Mağara şəhəri Eski Kermen oraya necə çatmaq olar. Eski Kermen mağara şəhəri. Fərziyyə kilsəsi - köhnə freskalar
22 yanvar 2015-ci il
Mən artıq bir neçə dəfə Krımda olmuşam və hələ də bu mağara şəhərini ziyarət edə bilmirəm. İndi heç olmasa virtual gəzintiyə çıxa və tarixini öyrənə bilərəm. Kim maraqlanırsa mənimlə gəlsin...
VI əsrin əvvəllərində əsası qoyulmuş mağara şəhəri Əski-Kermen öz dövrünə görə birinci dərəcəli qala idi. Sıldırım qayalar praktiki olaraq əlçatmaz idi və şəhərə dırmaşmaq mümkün olan yarıqların yuxarı hissəsində döyüş divarları ucalırdı. Müdafiə sisteminə yaxşı qorunan qapılar və salli qapıları, yer qüllələri və mağara kazamatları daxildir.
Əski-Kermen böyük sənətkarlıq və ticarət mərkəzi idi, lakin iqtisadiyyatının əsasını kənd təsərrüfatı - üzümçülük, bağçılıq və bağçılıq təşkil edirdi. Əski-Kermen yaxınlığında bir suvarma sisteminin qalıqları və yabanı üzüm tənəkləri olan terraslı sahələrin izləri aşkar edilmişdir. Bir neçə ildir ki, bu üzümlər Krım Kənd Təsərrüfatı İnstitutunun əməkdaşları tərəfindən tədqiq edilir, yüz illərlə yaşayan üzüm sortlarının bərpasına çalışılır. Onların bəziləri artıq yeni üzüm sortlarının yaradılması üçün seleksiya materialı kimi istifadə olunur.
Şəkil 2. 
Əski-Kermen həm də Torikanın cənub-qərbinin mühüm siyasi və inzibati mərkəzi idi. Arxeoloji məlumatlara görə, şəhər 13-cü əsrin sonlarında öldü. 1299-cu ildə Qızıl Orda əsiri Noqay tərəfindən dağıdılmış və yandırılmışdır. Vaxt məhv oldu: daş yığınları torpaqla örtülmüş, ot və meşə ilə örtülmüşdür. 1578-ci ildə buraya gələn Polşa yazıçısı və diplomatı Martin Bronyevski yalnız xarabalıqlar tapdı, onun sözlərinə görə, "o qədər qədimdir ki, nə türklər, nə tatarlar, nə də yunanlar onların adını bilmirlər". Əski-Kermen adı isə bu şəhərə çox yaraşır – “köhnə qala”.
Bir dəfə yol şəhərin cənub qapısına aparırdı. Şərq dərəsi ilə keçdi və cənubdan üç yürüşlə yüksəldi. Onların üzərində hələ də təkər cızıqları görünür. Üçüncü yürüşdə iki irəli qapı ardıcıl olaraq yerləşdirildi. Əsas darvaza küçənin əvvəlində, oyulmuş qaya kütləsində yerləşirdi. Onlar ikiqat yarpaqlı və içəriyə açılmışdı. Onların üstündə bir qüllə ucaldı və hər iki tərəfdən parapetli döyüş platformaları irəli çıxdı. Üçüncü marşın kənarında və əsas darvazanın qabağında qayanın kənarından dolanaraq ön divar (proteizm) var idi. Qüllədən əsas qala divarı yaylanın kənarı boyunca hər iki istiqamətdə kazamatlara aparırdı. Yalnız proteizmi məhv etməklə və irəli qapıya sahib çıxmaqla düşmən əsas qapıya yaxınlaşa bilərdi. Lakin sonra o, qapı qülləsindən və əsas divarın yaxınlığındakı döyüş platformalarından çarpaz atəşə məruz qalıb.
Şəkil 3. 
Bütün bu istehkamlardan divarlar üçün qayaya oyulmuş “çarpayılar” və əsas darvazanın yerində aydın görünən izlərdən başqa heç nə qalmadı. Aşağıda yan tərəflərdə, ehtimal ki, Çufut-Kaledəki ilə eyni tipli, dəmir ilə örtülmüş taxta təbəqənin bağlandığı sütunlar üçün girintiləri görə bilərsiniz. Darvazanın ağzının üstündəki tağlı tavan 19-cu əsrin əvvəllərində bütöv idi. Onu Əski-Kermenə səfər edən yazıçı və akademik P.İ.Sumarokov görüb. Kiçik mağara kilsələri, qəbirlər və aşağıda, qaya boyunca oyulmuş qəbirlər sonradan yaranmışdır. Döyüş meydançalarında darvazanın yan tərəflərində iki kiçik ibadətgah tikildi.
Küçənin əvvəlində müxtəlif təyinatlı mağaralar var. Onlardan biri, darvazanın solunda, qarovulxana, digəri isə darvaza qülləsinə keçid kimi xidmət edirdi. Sağda bitişik mağaralar kompleksi; burada böyük bir məbəd var idi. Girişlə üzbəüz yepiskop kreslosu olan apsis, sağda parishionerlər üçün skamyalar, solda şrift var. Tavan sütunlarla dəstəklənirdi, lakin indi onlar dağılıb. Bu qala ilə birlikdə yaranmış məbədin ən qədim hissəsidir. Sonralar məbəd şimala və şərqə doğru genişləndirildi, taxta pilləkənin endiyi xarici divara bir qapı kəsildi. Döşəməyə oyulmuş qəbirlər var.
Şəkil 4. 
Məbədi araşdırdıqdan sonra əsas küçədən qərbə doğru birinci kasemata doğru gedin. Yola və qalaya baxan qayanın üstündə yerləşir. Kazematın divarlarında altı deşik var, çox güman ki, bunlar qucaqlar və boşluqlardır. Düşmən yolun birinci gedişinin döngəsində peyda olanda onlar hazırlanmış daşları onların arasından atmış və ya ox atmış ola bilərlər. Lakin kazematın əsas məqsədi yaylaya nüfuz edə biləcəyiniz yarığa yaxınlaşmanı qorumaq idi.
Körpünün və bir nərdivanın yarıqdan kazamata apardığı barmağın yaxınlığında yuvarlaq deşiklər görünür. Bunlar erkən Eski-Kermen üçün xarakterik olan taxıl çuxurlarıdır, onlar hər bir müdafiə qovşağının yaxınlığında yerləşirdilər. Taxıl ehtiyatları, ehtimal ki, şəhərin müdafiəsində iştirak edən ətraf sakinlər tərəfindən əvvəlcədən yaradılmışdır. Daha sonra taxıl çuxurları faydalı mağaralara çevrildi və kasematın üstündə kilsə tikildi.
İkinci kasemata çatmaq üçün yaylanı şərq istiqamətində keçmək lazımdır. Bu istehkam qucaqlar və boşluqlarla cüt-cüt birləşdirilmiş dörd mağara otağından ibarətdir.
Şəkil 5. 
Bundan əlavə, uçurumun kənarında Tanrı Anasının Yuxarı Məbədinin kiçik bir mağara məbədi var. Onun qərb divarında Tanrı Anasının Yuxusunu təsvir edən rəsmlərin görünən parçaları var. Freska 13-cü əsrin sonlarına aiddir. Kilsənin də eyni vaxtda yarandığı güman edilir.
Buradan üçüncü kasemata qədər uzaq deyil, bu da yarığa yaxınlaşmaları qoruyur. Onun keçidlər və pilləkənlərlə birləşən müdafiə mağaraları qaya kütləsinə və ayrı-ayrı qayalara həkk olunub. Sonradan bütün binalar məişət ehtiyacları üçün uyğunlaşdırıldı. Kazematın yaxınlığında iri doğranmış əhəngdaşı bloklarından tikilmiş qala divarının qalıqları qorunub saxlanılmışdır. Eni iki metr olan belə bir divar Əski-Kərməni cənub-qərbdən və şərqdən əhatə edirdi. Geniş yarıqlarla yaylağa çıxışı əhatə edən və ya qayaların əhəmiyyətsiz olduğu yerlərdə divarın hündürlüyü 3 m idi.Müdafiə sistemində divar, üzərindən parapetlərin keçdiyi kazamatlarla ayrılmaz idi.
Şimalda dördüncü kazamat var idi. Onun bir-biri ilə əlaqə saxlayan döyüş mağaraları iki pillədə yerləşir. Şimaldan yarıqlara və darvaza olan şəhərə şərq keçidinə yaxınlaşmağa nəzarət etdi. Dağ yamacı ilə bir pilləkən çıxdı, onun qalıqları aydın görünür. Kazemat müdafiə kompleksinə hərbi-iqtisadi mağara yerləri, taxıl çuxurları və tanklar daxil idi. Kolların arasından yuxarı qalxaraq onlara baxa bilərsiniz.
İstehkamların qalıqlarına əsasən, qala müdafiə sistemi kifayət qədər tam bərpa olunur, lakin şəhərin özü haqqında çox az şey məlumdur. Yaşayış binaları olan yalnız iki sahə qazılıb və bunlar gec tarixə aiddir. Birinci bölmə dördüncü kazematın yanında, ondan qərbdə yerləşir. Qazılmış iki evin qalıqları dar bir xiyabanla ayrılır. Arxeoloqlar evlərin yanğın nəticəsində dağıldığını müəyyən ediblər. Onlardan birinin zirzəmisində kəllə sümüyündə qılınc zərbələrinin izləri olan kişi, qadın və uşaq skeletləri tapılıb.
Şəkil 6. 
Təxminən yüz metr şimalda yerləşən yaşayış binalarının ikinci hissəsi küçə və dar xiyabanla ayrılan üç ayrı həyətdən ibarət idi. Bəzi yerlərdə divarların hörgüləri qorunub saxlanılmışdır. Evlər Çufut-Kaledəki kimi ikimərtəbəli idi. Müəyyən edilib ki, bu evlər də yanğın nəticəsində dağılıb. Qazıntılar zamanı zirzəmilərdən birində üç böyük və iki uşaq skeleti tapılıb. Görünür, insanlar təhlükə anında zirzəmidə gizləniblər və uçan bina onları basdırıb.
Həyətlərin ərazisində zirzəmilər və məişət ehtiyacları üçün çuxurlar qayaya həkk olunub.
Buradan qərbə, meşənin kollarından keçərək bazilika xarabalıqlarına qədər gedin. 6-cı əsrdə istehkamlarla eyni vaxtda tikilmişdir, lakin sonralar
yenidən quruldu. Məbədin planı şərqə doğru çıxan üç apsisli dördbucaqlıdır. Onlar daxili yarımdairəvi, xaricdən isə beşbucaqlı idi. Bina sütunlarla üç nefə bölünmüşdü. Martin Bronevski yazırdı: "Mərmər və serpantin sütunları ilə bəzədilmiş məbəd, yerə atılıb dağıdılmasına baxmayaraq, Əski-Kermenin əvvəlki əhəmiyyətindən və şöhrətindən xəbər verir." Arxeoloqlar bazilikanın dağıdılmasını 8-9-cu əsrlərə aid edirlər. Sonralar əzəmətli məbədin yerində cənub nefin qərb hissəsində kiçik bir ibadətgah peyda olmuş, bazilikanın qalan hissəsi isə qəbiristanlığa çevrilmişdir; Divarlara kənardan qəbirlər əlavə edilib.
İstənilən qala üçün ən mühüm problem uzun mühasirə zamanı su təchizatıdır. Əski-Kermendə bu məsələ “mühasirə quyusu”nun tikintisi ilə həll olundu. Onu yoxlamaq üçün yenidən qaya boyunca şimala gedən yola enin. Yüz metr getdikdən sonra qayanın kənarında ağacların kolluğunda dördbucaqlı bir çuxur görəcəksiniz - bu quyunun girişidir. Qayanın qalınlığına oyulmuş sıldırım pilləkən altı pillə aşağı enir. Bu, tavandan suyun sızdığı 10 m uzunluğa qədər bir qalereya ilə bitir. Görünür, burada qayanın altından bir bulaq axıb, onun suyunu inşaatçılar dağın qalınlığında kəsərək tutma qalereyası yaradıblar. Hesablamalara görə, quyu demək olar ki, daim 75 kubmetrə qədər su saxlayırdı. Bu, uzun mühasirə zamanı şəhərin müdafiəçiləri və əhali üçün kifayət idi. Əski-Kermənin müdafiə tikililəri dağıdılan zaman pilləkənlərin aşağı hissəsində deşik açılıb və quyuya aşağıdan daxil olmaq mümkün olub.
Şəkil 7. 
Şimalda heç bir yarıq yoxdur, qayaların hündürlüyü 25 m və daha çox olduğundan burada müdafiə divarı olmayıb və yayla şərqdən qərbə qeyri-müdafiə divarı ilə keçib. Bu divar şəhər məhəllələrini geniş inkişaf etməmiş ərazidən ayırırdı. Oradan keçən yolu izlədikdən sonra siz yaylanın şimal sərhədinə çatacaqsınız, burada “qoruyucu kompleks” adlanan müdafiə sahəsi var. Uçurum üzərində üstünlük təşkil edərək, qalanın şimal girişini qorudu.
Şimal "saat kompleksini" araşdırmaq üçün pilləkənlərlə aşağı enin və yarığın qərb tərəfi boyunca qaya boyunca gəzin. Ağacların kollarında pilləkənlərin başladığı bir giriş var. Sağ tərəfdə iki mağara var. Birincisi qarovul evi ola bilərdi, ikincisi isə hərbi təyinatlı idi. Pilləkən platformaya aparır, onun kənarında taxta parapetlərin qaldırıcılarını bərkitmək üçün hazırlanmış dərin girintilər var. Əski-Kermen yaylasının şimal hissəsi bir-birindən təcrid olunmuş kiçik qayalarla bitir. Üzərindəki kəsiklərə görə, onların bir vaxtlar yelləncək körpülərlə bir-birinə bağlandığını mühakimə etmək olar. Burada Eski-Kermen turu başa çatır.
Şəkil 8. 
Əski-Kərmənin tikililəri iki dövrə aiddir: şəhərin müdafiə strukturlarının fəaliyyət göstərdiyi 6-8-ci əsrlər və Əski-Kərmənin xəzərlər tərəfindən tutulmasından sonra böyük, demək olar ki, müdafiəsiz qaldığı 9-13-cü əsrlər. qəsəbə.
Əski-Kərmən qalasının dörd girişi var idi. Əsas giriş şəhərin əsas darvazasından cənub tərəfdə idi, qayaya oyulmuş dolama yol ona aparırdı. Şəhərə şərqdən və şimaldan üç piyada yolu gedirdi.
Böyük "mağara şəhərləri" nin fərqli xüsusiyyəti onların nisbətən böyük ərazisi (10-5 hektar) və xarakterik plandır: şəhər blokları ərazinin yalnız bir hissəsi, təxminən 2/3 hissəsi şəhərin əsas qapılarının yaxınlığında ayrılmışdır. İkinci hissə binalardan məhrum idi və birinci hissədən müdafiə olunmayan divarla ayrılmışdı. Köçəri tayfaların istilası dövründə belə şəhərlərdə təkcə şəhərin əhalisi deyil, həm də ona bitişik kəndlərin sakinləri də sığınacaq tapırdılar. Sülh dövründə bu daxili məkan bazar meydanı, otlaq və ticarət karvanları üçün dayanacaq kimi xidmət edə bilərdi.
Əski-Kermen öz dövrünün birinci dərəcəli qalası idi. Bu tip hərbi strukturlar üçün tələblərə tam cavab verirdi. Eski-Kermen müstəsna ərazini süni istehkamlarla birləşdirir. Şaquli qayalıqlar hücum edənlərin döymə silahlarından istifadə etməsinə mane olurdu. Dağların sıldırım qayaları səyyar qüllələrlə hücumu qeyri-mümkün edirdi. Qalanın yerləşdiyi dominant hündürlük, hətta adi bir yay ilə ona bütün yanaşmalardan atəş açmağa imkan verdi. Bundan əlavə, müdafiəçilərin ixtiyarında o dövrün daha güclü silahları, məsələn, qaya qayalarının platformalarında quraşdırılmış daş atıcılar var idi. Arxeoloji qazıntılar zamanı onlar üçün dairəvi top güllələri şəklində mərmilər tapılıb.
Şəkil 9. 
Bununla belə, qala müdafiəçilərinin əsas silahları yay, oxlar, sapand və iri dairəvi daşlar idi. Qalanın müdafiəsinin əsasını onun döyüş divarları, yer qüllələri və yalnız Əski-Kermen üçün xarakterik olan “mağara kasematları” təşkil edirdi. Qala uzunmüddətli müdafiəyə tab gətirə bildi, çünki onun ərazisində mühasirə quyusu və su toplamaq üçün çənlərin tikintisi sayəsində çox vacib su təchizatı problemi həll edildi.
Bundan əlavə, Əski-Kərmən sakinləri uzun mühasirə vəziyyətində minlərlə sentner taxıl hazırlaya bilirdilər. Onu saxlamaq üçün bir çox müdafiə sahələrində qayaların içinə taxıl çuxurları qazılmış və bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır.
Bütün bunlar birlikdə götürülmüş Əski-Kermendən o dövrün bütün hərbi texnikasına malik olan güclü düşmənə belə tab gətirə bilən 6-7-ci əsrlərin güclü müdafiə qalası kimi danışmağa imkan verir.
Amma Əski-Kərmen təkcə hərbi qala deyildi. Eyni zamanda böyük sənətkarlıq və ticarət mərkəzi idi. Şəhərin iqtisadiyyatının əsasını kənd təsərrüfatı təşkil edirdi. Bərəkətli vadilərdə üzümçülük, bağçılıq, bağçılıqla məşğul olurdular. Bunu arxeoloqlar tərəfindən aşkar edilmiş üzüm presləri, həmçinin Eski-Kermen yaxınlığında üzüm bağları və yabanı üzüm kolları üçün ərazilərin terraslanmasının izləri sübut edir.
Güclü müdafiə sistemi, o dövr üçün inkişaf etmiş iqtisadiyyat, əlverişli yerləşmə - bütün bunlar Əski-Kerməni Krımın cənub-qərbinin mühüm siyasi və inzibati mərkəzinə çevirdi. Və bu rol 8-ci əsrin sonlarına, şəhərin taleyini kökündən dəyişdirən bir hadisə baş verənə qədər qaldı.
Belə bir hadisə dağlıq Krımda yerli əhalinin xəzərlərin hakimiyyətinə qarşı üsyanı idi. Üsyan 787-ci ildə böyük bir ərazidə baş verdi. Ona Qota yepiskopu Con rəhbərlik edirdi. Zaxarlar üsyanı yatırdılar və bütün cənub-qərb Krımı tabe etdilər. Qalalara ehtiyac duymadan Əski-Kermenin müdafiə tikililərini dağıtdılar. Ancaq Əski-Kermendə həyat dayanmadı. Şəhər açıq yaşayış məntəqəsi kimi daha 500 il varlığını davam etdirdi. Müdafiə mağaraları məişət ehtiyacları üçün uyğunlaşdırılmışdır: anbarlar, mal tövlələri, həmçinin kilsələr, ibadətgahlar və türbələr kimi.
Əski-Kərmən nəhayət 1288-ci ildə Əmir Noqay qoşunları tərəfindən dağıdıldı. Demək olar ki, bütün əhalisi məhv edildi. Bundan sonra şəhər heç vaxt canlanmadı. Zaman onu torpaqla örtülmüş, ot və kolluqla örtülmüş daş qalaqlarına çevirib. Şəhərin adı unuduldu. Martin Bronevski buraya gələndə yalnız xarabalıqlar tapdı, onun sözlərinə görə, “o qədər qədimdir ki, nə türklər, nə tatarlar, nə də yunanlar onların adını bilmirlər”. Türkcədən tərcümədə “Köhnə qala” mənasını verən Eski-Kermen adı bu şəhərə çox uyğun gəlir.
Şəkil 10. 
Bazilika xarabalıqları, mühasirə quyusu, yaşayış yerlərinin qalıqları və çoxsaylı mağara tikililəri bizə şəhərin keçmiş əzəmətini xatırladır, onlardan 400-ə yaxını Əski-Kermendə qorunub saxlanılmışdır.
Üç Atlılar Məbədi böyük maraq doğurur. Əski-Kermənin ətəyində böyük qaya parçasına oyulmuşdur. Məbədin iki girişi var. Girişlər arasında
divarlar - yüksək skamyalar. Məbəd iki kiçik pəncərə ilə işıqlandırılırdı.
Şəkil 11. 
Şəkil 12. 
Freska tədqiqatçılar tərəfindən döyüşün şərəfinə bir abidə kimi qəbul edilir, görünür o qədər ciddidir ki, onun bəzi iştirakçıları Vətənin bütün müdafiəçilərinin ümumi himayədarı olan Müqəddəs Georgiyə bərabər tutulurdu.
Onun sağında və solunda olan atlılar müqəddəs sayılan və burada dəfn edilən yerli qəhrəmanların təsvirləri ola bilərdi. Ola bilsin ki, qəhrəman döyüşçülər döyüşlərdə şöhrət qazanıb, sonra müqəddəslər kimi müqəddəsləşdirilib və onların şərəfinə Üç Atlılar Məbədi tikilib. Məbədin tarixi 12-13-cü əsrlərin əvvəllərində, Krım üzərində tatar işğalı təhlükəsi yarandığı və bununla əlaqədar Vətənin müdafiəsi ideyasının dini təbliğatının gücləndiyi vaxta təsadüf edir. Məhz o zaman rəsm çəkildi.
Əski-Kermenin cənub kənarında yerləşən Üç Atlılar Məbədinin cənub-qərbi şəhərin əsas qapısı idi. Lakin onlara yaxınlaşmazdan əvvəl onların mürəkkəb müdafiə sistemini aşmaq lazım idi.
Dağ yamacı ilə şəhərin əsas darvazasına bir yol yaxınlaşırdı. Bir neçə əsrdir ki, bu şəhərin sakinləri tərəfindən istifadə edilmişdir. Onun qədimliyini bu günə qədər gəlib çatmış, o dövrün nəqliyyat vasitəsi ilə qaya monolitinə həkk olunmuş dərin çuxurlar sübut edir: ortası at dırnaqları ilə, iki yan tərəfi təkərlərlə oyulmuşdur. Qalanın ən həssas yeri darvaza idi, ona görə də qədim inşaatçılar həmişə bu obyektə böyük diqqət yetirmişlər. Güclü, yaxşı düşünülmüş müdafiə sistemi təkcə birbaşa qapılarda deyil, həm də onlara yaxınlaşmalarda yaradılmışdı ki, bu da düşmənin öhdəsindən gəlməsi çox çətin idi.
Darvazaya çatmazdan əvvəl yol bir neçə dönmə edir. Əvvəlcə o, qərb mağarasının kazematının ətəyinə yaxınlaşır. Bu kazematın qucaqlarından düşmənin başına bir daş uçqunu atıldı.
Şəkil 13. 
Qapı binalarını mühakimə etmək çətindir, çünki onlardan demək olar ki, heç bir şey qalmayıb, ancaq qayada qorunan şlamlardan, sözdə. "yataqlar" və qazıntı zamanı sağ qalmış daşlardan bütün quruluş haqqında fikir əldə etmək olar.
Keçən əsrin əvvəllərində Əski-Kermendə olmuş qədim əşyaları sevən səyyah P.Sumarokov yazırdı: “Onun girişində dağda kəsilmiş çuxurdan bir darvaza düzəldir, onun üstündə daşdan hazırlanmış qübbə var. görünür...” İndi sərdabə yoxdur, lakin onun darvaza qülləsi ilə ayrılmaz şəkildə əmələ gəldiyini güman etmək olar. Qalınlığı 2 metrə yaxın olan əsas qala divarları qaladan şərqə və qərbə doğru uzanırdı. Divarların qarşısında, şəhərin girişinin hər iki tərəfində çıxan qayalıq burunların üstündə parapetli döyüş meydançaları var idi ki, onlardan əsas darvazaya yaxınlaşmalar müdafiə olunurdu.
Əsas qapıda vəftiz ziyarətgahı olan böyük bir mağara məbədi var. 6-7-ci əsrlərdə müdafiə tikililərinin tikintisi ilə eyni vaxtda qayaya oyulmuşdur. Məbədin əsas darvazanın dəhlizindən iki girişi və onların arasında bir pəncərə var idi. Girişlə üzbəüz qurbangahdır. Qurbangah yuvasının yarımdairəsi boyunca pilləli skamya adlanan yer var. sintron, ortada yepiskop kreslosu. Qurbangah məbəddən qurbangah baryerinin altlığı ilə ayrılmışdı. Onun orta hissəsində “kral qapıları” nın astanası, yan tərəflərində isə taxta ikonostazın hissələrinin quraşdırılması üçün yivlər var. Qurbangah hissəsi freskalarla boyanmışdır, təəssüf ki, salamat qalmışdır. Yuxarıdakı tavana lampa üçün bir üzük həkk edilmişdir. Qurbangahın yanında, çox güman ki, dua kitabları üçün bir niş var. Girişin sağında parishionerlər üçün skamya var. Qurbangahın solunda şrift və ya vəftiz otağı var idi. Qurbangah, şrift və skamyalar məbədin ən qədim hissəsidir, sonralar məbəd şimala və şərqə doğru genişləndirilib.
Yaylanın qərb kənarında əsas darvazaya yaxınlaşan yolları örtən mağara kazematı var idi. Əsas darvazadan qayanın döngəsi boyunca ona qala divarı yaxınlaşırdı. Kazemat yolun birinci hissəsinin başlanğıcından yuxarı qalxan qaya kənarında yerləşirdi. Onun cihazı aşağıdakı kimidir. Qayaya böyük bir mağara oyulmuşdur. Onun tavanı böyük bir dayaq sütunu ilə dəstəklənir. Bu mağaraya qonşu qayanın platformasından nərdivan aparırdı, onun alt platformasından qədim zamanlarda yarığın üstündən taxta körpülər atılırdı.
Şəkil 14. 
Mağaranın iki yan bölməsi var idi. Kazematın divarlarında altı deşik var. Üç böyük pəncərə formalı, indi pis aşınmış, bir vaxtlar döşəmə səviyyəsində yerləşən düzbucaqlı pəncərələrə bənzəyirdi. Bu qucaqlamaların bəzilərində hələ də çiyin yastıqlarının izləri var ki, bu da onların taxta baryerlərlə örtüldüyünü göstərir. Bu qucaqlar geniş və aşağıdır. Diz çökmüş halda onlardan bir yay atmaq olardı. Lakin onların əsas məqsədi başqa idi: onların vasitəsilə yaylağa soxulmağa çalışan düşmənin üzərinə daş yuvarlayırdılar.
Kazematın yan köməkçi otaqları bunlardan ibarət idi: sağda - bir anbar otağı, döşəməsində divarları boyunca yemək və su təchizatı ilə pithoyların quraşdırılması üçün bir yarım onlarla girinti saxlanılırdı: sol biri - qala müdafiəçilərinin divarlar boyu qayaya oyulmuş skamyalarda dincəldiyi kiçik kazarma.
Qonşu ayaq barmağının yuxarı platformasında, nərdivandan mağara kazamatına aparan qayaya 10 taxıl çuxuru oyulmuşdu. Bu, erkən Eski-Kermen üçün xarakterikdir. Hər bir müdafiə bölməsinin yaxınlığında taxıl çuxurları var idi. Ehtiyatlar, yəqin ki, ətrafdakı sakinlər tərəfindən əvvəlcədən yaradılıb, çünki onlar da şəhərin müdafiəsində iştirak ediblər. İstehkamlar dağıdılandan sonra taxıl çuxurları genişləndirilərək məişət ehtiyacları üçün mağaraya çevrildi. Eyni zamanda, kazematın üstündə yerüstü kilsə tikilib, ondan olan qurbangah daşı qorunub saxlanılıb. Şəhərdə bir neçə mağara məbədi var idi. Onların bəzilərində freska rəsmləri qorunub saxlanılmışdır.
Fərziyyə kilsəsi bu baxımdan maraqlıdır. Dizaynında bəzi xüsusiyyətlərə malikdir: qurbangah hissəsinin qeyri-adi yeri və ölçüsü düz deyil, girişin sağındadır. Qurbangah küncdə yerləşir, çox kiçik və dardır, apsis taxçası formasına malikdir və divara yaxın şkaf şəklində miniatür mehrab dayanır. Taxtda qalıqlar üçün kiçik bir girinti var. Divarda və döşəmədəki nişin qarşısında taxta hasar, ehtimal ki, ikonostaz üçün yivlər və yuvalar kəsildi.
Məbədin strukturunun təfərrüatlarını diqqətlə araşdırdıqda məlum olur ki, əvvəllər başqa məqsəd üçün nəzərdə tutulmuş otağın məbəd üçün uyğunlaşdırılıb. Əvvəlcə taxıl çuxuru (tavanda daş plitə ilə örtülmüş çuxur görünür), sonra su çəni var idi. Döyüş divarları öz əhəmiyyətini itirərək söküləndə sistern genişləndirilmiş və burada şərab zavodu yaradılmışdır. Qərb küncündə üzüm sıxmaq üçün tarapan oyulmuşdu, onun şirəsi iri düzbucaqlı kəsikdə quraşdırılmış qablara tökülürdü. Sonra burada bir məbəd görünür. Tarapan ehtiyatsızlıqla kəsildi və parishionerlər üçün bir skamya kimi maskalandı. Döşəmədəki çuxur dolduruldu və sağ küncdə qurbangah yuvası kəsildi.
Məbədin tanışlıq aspekti onun rənglənməsidir. Qismən qorunub saxlanılmışdır. Qurbangah taxçasında qızılı-sarı taxtda oturan bənövşəyi paltarda Məsihin təsviri və iki tam uzunluqlu fiqur var: solda Məryəm, sağda həvari. Məbədin şimal-şərq hissəsindəki rəsm (mehrabın yanındakı divar) demək olar ki, günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Tavanda Epiphany və Nativity səhnəsi var.
Divarın şimal-qərb tərəfində (girişlə üzbəüz) bu gün məbədin adını verən böyük fərziyyə freskası qorunub saxlanılmışdır. Nəmli əhəngdaşı torpaqda hazırlanmışdır. Kompozisiya mərkəzi əlləri sinəsinə qatlanmış çarpayıya uzanmış Allah Anasının fiqurudur. O, ağlayan fiqurlarla əhatə olunub. Qılınclı bir mələk pisləri təqib edir. Rəsm 12-ci əsrin sonu - 13-cü əsrin əvvəllərinə aiddir. Məbədin yaranması da bu dövrə təsadüf edir.
Yaylanın şərq sıldırımı boyunca qala divarı ilə birlikdə şəhərin müdafiə sistemində vahid bir bütöv təşkil edən bir sıra müdafiə kazematları var.
Kazematların qərbində şəhərin yaşayış sahələri yerləşirdi. Arxeoloji qazıntıların göstərdiyi kimi, Əski-Kermendə mədəni təbəqə 6-13-cü əsrlər çərçivəsinə düşür. Şəhərin yaşayış massivləri evlərlə sıx şəkildə qurulmuşdu. Evlər dar küçələrə açılır, izdihamlı binalarda qaçılmazdır.Burada şəhərin mövcudluğunun son dövrünə aid evlərin yerləri qazılıb. Uçurumla paralel uzanan küçə və dar piyada xiyabanı ilə ayrılan dörd ayrı həyəti izləmək olar. Evlər 12-12-ci əsrlərdə tikilmişdir. daha qədimlərin yerində. Ancaq əvvəlki plana əməl olunmadı.
Şəkil 15. 
Şəkil 16. 
Sahələr kiçikdir: 150–200 kv. m. hər biri. Evlər iki mərtəbəlidi. Aşağı mərtəbə daş, yuxarı mərtəbə taxta idi. Aşağıda kiçik otaqlar
mərtəbələr məişət və sənətkarlıq ehtiyacları üçün istifadə edilmişdir. Təchizat üçün qayaya oyulmuş düzbucaqlı zirzəmiləri olan anbarlar var idi. Zirzəmilərdə pithos var idi, onları quraşdırmaq üçün zirzəmilərin dibində yuvalar kəsildi. Zirzəmilərdə taxta tavanlar var idi. Üst mərtəbədəki binalar yaşayış idi.
Evlər daşdan tikilib. Düz damlar massiv kirəmitlərlə örtülmüşdü. Üst mərtəbədə eyvanlar var idi. Yer çatışmazlığı səbəbindən verandalar kiçik və dar idi. Evlərin yanında iqtisadi əhəmiyyəti olan talvar var idi. Tarapanlar üzərində yüngül çətirlər quraşdırılmışdır. Arxeoloqların qazıntılar zamanı tapdıqları araşdırmalar nəticəsində şəhər əhalisinin gündəlik həyatına işıq salır. Ən çox rast gəlinən tapıntı sadə və şirli, yerli və xaricdən gətirilən keramikadır. Çoxlu kafel parçaları tapıldı. Qadın zinət əşyaları arasında ən sadə şüşə bilərziklər ən çox yayılmışdır.
Bütün yaşayış evləri 13-cü əsrin sonlarında baş verən yanğında məhv oldu. Qazıntılar zamanı onların xarabalıqları altından yanmış insan skeletləri tapılıb ki, bu da qəfil hücumdan xəbər verir: insanların bəzi evlərdən atlamağa belə vaxtı olmayıb.
Yaşayış yerlərinin ortasında, yaylanın ən hündür nöqtəsində bazilika var idi. Bu, xristian kilsələrinin əsas növlərindən biri idi. Əski-Kermen bazilikasının VI əsrdə, ehtimal ki, şəhərin yaranması ilə eyni vaxtda tikildiyinə dair fikirlər var. Ancaq son illərdə aparılan arxeoloji qazıntılar onun görünüşünü 8-ci əsrdən tez bir zamanda təyin etməyə imkan verir. Bazilika yaylağın ortasında yerləşir. Məbədin planı üç çoxşaxəli apsisdən ibarət düzbucaqlıdır. Mərkəzi apsisdə qurbangah var. Bazilika iki sıra mərmər sütunlarla üç nefə bölünmüşdü. Mərkəzi nefin döşəməsi qırmızı şiferlə döşənmişdir. Divarlar söküntü ilə yaxşı yonulmuş daşdan hörülmüşdür. Tavan taxta, dam kirəmitli idi. Taxta tavan yanaraq binanın içərisinə çöküb. Divarlar sonradan uçub. Ehtimal ki, bazilika 8-ci əsrin sonlarında xəzərlər tərəfindən dağıdılmışdır. Polşa kralının səfiri Martin Bronevski yazırdı: “Mərmər və serpantin sütunları ilə bəzədilmiş məbəd yerə atılıb dağıdılmasına baxmayaraq, Əski-Kermenin əvvəlki əhəmiyyətindən və şöhrətindən xəbər verir”.
İstənilən qala üçün ən mühüm məsələ uzun mühasirə zamanı onun müdafiəçilərinə su verilməsi idi. Əski-Kermendə bu, “mühasirə quyusu” adlandırılan quyunun tikintisi sayəsində həll olundu. Quyu şəhərin yaşayış massivlərindən bir qədər aralıda, uçurumun lap kənarında yerləşirdi. Qaya platformasından ona giriş lyuku daxil olur. 84 pilləli dik bir pilləkən qayanın qalınlığına kəsilmiş altı uçuşda enir. Uçuşlar arasında platformalar var, ortada uçuruma doğru pilləkənləri işıqlandırmaq üçün kəsilmiş pəncərə var. Pilləkən təxminən 10 metr uzunluğunda bir qalereya ilə bitir. Su qalereyanın tavanından süzülür. Ola bilsin ki, burada təbii mağaradan kiçik bir bulaq axırdı, qalanın inşaatçıları mağaradan girməzdən əvvəl suyunu kəsdilər. Şəhərin müdafiəçiləri uzun mühasirəyə tab gətirə biləcək qədər su yığılmışdı.
Şəkil 17. 
Şəkil 18. 
Quyunun qala ilə eyni vaxtda VI əsrdə tikildiyi görünür. Quyudan səthə su əllə çəkilirdi. Quyu qala ilə eyni vaxtda dağıdılmış, lakin 18-ci əsrin sonlarına qədər istifadə edilmişdir.
Əski-Kermen yaylasının şimaldan təbii çıxışı olduğu üçün burada şimal gözətçi kompleksi tikilmişdir. Onun funksiyalarına təkcə qalaya yaxınlaşmaların yoxlanılması deyil, həm də qalanın şimal girişinin mühafizəsi daxildir.
Gözətçi kompleksinin girişi qayaya oyulmuş qapıdan başlayırdı. Qapı tək yarpaqlı idi, içəriyə açılır və barmaqlıqla bağlanırdı. Qapının arxasında kiçik bir təcrid olunmuş yaylanın zirvəsinə aparan iki uçuşda qayaya oyulmuş bir pilləkən var. Pilləkənlər boyunca, sağda iki kiçik mağara oyulmuşdur. İlk mağara, görünür, kompleksin müdafiəçiləri üçün istirahət yeri kimi xidmət edirdi. Qapısı var idi və pəncərə ilə işıqlanırdı. Bir az hündürlükdə ikinci mağara var - iki açılışı olan bir kazamat. Biri mərtəbə səviyyəsində bir pəncərə şəklində bir embrasuradır. Digəri kiçik bir boşluqdur. Embrazura daşları yuvarlamaq üçün nəzərdə tutulmuşdu, kiçik bir çuxurla təchiz edilmişdir. Yaxınlıqda su üçün boşluqlar var. Qucaqlama və boşluq yaylaya yaxınlaşmaların atəşə tutulmasına xidmət edirdi. Lakin bu, düşmənin irəliləməsini gecikdirmək üçün kifayət etmədi. Çox güman ki, yaylaya və şimal qapısına yaxınlaşmaların müdafiəsi zamanı əsas zərbə yuxarıdakı qayalıqdan endirilib.
Şimal saat kompleksinin yerindən bütün dağətəyi əraziyə, şəhərə yaxınlaşmalara və onu şərqdən və qərbdən əhatə edən dərələrin şimal hissələrinə əzəmətli mənzərə açılır.
Cənuba doğru çıxan burnun kənarında, yəqin ki, qalanın müdafiəçiləri yerləşdiyi taxta parapet bağlamaq üçün kifayət qədər dərin yuvalar qorunub saxlanılmışdır. Sahənin şimal ucunda, uçurumun üstündə uzunsov düzbucaqlı kəsik var və ona simmetrik olaraq, ayrı qayanın əks kənarında, ərazidən bir neçə metr aralıda, başqa bir oxşar var. Şübhəsiz ki, qədim zamanlarda burada dağın indi əlçatmaz olan şimal ucu ilə əlaqə saxlamaq üçün taxta körpülər tikilmişdir.
Buradan 10-11-ci əsrlərdə tapşan yaylasının şimal hissəsini aydın görmək olar. Kiçik bir qala - Qız-Kule qalası ucaldıldı. Cənubdan dağın yamacı ilə qala qalasına bir yol yaxınlaşırdı. Qüllənin qarşısında dayaz bir xəndək kəsildi, onun üstündən yelləncək körpü ilə keçdilər. Qüllənin yaxınlığında aparılan arxeoloji qazıntılar 11-13-cü əsrlərə aid miniatür tək apsisli kapellanın qalıqlarını aşkar etdi, içərisində qəbirlər oyulmuşdu.
Krımın bir çox orta əsr abidələri kimi, bu istehkamın da öz sirləri var. Adı “Qız qalası” kimi tərcümə olunur. Bununla belə, qüllədən açılan ərazinin geniş mənzərəsi Qız-Kule - Kez-Kule toponiminin başqa izahını doğurur, burada “Kez” “göz” deməkdir - gözətçi qülləsi.
Bu qədim, əfsanəvi xarabalıqlar, mağaralar və mənzərəli qayalar bizə burada çox əsrlər əvvəl baş vermiş hadisələri xatırladır. Onlardan qədim tarix, çoxdan yoxa çıxmış xalqlar, çoxdan sakit maraqlar, çoxdan yox olan həyat qoxusu gəlir.
Şəkil 19. 
Şəkil 20. 
Şəkil 21. 
Şəkil 22. 
Şəkil 23. 
Şəkil 24. 
Şəkil 25. 
Şəkil 26. 
Şəkil 27. 
Şəkil 28. 
Şəkil 29. 
Şəkil 30. 
Şəkil 31. 
Şəkil 32. 
haqqında da xatırlayın. Ancaq məsələn, bunu bilirdinizmi Orijinal məqalə saytdadır InfoGlaz.rf Bu nüsxənin hazırlandığı məqaləyə keçid -
Keçən il Çufut-Kale mağara şəhərini ziyarət etdim. Bu il günün istisində mağara şəhəri Əski-Kerməni fəth etməyə getdik. Keçən il birinciyə səfər Baxçasaraydakı Xan Sarayına ekskursiya ilə birləşdirildisə, bu dəfə gün yalnız Eski-Kermenə həsr olundu. Üstəlik, yolun bir hissəsini, təxminən 6 km-i piyada qət etdik.
Marşrut standart idi - mikroavtobusla Artbuxtaya gedin, dəniz bərəsi ilə Şimal tərəfə gedin və Naximov meydanından Krasnıy Poppy kəndinə avtobusla gedin, oradan Eski-Kermen mağara şəhərinə piyada gedə bilərsiniz.
Səyahət nəticəsində çoxlu fotoşəkillər əldə etdim və onlardan bəzilərini ayrı-ayrı hekayələrə daxil etdim:
Eski-Kermen VI əsrin əvvəllərində ucqar bir yaylada qurulmuşdur; fərziyyəyə görə, skif-sarmatlar 14-cü əsrin sonlarına qədər mövcud olmuşlar. Tatar dilindən tərcümədə adı "Köhnə qala" deməkdir - ən mənzərəli mağara şəhərlərindən biridir. Dağlı Krımın cənub-qərb hissəsində, Krasnıy Mak kəndindən 6 km cənubda, ox boyunca uzanan stolüstü dağ yaylasında yerləşir.
Əski-Kermen mağara şəhəri öz dövrünə görə birinci dərəcəli qala idi. Sıldırım qayalar praktiki olaraq əlçatmaz idi və şəhərə dırmaşmaq mümkün olan yarıqların yuxarı hissəsində döyüş divarları ucalırdı. Müdafiə sisteminə yaxşı qorunan qapılar və salli qapıları, yer qüllələri və mağara kazamatları daxildir.
Əski-Kermen böyük sənətkarlıq və ticarət mərkəzi idi, lakin iqtisadiyyatının əsasını kənd təsərrüfatı - üzümçülük, bağçılıq və bağçılıq təşkil edirdi. Əski-Kermen yaxınlığında bir suvarma sisteminin qalıqları və yabanı üzüm tənəkləri olan terraslı sahələrin izləri aşkar edilmişdir. Bir neçə ildir ki, bu üzümlər Krım Kənd Təsərrüfatı İnstitutunun əməkdaşları tərəfindən tədqiq edilir, yüz illərlə yaşayan üzüm sortlarının bərpasına çalışılır. Onların bəziləri artıq yeni üzüm sortlarının yaradılması üçün seleksiya materialı kimi istifadə olunur.
Avtobusdan düşürük, səyahətimiz Krasnıy Mak kəndindən başlayır. Kənd mənzərəli relyeflə əhatə olunub: solda dağ yamacları olan bir dərə var. Məsələn, Uzun-Tarla Əski-Kərmənə gedən yolun solunda uzaqda yüksəlir.
Sağda Baş-Kai qalıqları olan qaya divarı var.
Sonra yol tarladan keçir. Bu yaxınlarda yağış yağsa da, tarladakı otlar qurumağa başlayır və ayaqlarınızın altından çoxlu sayda iri çəyirtkə və digər canlılar tullanır.
Günəş amansızcasına qaynayır və sən kölgə tapmaq, uzanıb axşama qədər sərinlikdə yüngül meh altında dincəlmək istəyirsən. Ancaq bu, səyahətin yalnız başlanğıcıdır; qarşıda maraqlı macəralarla dolu bir gün gözləyir.
Sahənin və yolun interaktiv panoraması.
Ancaq istidə uzun yol başa çatır və biz səyahətimizin məqsədinə yaxınlaşırıq. Mağara şəhəri ilə bitişik Zəngurma-Kobaların yamacları artıq görünür.
Yamaclarda xarakterik girintilər-qrottolarla.
Və burada Eski-Kermen, daha doğrusu onun şimal ucu meydana çıxdı. Onun üzərindəki əsas həyat hələ də cənub hissəsində baş vermişdir.
İnternetdə belə bir diaqram tapdım. Şəhərə şimaldan yaxınlaşdıq (yuxarıda)
Şimal Müşahidə Kompleksi burada yerləşir. Aşağıdakı fotoşəkillərdə göründüyü kimi, buradan məsafəyə ən yaxşı mənzərəni əldə edirsiniz.
Şimal saat kompleksi, VI - XIII əsrlər.
Əski-Kermen yaylasının şimal hissəsində döyüş platformaları və kazamatlarla möhkəmləndirilmiş bir qapı var. Onun qarşısında Şimal Müşahidə Kompleksinin yerləşdiyi kiçik qaya ucu var. Çıxışın ətəyində qayaya oyulmuş pilləkən başlayır (2 uçuş, 33 pillə), taxta hasarla əhatə olunmuş qayanın səthinə aparır. Pilləkənlər boyunca qayaya oyulmuş iki otaq var: aşağısı qəbir, yuxarısı isə gözətçi otağı kimi istifadə olunub.
Kompleksin yuxarı platformasından şəhərə şimal yanaşmaları və bütün dağətəyi əraziləri görmək olardı. Orta əsrlərdə Şimal Gözətçiləri Kompleksi taxta piyada keçidləri ilə Əski-Kermənin əsas massivinə bağlanırdı.
Bu “deşikli daş”da həmişə şimaldan gələn yaxınlaşmaları qoruyan və təhlükə yarandıqda siqnal verməli olan bir gözətçi olurdu.
Şimal Gözətçi Kompleksinin başında. Cənuba, şəhərə bax.
Bir parça mühafizə mağarası və Kaya-Baş dağı.
“Gözətçilərimiz” gözətçixanadan əllərini yelləyirlər.
Yenə mənzərə cənub tərəfədir - yan tərəfdəki qayaların birində şam ağacı oturub. Və şaquli qaya üzərində asılmış vəziyyətdə böyüyür.
Darvazalı orta əsr qalasının qalıqları - Qız-Kule qalası (Qız qalası)
Görünür, qüllə yaxınlıqdadır və ona asanlıqla və tez çatmaq olar. Əslində, Qız-Kula çatmağın yeganə yolu qüllənin qərbində yerləşən başqa bir dərədən qayaya oyulmuş pillələri olan qədim piyada yoludur. Bunu etmək üçün, şimal gözətçi kompleksindən yəhərə enmək və süni alt kəsiklərin izləri olan yerlərdə diqqətlə pilləli bir yamac boyunca enərək sola dönmək lazımdır. Sonra yol boyu keçmiş Krepkoye kəndinə gedin (indi burada tövlələr var). Buradan dərədən qalaya qalxmaq olar.
Patrul kompleksinin yuxarı hissəsindən şimal tərəfinin necə göründüyünə dair panorama. Şəkili böyüdə və köçürə bilərsiniz.
Yaxınlıqdakı dağın daha çox görünüşü
Və dərəyə. Bu yoldan gəldik.
Şimal Saatı kompleksi ilə əsas hissə arasında dərin uçurum var. Mən onu çəkərkən güclü külək papağımı götürüb aşağı dartdı, onu götürməyə belə vaxtım yox idi. Onun arxasınca qaçmaq da faydasız idi - qabaqda bir neçə metrlik uçurum var idi. Xoşbəxtlikdən, Valerka da onun necə yıxıldığını gördü, yıxılan yerə daha yaxın idi, gözətçi kompleksinin altındakı yolda və onu tapdı. Əks halda, asanlıqla gün vura bilərdim.
Ancaq Şimal Saatı kompleksində gəzməyi dayandırın, əsas hissə hələ də uzaqdadır. Qayalı yamacın yanındakı cığırla gedək
Və burada ilk mağara strukturlarından biridir. Qaya içərisində düzəldilmiş mağara içəridən belə görünür. açılışın yerində bir qapı var idi və yəqin ki, pəncərə bir şeylə örtülmüşdü. Və tavandakı yuvarlaq çuxur, yəqin ki, şöminenin tüstüsünü çıxarmaq üçündür.
Növbəti obyekt şəhərin uzun müddət alınmaz qalmasına imkan verən şeydir - mühasirə quyusu.
Mühasirə quyusu, VI - IX əsrlər.
Mühasirə quyusu Əski-Kermen yaylasının şərq qayalığının şimal hissəsində yerləşir. Struktur bir pilləkən enişidir (6 uçuş, 84 pillə), təbii su mənbəyinin olduğu mağaraya aparan bir qalereya ilə başa çatır. Quyunun ümumi su ehtiyatı 75 kubmetrə yaxın olub. Su səthə əl ilə çatdırıldı. Hər eniş yürüşü su daşıyıcılarının dağılışa biləcəyi platforma ilə başa çatırdı.
Göründüyü kimi, mühasirə quyusu qala ilə eyni vaxtda VI əsrdə tikilib. Tədqiqatçılar strukturun fəaliyyətinin dayandırılmasını xəzərlər tərəfindən quyunun qəsdən məhv edilməsi ilə əlaqələndirirlər. Mühasirə quyusundan Əski-Kermen əhalisinin uzunmüddətli mühasirə zamanı su mənbəyi kimi istifadə edilirdi. Sülh dövründə yağış sularından istifadə olunurdu, eləcə də Bildəran dərəsindən keramika su kəməri ilə şəhərə verilən su.
Mühafizə kamerasının altına enməyə cəsarət etmədim (bu, sadəcə bir pilləkəndir), bundan sonra pilləkənlər köhnəlmiş, qırılmış və getdikcə daha çox uşaq sürüşməsinə bənzəyirdi, onu rahatlıqla ombanıza sürüşə bilərsiniz, amma bu geri dırmaşmaq çətindir. Növbəti foto pilləli mağaralardan birinin mənzərəsidir.
Çox səviyyəli mağaralar və onların arasında pilləkənlər olan şəhərin bir hissəsi
Şəhərdən kənarda bir neçə daha fotoşəkil
Və içəridən
Yenə cənub-şərqə baxır
Şəhərə daha bir neçə mənzərə
Qonşu Çupak-Sırt qayasının telefoto obyektiv vasitəsilə görünüşü.
Və yenə də süni mağaraların qazdığı daşlar.
Parıldamağa qərar verdiyim yer budur
Bir dəliyi xatırladan maraqlı bir mağara - hobbitin evi. Dəyirmi pəncərə və dairəvi giriş ilə. Təəssüf ki, girişi burada bitən bir ağac bağladı.
Bir vaxtlar uçurumun üstündən taxta körpü bu daşa aparırdı. Sağdakı o dəlik.
Böyük mağaralar içəridən daş sütunlarla möhkəmləndirilmişdir.
Divarlar boyunca çarpayıların təşkili üçün xüsusi yuvalar var idi. Mühafizə otaqlarında pəncərə adətən belə çarpayının başında yerləşirdi.
Bütün mağaralar zamanın mübarizəsinə tab gətirməyib. Məsələn, bu binanın damı uçdu.
Əski-Kermenin cənub hissəsindən şimala görünüş. Silsilənin sonunda haradasa Şimal Gözətçi Kompleksi yerləşir.
Burada özümüzü maraqlı bir quruluşda tapırıq - mağara məbədi. Onun freskaları vandallar tərəfindən qırılıb, lakin onların bəzi izləri hələ də görünür.
Fərziyyə məbədi, XIII əsr.
Fərziyyə məbədi Eski-Kermen yaylasının şərq qayalığında yerləşir. Kompleks düzbucaqlı formadadır (5,7×3,25 m). Girişin sağında qurbangah hissəsi yerləşir. Şimal-qərb divarına taxça oyulmuşdu, orada şərab sıxan (tarapan) quraşdırılmışdır. Mərkəzdə kiçik su çəni var. Məbədin divarlarında fresk rəsmlərinin qalıqları qorunub saxlanılır. Qurbangahda Annunciation səhnəsinin, mələklərlə körpə İsanın və Allahın Anası - Hodegetria'nın təsvirləri var. Şimal-şərq divarında Təqdimat səhnəsi var idi, divarın qurbangahla qarşı-qarşıya olan hissəsini fərziyyənin böyük kompozisiyaları tuturdu.
Kilsənin tikintisi 13-cü əsrə aiddir, şəhərin ölümündən sonra binalar iqtisadi ehtiyaclar üçün uyğunlaşdırılmışdır.
Çərçivənin sol tərəfində məbədin girişi, sağda dağ silsiləsi var.
Dəyirmi çuxur-baca.
Növbəti hissə şəhərin əsas qoruyucu və əsas məskunlaşan quruluşu - Əsas Şəhər Qapısı kompleksidir
Baş Şəhər Qapısı Kompleksi, VI - XIII əsrlər.
Cənub tərəfdə, Əski-Kermen yaylasında qayaya oyulmuş, üç yürüşdə dolanan təkərli yol Əsas Şəhər Qapısına aparır. Yolun yuxarı marşı qayalı bünövrəsi qorunub saxlanılan proteizmlə (inkişaf etmiş müdafiə divarı) möhkəmləndirilmişdir. Əsas darvazanın açılışı qayaya həkk olunub, darvazanın üstündə düzbucaqlı qüllə var idi ki, oradan qaya kəsikləri qorunub saxlanılmışdır. Qapıların arxasından şəhərin əsas küçəsi başlayırdı. Təkər yolu və Əsas Şəhər Qapısı ərazisində müxtəlif məqsədlər üçün bir sıra mağara tikililəri var: döyüş kazamatları, kilsələr, türbələr.
Darvazanın arxasında, keçidin şərq hissəsində “Qiyamət” mağara məbədi yerləşir. Kompleks asimmetrik plana malikdir (15x17,5x2 m). Taxta qapı çərçivələri üçün yivlərlə təchiz olunmuş üç qapı məbədə aparır. Tavan qayaya oyulmuş 4 sütun üzərində dayanır. Qurbangah hissəsi, görünür, freskalarla boyanmışdır. Məbədin tikintisi 11-12-ci əsrlərə, 13-cü əsrə aiddir. kompleks Əski-Kermen yaylasının cənub-şərq qayalığında yerləşən kapella ilə birləşərək müasir görkəm almışdır.
Əsrlər boyu yüklü arabalar bu çuxurlarla gəzir, yeməkləri yuxarı, sənətkarların əməyinin nəticələrini aşağı çatdırırdılar.
"Mühakimə" məbədi. Vitya özünü ya ali lider, ya da keşiş kimi təsəvvür edir və vəziyyəti həll etməyə çalışır - kimi edam edib, kimi əfv etsin.
Artıq vaxt axşama yaxınlaşır, Qırmızı Xaşxaşdan gələn son avtobus tezliklə yola düşür, enmək vaxtıdır. Yolda ayrı daşa oyulmuş Üç Atlılar Məbədi ilə qarşılaşırsınız.
Üç Atlılar Məbədi, XIII əsr.
Üç Atlılar Məbədi Əski-Kermen yaylasının cənub-şərq yamacında yerləşir. Sərbəst qaya blokuna oyulmuş kilsə yonqar formasına malikdir (5,5 x 3,5 x 2,7 m). Qurbangah hissəsi otağın qalan hissəsindən ikonostazın taxta hissələrinin qoyulduğu qurbangah səddinin qayalı bazası ilə ayrılır. Məbədin divarları boyunca skamya həkk olunub. Döşəmədə böyük və uşaq olmaqla 2 qəbir var. Şimal divarında halolar, kürəklər və axan plaşlı üç atlı təsvir edilmiş freska var. Ortadakı ilanı nizə ilə vurur. Qurbangahın yanında olanın əlində atın kürəyində oğlan fiquru var. Təsvirin üstündə yunan dilində bir yazı var: “Məsihin müqəddəs şəhidləri ruhun xilası və günahların bağışlanması üçün kəsilmiş və yazılmışdır ...”.
Freskada təsvir olunan müqəddəslərin bir neçə şərhi məlumdur: Teodor Stratelates, Teodor Tayron və Qalib Georgi; George müxtəlif səhnələrdə; George və yerli döyüşçülər; George, Teodor Stratelates və Salonikli Dmitri. “Üç atlı” məbədinin tikintisi 13-cü əsrə aiddir.
Vadinin əks hissəsinə son bir nəzər salırıq və yoxlamanın başlanğıc nöqtəsinə keçirik.
Demək olar ki, bizimlə eyni vaxtda mağara şəhərinə gələn, bələdçi turu keçirən və indi geri qayıdan bir qrup velosipedçini yola salırıq.
Tez, tez, bəzi yerlərdə hətta qaçmalı, avtobusa doğru hərəkət etməliyik. Vaxt daralır, bəlkə də vaxtında yetişməyək. Günəş isə günortadan bir qədər zəif yanır.
Ancaq burada artıq tanış olan Qırmızı Xaşxaş dağları var. Biz bacardıq. Avtobus bizə quyruğunu göstərmədi; hətta oturub maye ehtiyatlarımızı içmək üçün bir neçə dəqiqəmiz də var idi. Yeri gəlmişkən, bu səfərdə hər birimiz 3 litrə yaxın su içmişik.
Oxuma vaxtı: 7 dəqiqə
Tarixi, memarlıq və mədəni dəyərlərlə zəngin bölgələr var. Özü də dəyərli bir bölgə var - bu, Krımdır. Əslində Krım yarımadası davamlı qoruqdur. Burada tarixi abidə ilə toqquşmadan onlarla addım atmaq çətindir. Bunlardan biri də qayalardan yonulmuş qala şəhəri olan Eski-Kermendir.
Eski-Kermen qalası: doğum, böyüklük və ölüm
Əslində, Krımda qaya şəhərləri qeyri-adi deyil. Sirlərə bürünmüş, mistisizmə hopmuş onlar, görünür, hələ də öz sakinlərinin - Tauriyalıların, Alanların, Qotların və Ellinlərin, İskitlərin və Sarmatların kölgələrini saxlayırlar. Bu, ən böyük mağara şəhərlərindən biri olan Eski-Kermendə xüsusilə kəskin hiss olunur.
Qayalarla yaxşı qorunan düz, hündür bir yaylada qala quruluşu, görünür, bizanslılar tərəfindən Chersonese-Korsunu qorumaq üçün VI əsrin əvvəllərində tikilmişdir. Lakin bu istehkam çətin ki, böyük strateji rol oynadı və bir müddət sonra tarixçilər onun xəzərlər tərəfindən tutulduğunu söyləyirlər.
Lakin yayladakı qala tədricən genişlənir və bununla da şəhər böyüyür. 12-ci əsrin əvvəllərində, arxeoloqların fikrincə, Köhnə Qala (Krım tatarca “eski-kermen” sözü belə deməkdir) 8,5 hektar ərazini əhatə edirdi və orada iki mindən çox insan yaşayırdı. Geniş daş “masaüstü” bir-birinə paralel yaşayış sahələri ilə qurulmuşdu, onların arasında kifayət qədər geniş küçələrdə arabalar fırlanırdı. Məbəd minbərlərinin qalıqları bizi inandırır ki, Əski-Kermendə sadəcə bir keşiş deyil, bir iyerarx, bir yepiskop var idi. Həmin illərdə bazilika genişləndi və əhəmiyyətli dərəcədə genişləndi. Hər şey onu deməyə əsas verir ki, dağlardakı şəhər mühüm inzibati mərkəz olub.
Qəsəbə güclü təbii divarlar, etibarlı qapılar, “sallı” qapılar, qüllələr, döyüş meydançaları və kazamatlarla əhatə olunmuşdu. Ətraf ərazilərdə qazılmış suvarma sisteminin qalıqları və yabanı üzüm terrasları yerli iqtisadiyyatın əkinçilik üzərində qurulduğunu sübut edir. Yeri gəlmişkən, qədim üzümlər Krım seleksiyaçılarının əlinə keçərək yeni üzüm sortları üçün qiymətli mənbəyə çevrildi.
mağara şəhəri Eski-Kermen - Bağışçılar məbədi
Bir neçə dəfə divarlarla əhatə olunmuş şəhərdə həyat kiçik, yanan qığılcımlara çevrildi. Bu, 1299-cu ildə, Kəfada öldürülən oğlunun qisasını alan vəhşi Noqayların qoşunları Əski-Kerməni yerlə-yeksan edəndə baş verdi. Dərhal deyil, amma qanlı qisasdan sonra şəhər yenə də yenidən doğuldu. Ancaq çox keçmədi: 1399-cu ildə Xan Edigei tərəfindən Orda hücumundan sonra mağara yaşayış məntəqəsindəki həyat səssiz qayalarla birləşərək tamamilə daşlaşdı.
"Eski-Kermen" - mağaralar və türbələr
Bu gün Köhnə qala səma altında bir muzeydir. Birincisi, burada erkən orta əsrlərdə eşşək və keçilərlə dolu olan mağaraları, şərabla pitos və amforaları, sapandları və yayları, qoyun dəriləri və kirəmitləri görə bilərsiniz. Kabuslar şəhərciyində təxminən 350 belə mağara var.
Arxeoloqlar tərəfindən qazılmış ərazilərdə yaşayış binaları daha sonrakı dövrlərə aiddir. Onlar iki mərtəbəli, davamlı idi və sakinləri, indi müəyyən edildiyi kimi, yanğından öldülər. Bəzi zirzəmilərdə tədqiqatçılar skeletlər, o cümlədən uşaq skeletləri tapdılar - görünür, bu, yandırıcı elementlərdən sağ çıxmaq ümidi ilə şəhər əhalisinin gizləndiyi yerdir.
İkincisi, ilk istehkamla eyni vaxtda tikilmiş bazilika xarabalıqlarını gəzə bilərsiniz. O, düzbucaqlı, sərt formada olub, üç üzlü, yarımdairəvi apsisli (əsas binanın altındakı çıxıntılar) və üç hissəyə - neflərə bölünmüşdü. 1578-ci ildə buranı ziyarət edən Polşa elçisi və kartoqrafı Martin Bronyevski yazırdı ki, bazilika mərmər və serpantin sütunlarla bəzədilib. Demək lazımdır ki, bazilika qaladan əvvəl “ölmüş” – onun əsas hissəsi qəbiristanlığa çevrilmiş, neflərin birində ibadətgah tikilmişdir.
Mühasirə quyusu öz atributları - 84 pilləli sıldırım və dərin pilləkən, 20 metrlik tunel və uzun blokada zamanı suyun saxlandığı şaxta ilə turistlərin böyük marağına səbəb olur. Su istehkam inşaatçıları tərəfindən “tutulan” mənbədən verilirdi. Bu quyu əsl artefaktdır: köçərilərdən qorunmaq üçün Krımda tikilmiş heç bir Bizans qalasında oxşarlarına rast gəlinməyib.
"Eski-Kermen" - qurbangahlar və freskalar
Nəhayət, ziyarətgahların xarabalıqları Krıma gələnləri cəlb edir. Məsələn, qalanın altındakı daş silsiləyə oyulmuş Üç Atlılar Kilsəsi. Bu müqəddəs tikilinin iki girişi var, aralarındakı boşluq iki pəncərədən işıqlandırılırdı. Məbəddə iki qəbir var - kiçik, ehtimal ki, uşaq üçün və daha böyük. Onların yaxınlığında şamdanlar üçün bir girinti və xaç ilə bir girinti var.
Hər şey bu qəbirlərin ibadət obyekti olduğunu deməyə əsas verir. “Böyüklər” qəbirində məbədə adını verən freskanı görmək olar: ilan öldürən Müqəddəs Georgi və sağda və solda iki atlı, onlardan biri arxasında uşaq. Tarixçilər hesab edirlər ki, freska bir növ döyüşün şərəfinə yaradılıb - şəhər əhalisi üçün o qədər vacibdir ki, onun bəzi iştirakçıları, ehtimal ki, vəfat etmişlər, müqəddəslər sırasında yer alırdılar. Hər halda həm məbəd, həm də freska tatarların Krımı ac canavar kimi sürüdən ayrılmış marala deşdiyi dövrdə - XII əsrin sonlarında yaranıb.
Daha qədim olan başqa bir məbəd də əsas qapıdakı ilk istehkamla eyni vaxtda oyulmuşdu. Onun üç girişi, yepiskop üçün fəxri kürsü və vəftiz şrifti var idi. Döşəməyə oyulmuş qəbirlər var. Binanın forması o qədər qeyri-adi, asimmetrikdir ki, o, bir neçə nəsil Krım sakinlərini çaşdırıb: məsələn, tatarlar buranı "Məhkəmə kürsüsü" adlandırırdılar, görünür, binanın təkcə dualar üçün deyil, həm də ibadət üçün xidmət etdiyinə inanırdılar. həm də başqa məqsədlər üçün. Bu məbədin divarlarını bəzəyən freskalar, təəssüf ki, günümüzə qədər gəlib çatmayıb. Ancaq başqa bir kilsənin, fərziyyənin rəsmləri qismən də olsa, hələ də görünür. Əski-Kermen sakinləri bu kilsəni... keçmiş şərab zavodunda tikiblər. Daha doğrusu: əvvəlcə taxıl üçün çuxur idi, sonra burada üzüm sıxılırdı... Sonra isə otaq kilsəyə uyğunlaşdırılıb.
Bu, əlbəttə ki, qədim şəhərin maraqlı turistlərə açdığı şeylər deyil. Qüllələr, saat platformaları, əhəngdaşı üzərində oyulmuş pilləkənlər, boşluqlar və bəndlər... Burada hər bir daşı, qədim keramika parçasının hər bir parçası valeh edir və öz hekayəsini - keçmiş dövrlərdən və keçmiş insanlardan bəhs edir.
Verənlər Vadisi
Ölü şəhərin çox yaxınlığında başqa bir məbədin - Donatorovun olduğu Çerkez-Kermen vadisi yerləşir. 12-ci və 14-cü əsrlər arasında inşa edilmiş, Müqəddəs Grail liturgiyasını təsvir edən qorunub saxlanılan freskası ilə zehinləri ovsunlayır. Kilsənin “adı” açıq-aydın onun himayədarları ilə bağlıdır, çünki “donator” latınca “verən” deməkdir. Krımda qazıntılar aparan məşhur sovet tarixçisi Nikolay Repnikov hesab edirdi ki, Donator kilsəsi dərə və qala ilə birlikdə vaxtilə vahid kompleks olub. Eyni alim məbədin məşhur olduğu çoxsaylı freskaları təsvir etdi - onların hamısı, onun sözlərinə görə, köhnə Konstantinopol məktəbinin göründüyü ən yüksək sənətkarlıq ilə seçilirdi. Təəssüf ki, rəsmlərdən demək olar ki, heç nə qalmayıb, amma bu gün liturgiyalar bəzən bir vaxtlar türbənin dayandığı yerdə keçirilir.
İnternet ilə mağara
Əski-Kermenin “dibində” eyniadlı düşərgə var. Bu, rahat və eyni zamanda, ekzotik tətilin bütöv bir ansamblıdır: otel müxtəlif komfortlu otaqlar, eksklüzivliyi sevənlər üçün isə orta əsrlər üslubunda mağara otağı təklif edir. Mülkiyyətin içərisində həmçinin avtomobil dayanacağı, evdə hazırlanmış yeməklər olan kafe, uşaqların əyləndiyi zoopark, hamam, çadır düşərgəsi, gəzinti üçün atlar və balıq ovu üçün gölməçələr var. Baza ərazisində "sübhdən axşama qədər", yəni bütün gün balıq tutmaq üçün 1000 rubl ödəmək lazımdır. Sazan, gümüş sazan və crucian sazanları ilə zəngin olan gölməçələri şəxsən qızartmaq və təmiz havada qazeboda yemək olar. Qalanın üstündə, dağlarda kiçik, təmiz bir göl parıldayır, burada əlinizdə bir çubuqla da şansınızı sınaya bilərsiniz (balıq ovu üçün gündə 200 rubl).
Krımın xəritəsində Eski-Kermen
Ghost Town-a gedən yol
Simferopoldan turist bazasına, eləcə də Əski-Kermenin özünə belə gedə bilərsiniz:
- Simferopol-Zalesnoye müntəzəm avtobusu ilə Krasnı Mak kəndinə;
- Simferopol-Xolmovka müntəzəm avtobusu ilə son dayanacağa və ya Krasnıy Mak'a;
- Simferopol-Sevastopol qatarı ilə Frontovoy kəndinə (“1509km” stansiyası), oradan isə 45 nömrəli avtobusla Krasnıy Mak və ya Xolmovkaya.
- Adları çəkilən kəndlərdən işarələrə əməl edərək təxminən 6 kilometr piyada getmək lazımdır.
Sevastopoldan ora gələ bilərsiniz:
- Sevastopol-Simferopol qatarı ilə Frontovoya, sonra isə yuxarıda qeyd olunan 45 nömrəli avtobus marşrutu ilə.
Yaltadan necə getmək olar:
Qırmızı Xaşxaş-a - Yalta-Baxçasaray müntəzəm avtobusu ilə, sonra isə yol nişanlarına uyğun olaraq piyada.
Baxçasaraydan gediş:
- Baxçasaray-Zalesnoye avtobusu ilə Krasnıy Mak;
- Baxçasaray-Xolmovka avtobusu ilə son mənzilə və ya Krasnıy Mak.
Ən asan yol, əlbəttə ki, bu qorunan yerlərə avtomobillə getməkdir: Baxçasaraydan Tankovovoye kəndinə (bu, təxminən 14 kilometr) çatmalı və sonra Krasnıy Mak'a (başqa 4 kilometr) getməlisiniz.
Qırmızı Xaşxaşdan əvvəl sağa dönüb Xolmovka kəndinə getmək lazımdır. Qarşısında sola dönün, karxanaya yaxınlaşın, sağa dönün və fermanın hasarına keçin. Bu zaman siz yenidən sola, əfsanəvi və əzəmətli Eski-Kermenlərin sizə doğru yüksələcəyi dərəyə dönməlisiniz.
Bununla belə, ictimai nəqliyyatı seçib bir neçə kilometr yol qət edən insanlar bir dəqiqə belə peşman olmayacaqlar: ətrafdakı mənzərələr o qədər füsunkardır ki, yol nağıllara səyahət kimi görünəcək.
Eski-Kermen, ən böyüklərindən biridir mağara şəhərləri Krım.
Bunu çox sevirəm mağara şəhəri. O, mənə çox yaxındır yeni şərab bayramları Dionysia, tam olaraq Eski-Kermenüzümləri ayağımızla əzdik, bakx rəqsləri oynadıq və qədim kulta həsr olunmuş rituallar yerinə yetiririk. günah. Bu şəhər məndə sonsuza qədər getmiş bir şeyə həsrət hissi oyadır, çünki biz burada “Qara Okun Qardaşlığı” turu zamanı gəzmişik və ya on günlük trans-meqa tur zamanı, qonşuda qaldığımız zaman burada qalmışıq. Çerkes-Kermen. Ona görə də bir çox başqa səbəblərə görə mənim bu şəhərə xüsusi, hörmətli münasibətim var. Tale, qaya, bizi möhkəm bağladı... Xüsusilə sevirəm Eski-Kermen, burada heç kim olmadığı halda, nə ucadan bələdçilər, nə bura gətirildiklərini başa düşməyən, buranın enerjisinə yad olan zəhlətökən turistlər, necə ki, bu şəhərdə min dəfə məskunlaşan insanlar kimi. illər yaddır. Burda turistlər, velosipedçilər və yerli sakinlər olmayanda... Elə vaxt var, qışdır... Amma yalnız bu vaxt, burada heç kim olmayanda və mən mağara evinin divarları arasında tək qalanda, “eyvandan” dağları, qaranlıq meşəni və Orion bürcünü görə bilərsiniz, belə təcrübələrə necə sevindiyimi başa düşürəm... Amma ən inanılmaz hissi qədim divarlar arasında aylı bir gecədə qış gəzintisi verir. keçmişin ən böyük şəhərlərindən biri olan mağaralar...
Yaylanın zirvəsində var çoxlu sayda mağara, onların sayı 400-dən çoxdur ki, bu da digər mağara şəhərlərindən çoxdur Krım, buna görə də şəhər bu məsələdə bir növ üstünlük təşkil edir.
Şəhər haqqında çox az etibarlı faktlar qorunub saxlansa da, qədim küçələrdə ev qalıqları arasında gəzən və ən müxtəlif mağaralara baxan diqqətli bir səyyah üçün bir çox sirr açıla bilər.
Bu heyrətamiz, ən “mağara” şəhərin əsl adını heç kim xatırlamır. Krım qalaları.
Tatarlar onu sadəcə çağırırdılar Eski-Kermen, Xəzər adının olduğu güman edilir Kut, və burada məskunlaşan qotlar bu şəhəri adlandırırdılar Şivarin, bəlkə də şəhər həyatının müxtəlif dövrlərində Yunan adı ola bilər Fulla, Və İqlimlər. Bu cür müxtəlif adlar təəccüblü deyil - şəhər min ildir mövcud olub və müxtəlif etnik qruplar tərəfindən məskunlaşıb və ya fəth edilməyə çalışılıb.
Əski-Kermenin əsas giriş qapısı, bir vaxtlar darvazanın solunda və sağında, yonulmuş platformalarda güclü qapı qala qüllələri ucalırdı.
8,5 hektar ərazisi olan şəhərin özü sıldırım stollu dağın düz yaylasında yerləşir.
Şimal-cənub oxu boyunca uzunluğu 1000 m, ən böyük eni 170 m, sıldırım qayaların hündürlüyü 30 m-ə çatır.
Dağın yamacları külək və yağışla kəskinləşən nəhəng bloklardan ibarətdir.
Bütün bu bloklarda, yaylanın bütün perimetri boyunca oyma var yüzlərlə mağara məbədlərdən, yaşayış binalarından tutmuş müxtəlif məqsədlər üçün döyüş kazamatları anbarlara və taxıl anbarlarına.
Yaylanın mərkəzi hissəsində nəhəng bir dağ var Bazilika, yaxınlıqdakı yaşayış binalarının blokları və orta əsrlərə aid dar küçələr qazılıb.
Şərabçının nəhəng mülkü, şərab sıxmaq üçün tarapanlar və şərabın saxlandığı dərin zirzəmilər yaxşı öyrənilmişdir.
Şəhərin kənarında da var monastırlar. Onlardan biri, şəhərə gedən yolda trefoil şəklində, bir vaxtlar darvazalar bağlanana qədər şəhərə gecikən səyyahlar üçün sığınacaq rolunu oynayırdı.
Qapılar kəsilir cənazə arkosoliyası Və ossuari, qaya qəbirləri və kiçik kilsələr.
Çufut-Kaledəki kimi dərin bir çuxur şəhərin əsas küçəsini kəsir və serpantinlər dərəyə doğru enir, min ildir burada təlatümlü bir həyat sürdüyünü xatırladır və bizi nadir əsərlərlə tərk edir.
Məbədlərin növləri də özünəməxsus şəkildə heyrətamizdir: "Məhkəmə" yepiskop kreslosu ilə, kiçik və unikal Məryəmin fərziyyə kilsəsi küncdə sökülən tarapan və şərab saxlamaq üçün zirzəmi ilə. Şəhərə şərq tərəfdən qalxarkən, səyyahı ayrı bir daşa oyulmuş heyrətamiz bir məbəd qarşılayır - bu sözdə Üç Atlılar Məbədi.
Atlılardan biri Krımın mağara şəhərlərində hörmətlə qarşılanan Müqəddəs Georgi Qələbə və yerli ehtiramlı müqəddəslərin digər iki naməlum döyüşçüsüdür. Onlardan birinin çiyinlərinin arxasında bir oğlan oturub. Qəbir məzarları Keçmişin naməlum qəhrəmanları məbədin döşəməsinə həkk olunub...
Mühasirə quyusunun siklop quruluşu həqiqətən heyrətamizdir.
Quyuda qayaya oyulmuş qədim pilləkənlərlə enmək olduqca mümkündür. Pilləkənlər qayanın 30 metr dərinliyində beş uçuşda gedir.
Məhz bu quyu vasitəsilə şəhər tutuldu Xəzərlər Con Goth üsyanı zamanı.
Dar bir dəhlizlə yarıqdan keçib şimal gözətçi kompleksinə qalxmaq maraqlıdır. Qalanın heyrətamiz mənzərələri Qız-Kule qonşu şəhər çerkes-kerman.
Qərb və şərq taxıl anbarlarına baş çəkin, bir vaxtlar şəhər darvazalarının olduğu yerə baxın, bir zamanlar darvazaları bağlayan tirin qoyulduğu yivlərə əllərinizlə toxunun, nəhəng yerin “yataq”ının izlərini saxlayan dairəvi çıxıntılara qalxın. Qala pərdələrini və qüdrətli qüllələri təmsil edən daş meydanlar bir vaxtlar istirahət edirdi.
Həqiqətən çoxşaxəli və bənzərsiz Eski-Kermen!
Hamı kimi Krımın mağara şəhərləri, Eski-Kermen heç bir yerdən görünməmişdir. Ehtimal olunur ki, qədim zamanlardan insanlar dağ mağaralarını öz ehtiyaclarına uyğunlaşdıraraq, turşunun köməyi ilə yenilərini yaratmışlar.
Lakin eyni zamanda, Eski-Kermen qalanın tamamlanmış formalarına da malikdir və qədim memarın hansısa dahiyanə planına əsasən yaradılmışdır.
Arxeoloji tədqiqatlara görə, qala VI əsrin sonunda Bizans hakimiyyətinin təşəbbüsü ilə tikilib. Cənub-Qərbi Krımda imperiyanın forpostuna - Chersonese yanaşmalarını qorumaq.
Qalanın qarnizonu yerli sakinlərdən ibarət idi - hazır və alan- federasiyalar
imperiyanın (müttəfiqləri).
Şəhərin şərq hissəsindəki taxıl anbarları sonradan döyüş kasematları kimi istifadə edilmişdir.
Təxminən 8-ci əsrin sonlarında. Eski-Kermen xəzərlərin hakimiyyəti altına düşür.
Qala sakinlərinin də iştirak etməsi mümkündür antixəzər üsyanı, ədəbiyyatda üsyan kimi tanınır Goth John.
Bəzi tədqiqatçılar qala divarlarının dağıdılmasını da bu hadisə ilə əlaqələndirirlər.
9-cu əsrin ortalarında. xəzərlərin Cənub-Qərbi Krımda təsiri zəifləyir və sonra tamamilə dayanır.
nəhəng bloklardan ibarət qala divarları qalanın ən əlçatmaz yerlərini bağladı.
Həyat haqqında əski-kerman IX-X əsrlərdə. az bilirik.
Çox güman ki, bu zaman yaşayış məntəqəsi Bizans-Xəzər sərhəddində az məskunlaşan qala idi.
İkinci yarısından - 10-cu əsrin sonundan. həyat davam edir Eski-Kermen, yenidən doğulmağa başlayır.
Bu canlanma Bizansın köməyi ilə əlaqələndirilir ki, bu da ilkin mənbədən, sözdə “Qotik toparxın qeydlərindən” aydın görünür.
Tarixçilər və arxeoloqlar adlanan ərazidə “Qeyd”də təsvir olunan dağıdılmış şəhəri müəyyən ediblər "İqlimlər", Krım "mağara şəhəri" ilə əski-kerman.
1928-1930-cu illərdə aparılan arxeoloji tədqiqatlar göstərmişdir ki, cənub hissəsində qala divarları əski-kerman, yerlə yeksan edildi.
Qazıntılara görə, şəhərin cənub hissəsində qala divarlarının dağıdılması 8-ci əsrin sonlarından tez baş verməyib. və 10-cu əsrdən gec olmayaraq. Qazıntıların nəticələri göstərir ki, döyüş divarları dağıdılandan sonra şəhərin həyatı davam etmişdir.
Bir fərziyyəyə görə, müdafiə strukturları əski-kerman 8-ci əsrin sonunda xəzərlər tərəfindən sökülə bilərdi. "Qotlardan olan Conun həyatı" yepiskop Conun komandanlığı altında qotların Xəzər hakimiyyətinə qarşı uğursuz üsyanı.
Toparxın təsvir etdiyi şəxsiyyətlə yanaşı, dağıdılmış şəhər Əski-Kermen ilə iqlim, istehkamın qalıqları olduğu irəli sürülür Qız-Kule bir təpədə yerləşir Tapşan, Eski-Kermen dağının yaxınlığında, yaylasının şimal ucundan şimal-qərbdə, tikintisi təsvir edilən "qala"nın yerində yerləşir. "Qotik toparxın qeydi".
Beləliklə, dağın topoqrafik xüsusiyyətləri əski-kerman və onun yaxın ətrafı, arxeoloji məlumatlar, habelə ümumi coğrafi məlumatlarla birlikdə "Qotik toparxın qeydi", "Qotik Toparxın qeydi" ilə Krım "mağara şəhəri" arasında əlaqə yaratmaq üçün etibarlı əsas ola bilər. əski-kerman.
Sonralar keçmiş Əski-Kermen qalasının yerində tədricən orta əsrlər şəhəri yarandı. XII-XIII əsrlərə qədər. qəsəbə artıq eni 2 m-ə qədər küçələrlə ayrılmış düzbucaqlı bloklarla tikilmişdir.Bu, şəhərin ən yüksək çiçəklənməsidir, o zaman burada məbədlər tikilib rənglənirdi, şəhər özünün ən böyük ölçüsünə çatırdı.
XIII-XIV əsrlərin sonlarında. yaşayış məntəqəsi dağıdıldı.
O, 1299-cu ildə Qızıl Orda temnik Noqayların Krıma yürüşü ilə əlaqələndirilir.
Bu həyatdan sonra Eski-Kermen tədricən yox olur.
Şəhər yəqin ki, 15-ci əsrin sonlarında nəhayət dağıdıldı. türklərin Krımı istilası və mərkəzi Manqup olan Teodoro knyazlığının süqutu zamanı.
16-cı əsrdə Yerli əhali arasında onun haqqında yalnız qeyri-müəyyən rəvayətlər qorunub saxlanılmışdır.
Bəli, Polşa elçisi Martin Bronevski, kim ziyarət etdi Krım 1578-ci ildə yazırdı: “Mankopiyadan çox uzaqda... çox qədim bir qala və şəhər var, lakin onun nə türklər və tatarlar arasında, nə də yunanlar arasında çox qədimliyinə görə heç bir adı yoxdur. Yunan şahzadələrinin dövründə xarabalığa çevrildi, bu yerlərdə Allaha və insanlara qarşı çoxsaylı vəhşiliklər törətdikləri barədə məlumat verilir.
Bu parçadan aydın olur ki, insanları bir ideya – ruh idarə edir. Bir xalq var idi, heç bir deyil, bir vaxtlar Taurica'ya hakim olan və keçmiş gücünü itirmiş bir çox xalqların qalıqları. Orta əsrlərdə yunan pravoslav dininə etiqad edən birləşmiş qotlar öz aralarında yunan dilində danışırdılar - o dövrün millətlərarası ünsiyyət üçün yeganə dili. Müxtəlif etnik qrupların - taurların, yunanlar, skiflər, sarmatlar, alanlar, qotlar, polovtsiyalılar və başqa xalqların qalıqlarından ibarət bu konqlomerat dağlıların icmasını təmsil edirdi. Və bu camaatın bir fikri var idi - qalanın mağara şəhərində yaşamaq. Şəhərin düz ərazisində, öz yaxınları üçün daş evlər və qala divarları tikin, qayalarda yaşayış evləri və köməkçi tikililər kəsin, qayalarda ossuarilər və məbədlər tikin... çünki ölüm qorxusu yox idi, yox idi. ölü soydaşlarına ikrah hissi. Bu cəmiyyətin fərqli mədəniyyəti, həyatın və ölümün mənası haqqında fərqli təsəvvürü var idi. Beləliklə, onlar nəsildən-nəslə öz dövlət müstəqilliyi və qürur ideyalarına sadiq qalaraq min il yaşadılar. Əllərində qılıncla evlərinin, övladlarının, həyat yoldaşının, valideynlərinin müdafiəsinə qalxmağı bilirdilər. Atalarının külünü uca tutan, ata-baba adət-ənənələrini dəstəkləyən məğrur, mərd xalq... Amma onlar bəd taleyin zərbələri altında həlak oldular... Dağlarda, meşələrdə yaşayan ətraf kəndlilərdə isə bu ruh yox idi. və qala şəhərdə yaşamaq fikri, düşmən hücumuna məruz qaldıqda evlərini, heyvanlarını, əkin sahələrini atıb dağlara qaçdılar...
Beləliklə, zaman keçdikcə mağara şəhərləri və orada yaşayanlar unudulub. Şəhərin ölümündən 200 il sonra, maraqlanan qonaqların suallarına cavab olaraq, yerli sakinlər - qədim və şanlı nəsillər, lakin babalarını və adətlərini unutmuşlar - tatar dilində danışdılar: "Eski-kermen", tərcümə edən deməkdir Köhnə qala…
(Bütün materiallardan və fotoşəkillərdən, o cümlədən Dory the Wanderer veb-saytına hiperlinkdən istifadə edərkən hiperlink tələb olunur!)
Qeydiyyatdan keçmiş istifadəçi olaraq bu məqaləyə öz şərhinizi bildirə bilərsiniz, fikriniz mənim üçün önəmlidir.