Tërheqjet / 20.06.2023

Xhamitë e mëdha të botës. Xhamia e Madhe Umajad në Damask. Xhamia Umajad në Damask: përshkrim, relike dhe faltore

Xhamia e Madhe e Damaskut, e njohur edhe si Xhamia Umajad, është një nga xhamitë më të mëdha dhe më të vjetra në botë. I vendosur në një nga vendet më të shenjta në qytetin e vjetër të Damaskut, ai ka një vlerë të madhe arkitekturore.

Xhamia përmban Thesarin, i cili thuhet se përmban kokën e Gjon Pagëzorit (Jahya), i nderuar si Profet nga të krishterët dhe myslimanët. Koka mund të jetë gjetur gjatë gërmimeve gjatë ndërtimit të xhamisë. Xhamia gjithashtu strehon varrin e Salah ad-Din, i vendosur në një kopsht të vogël ngjitur me murin verior të xhamisë.

Vendi ku ndodhet tani xhamia ishte i zënë nga Tempulli i Hadadit gjatë epokës aramaike. Prania aramaike u vërtetua nga zbulimi i një stele bazalti që përshkruante një sfinks dhe e gërmuar në cepin verilindor të xhamisë. Më vonë, në epokën romake, në këtë vend u vendos Tempulli i Jupiterit, më pas, në kohën bizantine, një kishë e krishterë kushtuar Gjon Pagëzorit.

Fillimisht, pushtimi arab i Damaskut në vitin 636 nuk ndikoi në kishën, si një ndërtesë e nderuar nga famullitarët myslimanë dhe të krishterë. Kjo e ruajti kishën dhe shërbimet e adhurimit, megjithëse muslimanët ndërtuan një zgjatim me tulla qerpiçi përballë murit jugor të tempullit. Nën kalifin umajad al-Valid I, megjithatë, kisha u ble nga të krishterët para se të shkatërrohej. Ndërmjet viteve 706 dhe 715 në këtë vend u ndërtua një xhami ekzistuese. Sipas legjendës, Al-Valid personalisht filloi shkatërrimin e kishës duke futur një gjemb të artë. Që nga ai moment, Damasku u bë pika më e rëndësishme në Lindjen e Mesme dhe më vonë u bë kryeqyteti i Shtetit Umajad.

Arkitekturë

Xhamia është e ndarë nga qyteti i zhurmshëm me mure të fuqishme. Oborri i madh është i veshur me pllaka të lëmuara bardh e zi, në të majtë të hyrjes është një karrocë mbresëlënëse prej druri me rrota të rënda. Disa thonë se kjo është një pajisje përplasjeje e lënë nga Tamerlani pas sulmit të Damaskut, të tjerë e konsiderojnë vagonin si një karrocë lufte nga koha e Romës së Lashtë. Dyshemeja e sallës së lutjeve është e mbuluar me shumë qilima - ka më shumë se pesë mijë të tillë.

Plani i brendshëm i Xhamisë Umajad

Në sallën e lutjeve ndodhet një varr me kokën e Gjon Pagëzorit, i prerë me urdhër të mbretit Herod. Varri është prej mermeri të bardhë, i zbukuruar me kamare prej xhami të gjelbër të stampuar. Nëpërmjet një hapjeje të veçantë, ju mund të hidhni brenda një shënim përkujtimor, një fotografi, t'i dhuroni para profetit Jahja (siç e quajnë muslimanët Gjon Pagëzorin). Njëra nga tre minaret e Xhamisë Umajad (ajo që ndodhet në anën juglindore) mban emrin e Isa ben Mariam, domethënë "Jezusi, Biri i Marisë". Sipas profecisë, në prag të Gjykimit të Fundit, Jezu Krishti do të zbresë nga qielli në tokë. Duart"" dhe Shpëtimtari, i veshur me rroba të bardha, do të shtrihen në krahët e dy engjëjve dhe flokët do të duken të lagur, edhe nëse uji nuk i ka prekur. Prandaj imami i xhamisë shtron një qilim të ri në tokë nën minare, ku duhet të shkelë këmba e Shëlbuesit.

Reliket e Gjon Pagëzorit (Jahja)

Historia me reliket e Pararendësit nuk është sqaruar plotësisht. Siç thotë Arkimandriti Aleksandër Elisov (përfaqësues i Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë nën Patriarkun e Antiokisë së Madhe dhe të Gjithë Lindjes), mund të flasim vetëm për një pjesë të kokës së Baptistit. Ka edhe tre fragmente të kokës së shenjtorit - njëra ruhet në malin Athos, tjetra - në Amiens franceze, e treta - në Romë, në kishën e Papa Sylvester.

Në xhami

Famullitarët sillen të qetë - ata jo vetëm që luten, por edhe lexojnë, ulen, shtrihen, disa madje flenë. Çdo ditë, përveç të premtes, përfaqësuesit e çdo besimi lejohen lirisht në xhami dhe nuk ka armiqësi ndaj mysafirëve këtu.

Xhamia Umajad (Damask, Siri) është një nga ndërtesat më madhështore dhe më të vjetra të tempullit në botë. Ajo gjithashtu mban emrin e Xhamisë së Madhe të Damaskut. Vlera e kësaj godine për trashëgiminë arkitekturore të vendit është thjesht kolosale. Vendndodhja e saj është gjithashtu simbolike. Xhamia e Madhe Umajad ndodhet në Damask, qyteti më i vjetër në Siri.

Sfondi historik

Xhamia Umajad ndodhet në kryeqytetin e Sirisë - qytetin e Damaskut. Arkeologët pohojnë se ky qytet është rreth 10.000 vjet i vjetër. Ekziston vetëm një qytet në të gjithë botën më i vjetër se Damasku - Jeriko në Palestinë. Damasku është qendra më e madhe fetare e të gjithë Levantit, dhe pika kryesore e saj është me të drejtë Xhamia Umajad. Levant është një emër i përgjithësuar për të gjitha vendet e Mesdheut lindor, si Turqia, Jordania, Libani, Siria, Egjipti, Palestina etj.

Pas vizitës së Damaskut nga Apostulli Pal, në qytet u shfaq një prirje e re fetare - Krishterimi. Dhe fakti që Damasku përmendet disa herë në Bibël nuk është gjithashtu rastësi. Fundi i shekullit të 11-të ishte fatal për qytetin. Ai u pushtua nga mbreti i shtetit izraelit David. Gradualisht, fiset aramaike në këtë territor filluan themelimin e një mbretërie të re, e cila më pas përfshinte Palestinën. Në vitin 333 para Krishtit. Damasku u pushtua nga ushtria e Aleksandrit të Madh, dhe në vitin 66 nga ushtria romake, pas së cilës u bë provincë e Sirisë.

Xhamia Umajad (Damask). Kronikat

Në vendin e ndërtimit të xhamisë në epokën aramaike (afërsisht 3 mijë vjet më parë) ishte tempulli i Hadadit, në të cilin Arameanët mbanin shërbime adhurimi. Kronikat dëshmojnë se vetë Jezu Krishti foli gjuhën e tyre. Këtë e dëshmojnë gërmimet, në sajë të të cilave në cepin verilindor të Xhamisë së Madhe u gjetën stela bazalti me një sfinks. Në epokën romake pasuese, Tempulli i Jupiterit qëndronte në të njëjtin vend. Në epokën bizantine, me urdhër të perandorit Theodosius, tempulli pagan u shkatërrua dhe në vend të tij u ndërtua kisha e Shën Zakarisë, e cila më vonë u quajt Kisha e Gjon Pagëzorit.

Vlen të përmendet se kjo kishë ishte një strehë jo vetëm për të krishterët, por edhe për myslimanët. Për 70 vjet, shërbimet hyjnore u mbajtën në kishë për dy emërtime në të njëjtën kohë. Prandaj, kur arabët pushtuan Damaskun në vitin 636, ata nuk e prekën këtë ndërtesë. Për më tepër, muslimanët ndërtuan një zgjatim të vogël me tulla në tempull në anën jugore.

Ndërtimi i xhamisë

Kur kalifi umajad Al-Validi I u ngjit në fron, u vendos që të blihej kisha nga të krishterët. Më pas ajo u shkatërrua dhe në vend të saj u ndërtua një xhami ekzistuese. Kalifi Al-Valid I vendosi të krijojë vendin kryesor të adhurimit për muslimanët. Ai donte që ndërtesa të dallohej për bukurinë e saj të veçantë arkitekturore nga të gjitha ndërtesat e krishtera. Fakti është se në Siri kishte kisha të krishtera që ndryshonin në mënyrë të favorshme në bukuri dhe shkëlqim. Kalifi donte që xhamia që ndërtoi të tërhiqte më shumë vëmendje, ndaj duhej të bëhej edhe më e bukur. Idetë e tij u realizuan nga arkitektët dhe mjeshtrit më të mirë nga Magrebi, India, Roma dhe Persia. Të gjitha mjetet që ishin në thesarin e shtetit në atë kohë janë shpenzuar për ndërtimin e xhamisë. Për ndërtimin e xhamisë kontribuan perandori bizantin, si dhe disa sundimtarë myslimanë. Ata siguruan shumë mozaikë dhe gurë të çmuar.

Arkitektura e ndërtesës

Xhamia e Madhe e Damaskut ose Xhamia Umajad është e fshehur nga zhurma e qytetit të madh pas mureve masive. Në anën e majtë të hyrjes mund të shihni një vagon të madh prej druri mbi rrota me përmasa mbresëlënëse. Thashethemet thonë se ajo është ruajtur që nga koha e Romës antike. Edhe pse disa besojnë se ky vagon ishte një mjet për përplasje gjatë sulmit në Damask, të lënë nga Tamerlane.

Pas portave të xhamisë hapet një oborr i gjerë, i veshur me pllaka mermeri bardh e zi. Muret janë prej oniksi. Nga të gjitha anët, oborri është i rrethuar nga një kolonadë në formën e një drejtkëndëshi 125 metra të gjatë dhe 50 metra të gjerë. Ju mund të hyni në Xhaminë Umajad nga katër anët përmes portës. Salla e lutjeve zë njërën anë, përgjatë perimetrit oborri është i rrethuar nga një galeri harkuar e pikturuar, e dekoruar në mënyrë të pasur me imazhe të Kopshteve të Edenit dhe mozaikë të artë. Në qendër të oborrit ka një pishinë për abdes dhe një shatërvan.

profecia e kullës

Vlerë të veçantë kanë minaret, të cilat janë ruajtur pothuajse në formën e tyre origjinale. Në 1488, ato u restauruan pjesërisht. Minarja, e vendosur në drejtimin juglindor, i kushtohet profetit Isu (Jezus) dhe mban emrin e tij. Minarja duket si një kullë katërkëndëshe që duket si një laps. Xhamia Umajad është veçanërisht e famshme.

Profecia e kullës thotë se para Gjykimit të Fundit në ardhjen e dytë, Jezu Krishti do të zbresë në këtë minare. Kur të hyjë në xhami, do ta ringjallë profetin Jahja. Pastaj të dy do të shkojnë në Jeruzalem për të vendosur drejtësinë në Tokë. Prandaj çdo ditë shtrohet një qilim i ri në vendin ku supozohet se shkel këmba e Shpëtimtarit. Përballë minares së Jezusit është minarja e Nuses ose al-Aruk. Në anën perëndimore ndodhet minarja al-Gharbiya, e cila është ndërtuar në shekullin e 15-të.

Brendësia e xhamisë

Fasada e oborrit të xhamisë është e veshur me mermer shumëngjyrësh. Disa zona janë të zbukuruara me mozaikë dhe të mbuluara me prarim. Për një kohë mjaft të gjatë, e gjithë kjo bukuri ishte fshehur nga një shtresë e dendur suvaje dhe vetëm në vitin 1927, falë restauruesve të aftë, ajo u bë e disponueshme për meditim.

Jo më pak e bukur është edhe ambienti i brendshëm i xhamisë. Muret janë të veshura me mermer dhe dyshemetë janë të shtruara me qilim. Në total janë më shumë se pesë mijë prej tyre. Salla e lutjeve është mbresëlënëse. Është 136 metra e gjatë dhe 37 metra e gjerë. E gjithë ajo është e mbuluar me dysheme druri, kolonat korintike ngrihen përgjatë perimetrit të saj. Qendra e sallës është e zënë nga katër kolona të pikturuara që mbështesin një kube të madhe. Vlerë të veçantë kanë pikturat dhe mozaikët në kolona.

Varri i Jahja

Ana jugore e sallës së lutjeve është e zënë nga katër mihrabe. Një nga faltoret kryesore të xhamisë - varri i Husein ibn Aliut, i cili, sipas legjendës, ishte nipi i profetit Muhamed, ndodhet në anën lindore të oborrit. Hyrja në relike është e fshehur pas dyerve të vogla në pjesën e pasme të oborrit. Varri ndodhet në kapelën e Huseinit. Sipas legjendës, nipi i profetit u vra në Betejën e Qerbelasë në vitin 681. Koka e prerë e Huseinit iu paraqit sundimtarit të Sirisë, i cili urdhëroi ta varnin në vendin ku dikur ishte varur koka e Gjon Pagëzorit me urdhër të mbretit Herod. Legjenda thotë se pas kësaj zogjtë filluan të bënin trillime të trishtueshme dhe të gjithë banorët qanin pa u lodhur. Atëherë sundimtari u pendua dhe dha urdhër që kokën ta mbyllnin në një varr prej ari dhe ta vendosnin në një kriptë, e cila më vonë doli se ishte në një xhami. Myslimanët pretendojnë se varri përmban edhe ato që ai bëri synet kur vizitoi për herë të fundit Mekën.

Varri i Gjon Pagëzorit

Gjithashtu në sallën e lutjeve është një varr me kokën e Gjon Pagëzorit. Kur po hidheshin themelet e xhamisë, ndërtuesit zbuluan një varr. Sipas të krishterëve sirianë, ky ishte vendi i varrosjes së Gjon Pagëzorit. Kalifi Ibn Velidi dha urdhër që varri të lihej në vendin e tij origjinal. Kështu ajo e gjeti veten në qendër të sallës së lutjeve. Varri prej mermeri të bardhë është i rrethuar nga kamare xhami të gjelbër përmes të cilave mund t'i vendosni një shënim profetit Jahja ose t'i bëni një dhuratë. Sipas arkimandritit Aleksandër Elisov, vetëm një pjesë e kokës së Gjon Pagëzorit është në varr. Pjesët e mbetura të relikteve janë të fshehura në Athos, Amiens dhe në tempullin e Papa Sylvester në Romë.

Një kopsht i vogël ngjitet me pjesën veriore të xhamisë, në të cilën ndodhet varri i Salah ad-Din.

Testet

Si çdo faltore tjetër, Xhamia Umajad ka kaluar nëpër shumë sprova. Pjesë të veçanta të saj u dogjën disa herë. Xhamia ka vuajtur edhe nga fatkeqësitë natyrore. Në 1176, 1200 dhe 1759 tërmetet më të forta goditën qytetin. Pas përfundimit të dinastisë Umajad, Siria u shkatërrua vazhdimisht nga mongolët, selxhukët dhe osmanët. Pavarësisht nga të gjitha vështirësitë, e vetmja ndërtesë që u restaurua shpejt dhe i kënaqi famullitë e saj ishte Xhamia Umajad. Siria edhe sot e kësaj dite është krenare për fuqinë e pathyeshme të këtij monumenti unik kulturor.

Rregullat për të vizituar xhaminë

Xhamia Umajad (Damask) është një vend mikpritës për njerëzit e çdo feje. Famullitarët brenda mureve të saj nuk ndihen të pafavorizuar, përkundrazi, sillen mjaft të qetë. Këtu mund të shihni ata që bëjnë namaz, ata që lexojnë Shkrimet e Shenjta. Këtu mund të uleni dhe të shijoni shenjtërinë e këtij vendi, madje mund të shtriheni. Ndonjëherë mund të takoni edhe njerëz të fjetur. Shërbëtorët e xhamisë i trajtojnë të gjithë në mënyrë demokratike, ata nuk dëbojnë apo dënojnë askënd. Fëmijëve u pëlqen shumë të rrotullohen në dyshemenë e mermerit të lëmuar deri në një shkëlqim. Turistët për një tarifë të vogël mund të vizitojnë Xhaminë Umajad (Siri) në çdo ditë përveç të Premtes. Kur hyni në xhami, duhet të hiqni këpucët. Mund të depozitohet te ministrat për një tarifë shtesë ose të merret me vete. Për femrat ofrohet veshje e veçantë në formë pelerine të zezë, e cila lëshohet edhe në hyrje. Duhet të kihet parasysh se në Siri është pothuajse gjithmonë shumë nxehtë, kështu që ndonjëherë xhamia nxehet deri në kufi. Është pothuajse e pamundur të ecësh zbathur në një sipërfaqe të tillë, ndaj është më mirë të marrësh me vete çorape.

Myslimanët nga e gjithë bota përpiqen të vizitojnë Xhaminë Umajad (Siri) të paktën një herë. Në Damask, ky është vendi më i mbushur me njerëz.

Në qendër të Damaskut të vjetër ngrihet një nga faltoret më të mëdha të botës muslimane - Umayya, ose Xhamia Umajad, Xhamia e Madhe, e ndërtuar në fillim të shekullit të 8-të. kalifi el-Velid ibn Abd al-Malik.

Në kohët e lashta, romakët ndërtuan një tempull të Jupiterit me ansamblin arkitekturor përreth në këtë vend. Në shekullin IV. Bizantinët erdhën dhe, duke shkatërruar tempullin pagan, ndërtuan një katedrale ortodokse nga rrënojat e saj në emër të profetit të krishterë Gjon Pagëzori, i cili u ekzekutua nga mbreti Herod.

Në fillim të shekullit të VII Arabët myslimanë, pasi pushtuan Sirinë me kishat dhe manastiret e saj, u mahnitën me luksin dhe shkëlqimin e tyre të ritualeve fetare të bizantinëve të pushtuar. Komandanti Khaled bin Walid, trupave të të cilit u dorëzua garnizoni i Damaskut në vitin 636, garantoi me shkrim "paprekshmërinë e banorëve të qytetit, pronën e tyre, kishat dhe muret e qytetit". Katedralja kryesore e qytetit u bë një vend lutjeje për ushtarët myslimanë dhe të krishterët lejoheshin këtu për lutjet e tyre. Me një fjalë, kishte hapësirë të mjaftueshme për të gjithë. Kështu, për disa dekada u ruajt një atmosferë e tolerancës fetare dhe e respektit të ndërsjellë midis komunitetit të krishterë dhe atij mysliman; kumbimi i këmbanave mbi bazilikën gjigante kushtuar Gjon Pagëzorit alternohej me këndimin plot lutje të myezinit.

Por koha kaloi dhe Damasku nga një qytet i zakonshëm i kohës së Profetit Muhamed dhe pasardhësve të tij të parë u shndërrua në kryeqytetin e një kalifati të madh të themeluar nga dinastia Umajad (661-750). Numri i ithtarëve të Islamit u rrit aq shumë sa bazilika madhështore e Shën Gjonit me tre hapjet e saj 140 metra nuk mund të strehonte të gjithë dhe të krishterët këtu ishin krejtësisht të tepërt. Përveç kësaj, kryeqyteti i ri u pasurua, lulëzoi dhe kalifët umajad me të drejtë vendosën që ai të kishte shenjtëroren e vet, të ngjashme me xhamitë e para në Mekë, Medinë, Kufe, Basra... Dhe kalifi i gjashtë nga familja Umajad, al Walid ibn Abd al-Malik (705-715), zotërimet e të cilit shtriheshin nga lindja deri në Pirenejtë dhe Atlantikun në perëndim, filloi negociatat me përfaqësuesit e komunitetit të krishterë të Damaskut, duke u ofruar atyre që t'ia lëshonin territorin e bazilikës. muslimanët në këmbim të lejes për të përdorur lirisht pesë tempujt në qytet. Të krishterët ishin kokëfortë. Atëherë kalifi kërcënoi se do të urdhëronte shkatërrimin e kishës së Shën Thomait, e cila ishte edhe më e madhe në përmasa se kisha e Shën Gjonit. Pleqtë e krishterë duhej të nënshtroheshin. Meqë ra fjala, më pas të gjitha kishat e krishtera u shkatërruan ose u kthyen në xhami, me përjashtim të kishës së Shën Mërisë, e cila sot është katedralja kryesore e Patriarkut të Antiokisë.

Al-Validi urdhëroi shkatërrimin e bazilikës, heqjen e mbetjeve të strukturave romake në vendin ku u ngrit dhe filloi ndërtimin e një xhamie, "e cila nuk ishte dhe nuk do të jetë më e bukur". Sipas historianit arab Abd ar-Rashid al-Bakuvi, ndërtimi vazhdoi gjatë dhjetë viteve të mbretërimit të kalifit me pjesëmarrjen e 12,000 punëtorëve. Sundimtari shpenzoi shtatë vjet haraxhi (të ardhura) të shtetit për të. Kur iu dorëzuan letra me fatura mbi tetëmbëdhjetë deve, ai as që i shikoi ato dhe tha: "Kjo është ajo që kemi shpenzuar për hir të Allahut, prandaj të mos pendohemi".

Krijimi "për hir të Allahut" ishte vërtet madhështor. Ajo që arkitektët arabë krijuan në fillim të shekullit të 8-të shërbeu si model për të gjithë botën myslimane për shekuj me radhë. Gjatë ndërtimit të Xhamisë Umajad u përdorën teknika teknike dhe artistike të arkitekturës sasaniane dhe bizantine, madje u ruajtën shumë elementë të tempujve të lashtë, në vendin e të cilëve po vazhdonte ndërtimi. Megjithatë, plani i xhamisë dhe struktura e brendshme morën një interpretim krejtësisht të ndryshëm. Dhe dekori i saj ishte i famshëm për përsosmërinë e tij të pakrahasueshme.

Ansambli i xhamisë është një drejtkëndësh 156x97 metra në plan. Salla e lutjeve është e dukshme në të gjitha drejtimet - kolonat antike, të ruajtura nga romakët dhe bizantinët, janë të ndara nga njëra-tjetra me pesë ose më shumë metra. Mbi to mbështeten harqe me dy nivele, duke theksuar lartësinë e sallës, të kurorëzuar në qendër me një kube në katër shtylla, e cila quhet "kubbat en-nasr" - "kupola e fitores".

Salla e xhamisë është e ndriçuar nga llambadarë masivë kristali të tipit evropian. Në shekullin e 19-të salla e lutjeve ka ndryshuar disi pamjen e saj. Veçanërisht, dritaret dhe hapjet e harqeve të murit verior ishin të zbukuruara me dritare me xhama me ngjyra të ndezura.
Një shkallë e pjerrët pas dyerve të larta të gdhendura të çon në një foltore të lartë (minbar) prej mermeri të bardhë. Prej këtu, predikimet shpirtërore po transmetohen aktualisht në radio në të gjithë vendin.

Xhamia e Madhe ka tre minare dhe secila qëndron mbi themele romako-bizantine. Të gjitha kanë emra: minarja e nuses (kullë katërkëndëshe, meqë baza e lashtë është katrore), minarja e Isait, domethënë Jezu Krishti (ngrihet mbi këndin jugperëndimor të xhamisë) dhe minarja e Muhamedit. - perëndimore (ndërtuar në 1184).

Myslimanët besojnë se në prag të Gjykimit të Fundit, Isa (Jezu Krishti) do të zbresë në tokë pranë minares "të tij" për të luftuar Antikrishtin. Dhe kur kjo të ndodhë, një vajzë nga fisi Ghassanid do të dalë nga minarja e Nuses: ajo ishte nusja e Jezusit, por bukuria ishte e murosur në muret e kullës që dikur qëndronte në këtë vend.

Ka shumë vende misterioze dhe misterioze në këtë xhami të madhe. Në thellësi të oborrit të saj, midis kolonave të galerisë, ka një derë të vogël që të çon në të ashtuquajturin Mashhad Hussein - kishëza e Huseinit: të gjithë në Damask e dinë këtë këtu, në një kapsulë nën një vello të qëndisur me mbishkrime kuranore. , qëndron koka e nipit të profetit Muhamed - Husein, martir i Islamit, i cili u vra në Betejën e Qerbelasë në vitin 681. Koka e tij u pre, u dorëzua në Damask te sundimtari i Sirisë, Muavije, dhe u var në portat e qytetit - pikërisht në vendin ku mbreti Herod dikur urdhëroi që të ekspozohej koka e Gjon Pagëzorit. Bilbujt, tregon legjenda, këndonin në kopshtet e qytetit aq trishtuar sa të gjithë banorët e tij qanin. Pastaj Muavije, plot pendim, urdhëroi që koka të vendosej në një sarkofag të artë dhe të vendosej në një kriptë, e cila më vonë doli se ishte brenda xhamisë Umajad. Thonë se aty ruhen edhe flokët e Muhamedit, të cilat ia preu para pelegrinazhit të fundit në Mekë. Pranë kriptës, ditë e natë, mulla lexon Kuranin.
Xhamia Umajad në Damask
Dhe kapsula me kokën e Gjon Pagëzorit, i njohur në Rusisht si Gjon Pagëzori (në Kuran ai quhet Juhann), ndodhet gjithashtu këtu, në xhaminë Umajad. Ai ruhet në qendër të tempullit, në një pavijon të vogël elegant, me kupolë që përsërit formën e harkut të hedhur mbi të dhe pas dritareve me grilë. Si arriti ajo këtu? Ajo ka qenë gjithmonë këtu, por e gjetën, siç thonë ata, disa shekuj më parë, gjatë punës restauruese.

Nëpërmjet aivanit (kolonadës) të famshme të Umajadëve, duket qartë oborri i xhamisë. Në qendër të oborrit është një shatërvan për abdes, sepse tempulli është një vend pastrimi.
Ndoshta askund tjetër në botë nuk mund të gjesh një mozaik të tillë si në Xhaminë Umajad. Panelet me një sipërfaqe totale prej 35x7.5 metra janë bërë duke goditur me çekan qelqi ose kube smalti të praruar në një masë lidhëse - kështu u krijuan mozaikët në Perandorinë Romake. Sipas legjendës, ky panel është bërë nga mjeshtra të porositur nga al-Valid nga Kostandinopoja. Çfarëdo që përshkruhet këtu: peizazhet rurale dhe qoshet e lulëzuara të Damaskut dhe lumi Barad me kështjella në brigjet e tij. Trashëgimtarët e al-Velidit, nga frika e zemërimit të Allahut, urdhëruan që këto imazhe të mbuloheshin me llaç gëlqereje - shembuj të kulturës së periudhës së hershme islame, duke ndërthurur stolitë dhe imazhin, simbolin dhe riprodhimin realist të botës tokësore. Tani ato janë restauruar.

Kur të dërguarit e Bizantit panë për herë të parë Xhaminë e Madhe, ata nuk mundën ta përmbanin admirimin e tyre, ndërsa shqiptuan shprehjen historike: “Xhamia e bukur na bëri të bindemi se më në fund arabët ishin ngulitur në këtë vend dhe ne nuk mund të ktheheshim më këtu”.

Fatkeqësisht, fatkeqësitë dhe fatkeqësitë nuk e anashkaluan këtë kryevepër të arkitekturës - midis viteve 1068 dhe 1893, xhamia dhe pjesët e saj individuale u dogjën herë të panumërta. Tre herë - në 1157, 1200 dhe 1759 - tërmetet i shkaktuan dëme të mëdha. Që kur Damasku pushoi së qeni kryeqyteti i kalifatit, Siria i është nënshtruar sulmeve shkatërruese nga selxhukët, mongolët ose osmanët. Por sa herë që xhamia ngrihej dhe përsëri e gëzonte botën myslimane me shkëlqimin e saj.

Myslimanët nga e gjithë bota dynden sot në Xhaminë Umajad. Në Damask është më i vizituari. Myslimanët vijnë këtu për t'u pastruar dhe për t'u lutur, për të dëgjuar dhe parë Fjalën e Allahut atje, për të marrë pjesë nga bukuria, sepse, siç tha profeti: "Allahu i do gjërat e bukura", vetëm me ndihmën e Tij, me bekimin e Tij, një mrekulli e tillë. harmonia mund të shfaqet në tokë - tempull në qendër të botës myslimane, i hapur për të gjithë besimtarët.

Xhamia Umajad, e njohur edhe si Xhamia e Madhe e Damaskut, është një nga xhamitë më të mëdha dhe më të vjetra në botë. Ndodhet në qendrën historike të qytetit sirian të Damaskut dhe ka një vlerë të madhe historike dhe arkitekturore.

Xhamia Umajad u ndërtua në fillim të shekullit të tetë në vendin e ish tempullit të krishterë të Gjon Pagëzorit. Xhamia mban emrin e kalifit Walid I të dinastisë Umajad, i cili urdhëroi ndërtimin. Arkitektët më të mirë nga Roma, Konstandinopoja, Persia dhe India u ftuan për të ndërtuar ndërtesën. Në aspektin arkitektonik, xhamia i ngjan një pallati bizantin. Ajo u ndërtua për më shumë se dhjetë vjet, ari, perlat, perla dhe mermeri u përdorën gjerësisht në dekorim. Oborri i xhamisë është i rrethuar nga të gjitha anët me një galeri të harkuar, ndërsa dyshemeja është e shtruar me rrasa të lëmuara.

Për muslimanët, Xhamia Umajad ka statusin e një faltoreje kulti; në të bëhen pelegrinazhe fetare. Xhamia strehon kokën dhe reliket e Gjon Pagëzorit, i cili nderohet si një profet i madh si në Islam ashtu edhe në Krishterim. Gjithashtu në territorin e xhamisë ndodhet varri i Salah ad-Din, sulltanit të famshëm mysliman dhe udhëheqësit fetar.

Xhamia Umajad është një vend mahnitës dhe sublim ku lejohen përfaqësuesit e çdo feje. Bukuria dhe shkalla e ndërtesës është befasuese, dhe xhamia është një hit i madh nga turistët.

Kjo është një nga xhamitë më të famshme në botë. Ajo u ndërtua në vendin e tempujve të mëparshëm më të lashtë. Tre mijë vjet më parë, tempulli aramaik i perëndisë Hadad qëndronte këtu. Në fillim të epokës sonë, "palma" u mor nga romakët. Ata ngritën tempullin e Jupiterit, i cili u shkatërrua nga perandori bizantin Theodosius në fund të shekullit të IV-të. Shumë kolonada rreth xhamisë mbetën nga tempulli antik, me sa duket Theodosius nuk u përpoq shumë. Ai ndërtoi një bazilikë të madhe të Shën Gjonit. Myslimanët që pushtuan Damaskun e përdorën këtë katedrale për një kohë të gjatë së bashku me të krishterët. Të krishterët faleshin në pjesën lindore të bazilikës, ndërsa myslimanët në pjesën perëndimore.

Në vitin 708, Kalifi Ualidi konfiskoi ndërtesën e Katedrales së Shën Gjonit, duke u siguruar të krishterëve kisha të tjera. Ai filloi të ndërtojë një xhami të denjë për kalifatin e tij të madh. Xhamia Umajad është ndërtuar mbi 10 vjet. Duhet thënë se ndërtuesit ruajtën kryesisht muret antike të katedrales dhe tre portat kryesore. Edhe tri minaret e xhamisë kanë themele të lashta.

Muri perëndimor i xhamisë dhe minarja e profetit Muhamed.

Minarja u restaurua pas një zjarri nga Sulltani Mamluk Kait Beu në 1488. Prandaj shpesh quhet minarja e Kait-beut.

Këtu është hyrja kryesore e xhamisë - porta Bab al-Barid. Në sheshin para kësaj porte është hyrja në tregun e famshëm - Souq al-Hamidia, kështu që këtu është gjithmonë shumë e mbushur me njerëz.
Porta e Bab al-Baridit (pamje nga oborri)

Hyra në xhami nga porta veriore - Bab al-Faradis. Hyrja në xhami paguhet, por këtu nuk më kërkuan biletë, megjithëse kushton disa qindarka - pak më shumë se një dollar. Ndoshta portierët përtuan të shqetësoheshin me mua, e vetmja gjë që ata ndjekin me shumë rreptësi është që gratë të veshin pelerina speciale, të cilat shpërndahen ose shiten menjëherë, nuk e specifikova ...
Porta e Xhenetit...Bab el-Faradis

Minarja veriore ose minarja e Nuses daton në fillim të shekullit të 8-të.

Minarja e nuses dhe ezani në Xhaminë Umajad

Në qendër të oborrit ka një shatërvan për abdes - Kubbat an-Nofara

Në portalin perëndimor ka një ndërtesë interesante - thesari i Kubbat al-Khazna (787). Nuk ka qasje në të drejtpërdrejt nga toka; ka thesare të ngjashme në shumë xhami islame.

Mozaikët e shumtë të portalit perëndimor i sollën famë oborrit të xhamisë. Në veçanti bie në sy paneli që përshkruan Kopshtet e Edenit.
Kopshti i parajsës dhe pallatet në të.

Mozaikët u bënë nga mjeshtra bizantinë në kohën e Kalif Velidit, dhe më pas ata u suvatuan nga një pasardhës shumë i devotshëm. Kjo është ajo që ka shërbyer për të siguruar që ata të na kanë ardhur në gjendje të mirë.

Mozaik në fasadën e sallës së lutjeve.

Minarja juglindore e profetit Isa - Jezu Krisht. Sipas legjendës lokale, ai do të zbresë në tokë përgjatë kësaj minareje në prag të Gjykimit të Fundit ...

Detaje të bazilikës antike - paraardhëse e xhamisë aktuale.

Mihrabi qendror dhe minbari i Xhamisë Umajad
Kapela e Shën Gjon Pagëzorit (i njohur ndryshe si profeti Jahja në Kuran) Këtu është koka e shenjtorit, sikur të ishte gjetur në vitin 705 gjatë rindërtimit të bazilikës në një xhami.