Omajjád nagymecset Damaszkuszban (Szíria). Omajjád Nagymecset (Damaszkusz, Szíria)
Omayyad mecset Damaszkuszban
Damaszkusz, Szíria fővárosa a világ egyik legrégebbi városa, körülbelül 6000 éves. Fennállásának ilyen hosszú története során a város számos népet és hódítót látott: a Kr.e. XIV. században. e. Az Anatóliában és Észak-Szíriában élő hettiták elérték ezt az ősi települést, és Damashiasnak nevezték el. Másfél évszázaddal később a szíriai városállamokkal végtelen háborúkat vívó egyiptomi III. Thutmosz fáraó Damaszkuszt is elfoglalta: ez volt a város egyiptomi neve.
A Kr.e. X. század elején. e. Damaszkusz az egyik legerősebb arám királyság fővárosa lett, és két évszázaddal később a várost elfoglalták az asszírok, akik kilakoltatták lakóit Urartuba. Az Achaemenid-dinasztia uralkodói, Nagy Sándor... - még a Damaszkuszt megtámadó hódítók rövid felsorolása is arra utal, hogy ennek a városnak a sorsa nem volt felhőtlen és virágzó. A hódítók jöttek-mentek, nyomokat hagyva a város megjelenésében és történelmében.
Damaszkusznak a görög-római-bizánci kultúrával való ezeréves kapcsolata, amely Nagy Sándor csapatainak Ázsia megszállása után kezdődött, ugyanolyan hirtelen ért véget, mint ahogy elkezdődött. Egyetlen viharral a szászáni perzsák elfoglalták a várost, de már 635-ben az arabok meghódították, és ettől kezdve kezdődik Damaszkusz muszlim város története.
Sokáig, miután az arabok elfoglalták Damaszkuszt, mind a keresztények (a templom jobb szárnyában), mind a muszlimok (a bal szárnyban) végezték vallási szertartásaikat a város főtemplomában. Ám miután végre megtelepedtek Damaszkuszban, és birodalmuk fővárosává tették a várost, az Omajjádok arra kérték a keresztényeket, hogy keressenek maguknak másik helyet, de sokáig megmaradt a kölcsönös vallási tolerancia Szíriában: az óriási bazilika alatti harangozás. , amelyet eredetileg Keresztelő Jánosnak szenteltek, felváltva a müezzin felhívásával.
De telt az idő, és Damaszkusz egy másodrangú városból, akárcsak Mohamed próféta és első utódai idejében, egy hatalmas kalifátus fővárosává változott. A város növekedett, virágzott és gazdagodott, és a kalifák helyesen döntöttek úgy, hogy Damaszkusznak legyen saját szentélye. Ráadásul a 8. század elejére annyira megnőtt az iszlám híveinek száma, hogy a három, 140 méteres kereszthajójával ellátott, grandiózus Keresztelő János-bazilika már nem tudott minden muszlim befogadására, és nem volt hely. egyáltalán az ottani keresztényeknek. És akkor a nagyhatalmú al-Walid ibn Abd al-Malik kalifa, akinek birtokai Kínától (keleten) az Atlanti-óceánig (nyugaton) nyúltak, tárgyalásokat kezdett a damaszkuszi keresztény közösség képviselőivel. Felajánlotta nekik, hogy átengedik a muszlimoknak a Keresztelő János-bazilikából a rájuk eső részt, cserébe engedélyt kapnak a város további öt templomának szabad használatára. A keresztények makacsk lettek, majd a kalifa azzal fenyegetőzött, hogy elrendeli a Keresztelő János-templomnál is nagyobb méretű Szent Tamás-templom lerombolását. A keresztény véneknek pedig alá kellett vetniük magukat.
Abd al-Malik kalifa elrendelte a bazilika megsemmisítését és a római építmények maradványainak eltávolítását, amelyek helyén felállították, majd megkezdődött a mecset építése, "ami nem volt és nem is lesz szebb. " Építése e kalifa uralkodása alatt is folytatódott, aki hét év állami bevételt költött az építésére. Amikor 18 tevén átadták neki a számlákkal ellátott papírokat, rájuk sem nézett, és így szólt: „Az egészet Allah érdekében költöttük el, úgyhogy ne bánjuk meg.”
Az igazán grandiózus építménnyé vált Omajjád mecset évszázadok óta mintaként szolgált az egész muszlim világ számára. A Nagy Mecsetnek három minaretje van, amelyek mindegyikének saját neve van: a Menyasszony minaretje, Isa (Jézus Krisztus) minaretje és Mohamed minaretje. A muszlimok azt hiszik, hogy az utolsó ítélet előestéjén Isa leereszkedik a földre a minaretje közelében, hogy megküzdjön az Antikrisztussal. És amikor ez megtörténik, a menyasszony minaretjéből előjön egy lány a ghassanida törzsből: Jézus Krisztus menyasszonya volt a földön, de a szépséget befalazták annak a toronynak a falai közé, amely egykor a menyasszony helyén állt. a minaret.
A hatalmas Omajjád mecsetben a mai napig megőrizték a csodálatos dekorációs kompozíciókat egyedi építészeti és tájképekkel, de számos titokzatos és titokzatos hely is található benne. Például az udvara mélyén, a karzat oszlopai között van egy kis ajtó, amely Husszein kápolnájába vezet. Damaszkuszban mindenki tudja, hogy itt - a Korán verseivel hímzett fátyol alatti kapszulában - fekszik a harmadik síita imám Huszein feje, aki a karbalai csatában vesztette életét. A fejét levágták, és Damaszkuszba szállították Mua-wiya szír uralkodónak, aki megparancsolta, hogy akasszák fel a város kapujára - azon a helyen, ahol egykor Heródes király megparancsolta, hogy Keresztelő János fejét tegyék fel. A legenda szerint a csalogányok olyan szomorúan énekeltek Damaszkusz kertjében, hogy a város minden lakója sírt. Aztán Muawiyah kalifa megbánta tettét, és elrendelte, hogy Husszein imám fejét helyezzék egy arany szarkofágba, és helyezzék el egy kriptában, amelyről később kiderült, hogy a Nagy Mecset belsejében van. Állítólag ott őrzik Mohamed próféta haját is, amelyet utolsó mekkai zarándoklata előtt vágott le. A kripta közelében a mullah éjjel-nappal olvassa a Koránt, és a mecset ezen sarkában folyamatosan perzsa beszéd hallatszik, mivel az Iránból érkező zarándokok áramlása soha nem áll meg.
A Keresztelő János fejével ellátott kapszulát szintén az Omajjád mecsetben őrzik - egy kis elegáns pavilonban, rácsos ablakokkal és kupolával, amelynek alakja megismétli a fölé dobott boltívet. Hogyan került Keresztelő János feje a Nagymecsetbe? A történetek szerint mindig itt volt, de csak a mecset építésekor találták meg. A kalifa meg akart szabadulni tőle, de amint megérintette, nem tudta elhagyni a helyet, és úgy döntött, békén hagyja az ereklyét. Keresztények és muszlimok egyaránt eljönnek imádni ezt a szentélyt.
A híres parancsnok, Salah ad-Din, Egyiptom első szultánja az Ayyubid-dinasztiából, a Nagy Mecset közelében van eltemetve. Élete abban az időben jött, amikor tudatosan szükség volt az iszlám egyesülésére és védelmére. Ezért Salah ad-Din egész életében agresszív hadjáratokat vezetett, de a középkorban a nemességért és az általa legyőzött keresztesek kegyelméért énekelték. A park közepén, az Omajjád-mecset északnyugati sarka előtt egy szép, kupolás tetejű mauzóleum áll. Ez Salah ad-din sírja, aki 1193 márciusának elején halt meg. A mauzóleum falait pompás fehér és kék fajansz borítja, a fehér márványból készült sírkövet virágdíszek és beágyazott színes kövekkel díszítették. Az ágy fejénél, zöld bársonytakarón, arany rojttal, hatalmas zöld turbán hever. A közelben, üveg alatt van egy ezüstkoszorú, amelyet 1898-ban Vilmos császár adományozott a nagy Salah ad-Din szultán csodálatának jeléül. A császár egy értékes ezüstlámpát is adományozott, amely egy fa kopjafa fölött függött.
Közben elmeséljük, hogy elsősorban a damaszkuszi sírok emlékeztetnek az iszlám első századainak viharos történelmére. Így például az óváros falain kívül, Guta peremén van egy külsőleg semmirekellő zömök épület, egy avannal körülvéve. De a mecset belseje egyszerűen csodálatos: a falakon látható minta gyönyörű csipke, és harmonizál egy hatalmas, kristályfüggőkkel csillogó csillárral. A mecset kupolájának átható kéksége is feltűnő, ami a perzsa türkizt idézi fel. És valójában a mecsetet iráni mesterek építették Irán költségén, de ez a mecset különleges - női, és nem is olyan sok ilyen van a muszlim világban.
A mecsetben van egy mauzóleum, amelyben Zeynab, Mohamed próféta unokája van eltemetve. Keveset tudni róla, de úgy vélik, hogy testvérével, Husszeinnel együtt azon a tragikus napon volt a Karbala melletti csatában. Zeinabot Zayd Ubaidul, Muawiyah kalifa fia elfogta, és konvojjával Damaszkuszba vitték. Aztán mártírként meghalt 99 szúrás és vágott seb következtében. Nemcsak síiták jönnek a Zeinab mecsetbe, hanem minden nő is, aki Allah közbenjárását akarja kérni.
Damaszkusz más híres sírjai közül kiemelkedik az etióp Balal, Mohamed próféta társának és a történelem első muszlim müezzinjének temetése.
Az Omajjád mecset (Damaszkusz, Szíria) a világ egyik legfenségesebb és legrégebbi templomépülete. A damaszkuszi nagymecset nevét is viseli. Ennek az épületnek az értéke az ország építészeti öröksége szempontjából egyszerűen kolosszális. Helyszíne is szimbolikus. Az Omajjád Nagymecset Damaszkuszban, Szíria legrégebbi városában található.
Történelmi háttér
Az Omajjád mecset Szíria fővárosában - Damaszkusz városában található. A régészek azt állítják, hogy ez a város körülbelül 10 000 éves. Damaszkusznál csak egy város van az egész világon: Jerikó Palesztinában. Damaszkusz az egész Levant legnagyobb vallási központja, és ennek fénypontja joggal az Omajjád mecset. A Levant a Földközi-tenger keleti részének összes országának általánosított neve, mint például Törökország, Jordánia, Libanon, Szíria, Egyiptom, Palesztina stb.
Pál apostol damaszkuszi látogatása után egy új vallási irányzat jelent meg a városban - a kereszténység. Az pedig, hogy Damaszkusz többször is szerepel a Bibliában, szintén nem véletlen. A 11. század vége sorsdöntő volt a város számára. Dávid izraeli állam királya hódította meg. Fokozatosan az arám törzsek ezen a területen megkezdték egy új királyság megalapítását, amely akkor magában foglalta Palesztinát is. Kr.e. 333-ban. Damaszkuszt Nagy Sándor, majd 66-ban a római hadsereg elfoglalta, majd Szíria tartományává vált.
Omayyad mecset (Damaszkusz). Krónika
Az arámi korban (kb. 3 ezer évvel ezelőtt) a mecset építésének helyén volt Hadad temploma, amelyben az arámok istentiszteleteket tartottak. A krónikák arról tanúskodnak, hogy maga Jézus Krisztus beszélte az ő nyelvüket. Ezt bizonyítják azok az ásatások, amelyeknek köszönhetően a Nagymecset északkeleti sarkában szfinxet ábrázoló bazaltsztéléket találtak. A következő római korban Jupiter temploma is ugyanazon a helyen állt. A bizánci korban Theodosius császár parancsára a pogány templomot lerombolták, és a helyére felépítették a Szent Zakariás-templomot, amelyet később Keresztelő János-templomra kereszteltek.
Figyelemre méltó, hogy ez a templom nemcsak a keresztények, hanem a muszlimok menedéke volt. A templomban 70 éven keresztül két felekezet számára tartottak istentiszteletet egy időben. Ezért, amikor az arabok 636-ban meghódították Damaszkuszt, nem nyúltak ehhez az épülethez. Ezenkívül a muszlimok egy kis téglabővítést építettek a templomhoz a déli oldalon.
Mecsetépítés
Amikor az omajjád kalifa, Al-Walid I trónra lépett, úgy döntöttek, hogy megvásárolják a templomot a keresztényektől. Aztán elpusztították, és egy meglévő mecsetet építettek a helyére. Al-Walid kalifa úgy döntöttem, hogy létrehozom a muszlimok fő imahelyét. Azt akarta, hogy az épület különleges építészeti szépségével tűnjön ki minden keresztény épület közül. Az a tény, hogy Szíriában voltak keresztény egyházak, amelyek szépségükben és pompájában kedvezően különböztek egymástól. A kalifa azt akarta, hogy az általa épített mecset több figyelmet vonjon magára, ezért még szebbé kellett válnia. Elképzeléseit a Maghreb, India, Róma és Perzsia legjobb építészei és kézművesei valósították meg. Az akkori államkincstárban lévő összes pénzt a mecset építésére költötték. A bizánci császár, valamint néhány muszlim uralkodó hozzájárult a mecset építéséhez. Sok mozaikot és drágakövet biztosítottak.
Épület építészet
A damaszkuszi nagymecset vagy az Omajjád mecset hatalmas falak mögött rejtőzik a nagyváros nyüzsgése elől. A bejárat bal oldalán egy hatalmas, lenyűgöző méretű kerekeken guruló fakocsi látható. A pletykák szerint az ókori Róma óta megőrizték. Bár egyesek úgy vélik, hogy ez a kocsi döngölőeszköz volt a Tamerlane által elhagyott Damaszkusz elleni támadás során.
A mecset kapuja mögött tágas udvar nyílik, fekete-fehér márványlapokkal. A falak ónixból készültek. Az udvart minden oldalról 125 méter hosszú és 50 méter széles téglalap alakú oszlopsor veszi körül. A kapun keresztül négy oldalról lehet bemenni az Omajjád mecsetbe. Az imaterem egyik oldalát foglalja el, a kerület mentén az udvart festett boltíves galéria veszi körül, amelyet gazdagon díszítenek az Édenkert képeivel és aranymozaikokkal. Az udvar kellős közepén van egy mosdómedence és egy szökőkút.
torony jóslat
Különös értéket képviselnek a minaretek, amelyek szinte eredeti formájukban őrződnek meg. 1488-ban részben restaurálták. A délkeleti irányban található minaret Isu prófétának (Jézusnak) van szentelve, és az ő nevét viseli. A minaret úgy néz ki, mint egy négyszögletes torony, amely úgy néz ki, mint egy ceruza. az Omajjád mecset különösen híres.
A torony próféciája azt mondja, hogy a második eljövetelben az utolsó ítélet előtt Jézus Krisztus leszáll erre a minaretre. Amikor belép a mecsetbe, feltámasztja Yahya prófétát. Aztán mindketten Jeruzsálembe mennek, hogy igazságot teremtsenek a Földön. Ezért minden nap új szőnyeget terítenek arra a helyre, ahol a Megváltó lába állítólag lép. Jézus minaretjével szemben található a Menyasszony vagy al-Aruq minaretje. A nyugati oldalon található az al-Gharbiya minaret, amely a 15. században épült.
A mecset belseje
A mecset udvarának homlokzata sokszínű márvánnyal van bélelve. Egyes területek mozaikokkal díszítettek és aranyozással vannak borítva. Mindezt a szépséget elég sokáig egy sűrű vakolatréteg rejtette, és csak 1927-ben vált a képzett restaurátoroknak köszönhetően szemlélhetővé.
A mecset belseje nem kevésbé szép. A falak márvány kirakással, a padló szőnyeggel borított. Összesen több mint ötezer van belőlük. Az imaterem lenyűgöző. 136 méter hosszú és 37 méter széles. Az egészet fapadló borítja, kerülete mentén korinthoszi oszlopok emelkednek. A terem közepét négy festett oszlop foglalja el, amelyek egy hatalmas kupolát támasztanak alá. Különösen értékesek az oszlopokon lévő festmények és mozaikok.
Yahya sírja
Az imaterem déli oldalát négy mihrab foglalja el. A mecset egyik fő szentélye - Husszein ibn Ali sírja, aki a legenda szerint Mohamed próféta unokája volt, az udvar keleti oldalán található. Az ereklye bejárata az udvar hátsó részében található kis ajtók mögött van elrejtve. A sír a Husszein kápolnában található. A legenda szerint a próféta unokáját a 681-es karbalai csatában ölték meg. Husszein levágott fejét átadták Szíria uralkodójának, aki elrendelte, hogy akasszák fel arra a helyre, ahol egykor Heródes király parancsára Keresztelő János feje függött. A legenda szerint ezután a madarak szomorú trillázni kezdtek, és minden lakója fáradhatatlanul sírt. Aztán az uralkodó megbánta, és kiadta a parancsot, hogy zárják be a fejet egy aranysírba, és helyezzék el egy kriptába, amelyről később kiderült, hogy egy mecsetben van. A muszlimok azt állítják, hogy a sírban azok is vannak, amelyeket körülmetélt, amikor legutóbb Mekkában járt.
Keresztelő János sírja
Szintén az imateremben található egy sír Keresztelő János fejével. Amikor a mecset alapjait letették, az építők egy sírt fedeztek fel. A szíriai keresztények szerint ez volt Keresztelő János temetkezési helye. Ibn Walid kalifa parancsot adott, hogy hagyják a sírt eredeti helyén. Így az imaterem kellős közepén találta magát. A fehér márvány sírt zöld üvegfülkék veszik körül, amelyeken keresztül jegyzetet helyezhet Yahya prófétának, vagy ajándékot adhat neki. Alekszandr Elisov archimandrita szerint Keresztelő János fejének csak egy része van a sírban. Az ereklyék fennmaradó részei Athosban, Amiensben és Szilveszter pápa római templomában vannak elrejtve.
A mecset északi részéhez egy kis kert csatlakozik, amelyben Salah ad-Din sírja található.
Tesztek
Mint minden más szentély, az Omajjád mecset is sok próbán ment keresztül. Külön-külön részei többször leégtek. A mecsetet természeti katasztrófák is megszenvedték. 1176-ban, 1200-ban és 1759-ben a legerősebb földrengések sújtották a várost. Az Omajjád-dinasztia megszűnése után Szíriát többször is lerombolták a mongolok, szeldzsukok és oszmánok. A nehézségek ellenére az egyetlen épület, amelyet gyorsan helyreállítottak, és örömet okoztak a híveinek, az Omajjád mecset volt. Szíria a mai napig büszke ennek az egyedülálló kulturális műemléknek az elpusztíthatatlan erejére.
A mecset látogatásának szabályai
Az Omayyad mecset (Damaszkusz) vendégszerető hely bármilyen vallású ember számára. A falai között élő plébánosok nem érzik magukat hátrányos helyzetben, ellenkezőleg, meglehetősen lazán viselkednek. Itt láthatod azokat, akik namazt végeznek, akik olvassák a Szentírást. Itt csak ülve élvezheti ennek a helynek a szentségét, de akár le is feküdhet. Néha még alvó emberekkel is találkozhatsz. A mecset szolgái mindenkivel demokratikusan bánnak, nem utasítanak ki és nem ítélnek el senkit. A gyerekek nagyon szeretnek gurulni a fényesre csiszolt márványpadlón. A turisták csekély díj ellenében péntek kivételével bármely napon meglátogathatják az Omajjád mecsetet (Szíria). A mecsetbe való belépéskor le kell venni a cipőt. Felár ellenében a minisztereknél letétbe helyezhető vagy magával viheti. A nők számára speciális ruházatot biztosítanak fekete köpeny formájában, amelyet szintén a bejáratnál adnak ki. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy Szíriában szinte mindig nagyon meleg van, ezért a mecset néha a végletekig fel van fűtve. Ilyen felületen szinte lehetetlen mezítláb járni, ezért jobb, ha zoknit viszel magaddal.
A világ minden tájáról érkező muszlimok igyekeznek legalább egyszer ellátogatni az Omajjád mecsetbe (Szíria). Damaszkuszban ez a legzsúfoltabb hely.
Damaszkusz. Omayyad mecset 2009. december 22
Ez a világ egyik leghíresebb mecsete. A korábbi, ősibb templomok helyére épült. Háromezer évvel ezelőtt itt állt Hadad isten arámi temploma. Korszakunk elején a „pálmát” átvették a rómaiak. Felépítették Jupiter templomát, amelyet Theodosius bizánci császár rombolt le a 4. század végén. A mecset körül sok oszlopsor maradt meg az ókori templomból, úgy tűnik, Theodosius nem nagyon próbálkozott. Hatalmas Szent János-bazilikát épített. A Damaszkuszt elfoglaló muszlimok a keresztényekkel együtt használták ezt a katedrálist. A bazilika keleti részén a keresztények, a nyugatiban a muszlimok imádkoztak.
708-ban Walid kalifa elkobozta a Szent János-székesegyház épületét, és a keresztényeket más templomokkal látta el. Hatalmas kalifátusához méltó mecsetet kezdett építeni. Az Omajjád mecset 10 év alatt épült. El kell mondani, hogy az építők nagyrészt megőrizték a székesegyház ősi falait és a három főkapukat. A mecset három minaretjének is ősi alapjai vannak.
A mecset nyugati fala és Mohamed próféta minaretje.
A minaretet Kait Bey mameluk szultán tűzvész után állította helyre 1488-ban. Ezért gyakran Kait-bey minaretnek nevezik.
Itt van a mecset főbejárata - a Bab al-Barid kapu. A kapu előtti téren található a híres piac - Souq al-Hamidia - bejárata, ezért itt mindig nagyon zsúfolt.
Bab al-Barid kapuja (kilátás az udvarról)
Beléptem a mecsetbe a Bab al-Faradis északi kapuján. A mecset bejárata fizetős, de itt nem vettek jegyet tőlem, néhány fillérbe kerül - valamivel több, mint egy dollár. Talán a kapuőrök lusták voltak, hogy foglalkozzanak velem. Az egyetlen dolog, amit nagyon szigorúan betartanak, az az, hogy a nők speciális köpenyt viselnek.
Kapu a paradicsomba...Bab al-Faradis 
Az északi minaret vagy a Menyasszony minaretje a 8. század elejére nyúlik vissza. 
A menyasszony minaretje és azan az Omajjád mecsetben
Az udvar közepén van egy szökőkút a mosdáshoz - Kubbat an-Nofara 
A nyugati portálon egy érdekes épület áll - Kubbat al-Khazna kincstára (787). Közvetlenül a földről nem lehet hozzáférni, sok iszlám mecsetben hasonló kincstárak találhatók.
A nyugati portál számos mozaikja hozta hírnevet a mecset udvarának. Különösen kiemelkedik az Édenkerteket ábrázoló tábla.
Paradicsom kert és paloták benne. 
A mozaikokat bizánci mesterek készítették még Walid kalifa idejében, majd valami nagyon jámbor utóda vakolta be őket. Ez az, ami azt szolgálta, hogy jó állapotban érkezzenek hozzánk.
Mozaik az imaterem homlokzatán. 
Isa próféta - Jézus Krisztus délkeleti minaretje. A helyi legenda szerint ezen a minareten fog leszállni a földre az utolsó ítélet előestéjén...
Részletek az ókori bazilikáról - a jelenlegi mecset elődjéről. 
Az Omayyad mecset központi mihrab és minbarja 
Keresztelő Szent János kápolna (a Koránban Yahya próféta) Itt van a szent feje, mintha 705-ben találták volna meg a bazilika mecsetté való átépítése során.
Imádság az Omajjád mecsetben 
Az imaterem férfi és női része között egyfajta "elidegenítési" sáv - egy üres tér...
A férfiak természetesen közelebb állnak a mihrabokhoz.
Női "galéria" 
Fellegvár.
A fellegvár építése 1076-ban kezdődött. A fellegvár akkoriban az uralkodó rezidenciája volt, ahol voltak kamrái, laktanyái, őrségei, raktárai, pénzverde, börtön, mecset és családi sírok. Évente csak kétszer, a nagy vallási ünnepeken hagyta el az uralkodó az erőd sztyeppéit, hogy meglátogassa a város fő szentélyét - az Omajjád mecsetet.
A fellegvár jelenlegi megjelenését a 13. században nyerte, amikor Malik Adil szultán, Salah ad-Din testvére erősítette meg. A fellegvárat 12 évig megerősítették és újjáépítették. De az 1260-as mongol invázió során minden elpusztult.
Baybars szultán alatt az erődöt újjáélesztették, de 1400-ban, Tamerlane inváziója során, ismét nagyon szenvedett.
Azóta nem állították helyre. 1985-ig börtön működött itt. Az elmúlt években helyreállítási munkák, ásatások folytak itt.
A fellegvár és a fedett piac bejárata közelében található Szaladin emlékműve- a legendás szultán, aki győztes háborút indított a keresztesekkel.
A fellegvár és az emlékmű közelében található az óváros bejárata és a híres Hamidiya piac (Souq al Hamidiya).
Hamidiya piac. Reggel.
Hamidiya piac. Este.
Valamikor ott volt a városkapu, Bab al-Nasr (Győzelem Kapu), de 1864-ben lebontották. A piac nevét II. Abdul-Hamid oszmán szultánról kapta, aki alatt 1885-ben vastetővel fedték le a piacot. Ez a hely ősidők óta kereskedőhely volt.
Bakdash fagylalt Damaszkusz. Szíria.
Ne menj el mellette Bakdash fagylalt- Ez az egyik leghíresebb fagylalt Szíriában, 1885-ben nyitottak kávézót Hamidiyában. Sűrű és rugalmas fagylaltot szárított orchidea gumók porából és a masztixfa gyantájából készítenek, a tetejére pisztáciát szórnak. A fagylalt olyan sűrű, hogy a fagylaltosok folyamatosan gyúrják a fagyit, verik a ritmust.
A piac utca végén 12 méteres oszlopok emelkednek, amelyek az oromfal egy töredékét támasztják alá - ez maradt meg ókori római Jupiter temploma, amelyet a III. században emeltek. 
Jupiter temploma. Damaszkusz. Szíria.
Omayyad mecset a világ egyik leghíresebb mecsetjeként tartják számon.
A mecset külső falai házakkal épültek, amelyeket az oszmán hatóságok leromboltak. A törökök távozásakor azonban a házak tulajdonosai visszatértek és újjáépítették. A 80-as években. a mecsetet ismét megtisztították a házaktól, és egy kis teret rendeztek be.
Az Omajjád mecset előtti téren. Damaszkusz.
A mecsetet körülvevő fal nagyon régi. Ősidők óta épültek itt templomok.
Fal az Omayyad mecset körül.
Először az arámok emeltek szentélyt Hadad istenüknek, majd a rómaiak a damaszkuszi Jupiternek emeltek templomot, a 4. században. Theodosius bizánci császár építette a Szent Zakariás bazilikát, 635-ben a templomot két részre osztották - keresztény és muszlim.
708-ban Walid kalifa, aki beépül Damaszkusz dinasztiájához méltó mecsetet foglalt el a Szent János-székesegyház, amelyben 70 évig imádkoztak egymás mellett a muszlimok és a keresztények – egyik a nyugati, a másik a keleti.
A mecset építésébe az ország minden tájáról érkeztek tehetséges építészek és kézművesek, és a legjobb anyagokat használták fel. Az Omajjád mecsetnek az arab állam dicsőségét és hatalmát kellett volna megszemélyesítenie, hogy meghökkentse a dekoráció luxusát és szépségét.
Az északi minaret vagy a menyasszony minaretje 705-ből származik, de a felső része később készült el. Isa délkeleti minaretje, i.e. Jézust 1347-ben emelték a Jupiter-templom tornyának romjain. A legenda szerint Jézus Krisztus ezen a minareten száll le a földre az utolsó ítélet előestéjén. Mohamed délnyugati minaretje is egy ősi torony helyén épült a 12. század előtt.
A mecsetet 11 alkalommal szenvedték el nagyobb tűzvészek, amelyek közül az utolsó 1893-ban volt. A mecsetet minden alkalommal helyreállították.
A turisták bejárata a bal oldalon található. Itt is lehet jegyet venni (50 SP), a nők sötét köpenyt kapnak (csupasz váll, kar és fej nem megengedett). A mecsetbe való belépéskor a nőknek és a férfiaknak is le kell venniük cipőjüket.
Nyolc oszlopos elegáns épület - Kubbat al-Kázna- kincstár, amelyhez közvetlenül a földről nem lehet bejutni (787.) Egyszer az egyik kincstárban ellopták az ott „Allah oltalma alatt” tárolt állami pénzt, azóta elkezdtek kincstárakat építeni anélkül, hogy bemennének a kincstárból. föld.
Az udvar közepén Kubbat an-Nofara- mosdókút medencével (1200; kupola - XVIII. század).
A mecset falait fajansz csempék és mozaikok díszítik (VIII-XIII. század), az imateremben 22 ajtó található, két korinthoszi oszlopsor osztja három hajóra a termet.
Az előszoba falában gazdagon díszített fülkék ún mihrab. Kezdetben a mihrab a kalifa díszhelye volt, később egyszerűen a qiblát kezdte jelölni - Mekka irányába, ahol az imádók arcát meg kell fordítani.
Omayyad mecset. Mihrab. Damaszkusz. Szíria.
Az Omajjádok bementek a mecsetekbe minibárok- székek a Korán olvasásához és prédikációk tartásához. Egy magas, lépcsős minibár általában a mihrab bal oldalán található.
Az imateremben van Keresztelő Szent János rákja.
Az Omajjádok mecsete. Keresztelő Szent János rákja.
Itt nyugszik egy szent feje, amelyet a legenda szerint 705-ben találtak meg az egyik föld alatti kriptában a bazilika mecsetté való átépítése során. A legenda szerint Walid kalifa el akarta távolítani ezt a szentélyt, sőt maga is elkezdte kiásni a fejét, de miután megérintette a koponyát, elzsibbadt, hisz a csodában, a kalifa úgy döntött, hogy a helyén hagyja a keresztény ereklyét. Ezt a helyet a keresztények és a muszlimok egyaránt tisztelik. Keresztelő Szent János a muszlim hagyományban Yahya próféta.
A közelben van egy bizánci kút és egy font.
A keleti fal karzatában van egy szentély, ahol Husszein feje- a negyedik "igaz kalifa" Ali fia. A síiták zarándokhelye. A szobában - két urna; az egyikben - Husszein feje, akit az Omajjád katonák öltek meg 680-ban a karbalai csatában (Irak), a másodikban - a próféta hajtincse.
Ugyanabban az udvarban, ahol a turisták bejárata található Salah ad-Din mauzóleuma- a legendás arab szultán, a parancsnok, aki győztes háborút indított a keresztes lovagokkal, akiket az európaiak Szaladinnak hívtak.
Nyitva 9.00-16.00 a hét minden napján
Szaladin, Salah ad-Din Yusuf Ibn Ayyub (arabul Salah ad-Din jelentése "a hit tisztelete"), Egyiptom első szultánja az Ayyubid-dinasztiából. Tekritben született 1138-ban (a mai Irak). Származása szerint Szaladin örmény kurd volt. Apja, Ajjub ibn Shadi és nagybátyja, Asad ad-Din Shirkuh, Shadi fiai Ajdanakanból, Zengi hadseregének parancsnokai voltak.
1139-ben Ajjub megkapta Baalbeket Zengitől, 1146-ban pedig halála után támogatta Zengi második fiát, Szíria leendő egyesítőjét, Nur ad-Dint, és segített neki meghódítani Aleppót. Így Szaladin az aleppói udvarban nevelkedett, a muszlim kultúra legjobb hagyományai szerint nevelték.
Pályafutása három időszakra osztható: Egyiptom meghódítása (1164 - 1174), Szíria és Mezopotámia annektálása (1174 - 1186), a Jeruzsálemi Királyság meghódítása és egyéb, a keresztények elleni hadjáratok (1187 - 1192).
Egyiptom meghódítása szükséges volt Nur ad-Din számára. Egyiptom délről fenyegette hatalmát, és az eretnek kalifák fellegvára volt.
1164-ben Nur ad-Din úgy dönt, hogy hadtestet küld Egyiptomba, hogy segítsen a Fátimida államnak visszaverni a keresztesek invázióját. A hadtest élén Shirkuh állt, akivel testvére, Ayyub és fia, Salah ad-Din ment. Több évnyi harc után Shirkuh a fátimida kalifa vezírje lett, de 1169-ben hirtelen meghalt. Utóda Szaladin lett.
A fátimida kalifa, Adid 1171-ben és Nur ad-Din 1174-ben bekövetkezett halála után az Egyiptom és Szíria feletti hatalom Szalah ad-Din kezében összpontosult.
Szaladin megalapította Ayyubid-dinasztiáját. 1171-ben Egyiptomban helyreállította a szunnita hitet. 1174-ben pedig belépett Damaszkuszba, elfoglalta Hamsot és Hamát, 1175-ben pedig elfoglalta Baalbeket és az Aleppót körülvevő városokat.
Szaladin sikerét elsősorban a török rabszolgák (mamelukok) jól képzett, lovasíjászokból és lólándzsásokból álló reguláris hadseregének köszönhette.
A következő lépés a politikai függetlenség elérése volt.
Salah ad-Din folyamatosan harcolt a keresztesekkel. 1187-ben döntő ütközet zajlott Hittin közelében keresztények és muszlimok között. Szaladin sokáig kerülte a csatát, íjjal lőtt a keresztesekre. A tűző nap alatt a lovagok nehéz páncéljukban sültek. Amikor elérték a határt, Salah ad-Dinnek sikerült elválasztania a keresztes lovasságot a gyalogságtól, és legyőzte azt. A keresztes lovagok közül keveseknek sikerült túlélniük vagy megszökniük a fogságból. Még a jeruzsálemi királyság királyát, Guido Lusignant is elfogták, de kitüntetéssel szabadon engedték, eskü alatt, hogy soha többé nem emel kardot a muszlimok ellen (amit később megsértett). Elfogták a Templomos Lovagok Nagymesterét, Raynald of Chatillont is, akit Szaladin személyesen végzett ki.
A hittini csata után Salah ad-Din győzelmei egymás után következtek, többek között Szaladin elfoglalta Jeruzsálemet és elvégezte a megtisztítási szertartást, miközben nagylelkűséget tanúsított a keresztények iránt. A városiakat váltságdíj fejében elengedték, akik nem tudták fizetni a váltságdíjat, rabszolgasorba kerültek.
Ez a fordulat megzavarta a keresztény Európát.
Újabb keresztes hadjáratra került sor, melynek egyik vezetője Oroszlánszívű I. Richárd angol király volt. A hadjáratban részt vett II. Fülöp Ágoston francia király és I. Frigyes német császár is. Oroszlánszívű Richárd visszafoglalta Szaladintól a városok és erődök egy részét. Köztük volt Acre, amikor a muszlim helyőrség Szaladin engedélye nélkül kapitulált. I. Richárd 2000 túszt ölt meg. Salah ad-Dint idegesítette az ellenség súlyossága, ő maga adott ilyen esetekben foglyokat rabszolgaságba.
De ez nem akadályozta meg abban, hogy megszervezze öccse és nővére I. Richárd házasságát, amely után 1192 novemberében béke kötött, amelynek értelmében Szíria belsejét muszlimnak ismerték el, a keresztények akadálytalan áthaladásának jogával. zarándokok, Palesztina pedig nagyjából egyenlő arányban oszlott meg.
A történelem megerősítette, hogy ez egy bölcs lépés volt Salah ad-Din részéről, ami lehetővé tette az araboknak, hogy megvegyék a lábukat a meghódított területeken, és felkészüljenek a keresztesek birtokai elleni további támadásra.
Salah ad-Din 1193 márciusában halt meg lázban, 55 évesen. Damaszkuszban temették el, és egész Keleten gyászolták.
Sírja a muszlimok által tisztelt helyek egyike. Az iszlám kiemelkedő parancsnoka és védelmezőjeként, az oktatás mecénásaként vált híressé, iskolákat, szemináriumokat alapított Egyiptomban és Szíriában. 
A régi Damaszkusz utcái.
A régi Damaszkusz utcái.
A damaszkuszi Omajjád mecset az iszlám világ harmadik legfontosabb mecsete a mekkai Kába és a jeruzsálemi Sziklamecset után.
Ezen a helyen az első kőtemplomot az arámok építették háromezer évvel ezelőtt. Azóta a templomot csak kis mértékben építették át ugyanazokból a kövekből, és ennek megfelelően nevezték át. Az arámok alatt Hadad temploma volt, a rómaiak alatt - a damaszkuszi Jupiter temploma, Theodosius bizánci császár alatt - a Szent Zakariás-bazilika, majd - Keresztelő János bazilikája. Nos, az arabok 635-ös érkezése után a templomot a világ egyik legcsodálatosabb mecsetjévé építették át.
A mecset előtti téren egy római oszlopsor és a Jupiter-templom karzatának töredéke található.
Egy anekdota az életből - Szíriában eléggé fejlett a belföldi turizmus, ráadásul sokkal több vallásos turista utazik Damaszkuszba Iránból és más szomszédos államokból. Nos, most - a téren állunk, csőrünk csattogtatva - odajön egy ilyen tisztességes bácsi, és megkéri, hogy fényképezze le a mecset hátterében. Szóról szóra kérdezi a bácsi, hogy honnan vagyunk. Erre büszkén válaszolunk Oroszországból.
- Ó, Oroszország - higgyen hidegen! És én iraki vagyok – tudod, Irak – PIP-PIP! A bácsi intett a kezével.
Itt kagbe érdemes megjegyezni, hogy Szíriában több mint 2 millió iraki menekült van, piss-pisch.
Inkább a Hagia Sophia képére épített egykötetes török mecsetekhez szoktunk. Az arab mecsetek nagyon eltérően néznek ki, és inkább egy tágas, nyitott udvar, amelyet falak vesznek körül, amelyek közül az egyik imateremnek ad otthont.
Az emberek nem csak imádkozni jönnek a mecsetbe, hanem azért is, hogy kipihenjék magukat a város nyüzsgéséből. A mecset belső udvara tulajdonképpen egyfajta "park", az egyetlen szabad hely a szorosan beépített városon belül - a galériák árnyékában pihenhetsz és heverhetsz egy könyvvel a rohanó gyerekek visítására. körül a márványpadlón. A mecsetben, ahogy a fotón is látszik, nem lehet cipőben lenni, és a nénik sem viselhetnek muszlim egyenruhát.
A mecset falainak egy részét 8-13. századi aranyozott mozaikok borítják, amelyeket a 20. század elején egy vakolatréteg alól tisztítottak meg. A korai iszlám nem tiltotta a tájábrázolást:
Az udvar egyik sarkát a föld fölé emelt kincstár foglalja el. Az ilyen építményeket a közösségi pénzek gyakoribb ellopása után kezdték építeni a mecsetekben, amelyeket "Allah védelme alatt tartottak" =)).
Úgy gondolják, hogy az Omajjádok jöttek létre arra az ötletre, hogy minareteket építsenek a mecsetekben imára híváshoz. A damaszkuszi Omajjád mecsetben Isa minaretje a leghíresebb - a legenda szerint ezen keresztül száll le Jézus Krisztus a földre az utolsó ítélet előestéjén. Kiderült, hogy a világ végének dátuma pontosan meg van határozva a Koránban - körülbelül 50 ezer év múlva fog megtörténni.
Az imateremben különösen jól látható, hogy a mecset "nemrég" római templom volt:
