे असे लिहिले आहे की मी लष्करी ऐतिहासिक संग्रहात संग्रहित असलेल्या काफिल्याच्या फायलींमध्ये शोधण्यात व्यवस्थापित केले.

ॲडझिव्ह केवळ पर्शियाच्या शहाशीच संबंधित नव्हते, जे तेव्हा सामान्य मानले जात नव्हते. लोक सहजपणे जगत होते, त्यांच्या समतुल्यांशी संवाद साधत होते. पणजोबा अब्दुसलाम यांनी त्यांची एक मुलगी, सुंदर उमैदत, अख्ती गावातील लेझगीन खान बीबालाबेक सुलतानोव्हला दिली.

आणि ताबडतोब एक खोटी कल्पना, एक स्टिरियोटाइप आपल्या चेतनेमध्ये घुसली, आपल्याला दक्षिणेकडील दागेस्तान पर्वतांमधून एक प्रकारचे रानटी म्हणून चित्रित करते. व्यर्थ. खान सॉर्बोनमधून पदवीधर झाला आणि पॅरिसमध्ये त्याच्या तरुण सुंदर पत्नीसोबत जवळजवळ 15 वर्षे राहिला, जिथे त्याने औषधाचा सराव केला.

नाही, काकेशस हा कधीच जंगली, मागासलेला प्रदेश नव्हता, त्याची स्वतःची, खूप उच्च संस्कृती होती, ज्याचे सर्व लोक, मग ते राजकुमार असोत किंवा साधे मेंढपाळ असोत. सन्मानाची कठोर संकल्पना, परंपरेसाठी पवित्र भावना, पूर्वजांसाठी सर्व कॉकेशियन लोकांना वास्तविक कॉकेशियन म्हणणे शक्य झाले, मग ते कोणत्याही राष्ट्राचे असले तरीही.

1881 मध्ये झारच्या हत्येनंतर, काफिला विखुरला.

सेंट पीटर्सबर्ग येथील आजोबांना त्यांच्या मूळ अक्साई जवळ चेचन्या येथे असलेल्या नाझरानच्या दूरच्या किल्ल्याचा कमांडर म्हणून पाठविण्यात आले. पुढे गुप्त पाळत ठेवण्याचे पत्र आले. पर्यवेक्षण आवश्यक नसले तरी - प्रत्येकजण अब्दुसलामला एक प्रामाणिक व्यक्ती म्हणून ओळखत होता. कर्नल ॲडझिव्हने त्वरीत त्यांची देखरेखीची जागा सोडली आणि सुदैवाने त्यांनी उच्च मुस्लिम शिक्षण घेतल्याने चिर्युर्टच्या मोठ्या कुमिक गावात नायबची जागा घेतली. त्याला अक्साईत का राहायचे नव्हते? त्यामागे कारणे असावीत असा माझा अंदाज आहे.

वरवर पाहता, ते स्थानिक चालीरीतींमुळे चिडले होते. नातेवाइकांनी आपल्या तरुण पत्नीला गाईचे दूध किंवा भाकरी भाजण्यास भाग पाडले हे कळल्यावर त्याने आपले दात दुखत होते. आणि मोठ्यांच्या आज्ञा पाळणाऱ्या धाकट्यांच्या प्रथेनुसार तिने दूध काढले आणि बेक केले. तिने ते दूध काढले, पॅरिसमधून आयात केलेले तिचे लेस कफ गुंडाळले. तिने भाजले, रडून पीठ चावलं... पण त्यामुळेच अब्दुसलाम त्याची बत्ती चोरून अक्साईला आला.

आणखी एक गोष्ट गृहीत धरता येईल. बटियाकडे फ्रेंच, इंग्लिश, रशियन आणि वाईट कुमिक या भाषांवर उत्तम प्रभुत्व होते. चेचन मुलीसाठी वाईट नाही! तिने खूप वाचले. आणि तिला, ज्याला कुमिक जीवनाबद्दल थोडेसे माहित होते, तिला अपमान म्हणून कोणतीही टिप्पणी समजली. “तुम्ही कल्पना करू शकता का,” ती कदाचित रागावली होती, “त्याने मला दुरुस्त केले रशियन उच्चारण, "झावालिंका" म्हणजे काय हे जाणून घेणारा मी काकेशसमधील पहिला आहे हे विसरुन..." एका शब्दात, अक्साई, जरी याला सर्वात सांस्कृतिक कुमिक गाव म्हटले जात असले तरी, प्रत्येकाला तसे वाटले नाही. माझे आजोबा, ज्यांना अजूनही सेंट पीटर्सबर्गमधील दैनंदिन जीवनाची आठवण आहे, ते तेथे कधीही स्थायिक झाले नाहीत.

त्याच्यामध्ये एक प्रकारची अमानवी शक्ती होती; जेव्हा तो रस्त्यावरून जात असे, तेव्हा जाणारे लोक मागे फिरायचे किंवा लपले. ते म्हणतात की एके दिवशी एका मोठ्या कॉकेशियन मेंढपाळ कुत्र्याने त्याच्यावर हल्ला केला, परंतु तो एक पाऊलही पुढे गेला नाही, परंतु फक्त तिच्याकडे त्याच्याकडे पाहत होता. गरीब कुत्रा जमिनीवर पडला आणि दयाळूपणे ओरडत, रेंगाळला. आणि आजोबा शांतपणे पुढे गेले.

त्याच्या आत्मविश्वासाने शांततेने आणि विवेकबुद्धीने, त्याने त्याच्या सभोवतालच्या लोकांना दडपले, त्यांना स्वतःच्या अधीन केले आणि इतरांना आश्चर्यचकित केले. ते त्याला घाबरत होते. आणि त्यांनी आपली नापसंती स्पष्टपणे व्यक्त न करण्याची काळजी घेत गुप्तपणे तिच्यावर प्रेम केले नाही.

अब्दुसलमला लवकरच चिर्युर्ट खूप अरुंद दिसला. तो आणि त्याचे कुटुंब रोस्तोव्हला गेले, नंतर दागेस्तानला परतले. सेंट पीटर्सबर्ग नंतर, जीवन अस्वस्थ होते. तथापि, माझे आजोबा अजूनही कीर्ती, पैसा, संपत्ती याबद्दल पूर्णपणे उदासीन होते. 20 व्या शतकापर्यंत, कुमिक्स एखाद्या व्यक्तीला उच्च आदरात ठेवत असत, किंवा त्याऐवजी, त्याचे मूळ, घट्ट पाकीट नव्हे. राजकुमार मेंढपाळापेक्षा गरीब असू शकतो आणि यामुळे कोणालाही त्रास होणार नाही. तो राजपुत्र आहे. आणि हे सर्व सांगते. कुमिकांना ज्याची सर्वात जास्त भीती वाटत होती ती गरिबी नव्हती, तर लाज होती.

ज्याचा मालक खालच्या वर्गाचा होता अशा गाडीत बसणे ही सर्वात मोठी लाजिरवाणी समजली जात असे. किंवा - इतरांच्या उपस्थितीत, आपल्या पत्नीच्या शेजारी बसा. किंवा - स्वयंपाकघरात प्रवेश करा ... आणि येथे अलिखित कायदे आणि नियमांचा संपूर्ण संच होता.

आणि अल्लाहने मनाई केली की जर राजकुमाराने, चुकूनही, काही प्रकारचे घरकाम किंवा घरकाम केले असेल, तर यासाठी लोक होते, संपूर्ण वर्ग चागर, टेरेकेमेन रहिवासी आणि गुलाम. लाज प्रामुख्याने त्यांच्यावर आली, जे राजकुमारला वेळेत मदत करण्यात अयशस्वी ठरले, ज्यांच्याकडे लोकांसाठी स्वतःची जबाबदारी होती.

कुमिक खेड्यांमध्ये, समाज पूर्वी अत्यंत काटेकोरपणे वर्गांमध्ये विभागलेला होता. राजपुत्र आल्यानंतर साला-उझदेनी - व्यावसायिक योद्धे ज्यांना शांततेच्या काळात काम करण्यास मनाई होती त्यांनी सर्व प्रकारच्या त्रासांपासून रियासतचे रक्षण केले.

वर्गांमध्ये समाजाच्या या विभागणीमध्ये, कुमिकांनी पोलोव्हत्शियन लोकांची पुनरावृत्ती केली, फक्त फरकाने त्यांना साला-उझडेन मुर्झा किंवा दिवे-मुर्झा म्हणतात. परंतु, त्यांची कर्तव्ये इतर सर्व वर्गांप्रमाणेच होती.

आणि येथे काय उत्सुक आहे, तुम्हाला काय वाटते: कुमिक्समध्ये, विक्री करणे, व्यवसाय करणे, जसे ते आता म्हणतील, ही सर्वात मोठी लाज मानली जात होती. पैशांना, विशेषतः लहान मुलांना स्पर्श करण्यास मनाई होती. या उद्देशासाठी, कुमीकांनी ज्यूंना त्यांच्या औल्समध्ये प्रवेश दिला, जे चांगले कारागीर आणि तालिश, उत्कृष्ट गार्डनर्स देखील होते. गिर्यारोहक गुरे चरत होते - तवलू...

स्वाभिमानी कुमिक राजपुत्रासाठी, लष्करी ट्रॉफी मिळविण्याची क्षमता एक चांगले कृत्य मानले जात असे. आपल्याला हे देखील माहित असणे आवश्यक आहे की कसे! जात असलेल्या कारवांला सुंदरपणे लुटणे, कोसॅक्समधून घोड्यांच्या कळपाची आकर्षकपणे चोरी करणे - हा स्वाभिमानी माणसासाठी योग्य व्यवसाय नाही का?

खरे आहे, तेव्हा लूट पाहुणे, मित्र, नातेवाईक यांना उजवीकडे आणि डावीकडे देण्याची प्रथा होती आणि यशस्वी दरोडेखोर - "उत्तम शिष्टाचाराचा जाणकार" - त्याच्याकडे काहीही शिल्लक नव्हते... शतकानुशतके जुनी प्रथा.

आणि तितकीच मोठी परंपरा गुलामांची आहे. अगदी 19व्या शतकातही, कामुकवाद्यांनी त्यांना पहिल्या सूडासाठी विकत घेतले होते, एंड्री-ऑलमध्ये एक विशेष बाजार होता जेथे संपूर्ण काकेशसमधून गुलाम आणले जात होते. मग गुलामाला गुलाम देण्याची किंवा तिची इच्छा असल्यास तिला चारही बाजूंनी जाऊ देण्याची प्रथा होती... मला सांगण्यात आले की आजोबा अब्दुसलाम या प्राचीन प्रथेपासून दूर गेले नाहीत. आणि वयाच्या 70 व्या वर्षी, त्याचे विशाल हृदय इतके उत्कट आणि कोमल होते की तरुण सुंदरी देखील त्यात बसू शकतात, त्यापैकी शमिलची नात, जी त्याच्या आजोबांची चौथी पत्नी बनली.

धडपडणारा घोडा, एक बाज, पाहुणे, भेटवस्तू, सुट्ट्या, त्रास आणि अर्थातच, स्त्रियांनी काही राजपुत्रांची जमिनीच्या सुपीकतेपेक्षा जास्त काळजी घेतली. आत्मसंतुष्टतेची ती उंची होती, पण त्यासाठी जगणे योग्य होते.

निसर्गाने त्याची फळे दिली, चांगले उत्पन्न आणले, त्यांना आनंद झाला. अल्लाहचा गौरव, ज्याने जगाला रात्रंदिवस दिले: कुमिक्समध्ये यापूर्वी कधीही श्रीमंत आणि गरीब अशी विभागणी नव्हती. प्रत्येकासाठी सर्वशक्तिमानाने मोजलेला एक दिवस होता - काही फिकट होते, काही गडद होते.

केवळ एक व्यापक आत्मा असलेली व्यक्ती, ज्यामध्ये नातेवाईक, मित्र आणि पाहुण्यांसाठी एक स्थान आहे, अर्थातच, श्रीमंत माणूस म्हटले गेले. एक श्रीमंत माणूस असा माणूस आहे ज्याच्याकडे विचार आणि भावनांचा समुद्र आहे; पणजोबा अब्दुसलम - कुमिक मानकांनुसार - एक श्रीमंत माणूस मानला जात असे.

त्याच्याकडे कोणतेही विशेष भाग्य नव्हते, परंतु लोकांनी त्याचा आदर केला - कोणत्याही घरात, शामखालपासून सुरू होऊन, त्यांनी एक उत्कृष्ट संवादक म्हणून त्याच्यावर आनंद केला. चांगल्या माणसाला अजून काय हवे असते?

1902 मध्ये, त्याच्या 70 व्या वाढदिवसाच्या पूर्वसंध्येला, अब्दुसलाम ॲडझिव्ह, तात्विक प्रतिबिंब प्रवण असलेला माणूस, ज्याने अनेकदा जीवनाच्या अर्थाबद्दल विचार केला, यास्नाया पॉलियाना येथे तात्विक प्रतिबिंब असलेल्या दुसर्या व्यक्तीला भेटण्यासाठी गेला आणि त्याला बुरखा दिला. ते बोलत होते. लिओ टॉल्स्टॉयकडून आजोबा दुसऱ्यांदा मक्केला गेले...

विशेषत: पावसानंतर अक्साईमध्ये गॅलोशशिवाय चालणे वाईट आहे. रस्त्यांचे डांबरीकरणही झालेले नाही. सुदैवाने इथे अनेकदा पाऊस पडत नाही.

आमचे कुटुंब गाव आता कुमिक राहिलेले नाही. कोणाचीही जागा नाही, भटक्या कुत्र्याप्रमाणे तो गवताळ प्रदेशात अडकतो. सर्वत्र ते मोठ्या संख्येने आले. आणि कुमिक - काहींना बेदखल केले गेले, काही स्वतःहून निघून गेले. दागेस्तानमध्ये एकही कुमिक प्रदेश शिल्लक नाही! सर्व काही नष्ट झाले.

आता ते आमच्या खेडेगावात गाणी म्हणत नाहीत; अक्साईमध्ये, तथापि, अजूनही अनेक कुमीक परिसर जतन केले गेले आहेत, जिथे किमान काही पूर्वीचे प्रतीक आहे - स्वच्छ, सुसज्ज, नीटनेटके. आणि म्हणून - सर्वत्र घाण. आणि दुर्गंधी. "व्वा, आम्हाला माहित नव्हते की लोकांची अशी मैत्री कार्य करेल," एका वडिलांनी मला त्याच्या मनापासून सांगितले.

आणि आमच्या गावात एक मध्यवर्ती चौक आणि एक प्राचीन मशीद आहे, ज्यामध्ये पणजोबा अब्दुसलाम आणि पणजोबा अब्दुरहमान गेले होते. खरे आहे, कोणीही मला त्यांचे घर दाखवू शकत नाही - ते विसरले किंवा निराश करू इच्छित नव्हते?

मशिदीजवळ आजचे अक्कल उभे होते - माझे पणजोबा इथे मशिदीत आले तेव्हा त्या दूरच्या काळातील अनवाणी मुलं. मी त्यांच्याकडे, सर्वात आदरणीय अक्सकल्सकडे, विशेष प्रेम आणि आदराने पाहिले - शेवटी, ते त्याच्या काळात आधीच जगले होते; ते त्याच्या वेळेचे धान्य घेऊन जातात. आनंदी.

वडील काळ्या टोप्या, काळे कपडे, सर्व मऊ चामड्याचे बूट आणि अरुंद पंजे घातलेले उभे होते. ते त्यांच्या वडिलांनी आणि आजोबांनी पूर्वी केले होते तसे उभे राहिले आणि अगदी हळू आणि सन्मानाने बोलले.

चौकाचौकात कोंबड्या धावत होत्या, एका झुडपावर दोन गायी हळूहळू कुरतडत होत्या. आणि जर आमची गाडी पुलावर सोडली नसती, तर एखाद्याला वाटले असते की 19 वे शतक निघून गेले आणि 20 वे शतक कधीही अक्साईमध्ये आले नाही.
- सलाम अलैकुम.
- वलेकुम सलाम...

अर्थात, कोणालाही माझ्या आजोबा किंवा पणजोबांबद्दल काहीही आठवत नाही, परंतु प्रत्येकजण अचानक खूप ॲनिमेटेड झाला, अचानक माझ्याकडे पाहू लागला आणि कुजबुजायला लागला: "आह-वाह-वाह."

माझे मॉस्को अज्ञान! किती लाजिरवाणी गोष्ट आहे, ते वडिलांशी कसे बोलतात आणि इतक्या नाजूक विषयावर...

प्रिय अक्से रहिवासी, खरोखर चांगले शिष्ट लोक, बराच वेळ न डगमगता, मला एका फोटो स्टुडिओमध्ये घेऊन गेले, त्यांनी जवळच एका शेडमध्ये फोटो काढले आणि नंतर मला जुनी कुमिक स्मशानभूमी दाखवली, जी नदीजवळ आली होती आणि ती खूप होती. दुर्लक्षित - तणांनी उगवलेल्या जमिनीवर फक्त दोन किंवा तीन स्मारके शिल्लक होती. मेंढ्या आणि कोंबड्या तणांमध्ये व्यस्त होत्या.

एका स्मारकावर, मला जीर्ण झालेल्या रशियन पत्रांवरून समजले की 18 मध्ये मारल्या गेलेल्या प्रिन्स मिर्झाचा मृतदेह येथे आहे... जवळच एक महिला स्मारक होते, परंतु ते शांत होते - सर्व अक्षरे पुसून टाकली गेली होती.

कुमिक स्मशानभूमीत, आपण दुरून पाहू शकता की जिथे एक पुरुष पुरला आहे आणि जिथे स्त्री पुरली आहे - स्मारकाच्या आकाराद्वारे. पुरुषांसाठी, एक चेंडू सहसा कापला जातो. जर एखाद्या महान व्यक्तीचा मृत्यू झाला तर त्याच्या थडग्यावर ध्वज बांधला जातो किंवा समाधी उभारली जाते.

स्मशानाच्या शेवटी, झुडपांच्या मागे, जगाच्या नजरेपासून लपलेले - झियारत, याचा अर्थ पवित्र स्थान. प्रत्येकाला तेथे प्रवेश करण्याची परवानगी नाही; अल्लाह जर काफिर जवळ येण्याचा विचार करेल तर त्याला शिक्षा करेल.

गेट परत धुळीच्या कुंपणावर फेकून, आम्ही अपेक्षेप्रमाणे प्रार्थना वाचली आणि मगच शांतपणे आत प्रवेश केला. आपण बोलू शकत नाही.

हिरवा. दोन समाधी. अनेक कबरी. येथे परम आदरणीय अक्षय रहिवाशांचा चिरंतन विसावा आहे. त्यापैकी एक शमिलचा सहाय्यक होता, त्याचा उजवा हात. प्रत्येक कबरीपूर्वी आम्ही प्रार्थना वाचतो... आणि मला आश्चर्य वाटले की तेथे किती ॲडझिव्ह आहेत - मी माझ्या संपूर्ण आयुष्यात माझे आडनाव कधीच पाहिले नाही.

पण इथे ना माझ्या आजोबांची कबर होती ना माझ्या पणजोबांची कबर. त्यांची शांतता अक्साईत नाही...

अब्दुसलाम 1929 मध्ये मरण पावला, त्याने 96 वर्षांच्या प्रदीर्घ काळात खूप काही पाहिले. तेमीर-खान-शुरा येथे त्याचा मृत्यू झाला, जो आधीच बुईनास्क बनला होता. त्यांनी त्याला शांतपणे दफन केले, कारण तो दखादयेव रस्त्यावरील एका सामान्य घरात शांतपणे राहत होता. मी हे घर पाहिले, मग मुफ्तींनी ते ताब्यात घेतले.

मला सांगितल्याप्रमाणे, त्याच्या शेवटच्या वर्षांत, माझे पणजोबा दिवसभर वाचत असत. तो पुस्तकांशी बोलला, जणू काही दुसऱ्या जगातील जिवंत आत्म्यांशी - शेवटी, पाहुणे आता अत्यंत क्वचितच घरात पाहतात.

मुख्य संवादक अर्थातच कुराण होता. आणि इतरांबरोबरच, "अराउंड द वर्ल्ड" मासिक, ज्याची सदस्यता घेतली गेली आहे आणि सिटिनच्या काळापासून ठेवली गेली आहे.

वाचून कंटाळलेले माझे आजोबा रोज फिरायला जायचे: एक लांब आणि दोन लहान. काळा सर्कॅशियन कोट, लाल टॉप असलेली टोपी, मऊ बूट आणि नेहमी छडी परिधान करून, तो नेहमीच कोणत्याही हवामानात आपला व्यायाम करत असे. त्याची उंच, अधिकाऱ्यासारखी, सडपातळ आकृती त्याच वेळी बुलेवर्डवर दिसली आणि त्यांनी वेळ तपासण्यासाठी त्याचा उपयोग केला.

परंतु तो अत्यंत क्वचितच मशिदीत गेला - त्याला अर्ध-साक्षर वाचन आणि कुराणचे स्पष्टीकरण ऐकू आले नाही. जुन्या मशिदीच्या नोकरांच्या जागी आलेल्या नवीन मुल्लांचे शब्द आणि आवाज त्याच्या कानावर पडले. आजोबा आता फक्त घरीच प्रार्थना करतात, शांतपणे देवाशी संवाद साधतात.

घरी, त्याने नेहमी त्याच्या डोक्यावर एक मोहक तुर्की फेज ठेवला, नेहमी त्याच्या टेबलावर फुले असावीत अशी मागणी केली - सर्वात चांगले, विसरा-मी-नॉट्स - आणि नेहमीच रीतिरिवाजांचे काटेकोरपणे पालन केले.

इतक्या कुमिकांना का गोळ्या घातल्या हे समजल्याशिवाय त्याचा मृत्यू झाला - त्याचे नातेवाईक आणि मित्र, ज्यांनी निंदनीय काहीही केले नाही, परंतु त्याउलट, अतिशय सभ्य लोक होते. किंवा त्याच्या नातवंडांना म्हणजे माझे वडील आणि काका यांना अभ्यास करण्यास का मनाई करण्यात आली? (त्यांनी, तथापि, नंतर अभियंता होण्यासाठी शिक्षण घेतले, परंतु दागेस्तानमध्ये नाही आणि त्यांचे जीवन त्याच्यापासून दूर जगले.) किंवा - का... अरे, यापैकी किती "का" दुर्दैवी पणजोबांना पडले!..

भाग्यवान योगायोगाने, त्याला स्वतःला स्पर्श झाला नाही. नाही, त्याच्या वयामुळे आणि राखाडी केसांमुळे त्यांनी त्याला सोडले नाही. मग त्यांनी वृद्ध लोक आणि बाळ दोघांवर गोळ्या झाडल्या.

त्याच्या घरात, तावलूच्या पालकांनी सोडलेला एक अनाथ, ज्याचे नाव मखाच आणि आडनाव दखादयेव आहे, मेंढपाळ म्हणून बराच काळ जगला. डोक्यावर प्रचंड लाइकन असलेला हा मुलगा पणजी बती यांना का आवडला? हा योगायोग नाही की पणजीला दावेदार म्हटले गेले; तिने स्वयंपाकघरात एक दयाळू माणूस वाढवला, त्याला त्याच्या अभ्यासासाठी पैसे दिले - त्याने दयाळूपणे प्रतिसाद दिला.

दागेस्तानमधील नवीन सरकारचे गव्हर्नर बनल्यानंतर, मखाच (मखाचकला हे नाव त्यांच्या नावावर ठेवण्यात आले होते, पूर्वीचे बंदरपेट्रोव्स्क, दागेस्तानची राजधानी.) यांनी ॲडझिव्हसाठी "सुरक्षित आचरण" जारी केले: एखाद्याच्या काळजीवाहू हाताने अब्दुसलामचा सर्व्हिस रेकॉर्ड पुन्हा लिहिला, गोंधळात टाकणाऱ्या तारखा, घटना, नावे, आणि कोणाचे शहाणे ओठ काही पौराणिक तुर्क बद्दल कुजबुजले, ज्यांच्यापासून आमचे कुटुंब कथितपणे उतरले आहे. .

त्यांनी जाणूनबुजून आमचे आडनावही मिसळले. अधिक योग्यरित्या, कुमिक परंपरेनुसार, आमच्या इतर नातेवाईकांप्रमाणे आम्हालाही असेव्ह-अडझिव्ह असे शब्दलेखन केले गेले पाहिजे ... नाही, केवळ अल्लाहचे आभारी आहोत की आम्ही वाचलो - त्याने आमच्या कुटुंबाला पणजी बती देऊन सन्मानित केले.

खरे आहे, ते बेशुद्धपणे वाचले, कुमिक्सची भाषा, चालीरीती आणि परंपरा विसरले (मी माझ्याबद्दल बोलत आहे!). आपल्या जन्मभूमीपासून दूर असलेल्या जीवनातून काय अपेक्षा करावी? तुमच्या लोकांकडून? आणि तरीही. रक्ताचा आवाज माझ्या आत बोलला. मला आशा आहे की ते माझ्या मुलांशीही बोलेल.

मला नुकतेच अब्दुसलामच्या हातात लिहिलेले कागदपत्रे मिलिटरी हिस्टोरिकल आर्काइव्हमध्ये सापडली तेव्हा मी अगदी हादरलो - अगदी ग्रेनेडियर उंचीच्या, सैन्यात आणि ताफ्यातही काम केलेल्या माझ्या मुलाचे तेच हस्ताक्षर. एक अविश्वसनीय योगायोग! मात्र, आजचा ताफा कैद्यांना पहारा देत आहे. सेवा निवडली जात नाही, ती नशिबाने नेमून दिलेली असते...

मी माझ्या मुळांचा शोध नक्कीच चालू ठेवीन, काहीही असो - शेवटी, हा माझा शोध आहे. एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या मुळांची काळजी घेणे आवश्यक आहे, अन्यथा सफरचंद झाड सुकून जाईल आणि लोक अदृश्य होतील.

कुमिक वस्ती

कुमिक मैदानावर शहरे दिसण्यापूर्वी, कुमिकच्या मुख्य वस्त्या, तसेच दागेस्तानमधील इतर लोक ही गावे होती. त्यांच्या नावावर जागेचा संदर्भ होता. तर, उत्तर कुमिक्समध्ये त्यांची नावे संपली yurt(खासव्युर्ट, बाबयुर्त, बोटायुर, आदिलयांगियुर्त, सुल्तान्यांगियुर्त, कार्लान्युर्त, इ.), दक्षिणेकडील कुमीक “केंट” आणि “जेंट” (बश्लीकेंट, कायकेंट, यांगिकेंट, यूसेमिकेंट, अल्खोडझाकेंट इ.). कुमिकांनाही एक शब्द आहे aul(एंडिरेयौल, कंदौरौल, चोंटौल, नटसलौल, खलिमबेकौल, मुस्लिमौल, आगचौल, इ.).

1874-1875 मध्ये सुलक-युझबाश कालव्याच्या बांधकामानंतर बोटायुर्ट हे शेतीच्या दृष्टीने सर्वात प्रसिद्ध कुमिक गाव बनले - कोयसुव ताटावुल- (कोयसुव खंदक.) हा ६० वर्स्ट लांबीचा कालवा बोटायुर्त गावाच्या मध्यभागातून वाहत होता.

त्याच्या उपस्थितीने बोटायर्ट रहिवाशांना त्यांच्या शेतात ओलावा-प्रेमळ प्राणी ठेवण्याची संधी दिली: मसुदा म्हशी आणि दूध देणारी म्हशी. मसुदा म्हशींनी त्यांच्या पराक्रमी शक्तीने कॅबमनला आनंद दिला. त्यांनी बोटायर्टमधून खासाव्युर्ट शहरात, तेथून किझल्यार शहरात आणि परत जाण्यासाठी जड भार वाहून नेला.

कॅब चालकांचा असाच व्यवसाय आहे arbaciनेण्यासाठी बोलावले होते किरा(लोड), आणि शेतकरी कॅब चालकांना बोलावण्यात आले किरेची. ते म्हशी, बैल आणि घोडे वापरत, कोणत्या प्रकारचा माल कुठे नेला जातो यावर अवलंबून. हमीश अर्बा- म्हशींनी ओढलेली गाडी, oguz arba- बैल काढलेली गाडी arba येथे- घोडागाडी. किरेचीश्रीमंत उद्योजकांनी कामावर घेतले होते आणि नांगरणीच्या विपरीत, त्यांच्या कामासाठी पैसे मिळवले होते - सबांचीज्यांनी शेतात काम केले. सबांची-नांगरणारा, अर्बाची- कॅब, suvchu- पाणी देणारा, bavchu-माळी, तुवरची- मेंढपाळ, कोइचू- मेंढपाळ हे वनस्पतिशास्त्रज्ञांचे मुख्य व्यवसाय होते.

कुमिक्सच्या सर्वात मनोरंजक वसाहती - फार्मस्टेड्स - त्यांची नावे देखील पायाच्या जागेवर अवलंबून आहेत - कळपखसव्युर्ट कुमिक (जर्मनचिकोटर, चगारोतर, अदिल्लोतर, कचुवोतर इ.) आणि स्विंगइतर सर्व Kumyks. येथे स्थायिक झालेले रहिवासी जवळपासच्या मोठ्या गावांचे रहिवासी होते, ज्यांनी पशुधन वाढवले ​​आणि "कळप" जमिनीवर धान्य पेरले.

हळूहळू, 5-10 घरांच्या तात्पुरत्या छोट्या शेतांमधून, मोठ्या स्थायिक शेतात वाढ झाली, ज्या गावांमधून शेतकरी एकेकाळी स्थलांतरित झाले होते त्या गावांवरचे अवलंबित्व गमावले. अशा रीतीने छोट्या शेतातून मोठी गावे निर्माण झाली, त्यांचे मूळ नाव जपले.

20 व्या शतकाच्या 50 च्या दशकापासून, सोव्हिएत काळात, या वसाहती इतक्या वाढल्या आहेत की त्यापैकी अनेक रहिवाशांच्या संख्येत, किंवा इमारतींच्या प्रकारात किंवा त्यांच्या सांस्कृतिक स्वरूपामध्ये इतर मोठ्या वस्त्यांपेक्षा भिन्न नाहीत. ते आजही जुनी नावे धारण करत आहेत कळप.

आणि मोठ्या, मोठ्या कुमिक गावांमध्ये, तथाकथित क्वार्टर देखील होते. तर, एन्डिरेईमध्ये आजपर्यंत 8 चतुर्थांश अस्तित्वात आहेत: बोरागानौल, एरिबेरियाल, ट्यूमेनचोगर, एडेमिरचोगर, टेमिरचोगर, आदिलगेरेचोगर, सलाउल, मुहौल.

दागेस्तानमधील सर्वात जुन्या खेड्यांपैकी एक, खझार कागनाटेची मूळ राजधानी, पूर्वी दागेस्तानचा दुसरा सर्वात महत्वाचा लष्करी-सामरिक आणि व्यापारिक बिंदू (डर्बेंट नंतर) आणि एकेकाळी दागेस्तानमधील सर्वात मोठ्या सरंजामशाहीची राजधानी - शामखलाते. तारकोव्स्कीचे - तारकी गाव, तेथे 8 गावे होती: चोगराउल, दोर्गरौल, उत्गचुलकाऊल, बाजारौल, ग्युंटिजमेसौल, तेबेबाशौल, बकाऊल, इसिसुवाउल.

प्रत्येक क्वार्टरचे स्वतःचे प्रमुख होते, एक रियासत कुटुंब, ज्याने त्यांच्या प्रदेशात शासन केले आणि व्यवस्था ठेवली.

भांडवलशाहीच्या विकासामुळे कुमिक गावांचे स्वरूप त्वरीत बदलले. नवीन परिसर, गल्ल्या, नवीन शॉपिंग आर्केड दिसू लागले. रशियाच्या शहरांना भेट देताना, श्रीमंत कुमिक्स: व्यापारी आणि जमीन मालक यांनी निवासी इमारती आणि व्यावसायिक परिसर बांधण्याचा अनुभव स्वीकारला आणि शहरी पद्धतीने त्यांची स्वतःची घरे आणि व्यावसायिक आस्थापना बांधल्या.

मुख्य रस्त्यावर उंच मिनार असलेली जुमा मशीद होती, जिथे सर्व काही ठरवले जात असे महत्वाचे मुद्देगावकरी या रस्त्यावर नेहमी म्हणतात उल्लूराम(उत्तर कुमीक्समध्ये) किंवा ulluelchi(दक्षिण कुमीक्समध्ये). ते नेहमी इतर दुय्यम रस्त्यांपेक्षा थोडेसे विस्तीर्ण आणि चांगल्या घरांनी नटलेले होते.

हे परिवर्तन विशेषतः अक्साई (यखसाई) च्या प्राचीन कुमिक गावाच्या उदाहरणात स्पष्ट होते.

याखसाई गावात खालील चतुर्थांश होते: अलेकेयौल, झग्यौल, कमरौल, ओरुस्खानौल, पोक्लौल, सबानायौल, तोबेनौल, ट्युमेनौल, चागरौल. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, गावात एक नवीन क्वार्टर दिसला, ज्याचे नाव संस्थापक - जर्मन वसाहतवादी, नेमिस-कुटूर (म्हणजे जर्मन फार्म) यांच्या नावावर ठेवले गेले.

पूर्व-क्रांतिकारक याखसाई हे उत्तर काकेशसच्या हस्तकला केंद्रांपैकी एक म्हणून ओळखले जाऊ लागले. गावात 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. याखसाईमध्ये सुमारे 50 व्यावसायिक, औद्योगिक आणि हस्तकला उद्योग होते: चामड्याचे कारखाने, कार्यशाळा, वीट आणि टाइल फायरिंग कारखाने. गावात I, II आणि III गिल्डचे व्यापारी राहत होते, ज्यांच्या प्रयत्नातून परदेशी मालही येथे आला.

19 व्या शतकाच्या अखेरीस. त्या काळासाठी यक्षे ही बऱ्यापैकी मोठी वस्ती बनली, ज्यात मुख्य रस्ता दगडांनी मढवला होता, ताश-ओरम (दगडाची गल्ली). ताश-ओराम 1856 मध्ये उघडलेली जुमा मशीद आणि मदरसा असलेल्या याख्सायसुव नदीवरील पुलाच्या पुढे धावत गेला. रस्त्याच्या दोन्ही बाजूला शाळा, फार्मसी, दुकानांची साखळी, हॉटेल, तसेच टाइल्सने झाकलेली एक-दोन मजली दगडी घरे होती.

1879 मध्ये, याखसे येथे एक रशियन प्राथमिक शाळा उघडली गेली. गावकऱ्यांनी स्वखर्चाने सरकारी मालकीच्या इमारतीतील 18 खोल्यांचे नूतनीकरण केले, जे शाळा उघडण्यासाठी समाजाला सुपूर्द केले.

रशियन लोकांशी शेजारी म्हणून बऱ्याच वर्षांच्या संवादाचा परिणाम म्हणून - तेरेक कॉसॅक्स आणि शेजारील याखसायनांच्या घरात शेतातील शेतकरी koryuk-स्टोव्हअंगणात एक रशियन स्टोव्ह घरात दिसला, एक बेड - त्याऐवजी तख्तमेक, टेबल, खुर्च्या, समोवर, रॉकेलचा दिवा - त्याऐवजी शाम चिरक.

याच वर्षांत, गावात अनेक मुस्लिम शाळा सुरू झाल्या, जिथे अरबी आणि तुर्की भाषा, अंकगणित, इतिहास, भूगोल, तर्कशास्त्र आणि इतर विषय. 19 व्या शतकापासून, याखसाई हे दागेस्तानच्या धार्मिक केंद्रांपैकी एक म्हणून देखील ओळखले जाते. ग्रामीण मदरशांमध्ये शिकवण्यासाठी अरबी भाषेतील विज्ञानातील सर्वोत्तम तज्ञांची भरती करण्यात आली.

मदरशातील सर्वात प्रसिद्ध शिक्षक म्हणजे साला-उझदेन युसुप-कडी (गडझी-युसुप) क्लिचेव्ह, ज्यांना युसुप याखसेस्की या नावाने ओळखले जाते. ते एक प्रमुख धर्मशास्त्रज्ञ, अरबी विद्वान आणि तत्त्वज्ञान आणि तर्कशास्त्रावरील कामांचे लेखक होते, त्यांना वैद्यकशास्त्र चांगले माहित होते आणि इमाम शमिलच्या प्रमुख धार्मिक विरोधकांपैकी एक मानले जात असे. मुरिडिझम विरुद्धच्या लढाईत युसुप याखसेस्की यांना सैद अरकान्स्की, मामा-गिशी-बेक एन्डिरेस्की, मिर्झा-तागी-मुल्ला ऑफ डर्बेंट, अयुब-काडी झेंगुताईस्की, नूरमागोमेड-कादी खुन्झाख्स्की, बरका-काडी काकामाखा, झुखुम-कादी, झुखुम-कादी, यांनी पाठिंबा दिला. kadi Tsudaharsky आणि इतर.

1887 मध्ये, या कुमिक गावाच्या इतिहासात प्रथमच, येथे राज्य जनगणना झाली. त्यानुसार, यखसाईमध्ये 1182 घरे होती, जिथे 6610 लोक राहत होते. यापैकी 6,200 शेतकरी, 135 बाय आणि चंक, 216 कारागीर, 39 पाळक त्या काळात, 758 यखसाई येथे राहत होते चघळणे(ज्यू), 131 टिंकर (लाक), 23 michygysh(चेचेन्स). दुकाने - स्टॉल ( पुटकलार) 50, गिरण्या - 11, मशिदी - 10 होत्या.

यखसाईमध्ये इतक्या जलद उत्पादन वाढीने सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक वाढीची सुरुवात केली. आजपर्यंत याला सेनापती, कवी आणि मंत्र्यांचे गाव म्हटले जाते. अशाप्रकारे, क्रांतिपूर्व काळातही, 5 यक्षायांना सामान्य पद देण्यात आले. सोव्हिएत काळात, गावातील 18 मूळ रहिवाशांना कर्नलची लष्करी रँक मिळाली. 1918 मध्ये, याखसाईट युसुप गाडझिव्ह यांना दागेस्तानच्या हंगामी सरकारचे अर्थमंत्री म्हणून नियुक्त करण्यात आले. सोव्हिएत काळात, या गावाने आणखी तीन मंत्री दिले: अखमेद ओझडेडझिव्ह - कृषी, खलित मॅगीडोव्ह - शिक्षण आणि कंदौर अकावोव्ह - कृषी यंत्रणा.

याखसाईचे कवी आणि लेखक मॅगोमेड-एफेंडी ओस्मानोव्ह, मनय अलीबेकोव्ह, अब्दुल्ला मॅगोमेदोव्ह, अलीम-पाशा सलावाटोव्ह, बागवदिन अस्तेमिरोव, अब्दुल-वागाब सुलेमानोव्ह, शारीप अल्बेरीयेव, सिराझदीन टोकबोलाटोव्ह, मुराद अदझी आणि इतरांच्या नावाने दर्शविले जातात. कला - हमीद रुस्तमोव, बेसोल्टन ओसाएव, बायमुर्झी मंताएव, नरिमन अकावोव, इ. अनेक शास्त्रज्ञ, प्रसिद्ध डॉक्टर, क्रीडापटू इत्यादी देखील यखसाई येथून आले.

एरपेलीचे प्राचीन कुमिक गाव नयनरम्य आणि आश्चर्यकारकपणे सुंदर परिसरात वसलेले आहे. सुंदर नैसर्गिक आणि हवामान परिस्थितीदक्षिणेकडून पश्चिमेकडे पसरलेले दाट गवत असलेले मऊ पर्वत, मोठ्या आणि लहान गुरेढोरे आणि घोड्यांच्या कळपांची हजारो डोकी ठेवणे शक्य करतात. तेथे असंख्य झरे आहेत आणि पायथ्याशी प्राचीन जंगले आहेत. इस्माइलताऊ, आपके, तावयोल, यासी-बट, मॅडिगिन, सलाटाऊ, बेलबुवगन, झांगेरे आणि इतर पर्वत हे एरपेलिन लोकांचा अभिमान आहे. जंगलात तपकिरी अस्वल, रानडुक्कर, गझल, ससा, बॅजर, कोल्हे, लांडगे, गिलहरी आणि इतर अनेक वन्य प्राणी आणि पक्षी राहत होते. जंगलात, एरपेलिनियन लोकांनी हिवाळ्यासाठी लाकूड आणि बांधकाम साहित्य तयार केले.

आता जंगले कडक संरक्षणाखाली आहेत. आता गॅस गरम करण्यासाठी वापरला जातो. पर्वतांच्या पायथ्यापासून तीन नद्या वाहतात: चेरनाया - काराओझेन, बेलाया - अक्योझेन आणि सेव्हरनाया - आर्टोझेन, गावाचे तीन भाग करतात.

अकल्पनीय चमत्कार देखील आहेत...बुझलुयुरेक (आईस हार्ट) नावाच्या पर्वताच्या डाव्या उतारावर, निसर्गाने एक बोगदा खोदला आहे, ज्याचा शेवट अद्याप कोणीही पाहिला नाही. या बोगद्यात नेहमीच पाणी असते. उन्हाळ्यात ते मजबूत बर्फात बदलते आणि हिवाळ्यात ते वितळते, परंतु कोठेही वाहत नाही!

परंतु एरपेली त्याच्या स्वभावासाठी तितकी प्रसिद्ध नाही जितकी त्याच्या आतिथ्यशील आणि मैत्रीपूर्ण लोकांसाठी. बर्याच काळापासून, अवर्स एरपेलिन पर्वताच्या खालच्या भागात 3 किंवा 5-7 घरांमध्ये राहत होते, त्यांच्या भूखंडांवर आहार घेत होते आणि पशुधन पाळत होते. 30 आणि 40 च्या दशकात, एरपेलिनच्या रहिवाशांनी त्या सर्वांना गावात आमंत्रित केले, त्यांना गावाच्या पश्चिमेकडील काठावर शेती सुरू करण्यासाठी सर्वोत्तम बागायती जमीन वाटप केली, त्यांना नवीन ठिकाणी स्थायिक होण्यास मदत केली आणि त्यांना सामूहिक शेतात स्वीकारले. आजकाल त्यांची घरे एरपेलिनियन लोकांच्या घरे बदलत आहेत आणि ते स्वतः लग्नाद्वारे स्थानिक रहिवाशांशी संबंधित झाले आहेत. एरपेली हे काकेशसमधील सर्वात मोठ्या आंतरराष्ट्रीय गावांपैकी एक आहे. आर्मेनियन, इराणी (पर्शियन), कराचाई, टाटर, रशियन आणि दागेस्तानच्या जवळजवळ सर्व राष्ट्रीयत्वांचे प्रतिनिधी येथे राहतात.

म्हणूनच, आश्चर्यकारक नाही की अशा भूमीवर आणि अशा परिस्थितीत इम्पीरियल रशिया, बलाढ्य यूएसएसआर आणि सध्याच्या रशियाच्या प्रसिद्ध राजकारण्यांच्या राजवंशांचा जन्म झाला. हे अपाशेव-बेक्सुलतानोव्ह कुटुंबाच्या उदाहरणात पाहिले जाऊ शकते.

डॅनियल अपाशेव (1870 मध्ये तेमिर-खान-शुरिंस्की जिल्ह्यातील एरपेली गावात जन्म) हे 1914-1920 मधील दागेस्तानमधील एक प्रमुख सामाजिक आणि राजकीय व्यक्ती आहे. तेमिर-खान-शुरा शहराचे कमांडंट, माउंटन रिपब्लिकच्या संसदेचे अध्यक्ष (1919-1920). चेकाने गोळी झाडली.

सुयुन्चगिरे अपाशेव हा पौराणिक वाइल्ड डिव्हिजन (दागेस्तान कॅव्हलरी रेजिमेंट) चे स्वयंसेवक दानियल अपाशेव यांचा मोठा मुलगा आहे. 1915 मध्ये ऑस्ट्रियामध्ये मरण पावला. त्याला त्याच्या जन्मभूमीत, गावात दफन करण्यात आले. एरपेली.

मॅगोमेड अपाशेव हा डॅनियल अपाशेवचा धाकटा मुलगा. वयाच्या 14 व्या वर्षी त्याला घरातून पळून जावे लागले. जेव्हा चेका अधिकारी मॅगोमेडसाठी आले तेव्हा तो तेमिर-खान-शुरापासून खूप दूर होता. बाकूहून, त्याच्या वडिलांच्या कुनकांनी त्याला नेले मध्य आशिया, ताश्कंद ला. 1926-1931 मध्ये सेंट्रल एशियन इन्स्टिट्यूट ऑफ मेकॅनायझेशन (ताश्कंद) येथे शिक्षण घेतले, जिथून तो सन्मानाने पदवीधर झाला आणि अंतर्गत ज्वलन इंजिनमध्ये तज्ञ बनला. 1933 पासून, त्यांनी चेल्याबिन्स्क ट्रॅक्टर प्लांट - प्रसिद्ध सीएचटीझेड येथे काम केले. 1939 मध्ये - मॉस्को ऑटोमेकॅनिकल इन्स्टिट्यूटमध्ये पदव्युत्तर अभ्यास. डॉक्टर ऑफ टेक्निकल सायन्सेस मॅगोमेड डॅनियालोविच अपाशेव यांच्या वैज्ञानिक कामगिरीची ओळख म्हणजे 1950 मध्ये त्यांची यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या इंस्टिट्यूट ऑफ इंजिन्समध्ये रॉकेट लॉन्च इंजिनसाठी विभाग प्रमुख म्हणून नियुक्ती झाली. त्यांनी 19 डॉक्टर आणि 30 पेक्षा जास्त विज्ञान उमेदवारांची एक वैज्ञानिक शाळा तयार केली, 200 हून अधिक वैज्ञानिक शोधनिबंध, उच्च शिक्षणासाठी 2 पाठ्यपुस्तके प्रकाशित केली, त्यापैकी एक अजूनही परदेशी विद्यापीठांसह अनेक विद्यापीठांचे विद्यार्थी यशस्वीरित्या वापरतात.

एम.डी. अपाशेव यांना रॉकेट आणि अंतराळ यानाच्या क्षेत्रातील शोधांसाठी 15 हून अधिक पेटंट मिळाले. त्याच्या जवळजवळ सर्व वैज्ञानिक कार्ये अद्याप कठोरपणे वर्गीकृत आहेत.

अब्दुलझागीर बेकसुलतानोव एक उत्साही, अथक कार्यकर्ता आहे ज्याने, महान देशभक्तीपर युद्धादरम्यान, रेड आर्मीला मदत करण्यासाठी आपली सर्व बचत - 25,000 रूबल - स्टेट बँकेला दान केली, ज्यासाठी त्यांना सर्वोच्च कमांडर-इन-चीफ यांचे कृतज्ञतेचे पत्र मिळाले. आय.व्ही. स्टॅलिन. हे पत्र 1 मार्च 1944 रोजी “दागेस्तंस्काया प्रवदा”, क्रमांक 43 (6569) वृत्तपत्रात प्रकाशित झाले आणि ते राष्ट्रीय ग्रंथालयात आहे. आर. गामझाटोवा.

कामिल अपाशेव हे बेकसुलतानोव्ह बंधूंचे काका आहेत. ग्रेट देशभक्त युद्धादरम्यान ते बटालियन कमांडर होते. सेवास्तोपोलच्या लढाईत तो वीर मरण पावला.

बेकसुलतानोव अबुरागिम अब्दुलझागिरोविच हा मोठा भाऊ आहे, ज्याने अनेक वर्षे सर्वात मोठ्या, बहुराष्ट्रीय खासाव्युर्ट जिल्ह्याचे यशस्वीपणे नेतृत्व केले.

प्रजासत्ताकचे सन्माननीय बिल्डर बेकसुलतानोव अब्दुलबासीर अब्दुलझागिरोविच, पीएमकेच्या प्रमुखाने, अल्पावधीत, 1996 मध्ये अतिरेकी हल्ल्यामुळे उद्ध्वस्त झालेले पेर्वोमाइस्कोई गाव पुन्हा बांधले.

बेकसुलतानोव बेकसुलतान अब्दुलझागिरोविच एक धैर्यवान, आनंदी व्यक्ती, कॉलेज ऑफ फायनान्स अँड इकॉनॉमिक्स (माखचकला) चे संचालक आहेत.

बेकसुलतानोव कामिल बेक्सुल्तानोविच - वित्त विभागाचे संचालक सरकारी कार्यक्रमआणि रशियाच्या प्रादेशिक विकास मंत्रालयाचे लेखांकन. मॉस्कोमध्ये राहतो आणि काम करतो.

कारवान मार्गांजवळ असलेल्या प्राचीन कुमिक खेड्यांवर अनेकदा असंख्य विजेत्यांनी आक्रमण केले आणि नष्ट केले - टेमरलेन, चंगेज खान, नादिर शाह, साम्राज्यवादी रशियाच्या काळातील झारवादी सैन्य आणि अगदी त्यांचे लढाऊ शेजारी.

त्यापैकी, 1818 मध्ये येर्मोलोव्हच्या आदेशाने नष्ट झालेले अक्साई गाव, 1722 मध्ये पीटर द ग्रेटच्या सैन्याने उद्ध्वस्त केलेले एंडिरेई गाव आणि बाश्लीचे दक्षिणेकडील कुमिक गाव 1877 मध्ये जाळले गेले हे एक विशेष स्थान आहे. लोकांनी एक गाणे तयार केले ज्यामध्ये खालील ओळी आहेत:

साला-उझदेनची गावे जमीनदोस्त झाली,

काळ्या दाढी पांढरी झाली.

ते छान पुरुष होते

आता ते नालायकांकडून तुडवले जात आहेत.

महदीचे कारण उध्वस्त झाले

त्याचे स्वतःचे नायब.

बाशली शहर वैभवशाली होते,

आता त्याच्या आजूबाजूला फक्त सुळके आहेत.

जंगलातील झोपड्या आणि डगआउट्समध्ये घालवलेल्या सहा वर्षांच्या गंभीर त्रासानंतर, बाश्लिन रहिवाशांना माफी देण्यात आली, परंतु त्यांना एक सामान्य गाव पुनर्संचयित करण्यास मनाई करण्यात आली. प्रथम, झारवादी अधिकारी त्यांचे सहा ठिकाणी पुनर्वसन करणार होते, त्यानंतर, लोकसंख्येच्या विनंतीनुसार, तीन गावे शोधण्याचा निर्णय घेण्यात आला. शिवाय, प्रत्येक तुखुम (कुळ), जिल्हा प्रशासनाच्या हुकुमानुसार, तीन भागांमध्ये विभागले गेले होते, ज्यापैकी प्रत्येकाला एका गावात एक विशिष्ट जागा वाटप करण्यात आली होती, परंतु संपूर्ण कुळांना संक्षिप्तपणे सेटलमेंट करण्यास सक्त मनाई होती.

उठावाच्या स्मृतीशी संघर्ष करत असताना आणि बाशला पुनर्संचयित करण्यावर बंदी घालण्यापर्यंत, झारवादी प्रशासनाने एक गोष्ट विचारात घेतली नाही - प्राचीन शहर, जमिनीवर नष्ट झाले, नष्ट झाले, परंतु सादर केले नाही.

कायटागो-तबसारन जिल्ह्यात एकूण 2,852 कुटुंबांच्या प्रतिनिधींनी उठावात भाग घेतला. त्यांना आणखी शिक्षा देण्यासाठी, त्यांच्याकडून दरवर्षी प्रति यार्ड तीन रूबल दंड वसूल केला गेला. त्या वर्षांत एका गायीची किंमत 6 ते 8 रूबल आहे हे लक्षात घेता, हे खूप पैसे होते.

कॉकेशियन युद्ध आणि नंतर झारवादी प्रशासनाचे जमीन आदेश हे देखील कुमिक मैदानाच्या एकेकाळी संपूर्ण प्रदेशाच्या विभाजनाचे कारण होते. अशा प्रकारे, टेरेक प्रदेशात अनेक कुमिक गावे नियुक्त केली गेली. आता ही गावे सध्याच्या चेचन्या - ब्रागुनी, दरबांखा - न्यू ब्रागुनी, गुडर्मेस शहर, गुडर्मेस जिल्हा, गाव या प्रदेशात वसलेली आहेत. बम्मात्युर्ट (विनोग्राडनो) ग्रोझनी ग्रामीण जिल्हा; ओसेशियामध्ये - किझल्यार (बेकिश-युर्ट / बेकोविची / कुचुक-युर्ट), बोरासुवोतार, मालगोबेकोटरच्या वसाहतींमध्ये.

Mozdok जिल्ह्यात, Kuchukyurt गावात, माध्यमिक संचालक माध्यमिक शाळागेल्या अनेक वर्षांपासून, रसूल अलीयेव निःस्वार्थपणे कुमिक लोकांच्या सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक वारशाचे जतन आणि संवर्धन करण्यात, मॉस्को आणि दागेस्तानमधील विद्यापीठांमध्ये हुशार शालेय पदवीधरांच्या प्लेसमेंटला प्रोत्साहन देण्यासाठी, गावातील क्रीडा संघांसाठी संरक्षक शोधण्यात गुंतले आहेत, जेणेकरून पिढ्यांमधील संबंध एका मिनिटासाठीही खंडित होत नाही...

कुमीक देखील इंगुशेटियामधील मालगोबेक शहरात राहतात. येथे, प्लीवो गावाजवळ आहे बोरगा कास- ब्रॅगन खानची समाधी, पवित्र स्थान- भिंतींवर शिलालेख असलेली झियारत, अरबी भाषेतील कुराणातील म्हणी, दिनांक 808 एएच, म्हणजेच 1405-1406, आणि दफन केलेल्या (शेवटच्या) व्यक्तीचे नाव - बेक-सुलतान बी. थंड ठेवा.

ब्रॅगन - टेरेक कुमिक्सच्या लोटवर आग आणि तलवारीसह मोठ्या चाचण्या झाल्या, ज्यांना आता म्हणतात. मंगोल-तातार सरदार, गोल्डन हॉर्डे खान तोख्तामिश आणि मध्य आशियाई विजेते तामेरलेन - अक्साक तेमीर यांच्या प्रचंड सैन्याने आपल्या लोकांच्या स्मरणशक्तीवर त्यांची भयानक छाप सोडली. आणि त्या काळातील सर्वात भयंकर आपत्ती, ज्याने आपल्या पूर्वजांना आणि जवळजवळ सर्वांनाच मागे टाकले उत्तर काकेशस, प्लेग बनला (बुबोनिक प्लेग - काळा मृत्यू). पण जनता नाहीशी झाली नाही. आमच्या हयात असलेल्या पूर्वजांनी, वैयक्तिकरित्या आणि गटात, एकत्र केले आणि त्यांची गावे पुन्हा बांधली. ब्रागन्स, बोर्गन्सची एक जमात, बार्सिलचे वंशज, त्यांनी त्यांच्या जमिनीचे रक्षण केले. लढाऊ आणि भयंकर रोगांच्या अत्यंत कठीण परिस्थितीत, ब्रॅगन्स त्यांच्या मूळ तेरेक-सुलक मैदानावर या गावांमध्ये आजही जगले आणि राहतात.

ब्रॅगन्समधील शक्ती वारशाने मिळाली. 19व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत, उत्तर काकेशसमध्ये सोव्हिएत सत्ता स्थापन होईपर्यंत खुदयनाद घराण्याने त्यांच्यावर राज्य केले. ब्रागुन्सचा शेवटचा राजकुमार उमलत तायमाझोव्ह होता, जो खुदाईनादचा वंशज होता. गावात मशीद बांधली. ब्रॅगन्स अजूनही त्या वेळी. आता मशीद जीर्णोद्धार करण्यात आली असून ती कार्यरत आहे. येथील इमाम अखमत-खादझी कादिरोवचा विद्यार्थी मॅगोमेड - शारीप-खदझी मुर-ताझालीव्ह आहे.

ग्रेट देशभक्तीपर युद्धादरम्यान, ब्रॅगन्स सर्व त्यांच्या मातृभूमीचे रक्षण करण्यासाठी उभे राहिले: पुरुष - मिलिशिया - समोर, स्त्रिया आणि वृद्ध लोक मागील बाजूस काकेशसमध्ये पुढे जाण्यापूर्वी तटबंदी बांधण्यासाठी काम करत होते. ब्रागुनोव्हचे 180 लोक समोर गेले, त्यापैकी 86 परत आले नाहीत: अलीयेव, गुसेखानोव्ह, मामाएव आणि मेझिडोव्ह यांना सर्वोच्च सैनिक पुरस्कार - ऑर्डर ऑफ ग्लोरी देण्यात आला. 1946 मध्ये, कामगार आघाडीवरील कामात भाग घेतल्याबद्दल, त्यांना "1941-1945 च्या महान देशभक्त युद्धातील विजयासाठी" पदके देण्यात आली. 97 लोक - वृद्ध लोक, स्त्रिया, किशोर, 9 ब्रॅगन यांना "काकेशसच्या संरक्षणासाठी" पदक देण्यात आले.

काकेशसचे कठोर पर्वत,

शाश्वत युद्धात गुंतलेले,

तो गडगडतो आणि भव्य आवाज करतो

तुझा आवाज खूप बंडखोर आहे.

येथे स्त्रिया पुरुषांसारख्या आहेत

त्यांची छाती खोडावर फेकून,

येथे वृद्ध आणि लहान मुले आहेत

लढ्यात सामील होण्यास तयार आहे.

समुद्र खचून जातो

स्वतःला खडबडीत किनाऱ्यावर फेकून देणे.

लोक काकेशसमध्ये राहतात

शतकानुशतकांच्या मैत्रीवर शिक्कामोर्तब झाले.

M. Atabaev (“Boraguntsam”) द्वारे कुमिक मधून आंतररेखीय भाषांतर

खेडेगावातील इतिहास शिक्षक अखमत खुबीव यांच्या शब्दांचे तुम्ही समर्थन करू शकता. चेचन्याच्या गुडर्मेस प्रदेशातील ब्रॅगन्स: “मला वाटते की मुख्य गोष्ट अशी आहे की ब्रॅगन्स सध्या शांतपणे जगतात, त्यांच्या सुरक्षिततेवर विश्वास ठेवतात, अधिकाऱ्यांचे सामर्थ्य आणि न्याय अनुभवतात आणि ही एक मोठी उपलब्धी आहे, हा परिणाम आहे. रमझान अख्माटोविच कादिरोव यांच्या नेतृत्वाखालील अध्यक्षीय संघाच्या क्रियाकलाप. प्राचीन ब्रॅगन जमातीतील प्रत्येक रहिवाशाचे असेच मत आहे.”

कॉकेशियन युद्धादरम्यान, मोठ्या, संरक्षित गावांना देखील त्रास सहन करावा लागला. हे तारकी गावात घडले, जे दागेस्तानचे पहिले इमाम, काझी-मागोमेड आणि त्यानंतर इमाम शमिलच्या मुरीदांच्या हल्ल्यांनी गंभीरपणे उद्ध्वस्त झाले होते. लोकांचे संहार आणि गुलामगिरीपासून संरक्षण करण्यासाठी, शमखल तारकोव्स्की अबू मुस्लिम खान, दागेस्तानमधील शत्रुत्वाच्या शिखरावर, कुमिकांना रशियाशी विश्वासू आणि समर्पित राहण्याचे आवाहन केले. आयुष्याच्या अखेरीस, इमाम शमिलने पश्चात्ताप केला की त्याने 25 वर्षे रशियासारख्या मजबूत शक्तीशी लढा दिला.

कुमिक मैदान आणि संपूर्ण दागेस्तान या दोन्ही भागांमध्ये झालेल्या युद्धांमुळे या प्रदेशाच्या अर्थव्यवस्थेचे आणि अर्थव्यवस्थेचे गंभीर नुकसान झाले, सामग्री आणि मानवी संसाधने कमी झाली आणि पर्वतांच्या भूमीचा विकास थांबला.

विकसित अर्थव्यवस्था आणि प्रगत संस्कृती असलेल्या मजबूत आणि शक्तिशाली युरोपियन राज्याशी युती करूनच दागेस्तानच्या लोकांनी त्यांचे भविष्य पाहिले आणि 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी ते शेवटी रशियाचा भाग बनले.

हा मजकूर एक परिचयात्मक भाग आहे.

कुमिक हे दागेस्तानमधील सर्वात मोठ्या स्थानिक लोकांपैकी एक आहेत. ते तुर्किक बोली बोलतात, जरी मानवशास्त्रीयदृष्ट्या ते कॉकेशियन आहेत.
कुमिक्सच्या उत्पत्तीबद्दल कोणताही एक दृष्टिकोन नाही. काही शास्त्रज्ञांच्या मते, ते खझारांचे वंशज आहेत (कुमिक जमातींपैकी एकाला अजूनही "शेझर" म्हटले जाते). इतरांचा असा विश्वास आहे की कुमिक हे तुर्क आहेत जे काकेशसमध्ये गेले ("कुमिक" ("मोबाईल, मूव्हिंग") वांशिक नाव "किमाक" या तुर्किक वांशिक नावाशी स्पष्ट संबंध आहे - मध्ययुगाच्या सुरुवातीच्या काळात, या लोकांनी शक्तिशाली किमाक कागनाटे तयार केले. ). कुमीक स्वतःला मूळतः टाटार मानतात, जरी नैतिकता, चालीरीती आणि कपड्यांमध्ये ते डोंगराळ प्रदेशातील लोकांसारखेच आहेत.

कुमिक वांशिक गटाची स्थापना मध्ययुगाच्या शेवटी झाली. 16 व्या शतकाच्या शेवटी, काही कुमिक राजकुमारांनी मॉस्कोच्या राजांची शक्ती ओळखली. यावेळी, पहिले रशियन किल्ले सुंझा आणि त्याच्या परिसरात निर्माण झाले.
परंतु 1604 मध्ये, कुमिक्सने बंड केले आणि सर्कसियन आणि लेझगिन्स यांच्याशी एकत्र येऊन राज्यपाल बुटर्लिन यांना तेरेकच्या पलीकडे माघार घेण्यास भाग पाडले. तथापि, 1722 पर्यंत, जेव्हा पीटर प्रथमने पर्शियामध्ये मोहीम हाती घेतली तेव्हा कुमिकांनी रशियाशी मैत्रीपूर्ण संबंध कायम ठेवले. मग कुमिकांनी पुन्हा बंड केले, रशियनांवर हल्ला केला, परंतु त्यांचा पराभव झाला. त्यांच्या विश्वासघाताची शिक्षा म्हणून, राजाने एन्डेरीच्या मोठ्या वस्तीला लुटण्याचा आदेश दिला, ज्याची संख्या नंतर तीन हजार घरे होती.

तेव्हापासून, कुमिक रशियन सरकारशी नेहमीच एकनिष्ठ होते. त्यांच्याकडून लाइफ गार्ड्सच्या काही कॉकेशियन युनिट्स तयार केल्या गेल्या.

17 व्या ते 20 व्या शतकाच्या पहिल्या तृतीय पर्यंत, कुमिक भाषा उत्तर-पूर्व काकेशसमध्ये आंतरजातीय संवादाची भाषा म्हणून काम करते. याव्यतिरिक्त, कुमिक भाषा होती अधिकृत भाषारशियन त्सार, रशियन प्रशासनाचे प्रतिनिधी यांच्याशी पत्रव्यवहार, व्लादिकाव्काझ, स्टॅव्ह्रोपोल, मोझडोक, किझल्यार आणि इतर शहरांमधील व्यायामशाळा आणि महाविद्यालयांमध्ये याचा अभ्यास केला गेला. आज, 99% कुमीक त्यांच्या लोकांची भाषा त्यांची मूळ भाषा मानतात. पाचपैकी चार कुमीक अस्खलितपणे रशियन बोलतात.
कुमिक हे उत्तर काकेशसमधील सर्वात मोठे तुर्किक लोक आहेत (आणि अझरबैजानी नंतर काकेशसमधील दुसरे). रशियातील त्यांच्या वास्तव्यादरम्यान, कुमिकांची संख्या जवळजवळ सात पट वाढली. आज 422 हजारांहून अधिक लोक आहेत. दागेस्तानमध्ये, कुमिक हे तिसरे सर्वात मोठे लोक आहेत, जे प्रजासत्ताकच्या एकूण लोकसंख्येच्या 14% पेक्षा जास्त आहेत.

प्राचीन काळापासून, काकेशस आणि रशियामध्ये कुमिक्सचा आदर केला जातो. IN प्रसिद्ध विश्वकोशब्रोकहॉस आणि एफरॉन त्यांच्याबद्दल पुढीलप्रमाणे म्हणतात: "कुमिक गाणी कुमिकचे नैतिक चरित्र प्रतिबिंबित करतात - वाजवी आणि देखणे, त्याच्या शब्दाचा सन्मान आणि निष्ठा या कठोर संकल्पनेसह, इतरांच्या दुःखाला प्रतिसाद देणारी, त्याच्या भूमीवर प्रेम करणे."

20 व्या शतकापर्यंत, कुमिक्स व्यक्तीला त्याच्या पाकीटात नव्हे तर उच्च आदरात ठेवत होते. केवळ एक विस्तृत आत्मा असलेली व्यक्ती, ज्यामध्ये नातेवाईक, मित्र आणि पाहुण्यांसाठी जागा आहे, त्याला श्रीमंत माणूस म्हटले गेले. राजकुमार मेंढपाळापेक्षा गरीब असू शकतो आणि यामुळे कोणालाही त्रास होणार नाही. तो एक राजकुमार आहे, एक थोर कुटुंबाचा वंशज, प्रसिद्ध लोकांचा मुलगा आणि नातू आहे. आणि हे सर्व सांगते.
कुमिकांना ज्याची सर्वात जास्त भीती वाटत होती ती गरिबी नव्हती, तर लाज होती.
कुमिक खेड्यांमध्ये, समाज काटेकोरपणे वर्गांमध्ये विभागला गेला होता. राजपुत्रांना उझदेनीने वेढले होते - व्यावसायिक योद्धे ज्यांना शांततेच्या काळात काम करण्यास मनाई होती, त्यांनी राजेशाही व्यक्तीला सर्व प्रकारच्या त्रासांपासून संरक्षण केले;

ज्याचा मालक खालच्या वर्गाचा होता अशा गाडीत बसणे ही सर्वात मोठी लाजिरवाणी समजली जात असे. किंवा - इतरांच्या उपस्थितीत, आपल्या पत्नीच्या शेजारी बसा. किंवा - स्वयंपाकघरात प्रवेश करा ... आणि येथे अलिखित कायदे आणि नियमांचा संपूर्ण संच होता.
जर राजकुमाराने अपघाताने काही प्रकारचे घरकाम किंवा घरकाम केले असेल तर अल्लाह मनाई करेल - यासाठी गुलामांचे संपूर्ण वर्ग होते. लाज प्रामुख्याने त्यांच्यावर आली, जे राजकुमारला वेळेत मदत करण्यात अयशस्वी ठरले, ज्यांच्याकडे लोकांसाठी स्वतःची जबाबदारी होती.
आणि येथे काय उत्सुक आहे: कुमिक्समध्ये, विक्री करणे, व्यवसाय करणे, जसे ते आता म्हणतील, ही सर्वात मोठी लाज मानली गेली. पैशाला स्पर्श करणे देखील निषिद्ध होते, विशेषतः मुलांसाठी. आर्थिक व्यवहारांसाठी, कुमीक लोकांनी ज्यूंना त्यांच्या गावात आमंत्रित केले. आणि गुरे भाड्याने घेतलेल्या गिर्यारोहकांनी पाळली - तवलू.

स्वाभिमानी कुमिक राजपुत्रासाठी, लष्करी ट्रॉफी मिळविण्याची क्षमता एक चांगले कृत्य मानले जात असे. जात असलेल्या कारवांला लुटणे, कॉसॅक्समधून घोड्यांच्या कळपाची चोरी करणे - स्वाभिमानी माणसासाठी हा एक योग्य व्यवसाय आहे.
खरे आहे, नंतर लूट उजवीकडे आणि डावीकडे देण्याची प्रथा होती - पाहुणे, मित्र, नातेवाईक, जोपर्यंत मालकाकडे काहीही शिल्लक नव्हते.
प्राचीन प्रथा अजूनही जिवंत आहे. कुमिकशी संवाद साधताना, भेटवस्तू देण्यास आणि स्वीकारण्यास तयार रहा.