Церква успіння в друкарях. Церква успіння у друкарях Миколо-Перервінський монастир: як доїхати громадським транспортом

Миколо-Перервінський монастир- Це не найбільша і відома обитель Москви, але від цього він не стає менш цікавим. Вважається, що збудували його за часів Куликівської битви, і спочатку він перебував за межами столиці. Через таке розташування монастир неодноразово зазнавав нападів, його руйнували, і назвати обитель процвітаючою було складно. Змінилося все під час царювання Олексія Михайловича, який приписав до неї Іверську каплицю. Саме у цій обителі жив патріарх Адріан, якого обрали всупереч бажанню Петра Першого.

• Особливістю монастиря є те, що дуже довго значна частина споруд залишалася дерев'яною, а замість дзвонів використовувалися била – спеціальні дошки із заліза.
• Згодом ансамбль перебудували, зробивши кам'яним. За деякими відомостями, саме тут працював знаменитий Растреллі на самому початку своєї архітектурної діяльності.
• Головна святиня монастиря – Іверська ікона Божої матері– була втрачена (є версії, що вона знаходиться у Третьяковській галереї чи Новодівичому монастирі), проте з Афона сюди доставили нову ікону.

Де знаходиться обитель

Як дістатися до Миколо-Перервинського монастиря

Потрапити до цієї обителі можна як власним автотранспортом, так і громадським транспортом. В останньому випадку є три варіанти:

• дістатися до метро Текстильщики, а потім пересісти на автобус№703 чи 161;
• сісти на маршрутне таксі№38М;
• дістатися до метро Друкарі, а потім їхати автобусами №161, 292, 703.

Виходити з автобусів та маршрутних таксі слід на зупинці «Миколо-Перервінський монастир».

Відвідування обителі

Оскільки на сьогоднішній день монастир не діє, його територія відкрита щодня. Зверніть увагу, що на даний момент у обителі статус подвір'я Патріарха.
Відвідувачам-паломникам вирушити сюди краще під час богослужіння в храмах. Тим, хто цікавиться архітектурою, можна прогулятися монастирським подвір'ям та в інший час. Ви зможете помилуватися оригінальним архітектурним ансамблем, який поступово відновлюють та реставрують. Завдяки цьому монастирський двір не виглядає спорожнілим і занедбаним.

Чи знаєте ви? Хочете придбати щось у іконній лавці? Зробити це можна щодня, відкрито її з 7.30 до 19.00.

• Всім відвідувачам варто пам'ятати, що фотографувати або знімати відео на території монастиря категорично заборонено. В окремих випадках можна випросити благословення настоятеля для зйомок.
• Також у обителі не можна з'являтися у неналежному зовнішньому вигляді: жінкам – у штанах, шортах, відкритих сукнях, без головного убору; чоловікам – у пляжному чи спортивному одязі, у головному уборі.
• Пам'ятайте, що на монастирській території заборонено курити та розпивати спиртні напої, а також з'являтися тут у нетверезому стані.
• Не можна поганословити, обговорювати, голосно говорити, сміятися, включати музику.
• Відвідуючи служби, необхідно дотримуватися благоговійного мовчання, не розмовляти з людьми, що стоять поруч.

На території Миколо-Перервинського монастиря діє духовна семінарія, а також дві школи для молоді: для дівчат та для юнаків.

Розклад богослужінь у Миколо-Перервінському монастирі

Врахуйте, що у святкові дні, а також під час посту у Миколо-Перервінському монастирі у Друкарях можливі зміни у розкладі служб.
При обителі діє недільна школа; у храмах можна замовити треби, таїнство хрещення чи вінчання.

Фото монастиря

• Обитель видно і з іншого берега Москви-ріки.
• Після відновлення служб у Микільському соборі обитель поступово відбудовується.
  
• Особливо велично виглядає архітектурний ансамбль у нічний час.
  
• Вдень ворота монастиря відчинені для всіх віруючих.
  
• Іверський собор, де знаходилася Іверська ікона Богоматері, захоплює розмірами та красою.
  
• Саме у Микільському храмі вперше після закриття обителі у радянські роки зазвучала молитва.
  

Ніколо-Перервінський монастир у Москві — відео огляд

Хоча монастир і не є обителью, життя на його подвір'ї вирує. Багато хто прагне побувати тут – помолитися в тиші, помилуватися архітектурою. Ще більше інформації про монастир дізнаєтесь із відео. Приємного перегляду!!!

Рідкісне питання викликає серед істориків такі жваві дискусії, як час заснування Миколо-Перервінського монастиря, колись одного з найбільших і найвідоміших не тільки в Москві, а й по всій Росії. Попри документальні свідчення, наполегливо існує легенда, яка стверджує, що його створення пов'язане з Куликівською битвою, що відбулася, як відомо, у 1380 році, і що першими насельниками монастиря були учасники цієї історичної події.

Обитель на річковому березі

Але незалежно від того, коли саме з'явився монастир, місце для нього вибрали дуже вдало. Келії перших насельників були побудовані на височини, поблизу берега Москви-річки, перед якою розстилався мальовничий простір російських далі, і блищали вдалині куполи московських церков. Втішно було, відійшовши від повного гріхів і спокус житейського моря, з'єднатися тут душевними посилами з Предвічним Творцем.

Цікаво й саме назви монастиря. Прийнято вважати (на підставі все тих же легенд), що сталося воно від географічного обрису Москви-ріки, що ніби перервала в цьому місці напрямок своєї течії і робить крутий поворот праворуч, у напрямку села Коломенського, розташованого навпроти цього місця. Однак відомо, що первісна назва Миколо-Перервінського монастиря була іншою: Нікола Старий.

Монастир у стародавніх грамотах

Саме так називали монастир у часи, що передували його першій згадці в документах, що дійшли до нас, що, до речі, є непрямим доказом його давнини. Логіка проста - якщо монастир вже в ті роки значився як «старий», отже, він заснований набагато раніше.

Назва Перервінський вперше з'являється в одному з указів царя Михайла Федоровича, датованому 1623 роком. З цього документа випливає, що на території обителі перебувала зроблена з колод церква на честь святителя Миколая, і, крім ченців-чернеців, проживали два старці та ігумен. У період польської навали монастир був зруйнований, так само як і більшість підмосковних обителів, і важко сказати, чи врятувалась згадана в указі церква від пожежі, чи була відбудована заново після Смутного часу.

Під заступництвом перших царів Романових

Царювання першого з Романових – государя Михайла Федоровича – стало періодом активного зростання та розширення Миколо-Перервінського монастиря. Збереглися записи про щедрі внески, внесені ним, а також духовними та світськими особами, які жертвували в монастир як грошові суми, так і богослужбові книги та всіляку

Активне будівництво в обителі почалося зі сходження на престол його сина - наступного государя, Олексія Михайловича Тишайшаго. Завдяки його заступництву та фінансовій допомозі в 1649 році закладаються одразу два кам'яні храми - на честь Успіння Божої Матері, освячення якого відбулося вже через рік, і Миколи Чудотворця - більшої споруди, завершеної та освяченої у 1654 році.

Іверська каплиця

У той же час царювання, але двома десятиліттями пізніше з'явився кам'яний храм Сергія Радонезького, а в самій Москві найвищим указом до монастиря зарахована каплиця в районі Неглинських воріт (згодом Воскресененських), широко відома потім як Іверська. Свою назву вона отримала в результаті того, що з 1669 в ній зберігався привезений з Афона список до якого в святкові дні збиралася вся Москва. Миколо-Перервінський монастир у зв'язку з цим отримав ще більшу популярність, а отже, і приплив паломників.

У період царювання Петра I

Кінець XVII століття історія Миколо-Перервинского монастиря нерозривно пов'язані з ім'ям патріарха Адріана, який був гарячим прибічником російської старовини і з сил, що цурався нововведень, внесених у життя Петром. Однак, сповнений істинно-християнського смирення, він не вважав за можливе піднімати голос проти а пішов у дорогу його серцю Миколо-Перервінську обитель. Там спеціально для нього було збудовано приміщення, яке отримало назву «Патріарших келій» і на кілька років стало місцем його відокремлених молитов. У цей період служба в Миколо-Перервінському монастирі проводилася з особливою пишністю.

Дітище Патріарха Адріана

На свої кошти Патріарх Адріан збудував на місці розібраних за його указом трьох раніше зведених церков двоповерховий мурований храм, освячений на честь святителя Миколая. Це привабило ще велику кількість паломників до Миколо-Перервинського монастиря. Години роботи не обмежувалися лише розкладом служб, а тривали до пізньої ночі.

Характерно, що у вигляді храму переважали риси, властиві давньоруському стилю, а чи не отримав тоді стала вельми поширеною й настільки улюбленому государем. Патріарх сам і освятив своє дітище після завершення його будівництва, а в 1700 році в стінах Миколо-Перервінського монастиря мирно відійшов до Господа.

Вихователь спадкоємця престолу

Наступний яскравий подіями період історії обителі пов'язаний з ім'ям митрополита Московського Платона (Левшіна) - одного з видатних ієрархів синодального періоду історії церкви, що іменувався за посланий йому проповідницький дар «другим Золотоустом». Відомо, що, гідно оцінивши його високі моральні риси та широку ерудицію у багатьох галузях знань, імператриця Катерина II призначила його вихователем спадкоємця престолу - майбутнього імператора Павла I.

Створення Миколо-Перервінської семінарії

Будучи людиною високоосвіченою, митрополит Платон сумував про низький рівень знань у духовних пастирів, які служили в численних храмах Росії. На той час підготовкою священиків займалися лише два навчальні заклади – Слов'яно-греко-латинська Академія та Троїцька семінарія. Їхніх випускників явно не вистачало, щоб задовольнити потреби величезної країни. Через війну духовним окормлением пастви часом займалися люди, які мають спеціальних знань.

Щоб по можливості виправити становище, що склалося, в 1775 році він дає розпорядження заснувати в Миколо-Перервінському монастирі семінарію, яка на честь нього з перших же днів стала іменуватися Платоновської. Відкривши новий навчальний заклад, митрополит Платон до кінця життя не припиняє піклуватися про його потреби. Регулярно відвідуючи монастир, церковний ієрарх детально вникає у всі проблеми, пов'язані з ним, і не шкодує сил для їх вирішення. Його піклування поширювалося і на господарські потреби, пов'язані з харчуванням та одягом семінаристів, і рівень викладання.

Митрополит особисто був присутній на іспитах та диспутах, перевіряв роботи учнів та виставляв оцінки. Його праці не пропали даремно - з роками зі стін семінарії вийшла ціла плеяда видатних релігійних діячів, і протягом тридцяти дев'яти років вона давала духовних пастирів для численних парафій безмежної Росії.

Пам'ятна плита на стіні храму

Багатьом зобов'язана митрополиту Платону і сама обитель. Його заслуги настільки великі, що їх перелік було вирізано на кам'яній плиті, вставленій у стіну Микільського храму. Вона збереглася до наших днів і містить тридцять вісім пунктів, що включають згадки про численні будівельні та господарські роботи, проведені в монастирі під його керівництвом і найчастіше на його кошти. За митрополита Платона богослужіння в Миколо-Перервінському монастирі проводилося не лише в храмах, а й у стінах створеної ним семінарії.

Праці митрополита Філарета

Третім архіпастирем, який залишив яскравий слід історії обителі, став митрополит Московський Філарет (Дроздов). Зійшовши на архіпастирську кафедру в 1821 році, він залишався на ній майже півстоліття і весь цей час невпинно стежив за благополуччям Миколо-Перервінського монастиря, відвідуючи його і часто проводячи в ньому служби.

Людина надзвичайно ерудована і освічена, владика Філарет зробив незмірний внесок у пропаганду православ'я, став ініціатором і головним виконавцем перекладу Біблії зі слов'янської мови на російську, давши тим самим можливість читати її людям, далеким від православ'я і не володіючим стародавнім церковним мовою.

Поет на митрополичій кафедрі

Увійшов він в історію та своєю літературною діяльністю – зокрема, поетичною полемікою з А. С. Пушкіним. Добре відома його публічна відповідь великому поетові на повні відчаї та безнадійності рядка вірша «Дар даремний, дар випадковий». У ньому нарікаючому на порожнечу і безглуздість життя Олександру Сергійовичу владика Філарет у високохудожній формі заперечує, що не саме життя, і не Того, хто його нам дарував, слід дорікати в душевній порожнечі, що охопила нас, а лише самих себе, що погрузли в метушні та пристрастях . Вихід, за його словами, полягає у зверненні своїх помислів до Бога.

Відкриття парафіяльного та повітового училища

У 1824 році монастирська семінарія, заснована митрополитом Платоном, була скасована, і на її місці створено Миколо-Перервінське парафіяльне, а потім і училище повіту. Незважаючи на крайню зайнятість, владика Філарет знаходив час регулярно бувати на публічних іспитах, що проводяться в них. У ті роки така форма випробувань була прийнята повсюдно і сприяла об'єктивності оцінок, що виставляються. Відомо, що він нерідко сам ставив запитання і дуже радів, коли учень виявляв знання, необхідні для відповіді на них. Надавав владика та практичну допомогу у подальшому будівництві та благоустрої монастиря.

Найбільший вітчизняний богослов XIX століття, за свою працю і життя, що стало взірцем християнського служіння Богу та людям, митрополит Дроздов був прославлений у лику святих. Цікава деталь: його двоюрідним праправнуком є ​​професор МДУ Микола Миколайович Дроздов, добре відомий усім як ведучий програми «Світ тварин».

Роки тотального атеїзму

Після жовтневого перевороту Миколо-Перервінський монастир у Печатниках – так його часто називають за нинішньою назвою району, де він розташований, – розділив гірку долю тисяч російських святих обителів. Протягом усіх двадцятих років йшов процес його поступового скасування та передачі приміщень для використання у різних господарських цілях. Розклад служб у Миколо-Перервінському монастирі надовго зник з воріт обителі, поступившись місцем казенним вивіскам з назвами держустанов, що містилися в ньому.

Дуже сумна доля спіткала й Іверську каплицю. Вона неодноразово була пограбована і карними злочинцями, і представниками нової влади. З ікони, яку почитала вся Росія, бандити викрали корону, убрус та коштовне каміння. Золоту ризу зірвати з неї їм не вдалося, але з цим успішно впоралися чекісти, що з'явилися за ними.

У 1924 році було репресовано багато членів громади, і каплиця протягом п'яти років перебувала у розпорядженні обновленців - рух духовенства, що відколовся від офіційного православ'я, намагався змінити церковний статут і вступити у співпрацю з більшовиками. Нарешті, 1929 року рішенням Мосради її було зруйновано.

Свіже подих перебудови

У відання Православної було передано в 1991 році, але проблема полягала в тому, що вся територія монастиря з її численними спорудами залишалася власністю держави, і розпоряджалося нею підприємство-орендар "Станкоконструкція". Лише через три роки було ухвалено рішення про повернення її церкви, після чого почав активно відроджуватися і весь Миколо-Перервінський монастир. Розклад богослужінь – як символ відродження святині – знову з'явився на дверях головного храму.

Проте робота мала величезну. Крім Микільського собору, приведеного на той час у належний стан, належало відновлювати і реставрувати Іверський собор, ледь розчищений від залишків промислового сміття. Дуже багато в цьому напрямі було зроблено не лише насельниками монастиря та найманими робітниками, а й мирянами, які виявили бажання допомогти якнайшвидшому відродженню святині.

Миколо-Перервінський монастир: як доїхати громадським транспортом?

У наші дні старовинна обитель знову відчинила свої двері для всіх бажаючих піднести молитви під склепіннями, які пам'ятають найвидатніших церковних ієрархів минулих століть. Усіх з радістю приймає Миколо-Перервінський монастир, адресу якого: Москва, вул. Шосейна, 82. Проїхати до нього можна на метро до станції "Друкарі", а далі автобусами №№ 292, 703 або 161. Можна також дістатися маршрутним таксі, прямуючи від станції метро "Текстильники" до зупинки "Миколо-Перервінський монастир" . Розклад богослужінь в обителі наступний: у будні Божественна літургія о 7:30, акафіст о 16:00 і вечірнє богослужіння о 17:00. У святкові та вихідні дні рання обідня о 6:30, а пізня о 9:00. У неділю передбачено також і особливу дитячу літургію. Вона відбувається о 8:00.

Інцидент у московському храмі Успіння у Друкарях

Указ, виданий у зв'язку із завершенням роботи комісії з розслідування інциденту в московському храмі Успіння у Друкарях

Патріарх Олексій II

Священика Георгія Серафимовича Кочеткова, тимчасово забороненого у священнослужінні, клірику м. Москви

Протоієрею Олегу Федоровичу Клемишеву, благочинному храмів Стрітенського округу,
в.о. настоятеля храму Успіння Пресвятої Богородиці у Друкарях м. Москви

Парафіяльні збори того ж храму

Священика Михайла Володимировича Дубовицького, клірика того ж храму

Духовнику м. Москви протоієрею Володимиру Жаворонкову
Настоятелю храму ікони Божої Матері «Живоносне Джерело» у Царицині м. Москви»

Храм Успіння у Друкарях.

У зв'язку із завершенням роботи призначеної Нами комісії з розслідування інциденту, що відбувся під час богослужіння в храмі Успіння Пресвятої Богородиці у Друкарях 29 червня 1997 р., та встановленням даною комісією факту вчинення насильства та знущання над священиком Михайлом Дубовицьким, а також з'ясований у систематичному прояві самочинства з боку як у богослужбовій, так і в іншій діяльності очолюваного ним приходу, що й послужило порушенню церковного світу, виникненню конфліктної ситуації, а також спокуси не тільки для людей православних, а й для тих, хто шукає шлях до храму, - вважаємо за доцільне :

7. При проведенні засідання Парафіяльних зборів, яке слід провести під головуванням Нашого вікарія, настоятелю храму слід потурбуватися про внесення змін до складу Парафіяльних зборів, виключивши з них осіб, відлучених від церковного спілкування та інших претензій, а також переобрати керівні органи парафії, винні у розвитку конфліктної ситуації, що виникла в храмі, неприпустимою для православного храму.

Патріарх Московський та всієї Русі Олексій

Точну дату побудови первісного храму в Друкарській слободі назвати поки що неможливо. Різні історичні джерела називають 1625 та 1631 роки. Невідомо також, ким вона була збудована. На підставі записів, що зберігаються в церковному архіві, можна з упевненістю стверджувати тільки те, що церква була дерев'яною, і побудована вона була на честь Успіння Пресвятої Богородиці.

Місцевість, де було зведено храм, іменувалася «Друкарями», оскільки між Трубною вулицею та Стрітенкою у XVII столітті проживали майстри Друкарського Государєва Двору.

Початкова дерев'яна церква перебудована у 1659 році, але храм знову збудовано дерев'яним. Саме цей рік і вважається датою заснування церкви.

Кам'яний одноголовий храм без меж в стилі московського бароко збудували в 1695 році. Встановити цю дату допоміг напис на іконі церкви.

З відомості, яка була представлена ​​генералом Салтиковим імператриці Ганні Іоанівні, випливає, що Успенський храм у Друкарях не постраждав у пожежі 1737 року. Не було його запечатано і під час моря 1771 року. Більше того, в 1774 році церква визнана серед кращих п'ятдесяти п'яти із загальної кількості парафіяльних церков.

Два вівтарі храму Успіння Пресвятої Богородиці були збудовані у XVIII столітті. Ці межі влаштовані на честь Іоанна Предтечі та Святителя Миколая.

Розписана церква в Друкарях була у 1794 році. Автором розпису став живописець Тяпкін Микола Миколайович.

Великий дзвін, вага якого становила 177 пудів, відлили для храму в 1798 році. При ньому ще було два дзвони, менші за розмірами.

До Великодня 1805 поставили новий іконостас.

Таким чином, XVIII та початок XIX століть відзначені розквітом храму Успіння. У цей час був зроблений на храмовий образ срібний оклад, виправили ризницю, придбали Євангеліє, хрест, ковчег і судини.

Церковний добробут закінчився 1812 року, 5 вересня. Французи, що вступили до Москви, пограбували та спалили храм. Вогонь занапастив святі престоли, більшу частину церковної бібліотеки, ікони та іконостаси, церковне начиння. Частина начиння була врятована церковним старостою і віддана на зберігання. Після відходу французів, протягом 1813 і 1814 років був відтворений і освячений іконостас у боці Іоанна Предтечі, потім відновили і освятили боковий вівтар Святителя Миколая.

Каплицю та трапезну Успенського храму повністю перебудували у 1897-1902 роках. Автор архітектурного проекту – М.А. Аладьїн.

Дзвіниця храму побудована у вигляді двоярусного четверика, що несе вісімок дзвону, який завершувався невеликим розміром цегляним наметом. Нижній ярус дзвіниці вбудували у трапезну. Протягом двох років, починаючи з 1900 року, священними зображеннями та чудовими російсько-візантійськими орнаментами були прикрашені стіни придільного храму. Сила враження, виробленого цими розписами, дуже велика.

РПЦ храм передано 1991 року. 1994 року його заново освятили.

У ризниці святині зберігається єврейський срібняк, одна з тих монет, які за переказом отримав Юда за вчинену ним зраду Ісуса Христа. При церкві працює недільна школа. У ньому вивчається літургіка, історія православної Москви. Крім цього, у школі вивчають церковнослов'янську мову та церковне мистецтво.

Дерев'яний храм був збудований перед Стрітенською брамою Білого міста жителями палацової Друкованої слободи в 1631 році. Місцевість, іменована «Друкарями», отримала свою назву від друкарів, майстрів Государева Друкарського Двору, що жили тут. У 17 столітті друкарі оселилися вздовж струмка, що протікав між Стрітенкою та Трубною вулицею.

Джерела розходяться в даті першої згадки церкви, згідно з одним дерев'яна церква вперше згадується у 1625 році, за іншими у 1631 році.

В 1659 дерев'яний храм був перебудований, але знову в дереві. Цю дату і вважають датою заснування храму.

Кам'яний храм було збудовано 1695 року у стилі московського бароко. Дату побудови визнач згідно напису на одному з образів храму.

Наприкінці 1725 року парафіяни церкви звертаються до Синодального казенного наказу з проханням про будівництво при тоді ще холодному храмі теплого вівтаря, на що 17 грудня того ж року отримують дозвіл.

Теплий боковий вівтар з правого боку трапезної був зведений до 3 жовтня 1727 року, а 18 жовтня його освячують в ім'я Усікнення глави Іоанна Предтечі.

У 1763 році з іншого боку трапезної зводять інший боковий вівтар, в ім'я свт. Миколи Світ Лікійських Чудотворця. Приблизно 1775 року біля південного фасаду трапезної було споруджено невелику каплицю.

У 1795 році храм було оновлено та розписано.

У 1812 році храм Успіння Пресвятої Богородиці був пограбований французькою армією, а всі надвірні споруди були спалені. Згоріли будинки службовців храму та всі церковні лавки.

У 1813 році в храмі було зроблено та освячено іконостас. У 1897-1902 роках трапезна та каплиця повністю перебудовані за проектом архітектора М. А. Аладьїна. Дзвіниця, нижній ярус якої вбудований в трапезну, є двоярусним четвериком, що несе вісімок дзвону, завершений невеликим цегляним наметом. Стіни були прикрашені зображеннями святих та картинами біблійних оповідань.

Після Жовтневої революції храм було закрито, з нього було знято хрести, було розібрано огорожу. Усередині храму було зроблено повне перепланування.

Будівлю храму було віддано тресту Артикпроект, з 1950 року у будівлі храму розміщувався музей «Радянська Арктика», потім - музей «Морський флот СРСР», у якому було виставлено експозицію з історії корабельного справи Росії від перших човнів до нових атомоходів.

У 1991 році за клопотанням Преображенського братства отця Георгія Кочеткова храм було передано Російській православній церкві. Він був освячений заново у 1994 році.

Отець Георгій Кочетков був настоятелем храму до конфліктної ситуації 28 червня 1997 року. 1997 року до конфлікту йому послужив отець Михайло Дубовицький, а після заборони отця Георгія Кочеткова у служінні настоятелем храму став протоієрей Олег Клемишев, який і зараз служить у храмі. У 2000 році іншим указом патріарха Алексія ІІ з отця Георгія Кочеткова було знято заборони.

За переказами, у цій церкві відбулося вінчання старого старця з юною дівчиною, яке послужило художнику В. В. Пукірєву темою для його знаменитої картини «Нерівний шлюб». У церковній ризниці зберігається єврейська монета срібник, за переказами, один із тих, що були вручені Іуді за зраду Ісуса Христа.

У храмі працює церковна лавка, є недільна школа, де діти вивчають літургіку, історію церковного мистецтва, історію православної Москви, церковнослов'янську мову.