Parthenon təsviri. Afinanın ən böyük məbədi olan Parthenon haqqında nə bilmək lazımdır? Qısa tarix və təsvir

ad: Παρθενών (el), Parthenon (az)

Məkan: Afina, Yunanıstan)

yaradılış: 447–438 e.ə.

Memar(lar): Kallikrat, Iktin

Müştəri / Təsisçi: Periklin dövründə Afina polisi

Parthenon memarlığı

1. Entablatura. Daş məbədlərin sifarişləri yunanlar tərəfindən qədim taxta tikililərdən götürülmüşdür. Onlar daşıyıcı hissələrin (kapital ilə sütun) və daşıyıcı döşəmə şüalarının - entablaturanın sadə birləşdirilməsinə əsaslanır. Klassiklər dövründə (e.ə. V-IV əsrlər) nizam sistemi mükəmməlliyə çatdı.
2. Arxitrav. Arxitravanın hər bir daş tiri (antablaturanın aşağı hissəsi) mərkəzdə kənarlara nisbətən 6 santimetr daha ensizdir. Əyri bir xətt boyunca kəsilmiş, uzaqdan tamamilə düz görünürlər.
3. Friz. Məbədin içərisində, peristilin şüalarının düz altında, oyma mərmər friz var idi. Parfenonun mərmər relyeflərində afinalı atlılar, mifoloji personajlar, tanrıların rəqabəti, yunanların amazonlarla qəhrəmancasına döyüşləri, Troyanın mühasirəsi epizodları təsvir edilmişdir. Frizin əsas mövzusu ilahə Afinaya həsr olunmuş böyük Panatenalar Gününün qeyd edilməsi şərəfinə təntənəli yürüşdür. 1801-1803-cü illərdə friz panelləri söküldü. Frizin yuxarı hissəsində heykəltəraşlıq təsvirləri daha çox relyeflə işlənmişdir. Bu texnika aşağıdan baxıldığında fiqurların kəskin azalması təəssüratını yumşaldır.
4. Dorik ordeni. Parthenon monumental Dor sütunları ilə əhatə olunmuşdur. Bütün hündürlük boyunca sütunun gövdəsi şaquli yivlər - fleytalarla kəsilir. Onlar xiaroskuronun xüsusi oyununu yaradır və sütunun həcmini vurğulayırlar.
5. künc sütunu. Künc sütunları digərlərindən daha qalındır. Onlar qonşulara daha yaxındırlar və binanın mərkəzinə doğru bir az meyllidirlər - əks halda bina dağılacaq kimi görünür. Qalan sütunlar da şaquli oxa nisbətən 6 sm içəriyə doğru əyilmişdir.
6. addımlar. Parthenon əyri səthi mərkəzə doğru yüksələn podiumda dayanır. Pilləkənlər də əyridir. Parthenonun harmoniyası mürəkkəb həndəsi hesablamalara əsaslanır.
   Entaziya. Parthenon sütunları ortada bir qədər qabarıqdır. Düz olsaydılar, uzaqdan içbükey görünərdilər. Optik illüziya üçün "düzəliş" yunanlar tərəfindən "entasis" adlanırdı.
7. Afina heykəli. Şəhərin himayədarı olan Afina heykəli Fidiya tərəfindən qızıl və fil sümüyündən düzəldilmişdir. O, şərq girişi ilə üzbəüz dayandı və çıxan günəşin şüaları ilə işıqlandırıldı. Heykəlin hündürlüyü 12,8 m-dir.

Parthenon quruluşunun simvolik təfsiri

• Parthenonda, bir nöqtədən, məsələn, Propylaea'dan qəbul edilən sütunların maksimum sayı 24-dür (8 + 17-1 bucaq, iki fasad üçün ümumi), bu, bir günü təşkil edən saatların sayı ilə birbaşa əlaqəlidir.
• Sütundakı nağaraların sayı 12-dir ki, bu da ilin aylarının sayı ilə birbaşa əlaqəlidir.
• Hər bir triqlif ayın qədim Yunanıstanda qəbul edilmiş ongünlük üç ongünlüyə bölünməsinə uyğun gələn üç çıxıntılı hissədən ibarətdir. Məbədin bütün perimetri ətrafında triqlif-ayların ümumi sayı 96-dır ki, bu da antik dövrdə geniş yayılmış səkkiz illik təqvim dövrünə uyğundur. Sanki zaman, real vaxt triqliflərə yerləşdirilmişdi: onilliklərdən və aylardan yığılan səkkiz illik dövr.
• Triqliflər arasında, metoplarda mifoloji vaxt yerləşdirildi - Yunan Lapit qəbiləsinin kentavrlarla mübarizə tarixi. Səkkiz illik dövrə malik Dorik frizinin arxasında məbədin əsas tanrısı olan Afinaya daha yaxın olan cellanın divarındakı peripterin dərinliyində baş vermiş Panathenaik yürüşünü əks etdirən relyef friz var. hər dörd ildən bir. Xarici ümumi təqvim səkkiz illik dövrünün arxasında Afina məbədi üçün ən vacib olan özəl dörd illik zaman dövrü gizlənir.
• Hər triqlifin altında 6 damcı olan bir lövhə var: sütunun üstündə 6 damcı və sütunlararası yuxarıda 6 damcı. Güman etmək olar ki, sütunların hər pilləsində 12 damcı-aydan ibarət bir il yerləşdirilmişdir. Məbədin perimetri ətrafında damcıların ümumi sayı: 6 damcıdan ibarət 96 lövhə 48 il idi - səkkiz illik dövrün çoxlu dövrü və bəlkə də o dövrdə insan həyatının orta müddəti ilə əlaqəli idi.
• Korniş rəfinin altında mutul lövhələrdən daş damcılar da asılmışdı: hər cərgədə üçdən 6 sıra. Əgər onların hər birinin onilliyə uyğun gəldiyini fərz etsək, onda üç onilliyin altı ayı alırıq. Bu vəziyyətdə, sütunların hər bir addımı üçün (iki lövhə - 3 × 12 damcı), hər biri üç onillikdən ibarət 12 aydan ibarət yenidən bir il var. Bu damcıların latınca adı "regula"dır ("regulo"dan - yönləndirmək, nizama salmaq) həyatın universal tənzimləyicisi kimi zamanın dərk edilməsində ənənənin davamlılığını göstərir.

Bu, Parthenonda Dor ənənəsinin inkişafının tam təhlilindən çox uzaqdır, lakin artıq bu məbədi həm arxaik, həm də daha sonra inşa edənlər üçün müasir, dünya nizamı haqqında fikirləri ehtiva edən mürəkkəb, ahəngdar balanslaşdırılmış məkan-zaman sistemi kimi ortaya qoyur. .

Parthenonda stilobatın pillələri ilə yüksələn bir insan özünü təkcə müqəddəs məkanda deyil, həm də sütunların ritmi və döşəməyə axan fleyta axını ilə təsdiqlənən müqəddəs zamanda tapdı.

Parthenon öz dövrünün abidəsi kimi və onun tərkibinin xüsusiyyətləri haqqında

N.İ. Brunov

Moskva, İncəsənət, 1973

1. 
   Parthenon xəzinədarlığın, dövlət bankının anbarı idi.
   Akropoldakı tanrıça Afina xəzinəsinə müxtəlif qəbzlər axırdı: qiymətli metal qablar, ilahəyə məxsus torpaqlardan gələn gəlirlər, hərbi qənimətlərin hissələri, gümüş mədənlərinin onda biri. Bu birlikdə çox böyük məbləğ təşkil edirdi, bu da dövlət fondu idi. Afina xəzinəsi əslində dövlətin sərəncamında idi. İlahə bankir idi...

1. 
   Parthenonun əsas tikinti materialı karxanaları Afina yaxınlığında, Pentelikon dağ silsiləsində yerləşən Pentel mərməridir. Bu mərmərin günəş işığının təsiri altında məruz qaldığı dəyişikliklər çox əhəmiyyətlidir. Karxanada ağ rəngdədir, rəngi şəkərə bənzəyir. Daşın səthi kristal, kiçik dənəli, şəffafdır ki, göz bir az daha dərinə nüfuz edir ki, bu da daşa bir növ şəffaf tekstura verir. Mərmərin içərisində mikroskopik metal parçaları olduğu və günəş işığının təsiri altında içərisində mikroskopik mamırlar inkişaf etdiyi üçün daş havada qızılı sarımtıl rəngə boyanır, çox gözəl və isti bir rəng verir .. .
2. Parthenonun memarlıq və bədii tərkibi
   • 
     Parthenon memarlıq massivinin parçalanması analitik memarlıq təfəkkürünün bəhrəsidir. Parthenon memarlığı üçün ən əhəmiyyətlisi, bu təhlil memarlıq kompozisiyasının vahid emosional qavrayışı ilə birləşdirilir. Bu, Parthenon memarlığının şərq despotlarının memarlığı ilə oxşarlığıdır və bu, onun sonrakı dövrlərin bir çox memarlıq əsərlərindən fərqidir ...
   • 
     Parfenonda digər klassik məbədlərdə müşahidə olunan sütunla insan fiqurunun münasibəti xüsusi inandırıcılıqla ifadə edilir. Bu baxımdan yunan sütunu uzaq keçmişə gedib çıxan ənənəni davam etdirir. nəhayət, cənazə abidəsi və ya bir hadisənin xatirəsinə ucaldılmış abidə kimi ibtidai şaquli yerləşdirilmiş daşa ...
   • 
     Karxanadakı, təbiətdəki və ya hətta günəş işığına məruz qalan bir parçası olan Pentelian mərmər, memarların binanın özündə onunla etdiklərindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlidir. Onlar, əlbəttə ki, Pentelian mərmərinin təbii xüsusiyyətlərini və bu dəyişiklikləri dərindən nəzərdən keçirdilər. Hansı ki, onun içindəki günəş işığının hərəkətinə daha da səbəb olur. Lakin memarlıq-bədii kompozisiyaya Pentel mərmərinin daxil edilməsindən asılı olaraq onun obrazlı keyfiyyəti əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Parfenonun üçhissəli dialektik quruluşuna uyğun olaraq krepdə, sütunlarda və antablaturada tikinti materialının şərhini ayrıca nəzərdən keçirmək lazımdır...
   • 
     Arxaik və klassik peripterlərin xarakterik xüsusiyyəti, xüsusilə ön tərəflərdəki səkkiz sütun sisteminə görə Parthenonda aydın şəkildə ifadə olunan xarici həcmin yığcamlığıdır, əsas hissəsinə əlavə cildlər bitişikdir. Qədim dövrlərdə bu xüsusiyyət xüsusilə aydın olmalı idi, çünki şəhər yaşayış binalarında mürəkkəb asimmetrik kompozisiya üstünlük təşkil edirdi ...
   • 
     Misir memarlığında həndəsə ilə müqayisədə Parthenonda yenilik həndəsilik və üzviliyin sintetik birləşməsidir. Klassik Yunan memarlığında canlı maddə hissi çox güclü şəkildə ifadə olunur ...
   • 
     Binanın peripteral forması kütlənin və ətrafdakı məkanın interpenetrasiyasını yaradır. Sonuncu xarici portiklər meydana gətirərək memarlıq həcminə daxil edilir. Onları ətrafdakı məkandan və portiklərdən bütün istiqamətlərə gözəl mənzərələr təqdim edən mənzərədən qoparmaq mümkün deyil. Düzdür, həm Parthenona kənardan nəzər salanda, həm də portiklərdən təbiətə baxanda sütunların kütləvi valları aralarındakı boşluqlara üstünlük verir, sütunlar ön plana çıxır və öz həcmləri ilə sütunlararası sütunları sıxır. Bununla belə, sütunlar məbədi əhatə edən məkana və sütunların özlərinin qavranılması üçün zəruri fon rolunu oynayan açılış mənzərələrinə uyğun olaraq təşkil edilmişdir ...
   • 
     Parthenonda arxaik dövrdə başlayan peripterin xarici həcminin vəhdətinin kristallaşması prosesi başa çatmışdır ... Parfenonun həcminin vəhdəti sütunların ona doğru meyl etməsi səbəbindən xeyli güclənir. naos, bütün həcmi bir qədər daralmış yuxarı forma verir. Bu daralma yerdən krepin üç pilləsinə qədər daha şəffaf bir formada böyüyür, damın daha yumşaq yamacları ilə davam edir və bitir. Nəticədə binanın siluetinin konturunun əyri əyrisi əmələ gəlir ...

Janos Korom Dr. / flickr.com Afinada Parthenon (Panoramalar / flickr.com) János Korom Dr. / flickr.com Chris Brown / flickr.com Parthenon, 1985 (Nathan Hughes Hamilton / flickr.com) Parthenon Akropolda yüksəlir (Roger W / flickr.com) jjmusgrove / flickr.com Nicholas Doumani / flickr.com / claire flickr.com Dennis Jarvis / flickr.com Gecədə Parthenon (Arian Zwegers / flickr.com) psyberartist / flickr.com George Rex / flickr.com Parthenonun yenidən qurulması (Emiliano Felicissimo / flickr.com) Yoldaş Footercom / Parthenon qarşısında (Kristoffer Trolle / flickr.com)

Afina Parthenon Akropolu qədim Yunan memarlığının ən görkəmli dini binası və ən böyük abidəsidir. 5-ci əsrdə tikilmişdir. Eramızdan əvvəl məbəd öz böyüklüyü və əzəməti ilə müasirlərini heyran edir və müasir dövrün şahidlərini heyrətləndirməyə və maraqlandırmağa davam edir.

Parthenon nədir - Qədim Yunanıstanda nə demək idi?

Onun adını daşıyan şəhərdəki Məryəm Afina məbədi qədim Ellinlərin əsas dini obyekti idi. Afina şəhərinin sakinləri üçün bu, firavanlıq və rifah sözlərinin mənası ilə uzlaşdı.

Belə bir ehtiramlı münasibət onun şəhərin və qədim Yunanıstanın himayədarı sayılan tanrıça Afinaya həsr olunması ilə izah olunur.

Qədim ellinlərin dilində “Parfenon” sözü “təmiz” mənasını verirdi. Başqa sözlə desək, Afina xristian dinində “Saf Məryəm”in sələfi oldu. Həmçinin, ilahə geniş yayılmış “ana ilahə” arxetipinin qədim yunan invariantı idi.

Tanrıça Afina əfsanəsi

Maraqlıdır ki, Zevsin özü Afinanı dünyaya gətirib. Qədim yunan miflərinə görə, Olimpin ali tanrısı oğlunun əli ilə ölümdən xəbər verirdi.

Parthenon qarşısında (Kristoffer Trolle / flickr.com)

Kehanet sözlərinin yerinə yetəcəyindən qorxan İldırım, ürəyinin altında uşaq gəzdirən arvadı Metisi uddu.

Ancaq proqnoz özünü doğrultmadı - Zevsin başından çıxan bir qız doğuldu (səmavi hökmdarın özü əzaba dözə bilmədiyi üçün kəlləsini kəsməyi əmr etdi).

Afina, qardaşı Ares kimi, müharibələrin hamisi oldu. Ancaq ilahi qohumundan fərqli olaraq, o, ədalətsizliyi dayandırdı və münaqişələrin sülh yolu ilə həllini müdafiə etdi.

Qədim yunan mifologiyasına görə, insanlara sənətkarlıq bəxş edən, xüsusən də qadınlara toxunmağı öyrədən Afina olub. Bundan əlavə, ilahə elmin və fəlsəfənin inkişafına töhfə verdi.

Həyatın intellektual amilini hər şeydən üstün tutan ellinlər öz himayədarlarına təşəkkür etmək qərarına gəliblər ki, onun şərəfinə bəşər tarixinin ən əzəmətli məbədini ucaltsınlar.

Parthenon harada yerləşir?

Döyüşçü qız məbədi Yunanıstanın müasir paytaxtının tam mərkəzində, Afina Akropolunda yerləşir və hətta şəhərin ən ucqar nöqtəsindən də görünür. “Akropol” sözü “Yuxarı şəhər” mənasını verirdi. Və bu şəhər müdafiə funksiyalarını yerinə yetirdi - afinalılar mühasirəni gözləyərək divarlarının arxasında gizləndilər.

Akropol - tanrıların evi

Akropola bir nəzər salmaq kifayətdir ki, tanrılar qədim Yunanıstan sakinlərinin həyatında əsas rol oynayıblar - onun bütün ərazisi Olimp tanrılarının demək olar ki, hamısına həsr olunmuş məbədlər və ziyarətgahlar tərəfindən parçalanıb.

Akropolun binaları memarlıq düşüncəsinin dahiliyi ilə heyran qalır və tikintidə qızıl hissədən istifadənin klassik nümunələri kimi xidmət edir.

Yunanlar formaların düzgünlüyünü və mütənasibliyini o qədər yüksək qiymətləndirirdilər ki, hətta plastik sənətdə qızıl hissənin qaydalarını tətbiq edirdilər.

Afinadakı Parthenon Afinanın şərəfinə ucaldılmış Akropolun ilk binası deyil. Hətta ondan 200 il əvvəl tanrıça Hekatompedon məbədində izzətlənirdi. Qədim tarixçilərin fikrincə, hər iki ziyarətgah əslində birincisi çürüməyə başlayana qədər paralel olaraq mövcud olmuşdur.

Bu gün Afina monastırı çoxsaylı dağıntıların izləri ilə oyulmuş bir xarabalıqdır, lakin onlar hələ də əvvəlki böyüklüyünün möhürünü saxlayırlar. Məbəd Afinanın və bütün Yunanıstanın simvoludur.

Hər il tarixlə maraqlanan turist izdihamı tarixə toxunmaq üçün Akropolun ətəyinə gedir.

Afina Akropolu (© A.Savin, Wikimedia Commons)

Parthenonu kim qurdu?

Afinanın əsas məbədi olan Parthenonun tikintisi eramızdan əvvəl 447-ci ilə aiddir. e. Bina antik dövrün məşhur memarı İkten tərəfindən layihələndirilib. Tikinti inşaatın təşəbbüskarı olan hökmdar Periklin saray memarı Kallikrates tərəfindən aparılmışdır.

Parthenon, 1985 (Nathan Hughes Hamilton / flickr.com)

Ustanın rəhbərliyi altında Akropolun digər obyektləri də, Afinanın ondan çox mülki obyekti də ucaldıldı. Ustadın bütün layihələri Qədim Yunanıstan memarlığının ən yaxşı ənənələrində - qızıl hissə prinsipindən istifadə etməklə qurulmuşdur.

Tanrıça Afina məbədi əvvəlcə Afina hökmdarı Periklin şəhəri abadlaşdırmaq üçün həyata keçirdiyi geniş proqramın bir hissəsi idi.

Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, onun tikintisinə 450 talant xərclənib. 1 talant üçün 1 döyüş gəmisinin tikilə biləcəyini nəzərə alsaq, Periklin öz imperiyasını donanmasız tərk etdiyini, lakin dünyaya nadir memarlıq abidələrindən birini bəxş etdiyini deyə bilərik.

Məbədin tikintisi 9 il davam etdi və eramızdan əvvəl 438-ci ildə. e. qapılarını açdı. Bununla birlikdə, daha 6 il ərzində yaradıcı tərcümeyi-halının maraqlı bir faktı sayəsində tarixə düşən Phidias tərəfindən idarə olunan tamamlama işləri aparıldı.

Gecə Parthenon (Arian Zwegers / flickr.com)

Usta dünyanın yeddi möcüzəsindən birinin - Olimpiyada Zevsin heykəlinin yaradıcısıdır. Yeni məbəd üçün heykəltəraş Afina Parthenosun heykəlini - fil sümüyü və qızıldan hazırlanmış on bir metrlik heykəl yaratdı. Bu, hörmətli ilahə üçün zəngin bir hədiyyə idi.

Abidə günümüzə gəlib çatmayıb və biz onun gözəlliyinə yalnız qorunub saxlanılan qədim mənbələrdən qiymət verə bilərik.

Məbədin daxili hissəsi çoxsaylı heykəltəraşlıq kompozisiyaları və tanrıların heykəlləri ilə dolu idi. Onların bir çoxu geri dönməz şəkildə itirilir. Bəziləri dünya muzeylərində saxlanılır. Parthenon heykəllərini Ermitajda görmək olar.

Sağ qalan irsin əksəriyyəti London Muzeyindədir - bunlar 19-cu əsrdə geri alınmış heykəllər və metoplardır. Osmanlı hökumətindən. Hazırda Yunanıstan eksponatların öz doğma torpaqlarına qaytarılması üzərində işləyir.

Memarlıq həllinin xüsusiyyətləri

Parthenon məbədi bir çox cəhətdən yenilikçi bir quruluş idi. Onun görünüşü və dizayn tapıntıları bir vaxtlar müasirlərini heyrətləndirdi və hələ də tədqiqat marağına səbəb oldu.

Parthenon memarlığı (George Rex / flickr.com)

Məbəd əslində tamamilə Pendel mərmərindən tikilmişdi, bu da çox pula başa gəlirdi və bəzək qızılla zəngin idi.

Günəş işığının təsiri altında cənub fasadı zamanla qızılı bir rəng əldə etdi. Radiasiyaya daha az məruz qalan binanın şimal tərəfi orijinal boz rəngə sahib idi.

Döyüşçü ilahənin məbədi Akropolun ən yüksək nöqtəsində yerləşir və batmaqda olan günəşin şüalarında qızıl parıltının vizual effekti yaradılır.

Eyni zamanda, müşahidəçilər məbədin kiçik olduğu təəssüratı yaradır. Yaxınlaşdıqca panorama genişlənir və bina öz massivliyi ilə “bağlayır”.

Parthenonun əyriliyinin hiperbolik diaqramı (© A.Erud, Wikimedia Commons)

Yan tərəfdən binanın ideal düz konstruksiyaya malik olduğu vizual görüntü var. Əslində, memarlıq elementlərinin əksəriyyəti düz xətlərdən məhrumdur:

• pilləkənlərin yuxarı hissələri mərkəzdə bir qədər əyilmə var, sütunlar mərkəzdə bir qədər qalınlaşdırılıb, künclərdə qalanlarla müqayisədə daha böyük həcm var;
• Parthenonun pedimentləri içəriyə baxır, antablatur isə xaricə çıxır.

Bütün bu optik üsullar əslində mükəmməl düzlük illüziyasını yaratmağa imkan verdi. Bundan əlavə, məbədin tikintisində qızıl hissə prinsipindən istifadə edilmişdir.

Binanın xarici fasadı çoxsaylı metoplarla - tanrıların relyef təsvirləri ilə bəzədilmişdir: Zevs, Apollon, qanadlı Nike və s. Qədim Yunanıstanın bütün ziyarətgahları kimi Parthenon da parlaq rənglərə boyanmışdır.

Rəng palitrasında dominant qırmızı, mavi və qızıl çalarları idi. Zaman keçdikcə köhnəldilər və biz binanın gözəlliyinə yalnız qədim kitabələrin sözlərinə görə qiymət verə bilərik.

Parthenon - üç dinin məbədi

Parthenonun taleyi elə oldu ki, o, üç dinin - bütpərəstliyin, pravoslavlığın və İslamın sözlərinin səsləndiyi yerə çevrildi. Məbədin böyüklüyünün tarixi uzun sürmədi.

Parthenon, Afina Akropolu (Carole Raddato / flickr.com)

Müdrik ilahəni şərəfləndirən sonuncu hökmdar Makedoniyalı İskəndər idi. Gələcəkdə Afina çoxsaylı əsirlərə məruz qaldı. Məbəd talan edildi, heykəllərin zərli örtükləri götürüldü və heykəllərin özləri vəhşicəsinə məhv edildi. Bununla belə, afinalılar arasında ilahə Afina kultu o qədər yüksək idi ki, xəzinənin həqiqətən talan edilməsinə baxmayaraq, ziyarətgah şəhər əhalisinin inanılmaz qüvvələri tərəfindən bərpa edildi.

Bərpadan sonra məbəd daha 800 il fəaliyyət göstərdi və müasir Yunanıstan ərazisində bütpərəstliyin son sığınacağı oldu. Xristian hakimiyyətinin gəlməsi ilə şəhərdə bütpərəstlik ənənələri hələ də güclü idi. IV əsrdə bütpərəstliyi dayandırmaq üçün. n. e. Afina monastırı ən müqəddəs Theotokos adına pravoslav kilsəsinə çevrildi.

Bina pravoslav memarlığının qanunlarına uyğun olaraq yenidən quruldu, lakin ümumiyyətlə əvvəlki kimi görünürdü. Yeni bir təcəssümdə məbəd pravoslav dünyasının hər yerindən zəvvarları cəlb etməyə başladı. İmperatorlar və komandirlər yeni "köhnə" ziyarətgahın nazirlərindən dəstək sözləri üçün qaçdılar.

Parthenonun yenidən qurulması (Emiliano Felicissimo / flickr.com)

XV əsrdə. Yunanıstan Osmanlı imperiyasının təsiri altına düşdü. Yeni hakimiyyət, ilk növbədə, xristian simvollarından qurtulmağa tələsdi və bu dəfə Parthenon müsəlman məscidlərinin xüsusiyyətlərini əldə etdi. Bununla belə, xristian hekayələrinin və sözlərinin kəsilməsi ilə yanaşı, məbədin xarici görünüşündə heç bir kardinal dəyişikliklər baş vermədi. 17-ci əsrdə Osmanlı İmperiyası ilə Müqəddəs Liqa arasındakı hərbi toqquşma zamanı Parthenon divarları demək olar ki, dağıdıldı.

1840-cı ildə dini binaya yeni nəfəs verən bərpa işləri başladı. Müxtəlif dərəcədə müvəffəqiyyətlə sağalma prosesi bu gün də davam edir.

Bu gün Parthenonun taleyi yenidən təhlükə altındadır. Ölkənin Aİ-yə daxil olmasından sonra başlayan maliyyə problemləri tarixin ən böyük abidəsinin dirçəlməsinə əsas maneə oldu.

Yunanıstan bütün dünyada, ilk növbədə, inanılmaz miqdarda mədəniyyət abidələri qoyan şanlı qədim tarixi ilə məşhurdur. Belə ki, ölkənin paytaxtında, hündür bir təpədə qədim Afinanın əsas ziyarətgahı olan monumental mərmər Parthenon şəhərin səs-küyündən yuxarı qalxır. Üzərinə düşən bütün çətinliklərə və çətinliklərə sinə gərməyi bacaran bu əzəmətli tikilinin tikintisindən təxminən 2,5 min il keçir. Bu gün bu məbəd YUNESKO-nun Ümumdünya Təşkilatı tərəfindən qorunur və tədricən öz fasadlarına əvvəlki dəbdəbəli görkəmini qaytarır.

Qədim Yunanıstanda Parthenonun tarixi və əhəmiyyəti

Parthenon (yun. Παρθενών, ingiliscə Parthenon) — Afinada unikal memarlıq formaları ilə seçilən klassik qədim yunan məbədidir.

Parthenonun hansı şəhərdə, hansı ölkədə yerləşdiyini, tikildiyi zaman hansı adət-ənənələrin və inancların hökm sürdüyünü qeyd etmədən bu ziyarətgahın inşası hekayəsini danışmaq mümkün deyil. Buna görə də əvvəlcə qədim Afinaya qısa bir tarixi ekskursiya edəcəyik və Parthenonun bu günə həsr olunduğu tanrı ilə tanış olacağıq.

Afinanın himayədarı

Qədim Yunanıstanda Qədim Yunanıstanın müxtəlif Tanrılarının miflərinə əsaslanan çoxallahlı dini sistem hökm sürürdü. Parthenonla əlaqədar olaraq, bizi əsas tanrı - Zevs və qızı Afina maraqlandırır.

Mifdə deyilir ki, Zevsin bir qızı, sonra onu taxtdan devirəcək bir oğlu olacağı proqnozlaşdırılır. Buna görə də, Metisin (Hikmətin) arvadı ondan hamilə qaldıqda, Uca Tanrı onu udmaqdan yaxşı bir şey tapmadı. Lakin sevgi uşağı təslim olmaq istəmədi və tezliklə Zevsin dözülməz başağrısı başladı. Əzablara dözə bilməyib başını kəsməyi əmr etdi və beləcə qızı Afina dünyaya gəldi. Müdriklik qızın gözlərində əks olundu və bədənində o, ədalət, müdriklik, hərbi taktika və strategiya ilahəsi adlandırılan hərbi paltar geydi.

Digər tanrılardan fərqli olaraq, Afina Olimpdə çox qalmadı, adi insanlara diqqət yetirdi. O, onlara çoxlu bilik və sənətlər verdi, qanunlar tərtib etməyi və dövlət işlərini aparmağı öyrətdi, mübahisələrdə və döyüşlərdə ədalətin bərpasına kömək etdi. Onun qayğısına görə Yunanıstanın minnətdar xalqı müdrik və səxavətli Afinanı böyük hörmətlə qarşıladı və onun şərəfinə Yunan məbədlərinin ən yaxşısını tikməyə çalışdı.

Kral Kekrop tərəfindən ağıllı şəkildə həll edilən Poseidon ilə mübahisədən sonra Afina Qədim Yunanıstanın ən mühüm mədəni və siyasi mərkəzinin - Afina şəhərinin himayədarı oldu. Buna görə də qərara alındı ​​ki, Parfenonu öz torpaqlarında yerləşdirəcək Afina Akropoludur.

Tarixi daha dərindən araşdırsaq, o zaman qeyd etmək yerinə düşər ki, bizə gəlib çatan memarlıq kompleksinin sələfi olub. Bu yerdə tikilmiş ilk məbəd Afinaya həsr olunmuş Hekatompedon idi. Təəssüf ki, farsların hücumu nəticəsində quruluş sağ qala bilmədi. Afinalılar müharibədə qalib gələndə daha böyük həvəslə köhnə Hekatompedonu bərpa etməyə və geri alınan Afinada yeni, daha böyük və daha dəbdəbəli Parthenon məbədi tikməyə başladılar.

Parthenonun tikintisi

Yeni ziyarətgahın tikintisinə 447-ci ildə başlanılıb. Məbədin yeri dərhal seçildi. Yuxarı şəhərdə yerləşir: əzəmətli Parthenon və yunanların fikrincə müqəddəs Akropol bir olmalı idi.

Parthenonun tikintisi üçün böyük maliyyə sərmayələri tələb olunmasına baxmayaraq, məbədin tikilməsi qərarını Afina hökmdarı Perikl qəbul etmişdir. Tikinti büdcəsinə 450 talant daxil idi, yunanlar üçün eşidilməmiş bir məbləğ, çünki o vaxtlar 1 talant üçün bütöv bir gəmi tikilirdi! İnsanlar arasında qəzəb və giley-güzar yarandı, lakin Perikl insanları Afina şərəfinə Parfenon Akropolunu görünməmiş gözəllik və güclə bəzəmək zərurətinə inandıra bildi.

Binanın memarı Kallikrates olub, gələcək ziyarətgahın layihəsini isə İktin hazırlayıb. Məhz bu usta Parthenon sütunlarını mükəmməl düz olmayan və bucaq altında düzəltmək ideyası ilə məbədin gözlə unikal optik qavrayışına nail oldu. Məhşur heykəltəraş Phidias (Olimpiyada Zevs heykəlinin müəllifi) ziyarətgahın xarici və daxili dekorasiyasına, həmçinin Parthenon pedimentlərini bəzəyən heykəllərə cavabdeh idi.

Məbədin memarlıq növü klassik yunan üslubunda bəzədilib və sütunlarla əhatə olunmuş Dor perimetridir. Parthenonun hər tərəfində cəmi 50 sütun var: mərkəzi fasadlar üçün 8, yanlar üçün 17 sütun. Kolizeydən fərqli olaraq klassik Parthenonun kolonnası binanın üç tərəfinin fasadına bir nöqtədən baxmağa imkan verir. Ucaldılan məbədin hündürlüyü 14 m, eni 31 m, uzunluğu 70 m olmuşdur.

Həmçinin oxuyun: Akropol - Afinanın əsas cazibəsi: tarix, iş saatları, səyahət məsləhətləri

Parthenon nəhayət 438-ci ildə tikildi və həmin il məbəd Panathea bayramında təqdis olundu. Ancaq rəsmi açılışdan 6 il sonra da Phidias ucaldılmış Parthenonun pedimentlərini və frizlərini bəzədi. O, həmçinin ziyarətgahın adını aldığı Afina Parthenos (Qız, Bakirə) heykəlini icad etdi və heykəltəraşlıq etdi.

Tənəzzül və yenidən doğulma dövrləri

Akropolda şəhərin mərkəzində yerləşən Afina Parthenon məbədi bu illər ərzində çox şey yaşamışdır. Parthenon tarixinin qısa təsviri aşağıdakı kimidir.

Tikintidən sonra məbədə təxminən 100 il hörmət edildi. Onun son himayədarı məbədə şərq alınlığı üçün 14 qalxan və məğlub döyüşçülərin zirehlərini hədiyyə edən Makedoniyalı İskəndər idi. Onun ölümündən sonra Parthenonu qaranlıq günlər gözləyirdi.

Hökmdarlar məbədin qiymətli dekorasiyasını qarət etməyə və ziyarətgahı az qala fahişəxanaya çevirməyə icazə verdilər. Və eramızdan əvvəl III əsrdə. binada baş verən güclü yanğın ziyarətgahın dam örtüyünün bir hissəsini, tavanlarını və qapılarını sıradan çıxarıb. O, həmçinin Afina Parthenos heykəlinin izsiz yox olmasına səbəb olub. Yanğından sonra məbəd bərpa olundu, lakin Parthenon bir az fərqli göründü.

800 ildən sonra qədim ziyarətgah xristian kilsəsinə çevrilmək üçün təyin olundu. Bütün qədim sərvətlər Konstantinopola aparıldı və məbədin özü bir az yeni şəkildə yenidən quruldu. Əsrlər keçdi və 15-ci əsrdə Parthenon müsəlman məscidinə çevrildi, çünki. Afina türklər tərəfindən tutuldu. İnanclarına zidd olan bütün süjetləri rənglədilər, lakin daxili bəzək heç bir şəkildə təsirlənmədi.

Daha sonra, 1687-ci ildə, müharibə zamanı burada sursat saxlanılırdı. Akropolun hündürlükdən atəşə tutulması və barıt qutularına birbaşa vurulması Parthenonu sözün əsl mənasında xarabalığa çevirdi. İki yüz il ərzində bu fraqmentlər keçmiş şanlı keçmişin xatirəsi kimi təpənin üstündə dayanıb. 1840-cı ildə yenidən qədim ziyarətgaha diqqət yetirildi və onun bərpasının aparılması qərara alındı. Müxtəlif dərəcələrdə müvəffəqiyyətlə bu proses bu günə qədər davam edir.

Parthenon haradadır və ona necə çatmaq olar

Bir çox səyahətçinin fikrincə, ilk növbədə Yunanıstan Afina və Parthenondur.

Turistlər qədim Parthenonun yerləşdiyi yeri axtararaq uzun müddət Afina küçələrində dolaşmaq məcburiyyətində deyillər. Onu tapmaq çox asandır, çünki. Afinanın əsas məbədi, Roma Panteonu kimi, paytaxtın tarixi mərkəzində yerləşir.

Bələdçi əlaməti Akropoldur - Yunanıstanın əsas ziyarətgahı, yüksək bir təpədə yerləşir. Ona çatmaq üçün yerli metronun qırmızı xəttini götürüb eyni adlı Akropolis stansiyasına çatmalısınız. Siz piyada küçəsi Dionysiou Areopagitou ilə çıxacaqsınız, o, rəvan yuxarı qalxaraq sizi birbaşa Afina məbədinə aparacaq.

Parthenon memarlığının xüsusiyyətləri

Təəssüf ki, Afina ilahəsinin qədim Yunan məbədi və qədim memarlıq abidəsi olan Parthenon bütün əzəməti ilə bu günə qədər gəlib çatmayıb. Memarlıq kompleksinin günümüzə qədər gəlib çatmış təsvirlərinə görə, bu, o dövrün Yunan memarlığında bir yenilik və sıçrayış idi.

Dor sütunları ilə əhatə olunmuş müdriklik ilahəsi Afina məbədi Yunanıstanın ən əzəmətli və dəbdəbəli binasına çevrilməli idi. Lakin xristian və müsəlman işğalçılarının sonrakı hərəkətləri nəticəsində məbəd antik dekor elementlərinin əksəriyyətini itirdi.

Binanın şərq pedimenti “Afinanın doğulması” heykəltəraşlıq kompozisiyası ilə bəzədilib, qərb hissəsi isə Yunanıstanın paytaxtı üzərində himayədarlıq üçün Afina ilə Poseydon arasındakı mübahisəyə həsr olunub. Tarixi səhnələrdə Parthenonun frizləri və metopları var idi. Xüsusilə, onlar tanrıların nəhənglərlə döyüşünü, həmçinin Amazonlarla döyüşləri, Troya müharibəsi epizodlarını və təntənəli yürüşləri təsvir edirdilər.

Taxtadan hazırlanmış, qızıl və fil sümüyü ilə bəzədilmiş Afina heykəli xüsusi diqqətə layiqdir. Phidias, bütöv bir ton qızıldan ibarət heykəlinin parlaqlığına və əzəmətinə peşman olmadı və nəsillər məbədin tikilməsindən bir əsr sonra onu taladılar.

Ancaq memarlıq həllinin fərqli xüsusiyyətləri dekorda deyil, məbədin təməlində gizlənir.

layout

Akropolun hündürlüyü mühasirə zamanı təbii mühafizəni təmin edir ki, məbədin tikintisində müdafiə funksiyası düşünülmürdü.

Çox güman ki, Phidias rəhbərliyi altında. Hündürlüyü 524 fut (160 metr) olan orijinal frizin təxminən 80%-i salamat qalmışdır - 420 fut (130 metr). Qalanları yalnız 1674-cü ildə məbədi dağıdan venesiyalılar tərəfindən atəşə tutulmadan 13 il əvvəl fransız rəssamı Jak Karreyin çəkdiyi rəsmlərdən məlumdur.

Frizin çox hissəsi indi Londondakı Britaniya Muzeyindədir (Elgin Mərmərlərinin əsas hissəsini təşkil edir). Demək olar ki, qalan hər şey Afinadadır, digər xarabalıqlar altı müxtəlif qurumdadır: friz fraqmentləri Ashmole Muzeyindəki Beasley Arxivlərində, Oksfordda, Spurlok Muzeyində, Erbanda, Heykəl Qalereyasında, Bazeldə və digər yerlərdə tapıla bilər.

Ensiklopedik YouTube

1 / 3

✪ Phidias, Parthenon Frizi, eramızdan əvvəl 438-432

✪ Klassik: Parthenonun şərq pedimentinin heykəltəraşlıq qrupu

✪ Kentavrlarla Lapitlərin döyüşü, Parthenon Metopu, Myron, təxminən. 440 BC e.

Altyazılar

Britaniya Muzeyindəyik. Qarşımızda məbədi əhatə edən Parthenon frizi var. Friz çöldə yerləşmirdi ... Bəli, əsasən portikonun içərisində. Fiqurlar kifayət qədər dayaz həkk olunub və onlar daha parlaq rəngdə çəkilsələr də, məncə, onları görmək çətin idi. Ümumiyyətlə, biz Afina sakinlərinin şəhərin himayədar ilahəsi Afinanın doğum günündə yürüşünü müşahidə edirik. Yürüş bütün şəhəri keçdi və yalnız bundan sonra onun məbədinə çatdı. Bəli, Parthenona. Məbədin içərisində Phidias tərəfindən tanrıça Afinanın nəhəng bir heykəli dayandı. Deməli, burada təsvir edilən mifoloji süjet deyil, afinalıların öz həyatından bir epizoddur. Yəni özlərini tanrılarla bərabər qoyurlar. Yürüşdə iştirak edən şəhərlilər çox idealist və nəcib görünürlər. Yürüş, tanrıların və tanrıçaların özlərinin olduğu bir qurbanla başa çatır. Bir sözlə, bir mənada tanrılar və insanlar... Aralarındakı sərhəd bulanıq olur. Gəlin yürüşə daha yaxından nəzər salaq. Başlamaq üçün deyək ki, çox uzundur: binanın iki divarı boyunca uzanırdı. Yürüş kifayət qədər yavaş başladı... Bəli, getdikcə güc və enerji alır. Burada onlarla at və atlı var və onların hamısı bir qədər fərqli şəkildə təsvir olunub. Atlar digər atları qismən üst-üstə düşür, atlıları üst-üstə düşür. İnanılmaz bir ritm hissi, hərəkət hissi var. Axı bu, donmuş daşın şəklidir, elə deyilmi? Hərəkətsizdir, amma hər şey o qədər məharətlə düzülüb: atların dırnaqları, ayaqları, atlıların ayaqları... Atların anatomiyası, əzələləri, damarları işlənib... Və aydındır ki, , dediyiniz kimi, bütün atlar fərqli şəkildə yerləşir və hamısı birlikdə hərəkət hissi yaradır. Demək olar ki, onların ayaqlarının tıqqıltısını eşidirəm! Kişi fiqurlarının geniş çiyinləri, dar kalçaları, gözəl torsoları, qollarında güclü əzələlər var. Gözəl üzləri var, çox sakitdirlər. Biz insanların, afinalıların atlarda təcəssüm olunmuş vəhşi təbiətin gücünü və inadkarlığını necə ram etdiklərini görürük. Heyvanın qəzəblənməsində, ayağa qalxmasında və atlının sadəcə oturub nəcibliklə cilovu saxlamasında heyrətamiz bir şey var. O, özünə o qədər arxayındır ki, hətta atın kürəyini vura biləcəyindən narahat deyil, hətta dönür. Bunda bir nəcib və qəhrəmanlıq var. Beləliklə, əgər friz həqiqətən Panathenaik yürüşünü təsvir edirsə və bu, ümumi qəbul edilmiş versiyadır, baxmayaraq ki, bəzi tarixçilər başqa variantları təklif edirlər. Sonra bu, çox güman ki, peplos qatlama səhnəsidir. Onu afinalılar toxuyurdular ki, bu da böyük şərəf sayılırdı. Və əlbəttə ki, o, məbəddə, Parthenonda tanrıça Afina heykəlinə qoyulmaq üçün təntənəli şəkildə şəhərin ətrafında aparıldı. Bu heykəllər qrupu məbədin əsas girişinin üstündə yerləşirdi. Hər iki tərəfdən pilləkənlərlə qalxa bilərdin, amma əsas zala daxil olmaq üçün düz onun altına girməlisən, başını qaldırıb tanrılara baxmalısan. Bu rəqəmlər zəif qorunub saxlanılmışdır. Onlarda müəyyən bir sükunət var və çox bəyəndiyim yürüşdə atların və atlıların qarmaqarışıqlığından daha çox bir-birindən təcrid olunublar. Amma bu rəqəmlərdə xüsusilə maraqlı olan pərdələrin necə hazırlanmasıdır. Sanki Phidias altında işləyən heykəltəraşlardan biri sadəcə olaraq bu pərdələrlə oynamağı xoşlayırdı. Onlar bükülür, hərəkət edir, qıvrımlara yığılır. Qarşımızda üz-üzə oturan üç fiqur var, amma bir adam üzünü çevirir. Bu da o rəqəmlərdən biri... Mən heç vaxt belə bir şey görməmişəm. Ares, müharibə tanrısı. Odur? Bəli. O, çox... insan və eyni zamanda ilahidir. Biz onun üzünü yox, mükəmməl bədənini və özünü saxladığı özünə inamı görürük... Duruşu, hərəkətləri - dizini qaldırıb arxaya söykənməsi, baxışı... Bu qisasda bir hiss tam əmin-amanlıq. Yenə də onun jestləri çox insandır! O, öz bədənində tamamilə rahatdır və heykəltəraş bunu çox məharətlə ifadə etməyi bacarıb. Friz müxtəlifliyi, mürəkkəbliyi və birliyi ilə heyrətamizdir... İnsan hərəkətlərinin müxtəlifliyini, insan və heyvan, insan və Tanrı münasibətlərini dərk etməkdə. Bu mənada friz yunanların bu dünyada özlərini necə gördüklərini əks etdirən güzgü kimidir. Amara.org icması tərəfindən subtitrlər

Tikinti

Periklin həyatında Plutarx bildirir: “o, bütün layihələri idarə etdi və onun (Pericles) nəzarətçisi kimi çıxış etdi - Phidias ... Demək olar ki, hər şey onun nəzarətində idi və artıq dediyimiz kimi, o, bütün işlərə cavabdeh idi. iş və digər ustalar Perikllə dostluq vəzifəsindədir” . Təsvirdən belə çıxır ki, Phidias memar deyildi (bu termin adətən layihənin yaradıcı təcəssümünə aiddir), çox güman ki, o, menecer idi. Məhz bu dolayı dəlillər (məşhur Phidias Athena-Parthenos heykəli və Periklin tikinti planlarında onun aparıcı rolu) sayəsində belə nəticəyə gələ bilərik ki, Fidiya frizin müəllifidir. Frizdə 378 insan və 245 heyvan var. Tamamlandıqda uzunluğu 160 metr (524 fut), hündürlüyü 1 metr və maksimal dərinliyi 5,6 sm-ə çatdı.Friz hər birinin uzunluğu ortalama 1,22 metr olan 114 blokdan ibarətdir, iki paralel yürüşü təsvir edir. Parthenon tikintisində fövqəladə bir yenilik, altı sütunlu pronaosdan sonra naosun dəstəklənməsi idi.

Ünvan: Yunanıstan, Afina, Afina Akropolu
Tikintinin başlanğıcı: 447 BC e.
Tikintinin tamamlanması: 438-ci il e.
Memar:İktin və Kallikrat
Koordinatlar: 37°58"17,4"Ş 23°43"36,0"Ş

Qısa tarix və təsvir

Afina Akropolunun qayasının zirvəsində şəhərin hamisi Afina Parthenoya (yəni Bakirə qıza) həsr olunmuş monumental mərmərdən hazırlanmış Parthenon məbədi ucalır. Bu abidədə məşhur siyasətçi Perikl qələbə qazanmış demokratiya ideyasını və Afinanın sönməz şöhrətini təcəssüm etdirirdi.

Afina və Parthenon akropolunun görünüşü

Parthenon eramızdan əvvəl 447-437-ci illər arasında tikilmişdir. e. Marafon döyüşündə farslar üzərində qələbənin xatirəsinə ucaldılmış əvvəlki məbədin yerində. Parthenonun tikintisi üçün Perikl hərbi məqsədlər üçün toplanan vəsaitlərdən "borc götürdüyü" 450 talant gümüş xərclədi.

Xərclənmiş məbləğin nə qədər böyük olduğunu başa düşmək üçün aşağıdakı müqayisədən istifadə edə bilərsiniz: bir triremenin (döyüş gəmisinin) tikintisi 1 talanta başa gəlir, yəni Afina 450 talantla 450 gəmidən ibarət donanma qura bilərdi. Xalq Perikli israfçılıqda ittiham etdikdə o, belə cavab verdi: “Bizim nəslimiz əsrlər boyu bu məbədlə fəxr edəcək!

Məbədin gecə işıqlandırılması

Əgər pul sizin üçün daha vacibdirsə, o zaman xərcləri sizin hesabınıza deyil, mənimkilərə yazıb, bütün binalarda adımı əbədiləşdirəcəyəm. Bu sözlərdən sonra bütün şöhrəti Periklə vermək istəməyən insanlar onun tikinti xərclərini ictimai hesaba bağladığını qışqırdılar. İşin rəhbəri Phidias heykəlləri təyin edildi; Parfenonun bəzəklərinin çoxunu da öz əlləri ilə həkk etmişdir. Məbədin təqdis edilməsi eramızdan əvvəl 438-ci ildə baş verdi. e. tanrıça Afinanın şərəfinə keçirilən Panathenaic festivalı zamanı. Xristianlığın təntənəsi ilə yadda qalan Bizans dövründə Parthenon Müqəddəs Məryəm məbədinə çevrildi, Afina heykəli isə Konstantinopola aparıldı.

Məbədin qərbdən görünüşü

1460-cı illərdə türklər Afinanı ələ keçirəndə Parthenon məscidə çevrildi. Lakin məbəd ən böyük dağıntıya 1687-ci ildə venesiyalılarla türklər arasında gedən müharibə zamanı, damdan keçən qırmızı-isti top gülləsinin böyük bir partlayış törətməsi ilə üzləşdi.

19-cu əsrdə ingilis diplomatı T.Elgin Osmanlı İmperiyasının sultanından icazə alaraq, hələ də Britaniya Muzeyində saxlanılan misilsiz heykəllər kolleksiyasını Parthenondan İngiltərəyə aparıb.

Məbədin cənub-şərqdən görünüşü

Parthenon Dor üslubunun möhtəşəm nümunəsidir.

Parthenon klassik qədim yunan məbədidir - sütunlu çərçivə ilə düzəldilmiş düzbucaqlı bir bina. Qədim Yunan memarlığının standartlarına görə, yan fasaddakı sütunların sayı binanın ön tərəfindəki sütunların sayından 1 ədəd iki dəfə çoxdur (Parfenona münasibətdə - 8 və 17). Qədim memarlar optik korreksiya sistemini inkişaf etdirərək kütləvi məbədə zəriflik vermişlər. Uzaqdan düz xətlər bir qədər konkav kimi qəbul edilir və bu “qüsur”u aradan qaldırmaq üçün memarlar sütunların orta hissəsini bir qədər qalınlaşdırmış, künc sütunlarını isə bir qədər mərkəzə əyilmiş, bununla da düzlük görünüşünə nail olmuşlar. .

Məbədin cənub fasadı

Parthenon heykəlləri - daşdakı miflər

Fasadın Dorik frizi döyüş sənəti səhnələrini əks etdirən barelyeflərlə bəzədilib: şərq tərəfdən lapitlər və kentavrların döyüşü, cənubdan yunanlar və amazonlar, şimalda tanrılar və nəhənglər və iştirakçıların döyüşü. Troya müharibəsində - qərbdə. Şərq alınlığındakı heykəltəraşlıq kompozisiyası Afina'nın doğulması mifinə həsr edilmişdir. İlahələrə yaraşan Afina qeyri-adi bir şəkildə, yəni Zevsin başından doğuldu. Rəvayətə görə, Zevs onu taxtdan salacaq oğlunun dünyaya gəlməsinin qarşısını almaq üçün hamilə arvadını udub. Tezliklə ildırım tanrısı şiddətli ağrı hiss etdi və sonra dəmirçi Hefest onun başına vurdu və Afina atladı.

Məbədin şərq fasadı

Qərb pedimentində, Afina ilə Poseydon arasında Attikaya sahib olmaq üçün mübahisə daşla əbədiləşdirilir, o zaman Afinanın hədiyyə etdiyi zeytun ağacı Poseydonun tridenti tərəfindən qayaya oyulmuş dəniz suyu mənbəyindən daha qiymətli bir hədiyyə kimi tanınır. Məbədin xarici divarlarının perimetri boyunca, döşəmədən 11 metr hündürlükdə, başqa bir friz, İonik, davamlı lentlə uzanırdı. Onun relyefləri "İlahə Afina"nın - Panathenaia'nın ad günü qeyd edilməsinin ənənəvi mərasimindən səhnələri təsvir edir. Burada atlılar, arabalar, musiqiçilər, qurbanlıq heyvanlar və hədiyyələr olan insanlar və s. təsvir edilmişdir.Şərq ucunda yürüşün sonu təsvir edilmişdir: keşiş Afina peplosundan - Afina üçün toxunmuş yeni paltar alır. Qədim dövrlərdə Parthenonda Afina Dəniz İttifaqının xəzinəsinin saxlandığı bir xəzinə var idi..