Valge tempel Chiang Rais. Tai valge tempel (Wat Rong Khun) - ilus muinasjutt lihas Valge tempel Chiang Rais

ei ole ainult populaarne kuurort kuuma kliima ja eksootiliste maastikega. Lisaks turistide ilule köidab see riik ka ainulaadse arhitektuuri ja rahuliku atmosfääriga.

Paljud inimesed tulevad siia, et puhata elukärast, puhata ja ka nautige hämmastavaid templeid , igaüks neist ühendab budistliku kultuuri traditsioonilisi elemente, kuid hämmastab sellegipoolest arhitektuurse disaini originaalsuse ja unikaalsusega.

Tai valge pärl

Tänapäeval võib õigustatult nimetada Tai kõige ebatavalisemat ja meeldejäävamat templit Wat Rong Khun, kes on paremini tuntud kui Valge tempel. Paljude teiste arhitektuurilistega võrreldes on see üks uusimaid. Enamgi veel, selle ehitamine jätkub tänapäevani .

Esimene kivi sisse selle vundament pandi 1997. aastal. Selle kompleksi idee kuulub Tai kunstnikule Chalermchai Kositpipatile. Et mitte sõltuda sponsoritest, investeerib ta oma vahendid templi loomisse. Peamine assistent selles küsimuses ja samal ajal peainsener on kunstniku vend.

Miks on Valge tempel nii kuulus kogu maailmas? Esiteks selle valge värv, tänu millele sai ta oma teise nime. Kõik selles kohas, alates põrandast kuni dekoratiivsete elementideni, on tehtud särava valgega. Lisaks on seinad kaetud peeglitükkidest mosaiigiga.

Valge tempel (Wat Rong Khun) on Buddha puhtuse sümbol, mis hõlmab budistliku kunsti parimaid traditsioone ja kaasaegseid disainikäsitlusi. See näeb õhtuse päikeseloojangu ja hommikuse päikesetõusu ajal veelgi maagilisem ja salapärasem välja. Tuhandeid peeglikilde tabavad eredad kiired loovad lihtsalt maagilise vaatepildi. Paljud inimesed võrdlevad seda Lumekuninganna elukoht .

Sissepääs Wat Rong Khunisse algab läbikäigust läbi põrgu väravate . Seda teed nimetatakse kahtluste ja kannatuste teeks. Teda ümbritsevad mõlemalt poolt maa alt välja sirutavad patuste käed - Narakov. Legendi järgi karistavad nad kõigi pattude eest budistlikus puhastustules, mida nimetatakse Naraka. Vaatemäng on ühtaegu hirmutav ja paeluv.

Järgmisena peate läbima tohutud sädelevad sarved, mis sümboliseerivad suud Rahu– mütoloogiline madu – deemon, kes neelab päikesevarjutuste ajal Päikese ja Kuu. Seejärel viib tee sillani üle väikese tiigi, mis sümboliseerib jõge, mis eraldab surnute ja elavate maailma.

Muide, tasub teada, et ideoloogilistel põhjustel on liiklus sillal vaid ühesuunaline. Seda aga kindlasti ei unusta, sest selle kõrval seisab spetsiaalne inimene, kellel on megafon ja hoiatab külastajaid selle eest pidevalt. Silla otsas kabelite ees on näha lootoseasendis Buddha skulptuure.

Templi katust kaunistavad nelja looma kujud, mis on nelja elemendi sümbolid:

• Maa sümboliseerib elevanti,
• vesi- vapustavad maod on alasti,
• tuul- luik,
• tulekahju- lõvi.

Samuti saab kompleksi territooriumil näha palju muid skulptuure mitmesugustest müütilistest olenditest ja eriti Buddhast. Üldiselt on siin nii palju erinevaid figuure, skulptuure ja muid dekoratiivseid elemente ning need on peensusteni nii läbi mõeldud, et neid võib tundide kaupa vaadata ja uurida.

Tempel ise ei ole teiste Tai templitega võrreldes suur. Kuid tasub arvestada, et see on vaid osa suurest kompleksist, mille ehitamine pole veel kaugeltki lõpetatud.

Mis üllatab templi sees?

Paljud turistid eeldavad templi välise ilu ja esmamulje põhjal, et Wat Rong Khunis ootab neid midagi uskumatut ja teispoolsust. Kuid paljud võivad olla pettunud ja isegi pisut šokeeritud. Templi sisemus pole kaugeltki lumivalge . Lisaks on kõik selle seinad värvitud värviliste grafitidega, mis illustreerivad ainulaadselt maailma sündmusi ja kaasaegseid kangelasi. Näiteks 11. septembril New Yorgis toimunud tragöödia esitati väga huvitavas tõlgenduses.

Seintel on näha ka:

• Ämblikmees
• Neo filmist "Matrix",
• Batman,
• Superman,
• Jedi pärit "Tähtede sõda".

Teisel seinal on kujutatud tänapäevane tõlgendus maailmalõpust, mis näitab Maa katastroofe. Templis on kaks Buddha kuju ja ühel seinal suur pilt temast.

Maali täiendavad pidevalt erinevad sündmused ja nähtused tänapäeva elust. Mõte on selles, et tulevikus selgub, millal need maalid sündisid. Külgseinad pole veel täielikult valmis.

Veidi hirmutav on mungafiguur, mis asub samuti templis sees. Mõne allika järgi on tegemist vahakujuga, teiste järgi aga tõelise munga palsameeritud kehaga. Igal juhul tundub see väga usutav.

Siseruumides pildistamine ja videote filmimine on keelatud. Lisaks tuleb sisenemisel jalanõud jalast võtta.

Kus on Valge tempel Tais

Wat Rong Khuni jõudmiseks on mitu võimalust. See asub eemal 14 kilomeetri kaugusel Chiang Rai kesklinnast . Esimene ja kõige mugavam variant on bussiga sõitma vanas bussijaamas, mis asub kesklinnas, ööbazaari kõrval. Pileti maksumus maksab turistile umbes 20 bahti. Te ei pea tagasisõidupiletit võtma, sest saate tagasi minna. Hüppa iga möödasõitva bussi peale.

Teine variant - rentida mopeed ja mine ise. Sel juhul peab reisija minema otse mööda kiirteed Chiang Mai poole, tempel jääb paremale poole ja seal on kindlasti silt.

Kolmas viis - kasutada kohalikku odavat transporti , mida nimetatakse koputuseks. Lisaks on alati olemas taksod ja reisibürood, kes on valmis turistidele kiiresti ja mugavalt kõiki vaatamisväärsusi näitama.

• Templi lahtiolekuajad kella 6.30 kuni 18.00. Sissepääs on kõigile tasuta.

Wat Rong Khuni valge tempel on tõeline leid neile, kes hindavad kunsti, mis ühendab iidseid religioosseid ja mütoloogilisi motiive kaasaegse kunstiga. Kuid see on huvitav ka tavalistele inimestele, kes tahavad lihtsalt lõõgastuda ja nautida inimkäte loomise jumalikku ilu.

Valge tempel Tais on üks kohtadest, kuhu oleme ammu tahtnud minna. Teate küll, kui teil on midagi soovide nimekirja sarnast, ja märkige järk-järgult täidetud üksused linnukesega. Niisiis, järjekordne eesmärk on täitunud!

Siia tulime bussiga Chiang Raist (täpsem info templisse jõudmise kohta postituse lõpus) ​​ja sealt kust sõitsime ratastega Kuldse Kolmnurga vaatluspunkti.

Valge tempel Tais – Wat Rong Khun

See väga ebatavaline ehitis meelitab kohale tuhandeid turiste üle kogu maailma ja me ei jäänud kõrvale :-) Templi ehitamine algas 1977. aastal kunstnik Chalermchayu Kositpipati kavandi järgi ja jätkub praegusel ajal, nagu aastal. .

Kunstnik töötas projekti välja 90 aastat ja annab töö järk-järgult üle oma õpilastele, et nad saaksid seejärel templis edasi töötada.

Juba teel kohtame neid eraldavaid veerge

Wat Rong Khuni templi lähedal

Tundub, et sissepääsu juures sirutab üks Alieni tegelane tervituseks käed. Nõus, natuke imelik on seda kõike budistliku templi lähedal näha?! Aga kui huvitav!

Hirmutav mask

Valge tempel on valmistatud budistlikule arhitektuurile ebatavalisel viisil – valgetest materjalidest ja väikestest klaasitükkidest. Vaadates meenuvad jäälinnad siin Siberis, tundub, et lumi seisaks kuuma käes ega sula!

Järgnev tee viib Wat Rong Khuni sissepääsuni – justkui läbi põrgu ja kannatuste, Buddha juurde.

Põrgut esindavad peamiselt käed, raha, ahvid. Natuke täpsemalt:

Materiaalne maailm

Mööduge materjalist ja kohtuge kohutavate sõdalastega

Warriors, Chiang Rai tempel

Need on väikesed klaasitükid, mis panevad selle kõik päikese käes särama.

Valge tempel Tais on tõesti midagi ebatavalist! Kui palju on?

Pildistamine on sees keelatud, seal on kõik üsna minimalistlik, mida väljast kogu hiilgust nähes ei oskaks oodatagi. Seintel on igavene hea ja kurja vastasseisu teema, millesse on orgaaniliselt integreeritud tegelaskujud “Matrixist”, “Tähesõdadest” ja teistest kaasaegsetest filmidest. Isegi 11. september on seal. Huvitav!

Lisaks templile endale on territooriumil veel mitmeid hooneid, kaladega tiik

Metallist kroonlehtedega puud, mida saab osta kohalikust poest

Inimesed viskavad kaevu münte ja esitavad soove – kui keskele lüüakse, siis soov täitub. Samamoodi loobivad tailased naljakalt münte Koh Samuil Suurele Buddhale, lootes, et need kukuvad peopessa.

Territooriumil on varjus palju pinke, pärast kõiki neid jalutuskäike on mõnus lõõgastuda. See hoone... te ei arva kunagi, mis see on! WC!

Valge tempel Tais on koht, mis vastas sajaprotsendiliselt meie ootustele! Peab nägema!

Valge tempel Wat Rong Khun Tais – kasulik teave

Asukoht: Tempel asub Chiang Raist paar kilomeetrit lõuna pool, otse kiirtee 1 ääres.

Sisend ja töörežiim: 07.00-17.00 (kõrghooajal novembrist veebruarini kuni 18.00). Sissepääs on tasuta!

Chiang Rai valge tempel – kuidas sinna jõuda?

Templisse jõudmine on sama lihtne kui pirnide koorimine, see asub peaaegu kiirtee kõrval.

• Oma transpordiga: sõitke Chiang Raist lõunasse mööda marsruuti 1 umbes 12 km, ärge jätke seda mööda))

• Ühistranspordiga: Chiang Rai bussijaamast mis tahes bussiga Chiang Mai, Phayao, Lampangi, Bangkoki suunas. Seal on spetsiaalne buss, sõitsime niisama, hind on 20 bahti, sõit kestab 20-30 minutit.

Buss Chiang Rai – valge tempel Wat Rong Khun

Ja nüüd jälle paar sõna Tai autostopist – otsustasime Valgest templist Chiang Maisse jõuda seda teed pidi. Läksime kiirteele, tõstsime käe ja järsku jäi buss seisma. Lehvitame, öeldakse, mine edasi, raha pole! Naisdirigent palus aga tungivalt istuda :-)

Tule sisse, kallis!

Ütlesime seda uuesti, et ta saaks aru, millest me räägime. Konduktor oli positiivne, ta tegi kogu bussi ärevaks, siis palus ta mehel midagi A4 paberile kirjutada. Selgus, et nad kirjutasid tai keeles “Chiang Mai”. Raha ei jäänud."

Märk hea autostopi eest

Ise mõtlesime sellise märgi hankimisele, aga siis sattus see tänu aktiivsele bussijuhitädile meie kätesse.

Suhtlemine

Vähem kui 5 minuti pärast sõitsime juba autoga Chiang Mai poole! Poisid ei saanud inglise keelest eriti aru, aga nägid meie Tai silti ja jäid seisma. Need olid tavalised noored, vidinatega rippunud ja pidevalt kuhugi helistanud. Rääkisime sellest ja sellest, nii palju kui võimalik))

Aitäh Thais! Tai, me armastame sind!

Chiang Rai provintsist pärit Wat Rong Khun on kaugel Tai vanimast ja suurimast templist. See ei sisalda suuri budistlikke säilmeid. Palverändurite rahvahulgad siia ei kogune. Rangelt võttes pole see isegi veel lõppenud. See on aga üks äratuntavamaid templeid riigis ja üks peamisi turismiobjekte kuningriigi põhjaosas.

Reisijate seas on Wat Rong Khun rohkem tuntud kui "valge tempel". Nimi, nagu võite arvata, pärineb pimestavalt valgest värvist, milles see on väljast täielikult maalitud. See Tai templiarhitektuuri jaoks ainulaadne värvilahendus on selle peamine visiitkaart.

Teine omadus, mis paneb Wat Rong Khuni teiste 33 tuhande Tai budistliku templi seas silma, on selle mittekanooniline ikonograafia. Traditsiooniliste budismi sümbolite kõrval võib selle dekoorielementide hulgast üllatada lääne massikultuuri "staare" nagu Neo filmist "Matrix", Schwarzeneggeri Terminaator T-800 ja isegi vihased linnud arvutist. mäng, mis oli lähiminevikus sensatsiooniline.

Wat Rong Khun on Tai kõige ebatavalisem tempel.

Valge tempel võlgneb täielikult selle loojale, Tai kunstnikule Charlemchai Kositpipatile, nii ootamatu eklektika religioosse hoone jaoks kui ka ebatavalise lumivalge värvi.

Kunstnik, budist, filantroop

Teatud mõttes on ekstsentriline härra Kositpipat ise üks Wat Rong Khuni tunnusjooni. Ta on selle projekti, oma elu põhiloomingu, ainuautor. Tema teadmata ei tehta Valges Templis midagi; Kõik siin, alates esimesest kuni viimase detailini, on tema enda välja mõeldud ja ehitatud eranditult tema isikliku rahaga.

Kositpipati elulugu on haruldane juhtum, kui võib öelda, et kunstnik ise maalis oma elu. Ta sündis 15. veebruaril 1955 ühes väikeses Tai külas Chiang Rai provintsis. Tema perekonda, mis oli vaene isegi Tai kõrbestiku tagasihoidlike standardite järgi, suhtusid külakaaslased halvustavalt. Just siis tekkis Charlemchayl soov pääseda oma väikese kodumaa provintsiaalsest vaesusest ning saada rikkaks ja kuulsaks.

Seda aitas tal teha kirg joonistamise vastu, mis oli teda lapsepõlvest saati vallanud. Otsustades saada professionaalseks kunstnikuks, läks ta Bangkoki ja astus ühte pealinna ülikoolidest.

Elades suurlinnas, hakkas tulevane Valge templi looja mõtlema teiste inimeste eluteedele, püüdes mõista, miks mõned kunstnikud saavad rikkaks ja edukaks, teised aga mitte. Analüüsides hoolikalt kuulsate meistrite töid ja märgates, mis nende loomingu suurepäraseks tegi, püüdis ta leidtut oma maalidel rakendada.

Pingutused ei olnud asjatud ja Kositpipati enda teosed hakkasid populaarsust nautima. 1978. aastal, kui Charlemchai lõpetas ülikooli kaunite kunstide bakalaureusekraadiga, teenis ta juba oma maalidega raha.

Järk-järgult jõudis temani riiklik kuulsus ja edu ning temast sai oma riigi kuulsaim kunstnik. Tema jõukate klientide hulgas oli isegi Tai kuningas Bhumibol Adulyadej ise. Sellest aga Kositpipatile ei piisanud. Ta tahtis, et kogu maailm temast räägiks.

See soov sai teoks Valge templi ehitamisega.

Vagadus ja ambitsioonikus

Kõik Charlemchai tööd, alates tema esimestest üliõpilastöödest, on alati olnud ühel või teisel viisil seotud budismiga. Vanemaks saades tema pühendumus budistlikule usule ainult kasvas. Seetõttu, kui ta sai teada, et tema koduprovintsis Chiang Rais oli üks vanadest templitest täielikult lagunenud ja kohalikel võimudel polnud selle remondiks raha, otsustas ta selle taastamise isiklikult enda kanda võtta. Ja samal ajal muutke see oma elu kõige ambitsioonikamaks kunstiprojektiks.

42-aastane Kositpipat oli selleks ajaks juba tubli kunstnik ja väga jõukas mees, kes sai endale lubada täielikult oma rahaga ehitustööd teha. See võimaldas Charlemchail vältida välist mõju ja kõiki oma ideid täpselt ellu viia. Ja nendest puudust ei tulnud.

Traditsioonid pluss autori lähenemine

Kositpipat alustas Valge templi ehitamist 1997. aastal. Ta ei lähenenud asjale mitte ainult loominguliselt, nagu kunstnikule kohane, vaid ka radikaalselt. Vanast templist jäi alles selle endine nimi – Wat Rong Khun ning kõik muu leiutati ja ehitati uuesti nullist üles.

Peab ütlema, et sõna “wat” ei tähenda Tais ühtegi üksikut hoonet, vaid tervet templikompleksi. Seetõttu tuleks Wat Rong Khunit õigesti mõista mitte üksiku seisva templina, vaid ühtse arhitektuurilise ansamblina. Projekti järgi hõlmab see üheksat hoonet. Enamiku nende ehitus ja viimistlus pole veel lõppenud.

Arvatakse, et tööd Wat Rong Khunis jätkub vähemalt pooleks sajandiks.

Wat Rong Khuni templikompleksis on üheksa hoonet. Enamik neist on valged.

Kogu templikompleks on kummaline segu traditsioonilisest Tai arhitektuurist ja Charlemchai Kositpipati enda kujutlusvõimest. Kunstniku plaani kohaselt peaks Wat Rong Khuni iga detail kandma teatud sümboolset tähendust ja ajendama templikülastajaid budismile mõtlema.

Seega sümboliseerib enamiku Wat Rong Khuni hoonete valge värv budistliku usu puhtust, aga ka inimese vaimse printsiibi ülimuslikkust tema põhiliste kehaliste vajaduste ees. Lumivalget efekti suurendavad peeglitükid, mis nagu mosaiik, on heldelt paigutatud kõikidele välisdekoori elementidele. Need on mõeldud budismi sädeleva tarkuse kujutamiseks.

Kõige olulisem hoone ja kogu kompleksi “nägu” on lumivalge ubosot (Tais nimetatakse seda Wata keskhoonet, kus asub Buddha kuju ning kus toimuvad palved ja peamised usutseremooniad. sooritatud). Just tema äratab turistide enim tähelepanu ja esineb enamikul Wat Rong Khunis tehtud fotodel.

Ubosoti juurde viib uhke sild, mille ees vaikses meeleheites poolringis käed maa alt välja sirutuvad. Need sümboliseerivad inimese asjatut püüdlust hetkeliste naudingute poole ja katseid rahuldada rahuldamatuid kirge. Kõik see tekitab budistlike ideede kohaselt kannatusi, mida saab kõrvaldada vaid maistest kiindumustest ja ihadest loobudes. Alles siis alustab inimene oma vaimset kasvu ja saab võimaluse saavutada nirvaana – budismi ülim eesmärk.

Üles sirutatud käed maiste kirgede ja soovide sümboliks.

Maistest kirgedest ja pahedest mööda minnes hakkab külastaja ronima mööda ubosoti juurde viivat silda. Mööda seda kõndimine on samsara ületamise sümbol, maise taassündide tsükkel ja selle kõrgeim punkt on püha Meru mägi, budistliku universumi müütiline keskus. Vastavalt mütoloogiale, mille kohaselt mäge ümbritseb merevesi, on silla all väike tiik.

Pärast silla ületamist satuvad turistid ubosoti sissepääsu ette. Selle kolmetasandiline katus, mis on traditsiooniline budistliku templi arhitektuuri jaoks Tais, sümboliseerib tarkust, keskendumist ja usulisi ettekirjutusi. Templi peensusteni läbimõeldud kaunistus on silmatorkav.

Ubosoti sisemust kaunistavad seinamaalingud, mis on tehtud Charlemchai Kositpipati originaalstiilis, mille eest teda varem traditsionalistid kritiseerisid.

Aastatel 1988–1992 maalis ta koos teise kunstnikuga Ühendkuningriigis esimese Tai budistliku vati Buddhapadipa seinu (asub Wimbledonis, Londoni edelaosas). Seejärel ilmusid templi seintele budistlike müütide stseenide sekka oma kerge käega Margaret Thatcher ja Ema Teresa ning ka autorite endi kujutised.

Kõigile uuenduslik lähenemine ei meeldinud ja katsetajaid kritiseeriti alguses palju – alates Tai valitsusest kuni teiste Tai kunstnike ja munkade endini. Kuid tasapisi kired vaibusid ja inimesed harjusid “vormindamata” freskodega.

Möödus mitu aastat ja Wat Rong Khuni kaunistades otsustas Kositpipat taas oma kujutlusvõimele vabad käed anda. Pealegi saatis ta seekord budistliku ikonograafia kaanonid veelgi ohjeldamatumasse loomelendu. Koos tavapäraste templimaali piltide ja tehnikatega kasutas Charlemchai kaasaegse ühiskonna pahede kehastamiseks lääne populaarkultuuri tegelasi. Seetõttu võib ubosoti siseseintel näha näiteks Freddy Kruegerit, Alienit ja terrorirünnakut New Yorgi kaksiktornidele ning millegipärast ka Harry Potterit ja Spidermani.

Kõik kullaga kaetud, absoluutselt kõik... Wat Rong Khuni tualett.

Teine Charlemchai ebastandardne loominguline käik on suur, luksuslikult kaunistatud ja heldelt kullatud... tualettruum. Autori idee kohaselt peaks banaalse kõrvalhoone selline tahtlikult šikk kujundus näitama inimese materiaalse rikkuse poole püüdlemise mõttetust ja liigset kirge riknevate väärtuste vastu vaimse arengu arvelt.

Valge templi must päev

Valge templi ehitamist alustades oli Charlemchai Kositpipat täis entusiasmi ja sihikindlust see iga hinna eest lõpule viia. Siiski oli hetk, mil ta peaaegu loobus kõigest, tehes peaaegu lõpu Wat Rong Khuni ajaloole.

Kunstniku käed andsid alla 5. mail 2014, kui kohaliku aja järgi kell 18.08 sai pühakoda tõsiselt kannatada 6,3-magnituudises maavärinas. Kostpipat, kes oli selleks ajaks kulutanud selle ehitamisele ligi 20 aastat oma elust ja üle 40 miljoni Tai bahti isiklikust rahast, oli meeleheitel.

Pärast esimest saadud kahjude ülevaatust ütles masendunud Charlemchai ajakirjandusele, et ta ei taasta templit ja kõik selle hooned lammutatakse ohutuse huvides. Kohe pärast seda aga voolas toetussõnu kõikjalt maailmast. Ta sai sadu telefonikõnesid. Inimesed kutsusid teda üles mitte hülgama Valget templit, mis nende arvates oli juba muutunud kogu maailma kunstiväärtuseks.

Abi pakkus ka Tai valitsus, kes saatis kohe inseneride meeskonna Wat Rong Khunisse kahju ulatust hindama. Nende otsus oli enam kui julgustav: kandekonstruktsioonid ja vundamendid ei saanud kriitilisi kahjustusi ning templikompleksi hooned suudeti taastada.

Lisaks lubasid aidata riigi kaitsevägi ja ülikoolid. Abi osutamise valmisolekut avaldasid ka paljud eraisikud ja organisatsioonid.

Sild ubosoti ees. Näha on peegelmosaiik.

Komisjoni järeldustest inspireerituna ja saadud toetusest meelitatud hr Kositpipat elavnes kohe. 7. mai hommikul lubas ta, et taastab järgmise kahe aasta jooksul Valge templi ning juba järgmisel päeval avatakse mõned hooned taas turistidele. Lisaks selgitas kunstnik oma esimest väidet templi sulgemise kohta tahtliku sammuna. Nii tahtis ta väidetavalt kontrollida, kas tema töö on inimestele ja riigile tõesti oluline.

Praegu käib töö Wat Rong Khunis. Projekti autor kavatseb kindlalt taastada täpselt kõik maavärinas hävinud seinamaalingud ja dekoratiivelemendid. Vahepeal on restaureerimistööde tõttu turistidel ajutiselt keelatud templis pildistada.

Templikompleks Wat Rong Khun asub Chiang Rai linnast 13 kilomeetrit edelas. Taksosõit tema juurde võtab paarkümmend minutit ja maksab 250–300 bahti. Ühistransport (väikebuss) maksab palju vähem (20 bahti), samas kui reisiaeg peaaegu ei pikeneb ja on umbes pool tundi.

Templi külastamiseks tuleks valida sobiv riietus. Ta ei tohiks olla liiga avatud. Eriti taunitav on paljad jalad.

Wat Rong Khun on avatud iga päev ja sissepääs on tasuta. Ehitust saate toetada annetusega, kuid see ei tohiks ületada 10 tuhat bahti, kuna kunstnik ei soovi end mõjutada jõukatest sponsoritest. Annetuse analoogiks oleks ühe Charlemchai Kositpipati originaalmaali ostmine, mida müüakse templi galeriis.

Üldiselt on Wat Rong Khun väga populaarne välisturistide seas, keda tuuakse siia bussitäite kaupa. Seetõttu on siin tavaliselt üsna palju rahvast. Tailasi on ka päris palju, aga nad tulevad enamasti nädalavahetustel või pühadel.

Pärastlõunal, kui turistid lahkuvad, on inimesi oluliselt vähem.

Kuldne puur Rajputi aristokraatidele

Põhja-India ühe peamise arhitektuurilise meistriteose - Jaipur Hawa Mahali palee - ilmumise ajalugu algas ammu enne selle tegelikku ehitamist 1799. aastal. Nagu teisedki piirkonna kultuurilised tunnused, on see hoone paljude sajandite pikkuse vastasseisu ning hindu ja islami traditsioonide raske lähenemise tulemus. Selles mõttes pärineb Hawa Mahal sündmustest, mis algasid 8. sajandil, mil Põhja-India esimest korda silmitsi moslemite laienemise ohuga.

Nagu teate, vedas indiaanlastel selle algfaasis. Pikka aega õnnestus neil edukalt tõrjuda kõik tulnukate katsed Indusest ida pool jalad alla saada. Alates 12. sajandi lõpust hakkasid erinevad islamivalitsejad hoolimata indiaanlaste meeleheitlikust vastupanust aga subkontinendile sügavamale liikuma.

Iga samm anti ründajatele suure vaevaga. Kšatrija sõdalaste varnast pärit erinevate etniliste rühmade esindajad radžputid pidasid sissetungijatele vastu eriti visalt. Nende väikesed vürstiriigid osutusid moslemitele kõvaks pähkliks ja lükkasid islami poolt India maade hõivamise pikaks ajaks edasi.

Vaade Hawa Mahali kahele ülemisele korrusele hoone seest.

Praeguse India Rajasthani osariigi Rajputi osariigid kaitsesid oma vabadust kõige kauem, relvad käes. Ainult võimas Mughali impeerium suutis nad muuta oma vasallideks, kuid isegi kõikvõimsa mogulivõimu ajal mässasid sõjakad radžputid korduvalt.

Kultuurivahetus

Vaatamata sajanditepikkusele vaenulikkusele ei piirdunud Rajputi ja Mughali suhted ainult sõjaliste konfliktidega. Pikkade kooseksisteerimise aastate jooksul võtsid rajputtide kõrgemate klasside esindajad osa oma traditsioonidest üle oma ülemustelt. Eelkõige hakkasid aristokraatlike Rajputi perekondadest pärit naised aja jooksul järgima purdat, moslemite tava naiste eraldamiseks. Lisaks laenasid rajputid mogulidelt palju oma arhitektuuri tunnuseid.

Hawa Mahali mängusaalid ja kuplid näitavad selgelt Mughali mõju Rajputi arhitektuurile.

Just nende laenude omapärase tulemusena kerkis 1799. aastal välja suurepärane India arhitektuuri monument nimega Hawa Mahal.

Jaipuri peamine sümbol

Hawa Mahal asub Jaipuris, India kuulsas roosas linnas, mille Maharaja Jai ​​Singh II asutas 18. novembril 1727 oma iidse Rajputi vürstiriigi uue pealinnana. Tänapäeval on see kolmemiljoniline elanikkond India suurima osariigi – kuuma ja kõrbe Rajasthani – peamine linn.

Jaipur võlgneb oma poeetilise teise nime liivakivi värvile, millest selle ajalooline keskus ehitati. Just siin, vanalinna südames, asub Jaipuri populaarseim vaatamisväärsus ja sümbol - Hawa Mahali palee.

Selle kauni, ülespoole kitseneva viiekorruselise hoone ehitas 1799. aastal Jaipuri asutaja Maharaja Pratap Singhi lapselaps. Arvatakse, et Hawa Mahal ehitati jumal Krishna kroonikujuliseks, kellele maharadža oli väga pühendunud. Palee ühendab harmooniliselt Hindu ja Mughali arhitektuuritraditsioone, olles Rajputi arhitektuuri tõeline kehastus.

Nagu teisedki linna ajaloolise keskuse hooned, on ka Hawa Mahal ehitatud punasest liivakivist. Lisaks on väljast värvitud pehme roosa, mida kaunilt rõhutavad valge lõuend ja mustrid.

Hawa Mahali kõige äratuntavam omadus on spetsiaalsed jharokas-rõdud, mis kaunistavad hoone peafassaadi viit korrust. Need on graatsiliselt kaunistatud dekoratiivsete kuplikujuliste varikatustega ja kaetud ažuursete nikerdatud ekraanidega, millel on väikesed aknad.

Hawa Mahali viiekorruselise peafassaadi "hari" on 15 meetrit kõrge. Sellest hoolimata on sellel väga õhukesed seinad: nende paksus on vaid 20 sentimeetrit.

Jharokas on Rajputi arhitektuuri üks iseloomulikumaid jooni. Huvitav on see, et vaatamata oma esteetilistele eelistele ei olnud need lihtsalt hoone kunstilise kaunistuse elemendid, vaid need olid ehitatud selge praktilise eesmärgiga.

Eluaegne vangistus Rajputi stiilis

Nagu juba mainitud, võttis Mughali valitsemise ajal kõrgeim hindude rajputi aristokraatia üle islami purda traditsiooni. Selle järgi oli üllaste Rajputi majade naistel keelatud võõraste ette ilmuda. See tähendas sisuliselt seda, et nad olid määratud elu lõpuni luku taha jääma. Ainus "suhtlus" välismaailmaga taandus nende jaoks linna igapäevaelu passiivsele jälgimisele. Selleks leiutati Rajputi arhitektuurile omased kinnised rõdud-jharokad, mis tulid kasuks Hawa Mahali ehitamisel.

Hawa Mahali keerukalt kaunistatud välissein vastandub teravalt selle tagumise fassaadi tagasihoidlikule välimusele, mis (nagu ka hoone sisemus) on üsna lihtne ja praktiliselt ilma kaunistusteta.

Fakt on see, et Hawa Mahal külgneb otse tohutu linnapalee kompleksi naiste tiivaga. See ehitati seal elanud Jaipuri maharadža vürstimaja aristokraatide jaoks. Igale Hawa Mahali naisele määrati väike privaatne tuba, mis oli uteliailta silmade eest jharokaga suletud. Seal viibides sai toaomanik vaikselt jälgida linna tänavaelu, mis talle keelatud oli.

Looduslik palsam

Peale Rajputi rõdude on Hawa Mahali huvitav omadus see, et jaheda välisõhku saab kergesti läbi lasta. Selle eest saigi see oma nime, mis tõlkes tähendab "Tuulte palee".

Isejahutav omadus, mis on lämbe Rajasthani jaoks väärtuslik, ilmus Hawa Mahalis selle erilise tasase paigutuse tõttu. Palee viiest korrusest kolm ülemist on vaid ühe toa paksused, mis laseb tuulel vabalt läbi maja kõikides ruumides voolata. Lisaks on varem looduslikku kliimaseadet täiendanud purskkaevud.

Ebatavaline Hawa Mahali palee oma õrnade jharoki rõdudega on turistide seas väga populaarne. Jaipur on muu Indiaga hästi ühendatud maanteede ja raudteede kaudu ning selle läheduses on rahvusvaheline lennujaam, nii et siin on alati palju nii kohalikke kui ka väliskülalisi.

Kuna Hawa Mahal oli omamoodi raudne eesriie vürstimaja naiste ja välismaailma vahel, pole sellel peafassaadist sissepääsu. Kõik, kellel oli õigus siia siseneda, tegid seda Linnapalee territooriumilt. Täna, et siseneda, peate sõitma vasakul pool Hawa Mahali.

Palees ei ole tavalisi treppe ülemistele korrustele jõudmiseks. Selle asemel paigaldatakse spetsiaalsed kaldteed.

Pärast majesteetliku sissepääsuvärava läbimist satub külastaja avarasse sisehoovi, mida ümbritsevad kolmest küljest kahekorruselised hooned. Neljandal küljel on Hawa Mahal ise, mis katab sisehoovi idast. Turistid saavad ronida hoone tippu ja nautida kauneid vaateid linnale. Ülevalt on selgelt näha näiteks kuulus Jantar Mantari tähetorn ja Linnapalee.

Hawa Mahalis on ka väike arheoloogiamuuseum. Siin eksponeeritud miniatuursed maalid ja rikkalikud esemed, nagu tseremoniaalne raudrüü, aitavad külastajatel taaselustada pilte kaugest Rajputi minevikust.

Hawa Mahal on avatud 9.00-17.00. Parim aeg külastamiseks on varahommik, mil tuulte palee näeb välja eriti vapustav, kiirgades tõusva päikese kuldsetes kiirtes oranžikasroosat kuma.

Välismaalastest täiskasvanutele on osavõtutasu 50 INR; õpilased maksavad poole vähem. Giid maksab 200 ruupiat, ingliskeelne audiogiid 110.

Kiire juhend reisijatele

See on projekti viimane osa veebisait artiklid Vana-Egiptuse templite eripäradest. Eelmised kaks rääkisid neist, samuti. Seekord räägime Vana-Egiptuse templite raskest saatusest ning lühidalt loetletakse need, mis on tänaseni kõige paremini säilinud.

Hiilguse ja jõu kõrgpunktis

Vana-Egiptuse "jumalamajade" elulood arenesid erinevalt nii vaaraode ajal kui ka pärast seda, kui nende võimuaeg jäi kaugesse minevikku. Mõned templid lagunesid ja kadusid isegi Egiptuse riikluse hiilgeajal, teistele oli määratud üle elada rohkem kui üks välisinvasioon ja saada tummateks tunnistajateks neid sünnitanud tsivilisatsiooni lõplikule allakäigule.

Eranditult püüdsid kõik Egiptuse kuningad igal võimalikul viisil templeid ehitada ja hooldada. Iga vaarao püüdis selles oma eelkäijaid ületada, kuna usuti, et tähelepanematus kultuse suhtes jätab ta ilma jumalate kaitsest ja koos sellega ka võimust. Seetõttu ehitati Vana-Egiptuses pidevalt templeid ja paljud olulised "Jumala majad", mis olid juba loodud, kasvasid üha uute hoonetega. Isegi palju sajandeid pärast asutamist olid neil uued tornid, avatud siseõued, obeliskid, kujud ja kaunistused; templid omandasid uusi maavaldusi.

Sel juhul tuli sageli ohverdada juba olemasolevad "jumalate majad", mis lammutati, ehitati uuesti või kasutati lihtsalt karjääridena, muutes need odavaks ehitusmaterjalide allikaks.

Selgeim näide sellest on Karnakis asuv Amoni suur tempel. Esimene pühakoda selle asemele ehitati arvatavasti Kesk-Kuningriigi XII dünastia ajal, kuid riigi tähtsaimaks templiks sai sellest neli sajandit hiljem, Uus-Egiptuse XVIII dünastia ajal. Pärast seda säilitas Karnak Egiptuse peamise püha keskuse staatuse enam kui tuhat aastat.

Selle aja jooksul ehitati templit korduvalt ümber ja laiendati. Vaarao suurendas vaarao järel Karnaki Amoni maja, lisades oma eelkäijate poolt juba ehitatud või ümberehitatud osi. Selle tulemusena omandas tempel enam kui kahe aastatuhande pikkuse ümberkujundamise jooksul uskumatul hulgal väga erinevaid hooneid (ainuüksi püloneid oli juba kümme!) ja selle tohutute templite sees tekkis aja jooksul veel umbes 20 väiksemat templit.

Väiksemas mastaabis, kuid siiski sarnaselt, olid asjad samad teiste Vana-Egiptuse jumalate majadega. Paljud neist said ka mitu korda valmis ja ümber ehitatud, mõnikord täiesti nullist.

Vaade kuulsa Amuni suure templi esimesele, teisele ja kolmandale püloonile Karnakis. © Cartu13 | Dreamstime.com – Karnaki varemete foto

Nii uute templite ehitamisel kui ka vanade vahetamisel kasutasid Egiptuse valitsejad sageli mugava ehituskivi allikana eelmiste vaaraode loomingut. Nii lammutati Karnakis sama suure Amoni templi kolmanda pülooni ehitamisel mitmed varasemad Senusret I-le, Amenhotep I-le ja Thutmose IV-le ning kuulsale kuninganna Hatshepsutile kuulunud hooned, mida kasutati ehitusmaterjalina.

Püüdes seostada oma nime sellise jumalakartliku teoga nagu templite ehitamine, ei kartnud muistsed Egiptuse kuningad sel eesmärgil oma eelkäijate töid hävitamast, vaid ei põlganud ära ka teiste inimeste teeneid omaks võtta. sellel väljal. Tavaliselt juhtus see siis, kui üks või teine ​​vaarao ei suutnud ise midagi märkimisväärset ehitada või kustutada mälestus mõne varasema valitseja tegudest. Selleks viidi ette omamoodi juba olemasolevate templite või nende osade “kaaperdamine”, kus valitseva vaarao käsul hävitati kõik viited nende tegelikele ehitajatele ja kirjutati “kaaperdaja” kuninga nimi. nende koht.

See tava levis Uusriigi lõpuks nii laialt, et vaaraod pidid templeid ehitades lõikama oma nimede hieroglüüfidega ligi kümne sentimeetri sügavused kartušid, lootes, et see teeb järgmistel kuningatel võimatuks oma nimede kasutamise. teeneid.

Ramses III trooninimega Cartouche oma matusetemplis Medinet Habus. Lootuses peatada oma templite anastamist järgmiste valitsejate poolt, käskis Ramses III teha nende seintele ja sammastele väga sügava reljeefi tehnikas pealdised, sageli rohkem kui 10 sentimeetri sügavusele.

Kuid mitte ainult luuser vaaraod ei "katkestas" teiste inimeste arhitektuurimälestistel. Isegi Vana-Egiptuse suurim ehitaja Ramses II, kes ehitas palju oma silmapaistvaid templeid, ei kõhelnud seda tegemast.

Üldiselt suurenes Vana-Egiptuse "jumalamajade" koguarv kuni Uue Kuningriigi lõpuni pidevalt. Muidugi oli ka juhtumeid, kui osa neist ühel või teisel põhjusel lagunes ja kadus. Näiteks hävisid paljud templid loodusjõudude toimel: põhjavesi, Niiluse üleujutused ja maavärinad. Kuid üldiselt, vaaraode tähelepanu soositud ja suurte materiaalsete ressurssidega templid õitsesid.

Radikaalsed muutused "Jumala kodade" saatuses tulid Egiptuse iseseisvuse lõppemisega.

Vana-Egiptuse jumalate hämarus

Pärast Uue Kuningriigi langemist tabasid Vana-Egiptust rasked ajad. Alates 11. sajandist eKr. e. Egiptuse ajalugu muutus segaduste, killustatuse ja võõra ülemvõimu jadaks, mida vaid aeg-ajalt katkestasid lühikesed iseseisvuse ja rahvusliku ühtsuse puhangud.

Selle tormilise perioodi kõikumised ei saanud mõjutada Egiptuse templeid. Seega hävitati Assüüria ja Pärsia teise sissetungi ajal palju "Jumala maju". Egiptlastel õnnestus need kaotused osaliselt hüvitada Sais Renessansi ajal ja XXX dünastia vaarao Nectanebo I jõupingutustega. Hiljem hakati intensiivselt templite ehitama ka Ptolemaiose ja roomlaste ajal, st pärast seda, kui Egiptus oli lõplikult kaotanud iseseisvus. Vana-Egiptuse templite hiilguse päevad olid aga juba loetud.

Kristluse vastuvõtmisega Rooma impeeriumi poolt 4. sajandil pKr. e. Egiptuse paganlikud pühamud kuulutati välja. Neid rüvetasid kristlikud fanaatikud-vandaalid, need suleti keiserlike dekreetidega ja neid kasutati karjääridena.

Eriti tugevalt said kannatada paekivist ehitatud templid (sellised olid enamik Luxorist põhja pool asuvaid "jumala maju"; lõunapoolsed templid ehitati tavaliselt liivakivist). 5. sajandil avanes nende hävitamine enneolematus ulatuses: Vana-Egiptuse mälestusmärkide lubjakivi põletati lubjaks, mida kasutati uue korra ehitusvajadusteks. Lisaks muudeti paljud templid kirikuteks.

Arvatakse, et viimane toimiv Egiptuse "jumalamaja" oli Isise tempel Philae saarel. Bütsantsi sõjaretk eunuhhkindral Narsese juhtimisel sulges selle sunniviisiliselt umbes aastal 535 pKr. e.

7. sajandil riiki saabunud islam ei toonud Egiptuse templitele muidugi häid uudiseid. Templite hävitamine jätkus, ainult et kirikute asemel püstitati neisse nüüd mošeed.

Bütsantsi ajal ehitati Luxori Amoni templi territooriumile mitu kirikut. 13. sajandil asendati need mošeega, mis töötab siiani.

Vana-Egiptuse templite arv vähenes isegi pärast kaasaegse egiptoloogia tulekut ja huvi Vana-Egiptuse ajaloo vastu. Nii alustati juba 19. sajandi alguses Egiptuse pasa Muhammad Ali poolt ette võetud industrialiseerimise käigus taas kampaania säilinud “jumalamajade” lubjaks põletamiseks, mis hävitas palju ilusaid Vana-Egiptuse arhitektuurimälestisi.

Selle tulemusena on Egiptuses tänaseni enam-vähem terviklikul kujul näha vaid väike osa selle iidse templiarhitektuuri kunagisest hiilgusest. Need on peamiselt need "jumalate majad", mis asusid Niilusest ja tihedalt asustatud piirkondadest kaugel. Seal kaitsesid neid hävitamise eest inimesed (eriti kui need olid kaetud liivaga) ja suure jõe hävitavate üleujutuste eest. Just need templid esindavad tänapäeval kõige paremini säilinud Vana-Egiptuse religioosse arhitektuuri näiteid.

Vana-Egiptuse kuulsaimad templid

Kokkuvõtteks on siin lühike kommenteeritud nimekiri kõige kuulsamatest ja paremini säilinud iidsetest Egiptuse templitest. Igaüks neist on ainulaadne näide vaaraode riigi arhitektuuripärandist ja väärib külastamist.

Nimekirjas pole mitte ainult "jumalate maju", vaid ka nn "miljonite aastate maju" - vaaraode ehitatud matusetemplid oma matusekultuse igaveseks praktiseerimiseks. Hoolimata asjaolust, et vastupidiselt nende jumaldatud loojate soovidele lõppesid jumalateenistused sellistes templites tavaliselt varsti pärast neid ehitanud vaaraode surma, olid mõned neist hästi säilinud. Uue kuningriigi ajal ehitati "miljoneid aastaid maju" reeglina "Jumala kodade" eeskujul.

Vana kuningriigi aegadest on säilinud vaid üksikud halvasti säilinud templid. Tuntuim ja paremini säilinud neist on monumentaal vaarao Khafre graniidist tempel, mis kuulus kunagi tema Giza püramiidi juures asuvasse matusekompleksi.

Kesk-Egiptuse perioodi templid pole praktiliselt säilinud. Ülejäänud neist kõige olulisem on XI dünastia vaarao Mentuhotep II mälestustempel Deir el-Bahris. Selle varemed asuvad kõrvuti kuulsa kuninganna Hatshepsuti templiga, mille jaoks see oli arhitektuurilise mudelina.

Maailmakuulsast Deir el-Bahris asuvast kuninganna Hatshepsuti templist vasakul on halvasti säilinud ja palju vanem vaarao Mentuhotep II surnuaia tempel. Selle ebatavalise paigutuse võtsid kuulsa Uus-Egiptuse valitseja arhitektid aluseks.

Teine näide Kesk-Egiptuse templitest on nn. Valge kabel", vaarao Senusret I väike elegantne tempel, mille ta ehitas Teebasse oma valitsemisaasta 30. aastapäeva auks. Uue riigi ajal lammutati kabel ehitusmaterjalide jaoks ja taastati 20. sajandil arheoloogide poolt.

Uue kuningriigi ajastust on Egiptuse templeid säilinud võrreldamatult rohkem. Kõige kuulsam ja silmapaistvam neist on tohutu Karnaki templikompleks Uus-Egiptuse Teeba osariigi pealinnas (praegune Luxor). Enam kui 100 hektari suuruse pindalaga on see suuruselt teine ​​(kuulus Kambodža Angkor Wati järel) templikompleks maailmas. Selle peamine "jumalamaja" on suur Amoni tempel koos kolossaalse hüpostiilisaali ja kümne püstoliga. Karnaki templikompleksi kuuluvad lisaks temale ka Amoni naise jumalanna Muti ja nende poja Khonsu templid ning arvukalt teiste jumaluste ja vaaraode pühamuid.

Karnaki kõrval on lähedalt seotud Luxori Amoni tempel. See on iidse Egiptuse pealinna idakaldal asuvatest "jumalamajadest" lõunapoolseim. See pärineb poolteist tuhat aastat kestnud pidevast ehitusest – alustades 18. dünastia vaaraode valitsusajast ja lõpetades Rooma impeeriumi ristiusustamise ajastuga.

Teeba läänekaldal asuvad paljud tähelepanuväärsed Egiptuse templiarhitektuuri mälestusmärgid. Siin, mitte kaugel Kuningate orust, kuhu Uue Kuningriigi vaaraod oma hauad ehitasid, püstitati ka nende mälestustemplid, millest kolm on kuulsaimad.

Esiteks see kuninganna Hatshepsuti matusetempel Deir el-Bahris. Kui väljakaevamisi 1891. aastal alustati varemetes, on see suurepärane tempel tänapäeval hoolikalt taastatud ja kujutab endast tõelist iidse Egiptuse templiarhitektuuri meistriteost. See kuulub omapärasesse "miljonite aastate majade" kivimite hulka.

Sellest mitte kaugel lõuna pool, kohas nimega Gurna, on üsna halvasti säilinud Ramses II matusetempel. 1829. aastal templit külastanud Champollioni kerge käega on see tuntud ka kui Ramesseum. Kunagi oli see muljetavaldav ehitis, isegi Ramses II standardite järgi, kuid viimaste aastatuhandete jooksul on see saanud märkimisväärset kahju.

Kahjuks on suure Ramses II surnutempel Gurnas (tuntud ka kui Ramesseum) üsna halvasti säilinud.

Ramesseumist edelas asub Ramsese matusetempelIII Medinet Habus– Vana-Egiptuse üks muljetavaldavamaid religioosseid ehitisi. Selle templi ehitus pääses suures osas hävingust (v.a templikujude ja muude sarnaste "pisiasjade" hävitamine kristlike vandaalide poolt) ja oli suurepäraselt säilinud.

Lisaks sellele kuulsale kolmainsusele on Teeba nekropolis veel üks tähelepanuväärne "miljonite aastate maja" - Seti mälestustempelMina Kornas. Ramesseumi lähedal asuv ja tugevalt kannatada saanud, on see tänapäeval turistidele peaaegu tundmatu. See tempel oli aga kunagi väga oluline – just siin tegi jumal Amoni kuju oma esimese peatuse, kui see oru kauni festivali ajal Niiluse läänekaldale transporditi.

Palju paremini säilinud (ja seetõttu reisijate seas populaarsem) Seti I matusetempel Abydoses. See oli pühendatud Osirisele, Isisele ja vaarao Seti I-le endale, kelle eluajal tempel kunagi valmis ei saanud. Ehituse pidi lõpetama tema poeg, kuulus Ramses II. Selle templi üheks põhijooneks on nn Abydose kuningate nimekiri – selle seintele nikerdatud nimekiri kõigist Egiptuses valitsenud vaaraodest alates legendaarsest Mendest kuni Seti I endani.

Uue Egiptuse arhitektuuri suurepärased monumendid on Ramses II ja Nefertari kaljutemplid Abu Simbelis. Need asuvad tänapäeva Egiptuse lõunaosas, ajaloolises Nuubias ja on kuulsad mitte ainult oma silmapaistvate kunstiteenete, vaid ka nende päästmise lähiajaloo poolest.

1960. aastal alanud Aswani tammi ehitamise tõttu sattusid Abu Simbeli templid (nagu paljud teised Lõuna-Egiptuse arheoloogilised leiukohad) tulevaste üleujutuste tsooni. Aastatel 1964 - 1968 raiuti Abu Simbeli nii suur kui ka väike (pildil) tempel plokkideks ja viidi kõrgemale kohale.

Kõige paremini säilinud Egiptuse templid pärinevad Vana-Egiptuse eksisteerimise viimasest aastatuhandest - selle ajaloo Kreeka-Rooma perioodist (IV sajand eKr - VI sajand pKr).

Üks neist asub Luxorist 60 km põhja pool Hathori tempel Denderas. See on ebatavaline selle poolest, et sellel pole pülooni. Kuid tal on korraga kaks (ja ainulaadset) mammisiat. Esimese ehitas vaarao Nectanebo I ja see on vanim säilinud "sünnimaja". Teine, arhitektuuriliselt kõige arenenum kõigist tuntud sedalaadi templitest, pärineb Rooma ajast.

Ehitatud 3. sajandil eKr, on see pühendatud samale jumalannale nagu Denderas. e. Hathori tempel Deir el-Medinas. See on üsna väike, kuid on säilinud suhteliselt tervena, sealhulgas toortellistest templitara.

Üks uusimaid iidse Egiptuse "jumala maju" - Khnumi tempel Esnas– asub Luxorist 55 km lõuna pool. Seda hakati ehitama Ptolemaios VI ajal ja roomlased pidid selle töö lõpetama. Täna asub see otse keset kaasaegset linna. Kogu templist on alles vaid hüpostiilisaal, kuid see on heas korras.

Veel lõuna pool, poolel teel Luxori ja Aswani vahel Horuse tempel Edfus. Tänapäeval on see kõige paremini säilinud Egiptuse “jumalamaja” ja seetõttu turistide seas ülipopulaarne. Templi ehitamine kestis 180 aastat, 237–57 eKr. e., ja selle lõpetas kuulsa kuninganna Kleopatra isa Ptolemaios XII. Templi vanim element on vaarao Nectanebo II neljameetrine graniidist naos, mis päris praeguse Ptolemaiose pühamu sellel kohal asunud varasemalt "jumalamajalt".

Veelgi lõuna pool on ainulaadne "topelt" Sebeki ja Horus Vanema tempel Kom Ombos. See on uudishimulik, kuna sellel on ebatavaline "peegel" plaan: tempel on jagatud kaheks absoluutselt identseks pooleks, millest esimene on pühendatud krokodillipealisele jumalale Sebekile ja teine ​​iidse Egiptuse jumala ühele kehastusele. Horus.

Elephantine saarel asusid kunagi mitmed templid, mis paiknesid strateegiliselt iidse Egiptuse lõunapiiri lähedal (tänapäeva Aswani vastas). Kaks neist – Thutmose III ja Amenhotep III väikesed templid – jäid kuni 19. sajandi alguseni praktiliselt puutumata. Kahjuks hävitati need 1822. aastal kohalike võimude käsul barbaarselt (need põletati lubjaga). Tänapäeval ainult hellenismiajast pärit graniitväravad alates jumala Khnumi tempel. Ka saarel on arheoloogid osaliselt restaureerinud Jumalanna Sateti tempel(Khnumi naine), kellele kuulus Egiptuse suurim nilomeeter, mida kasutati kuni 19. sajandini.

Erinevalt Elephantine'ist, kus vanimad arheoloogilised leiud pärinevad varadünastia perioodist, ilmusid veidi lõuna pool asuvale Philae saarele templid suhteliselt hilja. Sellest sai oluline religioosne keskus alles Ptolemaiose valitsusajal. Sellest ajast on täiuslikult säilinud Isise tempel Philae saarel, mida peetakse kõige ilusamaks kõigist olemasolevatest Egiptuse "jumalamajadest".

Esimene püloon ja sissepääs Isise templisse Philae saarel.

Edasi lõuna poole mööda Niilust ronides on näha Mandulise tempel Kalabshas. See on pühendatud kohalikule Nuubia jumalusele, keda egiptlased oma Horusega samastasid, ehitati viimaste Ptolemaiose valitsemisajal ja valmis keiser Augustuse ajal. Algselt asus tempel Niiluse kaldal kohas nimega Bab el-Kalabsha, praegusest Assuani tammist 50 km lõuna pool. Aastatel 1962–1963 võeti see lahti 13 tuhandeks osaks ning seejärel transporditi ja taastati uude kohta - New Kalabsha saarele.

Kokkuvõtteks tasub mainida, et aastatel 1959–1980 toimunud suurejoonelise rahvusvahelise kampaania tulemusena Nuubia arhitektuurimälestiste üleujutusest päästmiseks sattus Egiptusest väljapoole neli väikest Vana-Egiptuse templit. Tänuks arheoloogilises töös abi eest annetati need Hispaaniale ( Debodi Amoni tempel, seisab praegu Madridis, Hollandis ( Taffa keiser Octavianus Augustuse tempel, praegu asub Leideni osariigi antiigimuuseumis, USA-s ( Isise tempel Dendurist, praegu New Yorgi Metropolitani kunstimuuseumis) ja Itaalias ( Thutmose III kaljutempel Hellesiast, mis transporditi Torino Egiptuse muuseumi).

On võimatu üle hinnata õnne taset, mida kõik ülaltoodud templid tänapäevani ellujäämiseks vajasid. Viimaste aastatuhandete jooksul on neil olnud õnn üle elada palju loodusõnnetusi ja võõraste sissetungi. Kuid kõige hämmastavam on see, et nad läksid kuidagi imekombel mööda pikast sajanditepikkusest usulisest sallimatusest, mis rippus nende kohal nagu Damoklese mõõk sellest ajast peale, kui preestrite hääled neis igaveseks vaibusid ja viimase viiruki suits ära sulas.

Õnneks on Vana-Egiptuse templid nüüd esimest korda peaaegu kahe tuhande aasta jooksul hävimisohust väljas. Need on rahvusvaheliselt tunnustatud kui inimkonna kultuurivarade lahutamatu osa. Paljud Vana-Egiptuse templid on kantud UNESCO maailmapärandi nimekirja.

Loomulikult on nende müüride vahel toimuvad pidulikud jumalateenistused igaveseks unustuse hõlma vajunud. Kunagised rituaalid on asendunud lärmaka turistisaginaga ning ainsateks kohustuslikeks rituaalideks on saanud kaamera- ja suveniiripüüdlused. Kuid isegi praegu, rännates läbi Vana-Egiptuse "jumalamajade" sammastega saalide ja portikuste, võite endiselt tabada nende kunagist eesmärki. Nagu varemgi, vaatavad nad uhkusega nende ümber valitsevat inimlikku kaost ja ükskõik mis, jäävad nad jätkuvalt maati – universumi igavese korra – tugipunktideks.

Chiang Rai valge tempel on kõige ebatavalisem koht, mida oleme oma reiside jooksul näinud. Kui näete seda fotodel, on väga raske uskuda, et see reaalsuses eksisteerib. Lumivalge struktuur, mis on kaunistatud tuhande ebatavalise skulptuuri ja miljoni pisikese peegliga. Tempel sädeleb päikese käes ja paneb tunde veetma fassaadil ja hoone sisemuses olevaid pisidetaile vaadates. Täna on fotoreportaaž Chiang Rai valgest templist.

Sattusime 2015. aasta jaanuaris talvel Põhja-Taisse. Tahtsime kohtuda ebatavaliste inimestega, kes kannavad sõrmuseid kaelas, mistõttu nad näevad välja nagu kaelkirjakud. Nad elavad Tai Birma ja Laose piiril asuva linna Chiang Rai lähedal asuvates külades. Kuid Chiang Rais on peale iidsete hõimude veel mitmeid vaatamisväärsusi - Must tempel (sellest lähemalt hiljem) ja nägusad Valge tempel. See asub linnast 13 kilomeetrit lõuna pool.

Valges templis käisime rattaga. Chiang Rais ratta rentimine maksab 200 bahti (6,25 dollarit) päevas ja kui rentida 3-4 päevaks, võite kaubelda kuni 150 bahti (4,7 dollarit) päevas. Chiang Rai teed on laiad ja hästi sillutatud, nii et teekond ei kestnud meil rohkem kui 20 minutit. Selle leidmine pole keeruline, tuleb lihtsalt õigel ajal teelt vasakule pöörata. Selleks järgi kiirteel olevaid viitasid või lülita sisse GPS-navigaator.

Mida ootate budistlikus templis näha? Mungad, altarid, Buddha kuju, viirukipulgad, lõpuks. Valges templis on see kõik olemas, kuid lisaks traditsioonilistele elementidele on see täis ka väga kummalisi asju. Näiteks kilpkonnad, kes on kõikjal. Need on liikluskoonused, mida näete templi sissepääsu juures.

Ja siin on sissepääsu juures veel õudusjutte.

Ja see on ikooniline kaabakas Freddy Krueger! Kas tunned nunnu ära?

Kuid Arinka ei karda kedagi ja tõmbab kurikaelte habemesse. Muide, hirmutavad pead on lihtsalt lillepotid!

Koletised mitte ainult ei ripu puude küljes, vaid ilmuvad ka maa alt! Tulnukahirmutis lihtsalt palub tulla meie maailma.

Lähme templisse. Tema ees oli väike järv purskkaevudega.

Wat Rong Khun tempel kuulub ühele inimesele. See on Tai kunstnik Chalermchai Kositpipat. Ta alustas templi ehitamist 1997. aastal. Ta kulutas oma raha, mille teenis raskelt maalide müümisest. Pühakoja autor ja omanik on väga uhke, et ta ei võtnud riigilt sentigi ega meelitanud sponsoreid. Tänu sellele on tal võimalus luua oma unistuste tempel ja mitte sõltuda teiste arvamustest.

Tempel ise on taevas maa peal. Vähemalt nii mõtles arhitekt. Vaata, see on peasissepääs. Peate ületama silla üle inimkäte jõe. Nad on nagu põrgus ja te saate kurjade vaimude eest tasuda, kui viskate ühte potti mündi.

Kui soovite seda kompositsiooni hästi vaadata, tehke silla ees paus. Kui sellele peale astud, käsib valvur sul kiiresti templisse sisse minna ja kitsast silda mitte blokeerida. Niipea, kui hakkate detaile vaatama, saate aru, kui palju aega ja tööd on sellesse kompositsiooni pandud. Ma ei kujuta ette, kuidas kõik need õhukesed ämblikuvõrgud ja okkad koos hoiavad. Pöörake tähelepanu ka väikestele peeglitele, tänu millele muutub tempel maagiliseks ja sädeleb päikese käes.

Pärast puhastustulit peate läbima kuradi suu ja hammaste ning kohtuma sõdalastega, kes valvavad templit ennast.

Üle silla kõndides loendke seda valvavad deemonid. Neid on kuusteist, nagu budismis kuusteist kurbuse põhjust.

Templis ei ole lubatud pildistada. See on koht palveteks, kuna Wat Rong Khunisse tulevad paljud palverändurid.

Need liigutavad Tai vanavanemad tulid selgelt ääremaalt. Elegantsetes ülikondades, palmikutes punutud paelad. Nende jaoks on reis templisse nagu puhkus! Neil oli pildistamise pärast nii piinlik, kuid lõpuks puhkesid nad naeratama.

Imelised inimesed. Tagasihoidlik ja sõbralik.

Aga need kirikukoguduse liikmed on nooremad. Daamid linnades muidugi nii ei riietu. Tõenäoliselt pärinesid need kaunitarid provintsidest.

Vanaemad, nagu ka teised palverändurid, tiirlevad templis mitu korda päripäeva. See on üks budistlikest rituaalidest.

Seejärel lähevad kõik templisse palvetama. Seintel on Buddha skulptuur ja kummalisel kombel koomiksitegelased.

Nüüd on raske uskuda, et 2014. aasta mais, aasta tagasi, hävis tempel Põhja-Tai tugeva maavärina tõttu osaliselt. See šokeeris kunstnik-looja Chalermchai Kositpipat. Ta väitis, et templit ei taastata: „Ma kulutasin selle loomisele peaaegu 20 aastat ja nüüd olen liiga vana, et kulutada selle taastamisele veel 20 aastat.” "Aga siis otsustasin grandioosse projekti lõpetada. Nüüd meenutavad mulle seda kohutavat 6,3-magnituudist maavärinat vaid väikesed praod.

Kuid Wat Rong Khun ei piirdu ainult Valge templi hoonega. Kompleksi territooriumil on veel palju huvitavat teha. Tuleme aia tagant välja ja leiame end soovide alleelt.

Ülaltoodud fotol on soovipuu. See koosneb väikestest metallplaatidest. Saate neid osta lähedal asuvast kioskist 30 bahti (1 dollari) eest, kirjutada markeriga soovi ja riputada selle puu külge. Kui sa usud kindlalt, siis sinu soov täitub. Kas oskate arvata, mida Arinka soovis?

Soovide alleel on ka võlukaev müntidega. Viskasime sinna terve varanduse bahti, rublasid ja grivnaid, tahame sellisesse kohta veel korra tagasi.

Samal ajal kui Arinka ja Sasha lõbutsesid kaevu münte loopimas, uitasin mina lähedalasuvale alleele. Siin on veel üks valge tempel. Võib-olla mitte nii šikk kui põhiline, aga ilus siiski. Ja kuidas see sädeleb päikese käes!

Liigume aeglaselt väljapääsu poole ja satume luksuslikule kullatud hoonele. Selgus, et see oli lihtsalt tualettruum. Kas kujutate ette ulatust? Kullatud tualett!

Park suletakse kell viis õhtul. Sellest ajast alates ei lubata kedagi territooriumile. Aga kui sisenesid varem, võid peale sulgemist veel natukene sees olla.

Soovitan soojalt jääda päikeseloojanguni, et filmida, kuidas päike templi taha kaob.

Kasulik teave Chiang Rai valge templi kohta:

Kuidas saada Valgesse templisse (Wat RongKhun):

1. Rattale renditud 150-200 bahti päevas. Peate sõitma mööda sirget teed lõunasse Chiang Mai suunas 13 kilomeetrit ja seejärel pöörama paremale.

2. Bussiga Chiang Rai – Valge tempel. Buss väljub vanast bussijaamast.

3. Chiang Raist saab sõita ka mis tahes bussiga, mis sõidab Chiang Maisse, Lampangi või Bangkokki. Peate kohe hoiatama, et peate Valge templi (Wat Rong Khun) pöörde juures maha minema. Kõndige maanteest 200 meetri kaugusel.

Kui palju maksab Valgesse templisse sisenemine?

Kunstnik mitte ainult ei ehita templit oma rahaga, vaid ta ei võta ka külastajatelt ja turistidelt sissepääsutasusid! Sissepääs Valgesse templisse on tasuta.

Mis kell on parem Valgesse templisse tulla, et seda kõige soodsamate nurkade alt pildistada?

Soovitan saabuda enne lõunat. Sel ajal on päike kõige paremas asendis. Kogu tempel on valgustatud, sädeleb päikese käes ja on kontrastiks sinise taeva taustaga. Pärast lõunasööki on päike juba templi küljel ja taevasinine kaotab oma värvi. Päikeseloojangule lähemal on fotod heleda taeva taustal valkjad. Päike loojub templi taha, nii et just päikeseloojangul saab paar huvitavat kaadrit püüda.

Kas teile meeldib meie ajaveebveebisait ja tahad enne uusi postitusi lugeda? Liituge uudiskirjaga, et saada teada uusi postitusi sotsiaalvõrgustikes ja e-posti teel. Kõik vajalikud nupud on lehe allosas.

Tais on päris palju huvitavaid vaatamisväärsusi ja üks sellistest kohtadest on Valge tempel ehk Wat Rong Khun. Vaevalt saab seda templit isegi templiks nimetada, pigem on see kunstiteos, mis võlub oma iluga. Tundub, et olete muinasjutus ja teie ees on lumine loss. Tempel asub Chiang Raist mõne kilomeetri kaugusel, nii et kui olete nendes kohtades, külastage kindlasti Tais asuvat Valget templit.

Templi ehitamine algas suhteliselt hiljuti 1997. aastal ja kestab tänaseni. Valge templi idee, nagu ka tempel ise, kuulub andekale kunstnikule Chalermchai Kositpipatile. Maagiline struktuur on tema unistuse täitumine. Kunstnik kogus 20 aasta jooksul raha templikompleksi ehitamiseks. Ta ei taha, et keegi dikteeriks templi ehitamiseks oma reegleid, seega ei võta ta raha sponsoritelt. Isegi peainsener on tema vend. Chalermchayu Kositpipat on kindel, et tänu Valgele templile elab tema mälestus palju aastaid.

Templi piirkond

Templi territoorium on hoolitsetud ja hästi varustatud. Seal on kaunis tiik, kus ujuvad kalad, samuti palju purskkaevu ja mütoloogiliste olendite skulptuure. Kogu selle ilu seas on tore istuda pingil ja teha suurepäraseid fotosid.

Templi territooriumil asub praegu kolm hoonet: Valge tempel, kunstigalerii ja kuldne ehitis, mis näeb välja nagu väike palee, mis on tegelikult avalik tualett. Poleks iial arvanud, et tavaline wc võib nii ilus olla.

Omanikul on plaanis ehitada juurde 6 hoonet. Osade ehitustööd on juba alanud.

Templikompleksi kõrval on suveniiripood, kust saab osta magneteid, postkaarte jms. Kohapeal on ka kohvik, kus saab näksida.

Peahooneks on Valge tempel, mis sümboliseerib taevast ja sinna jõudmiseks tuleb läbida kiusatusi täis argine maailm ja seejärel patuste sirutavate käte ja Rahu (müütilise madudeemoni) kihvadega läbi põrgu. ). Ja alles siis jõutakse sillale, mis sümboliseerib teed valgustumisele ja viib templisse.

Patuste käed
Valgustuse sild

Mis on templis sees?

Valge templi sissepääsu juures on sildid, mis annavad teada, et hoone sees filmimine on keelatud. Kuid vaatamata sellele on Internetis üsna palju fotosid.

Templisse sisenedes mõistad, et see on pooltühi: ainult üksildane istuv munga kuju ja ümber maalitud seinad. Kõik joonistused on loonud templi omanik ja need sümboliseerivad pidevat sõda hea ja kurja vahel. Siin näete erinevaid hea eest võitlevaid tegelasi: Superman, Batman, Avatar, Terminaator, kangelased Matrixist ja paljud teised. Samuti on seintel kaksiktornide, rakettide, relvade ja kosmoselaevade kujutised. Aja jooksul ilmuvad uued maalid ja paljud neist peegeldavad meie kaasaegset elu.

Kuidas sinna saada?

Lihtsaim viis Valgesse templisse jõuda on Chiang Raist, selleks tuleb sõita Chiang Mai suunas umbes 12 km. Valge templi kõrvale jääb teele silt, samuti palju busse ja autosid, nii et sellest kohast on raske mööda vaadata. Chiang Raist saab Valgesse templisse ka väikebussiga vanast bussijaamast.

Vaadake Valge templi täpset asukohta kaardil.

Ajakava

Tempel on avatud päevavalgustundidel seitse päeva nädalas ja sissepääs on tasuta.

Nagu igas teises budistlikus templis, peate riietuma sobivalt: põlved ja õlad peavad olema kaetud. Vajadusel antakse teile sissepääsu juures püksid, seelik või sall.

Valge tempel Tais hämmastab oma ebatavalise iluga ja siia tuleb palju turiste erinevatest riikidest. See koht on kindlasti kaasatud.