Püha Kolmainu katedraal. Püha Kolmainu katedraali (Troeštšina) kirik Troeštšina lahtiolekuaegadel
Võgurovštšina-Troještšina kogudusekirik. XI-XIII sajandil. Troještšina ja Vigurovštšina vahel asus Kiievi vürstide maapalee. XVI-XVII sajandil. need külad kingiti kloostritele.
Keiser Peeter I harta 16. oktoobrist 1720 kinnitab, et Troeshina küla kuulub Lavras asuva Püha Kolmainu haigla kloostri alla. 1781. aasta inventar räägib pühakoja olemasolust külas. Troještšina.
Puidust kihelkonnakirik Suurmärtri auks. Püha Jüri Võitja hävitati 1962. aastal (selle asemele ehitati klubi).
Troještšõnas Pühale Kolmainsusele pühendatud katedraali ehitamise algatajaks oli arhimandriit Pimen (Sobolev), kellest sai ka selle esimene rektor. Templi vundamendikivi rajas 16. oktoobril 1990 metropoliit Filaret (Denisenko), kes eraldas suure summa ehituse esimeseks etapiks. Kolmainu kiriku vaimulikud ja paljud usklikud annetasid templi jaoks raha, Kiievi Vatutinsky linnaosa pakkus tohutult abi. Töö viidi läbi metropoliit Vladimiri (Sabodan), linna ja Vatutinski rajooni administratsiooni abiga.
Arhitektide Vadim Grechina, Irina Grechina ja disainer Leonid Linovitši väljatöötatud projekt näeb ette Ukraina barokk-arhitektuuri stiliseeritud vormides hoonete kompleksi: tempel 1200 koguduseliikmele, kellatorn, kongid (hotell), pühapäevakool. söögituba, ristimiskoda, ikoonimaalimise töökoda, rektori maja, trafoalajaam, väravad. Kompleks asub Troeštšina küla ja Võgurovštšina-Troještšina elamurajooni vahel tehiskünkal, Dnepri lammi üleujutustasemest kõrgemal.
Katedraali pühitses 17. juunil 1997 Püha Kolmainu pühal UOC primaat, Tema õndsusmetropoliit Vladimir (Sabodan). Tempel on viiekupliline, ristikujuline, kolme apsiidiga ja sellel on kaks kabelit – St. George Võitja ja Püha Sarovi Serafim. Koor asub lääneosas. Keskkupli ja kellatorni 16 välist ikooni valmistasid projekti autorid terasplaatidele.
2000. aastal ehitati lisaks toomkirikule kahekorruseline kellatorn, töökojad, olmehooned, rektorimaja, trafoalajaam, kaev. 1998. aastal avati kellatornis pühapäevakool lastele kolme klassiruumiga.
Kaitsepühad: Püha Kolmainu päev (peaaltar), Püha püha mälestuspäevad. Sarovi Serafim (2./15. jaanuar ja 19. juuli/1. august; põhjakäik), märter. Püha Jüri Võitja (23. aprill/6. mai; lõunakäik), märter. Demetrius Thessalonikist (26. oktoober/8. november; alumine tempel).
Pühamud: ikoon pühakoja säilmete osakestega. Sarovi Serafim, Sanaksari Theodore ja õigused. Feodora Ušakova. Reliikviat Püha Püha kiriku säilmete osakestega. Petšerski. Suure märtri säilmetega ikoon. Demetrius Tessaloonikast.
Rektor: Kirde ringkonna dekaan, ülempreester Dimitry Grigorak.
Tempel on avatud iga päev 7.00-19.00 (suvel - kuni 20.00).
Jumalateenistus: iga päev. Õhtul: 17.00. Liturgia: 8.00 (pühapäeval - 7.00 ja 10.00). Palved akatistidega pärast liturgiat: teisipäeval, reedel ja pühapäeval.
Kolmainu katedraal ehk Püha Kolmainu katedraal on Troještšõna vaimne keskus. KIEVFOTO räägib teile selles materjalis selle templi kohta rohkem.
Troeshina on üks Kiievi elamupiirkondi. Tänapäeval eksisteerivad sellel maal kõrghooned kõrvuti erakinnistutega ning elanike koguarv ületab veerand miljoni inimese. Kuid see ei olnud alati nii - 16. sajandil tekkis siia samanimeline küla, mille maad kuulusid Kiievi Petšerski Lavra Kolmainu haigla kloostrile. 18. sajandi esimesel poolel ehitati külla väike Kolmainu kirik. See tempel jäi aktiivseks ka pärast 1917. aasta revolutsioonilisi sündmusi ja Suure Isamaasõja esimestel aastatel. 1943. aastal põletasid Saksa okupandid kiriku koos Troještšinaga. Sõja lõpus hakkasid elanikud oma maju ja koos nendega kirikut taastama. 1960. aastatel lammutati tempel võimude survel ja viidi küla äärealasse. Selles kohas seisab täna Troeštšinski Püha Kolmainu katedraal.
1980. aastate lõpus – 1990. aastate alguses tekkis vajadus suure kiriku järele, sest Troještšõnas ainukesena asuv väike kirik ei suutnud rahuldada Ukraina ühe suurima elamupiirkonna elanike vaimseid vajadusi. Selle templi rektor Schema-arhimandriit Seraphim (Sobolev) alustas tööd suure ja avara templi ehitamisega, mis algas 1991. aastal, kui 9. juulil pandi aluskivi tulevasele katedraalile (teistel andmetel 16. oktoober 1990). Selle kujundasid arhitektid Vadim ja Irina Grechin ning disainer Leonid Linovich. Kiriku ehitamine kestis 6 aastat – 17. juunil 1997, ühe suurima kirikupüha – Püha Eluandva Kolmainsuse – päeval pühitses vastvalminud katedraali Kiievi ja kogu Ukraina metropoliit Vladimir (Sabodan). Märkigem, et see kirik oli esimene, mis Kiievis kaheksa aastakümne jooksul ehitati.
Kolmainu katedraalis on Ukraina või kasaka baroki arhitektuurilisi jooni. Valget kivihoonet, mille alus on ristikujuline, kroonib viis sinist kuplit. Templis on neli kabelit: lisaks peamisele, mis on pühendatud Pühale Kolmainsusele, on põhjaosa pühendatud Pühale Kolmainsusele. Sarovi Serafim, lõunaosa - St. Püha Jüri Võitja ja alumine, 2004. aastal ehitatud St. Demetrius Tessaloonikast. Templi tõeline kaunistus on 15-meetrine seitsmekorruseline nikerdatud ikonostaas, mille valmistasid Tšerkassõ käsitöölised 1999. aastal. Muide, see sisaldab 44 ikooni. Katedraali värvimine viidi läbi aastatel 2005-2007.
Mõne meetri kaugusel katedraalist püstitati eraldi neljatasandiline kellatorn. Selle majas asub pühapäevakool. Alates 2013. aastast tegutseb pühakojas vokaal- ja kooristuudio lastele “Ingel”.
Katedraali territooriumil on väike pagariäri, kus küpsetatakse prosphorat. Huvitav on see, et paastu ajal küpsetatakse iga päev kuni 2 tuhat prosforat.
Eraldi räägime templi pühamutest. Usklike austamiseks on osad Kiievi-Petšerski pühakute Demetriuse, Sarovi Serafimi, Sanaksari Theodore ja Theodore Ušakovi säilmetest.
Tänapäeval on see Kiievi üks kuulsamaid ja suuremaid kirikuid – korraga saab selles palvetada umbes 1200 koguduse liiget ning selle kõrgus on ligikaudu 40 meetrit. Muide, jumalateenistusi peetakse siin igal hommikul ja õhtul.
Ülestunnistus: Ukraina õigeusu kirik.
Aadress: Metropoliit Vladimir (Sabodana) tänav, 2B.
Vigurovštšina-Troeštšina on elamurajoon Kiievis, mis asub jõe vasakul kaldal. Dnepri.
Massiivi nimi läheb tagasi samanimelise Troještšina küla nimele (mis, muide, on säilinud tänapäevani). Mis puutub piirkonna nimesse “Võgurovštšina”, siis 16.–17. sajandi kirjalikes allikates on Vigurovštšina mainitud kui omanik Jan Vigura (sellest pärineb selle piirkonna nimi) kinkinud paikkonda Püha Miikaeli kirikule. Kuldkupliga klooster, mille kinnitas seaduslikult kindral Bohdan Hmelnõtski 1654 .
XI-XIII sajandil. Troještšina ja Vigurovštšina vahel asus Kiievi vürstide maapalee, seega on see piirkond ajalooline.
XVI-XVII sajandil. need külad kingiti kloostritele. Nagu eespool öeldud, anti Vigurovštšina Püha Miikaeli kuldkuplilisele kloostrile ja Peeter Suur kinkis Troeštšina Lavra Püha Kolmainu haigla kloostrile, nagu tõendab 16. oktoobril dateeritud Venemaa esimese keisri harta. 1720.
Alates 1708. aastast tegutses Vigurovštšina külas ainulaadne puukirik, mis 20. sajandi kolmekümnendatel aastatel Nõukogude võimu otsusel hävitati.
Troeshina külas asus ka õigeusu kirik, mida tõendab 1781. aasta inventar.
Ilmselt ehitati kirikut mitu korda ümber ja muudeti asukohta, kuna mõlemad külad asusid Dnepri lammil ja kannatasid kevadiste üleujutuste käes. Kahekümnenda sajandi alguses asus külas templimaad. Troeštšina kaasaegsel tänaval. Lenin, 27. Kirik tegutses pärast revolutsiooni ja natside okupatsiooni ajal.
1943. aasta septembris, valmistudes Kiievi kaitsmiseks Nõukogude vägede eest, hävitasid Saksa üksused vasakkalda külad. Troeshina põles ka ära. Vanarahva mälestuste järgi seisis kirik veel kolm päeva keset tuhka, siis põletati seegi.
Pärast Kiievi vabastamist okupantidest hakkasid külaelanikud koos oma majadega templit taastama (puidust). 1960. aastate alguses otsustasid võimud aga kindlalt "usuhoone" küla keskusest eemaldada ja selle asemele kultuurikeskuse rajada. Pingeline võitlus kestis kuni 1965. aasta sügiseni. (Teistel andmetel hävitati 1962. aastal Suurmärter Georgi Võitja auks olnud puidust kihelkonnakirik). Lõpuks sai kirikukogukond ultimaatumi – viia tempel kiiresti küla äärealale ebasobivasse piirkonda. Selle nõude täitmata jätmine määras kiriku hävingule. Neid asjaolusid arvesse võttes võtsid Troeštšõna ja Vigurovštšina elanikud, kes töötasid ööl ja päeval, kiriku kolme päevaga lahti ja viisid selle uude kohta, kus nad püstitasid selle paika, kus see seisab tänaseni (praegu linna piiril). küla koos elamurajooniga).
Kirik oli väike ja ei suutnud tõhusalt teenindada kahe küla koguduseliikmeid ja koguduseliikmeid, kes lisandusid ehitatava moodsa elamurajooni "Vigurovštšina - Troeštšina" elanike hulgast. Jah, ja ajad on muutunud. Kalender näitas 90ndaid.
Troyeshchyna Pühale Kolmainsusele pühendatud katedraali ehitamise algatajaks oli arhimandriit Pimen (Sobolev), kes juhatas endiselt olemasolevas kogudusekirikus Suure märtri auks jumalateenistusi. Võitja Püha Jüri. Temast sai ka toomkiriku esimene rektor. Ta oli väga väärt mees, Suure Isamaasõja veteran, kellel oli Kiievi vabastamise eest haavu ja autasusid.
Templi vundamendikivi rajas 16. oktoobril 1990 metropoliit Filaret (Denisenko), kes eraldas suure summa ehituse esimeseks etapiks. Siis allus ta veel Moskva patriarhaadile. Kolmainu kiriku vaimulikud ja paljud usklikud annetasid templi jaoks raha, Kiievi Vatutinsky linnaosa pakkus tohutult abi. Töö viidi läbi metropoliit Vladimiri (Sabodan), linna ja Vatutinski rajooni administratsiooni abiga, kus töötasin ja osalesin katedraali ehitusprojektis.
Arhitektide Vadim Grechina, Irina Grechina ja disainer Leonid Linovitši poolt välja töötatud projekt näeb ette Ukraina barokk-arhitektuuri stiliseeritud vormides hoonete kompleksi: tempel 1200 koguduseliikmele, kellatorn, kongid (hotell), pühapäevakool, söögituba, ristimiskoda, ikoonimaalimise töökoda, rektori maja, trafoalajaam, väravad. Kompleks asub Troeštšina küla ja Võgurovštšina-Troještšina elamurajooni vahel, võib öelda, et kõrvuti vana kiriku kõrval tehiskünkal, Dnepri lammi üleujutustasemest kõrgemal. Alates templi ehitamisest on jumalateenistust pidevalt juhtinud isa Dmitri, energiline ja erudeeritud preester (muide, endine õhudessantväe dessantväelane, teoloogiateaduste kandidaat).
Katedraali pühitses 17. juunil 1997 Püha Kolmainu pühal UOC primaat, Tema õndsusmetropoliit Vladimir (Sabodan). Tempel on viiekupliline, ristikujuline, kolme apsiidiga ja sellel on kaks kabelit – St. George Võitja ja Püha Sarovi Serafim. Koor asub lääneosas. Keskkupli ja kellatorni 16 välist ikooni valmistasid projekti autorid terasplaatidele.
8378 0
Püha Kolmainu kirik Kiievis
Majesteetlik valge Püha Kolmainu kirik, mida kroonivad taevavärvi kuplid, on liialdamata arhitektuuriline pärl ja pealinna Dnepri vasakul kaldal asuva Vygurovštšina-Troještšina elurajooni vaimne süda. Tänavu 19. juunil tähistab see tempel oma peamist kaitsepüha – Püha Kolmainu päeva.
Rektor rääkis Ukraina õigeusu kiriku teabekeskusele puhkusest ja templist - Ida-Kiievi vikariaadi Desnjanski praostkonna dekaan, ülempreester Dimiry Grigorak.
Ülempreester Dimiri Grigorak
PÜHA KOLMAKSUPIDUSEST
– Püha Kolmainu püha ehk nelipüha on pühendatud sündmustele, mis leidsid aset Jeruusalemmas 50 päeva pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist ja 10 päeva pärast Tema taevasseminekut. Neid kirjeldatakse Uue Testamendi Pühade Apostlite tegude raamatus, mille autoriks peetakse evangelist Luukast.
Juutide nelipüha, mida sel päeval tähistati, loodi siinai mäel Jumalaga lepingu sõlmimise mälestuseks 50 päeva pärast iisraellaste lahkumist Egiptusest.
Kristuse jüngrid ja Kõigepüham Theotokose jüngrid olid Issanda käsu kohaselt „ühel meelel”, oodates Päästja tõotatud Püha Vaimu laskumist.
„Ja äkki kostis taevast hääl, otsekui puhub tugevast tuulest, ja see täitis kogu maja, kus nad istusid. Ja neile ilmusid nagu tulekeeled ja üks toetus igaühele neist. Ja nad kõik täitusid Püha Vaimuga ja hakkasid rääkima teistes keeltes, nii nagu Vaim neile andis rääkida,” ütleb püha Luukas.
Sel ajal oli Jeruusalemmas pühade puhul palju juute, kes saabusid erinevatest riikidest. Müra äratas nende tähelepanu ja rahvahulk kogunes maja juurde, kus apostlid olid. Kokkutulnute üllatus oli suur, et kõik kuulsid oma keelt, sest Kristuse jüngrid olid pärit ühest Iisraeli piirkonnast – Galileast. Mõned mõnitasid, öeldes: "Nad jäid magusast veinist purju."
Siis ütles apostel Peetrus, seistes rahva ees koos ülejäänud üheteistkümne apostliga, et nad ei olnud purjus, vaid Püha Vaim oli nende peale laskunud, nagu ennustas Iisraeli prohvet Joel. Apostel tunnistas, et juutide poolt tapetud Jeesus Naatsaretist on Kristus Messias, keda Iisraelis sajandeid oodati, et Ta tõusis üles, tõusis taevasse ja valas välja Püha Vaimu.
Paljud neist, kes kuulasid Püha Peetruse jutlust, võtsid tema sõnad vastu ja hakkasid küsima, mida nad peaksid tegema. Apostel kutsus neid üles parandama meelt ja laskma end ristida Jeesuse Kristuse nimesse pattude andeksandmiseks – ja siis saavad nemadki Püha Vaimu anni. Sel päeval ristiti umbes kolm tuhat inimest.
Nii sündis Uue Testamendi kirik. Ja Püha Vaim on olnud temas sellest ajast peale. Vaimu arm, mis tulikeelte kujul selgelt apostlitele laskus, antakse nüüd nähtamatult Kirikus – selle pühades sakramentides, apostlite järglaste – piiskoppide ja preestrite kaudu.
Jumal-Isast Jumala Poja tõotuse järgi põlvneva Püha Vaimu ilmumise päeval sai maailm teada Püha Kolmainsuse ühtsusest, mistõttu saigi püha oma nime. Kirik pühendab järgmise päeva pärast Kolmainsust Püha Vaimu erilisele ülistamisele.
Pärimuse järgi kaunistatakse kolmainu pühal kirikuid ja kodusid roheliste okste, ürtide ja lilledega ning usklikud ise seisavad kirikus, rohelus ja lilled käes. See sümboliseerib "eluandja" - Püha Vaimu - loovat jõudu, samuti taimede roheliste esmaviljade pühendamist Jumalale.
– Eelmise sajandi 90ndatel kasvas kiiresti Kiievi Desnjanski (tollal Vatutinski) linnaosa. Pärast Tšernobõli õnnetust kolis siia palju inimesi katastroofipiirkonnast. Kogu 300 000 elanikuga Võgurovštšina-Troještšina elurajooni kohta oli vaid üks väike puukirik, mistõttu muutus uue kiriku ehitamine eluliselt vajalikuks.
Selle ehitamise algatasid rajooni juhtkond - Ivan Andrjuštšenko, Anatoli Mokrousov, Vladimir Žukov. Kirik Püha Kolmainsuse auks asutati 16. oktoobril 1990. aastal.
Uue kiriku projekti töötasid välja Ukraina austatud arhitekt, Ševtšenko preemia laureaat Vadim Grechina, arhitekt Irina Grechina ja disainer Leonid Linovitš. Projekt hõlmas barokiajastu Ukraina stiliseeritud arhitektuurivormidega hoonete kompleksi: 1200 koguduseliikmele mõeldud tempel, kellatorn, hotell, pühapäevakool-refektoorium, ristimiskoda, ikoonimaalimise töökoda, rektori kirikuhoone. maja ja trafo alajaam. Kompleksi hakati ehitama tehismäele.
Paljud usklikud, vaimulikud, ettevõtjad ja organisatsioonid annetasid uue templi jaoks raha.
Kiriku ehitamine on Serafimi skeemis seotud ennekõike esimese rektori - hilise arhimandriit Pimeni (Sobolev) nimega. Kui mind 1995. aastal Püha Kolmainu kirikusse teenima saadeti, avanes mul võimalus vastutada ehitustööde eest.
1997. aastal lõpetasime pühakoja ja teiste kirikuhoonete ehituse. Uus kirik ilmus Kiievi rahva ette kogu oma hiilguses. 17. juunil, Püha Kolmainu pühal, pühitses Ukraina õigeusu kiriku primaat, tema õndsusmetropoliit Vladimir (Sabodan) meie templi.
1998. aastal avati kirikus pühapäevakool lastele ja hakati välja andma ajakirja “Troeštšina õigeusu”.
Kokku on meie kirikus neli altarit: keskne, pühitsetud eluandva kolmainsuse auks, vasak - Sarovi auväärse seeravi auks, parem - suurmärter George'i auks. Võidukas ja Thessaloonika suurmärtri Demetriuse maa-alune tempel.
1999. aastal ehitati Ukraina austatud kunstniku Ivan Fizeri ning tema kolleegide Mykola Senjuta ja Anatoli Šitiku eestvedamisel kirikusse nikerdatud ikonostaasid. Need on tõelised kunstiteosed. Seitsmeastmelise keskse ikonostaasi kõrgus on üle 15 meetri, laius peaaegu 13 meetrit, nikerduse kogupindala on peaaegu 53 ruutmeetrit. Templi kahes kabelis asuvad ikonostaasid on 6 meetri kõrgused, peaaegu 4 meetri laiused ja kummagi nikerdusala on üle 34 ruutmeetri.
Keskses ikonostaasis on 44 ikooni, mis on maalitud Potšajevi ikoonimaalijatelt eesotsas Nikolai Pantšukiga, külgmistes ikonostaasides on igaühes 18 ikooni. Kõigi nende tagaküljel on väikesed tahvlid, kuhu on graveeritud heategijate nimed.
Varustasime maa-aluse templi Thessaloniki suurmärtri Demetriuse, Myrrh-Streameri nimel, hiljem - 2004. aastal. See ei sisaldunud algses kujunduses. Tempel osutus soojaks ja hubaseks, nii et nad hakkasid seal lapsi ristima. Nüüd on see juba traditsioon. Pühakoja maalisid Galicia sakraalkunsti meistrid Oleg Smorženjuki juhtimisel. Templi ikonostaasi valmistas Belotserkovskaja “Bachinsky ikoonimaalimise kool”.
Maa-aluses kirikus on väike ruum, kust on alati kuulda hämmastavat leiva aroomi: seal küpsetatakse prosphora. Paastuajal küpsetatakse iga päev umbes 2000 prosforat. Selleks kasutatakse 45 kilogrammi jahu. Ja paastu vahel on pagariäril palju tööd, sest meie kirikus on alates 1998. aastast peetud jumalateenistust iga päev, seitse päeva nädalas.
2005. aastal hakati Püha Kolmainu kiriku sees seinu värvimiseks ette valmistama. Värvimise lõpetasime 2007. aastal. Töötasid ikoonimaalimeistrid eesotsas Igor Leskivi, Igor Oreštšaki ja Sergei Bulkoga.
Meie kirikus oleme loonud meeskammerkoori regent Andrei Judini juhatusel, segakoori regent Natalia Kravtšenko juhatusel, samuti kaks koorikoori. 2013. aastal korraldati vokaal- ja kooristuudio lastele “Ingel”.
Neli kuud tagasi nimetati meie koguduse eestvõttel tänav, millel tempel seisab, surnud Kiievi ja kogu Ukraina metropoliidi Vladimiri auks ümber (varem kandis see Kirovi nime).
Meie templis on eriti austatud pühamuid. 2000. aastal kinkis Sanaksari kloostri (Mordva Vabariik) praost Arhimandriit Varnava meie kirikule Püha Sanaksari Teodori ja õiglase sõdalase Theodore Ušakovi ikoonid koos nende pühakute säilmete osakestega.
Samal aastal omandasime veel ühe pühamu: läksime koos koguduseliikmetega palverännakule Diveevo kloostrisse, kust saime kingituseks imelise ikooni, millel oli osake Püha Sarovi Serafimi säilmetest.
Aastal 2010 kinkisid heategijad templile reliikvia, mis sisaldas kõigi Kiievi-Petšerski pühakute säilmete osakesi, ja järgmisel aastal Tessaloonika püha suurmärtri Demetriuse ikooni koos tema säilmete osakesega.
Meie koguduse eksisteerimise aastate jooksul on Jumala armust kirikus elavate pühakute palvete kaudu aset leidnud palju imelisi nähtusi: paranemist rasketest haigustest, raskete eluolukordade lahendusi, imikud peredes, kus lapsi polnud aastaid või isegi, Arstide sõnul ei saanud nad üldse eksisteerida. Kirikus on päevik, kuhu koguduseliikmed selliseid juhtumeid rõõmsalt kirja panevad.
Nagu juba mainitud, peetakse meie kirikus jumalikku liturgiat iga päev. Tööpäeviti ja laupäeviti algab kell 8.00. Õhtune jumalateenistus on samuti iga päev, kell 17.00. Pühapäeviti ja pühadel on kaks liturgiat: vara kell 7.00 ja hiline kell 10.00.
Pärast liturgiat serveeritakse palveid ja akatiste:
Teisipäeviti - Püha Sarovi Serafim;
Neljapäeviti - kõigile Petšerski pühakutele;
Reedeti - Püha Theodor Sanaksar.
Pühapäeviti pärast õhtust jumalateenistust on palveteenistus akatistiga Pühima Kolmainsuse juurde.
Liturgia lõpus serveeritakse palveid ja akatiste, mälestusteenistusi.
Templisse pääsete Petrovka metroojaamast bussidega nr 21, 113, 118 ( minge Service Blocki peatusesse) või Darnitsa metroojaamast bussiga nr 6 (Püha Kolmainu kiriku peatuseni).
UOC teabekeskus – "UNIAN-Religion" jaoks.
Foto koguduse arhiivist.
Projekti "Pealinna kirikute patroonpühad" viivad ellu UOC teabekeskus ja "UNIAN-Religion" Tema õndsuse suurlinna Onuphry õnnistusega.
Kui märkate viga, valige see hiirega ja vajutage Ctrl+Enter