Mis on türkmeenide usk. Türkmenistani Türkmenistani religiooni kombed ja traditsioonid

Ja tunnistab seda nende kultuuri lahutamatuks osaks. Türkmenistanis ei ole riiklikku religiooni ja riigi põhiseadus näeb ette usuvabaduse. Kuigi islam on laialt levinud, on religioonile pühendumine teiste riikidega võrreldes madal. Türkmenistani moslemid ei ole jumalateenistustel osalemisel nii ranged, kuid tunnistavad vajadust taastada keele kui riigi taassünni olulise elemendi tähtsus.

Religioosne demograafia

Arvestades Türkmenistani religiooni protsentides, väärib märkimist, et islami osakaal riigi elanikkonnast on suurim - 89%. Sunni islam on riigi moslemite seas enim praktiseeritud haru. Türkmenistani vähemususund on 9% kristlus. Muud uskumused moodustavad riigis vaid 2% elanikkonnast.

Paljude uskumuste teket võib seostada 20. sajandi eurooplaste sisserändega Türkmenistani. Märkimisväärne osa immigrantidest on venelased, armeenlased, poolakad ja sakslased. Enamik neist immigrantidest peab end õigeusu kristlasteks, katoliiklasteks või luterlasteks. Väiksemad kristlikud kogukonnad on Jehoova tunnistajad, baptistid ja nelipühilased.

Islami ajalugu Türkmenistanis

Enne islami esilekerkimist Türkmenistani religioonides oli seal, nagu ka paljudel Kesk-Aasia naabritel, domineerivad usundid budism, zoroastrism ja kristlus. Sufi šeikidele tehti ülesandeks islami levitamine ja selle riigis juurutamine. Neid aktsepteeriti teatud etniliste rühmade või klannide "asutajatena", mis hiljem pani aluse väga lokaliseeritud muutustele Türkmenistani religioonis mõneks ajaks. Türkmeeni hõimustruktuuri osaks on püha hõim nimega övlat. Kuus püha hõimu on aktiivsed ja arvatakse, et igaüks neist jälgib oma põlvnemist prohvet Muhamedini ühe kaliifi kaudu. Övlati liikmed säilitavad teatud vaimse autoriteedi tänini.

Islam oli Türkmenistanis Nõukogude ajal ateistlike doktriinide all tugevalt alla surutud. Üle riigi suleti mošeed ja võimud keelustasid mitmesugused islamitavad. Alles 1990. aastal hakkasid nad iseseisvas Türkmenistanis religiooni taaselustama. Islamit õpiti õppeasutustes, kogu riigis püstitati mošeesid ja usukoole.

Religioon Türkmenistanis on aja jooksul arenenud sunniitide islamist, sufi müstikast ja zoroastrismist ning šamanistlike traditsioonide seguks. Selliste šamanistlike tavade hulka kuuluvad laialt levinud uskumused ennustamisse, kurja silma ja amulettide kohta. Shia islamit praktiseerivad peamiselt immigrandid nagu iraanlased ja kurdid.

Kaasaegne islam

Praegune valitsus kontrollib ametlikku islamit nõukogude perioodist päritud struktuuri kaudu. Türkmenistani moslemite usunõukogu on koos Usbekistaniga Mawarannahri moslemite usuadministratsioon. See asus Taškendis ja sellel on oluline mõju usujuhtide ametisse nimetamisele riigis. Islamikohtunike juhtorgan (Kaziat) on registreeritud Türkmenistani justiitsministeeriumis ning vaimulike tegevust kontrollib ministrite kabineti alluvuses asuv usuasjade nõukogu. Isikud, kes soovivad saada ametliku vaimuliku liikmeks, peavad osalema ametlikes usuasutustes; mõned võivad aga oma kvalifikatsiooni tõestada lihtsalt eksami sooritamisega.

Alates 1990. aastast on püütud taastada osa nõukogude võimu ajal kadunud kultuuripärandist. President Nijazov andis korralduse õpetada riigikoolides islami põhiprintsiipe. Ilmunud on rohkem koole ja mošeesid, millest paljud loodi Saudi Araabia, Kuveidi ja Türgi toel. Usutunnid toimuvad Koraani ja Hadithi ning araabiakeelse islami ajaloo õpetamisega.

Mõned väljaspool ametlikku struktuuri töötavad riigijuhid ja õpetajad on lubanud tõsta üldsuse teadlikkust islamist, laiendada religiooni rolli ühiskonnas ja suurendada selle põhimõtetest kinnipidamist. Olles mures, et selline aktiviseerimine võib pingeid sunniitide ja šiiitide vahel süvendada ning eriti õigeusklikke slaavlasi võõristada, on valitsus koostanud plaani muuta Usuasjade Nõukogu ministeeriumi staatuseks, et religioosset tegevust rangemalt reguleerida.

Usuvabadus riigis

Türkmenistan on rahumeelne riik ja tagab oma kodanikele usuvabaduse. Kuid registreerimata religioosne tegevus on ebaseaduslik, sealhulgas jumalateenistuste (altari) püstitamine, jumalateenistuste pidamine ja religioossete materjalide levitamine. Kogu religioosset tegevust riigis jälgib ja kontrollib usuasjade nõukogu (CRA).

Vähemusreligioossetel rühmadel ei ole nõukogus esindatust, mis takistab ja raskendab nende tegevust ja selleks reitinguagentuurilt loa saamist. Meedia teatas, et registreerimata usurühmitusi ähvardas ahistamine, trahvid, vangistus ja väljasaatmine. Teistesse uskudesse pöördunud etnilised türkmeenid seisavad silmitsi kõrgeimate sotsiaalsete probleemidega. Türkmenistani religioosne maastik on vähemuste jaoks suhteliselt ebasoodne.

Religioon ja õigus

Kriminaal- ja halduskoodeksid keelavad registreeritud usuliste rühmituste ahistamise, kuid keeld ei laiene registreerimata rühmitustele. Ametivõimud seda üldjuhul ei jõusta, kuna puuduvad teated registreeritud usurühmitustelt, kes on väljendanud muret, et võimud on suurendanud ahistamist või nende tegevuse jälgimist. Haldusseadustik näeb ette karistused 200-500 manati (70-176 dollarit) ametnikele, kes rikuvad isiku õigust jumalateenistuse vabadusele või sellest hoidumist, samuti kuni 10 000 manati (3521 dollari) trahvi loata annetusi saanud usurühmitustele. väljastpoolt riiki.

Müstika ja amulettide jõud

Türkmeenid usuvad võludesse ja amulettidesse, millel on nende arvates eriline maagiline jõud. Usutakse, et helmed, linnusuled, jäärasarved ja muud esemed suudavad kurjad vaimud minema ajada, häid välja kutsuda ja nende omanikke erinevate hädade ja õnnetuste eest kaitsta. Need vigurid võivad olla silma, südame, mao pea, väikeste kestade või skarabeusekujulised. Amulette ja talismane ning nendega seotud kujutisi leidub vaipades, tikandites ja rõivastes, aga ka ehetes.

Teatud tüüpi puuviljadele, seemnetele ja teradele on sadu aastaid omistatud maagilisi jõude. Üks varasemaid amulette oli jida seemnete, granaatõuna, pistaatsiapähklite ja nelgi kaelakee. Iidsete uskumuste kohaselt võis nende taimede tugev lõhn kaitsta omanikku kurja silma eest ning sellist kaelakeed kandnud naine võis kiiresti rasestuda.

Türkmenistan on moslemiriik ja türkmeenid võtsid piirkonnas esimeste seas islami omaks. Siiski on usul siin selgelt määratletud rahvuslikud erinevused. Sajandite jooksul kujunenud hõimusuhted pole Türkmenistanis vähem tähtsad kui religioossed dogmad. Isegi linnade elanikud eristavad selgelt oma hõimurühma liikmeid, samas kui kaugemates piirkondades muutub klanni- ja hõimukiindumus lihtsalt domineerivaks. Iga hõimurühm eristab kergesti oma rühma dialekti, riietumisstiili ja ehteid, tikandeid ning isegi vaipade tekstuuri ja stiili ning tunneb hästi teiste hõimude märke.

Kõigist Kesk-Aasia riikidest ja rahvastest on türkmeenid ehk kõige rohkem pühendunud oma traditsioonilisele riietusele. Seni panid paljud riigi elanikud näilise heameelega pähe lokkavaid mütse ja pikki tepitud kuube ning pähe õitsvatele pükstele sarnaseid lahtisi pükse. Naised kannavad sageli pikki siidist kleite ja triibulisi lilli, peites juuksed heledate sallide ja pearättide alla. Ja siin pole mõtet üldse etnilistes erinevustes - sellised riided on kuumas ja kuivas kohalikus kliimas lihtsalt mugavad. Ja kaunistused toimivad ka kaitsemärkidena.

Kogu kohalike elanike ja pere elu saadab suur hulk kombeid ja traditsioone. Näiteks pulmapidu on üks tähtsamaid sündmusi türkmeenide elus ja mitte ainult pruutpaar ise, vaid kogu kogukond. Maapiirkondades, kus on säilinud palju rändaja ajast kohalikku ellu tulnud vanu traditsioone, võtavad kõik pulma ettevalmistused ette sugukondade eriesindajad. Kalym on tseremoonia teine ​​oluline osa. Olenevalt piirkonnast ja rikkusest on lunaraha suurus erinev, kuid pruudi pere võib peigmehelt nõuda tõeliselt tohutut pruudihinda. Ja pulm ise on tõeline puhkus kogu kogukonnale. See võib kesta mitu päeva ja tavaliselt arvestatakse seda mitmesaja külalise kohta.

Vaibakudumine on veel üks riigi iidsetest traditsioonidest ja türkmeeni rahva sümbol. Rändlevate türkmeenide jaoks on vaip alati olnud ainuke mööbliese – kergesti teisaldatavad ja soojad vaibad katsid nii "kara-oy" jurta väliskontuure kui ka põrandat ja voodipesu. Samas oli nende elegantne ja keerukas muster, mis igal etnilisel rühmal on oma, nii pere tunnuseks kui ka kodu kaunistuseks. Vaibakudumise kunst, väga keerukas ja töömahukas, anti traditsiooniliselt põlvest põlve edasi ning kaunite vaipade kudumise oskust peeti pruutide ja naiste üheks peamiseks heategijaks. Türkmenistanis oli ja on vaip midagi püha, isegi riigi lipul on kujutatud vaiba motiive. Seetõttu ei imesta keegi, et tõeline vaip on kunstiteos ja väga kallis.

Sama tähelepanu pööratakse ehetele. Need on arvukad naiste ehted, mis toimivad nii traditsioonide väljendusena kui ka sotsiaalse staatuse märgina, ja meeste esemed, mis on paljude sajandite jooksul olnud peamiseks kogumisvormiks - nomaadliku eluviisiga kott koos varakambriga toimib pigem koorem. Lisaks on ehetel ka sümboolne staatus, mis näitab nende omanike vanust, perekondlikku ja hõimu staatust, sotsiaalset staatust ja jõukust. Paljud mineviku türkmeeni meistrite tööd on säilinud tänapäevani ja on perekonna pärandvara, mida antakse hoolikalt põlvest põlve. Kaasaegsed juveliirid pole vähem osavad. Pealegi pole sageli kunstiliselt kaunistatud mitte ainult luksusesemeid, vaid ka relvi, riideid, hobuserakmeid, majapidamis- ja religioosseid esemeid, aga ka vaipu ja erinevaid riistu.

Türkmeenid ise on enamasti üsna sõbralikud ja vastutulelikud. Iseseisvusaastate jooksul on turistide voog riiki dramaatiliselt langenud ja praegu on välismaalasega kohtumine paljude jaoks haruldane. Ja arvestades kohalike tuntud kosmopoliitset olemust, on see tegur nende jaoks oluline – paljud türkmeenid meenutavad nostalgiaga NSV Liidu aegu ja tunnevad väga hea meelega "külaliste" põhjast "ja mitte ainult. Ja kummalisel kombel, tihtipeale on need arusaadavad emotsioonid esmakordsel kontaktil sageli maski alla peidetud "sa ei saa minu omast aru", kuid see "haihtub" kiiresti siirast huvist omanike elu ja elu vastu. Noh, kui võtta arvesse selle omapära. kohalik külalislahkus, mida paljud reisijad panevad võrdväärseks kaukaasiaga, suhtlemine türkmeenidega muutub tavaliselt kiiresti meeldivaks kogemuseks ürituse mõlemale poolele.

Viimastel aastatel on ametlik propaganda keskendunud üsna selgelt türkmeenlaste eksklusiivsusele ja selle juhi suurusele, nii et ksenofoobia avaldumisjuhtumeid tuleb kohalikus elus ikka vahel ette. Need on aga üsna haruldased ja viitavad peamiselt "90ndate põlvkonna" esindajatele.

Rahvuslik Türkmenistani kultuur Nagu käsn, neelas see zoroastrismi, budismi ja kristluse uskumuste jooni, kuid islami tulekuga domineerivad religioossed tavad on šariaadi traditsioonid ja rituaalid. Religioossetest dogmadest vähem tähtsad pole ka türkmeenide hõimusuhted, mis on kujunenud sajandite jooksul. Austatud ja targad vanemad, aksakalid, naudivad ületamatut autoriteeti. Igal hõimurühmal on oma selgelt väljendunud kultuurilised eripärad, rahvusrõivaste, tikandite ja ehete iseloomulikud elemendid.

Türkmenistani religioon

Praeguseks on domineeriv – islam kuulub valdavale enamusele riigi elanikkonnast. 89% elanikest on sunniitidest moslemid, 9% usklikest peab kinni õigeusu tavadest.

Türkmenistani majandus

SKT poolest on see maailma riikide seas üheksakümne neljas majandus. Türkmenistan on arendanud tekstiili-, toiduaine- ja keemiatööstust. Väliskaubanduses domineerib naftatoodete ja gaasi eksport.

Türkmenistani teadus

osariik Türkmenistan mida iseloomustab elanikkonna peaaegu täielik kirjaoskus. Kaasaegne eristub arenenud alg- ja keskhariduse süsteemiga, mida koos teadusuuringutega juhendab Teaduste Akadeemia. Akadeemia vastutab teadusinstituutide eest, mille hulgas ei ole viimasel kohal ka maailmakuulus kõrbeinstituut.

Türkmenistani kunst

Olulist mõju avaldas türkmeeni rahva etnogeneesi mitmekesisus, milles jälgitakse türgi ja iraani rahvaste motiive. Riigi kõige iidsemad traditsioonid ja türkmeeni rahva sümbol on ületamatu vaibakudumise kunst. Iidsete legendide järgi kooti just selles hämmastavas riigis maailma esimene vaip. Türkmenistani vaibad eristuvad traditsiooniliste “geeli” mustrite erilise peenuse ja puhtuse poolest. Vaibakudumise oskust antakse edasi põlvest põlve ja see on riigi rahvuslik uhkus.

Türkmenistani köök

kultuur Riik on oma kulinaarsete traditsioonide poolest tugev. Mitmekesine ja hämmastav - lõhnavad supid umpach-zashi ja gaynatma, traditsiooniliste teise roogade hiilgus, beshmarbek ja loomulikult türkmeeni pilaf - ei jäta tõelisi gurmaane ükskõikseks. Ainult Türkmenistanis saab maitsta Aasia kõige ebatavalisemat pilaffi, milles traditsioonilise lambaliha asemel kasutatakse kala. rannikuäärne Türkmenistani geograafia tõi kaasa mereandide üsna laialdase kasutamise rahvusköögis.

Türkmenistani kombed ja traditsioonid

Originaal Türkmenistani traditsioonid ja kombed juured ulatuvad türgi oguzi rahva iidse kultuuri ja islami religiooni. Enamik traditsioone ja kombeid saadavad kohalikke elanikke kogu nende elu jooksul ning määravad suuresti nende elukorralduse. Üks eredamaid ja ilusamaid kombeid on abielutraditsioon, milleks valmistumine on tõeline sündmus perekonna elus. Kõige värvikam ja detailsem pulmarituaal on taasesitatud maa-asulates.

Türkmenistani sport

Türkmeenlasi peetakse traditsiooniliselt spordirahvaks - Sport Türkmenistan läheb tagasi mineviku iidsete traditsioonide juurde. Rahvaspordialade hulgas on maadluse erinevaid suundi ja liike, jalgpall pole tänapäevaste türkmeenide seas vähem lemmik.

(praegu on Türkmenistanis kolm isoleeritud kogukonda: Iolotani, Turkmenbashi ja Serakhide asulates) ning poolakad on katoliiklased. Iidsetel aegadel olid zoroastrianism ja nestoriaanlik kristlus laialdaselt esindatud Türkmenistani territooriumil, mille keskuseks oli Mervi linn. Sassaniidide ajastul oli Mervis ka budistlik kogukond

Kaasaegses Türkmenistanis on väikesed nelipühilaste, baptistide, adventistide, bahaide ja hare krishnade kogukonnad – kõik nad said ametliku registreerimise alles 2004. aastal. Jehoova tunnistajad on ebaseaduslikus olukorras.

Seadusandlus

Türkmenistani põhiseaduse artikli 28 kohaselt on Türkmenistani kodanikel õigus arvamus- ja sõnavabadusele, samuti saada teavet, kui see ei ole riigisaladus või muu seadusega kaitstud saladus. Riik tagab usu- ja veendumuste vabaduse, nende võrdsuse seaduse ees. Usuorganisatsioonid on riigist lahus ega saa sekkuda riigiasjadesse ega täita riiklikke ülesandeid. Riiklik haridussüsteem on usuorganisatsioonidest eraldiseisev ja ilmalik. Iga inimene määrab iseseisvalt oma suhtumise religiooni, tal on õigus üksi või koos teistega tunnistada mis tahes usku või mitte tunnistada, väljendada ja levitada religioonisuhtumisega seotud veendumusi, osaleda religioossete kultuste, rituaalide läbiviimisel. , tseremooniad vastavalt Türkmenistani põhiseaduse artiklile 28.

Usuorganisatsioonide ja usklike olukorda reguleerib 2016. aastal jõustunud Türkmenistani seadus “Usuvabaduse ja usuorganisatsioonide kohta”.

Usuorganisatsioonide registreerimine

2016. aasta seaduse artikkel 7 kohustab kõiki religioosseid organisatsioone registreerima ja keelab organisatsioonidele, kes tegelevad "salaja usulise tegevusega". Usuorganisatsiooni registreerimiseks on vajalik vähemalt 50-st täiskasvanud usklikust koosnev algatusrühm, kes on Türkmenistani kodanikud ja maksavad registreerimistasu (2016. aasta seaduse artiklid 13, 16). Samal ajal peab registreeritud usuorganisatsioonil olema põhikiri (2016. aasta seaduse artikkel 14).

Usuorganisatsioonide omand

2016. aasta seadus sätestab religioossete organisatsioonide õiguse omada vara, sealhulgas välismaalt saadud vara, kuid nõuab kohustuslikku registreerimist kõigi välismaiste tasuta ja stipendiumide programmide jaoks (sh aruanded nende rakendamise kohta). Seadusega tagati ka religioossete ehitiste ja muu riigile kuuluva usulise vara tasuta üleandmine usuorganisatsioonidele (artikkel 23).

Tseremooniad kinnistes riigiasutustes

Meditsiiniasutustes, vabadusekaotuslikes kohtades sotsiaalasutustes kohustab 2016. aasta seadus administratsiooni hõlbustama neis viibivate kodanike taotlusi vaimulike kutsel (artikkel 25) .

usuõpetus

2016. aasta seadus kehtestas usuõpetuse range kontrolli:

• Riiklikes õppeasutustes on usuõpetus keelatud (art 8).
• "Vaimse õpetuse" eraõpetus on keelatud (s 9)
• Religiooni õpetamine alaealistele on lubatud ainult mitte ainult vanemate nõusolekul ja Türkmenistanis usuorganisatsioonidega töötamiseks ja usuteavet sisaldavate ressursside, kirjastamis- ja trükitoodete uurimise erikomisjoni loal. Samas ei tohi koolituse kestus ületada 4 tundi nädalas (artikkel 8).
• Lubatud on luua vaimseid õppeasutusi. Neile seatakse aga väga kõrged nõuded - usundiõpetuse õpetajad peavad omama religioosset haridust ja oma tegevust läbi viima ülaltoodud komisjoni nõusolekul (artikkel 9), usuasutused ise on kohustatud hankima litsentsi.

Riiklikud struktuurid usuorganisatsioonide kontrollimiseks

2016. aasta seadusega loodi Türkmenistanis spetsiaalne komisjon usuorganisatsioonidega töötamiseks ja religioosset teavet sisaldavate ressursside eksperditeadmiseks. Tema volitused on väga laiad (art. 10–12):

• kontrollida usuorganisatsioonide tegevust usuvabadust käsitlevate õigusaktide rakendamisel, sealhulgas kodanikelt usuorganisatsioonide kohta kaebuste vastuvõtmine;
• usuorganisatsiooni juhi ametikoha kinnitamine, mille keskus asub väljaspool Türkmenistani;
• religioossete ekspertarvamuste esitamine, sh kohtu jaoks;
• riiki imporditud usulise kirjanduse uurimine;
• ettepaneku tegemine usuorganisatsiooni registreerimiseks;
• ettepaneku tegemine usuõppeasutuse avamiseks.
• otsuste tegemine (koos kohalike omavalitsustega) usuhoone ehitamise kohta.

Kohalikel võimudel on ka teatud volitused (2016. aasta seaduse artikkel 11) – eelkõige koordineerivad nad religioossete riituste läbiviimist väljaspool jumalateenistusi.

2016. aasta seaduses ei mainita Türkmenistani presidendi alluvuses olemasolevat usuasjade Gengeši. See organ loodi 1994. aastal usuorganisatsioonide järelevalveks. Gengeshi kuulusid mufti, mufti asetäitja, õigeusu praost ja tsiviilametnik. Gengeši liikmed hakkasid riigi ilmalikust olemusest hoolimata saama palka eelarvest, samuti usuasjade velayat nõukogude liikmed (neid juhivad kohalikud peaimaamid). Vastavalt "Türkmenistani presidendi ajal valitseva usuasjade Gengeši eeskirjadele" oli Gengesh usuküsimustes riiklik ekspert ja nõuandev organ. Gengeshi esindajad osalesid jumalateenistustel, pidulikel ja muudel religioossete organisatsioonide üritustel, samuti kohtumistel usklikega. Näiteks toimus 2007. aasta mais Gengeši osavõtul religioosse rühmituse "Seitsmenda päeva adventistid" näitus "Tervislik eluviis", kus visuaalsete abivahendite abil tutvustati tervisliku eluviisi juhtimise ja kurja murdmise viise. harjumusi demonstreeriti. Gengeši abiga viibis 2008. aasta aprillis Türkmenistanis Saksa kodanik pastor Andrea Schwartz, kes pidas jutlusi, jumalateenistusi Ashgabati linna seitsmenda päeva adventkirikus, külastas vaatamisväärsusi, ajaloomälestisi ja mošeesid. Tema palvel osalesid nad 25. aprillil 2008 koos osaga selle kiriku usklikest koos moslemitega reedesel palvusel Ašgabati ühes suurimas mošees. Rahvusvahelise kogemuste vahetamise, vaimse juhendamise ja asjaomaste usukogukondade hooldamise tegevuste raames viibisid 2009. aasta aprillis Ashgabatis Saksa kodanikud Wolfgang Nadolny ja Thomas Herm ("Türkmenistani uusapostlik kirik") ning hiinlased. kodanikud - abikaasad Shidvash ja John Farid ("Türkmenistani Baha'i usuorganisatsioon").

Religioon ja poliitika

2016. aasta seadus keelas rangelt erakondade loomise usulistel alustel, samuti usuorganisatsioonide loomise ja tegevuse, „mille eesmärgid ja tegevused on suunatud ühe religiooni ülimuslikkuse kehtestamisele riigis” (artikkel 7). . Kuid enne selle seaduse vastuvõtmist ei olnud Türkmenistanis registreeritud religioossel alusel loodud erakondi.

õigeusk

Õigeusu eestpalvekirik Maarjas

2011. aastal oli Türkmenistanis õigeusklike arv umbes 445 tuhat inimest, ligikaudu 8% riigi elanikkonnast.

Riigi õigeusu kirikutest on esindatud ainult Vene õigeusu kirik. Türkmenistani õigeusu kogudused on halduslikult ühendatud patriarhaalsete koguduste praostkonna alla.

protestandid

Mitu tuhat Türkmenistani elanikku on mitmesuguste protestantlike kirikute koguduseliikmed. Esimesed protestandid (baptistid, mennoniidid, luterlased) ilmusid sellesse piirkonda 19. sajandi lõpus. Nõukogude võimu aastatel tekkis vabariigis adventistide kogukond. Praegu on neid mitu

(tõlge Türkmenistani kroonika)

Rahvusvaheline heategevuslik inimõiguste kristlik organisatsioon "Open Doors" avaldas ülemaailmse tagakiusamise indeksi 2015. Indeks hindab 50 riiki, kus ühel või teisel viisil kristlasi nende usu pärast taga kiusatakse. Avaldame Türkmenistanile pühendatud rubriigi tõlke. Algne väljaanne on leitav PDF 4,6 MB).

2015. aasta ülemaailmses tagakiusamise indeksis oli Türkmenistan 20. kohal, sama mis mullu. Algusaastatel oli olukord kristlaste vähemusega Türkmenistanis üsna stabiilne. Tulevikus aga tugevnes riigi ja ühiskonna surve kristlastele, mis mõjutas tema positsiooni selles edetabelis.

Tagakiusamise põhjused

Türkmenistanis kristlaste tagakiusamise peamised põhjused on järgmised: diktaatorlik paranoia"Ja" Islami äärmuslus". Mingil määral võib põhjuste arvele kirjutada ka “süstemaatilise korruptsiooni”.

diktaatorlik paranoia: Türkmenistanis valitseb autokraatlik valitsusrežiim, mis põhineb rangel riiklikul kontrollil. Võimud takistavad iseseisvate majanduslike, sotsiaalsete või kultuuriliste rühmade (sealhulgas kirik) teket. President Berdõmuhammedovi valitsev eliit on valmis võtma oma võimu säilitamiseks kõikvõimalikke meetmeid, mida nad vajalikuks peavad, ning teeb kõik endast oleneva, et enda jaoks ohtlikeks peetavad rühmitused maha suruda. Nagu teisteski Kesk-Aasia riikides, kasutab Türkmenistani valitsus teatud rühmade, sealhulgas kristlaste kontrollimiseks erinevaid kommunistliku arsenali meetodeid. Teine sarnasus naaberriikidega on see, et ilma altkäemaksuta ei saavuta riigis midagi.

Islami äärmuslus: Vaatamata sellele, et hetkel pole Türkmenistanis äärmusrühmitusi märgatud, tuleb märkida, et islam on Türkmenistani kultuuri oluline osa. Eelmine valitseja väitis, et koos koraaniga on vaja lugeda ka Rukhnamat. Ka igapäevaelus on islamil oluline roll, eriti maapiirkondades. Ühiskond ja lähedased reageerivad väga valusalt, kui üks sugulastest otsustab islamiusku hüljata ja teise usu vastu võtta. Paljud peavad seda vastuvõetamatuks ning kristlik vähemus ja eriti need, kes varem kuulusid moslemi usutunnistusse, peavad olema valmis ühiskonna ja perekonna tugevaks surveks.

Mõjutused poliitikale

Türkmenistani kiire areng algas pärast tohutute gaasi- ja naftavarude avastamist riigis. Loodusvarad tõid riigile palju raha, tänu millele sai Ašgabatist marmorlinn, samal ajal muutus Türkmenistan absoluutselt sõltuvaks fossiilkütuste ekspordist. Rikastas samal ajal vaid väikest gruppi võimulähedasi inimesi.

Türkmeenid elavad erinevates riikides: Türkmenistanis, Afganistanis, Iraanis, Pakistani põhjaosas, Süürias, Põhja-Kaukaasias (Stavropoli territoorium). Eraldi türkmeenide rühmad peavad omavahel ühendust. Türkmeene on peetud Lähis-Idas (ISIS) ja India subkontinendil (Al Qaeda) võitlemas islami džihadistidena. Ashgabati valitsev režiim, kartes riiki naasvate džihadistide mõju, jälgib väga tähelepanelikult kõiki religioosseid liikumisi.

Türkmenistani peetakse üheks repressiivsemaks riigiks maailmas, kus puudub sõna- ja teabevabadus, kõik avalikud ühendused on rangelt võimude kontrolli all, lisaks on riigi elanikel väga piiratud juurdepääs välismaistele teabeallikatele. .

Mõjutatud kristlaste rühmad

Türkmenistanis on kolm kristlaste rühma:

Traditsiooniline vene õigeusu kirik, mis võttis vastu kõik valitsuse piirangud. Kõik jumalateenistused on lubatud läbi viia, vähemalt mõnikord eriteenistuste järelevalve all. Samas on keelatud kristliku kirjanduse trükkimine ja sissevedu, samuti välismaa kirikutöötajate sissepääs.

Pöördub ristiusku Türkmenistani kodanikud tunnevad tagakiusamise täit jõudu. Lisaks riigile ründavad neid perekond, sõbrad ja ühiskond laiemalt. Viimane on eriti valus, sest. mõjutab nende igapäevaelu.

uusprotestantlus- Kristluse erinevad voolud. Türkmenistanis registreerimata. Nende järgijaid kiusavad riigi võimud täiel määral taga. Neid trahvitakse, rünnatakse, ähvardatakse ja pannakse vangi.

Tagakiusamisest mõjutatud eluvaldkonnad

Surve kristlastele on Türkmenistanis üldiselt suur, eriti kirikusfääris ja eraelus, mida usulise tagakiusamise tagajärjed eriti mõjutavad.

kiriku sfäär

Igasse usukogunemisse suhtutakse kahtlustavalt. Registreerimata kirikutesse tungitakse ja kogu kirjandus konfiskeeritakse. Võimud jälgivad eriti tähelepanelikult pastoreid ja kirikujuhte. Endiselt on kirikutes lubatud noori vastu võtta, aga pastorit koolitada ei tohi.

Meie organisatsioonile laekunud andmete kohaselt ei ole mitte ainult registreerimata, vaid ka lubatud kirikud võimude range järelevalve all. Nad elavad pideva surve ja sundsulgemise ohu all. Seaduste järgi saab kiriku sulgeda pärast kolme rikkumissüüdistust.

Kõik kristlikud ühendused on kohustatud oma tegevuse registreerima. Iga registreerimata kirik on keelatud. Võimud kasutavad usukogunemiste jälgimiseks usuasjade nõukogu. Vilepuhujaid imbutakse igasse registreerimata ja lubatud kirikusse ning kirikuskäijad peavad pidevalt jälgima, mida nad räägivad.

Politsei ja julgeolekuteenistused jälgivad pidevalt Türkmenistani kõigis piirkondades asuvaid kirikuid ja korraldavad regulaarselt reide masside ajal. See kehtib isegi seaduslike kirikute kohta. Usuõpetus, mille lõpetamisel võivad noored preestrid saada ametlikud diplomid, välja arvatud mõned mošeed ja vene õigeusu kirikud, on keelatud.

Eraelu

Kristlased kogevad suurt survet ka eraelus. Kellelegi oma usust rääkimine on äärmiselt ohtlik, eriti endiste moslemitest ristiusku pöördunute jaoks. Nad üritavad neid pidevalt sundida oma uut usku hülgama, sugulased ja sõbrad pöörduvad neist eemale. Kristlikke lapsi ründavad koolides eakaaslased ja õpetajad, neile pannakse madalaid hindeid.

Julmuse ilmingud

Üldiselt on religioosse vägivalla ilmingud Türkmenistanis üllatavalt haruldased. Meedias on selliseid juhtumeid kajastatud vaid üksikutel juhtudel. Möödunud aastal ei tapetud ühtegi kristlast, ükski kirik ei saanud kahjustada. Alates 2013. aasta maist ei ole teatatud ühestki rünnakust koguduste vastu ja ühtegi usklikku pole kinni peetud. Meile teadaolevalt on Türkmenistanis hetkel vaid üks vangistatud usklik kristlane - Umid Gadžajev. Ta vahistati 2012. aasta aprillis Dashoguzis ja kuu aega hiljem mõisteti huligaansuse eest 4 aastaks vangi. Kohalikud kristlased väidavad, et Gadžajev mõisteti ebaõiglaselt süüdi ja tegelikult arreteeriti ta usu pärast.

Järeldus

Türkmenistan on Usbekistani järel Kesk-Aasia repressiivseim riik ning kasvava natsionalismi ja uue vaimse juhiga uue presidendi isikus olukord siin tõenäoliselt ei muutu.