Látnivalók / 20.06.2023

A világ nagy mecsetei. A nagy Omajjád mecset Damaszkuszban. Omajjád mecset Damaszkuszban: leírás, ereklyék és szentélyek

A damaszkuszi nagy mecset, más néven Omajjád mecset, a világ egyik legnagyobb és legrégebbi mecsete. Damaszkusz óvárosának egyik legszentebb helyén található, és nagy építészeti értéket képvisel.

A mecsetben található a Kincstár, amely állítólag Keresztelő János (Yahya) fejét tartalmazza, akit a keresztények és a muszlimok is prófétaként tisztelnek. A fejet a mecset építése során végzett ásatások során találhatták meg. A mecsetben található Salah ad-Din sírja is, amely a mecset északi fala melletti kis kertben található.

A helyet, ahol a mecset jelenleg áll, Hadad temploma foglalta el az arámi korszakban. Az arám jelenlétét a mecset északkeleti sarkában feltárt, szfinxet ábrázoló bazaltsztélé igazolta. Később, a római korban ezen a helyen állt a Jupiter-templom, majd a bizánci időkben Keresztelő Jánosnak szentelt keresztény templom.

Kezdetben Damaszkusz arab hódítása 636-ban nem érintette a templomot, mivel a muszlim és a keresztény egyházközség is tisztelte az épületet. Ez megőrizte a templomot és az istentiszteletet, bár a muzulmánok vályogtégla bővítményt építettek a templom déli falával szemben. I. al-Walid omajjád kalifa alatt azonban a templomot a keresztényektől vásárolták meg, mielőtt elpusztították volna. 706 és 715 között ezen a helyen egy meglévő mecsetet építettek. A legenda szerint Al-Walid személyesen kezdte el a templom lerombolását egy aranytövis bevezetésével. Ettől a pillanattól kezdve Damaszkusz a Közel-Kelet legfontosabb pontja lett, majd később az Omajjád állam fővárosa lett.

Építészet

A mecsetet erős falak választják el a zajos várostól. A hatalmas udvart fekete-fehérre csiszolt lapok szegélyezik, a bejárattól balra egy impozáns, vaskos kerekű fakocsi áll. Egyesek szerint ez egy döngölőeszköz, amelyet Tamerlane hagyott hátra Damaszkusz megrohanása után, mások pedig az ókori Róma idejéből származó harci szekérnek tartják a kocsit. Az imaterem padlóját sok szőnyeg borítja – több mint ötezer van belőlük.

Az Omajjád mecset belső terve

Az imateremben van egy síremlék Keresztelő János fejével, amelyet Heródes király parancsára levágtak. A sír fehér márványból készült, dombornyomott zöld üvegfülkék díszítik. Egy speciális nyíláson keresztül bedobhat egy emléklapot, fényképet, adományozhat pénzt Yahya prófétának (a muszlimok Keresztelő Jánosnak nevezik). Az Omajjád-mecset három minaretjének egyike (a délkeleti oldalon található) Isa ben Mariam, azaz "Jézus, Mária fia" nevet viseli. A prófécia szerint az utolsó ítélet előestéjén Jézus Krisztus leszáll az égből a földre. A fehér ruhába öltözött kezek"" és a Megváltó két angyal szárnyán hever, és a haj nedvesnek tűnik, még akkor is, ha víz nem érte őket. Ezért a mecset imámja új szőnyeget terít a földre a minaret alá, ahová a Megváltó lábának meg kell tennie a lábát.

Keresztelő János ereklyéi (Yahya)

A Forerunner ereklyéivel kapcsolatos történet még nem teljesen tisztázott. Ahogy Alekszandr Elisov archimandrita (Moszkva és Össz-Russz pátriárkájának képviselője Nagy-Antiókia és egész Kelet pátriárkája alatt) mondja, csak a baptista fejének egy részéről beszélhetünk. A szent fejének még három töredéke van - az egyiket az Athos-hegyen, a másikat - a francia Amiens-ben, a harmadikat - Rómában, Szilveszter pápa templomában őrzik.

A mecsetben

A plébánosok nyugodtan viselkednek - nemcsak imádkoznak, hanem olvasnak, ülnek, lefekszenek, néhányan még alszanak is. Péntek kivételével minden nap bármely vallás képviselői szabadon beléphetnek a mecsetbe, és itt nincs ellenségeskedés a vendégekkel szemben.

Az Omajjád mecset (Damaszkusz, Szíria) a világ egyik legfenségesebb és legrégebbi templomépülete. A damaszkuszi nagymecset nevét is viseli. Ennek az épületnek az értéke az ország építészeti öröksége szempontjából egyszerűen kolosszális. Helyszíne is szimbolikus. Az Omajjád Nagymecset Damaszkuszban, Szíria legrégebbi városában található.

Történelmi háttér

Az Omajjád mecset Szíria fővárosában - Damaszkusz városában található. A régészek azt állítják, hogy ez a város körülbelül 10 000 éves. Damaszkusznál csak egy város van az egész világon: Jerikó Palesztinában. Damaszkusz az egész Levant legnagyobb vallási központja, és ennek fénypontja joggal az Omajjád mecset. A Levant a Földközi-tenger keleti részének összes országának általánosított neve, mint például Törökország, Jordánia, Libanon, Szíria, Egyiptom, Palesztina stb.

Pál apostol damaszkuszi látogatása után egy új vallási irányzat jelent meg a városban - a kereszténység. Az pedig, hogy Damaszkusz többször is szerepel a Bibliában, szintén nem véletlen. A 11. század vége sorsdöntő volt a város számára. Dávid izraeli állam királya hódította meg. Fokozatosan az arám törzsek ezen a területen megkezdték egy új királyság megalapítását, amely akkor magában foglalta Palesztinát is. Kr.e. 333-ban. Damaszkuszt Nagy Sándor, majd 66-ban a római hadsereg elfoglalta, majd Szíria tartományává vált.

Omayyad mecset (Damaszkusz). Krónika

Az arámi korban (kb. 3 ezer évvel ezelőtt) a mecset építésének helyén volt Hadad temploma, amelyben az arámok istentiszteleteket tartottak. A krónikák arról tanúskodnak, hogy maga Jézus Krisztus beszélte az ő nyelvüket. Ezt bizonyítják azok az ásatások, amelyeknek köszönhetően a Nagymecset északkeleti sarkában szfinxet ábrázoló bazaltsztéléket találtak. A következő római korban Jupiter temploma is ugyanazon a helyen állt. A bizánci korban Theodosius császár parancsára a pogány templomot lerombolták, és a helyére felépítették a Szent Zakariás-templomot, amelyet később Keresztelő János-templomra kereszteltek.

Figyelemre méltó, hogy ez a templom nemcsak a keresztények, hanem a muszlimok menedéke volt. A templomban 70 éven keresztül két felekezet számára tartottak istentiszteletet egy időben. Ezért, amikor az arabok 636-ban meghódították Damaszkuszt, nem nyúltak ehhez az épülethez. Ezenkívül a muszlimok egy kis téglabővítést építettek a templomhoz a déli oldalon.

Mecsetépítés

Amikor az omajjád kalifa, Al-Walid I trónra lépett, úgy döntöttek, hogy megvásárolják a templomot a keresztényektől. Aztán elpusztították, és egy meglévő mecsetet építettek a helyére. Al-Walid kalifa úgy döntöttem, hogy létrehozom a muszlimok fő imahelyét. Azt akarta, hogy az épület különleges építészeti szépségével tűnjön ki minden keresztény épület közül. Az a tény, hogy Szíriában voltak keresztény egyházak, amelyek szépségükben és pompájában kedvezően különböztek egymástól. A kalifa azt akarta, hogy az általa épített mecset több figyelmet vonjon magára, ezért még szebbé kellett válnia. Elképzeléseit a Maghreb, India, Róma és Perzsia legjobb építészei és kézművesei valósították meg. Az akkori államkincstárban lévő összes pénzt a mecset építésére költötték. A bizánci császár, valamint néhány muszlim uralkodó hozzájárult a mecset építéséhez. Sok mozaikot és drágakövet biztosítottak.

Épület építészet

A damaszkuszi nagymecset vagy az Omajjád mecset hatalmas falak mögött rejtőzik a nagyváros nyüzsgése elől. A bejárat bal oldalán egy hatalmas, lenyűgöző méretű kerekeken guruló fakocsi látható. A pletykák szerint az ókori Róma óta megőrizték. Bár egyesek úgy vélik, hogy ez a kocsi döngölőeszköz volt a Tamerlane által elhagyott Damaszkusz elleni támadás során.

A mecset kapuja mögött tágas udvar nyílik, fekete-fehér márványlapokkal. A falak ónixból készültek. Az udvart minden oldalról 125 méter hosszú és 50 méter széles téglalap alakú oszlopsor veszi körül. A kapun keresztül négy oldalról lehet bemenni az Omajjád mecsetbe. Az imaterem egyik oldalát foglalja el, a kerület mentén az udvart festett boltíves galéria veszi körül, amelyet gazdagon díszítenek az Édenkert képeivel és aranymozaikokkal. Az udvar kellős közepén van egy mosdómedence és egy szökőkút.

torony jóslat

Különös értéket képviselnek a minaretek, amelyek szinte eredeti formájukban őrződnek meg. 1488-ban részben restaurálták. A délkeleti irányban található minaret Isu prófétának (Jézusnak) van szentelve, és az ő nevét viseli. A minaret úgy néz ki, mint egy négyszögletes torony, amely úgy néz ki, mint egy ceruza. az Omajjád mecset különösen híres.

A torony próféciája azt mondja, hogy a második eljövetelben az utolsó ítélet előtt Jézus Krisztus leszáll erre a minaretre. Amikor belép a mecsetbe, feltámasztja Yahya prófétát. Aztán mindketten Jeruzsálembe mennek, hogy igazságot teremtsenek a Földön. Ezért minden nap új szőnyeget terítenek arra a helyre, ahol a Megváltó lába állítólag lép. Jézus minaretjével szemben található a Menyasszony vagy al-Aruq minaretje. A nyugati oldalon található az al-Gharbiya minaret, amely a 15. században épült.

A mecset belseje

A mecset udvarának homlokzata sokszínű márvánnyal van bélelve. Egyes területek mozaikokkal díszítettek és aranyozással vannak borítva. Mindezt a szépséget elég sokáig egy sűrű vakolatréteg rejtette, és csak 1927-ben vált a képzett restaurátoroknak köszönhetően szemlélhetővé.

A mecset belseje nem kevésbé szép. A falak márvány kirakással, a padló szőnyeggel borított. Összesen több mint ötezer van belőlük. Az imaterem lenyűgöző. 136 méter hosszú és 37 méter széles. Az egészet fapadló borítja, kerülete mentén korinthoszi oszlopok emelkednek. A terem közepét négy festett oszlop foglalja el, amelyek egy hatalmas kupolát támasztanak alá. Különösen értékesek az oszlopokon lévő festmények és mozaikok.

Yahya sírja

Az imaterem déli oldalát négy mihrab foglalja el. A mecset egyik fő szentélye - Husszein ibn Ali sírja, aki a legenda szerint Mohamed próféta unokája volt, az udvar keleti oldalán található. Az ereklye bejárata az udvar hátsó részében található kis ajtók mögött van elrejtve. A sír a Husszein kápolnában található. A legenda szerint a próféta unokáját a 681-es karbalai csatában ölték meg. Husszein levágott fejét átadták Szíria uralkodójának, aki elrendelte, hogy akasszák fel arra a helyre, ahol egykor Heródes király parancsára Keresztelő János feje függött. A legenda szerint ezután a madarak szomorú trillázni kezdtek, és minden lakója fáradhatatlanul sírt. Aztán az uralkodó megbánta, és kiadta a parancsot, hogy zárják be a fejet egy aranysírba, és helyezzék el egy kriptába, amelyről később kiderült, hogy egy mecsetben van. A muszlimok azt állítják, hogy a sírban azok is vannak, amelyeket körülmetélt, amikor legutóbb Mekkában járt.

Keresztelő János sírja

Szintén az imateremben található egy sír Keresztelő János fejével. Amikor a mecset alapjait letették, az építők egy sírt fedeztek fel. A szíriai keresztények szerint ez volt Keresztelő János temetkezési helye. Ibn Walid kalifa parancsot adott, hogy hagyják a sírt eredeti helyén. Így az imaterem kellős közepén találta magát. A fehér márvány sírt zöld üvegfülkék veszik körül, amelyeken keresztül jegyzetet helyezhet Yahya prófétának, vagy ajándékot adhat neki. Alekszandr Elisov archimandrita szerint Keresztelő János fejének csak egy része van a sírban. Az ereklyék fennmaradó részei Athosban, Amiensben és Szilveszter pápa római templomában vannak elrejtve.

A mecset északi részéhez egy kis kert csatlakozik, amelyben Salah ad-Din sírja található.

Tesztek

Mint minden más szentély, az Omajjád mecset is sok próbán ment keresztül. Külön-külön részei többször leégtek. A mecsetet természeti katasztrófák is megszenvedték. 1176-ban, 1200-ban és 1759-ben a legerősebb földrengések sújtották a várost. Az Omajjád-dinasztia megszűnése után Szíriát többször is lerombolták a mongolok, szeldzsukok és oszmánok. A nehézségek ellenére az egyetlen épület, amelyet gyorsan helyreállítottak, és örömet okoztak a híveinek, az Omajjád mecset volt. Szíria a mai napig büszke ennek az egyedülálló kulturális műemléknek az elpusztíthatatlan erejére.

A mecset látogatásának szabályai

Az Omayyad mecset (Damaszkusz) vendégszerető hely bármilyen vallású ember számára. A falai között élő plébánosok nem érzik magukat hátrányos helyzetben, ellenkezőleg, meglehetősen lazán viselkednek. Itt láthatod azokat, akik namazt végeznek, akik olvassák a Szentírást. Itt csak ülve élvezheti ennek a helynek a szentségét, de akár le is feküdhet. Néha még alvó emberekkel is találkozhatsz. A mecset szolgái mindenkivel demokratikusan bánnak, nem utasítanak ki és nem ítélnek el senkit. A gyerekek nagyon szeretnek gurulni a fényesre csiszolt márványpadlón. A turisták csekély díj ellenében péntek kivételével bármely napon meglátogathatják az Omajjád mecsetet (Szíria). A mecsetbe való belépéskor le kell venni a cipőt. Felár ellenében a minisztereknél letétbe helyezhető vagy magával viheti. A nők számára speciális ruházatot biztosítanak fekete köpeny formájában, amelyet szintén a bejáratnál adnak ki. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy Szíriában szinte mindig nagyon meleg van, ezért a mecset néha a végletekig fel van fűtve. Ilyen felületen szinte lehetetlen mezítláb járni, ezért jobb, ha zoknit viszel magaddal.

A világ minden tájáról érkező muszlimok igyekeznek legalább egyszer ellátogatni az Omajjád mecsetbe (Szíria). Damaszkuszban ez a legzsúfoltabb hely.

A régi Damaszkusz kellős közepén magasodik a muzulmán világ egyik legnagyobb szentélye - Umayya, vagyis az Omajjád-mecset, a Nagymecset, amelyet a 8. század elején építettek. al-Walid ibn Abd al-Malik kalifa.

Az ókorban a rómaiak Jupiter-templomot építettek erre a helyre a környező építészeti együttessel. A IV században. Jöttek a bizánciak, és lerombolva a pogány templomot, annak romjaiból ortodox katedrálist építettek Keresztelő János keresztény próféta nevében, akit Heródes király kivégzett.

7. század elején A muszlim arabok, miután elfoglalták Szíriát templomaival és kolostoraival együtt, lenyűgözték a meghódított bizánciak vallási rituáléinak luxusát és pompáját. Khaled bin Walid parancsnok, akinek csapatainak a damaszkuszi helyőrség 636-ban megadta magát, írásban garantálta "a város lakóinak, vagyonának, templomainak és városfalainak sérthetetlenségét". A város fő székesegyháza a muszlim katonák imahelyévé vált, és ide engedték be a keresztényeket az imáikért. Egyszóval mindenkinek volt elég hely. Így több évtizeden át megmaradt a vallási tolerancia és a kölcsönös tisztelet légköre a keresztény és a muszlim közösségek között; a Keresztelő Jánosnak szentelt gigantikus bazilika feletti harangozás váltakozott a müezzin imádságos énekével.

De telt az idő, és Damaszkusz Mohamed próféta és első utódai korának közönséges városából az Omajjád-dinasztia (661-750) által alapított hatalmas kalifátus fővárosává vált. Annyira megnőtt az iszlám híveinek száma, hogy a grandiózus Szent János-bazilika három, 140 méteres feszítőhajójával nem tudott mindenkit befogadni, a keresztények pedig teljesen feleslegesek voltak itt. Ráadásul az új főváros gazdagodott, virágzott, és az Omajjád kalifák jogosan döntöttek úgy, hogy legyen saját szentélye, hasonlóan az első mekkekhez Mekkában, Medinában, Kufában, Bászrában... És a hatodik kalifa az Omajjád családból, Al Walid ibn Abd al-Malik (705-715), akinek birtokai keletről a Pireneusokig és nyugaton az Atlanti-óceánig terjedtek, tárgyalásokat kezdett a damaszkuszi keresztény közösség képviselőivel, felajánlva nekik, hogy átengedik a bazilika területét. a muszlimok cserébe engedélyért, hogy szabadon használhassák a város öt templomát. A keresztények makacsok voltak. Ekkor a kalifa azzal fenyegetőzött, hogy elrendeli a Szent Tamás-templom lerombolását, amely még a Szent János-templomnál is nagyobb. A keresztény véneknek alá kellett vetniük magukat. Egyébként később minden keresztény templomot leromboltak vagy mecsetté alakítottak, kivéve a Szt. Mária-templomot, amely ma az antiochiai pátriárka fő székesegyháza.

Al-Walid elrendelte a bazilika megsemmisítését, a római építmények maradványainak eltávolítását, amelyek helyén felállították, és megkezdte a mecset építését, "ami nem volt és nem is lesz szebb". Abd ar-Rashid al-Bakuvi arab történész szerint az építkezés a kalifa uralkodásának tíz éve alatt 12 000 munkás részvételével folytatódott. Az uralkodó hét év kharajt (jövedelmet) költött rá. Amikor tizennyolc tevén kézbesítették neki a számlás papírokat, rájuk sem nézett, és azt mondta: "Ezt Allah kedvéért költöttük, ne bánjuk meg."

A teremtés „Allah kedvéért” valóban grandiózus volt. Amit az arab építészek a 8. század elején alkottak, az évszázadokon át mintául szolgált az egész muszlim világ számára. Az Omajjád-mecset építése során a szászáni és bizánci építészet technikai és művészi technikáit alkalmazták, számos ókori templomelemet is megőriztek, amelyek helyén az építkezés folyt. A mecset terve és a belső szerkezet azonban egészen más értelmezést kapott. A dekorációja pedig páratlan tökéletességéről volt híres.

A mecset együttese 156x97 méter alaprajzú téglalap. Az imaterem minden irányban szabadon látható - a rómaiaktól és a bizánciaktól megőrzött ősi oszlopokat öt vagy több méter választja el egymástól. Kétszintes ívek nyugszanak rajtuk, hangsúlyozva a csarnok magasságát, középen négy oszlopon lévő kupolával koronázva, amelyet "kubbat an-nasr" - "a győzelem kupolájának" neveznek.

A mecset termét masszív, európai típusú kristálycsillárok világítják meg. A 19. században az imaterem némileg megváltoztatta megjelenését. Különösen az északi fal íveinek ablakait és nyílásait díszítették élénk, színes ólomüveg ablakokkal.
A faragott magas ajtók mögött egy meredek lépcső vezet a fehér márványból készült magas szószékhez (minbar). Innen sugározzák jelenleg a rádióban a lelki prédikációkat országszerte.

A Nagymecset három minarettel rendelkezik, és mindegyik római-bizánci alapokon áll. Mindegyiknek neve van: a Menyasszony minaretje (négyszögletű torony, mivel az ősi alapja négyzet alakú), Isa, azaz Jézus Krisztus minaretje (a mecset délnyugati sarka fölé emelkedik) és Mohamed minaretje. - nyugati (1184-ben épült).

A muzulmánok azt hiszik, hogy az utolsó ítélet előestéjén Isa (Jézus Krisztus) leszáll a földre „a” minaretje közelében, hogy megküzdjön az Antikrisztussal. És amikor ez megtörténik, a menyasszony minaretjéből előkerül egy lány a ghassanida törzsből: Jézus menyasszonya volt, de a szépséget az egykor ezen a helyen álló torony falaiba falazták be.

Ebben a hatalmas mecsetben sok titokzatos és titokzatos hely található. Udvarának mélyén, a karzat oszlopai között van egy kis ajtó, amely az úgynevezett Mashhad Husseinhez - Husszein kápolnájához vezet: Damaszkuszban mindenki tudja, hogy itt, egy kapszulában, a korán feliratokkal hímzett fátyol alatt , Mohamed próféta - Husszein, az iszlám mártír unokájának feje fekszik, akit a 681-es karbalai csatában öltek meg. A fejét levágták, Damaszkuszba szállították Szíria uralkodójának, Muawiyah-nak, és felakasztották a város kapujára – azon a helyen, ahol Heródes király egykor elrendelte, hogy Keresztelő János fejét tegyék ki. A legenda szerint a csalogányok olyan szomorúan énekeltek a város kertjében, hogy minden lakója sírt. Aztán Muawiyah, tele lelkiismeret-furdalással, elrendelte, hogy a fejet helyezzék egy arany szarkofágba, és helyezzék el egy kriptába, amelyről később kiderült, hogy az Omajjád mecset belsejében van. Azt mondják, hogy ott őrzik Mohamed haját is, amelyet utolsó mekkai zarándoklata előtt vágott le. A kripta közelében éjjel-nappal a mullah olvassa a Koránt.
Omayyad mecset Damaszkuszban
És a kapszula Keresztelő János fejével, akit Ruszban Keresztelő Jánosként ismernek (a Koránban Yuhann-nak hívják), szintén itt található, az Omajjád mecsetben. A templom közepén, egy kicsi, elegáns pavilonban, a fölé dobott boltív alakját megismétlő kupolában és a rácsos ablakok mögött tartják. Hogy került ide? Mindig is itt volt, de – ahogy mondani szokás – több évszázaddal ezelőtt, a helyreállítási munkálatok során találtak rá.

Az Omajjádok híres aivan (oszlopsorán) keresztül jól látható a mecset udvara. Az udvar közepén van egy mosdókút, a templom ugyanis a megtisztulás helye.
Talán sehol máshol a világon nem találsz ilyen mozaikot, mint az Omajjád mecsetben. A 35x7,5 méter összterületű panelek üveg vagy aranyozott smalt kockák kötőanyagmasszává kalapálásával készülnek - így készültek a mozaikok a Római Birodalomban. A legenda szerint ezt a táblát mesterek készítették al-Walid megbízásából Konstantinápolyból. Bármit is ábrázolnak itt: vidéki tájak, Damaszkusz virágzó szegletei, és a Barad folyó kastélyokkal a partján. Al-Walid örökösei, félve Allah haragjától, elrendelték, hogy ezeket a képeket mészhabarccsal fedjék le - a korai iszlám időszak kultúrájának példái, amelyek a díszt és a képet, a szimbólumot és a földi világ valósághű reprodukcióját ötvözik. Most helyreállították.

Amikor Bizánc küldöttei először meglátták a Nagymecsetet, nem tudták visszafojtani csodálatukat, miközben kimondták a történelmi mondatot: "A gyönyörű mecset meggyőzött bennünket arról, hogy az arabok végre megrögzültek ebben az országban, és soha nem térhetünk vissza ide."

Sajnos a szerencsétlenségek és katasztrófák nem kerülték el ezt az építészeti remeket – 1068 és 1893 között számtalanszor leégett a mecset és egyes részei. Háromszor - 1157-ben, 1200-ban és 1759-ben - földrengés okozott nagy károkat benne. Mióta Damaszkusz megszűnt a kalifátus fővárosa lenni, Szíriát a szeldzsukok, a mongolok vagy az oszmánok pusztító rajtaütései érték. De minden alkalommal, amikor a mecset felemelkedett, és újra megörvendeztette a muszlim világot csodálatosságával.

Ma a világ minden tájáról özönlenek muszlimok az Omajjád mecsetbe. Damaszkuszban a leglátogatottabb. A muszlimok azért jönnek ide, hogy megtisztuljanak és imádkozzanak, hogy hallják és lássák Allah Igéjét, részesüljenek a szépségből, mert ahogy a próféta mondta: „Allah szereti a szép dolgokat”, csak az Ő segítségével, az Ő áldásával lehet ilyen csodát tenni. A harmónia megjelenhet a földön - templom a muszlim világ közepén, nyitva minden hívő számára.

Az Omajjád mecset, más néven Damaszkusz Nagymecsetje, a világ egyik legnagyobb és legrégebbi mecsete. A szíriai Damaszkusz város történelmi központjában található, és nagy történelmi és építészeti értékkel bír.

Az Omajjád mecset a nyolcadik század elején épült Keresztelő János egykori keresztény templomának helyén. A mecset az Omajjád-dinasztiabeli I. Walid kalifáról kapta a nevét, aki elrendelte az építkezést. Az épület megépítésére Róma, Konstantinápoly, Perzsia és India legjobb építészeit hívták meg. Építészeti szempontból a mecset egy bizánci palotához hasonlít. Több mint tíz évig építették, díszítésben széles körben használták az aranyat, a gyöngyöt, a gyöngyházat és a márványt. A mecset udvarát minden oldalról boltíves galéria veszi körül, a padlózatot csiszolt lapok borítják.

A muszlimok számára az Omajjád mecset kultuszszentély, vallási zarándoklatokat tesznek oda. A mecsetben található Keresztelő János feje és ereklyéi, akit az iszlámban és a kereszténységben is nagy prófétaként tisztelnek. Szintén a mecset területén található Salah ad-Din, a híres muszlim szultán és vallási vezető sírja.

Az Omajjád mecset egy csodálatos és magasztos hely, ahol bármely vallás képviselői megengedettek. Az épület szépsége és mérete lélegzetelállító, a mecset pedig óriási sikert arat a turisták körében.

Ez a világ egyik leghíresebb mecsete. A korábbi, ősibb templomok helyére épült. Háromezer évvel ezelőtt itt állt Hadad isten arámi temploma. Korszakunk elején a „pálmát” átvették a rómaiak. Felépítették Jupiter templomát, amelyet Theodosius bizánci császár rombolt le a 4. század végén. A mecset körül sok oszlopsor maradt meg az ókori templomból, úgy tűnik, Theodosius nem nagyon próbálkozott. Hatalmas Szent János-bazilikát épített. A Damaszkuszt elfoglaló muszlimok a keresztényekkel együtt sokáig használták ezt a katedrálist. A bazilika keleti részén a keresztények, a nyugatiban a muszlimok imádkoztak.

708-ban Walid kalifa elkobozta a Szent János-székesegyház épületét, és a keresztényeket más templomokkal látta el. Hatalmas kalifátusához méltó mecsetet kezdett építeni. Az Omajjád mecset 10 év alatt épült. El kell mondani, hogy az építők nagyrészt megőrizték a székesegyház ősi falait és a három főkapukat. A mecset három minaretjének is ősi alapjai vannak.

A mecset nyugati fala és Mohamed próféta minaretje.

A minaretet Kait Bey mameluk szultán tűzvész után állította helyre 1488-ban. Ezért gyakran Kait-bey minaretjének nevezik.

Itt van a mecset főbejárata - a Bab al-Barid kapu. A kapu előtti téren található a híres piac - Souq al-Hamidia - bejárata, ezért itt mindig nagyon zsúfolt.
Bab al-Barid kapuja (kilátás az udvarról)

Beléptem a mecsetbe a Bab al-Faradis északi kapuján. A mecsetbe a belépés fizetős, de itt nem kértek tőlem jegyet, pedig néhány fillérbe kerül - valamivel több, mint egy dollár. Valószínűleg a kapuőrök lusták voltak velem foglalkozni, az egyetlen dolog, amit nagyon szigorúan betartanak, az az, hogy a nők speciális köpenyt viselnek, amelyeket azonnal kiosztanak vagy eladnak, nem részleteztem ...
Kapu a paradicsomba...Bab al-Faradis

Az északi minaret vagy a Menyasszony minaretje a 8. század elejére nyúlik vissza.

A menyasszony minaretje és azan az Omajjád mecsetben

Az udvar közepén van egy szökőkút a mosdáshoz - Kubbat an-Nofara

A nyugati portálon van egy érdekes épület - Kubbat al-Khazna kincstára (787). Közvetlenül a földről nem lehet hozzáférni, sok iszlám mecsetben hasonló kincstárak találhatók.

A nyugati portál számos mozaikja hozta hírnevet a mecset udvarának. Különösen kiemelkedik az Édenkerteket ábrázoló tábla.
Paradicsom kert és paloták benne.

A mozaikokat bizánci mesterek készítették még Walid kalifa idejében, majd valami nagyon jámbor utóda vakolta be őket. Ez az, ami azt szolgálta, hogy jó állapotban érkezzenek hozzánk.

Mozaik az imaterem homlokzatán.

Isa próféta - Jézus Krisztus délkeleti minaretje. A helyi legenda szerint ezen a minareten fog leszállni a földre az utolsó ítélet előestéjén...

Részletek az ókori bazilikáról - a jelenlegi mecset elődjéről.

Az Omayyad mecset központi mihrab és minbarja
Keresztelő Szent János kápolna (a Koránban Yahya próféta) Itt van a szent feje, mintha 705-ben találták volna meg a bazilika mecsetté való átépítése során.