Новодівочий монастир. Мій особистий фотоблог Новодівичий монастир схема

Новодівичий жіночий монастирзнаходиться майже в центрі Москви, в історичному місці, століття тому іменованому Дівоче Поле.

Монастир неможливо сприймати окремо від навколишнього парку і цвинтаря, тому мова піде і про одне, і про інше, і про третє. Ансамбль Новодівичого монастиря включено до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Історія Новодівичого монастиря почалася з того, що Великий князь Московський Василь III дав обіцянку, що збудує монастир на честь ікони Богоматері Смоленської, якщо відвоює у литовців Смоленські землі. В 1514 Смоленськ увійшов до складу Московського князівства, а через десять років, в 1524 за наказом Василя III почалося будівництво монастиря.

Інокінями монастиря були переважно жінки знатних пологів. За Івана Грозного в монастир було заслано багато жінок двору, що потрапили в немилість. Наприкінці XVI століття в монастирі було обрано на царство Бориса Годунова. У цей час монастир був повністю спалений Кримським ханом Девлет Гіреєм. Рухомий ідеєю зробити з монастиря форпост на західних підступах до Москви новий цар повністю оновив монастир - побудував нові укріплені стіни з бійницями і вежами. Таким монастир зберігся донині.

Новодівичий монастир ставав місцем заслання деяких знатних і царських осіб. Так, після стрілецького бунту Петро заточив до монастиря свою рідну сестру Софію. Також тут доживала свої дні перша дружина Петра Євдокія Лопухіна. З ім'ям Софії, до речі, пов'язано одне із сучасних забобонів монастиря. Згідно з цим повір'ям, якщо загадати бажання, притулившись до Напрудної вежі монастиря або обійнявши її, то бажання неодмінно здійсниться. Насправді паломництво до вежі, яку в народі прозвали Софіїною, перетворилося на вандалізм. Люди пишуть прямо на стіні башти маркерами, через що башту кожні кілька місяців доводиться заново білити.

За радянських часів Новодівичий монастир спіткала участь багатьох святих місць – він був закритий. Довгі роки тут була філія Історичного музею. Вже після Великої Вітчизняної війни тут якийсь час розміщувалася духовна семінарія, і лише 1994 року монастир знову став чинним. У 2010 році монастир увійшов до складу Московської Єпархії, з цього року тут знаходиться церковний музей.

Найдавніша споруда на території монастиря – Собор Смоленської ікони Божої матері. Спочатку це була єдина споруда з каменю біля монастиря. У підкліті собору знаходиться усипальниця, в якій поховані сестри Петра I та його перша дружина. Також є на території монастиря палати Ірини Годунової та Євдокії Лопухіної. В основному всі будівлі монастиря збереглися з XVII ст.

Історія Новодівичого кладовищабере свій початок у монастирських похованнях. Спочатку тут ховали послушниць, у тому числі з числа знатних та царських осіб. У XIX з'явилися перші могили відомих людей, зокрема чоловіків. На жаль, некрополь Новодівичого монастиря сильно постраждав за радянських часів, з 2000 поховань залишилося не більше сотні. У тому числі збереглися мавзолей Волконських, усипальня з каплицею власників Тригірної мануфактури, могила Дениса Давидова. На початку ХХ століття місця для поховань біля монастиря не залишилося, тому вирішено було розширити територію. Так з'явилася спочатку стара територія цвинтаря, потім у 40-50-х роках ХХ століття – нова, а наприкінці 70-х і новітня територія.

На відміну від інших громадських місць поховання, цей цвинтар не навіює тугу. Мабуть, тут таке скупчення могил знаменитих і великих, що скоріше відчуваєш дотик до вічності, ніж до праху та тліну. Судіть самі: Чехов, Гоголь, Булгаков, Маяковський, Шаляпін, Євстигнеєв, Гурченко, Нікулін, Єльцин – ось лише кілька імен тих, хто знайшов тут вічний притулок. Крім письменників, поетів, акторів, режисерів, політичних діячів, тут поховані визначні академіки, вчені, інженери, філософи. А які тут пам'ятники! Їхні автори, як правило, найвідоміші скульптори, наприклад, автор пам'ятника Н.С.Хрущову – Ернст Невідомий. Кожен пам'ятник має свою історію, їх можна сприймати як самостійні витвори мистецтва.

Скульптурна композиція "Мама качка та каченята" - подарунок Лори Буш

І, нарешті, довершує ансамбль парк, що розкинувся вздовж західної стіни монастиря. Парк склався навколо Великого і Малого Новодівичих ставків, які є старим руслом Москви-ріки. Тут добре будь-якої пори року і дуже мальовничо, що зробило це місце відомим серед московських фотографів. У парку знаходиться знаменита скульптурна композиція "Мама качка та каченята" - подарунок Лори Буш. Влітку тут часто влаштовують пікніки. До того ж тут багато лавок - можна насолодитися видом ставка та монастиря. І що важливо – у парку завжди дуже чисто.

Відео:

Як дістатися:

Територія монастиря та парку обмежена Новодівичою набережною, Хамовницьким валом та Лужнецьким проїздом. Дістатись сюди найпростіше пішки від станції метро «Спортивна» (див. нижче схема проїзду)

Новодівичий монастир, після Кремля, мабуть, друга за значимістю та красою пам'ятка Москви. Його історичну цінність та чудовий стан оцінив і Комітет всесвітньої спадщини, включивши Новодівичий монастир у 2004 році до списку об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО Росії.

Спочатку побудований як жіночий монастир і маючи непросту долю, він з деякими перервами зберігав своє пряме призначення. Нині всередині мальовничого комплексу гармонійно співіснують духовна складова та історична спадщина у вигляді музейної експозиції. Крім цього, територією монастиря приємно просто блукати і насолоджуватися його красою, що я з великим задоволенням і зробив.

А тепер, якщо є бажання, можна поринути в далеке XVI століття, з якого почалася історія існування цього прекрасного комплексу, і далі, простежити все його цікаве та нелегке життя.

У 1514 році великий князь Василь III-й перед початком штурму Смоленська, відібраного раніше Литовським князівством у Московського князівства, дав обітницю, що якщо йому вдасться відвоювати місто, то на місці, звідки москвичі проводжали в 1456 році в Смоленську чудотворну він зведе монастир. Облога Смоленська почалася 29 липня 1514, а вже наступного дня литовський гарнізон здався, 31 липня смоляни були приведені до присяги Московському князю.

Декілька слів про Смоленську ікону Божої Матері.

Переказ свідчить, що в Росію ікона "Одигітрія" потрапила в середині XI століття, коли візантійський імператор Костянтин ІХ Мономах видаючи в 1046 свою доньку Ганну за князя Всеволода Ярославича, сина Ярослава Мудрого, благословив її в шлях цією іконою. А слово "одигітрія" з грецької означає "путівниця". Після смерті князя Всеволода ікона перейшла до його сина Володимира Мономаха, який переніс її на початку ХII століття до Смоленської соборної церкви на честь Успіння Пресвятої Богородиці. З того часу ікона отримала назву Одигітрія Смоленська.

Великий князь не забув свою обітницю і 13 травня (23 травня) 1524 року, на лівому березі закруту Москви-річки біля Дівоцького поля, ним була заснована Велика обитель Пречистої Богородиці Одигітрії Новий Дівочий монастир із соборним храмом в ім'я Смоленської. Свою назву "новий" монастир отримав від того, що в найближчій окрузі вже існували два інші жіночі монастирі - Вознесенський у Кремлі та Зачатьевський у Хамовниках, а "дівочий" від місцевості, де почалося його будівництво - Дівоче поле. Назву "Дівоче поле" місцевість, за переказами, отримала за часів татаро-монгольських навал - тут баскаки відбирали російських дівчат, які мали вирушити в неволю до Золотої Орди.

На облаштування обителі князь завітав 3 000 рублів сріблом, палацові села, земельні угіддя та дарував їй «несудинні грамоти», які звільняли монастир від податей до скарбниці.

Перші стіни та вежі, що захищали монастирський комплекс, були збудовані з дерева. Головний собор монастиря, названий на честь Смоленської Ікони Божої Матері, було зведено у 1524-1525 роках. Одні дослідники припускають, що архітектором був Алевіз Новий, який на початку XVI століття побудував у Москві багато кам'яних церков. За даними інших, будівництвом займався архітектор Нестор, який загинув при будівництві собору - через поспіх у процесі будівництва стався обвал будівлі, при якому загинуло кілька артілів мулярів, всього 56 осіб.

28 липня 1525 року до нового собору урочисто, з хресною ходою з кремлівського Благовіщенського собору було перенесено чудотворну Смоленську ікону Божої Матері.

Першою ігуменею Новодівичого монастиря стала Олена Дівочкіна, покликана з Суздаля (її могила досі збереглася на його території), разом з нею до монастиря прибуло ще 18 стариць. Надалі монастир став найпривілейованішим і найбагатшим з монастирів Росії. До нього надходили жінки з царської семи та знатних боярських пологів - царівни, яких на Русі було не прийнято видавати заміж, а також опальні царські дружини та вдови. 30 квітня 1564 року в монастирі прийняла чернечий постриг з ім'ям Олександра княгиня Іуліанія Дмитрівна Палецька, вдова великого князя угличського Юрія Васильовича, молодшого брата Івана Грозного; 1582 року в монастирі поселяється царівна Олена Іванівна Шереметєва (у постригу Леоніда), вдова сина Івана Грозного — царевича Івана Івановича.

Історія Новодівичого монастиря тісно пов'язана з іменами Бориса Годунова (1552-1605) та його сестри Ірини Федорівни. Ірина Годунова, після смерті чоловіка царя Федора I-го Івановича, постриглася в черниці під ім'ям Олександри і жила в кам'яних палатах з надбудованим над ними дерев'яним теремом. З собою вона привезла і брата Бориса, який залишався у монастирі до свого обрання царський трон. У Смоленському соборі Новодівичого монастиря Борис Годунов у 1598 році прийняв обрання на царство.

Переїхавши до Кремля, новоявлений цар не забув про чернечу обитель. На знак своєї подяки він наказав відреставрувати Смоленський собор, побудувати домову церкву в ім'я Іоанна Предтечі (нині церква святителя Амвросія Медіоланського), звести нові келії.

У 1571 році монастир був спалений кримським ханом Девлет-Гіреєм під час його набігу на Москву і знову відбудований. Щоб перетворити монастир на надійну фортецю-заставу, що знаходиться на варті західних підступів до Москви, за розпорядженням Бориса Годунова, на місці дерев'яних стін, були споруджені надійніші кам'яні стіни, що з'єднують дванадцять веж. Зразком послужили стіни Кремля - ​​круглі башти по кутах і квадратні між стінами. Міцні та високі стіни з вежами мали зубці та бійниці, та з'єднувалися між собою галереями. До кожної вежі були прибудовані варти, а для охорони монастиря в ньому розмістився гарнізон стрільців. Стіни монастиря також були посилені гарматами, які відобразили повторне нашестя хана через двадцять років.

Вейс І.А. Новодівочий монастир. Москва.

У Смутні часи (1598 -1613 рр.) Новодівичий монастир, що переходив з рук в руки, служив станом для захисників Вітчизни, то для його ворогів. Під час облоги Москви у монастирі знаходилася царівна Ксенія Годунова з колишньою лівонською королевою Марією. Після вигнання поляків Новодівичий монастир, зруйнований і спалений ними, у роки царювання Михайла Романова було відновлено та укріплено.

Незважаючи на понесені в Смутні часи втрати, Новодівичий монастир швидко знайшов колишню красу і достаток. У дар Новодівичому монастирю від монархів було передано численні вотчини та дорогоцінних предметів. У другій половині XVII століття у володінні монастиря вважалося близько трьох тисяч ікон, безліч цінного церковного начиння і богослужбових предметів.

У 1680-х роках, за царівни Софії Олексіївни тут розгорнулося грандіозне будівництво. Практично весь ансамбль монастиря був виконаний у новому для того часу стилі московського бароко. За дуже короткий час з'явилися надбрамні церкви на північних та південних воротах, трапезна палата з Успенським храмом, два житлові корпуси для сестер Софії – царівни Марії та Катерини, лікарня, дзвіниця тощо. За царівни Софії було відремонтовано монастирські стіни та надбудовано вежі. Сама ж царівна Софія після організованого їй зі стін монастиря Стрелецького бунту в боротьбі за царський трон і жорстоко пригніченого Петром I-м була укладена і пострижена в Новодівичому монастирі під ім'ям Сусанни.Страшну сцену того часу можна прочитати з роману А. Толстого "Петро I": "У Новодівичого монастиря поставлено тридцять шибениць чотирикутником, на яких 230 стрільців повішені. Троє призвідників, що подали чолобитну царівні Софії, повішені на стіні мона. посередині тримав прив'язану до мертвих рук чолобитну».

Померла царівна Софія 3(14) липня 1704 року. Перед смертю вона постриглася у велику схиму, взявши собі старе ім'я, Софія. Її поховали у Смоленському соборі Новодівичого монастиря.

Софія не єдина почесна мешканка цього монастиря. Сюди ж із Суздаля за Петра II-го перевели Євдокію Лопухіну, першу дружину Петра I-го. Протягом років церковного розколу в обителі деякий час тримали під вартою бояриню Морозову. Багато хто пам'ятає її за відомою картиною І. Сурікова.

У 1724 році при монастирі було відкрито притулок для дівчаток-підкидьків на 250 осіб. Дівчаток навчали плетиву голландських мережив майстрині, виписані Петром I з Брабанта.

У Вітчизняну війну 1812 року у монастир вступили солдати корпусу маршала Даву, чисельністю близько двох тисяч. Маршал зайняв келії ігумені, але не допустив ні насильства, ні пограбування, і навіть дозволив протоієрею, що залишився в монастирі, здійснювати богослужіння. Наприкінці вересня до Новодівичого монастиря прибув Наполеон і, оглянувши його, наказав влаштувати в ньому продовольчу базу для своєї армії. Для охорони її було пробито додаткові бійниці для артилерійських знарядь, перед північними воротами влаштували бастіони, а південні ворота засипали землею. Для входу залишили лише бічні ворота на північно-західній стороні.

За наказом Наполеона була висаджена в повітря церква Іоанна Предтечі, яка стояла біля східної стіни монастиря і заважала артобстрілу Москви. А перед своїм відходом зі святої обителі французи заклали бочки з порохом під монастирські споруди та підвели до них ґноти. Залишаючи монастир, вони запалили ці ґноти, і все загрожувало загибеллю як монастирю, так і повільним іти черницям, але мужня скарбниця Сара і ще кілька сестер стали гасити водою ґноти, тим самим запобігши вибухам. В іконописній майстерні Новодівичого монастиря згодом була написана картина, що зображує цю подію, а імена героїнь внесені до пам'ятної книги героїв-учасників Вітчизняної війни 1812 року.

Оговтавшись після наполеонівської навали, Новодівичий монастир у XIX-му і початку XX-го століття мав славу одним з кращих столичних монастирів.

Новодівичий монастир закрили 1922 року, після Жовтневої революції. В усному переказі збереглася розповідь, що незадовго до закриття остання настоятелька, ігуменя Віра, пропонувала всім сестрам залишити обитель і влаштуватися у рідних та знайомих. Деякі з молодих черниць прислухалися до її поради, але стариці залишилися і були розстріляні більшовиками перед входом в Успенський собор. У самому храмі 1926 року розмістилося складське приміщення Держхрану.

Згодом Новодівичий монастир було перетворено на Музей епохи правління царівни Софії, потім його перейменували на Музей розкріпачення жінки, а 1934 року монастир передали Державному Історичному музею. Але більшу частину будівель віддали під не музейні потреби: там розселили близько 700 мешканців, перетворивши монастир на густонаселений квартал. Інтер'єри майже всіх будівель зазнали перепланування з влаштуванням невеликих кімнат, кухонь, санвузлів. У келіях розмістили ясла, пральні, у трапезній влаштували гімнастичний зал. Останні мешканці покинули стіни Новодівичого монастиря лише наприкінці 1960-х років. Виняток зробили для Петра Барановського, архітектора та реставратора пам'яток давньоруського зодчества — він віддав перевагу новій квартирі своїм кімнатам у Лікарняних палатах.

Некрополь монастиря наприкінці 1920-х років зазнав майже повного знищення. Наразі від усього некрополя — а було там приблизно 3000 поховань — лишилося близько сотні могил. Його зруйнували з ідеологічних причин, як цвинтар класово чужих елементів — аристократів, дворян, військових, представників духовенства та купецтва. Це викликало протест із боку Московського університету, оскільки поруч із " класово чужими елементами " постраждали пам'ятники діячам історії та культури, мають незаперечні, визнані нової владою, заслуги перед батьківщиною. Руйнування некрополя зупинили, навіть відновили деякі втрачені пам'ятники. Щоправда, це відбувалося не завжди вдало. Наприклад, при відновленні пам'яток на могилах Соловйова та Уварова були використані фрагменти пам'ятників, зняті з чужих могил.

У 1994 році Новодівичий монастир був відроджений, у ньому почалися реставраційні роботи, після чого в ньому відродилося чернече життя. У березні 2010 року – комплекс майже всіх монастирських будівель було передано у безоплатне безстрокове користування Московської єпархії РПЦ. Проте зберіг Новодівичий монастир та статус музею. Зокрема, Смоленський собор є філією Історичного музею, а в приміщеннях Покровської церкви та Маріїнських палат розміщуються його реставраційні майстерні.

План-схема Новодівичого монастиря.

Покровська надбрамна церква (1683-1688 рр.).

Дзвіниця (1683-1688 рр.).

Успенська церква з трапезною палатою (1682-1687 рр.), Покровська вежа (1680-ті р.).

Трапезна палата (1682-1687 рр.)

Стрілецька караульня при Напрудній вежі (XVII ст.), Напрудна та Саввінська вежі (1680-ті р.).

Предтеченська (Іринінська) вежа (1680-ті р.) та Покровська надбрамна церква (1683-1688 рр.).

Чоботарна та Затрапезна вежі (1880-ті р.).

Цікаві факти.

У 1525 році, одночасно з заснуванням монастиря, біля його стін був побудований Парафіяльний храм Усікнення глави Іоанна Предтечі. Він був невід'ємною частиною ансамблю обителі, досі одна з монастирських веж зветься Предтеченська. Як згадувалося вище, храм був підірваний за велінням Наполеона. Рішення про відновлення будівлі було ухвалено 2012-го, коли країна відзначала 200-річчя перемоги у війні 1812 року. На честь цієї події Патріарх всієї Русі Кирило та президент Росії Володимир Путін заклали пам'ятний камінь у сквері Лужнецького проїзду. Храм збудують трохи нижче оригіналу, його висота буде не 30 метрів, а всього 18. Причиною цього стала не економія грошових коштів, а вимоги, що пред'являються Комітетом у світовій спадщині - нова церква не повинна домінувати над Новодівичою монастирем (на мою думку, дивна вимога, якщо церква історично була частиною комплексу). Зовнішній вигляд церкви фахівці відновлюють за старовинними літографіями.

У Новодівичого монастиря знайдено багатий скарб, що складався з трьох мідних заіржавлених судин, наповнених срібними монетами часу Івана ІІІ-го.

1909 року І.Я. Стеллецким було виявлено довгий підземний хід, що веде до Москви-ріки у вигляді цегляного тунелю. Цей хід був проритий на випадок облоги монастиря.

Новодівич - найстаріший і, мабуть, найкрасивіший жіночий монастир Москви, що діє. Знаходиться він у закруті Москви-річки на Дівоче поле - у цих місцях, за переказами, за часів монголо-татарського ярма відбирали російських дівчат для Золотої Орди.
Започатковано обитель у 1524 році великим князем Василем Третім після взяття Смоленська на честь Смоленської ікони Божої Матері «Одигітрія». Також заснування Новодівичого історики пов'язують із розірванням шлюбу Василя Третього - саме сюди він хотів заслати свою дружину, велику княгиню Соломонію.
Згодом в обителі часто з'являлися особи царського роду, приймали постриг царські дочки та сестри. Іван Грозний визначив сюди своїх родичок – вдову молодшого брата та вдову старшого сина Івана. Жила тут цариця Ірина Годунова зі своїм братом Борисом Годуновим. Багато було послушниць із знатних князівських та боярських сімей.

Не всі жінки приходили сюди з власної волі. За наказом Петра Першого в 1689 році тут ув'язнили і насильно постригли в черниці його сестру царівну Софію Олексіївну після Стрелецького повстання. Навпроти монастиря було страчено її прихильників, а голови стрільців нанизали на зубці монастирської стіни.

Ще одна відома черниця - перша дружина Петра Першого цариця Євдокія Лопухіна.
Новодівичий монастир - справжня фортеця: високі неприступні стіни, вежі з бійницями складені з цегли з оздобленням білим каменем. Основні будівлі було зведено у другій половині 17 століття у стилі «московське бароко». Новодівочий монастир

ЗАГАЛЬНА ІНФОРМАЦІЯ ПРО МОНАСТИР
Новодівичий монастир (Новодівичий Богородице-Смоленський монастир) - православний жіночий монастир Російської Церкви в Москві. Монастир був заснований великим князем Василем III у 1524 році — на честь Смоленської ікони Божої Матері «Одигітрія» — головної святині Смоленська, на подяку за оволодіння Смоленськом у 1514 році.

Монастир розташований на Дівочому полі в закруті Москви-річки, поблизу Лужніков, в самому кінці історичної Пречистенки (нині Великої Пирогівської вулиці). Є одночасно чинним монастирем та філією Державного історичного музею. З 2010 року передано Московській єпархії РПЦ та є церковним музеєм.

Заснування дівочого монастиря Василем III збігається з його шлюборозлучним процесом, тому деякі дослідники вважають, що князь «згадав» про свою обітницю саме з цією метою і монастир призначався для великої княгині Соломонії Сабурової. На початку 1526-го року великий князь одружився з юною Оленою Глинською, донькою литовського князя Василя Львовича Глинського, від якого шлюбу народився Іван Грозний.

З XVI століття монастир стояв на варті західних підступів до Москви. Але так як не був пристосований для виконання оборонних функцій, в 1571 він був спалений ханом Девлет I Гераєм. Бажаючи перетворити монастир на фортецю-заставу Борис Годунов збудував кам'яні стіни із зубцями, бійницями, галереями та безліччю веж завдовжки близько 900 м, заввишки 13 м та завтовшки 3 м. До кожної вежі були прибудовані вартові приміщення для розміщення до 350 стріл. Для несення караульної служби до обителі було надіслано гарнізон стрільців.

Після Жовтневої революції у 1917-1918 роках монастир було фактично скасовано. У 1930-1934 роках у монастирі розташовувався "Музей розкріпачення жінок". З 1934 року Новодівичий монастир стає філією Державного Історичного музею. У 2004 році Новодівичому монастирю виповнилося 480 років і його архітектурний ансамбль був включений ЮНЕСКО до списку всесвітньої спадщини людства. В даний час монастир вважається одним із найстаріших і найкрасивіших монастирських архітектурних ансамблів Росії.

Сетуньська вежа та монастирська стіна

ДЕ ЗНАХОДИТЬСЯ
Адреса монастиря:
119435, м. Москва, Новодівичий проїзд, 1
(метро "Спортивна").

Як дістатися до Novodevich'eho монастыря
На громадському транспорті: м. Спортивна, далі близько 5-7 хвилин пішки.
Адреса: м.Москва, Новодівичий проїзд, будинок 1.

Настоятелька
ігуменя Маргарита (Феоктистова)

Години роботи
На територію можна пройти щодня з 9.00 до 17.00.
Смоленський собор відкрито з 15 травня до кінця вересня, служби проводять під час престольних свят. Успенський храм працює цілий рік.

ОСНОВНІ СВЯТИНИ
Смоленська та Іверська (сер. XVII ст.) ікони Божої Матері
Ікона свт. Миколи з часткою мощей.
Ковчеги з частинками св. мощів різних святих.

Покровська надбрамна церква

МУЗЕЙ
Музеї працюють з 10-00 до 16-30, вівторок – вихідний. Перший понеділок кожного місяця – санітарний день.

Вартість квитків
На територію вхід вільний.
Ціна квитків у музеї: дорослі – 150 рублів, школярі студенти та пенсіонери – 60 рублів.

БОГОСЛУЖЕННЯ
Божественна Літургія: щодня о 7:40,
по неділях та святкових днях рання о 6:20, пізня о 8:40.
Вечірнє богослужіння о 17:00
Щодня після закінчення Літургії відбувається
молебень із акафістом перед образом Іверської Божої Матері.
Середами — водосвятний молебень перед образом Божої Матері «Чаша, що не упивається».

ХРАМИ ТА КАПЛИНИ МОНАСТИРА
Смоленський собор Божої Матері Одигітрії
церква Успіння Пресвятої Богородиці
церква Преображення Господнього (Хрестова) при резиденції Митрополита Крутицького та Коломенського
церква св. рівноап. в. кн. Володимира з хрестильнею (у підкліті Успенської ц.)
церква свт. Амвросія Медіоланського
церква Покрови Божої Матері (у процесі реставрації, богослужіння не проводяться)
каплиця-усипальниця Прохорових

каплиця Прохорових та Смоленський собор

Підвір'я монастиря
Олександро-Невський храм (1916)
сел. Санаторій ім.Герцена, Одинцівський район, Одинцівський район, сел. Санаторій ім. Герцена», д. 23А
Офіційний сайт: sherbatovo-hram.ru
Успенський храм (1785)
с. Шубине, Домодєдівський район, МО, Домодєдівський район, с. Шубине, вул. Дружби, д. 37А

ДЕТАЛЬНА ІСТОРІЯ МОНАСТИРЯ,
ОПИС СВЯТИНЬ МОНАСТИРЯ
Новодівичий монастир у Москві заснований Великим Князем Московським Василем III Іоанновичем в 1524 році. Новим його назвали по відношенню до більш давніх столичних обителів: Зачатівського монастиря, який в ті часи іменувався Стародевичим, і Кремлівського Вознесенського, чию стародавню славу Новодівич перейняв, ставши новою придворною обителью, куди в XVI-XVII століттях надходили в XVI-XVII століттях. Згідно з патріаршою грамотою 1598 року повна назва обителі звучала так: Пречесна Велика обитель Пречисті Богородиці Одигітрії Новий Дівочий монастир.

Новодівичий монастир присвячений Пресвятій Богородиці Одигітрії, що в перекладі з грецької означає «Путівниця», «Наставниця». Так називався стародавній образ Богоматері, який знаходився у знаменитому константинопольському храмі Одігон (храм Провідників, Вождів).

Ікона «Богоматір Одигітрія Смоленська» (з місцевого ряду іконостаси Смоленського собору).

Написана святим апостолом та євангелістом Лукою, ікона Одигітрії, разом зі священною ризою та поясом Богоматері шанувалася у Візантії як хранителька, паладій, Імперії. В 1046 образ Пречистої Одигітрії був принесений на Русь дочкою імператора Костянтина IX Мономаха, царівною Ганною, як батьківське благословення на шлюб з чернігівським князем Всеволодом Ярославичем. Ця ікона стала родовою святинею російських князів та символом спадкоємності та династичної близькості двох православних монархій: Константинополя – Другого Риму та молодої Руської Держави. В 1097 Володимир Всеволодович Мономах, переніс образ Путівниці в своє питоме місто Смоленськ і поставив у соборному Успенському храмі. З того часу ікона стала називатися Смоленською, сам Смоленськ – градом Пресвятої Богородиці, а собор – Будинком Її. У 1239 році заступленням Пречистої Діви місто було врятовано від навали Батия.

Перебуваючи на перехресті, яке пов'язувало Схід і Захід, Смоленськ неодноразово чинив опір посяганням з боку литовських князів. І доки ікона Одигітрії перебувала у місті, він зберігав свою незалежність. Але коли в 1404 році останній зі Смоленських князів, Юрій Святославич, шукаючи заступництва Москви, приніс ікону Одигітрії як васальний дар великому князю Василю Дмитровичу, Смоленськ був узятий, і на 110 років у ньому оселилося панування литовських князів. Смоленська ікона Божої Матері перебувала у Москві півстоліття. Її поставили в Благовіщенському соборі Кремля, праворуч від царської брами. 1456 року смоляни били чолом великому князю Василю Темному з проханням повернути їм ікону. Вбачаючи в цьому запоруку майбутнього возз'єднання Смоленська з Москвою, князь повернув святиню. Смоленську ікону підняли і з хресною ходою урочисто винесли з Кремля. Дійшовши до Дівочого поля, священна хода зупинилася біля в'їзду на Стару Смоленську дорогу. Тут після прощального молебню ікону Одигітрії відпустили до Смоленська, а в Благовіщенському соборі поставили точний список із неї, «захід в міру» стародавньому образу.

"Намисто Росії" - так називав Смоленськ цар Борис Годунов, висловивши ставлення московських правителів до цих прикордонних земель, які не раз переходили до Литви. Повернути Смоленськ – ось основна домінанта зовнішньої політики Москви у XV-XVI століттях. За Великого князя Василя III Іоанновича суперечка за західноруські землі відновилася з новою силою, але приєднання Смоленська далося нелегко. У 1514 році після кількох невдалих походів, стоячи з військом під стінами стародавньої російської твердині, князь дав обітницю: "Коли Божою волею дістану свою отчину, град Смоленськ і землі Смоленські, тоді поставлю в Москві на посаді дівочий монастир, а в ньому храм Пречисті...». Облога міста розпочалася 29 липня, наступного дня литовський гарнізон здався, 31 липня смоляни були приведені до присяги Московському князю, а 1 серпня, на свято походження древ Чесного та Животворного Хреста, Василь III урочисто в'їхав у «свою отчину». Жителі Смоленська на чолі з єпископом Варсонофієм винесли назустріч Государю чудотворну Смоленську ікону.

Великий князь не забув свою благочестиву обітницю. Через десять років після взяття Смоленська, 13/26 травня 1524 року, ним було засновано Велику обитель Пречистої Богородиці Одигітрії Новий Дівочий монастир із соборним храмом в ім'я Смоленської ікони. Місце для обителі було обрано невипадково: у мальовничому закруті Москви-ріки, за три версти від Кремля, на Дівочому полі, там, де в 1456 році москвичі прощалися зі Смоленською іконою.

За наказом государеві 28 липня / 10 серпня 1525 року з Кремля в «Будинок Пречистий Одигітрії Новий Дівочий монастир» було перенесено Смоленську ікону Пресвятої Богородиці. Того дня на чолі хресної ходи йшли сам Василь III та митрополит Данило. На згадку про перенесення чудотворного образу було встановлено щорічне святкування Смоленської ікони Богоматері з хресною ходою з Кремля до Новодівичого монастиря.

На ігуменство в Обитель Пречистої Одигітрії великий князь Василь покликав із Суздаля преподобну Олену (Дівчинину пам'ять 18 листопада), «благоговійну та благочинну схимонахиню» Покровського монастиря. Государ шанував Преподобну за святість житія та вірив у силу її молитов за великокнязівський рід. Разом із нею до столиці прибули 18 суздальських стариць.

Преподобна Олена Московська з преподобними Феофанією та Домінікією.

Ікона ХІХ ст. Майстерня Новодівичого монастиря.

Молитвами преподобної Олени та її сподвижниць, зі сльозами та працями в стінах обителі Пречистої Одигітрії було започатковано чернечу справу. Всі вони одностайно підкорили своє життя законодавчим становищам стародавнього загальножительного статуту: спільна молитва, спільні праці, спільні трапеза і майно. Преподобна Олена прославилася як «всезначна вчителька незайманого чину і вождь до порятунку відомий». Вона керувала Новодівичим монастирем до своєї кончини в 1547 році і була похована біля північної апсиди вівтаря Смоленського собору. У своїй Духовній грамоті Преподобна заповідала майбутнім настоятелькам і всім сестрам суворо зберігати монастирський порядок, спільний статут і старанно молитися за царський рід. Вшанування преподобної Олени як московської святої було встановлено за царя Олексія Михайловича.

В історії Новодівичого монастиря є одна загадкова обставина: турботи Василя III з заснування нової обителі за часом збігаються з його шлюборозлучною справою. Ймовірно, монастир призначався для великої княгині Соломонії Сабурової, 20-річне подружжя з якою не принесло спадкоємців. В 1523 Василь Іоаннович домігся дозволу на другий шлюб, а в листопаді 1525 велику княгиню постригли в Різдвяному монастирі з ім'ям Софія. Але оселитися в обителі Пречистої Одигітрії їй так і не довелося – свої земні дні вона закінчила у віддаленому Покровському монастирі міста Суздаля. За праведне життя княгиня-інокиня була зарахована до лику святих і нині шанується Церквою як преподобна Софія Суздальська. Південна межа Смоленського собору Новодівичого монастиря, присвячена святій мучениці Софії, сойменній княгині-інокіні, нагадує про сімейну драму князя Василя III, яка стала деяким прологом до подальшої долі обителі на Дівочому полі.

Після царювання Годунова Новодівичий монастир отримав великі милості: було повністю оновлено Смоленський собор, поставлено новий іконостас, поновлено розписи. Для вдовствуючої цариці-інокіні, яка оселилася в обителі з численним придворним почетом і всіма службами, були побудовані великі келії, названі Ірининськими палатами, з трапезною і домовою церквою в ім'я Іоанна Предтечі (наприкінці XVIII століття перейменована на честь святителя Амврос.). Після смерті Годунової обителі відійшла майже вся її власність. Наприкінці XVI – початку XVII століть у монастирі було 122 стариці, з яких 20 – «княгині та боярині» знатних прізвищ: Мещерські, Пронські, Шереметеви, Вельямінові, Ростовські, Плещеєві, Охлебінини, Беклемішеві. Всім насельницям виплачувалося грошове утримання царської скарбниці. Найстаршими в обителі були ігуменія, келар, стариці з боярин і «великі крилошанки» (співочі). Другий чин становили «менші крилошанки» та рядові стариці. Окрім цього Палац та Великий Наказ оплачували монастирю витрати на дрова, просфори, віск, діжкову рибу та сіль. Монастирські села знаходилися в Дмитрівському, Рузькому, Клинському, Бежецькому, Кашинському, Ростовському, Володимирському, Верейському, Звенигородському, В'яземському, Углічному, Московському, Волоцькому та Оболенському повітах.

На рубежі XVI-XVII століть Новодівичий монастир був потужною фортецею-заставою на західних підступах до Москви. Він неодноразово піддавався набігам кримських татар: 1571 року його спалив хан Девлет-Гірей; 1591 року на підступах до нього було зупинено військо Кази-Гірея. Бажаючи забезпечити безпеку приміського монастиря, Годунов збудував у ньому потужні кам'яні стіни з вежами, які відповідно до вимог середньовічної фортифікації були забезпечені гарматними, мушкетними і підошовними бійницями, прицілами та облоговими стоками. Для несення караульної служби обителі було приписано гарнізон стрільців. Обитель, що знаходилася на перехресті сухопутної Смоленської дороги і водного шляху через броди Москви-ріки, мала зручне стратегічне становище і займала важливе місце в оборонній лінії інших московських монастирів - «сторожів», таких як Донський монастир, Данилів монастир, Ново-Спасський монастир, Ново-Спасський .

За часів Великої Смути Новодівич опинився в центрі військових дій та політичних інтриг. Вже в 1606 році смоленські ратники, покликані царем Василем Шуйським, обороняли обитель від загонів Болотникова. У 1610 році на Дівоче поле бояри вели з поляками таємні переговори про покликання на царство королевича Владислава. Під час Московської облоги 1610-1612 років, обитель, переходячи з рук в руки, бачила на своїх фортечних стінах стрільців, поляків, німців та лихих людей. 21 серпня 1612 року під стінами Новодівичого монастиря відбулася вирішальна битва російського ополчення під проводом князя Пожарського за визволення Москви. Звідси російські дружини вирушили на Кремль.

Під час Великої Смути Новодівичий монастир переживав важкі дні. Лиха почалися в 1605 році, коли за наказом Лжедмитрія було вилучено монастирську скарбницю. У роки придворна обитель стала притулком для царських осіб, які стали жертвами боротьби за російський престол. В 1606 цар Василь Шуйський поселив у її стінах царівну Ксенію Борисівну Годунову (в чернецтві Ольгу), пострижену Новгородському Горицькому монастирі. З нею в обителі жила лівонська цариця Марія (в чернецтві Марфа), дочка Володимира Андрійовича Старицького, двоюрідного брата царя Івана Грозного, яка вважалася найближчою спадкоємицею московського престолу. У разі облогового становища і майже безперервних військових дій становище царствених черниць було запеклим.

З царювання на Московському престолі Михайла Федоровича Романова, зруйнована обитель була очищена, відновлена ​​і укріплена. Останнім відлунням Великої Смути стало поселення в Новодівичому в 1615 цариці Марії Петрівни Буйносової-Ростовської (в чернецтві Олени, померла в 1625), вдови зведеного в 1610 з престолу царя Василя Шуйського.

Царі Михайло, Олексій та Феодор старалися до Будинку Пресвятої Богородиці Одигітрії: звільнили монастир від податей у скарбницю, наділили його вотчинами, збагатили вкладами. До 50-х років XVII століття старанністю царя та патріарха обитель Пречистої Одигітрії була повністю оновлена ​​та прикрашена.

Перемога російського війська у 1612 році, звільнення Москви від поляків не знищили протистояння на західних рубежах. Продовжувалась суперечка за Смоленськ, Білорусь, лівобережну Україну. У цьому політичному, а також релігійному контексті ікона Пресвятої Богородиці Одигітрії стала сприйматися як хранителька західних рубежів Великої Росії. У ті роки московські государі ходили «до Пречистої» не лише з прощу. Під стінами монастиря на Дівоче поле проводилися огляди військ, звідси старою Смоленською дорогою вирушали на захід царські дружини. 1654 року цар Олексій Михайлович, особисто очоливши війська, розпочав війну з Польщею. Розбивши поляків під Вязьмою, російські війська 23 вересня 1654 року взяли Смоленськ, що майже півстоліття перебував під владою Сигізмунда, а 2 жовтня того ж року царським указом місто було вже остаточно приєднане до Російської Держави. Наслідуючи великого князя Василя III, в подяку за даровану перемогу Олексій Михайлович зробив у Новодівичий монастир багаті вклади і поставив у соборному храмі обителі ще одну велику святиню - чудотворну ікону Іверської Богоматері, привезену з Афона в 1648 році, яка під час походу російське військо.

Ангел – пам'ятник Мравинській Ользі

Часом справжнього розквіту для Новодівичого монастиря стали роки правління царівни Софії Олексіївни (1682-1689). Після смерті государя Феодора Олексійовича вона зайняла місце регентші (правительки) при малолітніх братах, царях Іоанні та Петрі. Знаючи недовговічність свого правління, здобутого їй бунтівними стрільцями, Софія Олексіївна зайнялася будівництвом та окрасою обителі на Дівочому полі, яку обрала собі як заміську резиденцію. Можливо, 25-річна царівна-правителька, яка «вирвалася з терему на волю», розглядала Новодівичий монастир як місце своєї майбутньої усамітнення. Але, швидше за все, зводячи в ньому розкішні храми та палаци, Софія була рухана політичними амбіціями: прагнула показати свою силу, багатство та освіченість. Розумна, смілива, добре освічена, вона послідовно боролася за Московський престол. Софія Олексіївна часто приїжджала до обителі з патріархом Іоакимом та з молодшим братом, царем Іваном, на освячення церков. Тут вона з царською щедрістю нагороджувала вірних стрільців і зустрічалася з відданими їй людьми.

За царівни-правительки Софії Олексіївни склався неповторний, що зберігся до нашого часу, архітектурний ансамбль обителі, що вражає своєю царською пишністю. Смоленський собор з його лаконічними формами пізнього середньовіччя, як дорогоцінний камінь у вишуканій оправі, оточений багато декорованими храмами та будинками кінця XVII століття у стилі московського бароко. Головні храми обителі утворюють у плані правильний звернений на схід хрест, у центрі якого знаходиться Смоленський собор, верх вінчає свічка дзвіниці, основну вертикаль утворює трапезна палата з Успенською церквою, а поперечна з півночі та півдня замикається Преображенським та Покровським надбрамними храмами. Головна тема архітектурного оздоблення обителі - контраст білокам'яного візерунка лиштви, арок, галерей, балюстрад з багряно-червоними фасадами храмів, увінчаних витонченими позолоченими главками, і все це - в обрамленні білосніжних стін з вежами, прикрашеними химерними «коронами».

Стіни і башти обителі, поставлені Годуновим, при Софії були укріплені та розширені. Нині їхня загальна протяжність становить 870 метрів, висота від 7 до 11 метрів, товщина - до 5 метрів. Утворюючи неправильний п'ятикутник, вони оточують територію загальною площею 5 га. По периметру стін розташовуються 12 веж з багато декорованими навершиями. З них 4 круглих кутових: Напрудна, Микільська, Чеботарна, Сетуньська, з прибудованими до них стрілецькими караульнями, а решта 8 – чотирикутні: Лопухінська, Царицинська, Іоасафівська, Швальна, Покровська, Предтеченська, Затрапезна та Савва.

Смоленський собор (1524-1525гг.) - Найдавніша кам'яна споруда Новодівичого монастиря, являє собою шестистовпний храм на високій підклітині, з трьох сторін оточений широкою галереєю, на якій спочатку розташовувалися чотири придільних церкви. З них до нашого часу збереглися дві: на честь святих апостолів Прохора та Ніканора, чия пам'ять збігається зі святкуванням Смоленської ікони та святої мучениці Софії.

Церква св. Амвросія Медіоланського з трапезною та палатами цариці Ірини Годунової – після Смоленського собору найдавніший архітектурний комплекс обителі. У другій половині XVI століття являв собою окремо замкнуту садибу, що належала спочатку княгині Уляні Удільній (Палецькій, у чернецтві Олександрі), а потім - цариці Ірині Федорівні Годунової (у чернецтві також Олександрі). Будівля сильно постраждала під час пожежі 1796 року і втратила своє первісне обличчя.

Трапезна палата з Успенською церквою (1685-1687 рр.) являє собою унікальну на той час споруду - велику безтовпну палату площею 323 кв. метра, що стоїть на високій підклітині. Зі східного боку до трапезної примикає високий четверик Успенської церкви, на другому поверсі якої знаходиться боковий вівтар на честь Зіслання Святого Духа, в якому зберігся древній іконостас. Спочатку храм був прикрашений витонченим п'ятиголов'ям, що постраждав від пожежі в 1796 році і оточений відкритою білокам'яною галереєю, розібраною за старістю на початку XIX століття. Після відновлювальних робіт, що проводилися за проектом архітектора Казакова, церква набула нинішнього вигляду.

Преображенська церква (1б87-1б88гг.) побудована над святою (північною) брамою і є як би «візитною карткою» монастиря. Витончений, легкий, прикрашений білокам'яним убором храм, здається ширяють над обителью. Його високий четверик із трьома рядами вікон завершений поясом великих білокам'яних раковин та п'ятьма граненими барабанами з фігурними головками. З заходу до Преображенської церкви примикають звані Лопухинские палати, спочатку побудовані для царівни Катерини Олексіївни, а 1727-1731 роках стали житлом цариці-інокіні Євдокії Федорівни Лопухіної, першої дружини Петра I.

У Преображенській церкві зберігся початковий різьблений іконостас роботи Карпа Золотарьова. Особливою тонкістю та досконалістю листа відрізняються ікони місцевого ряду. У їхньому доборі знайшла відображення державна ідея, що займала царівну Софію. На одній із ікон свята мучениця Софія зображена майбутньої Богоматері разом зі святими рівноапостольними царицею Оленою, княгинею Ольгою та мученицею Параскєвою, покровителькою дружини царя Івана Олексійовича.

Покровську церкву (1683-1б88гг.) зведено над південними воротами монастиря. Вона не така велична як Преображенська, але не менш оригінальна. Її творцями був використаний рідкісний прийом, характерний для українського зодчества: три легкі, ярусні глави цього храму поставлені в один ряд над притвором, трапезною та вівтарем, причому в бічних розділах влаштовані дзвіниці. Зі сходу до нього примикають Маріїнські палати, в яких жила царівна Марія Олексіївна.

Дзвіниця (1б87-1б89гг.) побудована в останній рік правління царівни Софії. Вона має висоту 72 метри і складається з шести ярусів восьмериків, оточених галереями з білокам'яними балюстрадами. Третій та п'ятий яруси займають дзвіниці. У нижньому знаходилася церква в ім'я преподобних Варлаама та Іоасафа, царевича Індійського, яка поєднувалася з покоями ще однієї царівни Милославської, Євдокії Олексіївни, розташованими біля підніжжя дзвіниці. У другому ярусі була церква на честь святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова, престол якої після 1812 року перенесли до трапезної Успенського храму.

Стрілецький бунт 1689 року поклав край регентству царівни Софії. Ставши з ктитора в'язнею, скинута правителька і в стінах обителі не залишила владолюбних задумів: в 1698 був піднятий ще один стрілецький бунт, жорстоко придушений Петром. Цей заколот привів у монастир на Дівочому полі ще трьох сестер-царевень: Євдокію, Катерину та Марію. А сама Софія у 20-х числах жовтня 1689 року за ігуменій Памфілії (Потьомкіної) у Смоленському соборі була пострижена з ім'ям Сусанни і вміщена «для міцного утримання» у стрілецькій караульні при Напрудній вежі. Вона отримувала грошове та продовольче утримання від палацу, але була строго обмежена у спілкуванні, перебуваючи під охороною солдатів-преображенців.

Царівна-інокиня Сусанна (1657-1704) перебувала у 1704 році 3/16 липня, за рік до цього прийнявши постриг у схіму, з колишнім ім'ям Софія. Незважаючи на опалу, сестри вважали її великою пані та «святого дому з давніх-давен будівельницею». А стрілецька караульня, де вона була ув'язнена, іменувалася «палацом блаженні пам'яті схимонахині царівни Софії Олексіївни». Поховали її в південно-західному кутку Смоленського собору, поряд з нею пізніше поховали і двох її сестер-царевень: Євдокію (1650-1712) та Катерину (1658-1718) Милославських. Над усіма надгробками були влаштовані іконостаси з їхніх особистих та вкладних ікон.

Після смерті схімонахіні царівни Софії Новодівичий монастир стояв закритим ще більше десяти років.

У 1721 році обитель перейшла у відання Святішого Синоду, але опала тривала. У 1724-1725 роках за імператорським наказом в монастирі побудували «сирітський корпус» на 252 місця для утримання підкидьків та безпритульних дітей жіночої статі. Вони виховувалися в обителі до повного віку, навчаючись прядінням голландських ниток, шиттям і плетінням мережив під керівництвом наставниць виписаних з Брабантських монастирів. Тоді ж у монастирі окрім власної богадільні на 20 осіб були відкриті притулок і лікарня для старих заслужених воїнів. З 1727 року у стінах обителі влаштували міський цвинтар.

Згідно з імператорським маніфестом 1764 року про секуляризацію церковних нерухомих майнов Новодівичий монастир до кінця XVIII століття, втратив всі види землеволодіння, отримавши натомість грошову та хлібну платню. У списку першокласних штатних монастирів обитель стояла на другому місці, чернечих у ній було покладено 70, гуртожиток було скасовано. У 1770 році при Іринінських (лікарняних) палатах стараннями архієпископа Московського Амвросія (Зертіс-Каменського, 1768 – помер 14 вересня 1771 р.) було відновлено храм і освячено на честь святителя Амвросія Медіоланського. Через рік згубна епідемія чуми, що поширилася в Москві, забрала більшу частину сестер - живими залишилися 7 людей. У тому числі 17 жовтня 1771 року відбулася ігуменія Інокентія (Келпінська), з смертю якої у обителі припинилося наступне правління кутеїнських стариць. 14 травня 1796 року в монастирі сталася сильна пожежа - постраждали Успенська та Амвросіївська церкви, келії та деякі господарські споруди. За наказом імператриці Катерини II відновлювальні роботи очолив знаменитий архітектор М.Ф. Козаків, і до кінця того ж року обителі було повернено колишній вигляд, але трапезний та лікарняний храми втратили свій первісний вигляд.

Торішнього серпня 1812 року, Первопрестольная знову зустріла вивезену зі Смоленська чудотворну ікону Богородиці Одигітрії, Знову західні рубежі Росії були у руках ворога, знову ворог наближався до Москви. 26 серпня, у самий день Бородінської битви, архієпископ Московський Августин (Виноградський), здійснив хресну ходу по Москві з чудотворними іконами Божої Матері Смоленської, Володимирської та Іверської. На прохання ігуменій Мефодії (Якушкіної) ікона була обнесена навколо Новодівичого монастиря. Після трьох з половиною століть на Дівочому полі при величезному збігу народу знову відбувався молебний спів Пресвятої Богородиці, що супроводжувався загальним плачем і риданнями, після чого 31 серпня Смоленську ікону переправили в Ярославль. Тоді ж відбула до Вологди і Смоленська ікона з Новодівичого монастиря - її разом з іншими цінностями церковної ризниці вивезла ігуменя Мефодія.

Французи з'явилися біля стін Новодівичого монастиря 2 жовтня, але обитель, ніби згадавши своє колишнє військове призначення, не поспішала приймати непроханих гостей. На свято ікони Богородиці «Неопалима Купина», 4 вересня, до стародавніх стін у бойовому порядку підступило двотисячне наполеонівське військо. Французи підкотили до святої брами дві гармати, піднялися по ліжках на стіну, і, проникнувши в обитель, змусили відчинити ворота. Незабаром тут був розквартований один із полків, влаштовані склади провіанту та фуражу, ігуменські покої зайняв французький генерал. Але Пречиста Одигітрія зберігала свій дім і словесне стадо. Смоленський собор, в якому знаходилася частина монастирської ризниці і начиння з усіх храмів, не був пограбований. З 23 вересня в його стінах з дозволу французького начальства відбувалася Літургія, для чого були видані відібрані насамперед вино і крупичне борошно. 25 вересня монастир відвідав Наполеон. За його наказом північні (Святі) і південні ворота були забиті і завалені землею, навпроти головного входу була побудована батарея і викопаний рів. Над воротами та в пробитих стінах було виставлено гармати.

Французи пробули в Новодівичому монастирі близько місяця. Перед відступом вони підготували обитель до вибуху: зробили підкопи під дзвіницю, соборну та інші церкви та завезли багато пороху. Щойно дочекавшись відходу ворога, в ніч під 9 жовтня (пам'ять апостола Якова Алфєєва), скарбниця з двома черницями, кинулися оглядати храми, келії, підвали і виявили в них пожежу, що вже займалася. По підлозі, на соломі, всюди було розкидано запалені свічки, а церквах - приліплені до іконостасам. Під собором на розкупорених ящиках та бочках з порохом розгорялися ґноти. Покликавши решту сестер і працівників, черниця Сарра веліла заливати полум'я водою. Заступництвом Пречистої Діви і старанністю сестер обитель Її залишилася невичерпною. На згадку про порятунок монастиря від вибуху і пожежі в Успенському храмі було влаштовано боковий вівтар на честь апостола Якова Алфєєва. Служба святому цього дня з'єднувалася зі службою Смоленській іконі, а після Літургії та подячного молебню відбувався хресний хід навколо монастирських мурів. Пам'ять ігуменій Мефодії та черниці Сарри особливо шанувалася в обителі. Молитвами та висловлюванням цих славних подвижниць вона була збережена від вибуху та розорення, очищена, оновлена ​​та повністю відновлена.

Наприкінці XIX століття Новодівичий монастир був однією з кращих столичних обителів, кількість чернечих у ньому досягала 300 чоловік. Сестри працювали на різних послухах: у церкві, просфорній, хлібній, трапезній, льохах, на цвинтарі, у мальовничій та рукоробній майстернях.

Як і в давнину, свято Смоленської ікони Божої Матері збирало в обитель безліч прочан. Він супроводжувався хресною ходою з Кремля в Новодівичу обитель і народним гулянням на Дівочому полі.

Новодівичий монастир завжди був одним із улюблених приміських місць москвичів. Стоячи на низинному березі в мальовничому закруті Москви-річки, оточений луками, він був добре видно з далекої відстані і вражав своїм царственим пишнотою. У період весняної повені, коли вода піднімалася до самих стін, монастир здавався стоялим на мисі посеред річки, що розлилася. Усередині стін обитель являла собою квітучий сад, оброблений молитвами та працями своїх насельниць.

Розмірене життя древньої обителі було перервано першою Світовою війною і революцією, що послідувала за нею. З 1914 року Новодівичий монастир брав участь у будівництві та утриманні лазарету в Покровській громаді, 20 насельниць стали сестрами милосердя, інші займалися пошиттям солдатської білизни та збором посилок на фронт. З великою скорботою було сприйнято в обителі звістку про зречення престолу імператора-страстотерпця Миколи II.

А дуже скоро, одного з днів Московського повстання 1917 року монастир побачив у своїх стінах представників нової влади. То справді був загін озброєних людей, які у грубій формі вимагали показати монастирські запаси. Новодівочий монастир

Найважчими для Новодівичого монастиря стали 1918-919 роки, коли декретами радянської влади було закрито Філатьєвське училище, притулок і парафіяльна школа, конфісковано банківські заощадження та землю. Через відсутність продуктів та хліба було скасовано спільну трапезу. Залишилася одна богадельня, яка існувала коштом приватних благодійників. У ній доживали свій вік 8 літніх черниць. За два роки померло 19 осіб. Рятуючись від голоду, багато послушниць із селян виїжджали до села. Незабаром обителі стали цікавитися представники різних відомств щодо порожніх приміщень, а навесні 1918 року з'явилися перші мешканці. Це були 200 курсантів Наркомату просвітництва, авангард «культурної революції».

Молоді люди, здебільшого партійні, вони поводилися навмисне розв'язно, порушуючи порядок і не зважаючи на насельниць, під час церковних служб шумно розважалися. Ворота обителі тепер стояли відчиненими - в них владно увійшло нове життя. Ігуменський (Лопухінський) корпус забрали під ясла, у трапезній влаштувався всенавч. Через рік курсантів змінили 300 осіб робітників, що переїхали з Петрограда, Експедиції заготівлі державних паперів.

У 1922 році обитель була остаточно закрита. За рішенням радянської влади на її території розмістився «Музей епохи правління царівни Софії та стрілецьких бунтів», пізніше перейменований на «Музей розкріпачення жінки». У 1926 р. до стін обителі переїхав Державний музейний фонд.

Залишок чернечої громади тримався за Успенський храм. Насельниці розореної обителі, яких ставало дедалі менше, не залишали свого гнізда. Одні влаштувалися музей реставраторами і хранительками, інші працювали при церкві прибиральницями, двірниками, сторожами. Але незабаром викинуті на вулицю вони «розчинилися» у безмежному морі московських комуналок, де їх накрила хвиля гонінь на Церкву.

У 1922 році ігуменія Віра і четверо кліриків були заарештовані у справі вилучення церковних цінностей. Матінка була засуджена до 10 років позбавлення волі з конфіскацією майна, священиків Миколу Козлова та Сергія Лебедєва позбавили волі на півтора роки. Наступного року касаційна колегія пом'якшила вирок, скоротивши на третину терміни покарання. 1931 року протоієрей Сергій Лебедєв, який продовжував після звільнення служити в Успенському храмі, був знову заарештований і засланий. 9/22 березня 1938 року він прийняв мученицьку смерть на Бутовському полігоні під Москвою.

У тому ж році постраждали за віру п'ять колишніх насельниць Новодівичого монастиря: черниці Матрона (Олексєєва, померла 19 березня/1 квітня) та Марія (Цейтлін, померла 2/15 грудня), інокиня Наталія (Бакланова, померла 18/31 березня), послушниці Ірина (Хвостова, померла 13/26 лютого) та Наталія (Ульянова, померла 9/22 березня). Нині всі вони уславлені в лику святих новомучеників Російських.

Незважаючи на всі негаразди, Новодівичий монастир залишався для москвичів куточком дорогою серцю старої Москви.

Радянська реальність невблаганно і жорстоко наступала на давню обитель. До 1929 року було заборонено дзвін, проведено жахливу «розчищення» цвинтаря, що супроводжувалося знищенням більшості надгробків.

У роки Великої Вітчизняної війни Новодівичий монастир знову побачив у своїх стінах служителів вівтаря Господнього. 14 червня 1944 року у його стінах було відкрито Православний Богословський інститут та Пастирсько-богословські курси. У Лопухінських палатах проходили інститутські лекції, в Успенській церкві – навчальні заняття курсистів. Там же розмістився Видавничий відділ Московської Патріархії. У приміщеннях церковної підклітині знаходився гуртожиток учнів духовних шкіл. Згодом там було влаштовано виробничі майстерні Московської Патріархії. У 1944 році відновилися богослужіння в надбрамній Преображенській церкві. На початку 1945 року Святіший Патріарх Алексій I звершив чин освячення Успенського храму, в якому розпочалися регулярні богослужіння. Тут 1948 року проходили урочистості з нагоди 500-річчя автокефалії Руської Православної Церкви. 18-31 березня 1988 року - Передсоборна Архієрейська нарада перед Ювілейним Помісним Собором Російської Православної Церкви, присвяченим 1000-річчю Хрещення Русі.

З 1964 року Успенський храм став кафедральним собором Крутицьких та Коломенських митрополитів, а Лопухинські палати – їх резиденцією. Тут звершували своє архіпастирське служіння митрополит Микола (Ярушевич, 1944-1960) та митрополит Пимен (Ізвєков, 1963-1971), майбутній Патріарх Московський. З 1977 року до теперішнього часу на кафедрі – митрополит Ювеналій (Поярков), керуючий Московською єпархією. У 1982 році відреставрована та освячена Преображенська церква набула статусу митрополичого хрестового храму. Тоді ж в Успенській церкві було встановлено унікальний іконостас із церкви Успіння на Покровці, підірваній у 30-х роках.

До 80-х років XX століття Новодівичому монастирю було повернено історичну подобу, і з того часу він став популярним туристичним об'єктом. П'ять століть залишили тут безліч безцінних пам'яток архітектури, іконопису, прикладного мистецтва, які приваблюють до обителі любителів старовини. Однак головне, духовний скарб обителі Пречистої Одигітрії ще довго залишався під спудом.

Чернецьке життя у стінах Новодівичого монастиря відновилося восени 1994 року. Після сімдесятирічної перерви 27 листопада за Божественною Літургією в Успенському храмі обителі Митрополит Ювеналій поставив у сан ігуменій черницю Серафиму (у світі Варвару Василівну Чорну). Прийнявши настоятельський жезл у 80-річному віці, ігуменя Серафима ніби поєднала у своїй особі минуле і сьогодення нашої Батьківщини. Нащадкова дворянка, представниця знаменитого роду Чичагових, вона сприйняла початки християнської віри від благочестивої матері-черниці, і діда, священномученика Серафима (пам'ять 11 грудня), старця-архієрея, розстріляного в Бутово 1937 року.

На плечі ігумень Серафими (Чорної) лягли тяготи перших років відновлення чернечого життя в Новодівичому монастирі. В обителі не було ні житлових приміщень, ні продуманої системи життєвого забезпечення перших насельниць. Все треба було починати «з нуля» - і матінка невтомно працювала на цій ниві.

16 грудня 1999 року ігуменя Серафима (Чорна) відійшла до Господа. Її відспівування звершив митрополит Ювеналій із собором духовенства при великому збігу народу. Матінка була похована ліворуч від паперті Успенської церкви. Незабаром в одному з приміщень цього храму було влаштовано меморіальну кімнату в Бозі спочила ігумень Серафими (Чорної).

Нині Новодівичий монастир, залишаючись відвідуваним туристичним об'єктом, приваблює дедалі більше паломників. Головним монастирським святом залишається день Смоленської ікони Божої Матері.

Престольними святами є Успіння Пресвятої Богородиці (28 серпня) та день пам'яті святителя Амвросія Медіоланського (7 грудня). 10 серпня 1999 року з благословення Святійшого Патріарха Алексія II відбувся Акт канонізації первоначальниці Новодівичого монастиря, схіїгуменії Олени (Дівочкіної), в лику місцевошановних святих Московської Єпархії Російської Православної Церкви. Пам'ять Преподобної відбувається у день її преставления, 1 грудня. У суботу другого тижня на Великдень святкується Собор Новомучеників Новодівичого монастиря. 16 грудня відбувається щорічне поминання в Бозі спочила ігуменій Серафими (Чорної).

Нині в обителі трудяться сорок насельниць. Щодня в Успенському храмі звершується Божественна Літургія і все добове коло богослужінь, після півночі сестри співають акафіст Пресвятої Богородиці Одигітрії перед Її шанованим чином.

Як і в давнину, головною святинею обителі є образ Смоленської Богоматері. Також у монастирі особливим шануванням користуються Іверська ікона Божої Матері, Тихвінська ікона Божої Матері, Володимирська ікона Божої Матері та старовинний образ святителя Миколая Чудотворця з часткою його мощей. Є ковчежці з частинками святих мощей. У грудні 2003 року в Успенському храмі було встановлено список із чудотворної ікони «Неупиваемая Чаша» із Серпухівського Висоцького монастиря. 1 серпня 2006 року над Святою брамою обителі було встановлено мозаїчний образ Божої Матері Одигітрії, перед яким затеплилася негасима лампада. Все це - зовнішні знаки духовного відродження. Але монастир це не лише повернені святині та відновлені храми, а насамперед людські душі. Під дахом Пречистої Одигітрії, як і багатьох інших російських монастирях, йде духовне будівництво. І з оновленої фрески «Стіна єси дівам...», Пресвята Богородиця милостиво дивиться на дочок, що приходять до Неї, послуху.

Смоленський собор монастиря

ВІДКРИТТЯ НОВОЇ ВИСТАВКИ У НОВОДЕВИЧОМУ МОНАСТИРІ
24.02.2014
24 лютого у Сетуньських палатах Богородиці-Смоленського Новодівичого монастиря відбулося урочисте відкриття експозиції «Московська єпархія: вчора і сьогодні». Виставку було відкрито Правлячим архієреєм Московської єпархії митрополитом Крутицьким та Коломенським Ювеналієм.

На відкритті були присутні вікарій Московської єпархії архієпископ Можайський Григорій, єпископ Балашихинський Микола, директор церковного музею ігуменя Маргарита (Феоктистова), клірики Московської єпархії, численні гості.

З вітальним словом до присутніх звернувся Владика Ювеналій: «Улюблені брати архіпастирі, люба мати ігуменя, наші високі гості! Я дуже радий вітати вас і дякую за вашу увагу до нашого чергового заходу Московської єпархії в Новодівичому монастирі в нашому церковному музеї. Спочатку хотів би сказати про церковний музей. Тут раніше знаходилася філія Державного Історичного музею. Коли він залишив стіни Новодівичого монастиря, ми того ж дня створили церковний музей. Я думаю, багато хто на нього дивився з усмішкою та недовірою. Що можуть зробити у монастирі? Який церковний музей можуть уявити? Але досвід показав, що інтерес до монастиря та музею не ослаб до сьогодні. Це нас багато що зобов'язує і я хотів би пояснити найменування нашої виставки „Московська єпархія вчора і сьогодні“. Це символічна назва. Ми не говоримо про Московську єпархію від часів її створення, бо таке завдання нам не охопити. Ми говоримо про вчорашній день, коли ми були свідками трагічних подій у житті Руської Православної Церкви, включаючи нашу Московську єпархію. Нещодавно, кілька років тому, почалося духовне відродження Російської Православної Церкви і, зокрема, Московської єпархії. Наша виставка зосереджена на цих двох подіях: трагічному та радісному, руйнуванні та творенні. У цьому залі, де ми зараз зустрічаємося, все нагадує трагічну історію нашої Московської єпархії, коли й сама Церква була засуджена до повного тотального знищення. Ми якось звикли дуже зворушливо ставитися до пам'яток архітектури. Ми бездумно цвях не можемо вбити, не обговоривши це з фахівцями. А тут наші шедеври, наші святині руйнувалися не тільки бездумно, але з люттю та ненавистю. Знищувалися не лише храми, а й убивали, укладали ув'язнення священнослужителів. Тут ви бачите фотографії новомучеників, канонізованих нашою Церквою, і бачите той жалюгідний, страшний стан наших святинь, який спіткав їх у минулому столітті, тобто вчора, говорячи мовою нашої виставки. Коли змінилися обставини життя Церкви, я можу сказати дуже відповідально, ми не втрачали жодного дня. Все, що нам пропонували для повернення Церкви, ми приймали. Приймали часом бездумно, бездумно тому, що потрібно багато коштів, а грошей у нас не було. Ось усе відродження нашої Московської єпархії лягло на плечі віруючих, благодійників. Буквально диво відбулося. Ми зараз маємо близько 1500 храмів у Московській єпархії та з них близько 500 новозбудованих, новозбудованих. Це не якісь тимчасові молитовні споруди. При вході праворуч, коли підете, побачите храм, який я вчора освячував у Рузькому районі.

Смоленський собор

Будувався він 10 років і є копією храму Покрови на Нерлі. Тепер їх не відрізниш. Вони як дві сестри однакові. І як той храм побудований на згадку про воїнів, що захищали наші рубежі, так і цей побудований на згадку про захисників Москви та Підмосков'я. Тисячі сибіряків загинули, але не пропустили ворогів на терени Підмосков'я. І вчора ми освятили цей храм і раділи, що звели ще один шедевр на нашій підмосковній землі.
Якщо досі мільйони туристів їдуть до Володимирської області, то тепер частина з них прямуватиме до Рузького району, щоб побачити це диво мистецтва. Ми кваліфіковано реставруємо та будуємо храми. Найважче, з чим ми ще й досі не впоралися до кінця — це відновлення душ людських, бо мертве каміння класти можна швидко і добре, але лікувати живі душі людей набагато складніше. Наша діяльність спрямована на головну мету — реставрацію людських душ. Після такого тривалого вступу я дякую вам за увагу і прошу, щоби владика Микола кваліфіковано розповів нам про виставку, а наприкінці виставки я вас запрошую на чай.»

Оглядову екскурсію провів єпископ Балашихинський Микола, розповівши присутнім про трагічні події для Російської Православної Церкви минулого XX століття. У першій залі представлені фотографії зруйнованих, зруйнованих храмів та монастирів, фотографії новомучеників та сповідників Російських. Документальний фільм оповідає про долі багатьох храмів та обителів, які в роки гонінь були перетворені на будинки культури, в'язниці, склади, клуби.

У другому залі представлено відродження церковного життя у Московській єпархії. Сьогодні в єпархії діють 1126 парафій та 24 монастирі. Вищий духовний навчальний заклад у Московській єпархії – Коломенська православна духовна семінарія. Її ректор єпископ Зарайський Костянтин. Наразі семінарію розміщено у комплексі новозбудованих будівель, які у серпні 2012 року під час свого візиту до Коломни освятив Святіший Патріарх Кирил. Відвідувачі виставки можуть познайомитися з тим, як нині Московська єпархія Російської православної церкви взаємодіє з різними державними та громадськими організаціями.

Третя зала присвячена різним видам соціального та громадського служіння Церкви. На багатьох фотографіях є діти — майбутня наша зміна. Справжніми центрами духовного виховання та освіти є православні гімназії та школи, яких у Московській єпархії 16. Експозиція «Московська єпархія: вчора і сьогодні» розповідає про приклад невтомної праці та самовідданості простих людей, про відроджену в людських серцях віру в Бога.

Виставку відкрито щодня з 9.00 до 17.00.

Легенди та історії монастиря

В'язниця для царівни

Дуже багато зробила для монастиря ще одна сестра Петра – царівна Софія. На її кошти були відбудовані дзвіниця, надбрамні церкви на північних та південних воротах, трапезна палата та Успенський храм.

За іронією долі, саме Новодівича обитель стала для Софії в'язницею: у 1689 році за наказом брата її заточили сюди і насильно змусили прийняти постриг під ім'ям інокіні Сусанни. При цьому просто під вікнами Софіїної келії Петро наказав вішати стрільців, які прийняли в суперечці брата та сестри за владу її бік.

Є переказ про те, що на льоду Новодівичого ставка цар особисто разом із вірними боярами рубав стрільцям-бунтарям голови. А оскільки відсікти голову з першого разу не завжди вдавалося, то страчені нерідко відчували страшні муки.

І до цього дня, говорить чутка, біля цього ставка блукають душі вбитих стрільців. Марно шукають вони своїх катів, щоб поквитатися з ними.

Крім того, кажуть, що бачили на околицях Новодівичого монастиря та фантоми нещасних його в'язнів. Але нічого страшного в них немає - навпаки, вони нерідко допомагають представницям жіночої статі, що приходять сюди.

Напрудна вежа на території Новодівичого монастиря зветься Софіїною. За повір'ям, якщо торкнутися її підніжжя і загадати бажання, особливо романтичного властивості, воно неодмінно збудеться. Проте діє прикмета лише щодо жінок.

Помилка Наполеона

Поринемо знову в історію обителі. У 1724 році за указом Петра при ній було відкрито притулок для дівчаток-підкидьків. Спеціально виписані царем із Голландії майстрині навчали вихованок плетенню знаменитих брабантських мережив. На той час мереживниці працювали в основному при монастирях.

У вересні 1812 року в Новодівичому розмістилися французькі солдати. Незабаром сюди прибув сам Наполеон. Недовго думаючи, він наказав підпалити святу обитель.

У ніч з 8 на 9 жовтня, коли армія Бонапарта відступала з Москви, непрохані постояльці перед відходом запалили безліч свічок і приліпили до дерев'яних іконостасів, а також залишали їх у солому. У підкліті ж Смоленського собору вони залишили відкриті барильця з порохом, поклавши на них зверху запалені ґноти. На щастя, черниці встигли вчасно їх виявити і загасити пожежу, що починалася.

Тим часом, як каже легенда, Наполеон довго стояв на Воробйових горах, чекаючи, коли спалахне заграва над Новодівичим. Він вважав для себе справою честі знищити цей гарний старовинний монастир, який був національним надбанням. Тому дав розпорядження своїм солдатам повернутися і повторити підпал, якщо справа не налагодиться.

І тоді, дізнавшись про цей варварський задум, один із москвичів, чий будинок стояв поруч із обителью, підпалив своє житло. Вогонь спалахнув. Побачивши полум'я на іншому березі Москви-ріки, французький імператор вирішив, що горить саме Новодівич, і спокійнісінько відбув додому.

Світіння над могилами ***

Після революції, 1922 року, більшовики закрили обитель, влаштувавши у ній… «Музей розкріпачення жінки», пізніше, 1926 року, перетворений на історико-побутовий, а потім художній музей. Частину будівель та приміщень виділили під дитячі ясла, гуртожиток, пральні. Трапезну віддали під гімнастичну залу.

У 1930-х роках територію Новодівичого «реконструювали», розбивши сквер із газонами та алеями. При цьому потривожили поховання, що знаходилися на монастирській огорожі. Через деякий час ґрунт у деяких місцях став осідати, утворюючи в землі вирви, а в стінах нових будівель почали з'являтися тріщини.

Після того, як одна зі співробітниць музею провалилася в підземний склеп із п'ятьма трунами, було викликано геофізичну комісію, яка обстежила територію монастиря і склала карту небезпечних секторів.

На жаль, план старого некрополя в Новодівичому виявився безповоротно втрачений. Нікому не спало на думку, що він може знадобитися. Збереглося лише кілька могильних надгробків.

У наш час старі цвинтарі поблизу Новодівичого спробували відновити, але знайдені пам'ятники розставили не там, де вони мали стояти спочатку - адже точне місцезнаходження могил нікому не було відомо. На сьогоднішній день у недоторканності залишилися могили поета-гусара Дениса Давидова, декабристів Сергія Трубецького, А.М.Муравйова та М.І. Муравйова-Апостола, поета А.Н.Плещеєва, генерала А.А.Брусілова ...

Тим часом ходить переказ, що вночі місця занедбаних поховань слабо світяться - так їх, мовляв, і можна виявити.

___________________________________________________________________________________________

ДЖЕРЕЛО ІНФОРМАЦІЇ ТА ФОТО
Команда Кочівники
http://novodev.msk.ru/
http://www.vidania.ru/booknovodevich.html
http://xn--100-pddf6el5a.xn--p1ai/
http://pro-stranstva.ru/novodevichij-monastyr/
http://www.mosmuseum.info/text/novodevichij.htm
фото Ігор Соболєв,
Сайт Фотосайт.

Новодівичий – найстаріший і найкрасивіший жіночий монастир Москви, що діє.

Знаходиться він у закруті Москви-річки на Дівоче поле — у цих місцях, за переказами, за часів монголо-татарського ярма відбирали російських дівчат для Золотої Орди.

Започатковано обитель у 1524 році великим князем Василем Третім після взяття Смоленська на честь Смоленської ікони Божої Матері «Одигітрія». Також заснування Новодівичого історики пов'язують із розірванням шлюбу Василя Третього – саме сюди він хотів заслати свою дружину, велику княгиню Соломонію.

Згодом в обителі часто з'являлися особи царського роду, приймали постриг царські дочки та сестри. Іван Грозний визначив сюди своїх родичок – вдову молодшого брата та вдову старшого сина Івана. Жила тут цариця Ірина Годунова зі своїм братом Борисом Годуновим. Багато було послушниць із знатних князівських та боярських сімей.

Не всі жінки приходили сюди з власної волі. За наказом Петра Першого в 1689 році тут ув'язнили і насильно постригли в черниці його сестру царівну Софію Олексіївну після Стрелецького повстання. Навпроти монастиря було страчено її прихильників, а голови стрільців нанизали на зубці монастирської стіни.

Ще одна відома черниця – перша дружина Петра Першого цариця Євдокія Лопухіна.

Новодівичий монастир - справжня фортеця: високі неприступні стіни, вежі з бійницями складені з цегли з оздобленням білим каменем. Основні будівлі було зведено у другій половині 17 століття у стилі «московське бароко».

Над головним входом розташована чепурна Надбрамна церква Преображення Господнього:

У центрі обителі височіє п'ятиголовий Смоленський собор, споруджений 1525 року на кшталт Успенського собору Кремлі. У храмі зберігся 5-ярусний різьблений позолочений іконостас, виконаний майстрами Збройової палати. Тут є ікони, подаровані багатьма російськими царями, зокрема Іваном Грозним і Борисом Годуновым і головна святиня монастиря – чудотворна ікона Смоленської Божої матері.

Неподалік собору збудовано Дзвіницю з білокам'яним мереживом. Свого часу вона була другою за висотою на Русі після дзвіниці Івана Великого і славилася неповторним дзвоном. Найстаріший дзвін на дзвіниці відлито за Івана Грозного.

Успенський храм з трапезною палатою, побудований за велінням царівни Софії. Тут знаходиться ще одна святиня – найдавніша чудотворна Іверська ікона Божої Матері.

Монастирський комплекс також включає білокам'яну Амвросіївську церкву, поєднану з трапезною, Філатьєвське училище, де дівчаток-сиріт за наказом Петра Першого вчили плетіння голландських мережив, лікарню для ветеранів російської армії, богадельню та численні палати: , Казначейські та Погребові палати.

Співочі палати з келіями для черниць:

Маріїнські палати, названі на ім'я сестри Петра Першого Марії Олексіївни, яка тут мешкала. Праворуч від палат — Надбрамна церква Покрови Богородиці.

Напрудна вежа зі стрілецькими караульнями та палатами царівни Софії:

Вважається, що якщо доторкнутися рукою до Напрудної вежі, де була ув'язнена царівна Софія, і загадати бажання – воно обов'язково здійсниться.

Для вірності бажання пишуть на мурі башти. Найчастіше зустрічаються прохання про кохання, здоров'я та багатство.

Усього веж 12: чотири круглі, а решта – квадратні, всі мають дуже гарні ажурні «корони». Подібні вежі є ще в одній московській обителі - в .

Кутова Микільська вежа:

На території обителі є низка поховань: мавзолей Волконських, могили Дениса Давидова, генерала О.О. Брусилова, М.І. Муравйова-Апостола, Сергія Трубецького. У Смоленському соборі поховано велику княгиню Софію Олексіївну та інших представниць царських і княжих пологів.

Невелика Каплиця-усипальниця Прохорових, власників Тригірської мануфактури:

За монастирською стіною знаходиться Новодівичий цвинтар. Найвідоміші персони, поховані на Новодівичому кладовищі: А.П. Чехов, Н.В. Гоголь, М.А. Булгаков, М.М. Єрмолова, І. Левітан, Н. Рубінштейн, А.М. Толстой, Андрій Білий, Володимир Гіляровський, Самуїл Маршак, Володимир Маяковський, Василь Шукшин, Світлана Алілуєва, Микита Хрущов, Борис Єльцин та Раїса Горбачова.

За радянських часів монастир не працював, чернече життя було відновлено тут у 1994 році. У наш час це діючий православний жіночий монастир та водночас музей. Архітектурний ансамбль – об'єкт культурної спадщини ЮНЕСКО.

Поруч із монастирем на березі Великого Новодівичого ставка розбитий мальовничий парк.

З доріжок парку відкриваються чудові краєвиди на потужні стіни та башти:

Паркова скульптура «Качка з каченятами» була подарована 1991 року «дітям Радянського Союзу від дітей Сполучених Штатів у дусі кохання та дружби». Задум скульптури взятий із відомої американської казки «Дорогу каченят».

Місце гарне - так і проситься на полотно.

Один із найкрасивіших видів Москви.

Схема розташування об'єктів архітектурного ансамблю (клікабельно):

У Соф'їних та Іриніних палатах розміщені експозиції музею зі стародавніми іконами, унікальними окладами та дорогоцінним церковним начинням.

В даний час проводиться реставрація, багато будівель у лісах та сітці. Закінчення реставраційних робіт планується у 2023 році, до 500-річчя заснування монастиря.

Як дістатися до Novodevich'eho монастыря

На громадському транспорті: м. Спортивна, далі близько 5-7 хвилин пішки. Адреса: м.Москва, Новодівичий проїзд, будинок 1.

Години роботи

На територію можна пройти щодня з 9.00 до 17.00.

Смоленський собор відкрито з 15 травня до кінця вересня, служби проводять під час престольних свят. Успенський храм працює цілий рік.

Музеї працюють з 10-00 до 16-30, вівторок – вихідний. Перший понеділок кожного місяця – санітарний день.

Вартість квитків

Ціна квитків у музеї: дорослі – 300 рублів, школярі студенти та пенсіонери – 100 рублів.