Владичний введений жіночий монастир у серпухові. Владичний жіночий монастир, Серпухів: відгуки. Хто допомагає Владичному жіночому монастирю у Серпухові? Серпухівський володарський жіночий монастир треби

Введенський володарський жіночий монастир (Росія) – опис, історія, розташування. Точна адреса та веб-сайт. Відгуки туристів, фото та відео.

• гарячі турив Росію

Історія Введенського володарського жіночого монастиря в Серпухові безпосередньо пов'язана з житієм святого Олексія, Митрополита Московського. Згідно з переказами, сама Божа Мати з'явилася святителю і звеліла заснувати обитель, яка слугуватиме великою службою у справі спасіння людських душ. Святому було вказано і місце – околиці міста Серпухова. А також сказано, що заснування монастиря стане однією з найголовніших справ у житті Олексія.

Трохи історії

Заснований ще 1360 р., монастир пройшов безліч випробувань за кілька століть непростого російського життя. Але за всіх часів залишався місцем паломництва, куди прагнули віруючі з усіх куточків російської землі. Відомий він і тим, що тут, у Георгіївському храмі, знаходиться чудотворна ікона Богородиці «Неупиваемая чаша». З моменту заснування це один із найбільших духовних та культурних центрів центральної Росії.

Першим ігуменом обителі став преподобний Варлаам, при якому було збудовано кам'яний Введенський собор. Монастир шанувався московської династією князів, і до кінця 17 століття мав великі вотчини у околицях Серпухова, а й у Москві. На початку 19 століття його перетворили на жіночий, ще через півстоліття тут було придбано образ «Неупиваемая Чаша».

Ікона «Неупиваемая Чаша»

Згідно з розповідями інокіні Єлизавети, все було так. В одному з сіл жив відставний солдат, який сильно хворів ногами і гірко п'є. Одного разу йому з'явився уві сні старець і сказав ступати на Серпухів, у Введенський монастир, щоб помолитися перед іконою Богоматері «Неупиваемая Чаша». Однак той не прислухався до старця. Але сон повторився знову, і тоді хвороба вирушила в дорогу.

Спочатку він ішов рачки, зупиняючись у добрих людей на нічліг. Якось він зупинився в будинку, де стара розтерла йому ноги перед сном, а на ранок він зміг хоч і не твердо, але стояти на них. Через день, узявши дві палиці, старий воїн рушив у дорогу. Йому ставало все краще, і до Введенської обителі він дійшов зовсім без підпірок. Там він попросив відслужити молебень у образу Богородиці «Неупиваемая Чаша», але інокіні не знали про таку ікону. Тоді припустили, що йдеться про образ у Георгіївському храмі, на якому є зображення судини. Яке ж було загальне здивування, коли на звороті ікони було накреслено те саме. Виявилося, що старець, що з'явився солдатові, - Святий Варлаам.

Що подивитися

Монастир обнесений товстою цегляною стіною, яка колись була захистом для жителів Серпухова. Увійти в обитель можна через арку, яку вінчає витончений надбрамний храм в ім'я мученика Федота Анкірського. Найдавніша церква – білокам'яний Введенський собор 14 століття, побудований у російському стилі – у вигляді масивного четверика. Покрівлю прикрашають об'ємні кокошники та п'ятиголовтя, а пізніше з різних боків до нього прибудували апсиди та паперть. Ще один храм обителі - в ім'я Георгія Побідоносця, відноситься до пізнішої доби і є яскравим зразком часів Бориса Годунова. Його відрізняє характерна шатрова покрівля - одна з ознак московського зодчества другої половини 16-17 століть. А ось дзвіниця, яка становить єдине ціле із загальним обсягом будівлі – виконана у стилі Московського Кремля, що зводили із залученням майстрів з Італії.

Поруч із входом до Введенського собору стоїть невелика дерев'яна капличка, в якій спочивають мощі засновника монастиря - святого Варлаама. Йому моляться про позбавлення від бісів і здоров'я худоби. В останні роки було документально зафіксовано кілька десятків чудесних зцілень молитвами святого.

Усередині Введенського храму все покрито розписами у старовинному російському стилі, що створює затишну намолену атмосферу. У храмі Св. Георгія – навпаки, немає розписів, лише ікони висять на білих стінах. Варто звернути увагу на незвичайні за формою та виконання світильники. Уся територія монастиря посаджена квітами та доглянута, недарма це жіночий монастир. Збираючись в обитель, потрібно не забути тару для води - джерело «Неупиваемая чаша» славиться своєю допомогою страждаючим від алкогольних та інших надмірностей. Поруч із монастирем є пекарня, де можна купити смачну монастирську випічку та перекусити.

Практична інформація

Адреса: Серпухів, вул. Жовтнева, 40. Веб-сайт.

Як дістатися: на автомобілі - Сімферопольським, Борисівським ш., вул. Ворошилова, Ленінського Комсомолу та Жовтневої; електричкою - з Курського вокзалу столиці до станції «Серпухів», далі автобусом № 4 до кінцевої зупинки.

Богослужіння відбуваються щодня о 7:15 у будні, о 8:00 та 17:00 у святкові та недільні дні; сповідь проводиться після вечірнього богослужіння.

Введенський Владичний жіночий монастир

Росія, Московська обл., м. Серпухів, вул. Жовтнева,д. 40.

Монастир як чоловічий заснований близько 1360 року. Приводом для його виникнення стала наступна чудова обставина. Якось святитель Алексій, митрополит Московський, звершував молитовне правило у своїй келії перед іконою Богоматері. Коли прочитано було вже акафіст Пречистої Діви, раптом незвичайне світло осяяло келлю митрополита, і від образу Пресвятої Богородиці йому дворазово почувся чудесний голос, який говорив святителю: «Олексіє! Допоможе тобі поставити монастир імені Мого». Святитель спитав, де належить йому влаштувати обитель, на що була йому відповідь: «В межах граду Серпухова, бо люби місце на порятунок багатьом душам людським».

Підкоряючись волі Цариці Небесної, святитель Алексій незабаром послав учня свого Варлаама до Серпухова вибрати місце для нового монастиря. Коли святитель Варлаам прийшов до Серпухова, особливе знамення вказало йому місце на пагорбі, вкритому дрімучим бором і розташованому біля злиття річки Оки та Нари. При цьому чудовому одкровенні Варлааму було чудо. Він побачив ангелів, що тримають обитель на плечах, а в ній храм. У дверях цього храму стояв первосвященик Захарія, до якого сходила Свята Діва Марія у супроводі Своїх батьків. Коли Пречиста наблизилася до первосвященика, він узяв її та ввів у храм. Переказ розповідає, що Варлаам був не тільки втішний, підбадьорений і укріплений цим баченням, але з нього він повинен був зрозуміти і те, що Богоматір Сама благословляє його влаштувати храм і монастир і саме на честь Введення в храм. Бачення показало будівельнику, що навіть ангели будуть допомагати йому у справі побудови храму і зберігати обитель, що в цій церкві Сама Владичиця Небесна перебуватиме так само Своєю благодаттю, як колись вона перебувала в Єрусалимському храмі, в який введена була своїми батьками. Преподобний Варлаам сам казав, що монастир цей назветься Владичним, тому що він бачив Владичицю і справа створення обителі була за її помислом. Преподобний з благоговійним трепетом зберігав у своєму серці це бачення. Але воно не залишилося невідомим. Коли в старості осліплому преподобному Варлааму чудесним чином було даровано прозріння, він письмово розповів про чудове знамення Божественного благовоління.

Перший храм Владичного монастиря, створений першим настоятелем преподобним Варлаамом, був дерев'яним. 1362 року замість старого дерев'яного було споруджено кам'яний храм. Перед своєю кончиною преподобний просив святителя Алексія приїхати до нього в обитель, освятити нову церкву і зрадити його тіло спокої. У 1377 році святитель здійснив поховання і за заповітом поклав тіло преподобного в паперті Введенського храму.

Після смерті святого Варлаама обитель дедалі більше розширювалася і процвітала попри війни та смути, у яких монастирю довелося брати участь. Особливо важкими обителі були часи міжцарства. У цей час монастир став справжньою фортецею, оточеною стінами та обладнаною бойовими знаряддями та припасами.

Період занепаду для монастиря настав на початку XVIII ст., коли він був приписаний до Заїконоспасської обителі в Москві. Хоча самостійність монастиря невдовзі було відновлено, це поправило його становища.

У 1737 році у всій обителі залишився лише один літній ієромонах. Наприкінці XVIII в. Владичний монастир прийшов практично на повне запустіння: братія обителі розійшлася, келії та храми занепали, богослужіння припинилося. Зважаючи на таке сумне становище монастиря Московський ієрарх Платон вирішив звернути Серпуховську обитель до жіночого монастиря, що й було зроблено в 1806 році. Незабаром монастир був упорядкований як зовні, так і внутрішньо.

Дорогоцінною святинею обителі, головною метою численних прочан, які відвідують Владичний монастир, була труна її засновника преподобного Варлаама. Гробниця була дерев'яною, поміщалася на кам'яному надгробку і зверху покрита стародавньою іконою преподобного. У підніжжі стояв також древній образ Введення Пресвятої Діви Марії у храм, а зверху гробницю угодника Божого осяяв балдахін на золочених колонах.

У соборному храмі Введення Пресвятої Богородиці до храму зберігався також і ковчег з частиною мощей іншого засновника обителі, святителя митрополита Алексія. Крім цих святинь, Введенський собор зберігав багато інших стародавніх і найшанованіших святих ікон. Особливо шанувалася жителями міста Серпухова храмова чудотворна ікона Введення Богоматері, написана у XIV столітті та прикрашена дорогоцінним окладом стародавньої роботи. У храмі знаходився чудотворний образ святого Іоанна Воїна та Володимирська ікона Божої Матері, запрестольний образ Богоматері «Зворушення» давнього письма, Нерукотворний образ Христа Спасителя, ікони святого Георгія Побідоносця, святителя Миколая Чудотворця та святого Алексія, митрополита. Не менш привертали увагу богомольців і любителів православної давнини і три старовинні складні, що знаходяться в соборі, один з яких містився над царською брамою, два інших - на правому і лівому стовпах храму.

До північної сторони Введенського соборного храму Владичної обителі примикала стародавня кам'яна церква XV століття в ім'я трьох московських святителів: Петра, Алексія та Іони. Під ним була усипальниця з давніми кам'яними надгробками.

У 1598-1609 роках, після відвідин Серпухова Борисом Годуновим, монастир був практично повністю перебудований на надані гроші. Сьогодні він є унікальним комплексом роківнівської архітектури. Наприкінці XVI століття коштом царя Бориса Годунова в монастирі було побудовано кам'яний двоярусний храм на честь святого великомученика Георгія. Про небесний захист, явлений цим святим, оповідає місцева легенда: під час облоги міста Серпухова ворогами городяни бачили великомученика Георгія, який виїхав на білому коні із задньої хвіртки монастиря і під'їхав до ворожих полчищ. Останні, побачивши святого, злякалися і втекли, а великомученик повернувся до монастиря через ту саму хвіртку. На згадку про цю священну подію в обителі встановлено свято святому великомученику і переможцю Георгію. Здійснюється воно сьомого понеділка після дня Успіння Божої Матері (у середині жовтня) і називається в народі «Георгій Потайний».

До північної сторони Георгіївського храму був прибудований боковий вівтар в ім'я святого царевича Дмитра, споруджений наказом царя Василя Івановича Шуйського. Цей боковий вівтар – один із перших, якщо не перший у Росії храм, присвячений святому Дмитру. Храмовий чудотворний образ святого Дмитра, що міститься в цьому боці, представляє найперше і найвірніше зображення царевича. Під Георгіївським храмом у нижньому ярусі раніше була монастирська хлібопекарня, а з 1818 року там містилася церква на славу Вознесіння Господнього. Під межею святого Дмитра в 1840 році влаштований боковий вівтар в ім'я святого Миколая Чудотворця. Храмова ікона святителя чудово з'явилася у згаданій хлібопекарні. П'ятий храм Владичного монастиря, присвячений Нерукотворному образу Спасителя, знаходився над монастирською брамою.

Церква була збудована у XVI столітті з благословення патріарха Іова, грамота якого зберігалася в обителі.

У ХІХ столітті Владичний монастир став жіночим з благословення митрополита Московського Платона (Левшина). З цього часу розпочався небачений розквіт обителі. Оновлено храми, зведено нові кам'яні корпуси, готелі для паломників, влаштовано лікарню з лабораторією та домашньою аптекою. При монастирі були городи, сади, лугові та орні землі, 180 десятин лісу, скотарня, пасічник. На середину століття кількість насельниць зросла до 300.

Святинями храму були храмовий образ Нерукотворного Спаса та Іверська ікона Божої Матері, привезена з Афонської гори архімандритом Ксенофонського монастиря Матвієм.

На початку XX ст. у монастирі були ігумені, 50 черниць та 326 послушниць.

У 1919 році монастир був закритий, його територія стала Авіамістечком. На ній відкрилася школа «червоних воєнлетів», потім – середнє військове училище. А потім лише за сімнадцять років він був майже повністю зруйнований.

У травні 1995 року у Владичному жіночому монастирі відновлено чернече життя. Після революції оригінал ікони «Неупиваемая Чаша» було втрачено. Наразі у Владичному жіночому та у Висоцькому чоловічому монастирях міста Серпухова знаходяться списки з ікони, які також є чудотворними. В обителі знаходяться чудотворні ікони святого царевича Дмитра Углицького та святого мученика Іоанна Воїна.

Перед трьома святинями Владичного монастиря: іконами «Введення Богородиці до храму», «Неупиваемая Чаша» та на надгробку преподобного Варлаама горять лампади.

Говорячи про Введенський Владичний монастир, не можна не сказати про іншу обитель: Висоцький Зачатівський чоловічий монастир.

Висоцький монастир розташований навпроти Владичного – на іншому березі річки Нари за впадання її в Оку. Це архітектурне рішення робить міський простір Серпухова унікальним.

У 1374 році Преподобний Сергій Радонезький пішки прийшов до Серпухова зі своєї обителі, щоб благословити князя Володимира Хороброго на будівництво монастиря.

1381 року Володимир Хоробрий збудував перші кам'яні храми в монастирі на згадку про Куликівську битву. З того часу монастир будувався і змінювався – всі його споруди створено у різний час.

У 1387 році ігумен Опанас назавжди поїхав служити до Константинополя. Обитель він довірив ієромонаху якому колись під час постригу дав власне ім'я. Преподобний Афанасій молодший, що прийшов у Висоцький монастир дванадцятилітнім юнаком і став 33 роками, став одним з найбільших святих Серпухівської землі.

З його ім'ям пов'язано багато чудес. Ось одна з них. Під час нашестя кримських татар на Серпухів ченці покинули Висоцький монастир. Але вороги та деякі жителі міста бачили, як одного вечора з обителі виїхав на білому коні інок із жезлом у руці. Він був смаглявим обличчям і з густою чорною бородою – як преподобний Афанасій молодший. Об'їхавши табір ворогів, він з загрозливим виглядом кинувся на них, і татари, знявши облогу, кинулися тікати. Це було в 1571 році, понад сто п'ятдесят років після смерті святого.

Мощі преподобного Афанасія молодшого знайдені лише недавно. До 1994 року мощі святого, за його власним заповітом, лежали під сходами соборного храму.

Ікона Божої Матері «Неупиваемая Чаша»

Є між цими монастирями щось спільне та дуже важливе. Ікона Божої Матері «Неупиваемая Чаша» – явлена ​​у Владичному монастирі, що зникла за радянських років і повернулася у вигляді чудотворної копії у Висоцький. Сьогодні списки з первісного образу зберігаються в обох серпухівських монастирях.

У 1878 році цю ікону знайшли завдяки селянинові Єфремівського повіту Тульської губернії, заслуженому відставному солдатові, який був одержимий пристрастю пияцтва і дійшов до жебрацького стану. У нього відійшли ноги, але він продовжував пити. Якось селянин побачив сон. Старець-схимник наполягав на тому, щоб він пішов у Серпухів і в монастирі Владичиці Богородиці відслужив молебень перед іконою «Чаша, що не упивалась». Селянин не наважувався. Старець з'являвся знову. І селянин повзком діставався Серпухова. До міста він підійшов, уже спираючись на ціпок.

У жіночому Введенському Владичному монастирі стражденний розповів про свої сновидіння, але ніхто не знав такої ікони. «А чи не ця ікона із зображенням Чаші перебуває у проході із соборного храму у ризницю?» – спала на думку комусь. На звороті ікони дійсно побачили напис «Неупиваемая Чаша».

З Серпухова селянин повертався здоровим, отримавши зцілення хворих ніг, звільнившись від непереборної потягу до вина. А в схимнику, що з'явився йому, селянин дізнався, побачивши ікону преподобного Варлаама – будівельника Владичного монастиря.

Після революції Владичний монастир було закрито, а чудотворну ікону – перенесено до кафедрального собору Миколи Білого. У 1929 році було закрито і Микільський собор. Усі його святині спалені на березі річки Нари. Ікони з образом Божої Матері «Неупиваемая Чаша», включаючи прототип, безслідно зникли.

Пам'ять про неї повернулася до міста у 80-ті роки ХХ століття. Було відновлено дореволюційну традицію Серпухівського Олександро-Невського Братства тверезості – у неділю стали здійснюватися молебні про зцілення від недуги пияцтва з читанням акафіста Божої Матері.

Коли ж відкрився Висоцький монастир, архімандрит Йосип переніс молебне служіння «Чаші, що не упивалося» сюди. На його благословення, відомий російський іконописець Олександр Соколов створив список чудотворної ікони. А 1996 року ще один список з'явився у Владичному монастирі.

З того часу в Серпухові два образи «Неупиваної Чаші». Обидва вони, як і прототип, чудотворні.

«Неупиваюча Чаша» сьогодні визнана всеросійською святинею. До цієї ікони прямує безліч паломників. А хто не може приїхати, надсилає листи та телеграми з проханнями відслужити молебень за близьких та рідних. У монастирях ведуться книги подяки від віруючих, які отримали допомогу з молитов перед чудотворними образами.

Додаток 2 Покровський жіночий монастир Якщо ви зайдете на подвір'я Покровського жіночого монастиря, то побачите, що від самих воріт углиб тягнеться довга черга. Багато людей, хто зі свічками в руках, хто з квітами, терпляче чекають, коли вони зможуть підійти і

Свято-Покровський жіночий монастир Ця свята обитель була заснована в 1364 нижегородським князем Андрієм Костянтиновичем за обітницею, даною їм Богу. Під час сильної бурі на Волзі князь "почала всесильного Бога молити, що нехай позбавить належні скорботи, і обітницю свою крышу

ФЛОРІВСЬКИЙ ЖІНОЧИЙ МОНАСТИР У КИЄВІ Жіночі монастирі існували у Києві ще з XII ст. За давнім звичаєм майже при кожному чоловічому монастирі знаходився і жіночий; наприклад, при стародавньому Софійському монастирі - жіночий монастир Святої Ірини, при Михайлівському чоловічому -