Страждання берлюківської пустелі. Чоловічий монастир Ніколо-Берлюківська пустель єпархіальний чоловічий монастир Чоловічий монастир в авдотьїно

За сорок два кілометри на північний схід від Москви, на березі річки Злодії розташований Ніколо-Берлюківський, який пережив разом з більшістю святих обителів Росії і періоди розквіту, і роки запустіння. На його долі з усією наочністю відбилися і гнів, і милість можновладців. І сьогодні, коли народ прийшов до тями після десятиліть атеїстичного безумства, він знову необхідний людям як охоронець їхніх споконвічних духовних цінностей.

Перші ченці на річці Злодії

Серед істориків існує думка, що Миколо-Берлюківський монастир бере свій початок від печер, викопаних тут першими ченцями, що прийшли сюди у XII-XIII ст. Незважаючи на те, що в російських землях печерножительство, зважаючи на кліматичні умови, було долею лише порівняно невеликого кола найзатятіших аскетів, приклади цього чернечого подвигу можна зустріти протягом всієї нашої історії.

Встановлено, що в давні, ще дохристиянські часи на березі знаходилося язичницьке капище, і перші насельники монастиря, влаштовані в цих місцях, спорудили на місці повалених ними бовванів два храми - в ім'я святого Іоанна Предтечі та святителя Миколи Чудотворця Мирликий. У зв'язку з цим мимоволі спадає на думку історія заснування Києво-Печерської Лаври, де перші будівлі були зведені на місці скинутих у дніпровські води ідолів.

Ієромонах-погорілець

Місце, обране знаходилося неподалік села Берліно (у наступні роки Авдотьїно), тому заснована ними обитель спочатку іменувалася Свято-Микільською Берлінською пустелею. Її історія отримує активний розвиток після появи в цих краях ієромонаха Варлаама, що прийшов сюди на початку XVII століття, коли російська земля була охоплена пожежею Смутного часу. Раніше він був насельником Строминського Успенського монастиря, що знаходився поблизу селища Фрянове, але зруйнований поляками і спалений ними 1603 року.

Цікаво відзначити, що після його появи в історичних документах тієї епохи обитель починає іменуватися як Ніколо-Берлюківський чоловічий монастир. Про походження цієї назви дослідники не мають певної думки. Народна ж поголос пов'язує його з ім'ям якогось, що промишляв у цих краях і потім розбійника, що розкаявся, на прізвисько Берлюк, що означає «вовк», або просто «звір».

Чи має ця легенда під собою реальні підстави - невідомо, тим більше що приписувати заснування монастирів колишнім злодіям, що покаялися, увійшло в народну традицію. Прикладом тому може бути знаменита також нібито заснована розбійником Оптою.

Початок чернечого общинножитія

Про те, як починав своє чернече служіння на берегах Злодії отець Варлаам, збереглися лише уривчасті відомості, які донесли до нас документи тієї епохи. Однак відомо, що незабаром після того, як подвижник викопав собі земляну келію і, оселившись у ній, вдався до поста і молитви, до нього стали приходити інші ченці з розорених монастирів, а разом з ними і миряни, які бажали присвятити життя служінню Богу. Поступово кількість насельників пустелі почало збільшуватися.

Відомо також, що одного разу до отця Варлаама з'явилися дві поважні стариці - ігуменя Євдокія, яка очолювала Успенський Предтеченський монастир, що знаходилася недалеко, і її скарбниця Іуліанія. Вони дарували обителі давню ікону святителя Миколи Чудотворця.

Для цього святого образу старець Варлаам і братія поставили дерев'яну каплицю, зрубану зі стовбурів соснового лісу, що розкинувся. Про появу святині невдовзі довідалися жителі навколишніх сіл і почали здебільшого приходити до Миколо-Берлюківського монастиря. Незабаром по молитвах перед образом почали відбуватися чудеса, і багато страждаючих отримали зцілення.

Перша кам'яна споруда монастиря

У міру збільшення числа паломників, які бажали вклонитися чудотворній іконі і прислухатися до настанов старця Варлаама, поповнювалася і мізерна до того часу монастирська скарбниця. Минуло кілька років, і на пожертвування прочан і вклади бояр, що відвідали обитель, на місці колишньої каплиці було споруджено кам'яний храм, освячений в ім'я святителя Миколи Чудотворця.

У 1710 році, оскільки монастир (Миколо-Берлюковський) ще не мав офіційного статусу за рішенням єпархіального керівництва, храм отримав статус подвір'я московського Чудова монастиря, і для служіння в ньому, а також загального облаштування зі столиці прибули кілька ченців на чолі з настоятелем Пох. То справді був істотний крок на шляху визнання обителі Московським Патріархатом.

Патріарший наказ про заснування нової обителі вийшов сімома роками пізніше, і, отримавши офіційний статус, пустель була вилучена з відання Чудова монастиря. Історія зберегла ім'я першого ним був ієромонах Діодор, який віддав служінню Богу у стінах довіреної йому обителі двадцять років.

Ігумен-дисидент

У 1731 році його змінив ієромонах Йосія, який мав великий авторитет у царівни Марії та Феодосії - рідних сестер спочившего на той час государя Петра I. Доля цього вірного сина Російської православної церкви склалася трагічно. Він мав сміливість відкрито виступати проти політики імператриці Анни Іоанівни, яка правила в ті роки.

Як відомо, десятиліття її царювання було характерне засиллям іноземців у всіх державних структурах та загальною прозахідною орієнтацією політики. Будучи патріотом Росії, отець Йосія не побоявся публічно викривати й саму імператрицю, що попирала національні інтереси, та її корумповане чиновництво. За своє дисидентство він був засланий на вічне поселення на Камчатку, де невдовзі й помер, не витримавши її суворого клімату.

Крамольний монастир

В опалу потрапили і багато ченців, згідно з доносами, що надійшли в Таємну канцелярію, «прихильно слухали» свого ігумена. Щоправда, щодо братії вирок не був таким суворим, і влада обмежилася лише їх висилкою в інші обителі. Проте з того часу сам монастир (Миколо-Берлюковський) став поступово занепадати. У Росії світська влада завжди мала пріоритет над церковною, природно, що обитель, яка заплямувала себе політичною крамолою, не могла розраховувати на підтримку Святішого Синоду.

Перше скасування обителі

Становище обителі не змінилося на краще і наступні царювання. Більше того, в 1770 році, при Катерині II, яка проводила, як відомо, політику секуляризації, тобто відлучення церковних земель, монастир Миколо-Берлюковський і зовсім був скасований, а Микільський храм, що знаходився на його території, отримав статус парафіяльної церкви.

Лише після дев'яти років, завдяки численним зверненням місцевих жителів і представників духовенства, указом Московської Духовної Консисторії монастир (Миколо-Берлюковський) знову набув своїх прав. Однак колишнє вільнодумство його братії не пройшло даремно - обитель отримала статус заштатної пустелі, тобто позбавлялася з боку церковної влади будь-якої матеріальної підтримки і мала існувати виключно за рахунок власних ресурсів. Того року таких заштатних монастирів у Московській єпархії налічувалося вісім.

Під заступництвом митрополита Платона

Настоятелем відродженої обителі був призначений ієромонах Іоасаф - людина не тільки глибоко релігійна, але й мала неабияку господарську та ділову хватку. Він зумів заслужити довіру у видатного церковного діяча того часу митрополита Платона (Левшина), котрий мав великий вплив при дворі, і завдяки його підтримці отримати благословення і, що важливо, кошти на будівництво нового храму на честь Святої Трійці. Коли будівництво було завершено, митрополит Платон особисто освятив його, і від себе зробив значний внесок богослужбовими книгами та різним начинням.

Вік активного будівництва монастиря

Після смерті ігумена Іоасафа, в 1794 році, монастир продовжував розширюватися. Протягом усього ХІХ століття з його території споруджувалися різні споруди як богослужбового, і господарського призначення. У 1835 році відбулася закладка храму Христа Спасителя, який згодом став архітектурним центром монастирського комплексу.

Крім того, найбільш помітними спорудами є: побудована в 1840 надбрамна кам'яна церква на честь Василя Великого, а також споруджена в 1851 дзвіниця, на яку був піднятий дзвін вагою більше тисячі пудів. Крім того, двома роками пізніше братія здійснила урочисте освячення нової кам'яної церкви, збудованої на пожертвування купця Ф. Ф. Набілкіна.

Унікальна монастирська дзвіниця

Кінець XIX століття ознаменувався будівництвом найбільш грандіозної споруди, якою на всю Росію прославилася Миколо-Берлюківська пустель. Це споруда, побудована за проектом московського зодчого Олександра Степановича Камінського, унікальна і як архітектурна пам'ятка, і як сміливий інженерний проект.

Її висота дорівнює вісімдесяти восьми метрам, і зверху вона була увінчана хрестом, відлитим майстром Шуваловим з червоної міді і важив понад шістсот кілограм. Все будівництво здійснювалося на добровільні пожертвування московських купців Самойлова та братів Ляпіних.

Друге скасування монастиря

У 1920 році антирелігійна кампанія, здійснена новою владою, докотилася і до Авдотьїно. Миколо-Берлюківський монастир був закритий, більшість його будівель стали використовуватися для різних господарських потреб, а головний храм перетворено на парафіяльний. Через рік, посилюючи атеїстичну діяльність, влада заборонила хресні ходи, а 1922 року здійснила вилучення цінностей.

Реквізували все срібне начиння, включаючи судини, оклади ікон та богослужбових книг, а також наперсні та напрестольні хрести. Востаннє Божественну літургію в храмі було здійснено в лютому 1930 року. Весь подальший період, аж до початку 90-х років, спорудження монастиря використовувалися в суто господарських цілях.

Відродження монастиря

Початком відродження обителі слід вважати осінь 1992 року, коли при храмі Христа Спасителя було створено та зареєстровано релігійну громаду. Однак відновлювальні роботи в ньому зайняли значний час, і першу літургію відслужили лише у 2004 році. Ця подія стала початком нового історичного періоду, до якого вступив Миколо Берлюківський монастир. Розклад богослужінь, що з'явився на його дверях після багаторічної перерви, став першою ластівкою духовного оновлення. Тоді ж храм, дзвіниця та частина території монастиря були офіційно передані новоствореній громаді.

Важливим етапом відродження обителі стало рішення Священного синоду, ухвалене ним на січневому засіданні 2006 року. Згідно з його постановою, храм, який діяв раніше як парафіяльний, знову перетворювався на Миколо-Берлюківський монастир. Фото обителі, повернутий віруючим після шістдесяти років лай, представлені у статті. Вони самі за себе говорять.

Роботи, розпочаті в монастирі

Попереду ще тривала робота з відновлення всього, що було так безжально знищено, і вона вже почалася. Незабаром після надання монастирю офіційного статусу на вершину дзвіниці було піднято п'ятнадцятиметрову главку, увінчану позолоченим хрестом. Знов над обителью засяяв символ спокутної Христової жертви.

У 2011 році братія монастиря розпочала реалізацію унікального проекту – створення «Романівської Алеї Слави». За задумом авторів, на ній мають бути встановлені пам'ятники представникам династії, що правила у Росії протягом трьохсот років. Сьогодні в цьому меморіалі, створюваному як данина пам'яті Романових, споруджено перші чотири монументи.

У повному обсязі відновлено й церковні служби, які в минулі роки залучали тисячі паломників до Миколо-Берлюківського монастиря. Розклад богослужінь храму Христа Спасителя загалом відповідає графіку, встановленому для більшості храмів. У будні півночі, ранку та години починаються о 6:00, Божественна літургія - о 8:00, вечірня - о 17:30. У святкові дні розклад може змінюватися, але це можна дізнатися на монастирському інтернет-сайті.

Миколо-Берлюківський монастир – як доїхати до нього?

Незважаючи на те, що будівельникам і реставраторам обителі ще чекає велика робота, вже можна бачити значну кількість паломників, які приїжджають сюди не тільки з Москви та прилеглих міст, але й з усіх куточків країни. Повідомляємо тих, хто бажає відвідати Миколо-Берлюківський монастир, адресу: Московська область, Ногинський район, д. Авдотьїне. Дістатися автобусом № 321 від станції метро «Щовківська» до зупинки д. Авдотьїно. Інший варіант: електропоїздом з Ярославського вокзалу до станції Чкаловська, а далі тим самим автобусом №321.

У Московській області, на межі Щелковського та Ногінського районів, на березі річки Воря знаходиться село Авдотьїне. Близько 1606 саме тут з'явився Берлюківський Монастир (Миколо-Берлюківська пустель).

У ті далекі роки самотній блукач інок ієромонах Варлаам за переказами і був засновником монастиря. Збудував каплицю та поставив у ній ікону Миколи Чудотворця. пізніше до нього приєдналися дві стариці — Авдотья (від її імені і названо село) та Уляна (Ульянина гора біля села)...

Фото 1

Після закінчення смутного часу Варлаам відбудовує кам'яний храм в ім'я Миколи Чудотворця. Тут і спочив Варлаам.
У 1700 роках монастир приписують до угідь Московського Чудова монастиря та надсилають кілька сімей монастирських селян для житія та буття.

Фото 2

Саме вони вибудовують на території кінний та худобний двори. На їх кошти вибудовується нова церква.

Своє найменування Берлюківський— монастир отримав від пустельника, що лютував у даній околиці, прозваного Берлюком (Бірюком) за звіроподібний вигляд. Саме він після смерті Варлаама мав владу над жителями монастиря. Довго «бандитував» Берлюк, та тільки одного разу вбив він «не того» купця, за що швидко спійманий і...

Фото 3

Історія Берлюка достеменно не відома. Відомо тільки, що допомогли йому тікати з в'язниці, в якій він мучився в очікуванні страти, за розповідь і указ на схованку з награбованими скарбами.

Фото 4

Чи довго, чи коротко так і існувала «ні хитко ні валко» пустель, поки 1779 року очолив пустель архієпископ Платон. Він запросив як ігумен старця Луку, який після приходу і побачивши навколишню дійсність так засмутився, що не став жити в келії, а оселився в сусідньому монастирі селі — Авдотьїно...

Фото 5

На його місце швиденько призначили ієромонаха Йосафа. Він виявився діяльним товаришем і помчала! Квітучий сад, терхпрестольний собор, настоятельські та братні келії, приміщення для паломників, безліч господарських споруд. Будівництво розгорнулася на всю!

Фото 6

Йоасаф так і помер при монастирі. Був похований на огорожу монастиря. Його справу стійко підхопив брат Микола. Добудував кам'яну огорожу, звів трапезну.

Фото 7

Після смерті Платона монастир очолив митрополит Філарет. При ньому було збудовано кам'яну п'ятиглаву церкву в ім'я Христа Спасителя. Зведено одноголову з шатровим куполом церкву в ім'я Усіх Святих. пізніше збудовано церкву в ім'я Св. Василя Великого над Святими воротами.

Фото 8

Після 1917 року в Миколо-Берлюківському монастирі розмістилася психіатрична лікарня, яка знаходиться в ньому і донині. У 1993 році влада відмовилася повернути монастирський ансамбль Церкви, що добре зберігся. Цього ж року з монастирської дзвіниці бурею зірвало хрест, який не було знято навіть за радянської влади.

Фото 9

До речі, великий російський письменник — М. Ю. Лермонтов часто гостював у своїй коханій садибі Микільсько-Тимоніно. З нею якось відвідавши Берлюківську пустель написав вірш «У Воскресенську», маючи на увазі село Воскресенське неподалік монастиря ( до речі, про нього я вам розповім у наступному звіті у ЖЖ). Приміткою до цього вірша Михайло Юрійович зробив таку примітку: "Написано на стінах житла Никона".

Фото 10

Дякуємо за увагу, а також пізнавальному чтиву на ресурах.

Ніколо-Берлюківська пустель - чоловічий монастир у Ногінському районі Підмосков'я, що зародився в печерах. У давнину тут жили племена в'ятичів. Язичників прийшов просвітлювати відомий місіонер Кукша з Києво-Печерської Лаври, де ченці жили у печерах. Перші ченці оселилися у Берлюках у XIV столітті. Розквіт монастиря настав, коли 24 травня 1829 року було знайдено чудотворну ікону «Лобзання Ісуса Христа Юдою», що зникла в роки радянської влади. Відродження монастиря почалося зовсім недавно, лише у 2000-х роках.


Фото: сайт Миколо-Берлюківської пустелі

Чудове Лікування

Фото: сайт Миколо-Берлюківської пустелі
«Щойно я переступила поріг монастиря, відчула найсильнішу благодать», - поділилася одна паломниця. Ченці кажуть, що інакше й бути не може, адже місцеві місця з давніх-давен овіяні молитвою».
Церковне переказ розповідає, що у селі Кудінове, яке знаходиться неподалік села Авдотьїне, жила селянка Тетяна Кузнєцова. Вона мала страшну хворобу очей. Вона постійно просила: «Господи, зціли!» І ось одного разу уві сні приходить до неї благородний старець, показує ікону і каже: «Помолись перед цим образом, Господь тебе зцілить». Вранці хвора розповіла родичам, який образ бачила: «Іуда окаянний хоче Господа поцілувати. Позаду з мотузками воїни стоять, щоби пречисті ручки зв'язати». У найближчому Миколо-Берлюківському монастирі такої ікони не було. Поїхали іншими храмами, але нічого не знайшли. Знову уві сні приходить до жінки старець і питає: «Що ж ти молебень не служиш?». – «Так, отче, не знайшли ікону». Тоді старець підказав, що шукати образ треба у пекарні Миколо-Берлюківського монастиря. Саме там і виявили потемнілу від часу ікону. Зображення на ній не було видно. Вирішили відслужити водосвятний молебень. Дали хворий попити святої води після молебню - всі струпи з її очей зникли. Окропили святою водою ікону, вона засяяла фарбами. І присутні побачили, що ікона така, як розповідала селянка.


Фото: сайт Миколо-Берлюківської пустелі
Літописець описує, як Тетяна Іванівна падала то в ноги ченцям, то лобзала ікону і все показувала на очі: «Бачу, бачу… Очі в мене розплющились». Слух про це чудове зцілення пройшов навколишніми селами. У монастир ринули паломники.
Чудотворну ікону помістили у храмі Пресвятої Трійці. За кілька років він уже не міг умістити всіх паломників. І тоді спеціально для цієї ікони було збудовано великий храм Христа Спасителя (будівництво йшло з 1835 по 1842 роки). Від ікони «Лобзання Ісуса Христа Юдою» було багато зцілень.
Проте нерідко віруючі говорили з жалем: «Ось прославилася така ікона. До неї прикладаєшся, а там Юда окаянний стоїть».

Ченці пояснювали, що цей чудотворний образ - нагадування людям про те, що жити треба за заповідями Христовими, не зраджувати Господа навіть у дрібницях.


Фото: сайт Миколо-Берлюківської пустелі
Після революції 1917 настали великі випробування для Російської Православної Церкви. Деякі священнослужителі вважають, що явлена ​​ікона передбачила ці страшні події. Як Юда зрадив Христа, так і народ православний зрадив свою віру, царя та Батьківщину.
Після революції Миколо-Берлюківський монастир було закрито, ченців заслали до таборів. А чудотворна ікона зникла. Про її долю досі нічого не відомо. До нас дійшли лише списки.

До революції у монастирі була іконна майстерня. Там було зроблено безліч копій із чудотворної ікони. Прочани купували в церковній лавці цей образ і забирали з собою. Коли кілька років тому обитель почала відроджуватись, прочани привезли кілька таких списків до монастиря. Одна з цих ікон знаходиться у вівтарі берлюківського Храму Христа Спасителя, який зараз відновлюється.

За старими фотографіями та відбитками вже в наш час написано нову ікону на цей біблійний сюжет «Лобзання Юди зрадника».

Алея Романових


Фото: сайт Миколо-Берлюківської пустелі
Крім того, в обителі зібрано величезну кількість матеріалу про царську сім'ю. Тут видаються книги про Романових, зібрано 3 тисячі фотографій.
А 1 березня 2013 року на єдиній «Романівській Алеї Слави», закладеній на території Миколо-Берлюківського монастиря, відбулося урочисте відкриття та освячення пам'ятника Государю імператору Всеросійському Олександру ІІ Визволителю. Також на Алеї встановлено пам'ятники царям Олександру I, Олександру III та Миколі II.

Найвища дзвіниця Підмосков'я

Фото: сайт Миколо-Берлюківської пустелі
У 2003 році з приходом настоятеля отця Євменія (Лагутіна) почалося відродження монастирського комплексу. Нещодавно тут розміщувалася психіатрична лікарня. Тепер територію стародавньої обителі поділяє довгий паркан. Одна частина належить Церкві, інша – лікарні.
Наразі на території монастиря відновлюється дзвіниця, яка була повернута Церкві в аварійному стані. Це одна з найвищих дзвін в Росії і найвища в Московській області - вона досягає 90 метрів, тобто навіть вище дзвіниці

Про цю «пустоту урагану» гарячими слідами не згадали центральні телеканали та газети: у селі Авдотьїне, ураган повернув хрест на дзвіниці Миколо-Берлюківського монастиря - однієї з найвищих дзвонів, зведених у наших краях.

Її «зріст» – 88 метрів. На 7 метрів більше, ніж у знаменитого Івана Великого у Кремлі! Цього велетня почали зводити в монастирі влітку 1895 року «на жертву московським купцем Федором Микитичем Самойловим суму 30 000 рублів». Проект дзвіниці у російському стилі виконав відомий архітектор Олександр Камінський. У нижньому з чотирьох ярусів цегляної «висотки» було передбачено ворота парадного в'їзду до монастиря, а найвищий ярус увінчали позолоченою головкою з восьмикінцевим хрестом. Всі роботи на новій дзвіниці були завершені у 1899 році.

Свої безпосередні функції майже 90-метрова красуня виконувала лише два десятиліття. Вже невдовзі після революції Ніколо-Берлюки закрили. Її храми розорили, службові споруди пристосували для потреб спецлікарні «з психіатричним ухилом»... Проте впродовж десятиліть на дзвіниці, на хресті зберігалася позолота: надто складно було «утилізаторам» дістатися такої верхотури, щоб «націоналізувати» дорогоцінний метал.

Ситуація змінилася за пострадянських часів. Восени 1992-го в одному з авдотьїнських храмів було зареєстровано церковну громаду. Потім частину старих будівель повернули Російської православної церкви для відродження тут монастиря. Однак у «небесній канцелярії» по відношенню до дзвіниці новообладнаної Ніколо-Берлюківської обителі явно допустили якісь прорахунки: влітку 1994 року під час бурі, що розігралася, з цієї дзвіниці зірвало наверші разом з хрестом.

Дзвіниця простояла обезголовленій понад 10 років. Лише в серпні 2006 року в ході реставраційних робіт, що почалися, на дзвіниці знову встановили блискучу позолоту «цибулинку» з хрестом. Але цей символ православ'я протримався на своєму місці лише до цієї весни. 29 травня лихо повторилося: знову налетів сильний ураган і впустив хрест. (Як зазначено у старому довіднику, висота хреста разом із «яблуком» становить 12 аршин (близько 8,5 метра), а вага – 38 пудів (понад 600 кілограмів).

Ситуацію прокоментував для «МК» фахівець – архітектор-реставратор Наталія Князєва:

У 2006 році, під час реставраційних робіт, що проводилися, хрест разом із главкою (їх загальна висота близько 15 метрів) піднімали і встановлювали за допомогою вертольота. Подібний варіант можливий зараз. Інший спосіб - спорудити так звані виносні будівельні риштування. У будь-якому випадку весь комплекс відновлювальних робіт вимагатиме чималих витрат.