Mis on usk Küprosel. rahvastikust ja religioonist. Elatustase Küprosel
Küprose religioonid: õigeusu kristlus, islam.
Peamine religioon Küprosel nii nagu Venemaal on õigeusk. Kreeklased tõid selle siia umbes 2 tuhat aastat tagasi. Ajaloolaste sõnul loodi kristlik riik esmakordselt Küprosel. Legendi järgi külastas saart St. Elena tõi siia osa "Issanda ristist" ja rajas esimese kristliku kloostri. Seni on Küprosel säilinud mitmeid tegutsevaid kloostreid, sh. väga rangete korraldustega klooster. Naistel ei ole lubatud kloostri territooriumile siseneda, võhikutel ei ole lubatud viibida kloostri territooriumil üle 2 tunni. Sama religioon ja palju muud aitavad kaasa küproslaste väga sõbralikule suhtumisele venelastesse.Kristluse päritolu Küprosel
Kristlus on kuldse niidiga Küprose ajaloo pitsi sisse põimitud. Ja see pole juhus, arvestades, et Küpros on Pühale Maale lähim Vahemere saar. Aastal 45 pKr tuli apostel Paulus koos püha Barnabasega Küprosele. Pafoses õnnestus tal pöörata Rooma prokonsul Sergius Paulus kristlikku usku. Seega sai Küprosest uue ajastu koidikul esimene osariik maailma ajaloos, kus oli kristlik valitseja. Hiljem saabus Püha Laatsarus Piibli järgi pärast oma imelist ülestõusmist Küprosele, kus ta elas veel 30 aastat. Tema sarkofaag asub St. Laatsarus Larnakas.
Uus religioon tunnustati ametlikult alles Bütsantsi perioodil. Ainult 313g. AD, keiser Constantinuse dekreediga lubati kristlus kogu Küprosel ja paljud Rooma impeeriumi karmid seadused tühistati. 4. sajandi lõpus pKr andis keiser Theodosius korralduse sulgeda paganlikud templid. Patriarh Antiookia püüdis Küprose kirikut oma jurisdiktsiooni alla viia. Sellegipoolest suutsid Küprose vaimulikud oma iseseisvust kaitsta. Küprose peapiiskop Amphemiuse poolt õigel ajal leitud Püha Barnabase säilmed koos Matteuse evangeeliumi käsikirjaga tõestasid, et Küprose kirik asutasid otse apostlid Paulus ja Barnabas ning seetõttu on see apostlik.
Küprose peapiiskop Anthemius kinkis Konstantinoopolis keiser Zenonile püha Barnabase säilmed ja evangeeliumi. Selle tulemusena kuulutas Zinon Küprose kiriku autokefaalseks (st sõltumatuks ja omavalitsuseks) ning andis Küprose peapiiskopile isegi mõned kuninglikud privileegid. Küprose päritolu Püha Barnabast peetakse Küprose kiriku rajajaks.
Religioon
Võib-olla seetõttu, et Küprosel on sajandite jooksul tõusnud ja langenud paljud impeeriumid ning kogenud mitmesuguseid kultuurimõjusid, on riigis usuvabaduse tase väga kõrge. Kui suurem osa Küprose elanikest on kreeka õigeusklikud kristlased (85%), siis saarel on laialdaselt esindatud ka teiste usuliste uskude järgijad, sealhulgas armeenlased, maroniidid, roomakatoliiklased, moslemid.
Küprose kirik
Küprose õigeusu kirikul on riigis domineeriv positsioon. Valdav enamus Küprose elanikest kuulub Küprose õigeusu kirikusse. Selle alus viitab otseselt pühadele apostlitele Barnabasele, Paulusele ja Markusele (45 pKr). Küprose õigeusu kiriku olemasolu ja panus Küprose ajaloolisse arengusse, kultuuri- ja ühiskonnaellu on olulise tähtsusega.
Kloostrid
Kloostrid mängisid Küprose kristluse arengus üht peamist rolli. Aastal 327. Kümme aastat pärast seda, kui keiser Constantinus tunnustas ametlikult kristlust, satub tema ema Helen (hiljem pühakuks) teel Jeruusalemmast Küprosele, kust ta kannab püha krutsifiksi fragmente. Selle tulemusena asutati kolm kloostrit. Neist vanim, Stavrovouni paistab kaugelt – see asub Larnacast läänes 600-meetrise kivise mäe tipus. Kui ronida mööda käänulist teed selle tippu, avanevad silme ees Troodose mäed ja hõbedane merelaotus ning iga meetriga täitub sind üha enam rahu ja vaikuse tunne. Stavrovouni kloostri 18. sajandi kiriku sees on killuke krutsifiksist, mis on riietatud kullasse ja hõbedasse. Naistel ei ole lubatud kloostrisse siseneda.
Teine Püha Helenaga seotud klooster on Püha Nikolause klooster – nn "kasside" klooster, mis asub Lemesose lähedal Akrotiri poolsaarel põldude ja viinamarjaistanduste vahel. Väidetavalt on need kümned vabalt kloostris ringi liikuvad kassid põlvnevad kassidest, kelle Püha Helena tõi siia piirkonnast leitud lugematuid madusid hävitama.
Agios Neophytose klooster imekombel pesitses Paphose äärelinnas Melissovouno mäel (Honey Mountain). 1159. aasta alguses elas õppinud erak Neophytos kahes koopas, mille kohale ehitati hiljem klooster. Ühes koopas on kabel hämmastavalt kaunite freskodega, mis on tehtud rikkalikes sinise, punase ja kulla värvides. Agios Neophytose kloostris on väike muuseum ja suveniiripood, kust saab osta erinevaid omatehtud mett.
Kykkose klooster, mis on ehitatud kõrgele Troodose mägedesse, on Küprose rikkaim ja kuulsaim klooster. See asutati aastal 1100. Bütsantsi keisri Alexios Komnenose valitsusajal. Kõikides Küprose kloostrites on ikoonikogud, kuid Kykkose kloostris on kõige haruldasemad ja väärtuslikumad eksemplarid (sh Püha Luuka käele kuuluv ikoon). Mõned kloostrid (sealhulgas Kykkos), nagu palju sajandeid tagasi, toodavad oma veini.
Küprose Vabariigi põhiseaduse artikkel 19 sätestab, et igaühel on õigus sõna-, südametunnistuse- ja usuvabadusele. Kõik religioonid on seaduse ees võrdsed. Igaühel on õigus usuvabadusele ja ta võib praktiseerida oma usku individuaalselt või kollektiivselt. Küprosel on esindatud järgmised maailmareligioonid: kristlus (õigeusk, katoliiklus ja protestantism), islam, judaism, hinduism.Enamik Küprose kreeka elanikke on Küprose õigeusu kiriku kogudus.
Legendi järgi asutas Püha apostel Barnabas Küprose õigeusu kiriku umbes 1900 aastat tagasi. 431. aasta Efesose kirikukogul (III oikumeeniline kirik) sai Küprose õigeusu kirik täieliku omavalitsuse. Sel ajal kuulus Küpros Bütsantsi impeeriumi koosseisu, mille paljud traditsioonid ja rituaalid on kohalikus õigeusu kirikus säilinud tänapäeval. Aastal 478 kuulutati Küprose õigeusu kirik autokefaalseks (mis kreeka keeles tähendab (αυτός - tema ise ja κεφάλι - pea) iseseisev ja sõltumatu kirik).
Küprose õigeusu kirik koosneb ühest peapiiskopkonnast ja viiest metropolitaadist. Kiriku kõrgeim juhtorgan on Püha Sinod, kuhu kuuluvad primaat (sinodi juht), Paphose, Kitioni (Larnaca), Kyrenia, Limassoli, Morphou piiskopid ning alaliste liikmetena vikaarpiiskopid. Kyrenia ja Morphou piiskopid on ajutiselt Nikosias, kuna Türgi on okupeerinud saare põhjaosa.
Küprose õigeusu kiriku primaadi ametlik tiitel on New Justiniana ja kogu Küprose peapiiskop Κύπρου). 12. novembril 2006 toimus Nikosias Püha Teoloogi Johannese katedraalis praeguse Küprose õigeusu kiriku primaadi – Tema õndsusliku Uue Justiniana ja kogu Küprose peapiiskop Krisostomus II troonile tõusmine.
Õigeusu kirik säilitab tohutu mõju Küprose avalikus ja poliitilises elus ning jääb ka saare suurimaks maaomanikuks.
Küprose kreeklased on üldiselt usklikumad kui nende türklastest kaasmaalased. Nad käivad regulaarselt kirikus. Kiriku mõju on tunda nii poliitikas kui ka igapäevaelus. Isegi Küprose McDonald's pakub paastuajal erilist paastumenüüd. Enamik Küprose kreeklasi läheb probleemide korral kohe kirikusse, et süüdata küünal sobivale pühakule. Pühapäeva pärastlõunad on populaarne aeg kloostrite külastamiseks, mis on täis eakaid palverändureid.
Katoliku kirik on eksisteerinud alates 1099. aastast ja seda juhib Jeruusalemma, Palestiina ja Küprose ladina patriarhile alluv kindralvikaar. Küprose katoliku kirik ühendab nelja riituse usklikke – ladina, armeenia katoliiklasi, maroniite ja kreekakatoliiklasi.
Küprose türgi kogukond on valdavalt moslemid. Küprose türgid on sunniidi moslemid ja nende religioon mängib nende kultuuris olulist rolli. Küprose türgid on aga vähem usklikud kui Türgi mandriosa omad. Lähis-Idas või Türgi osades levinud konservatiivne islamikultuur ei ole Küprosel nii ilmne. Näiteks alkohoolsed joogid on laialdaselt kättesaadavad ja Küprose türgitele vabalt tarbitavad. Naisterõivad on vähem ametlikud kui Türgis.
Saare kultuuripärandi lahutamatuks osaks on mošeed ja muud moslemitele pühad paigad. Küprose islami ajalugu sai alguse araablaste sissetungi ajal 7. sajandi keskel, kui Paphosele tekkisid esimesed mošeed. Pärast araablaste lüüasaamist (963-964) ilmus islam Küprosel uuesti aastail 1570-1571. koos Osmanite türklastega. Ajaloolised tõendid näitavad, et Küprose türgi kogukond moodustati kahest harust: ühelt poolt Osmanite vallutajate ja Anatooliast pärit asunike järeltulijad, teiselt poolt kreeklased ja teised islamiusku pöördunud kristlased. Seal olid ka Linowamwak (sõna otseses mõttes "linane puuvill") - usklikud, kes olid avalikult islami pooldajad, kuid eraviisiliselt jätkasid kristluse praktiseerimist.
Mošeed, mis ilmusid Küprosele Osmanite võimu ajal, jagunevad kahte kategooriasse: mošeedeks muudetud kirikud ja uued mošeed. Enamasti püstitati minaretid lihtsalt kirikute kohale. Templid, mis olid gooti arhitektuuri suurepärased näited, olid esimesed kohad, kus türklased islamit praktiseerisid. Nende hulka kuuluvad Hagia Sophia (Selimiye mošee) Nikosias ja Püha Nikolause katedraal (mošee Lala Mustafa Pasha) Famagustas, Püha Katariina kirik ja Neitsi Maarja kirik (Omeriye mošee) Nikosias. Aja jooksul ehitati uusi mošeesid, millest mõnel on nii ajalooline kui ka arhitektuuriline tähendus. Nende hulgas on ka Hala Sultan Tekke mošee, mis asub Larnacas Soolajärve kaldal, mida peetakse Küprose moslemite peamiseks pühamuks. Muud moslemite palvekohad on Bayraktari mošee (lipukandja mošee), Yeni Jami mošee (uus mošee), Peristerona küla mošee ning Larnaca ja Limassoli linnade mošeed. Moslemeid juhib Küprose mufti.
Mõned saare elanikud tunnistavad judaismi. Larnacas tegutseb praegu saare ainus sünagoog ja mikveh (rituaalse puhastuse bassein).
Küprosel elavad indiaanlased harrastavad hinduismi. 
kristlus
Küprosel on esindatud kõik kolm kristluse põhisuunda:
Paljud kristlikud kirikud saare Türgi osas pärast okupatsiooni on lagunenud, muudetud muuseumideks või mošeedeks.
õigeusk
Enamik Küprose kreeklasi on Küprose õigeusu kiriku liikmed, millel on ametliku riigikiriku staatus ja mis on autokefaalne õigeusu kirik. Küprose õigeusu kirik koosneb ühest peapiiskopkonnast ja viiest metropolist, seal on üle 500 kiriku ja 9 kloostrit. Kiriku kõrgeim juhtorgan on Püha Sinod, kuhu kuuluvad primaat (sinodi juht), Paphose, Kitioni (Larnaca), Kyrenia, Limassoli, Morphou piiskopid ning alaliste liikmetena vikaarpiiskopid. Kyrenia ja Morphou piiskopid on ajutiselt Nikosias, kuna Türgi on okupeerinud saare põhjaosa.
Vene keeles on ilmunud Küprose õigeusu kultuurile pühendatud raamatusari.
katoliiklus
Katoliiklased moodustavad umbes 3% Küprose elanikkonnast.
Umbes 20 000 küproslast on maroniidi katoliku kiriku koguduseliikmed, peamiselt Liibanonist.
Saarel on ka umbes 10 000 roomakatoliku kiriku liiget.
Protestantlus
Küprosel on väike arv protestante, peamiselt anglikaanist.
Teised kristlased
islam
Enamik Küprose türgitest on moslemid, kes kuuluvad peamiselt sunniitide harusse. Moslemid moodustavad 18% Küprose elanikkonnast.
Islam ilmus Küprosel esmakordselt pärast selle vallutamist araablaste poolt aastal. Vaatamata sellele, et osa kreeklasi pöördus islamiusku, moodustasid saare moslemitest enamik türgi asukad, kelle arv 17. sajandil oluliselt kasvas. Kuna suurem osa moslemeid on koondunud saare põhjaossa, kus Nikosias ja Famagustas on minevikus suurimad katoliku kirikud pärast saare hõivamist Osmani impeeriumi poolt mošeedeks muudetud.
judaism
Hinduism
Vaata ka
Kirjutage ülevaade artiklist "Religioon Küprosel"
Märkmed
|
||||||||||||||||||||||||||
Katkend, mis iseloomustab Küprose religiooni
Nüüd avastas ta oma üllatuseks, et kõigis neis küsimustes pole enam kahtlusi ega segadust. Nüüd ilmus temasse kohtunik, vastavalt talle tundmatutele seadustele, kes otsustas, mida on vaja ja mida mitte.Ta oli rahaasjade suhtes sama ükskõikne kui varem; kuid nüüd teadis ta kindlasti, mida ta peab tegema ja mida mitte. Selle uue kohtuniku esimene taotlus oli tema jaoks vangistatud Prantsuse koloneli taotlus, kes tuli tema juurde, rääkis palju oma vägitegudest ja nõudis lõpuks, et Pierre annaks talle neli tuhat franki, et ta saaks oma naisele ja lastele saata. Pierre keeldus temast vähimagi pingutuse ja pingeta, imestades hiljem, kui lihtne ja kerge oli see, mis varem tundus lahendamatu raske. Samal ajal otsustas ta kohe kolonelilt keeldudes, et on vaja kasutada trikki, et sundida Itaalia ohvitseri Orelist lahkudes võtma raha, mida tal ilmselt vaja oli. Uueks tõendiks Pierre'i väljakujunenud vaatest praktilistele asjadele oli tema otsus oma naise võlgade küsimuses ning Moskva majade ja suvilate uuendamise või uuendamata jätmise kohta.
Orelis tuli tema peadirektor teda vaatama ja koos temaga koostas Pierre üldise ülevaate oma muutuvatest sissetulekutest. Moskva tulekahju läks Pierre'ile maksma peadirektori andmetel umbes kaks miljonit.
Peadirektor esitas nende kaotuste lohutuseks Pierre'ile arvutuse, et nendest kahjudest hoolimata tema sissetulek mitte ainult ei vähene, vaid suureneks, kui ta keelduks maksmast krahvinna järel jäänud võlgu, mida ta ei saa kanda. kohustatud ja kui ta ei uuenda Moskvas ja Moskva lähistel asuvaid maju, mis maksid aastas kaheksakümmend tuhat ega toonud midagi.
"Jah, jah, see on tõsi," ütles Pierre rõõmsalt naeratades. Jah, jah, ma ei vaja seda. Olen hävimisest palju rikkamaks saanud.
Jaanuaris saabus aga Savelitš Moskvast, rääkis olukorrast Moskvas, hinnangust, mille arhitekt oli talle teinud maja ja äärelinna uuendamiseks, rääkides sellest, nagu oleks see otsustatud. Samal ajal sai Pierre kirja prints Vassililt ja teistelt tuttavatelt Peterburist. Kirjades räägiti tema naise võlgadest. Ja Pierre otsustas, et juhataja plaan, mis talle nii meeldis, oli vale ja tal on vaja minna Peterburi, et oma naise asju lõpetada ja Moskvasse ehitada. Miks see vajalik oli, ta ei teadnud; kuid ta teadis kahtlemata, et see oli vajalik. Selle otsuse tulemusena vähenes tema sissetulek kolmveerandi võrra. Aga see oli vajalik; ta tundis seda.
Villarsky sõitis Moskvasse ja nad leppisid kokku, et lähevad koos.
Kogu Orelis taastumise ajal koges Pierre rõõmu, vabaduse ja elu tunnet; aga kui ta oma teekonnal sattus avatud maailma, nägi sadu uusi nägusid, siis see tunne süvenes veelgi. Kogu reisimise aja koges ta koolipoisi puhkusest rõõmu. Kõik näod: kutsar, majahoidja, talupojad teel või külas – kõigil oli tema jaoks uus tähendus. Pidevalt vaesuse, Euroopast mahajäämuse ja Venemaa teadmatuse üle kurtnud Villarsky kohalolek ja väljaütlemised ainult suurendasid Pierre’i rõõmu. Seal, kus Villarsky nägi surma, nägi Pierre erakordselt võimsat elujõudu, seda jõudu, mis lumes, selles ruumis, toetas kogu selle erilise ja ühtse rahva elu. Ta ei öelnud Villarskyle vastu ja justkui nõustudes temaga (kuna teeseldud kokkulepe oli lühim vahend argumentidest mööda hiilimiseks, millest ei saanud midagi välja tulla), naeratas ta teda kuulates rõõmsalt.
Valdav enamus Küprose elanikkonnast tunnistab kristlikke tõekspidamisi, ülejäänud on islam. Ajaloolise arengu käigus levisid saarel kristluse erinevad suunad, mida esindab siin eelkõige õigeusu kirik, aga ka Armeenia apostliku, katoliku ja maroniidi kirik.
Kirikut juhib peapiiskop ja see jaguneb kolmeks piiskopkonnaks ja vahetult peapiiskopile alluvaks piirkonnaks. Lisaks arvukatele templitele, mida leidub peaaegu igas külas, on kirikul Küprosel 11 kloostrit, millele kuuluvad saare suurimad ja viljakamad maad, kus on aastaringne kunstlik niisutus, ja muud suurt vara. Küprose õigeusu kirik mängib olulist rolli Küprose poliitilistes ja majanduspiirkondades.
1960. aasta põhiseadus (artikkel 19) sätestab, et igaühel on õigus sõna-, südametunnistuse- ja usuvabadusele. Kõik religioonid on seaduse ees võrdsed ning ükski vabariigi seadusandlik, täidesaatev ega haldusakt ei tohi diskrimineerida ühtegi usuasutust või usuorganisatsiooni. Igal inimesel on õigus usuvabadusele, ta võib õppida oma usku individuaalselt või kollektiivselt. Ainsad tõhusad piirangud sellisele vabadusele on määratletud vabariigi põhiseaduses ning kontrollivad vabariigi ja selle kodanike julgeolekut. Kõik need otsused näitavad, et saarel pole ametlikuks tunnistatud religiooni. Samuti tagavad need kolme elanikkonna vähemuse moodustava usurühma (katoliiklased, armeenlased ja maroniidid) õiguste kaitse.
Küprosel on äärmiselt kõrge usuvabaduse tase. Kui enamik Küprose kreeklasi on kreeka õigeusklikud kristlased, on saarel ka teisi konfessioone, sealhulgas armeenlased, maroniidid ja roomakatoliiklased. Küprose türgi kogukond on valdavalt moslemid.
Enamik Küprose Vabariigi elanikkonnast tunnistab õigeusku. Praegu on Küprose õigeusu kirik 431. aasta III oikumeenilise nõukogu 8. kaanoni järgi autokefaalne (st halduslikult iseseisev) ja on teiste õigeusu kirikute seas 10. kohal.
Küprose kiriku tugeva mõju ühiskonnale üheks põhjuseks võib olla järgmine ajalooline fakt: 9. saj. Küpros oli ainus riik, mis ei osalenud ikonoklastide võitluses. Just siin leidsid varjupaiga kõik tagakiusatud Bütsantsi usklikud; Sel perioodil ehitati arvukalt kirikuid.
Küprose kiriku rikkuse allikaks, nagu ka teistes riikides, on vara, mis on saadud testamendi alusel ja jõukate inimeste kingitusena. Lisaks võis Ottomani impeeriumi ajast kogutud maksud otse kirikule üle kanda. Praeguseks omab kirik märkimisväärset rikkust, sealhulgas tööstuslikku ja kaubanduslikku; sellele kuuluvad ka mõned turismiobjektid.
Küprose kirikul on märkimisväärne võim. Pärast iseseisvuse saavutamist sai peapiiskop Makarios III-st Küprose riigipea - kiriku silmapaistev tegelane, kes oli pikka aega olnud poliitilisel areenil üks esimesi kohti. Küpros on tänaseni üks väheseid riike, kus kirik saab seaduste osas oma arvamust avaldada ja valitsus kuulab seda.
Õigeusu järel on katoliku kirik Küprose üks suurimaid kristlikke konfessioone. See on eksisteerinud aastast 1099. Seda juhib Jeruusalemma, Palestiina ja Küprose ladina patriarhile alluv kindralvikaar. Küprose katoliku kirik ühendab nelja riituse usklikke – ladina, armeenia katoliiklasi. Maroniidid ja kreeka katoliiklased.
Moslemid ilmusid Küprosele 7. sajandil; ja ametliku religiooni kandjad on siin olnud alates 1571. aastast, hetkest, mil türklased Küprose vallutasid. Praegu praktiseerib islamit umbes 19% saare elanikkonnast. Moslemitest türklasi juhib Küprose mufti.
Peaaegu kõik Küprosel elanud türklased olid islami järgijad, kuid erinevalt kõige arvukamatest moslemikogukondadest on "TRNC" (Põhja-Küprose Vabariik) ilmalik riik. See on määratletud 1985. aastal vastu võetud põhiseaduse esimeses artiklis.
Riigiusund pole ametlikult määratletud, seetõttu on Küprosel elavatel türklastel vabadus valida oma religioon. Usujuhid ei olnud poliitikas piisavalt võimsad, mistõttu polnud religiooniõpetus koolides kohustuslik. Ka "TRNC-s" elavad kreeklased said vabalt oma õigeusku praktiseerida. Väikesel maroniidi konfessioonil oli oma maroniidi kristlik kirik. Lisaks olid seal anglikaani ja roomakatoliku kirikud.
Islami ja islami institutsioonide positsioon Küprose türgi ühiskonnas oli üsna erinev Kreeka õigeusu kiriku omast Küprose kreeklaste seas. Sel ajal polnud islamist pärit mõjukat tegelast, kellel oleks reaalne poliitiline võim. Islam ei mänginud Türgi natsionalismis praktiliselt mingit rolli.
Märkimisväärne tegelane selles suunas oli Atatark (Atatark). See mees oli tuntud oma ateismi poolest. Paljuski oli ta peapiiskop Makaraios III, usulise ja poliitilise juhi täpne vastand. Atatürk (Atatyk) määratles osariigi ilmalikuna. Sellest doktriinist peetakse kinni tänapäevalgi. Kuigi Atatürkil (Atatykil) Küprosel jurisdiktsiooni ei olnud, võtsid türklased enamiku tema programmidest vastu vabatahtlikult ja praktiliselt ilma muudatusteta.
Küprose türklased olid esimeste seas, kes nõustusid Atatürki (Atatyk) keeluga kasutada araabia keelt religioossetes riitustes ja lugeda Koraani türgi tõlkes.
Alates Atatürki (Atatyk) surmast on Küprose türklased üldiselt järginud Türgi usukombeid. Sellest hoolimata jäid Türkiye ja "TRNC" suhteliselt ilmalikeks osariikideks. Küprose türklased, nagu enamik Türgi alamaid, on sunniidi islami järgijad. "TRNC" sees oli rühmitusi ja organisatsioone, mis olid traditsioonilise Küprose türgi ateismi ja usulise sallivuse vastu.
Arvestades Küprose türklaste ilmalikke traditsioone, seadsid need ja teised sarnaselt mõtlevad rühmad endale ülesandeks saavutada oma usulised eesmärgid.
See asjaolu ja islamirühmituste juurdepääs naftatootmise rahalistele ressurssidele tagavad, et nende kohalolek on TRNC-s jätkuvalt tuntav.
Legendi järgi külastati saart St. Elena, tõi ta siia osa "Issanda ristist" ja rajas esimese kristliku kloostri. Seni on Küprosel säilinud mitmeid tegutsevaid kloostreid, sh. väga rangete korraldustega klooster.
Naistel ei ole lubatud kloostri territooriumile siseneda, võhikutel ei ole lubatud viibida kloostri territooriumil üle 2 tunni. Sama religioon ja palju muud aitavad kaasa küproslaste väga sõbralikule suhtumisele venelastesse.
Kristluse päritolu Küprosel
kristlus kuldse lõngaga Küprose ajaloo pitsi kootud. Ja see pole juhus, arvestades, et Küpros on Pühale Maale lähim Vahemere saar. Aastal 45 pKr tuli apostel Paulus koos püha Barnabasega Küprosele. Pafoses õnnestus tal pöörata Rooma prokonsul Sergius Paulus kristlikku usku.
Seega sai Küprosest uue ajastu koidikul esimene osariik maailma ajaloos, kus oli kristlik valitseja. Hiljem saabus Püha Laatsarus Piibli järgi pärast oma imelist ülestõusmist Küprosele, kus ta elas veel 30 aastat. Tema sarkofaag asub St. Laatsarus Larnakas.
Uut religiooni tunnustati ametlikult alles Bütsantsi perioodil. Ainult 313g. AD, keiser Constantinuse dekreediga lubati kristlus kogu Küprosel ja paljud Rooma impeeriumi karmid seadused tühistati. 4. sajandi lõpp pKr Keiser Theodosius käskis paganlikud templid sulgeda.
Patriarh Antiookia püüdis Küprose kirikut oma jurisdiktsiooni alla viia. Sellegipoolest suutsid Küprose vaimulikud oma iseseisvust kaitsta. Küprose peapiiskop Amphemiuse poolt õigel ajal leitud Püha Barnabase säilmed koos Matteuse evangeeliumi käsikirjaga tõestasid, et Küprose kirik asutasid otse apostlid Paulus ja Barnabas ning seetõttu on see apostlik.
Küprose peapiiskop Anthemius kinkis Konstantinoopolis keiser Zenonile püha Barnabase säilmed ja evangeeliumi. Selle tulemusena kuulutas Zinon Küprose kiriku autokefaalseks (st sõltumatuks ja omavalitsuseks) ning andis Küprose peapiiskopile isegi mõned kuninglikud privileegid. Küprose päritolu Püha Barnabast peetakse Küprose kiriku rajajaks.
Religioon
Võib-olla seetõttu, et Küprosel on sajandite jooksul tõusnud ja langenud paljud impeeriumid ning kogenud mitmesuguseid kultuurimõjusid, on riigis usuvabaduse tase väga kõrge.
Kui suurem osa Küprose elanikest on kreeka õigeusklikud kristlased (85%), siis saarel on laialdaselt esindatud ka teiste usuliste uskude järgijad, sealhulgas armeenlased, maroniidid, roomakatoliiklased, moslemid.
Küprose kirik
Küprose õigeusu kirikul on riigis domineeriv positsioon. Valdav enamus Küprose elanikest kuulub Küprose õigeusu kirikusse. Selle alus viitab otseselt pühadele apostlitele Barnabasele, Paulusele ja Markusele (45 pKr). Küprose õigeusu kiriku olemasolu ja panus Küprose ajaloolisse arengusse, kultuuri- ja ühiskonnaellu on olulise tähtsusega.
Kloostrid
Kloostrid mängisid Küprose kristluse arengus üht peamist rolli. Aastal 327. Kümme aastat pärast seda, kui keiser Constantinus tunnustas ametlikult kristlust, satub tema ema Helen (hiljem pühakuks) teel Jeruusalemmast Küprosele, kust ta kannab püha krutsifiksi fragmente.
Selle tulemusena asutati kolm kloostrit. Neist vanim, Stavrovouni paistab kaugelt – see asub Larnacast läänes 600-meetrise kivise mäe tipus. Kui ronida mööda käänulist teed selle tippu, avanevad silme ees Troodose mäed ja hõbedane merelaotus ning iga meetriga täitub sind üha enam rahu ja vaikuse tunne.
Stavrovouni kloostri 18. sajandi kiriku sees on killuke krutsifiksist, mis on riietatud kullasse ja hõbedasse. Naistel ei ole lubatud kloostrisse siseneda.
Teine Püha Helenaga seotud klooster on Püha Nikolause klooster – nn "kasside" klooster, mis asub Lemesose lähedal Akrotiri poolsaarel põldude ja viinamarjaistanduste vahel.
Väidetavalt on need kümned vabalt kloostris ringi liikuvad kassid põlvnevad kassidest, kelle Püha Helena tõi siia piirkonnast leitud lugematuid madusid hävitama.
Agios Neophytose klooster imekombel pesitses Paphose äärelinnas Melissovouno mäel (Honey Mountain). 1159. aasta alguses elas õppinud erak Neophytos kahes koopas, mille kohale ehitati hiljem klooster.
Ühes koopas on kabel hämmastavalt kaunite freskodega, mis on tehtud rikkalikes sinise, punase ja kulla värvides. Agios Neophytose kloostris on väike muuseum ja suveniiripood, kust saab osta erinevaid omatehtud mett.
Kykkose klooster, mis on ehitatud kõrgele Troodose mägedesse, on Küprose rikkaim ja kuulsaim klooster. See asutati aastal 1100. Bütsantsi keisri Alexios Komnenose valitsusajal.
Kõikides Küprose kloostrites on ikoonikogud, kuid Kykkose kloostris on kõige haruldasemad ja väärtuslikumad eksemplarid (sh Püha Luuka käele kuuluv ikoon). Mõned kloostrid (sealhulgas Kykkos), nagu palju sajandeid tagasi, toodavad oma veini.