Karthágó (Tunézia): elhelyezkedés a térképen, fotók, ókori történelem, kirándulások és turistaértékelések. Karthágó (Tunézia): elhelyezkedés a térképen, fotók, ókori történelem, kirándulások és turistaértékelések Hol fekszik Karthágó 1922

A cikk tartalma

KARTHAGÓ,ókori város (a mai Tunézia közelében) és egy olyan állam, amely a 7–2. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a Földközi-tenger nyugati részén. Karthágót (a föníciai nyelven "új várost" jelent) föníciai Tíruszból származó emberek alapították (a hagyományos alapítási dátum ie 814, valójában valamivel később, talán Kr.e. 750 körül). A rómaiak Carthagónak, a görögök Carchedonnak hívták.

A legenda szerint Karthágót Elissa (Dido) királynő alapította, aki elmenekült Tíruszból, miután testvére, Pygmalion, Tírusz királya megölte férjét, Szikeust, hogy birtokba vegye vagyonát. Karthágó története során a város lakói üzleti érzékükről voltak híresek. A városalapítás legendája szerint Dido, aki annyi földet foglalhatott el, amennyit egy ökörbőr elfér, nagy területet vett birtokba azzal, hogy a bőrt keskeny csíkokra vágta. Ezért nevezték el az ezen a helyen emelt fellegvárat Birsának (ami azt jelenti: „bőr”).

Karthágó nem volt a legrégebbi föníciai gyarmat. Jóval előtte Uticát valamivel északra alapították (hagyományos dátum - kb. ie 1100). Valószínűleg ugyanebben az időben alakult meg a Hadrumet és a Leptis, amelyek Tunézia keleti partján délre, a Hippo az északi parton és a Lyx a modern Marokkó Atlanti-óceán partján találhatók.

Jóval a föníciai gyarmatok megalapítása előtt Egyiptomból, Mükénei Görögországból és Krétáról érkeztek hajók a Földközi-tengeren. E hatalmak politikai és katonai kudarcai Kr.e. 1200 körül kezdődően. cselekvési szabadságot biztosított a föníciaiak számára a Földközi-tengeren, valamint kedvező lehetőséget a hajózási és kereskedelmi ismeretek elsajátítására. Kr.e. 1100-tól 800-ig A föníciaiak gyakorlatilag uralták a tengert, ahová csak ritka görög hajók mertek menni. A föníciaiak felfedezték a nyugati területeket egészen Afrika és Európa Atlanti-óceán partjáig, ami később jól jött Karthágónak.

VÁROS ÉS HATALOM

Karthágó termékeny földekkel rendelkezett a kontinens belsejében, előnyös földrajzi helyzete volt, amely kedvezett a kereskedelemnek, és lehetővé tette az Afrika és Szicília közötti vizek ellenőrzését is, megakadályozva a külföldi hajók továbbhajózását nyugat felé.

Az ókor számos híres városához képest pun (latin punicus vagy poenicus - föníciai szóból) Karthágó nem olyan gazdag leletekben, hiszen Kr. e. 146-ban. A rómaiak módszeresen lerombolták a várost, és intenzív építkezések folytak a Kr.e. 44-ben ugyanezen a helyen alapított római Karthágóban. Az ókori szerzők szűkös bizonyítékai és sokszor tisztázatlan topográfiai jelzéseik alapján tudjuk, hogy Karthágó városát hatalmas falak vették körül, amelyek hossza kb. 30 km. Népessége ismeretlen. A fellegvárat nagyon erősen megerősítették. A városnak volt piactere, tanácsépülete, udvara és templomai. A Megara nevű negyedben sok zöldséges kert, gyümölcsös és kanyargós csatorna volt. A hajók egy keskeny átjárón keresztül léptek be a kereskedelmi kikötőbe. A be- és kirakodáshoz egyszerre legfeljebb 220 hajót lehetett partra húzni (az ősi hajókat lehetőleg a szárazföldön kellett volna tartani). A kereskedelmi kikötő mögött volt egy katonai kikötő és egy arzenál.

Kormányzati rendszer.

Kormányzati felépítését tekintve Karthágó oligarchia volt. Annak ellenére, hogy szülőföldjükön, Föníciában a királyoké volt a hatalom és Karthágó alapítója a legenda szerint Dido királynő volt, itt szinte semmit sem tudunk a királyi hatalomról. Az ókori szerzők, akik leginkább Karthágó szerkezetét csodálták, Spárta és Róma politikai rendszerével hasonlították össze. Itt a hatalom a Szenátusé volt, amely a pénzügyekért, a külpolitikáért, a had- és békeüzenetért felelt, és a háború általános lebonyolítását is ellátta. A végrehajtó hatalmat két választott bíró, a suffete ruházta fel (a rómaiak sufetáknak nevezték őket, ami ugyanaz, mint az Ószövetségben a "shofetim", azaz a bírák). Nyilvánvalóan szenátorok voltak, és feladataik kizárólag polgári jellegűek voltak, nem a hadsereg feletti ellenőrzéssel. A hadsereg parancsnokaival együtt a népgyűlés választotta meg őket. Ugyanezek a pozíciók jöttek létre a Karthágó fennhatósága alá tartozó városokban. Bár sok arisztokrata hatalmas mezőgazdasági területekkel rendelkezett, a földtulajdon nem volt az egyetlen alapja a magas társadalmi státusz elérésének. A kereskedelmet teljesen tiszteletreméltó foglalkozásnak tekintették, az így megszerzett vagyont tisztelettel kezelték. Ennek ellenére néhány arisztokrata időről időre aktívan ellenezte a kereskedők uralmát, például Nagy Hanno a 3. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Régiók és városok.

A szárazföldi Afrika mezőgazdasági területei - a maguk karthágóiak által lakott terület - nagyjából megfelelnek a modern Tunézia területének, bár más területek is a város fennhatósága alá tartoztak. Amikor az ókori szerzők a Karthágó birtokában lévő számos városról beszélnek, kétségtelenül közönséges falvakra gondolnak. Voltak azonban itt valódi föníciai gyarmatok is - Utica, Leptis, Hadrumet stb. Karthágó kapcsolatairól ezekkel a városokkal és egyes föníciai településekkel Afrikában vagy máshol kevés információ áll rendelkezésre. A tunéziai tengerpart városai csak Kr.e. 149-ben mutattak függetlenséget politikájukban, amikor nyilvánvalóvá vált, hogy Róma el akarja pusztítani Karthágót. Néhányuk ezután alávetette magát Rómának. Általában Karthágó (valószínűleg ie 500 után) választhatott egy politikai irányvonalat, amelyhez csatlakozott a többi föníciai város mind Afrikában, mind a Földközi-tenger túlsó partján.

A karthágói hatalom igen kiterjedt volt. Afrikában legkeletibb városa Eiától (a mai Tripolitól) több mint 300 km-re keletre volt. Közte és az Atlanti-óceán között számos ősi föníciai és karthágói város romjait fedezték fel. Kr.e. 500 körül vagy valamivel később Hanno navigátor vezetett egy expedíciót, amely több kolóniát alapított Afrika atlanti partvidékén. Messzire délre kalandozott, és otthagyott egy leírást a gorillákról, tom-tomokról és más afrikai látnivalókról, amelyeket az ókori szerzők ritkán emlegetnek.

A kolóniák és a kereskedelmi állomások nagyrészt körülbelül egynapos vitorlástávolságra helyezkedtek el egymástól. Általában a parthoz közeli szigeteken, köpenyeken, folyók torkolatánál helyezkedtek el, vagy az ország szárazföldi részén, ahonnan könnyen megközelíthető volt a tenger. Például Leptis, amely a modern Tripoli közelében található, a római korban a nagy karavánút végső parti pontjaként szolgált a belső területekről, ahonnan a kereskedők rabszolgákat és aranyhomokot hoztak. Ez a kereskedelem valószínűleg Karthágó történetének korai szakaszában kezdődött.

A hatalom Máltát és két szomszédos szigetet foglalta magában. Karthágó évszázadokon át harcolt a szicíliai görögök ellen, uralma alá tartozott Lilybaeum és más megbízhatóan megerősített kikötők Szicília nyugati részén, valamint különböző időszakokban a sziget más területein (történt, hogy Szicília szinte egésze a szigeten volt. kezek, kivéve Syracuse). Fokozatosan Karthágó szabályozta Szardínia termékeny vidékeit, miközben a sziget hegyvidéki régióinak lakói meghódíthatatlanok maradtak. Külföldi kereskedőknek megtiltották a szigetre való belépést. 5. század elején. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A karthágóiak elkezdték felfedezni Korzikát. Spanyolország déli partján karthágói gyarmatok és kereskedőtelepülések is léteztek, míg a görögök a keleti parton vették meg a lábukat. Mióta i.e. 237-ben megérkezett. Hamilcar Barca és Hannibal olaszországi hadjárata előtt nagy sikereket értek el Spanyolország belső régióinak leigázása terén. Nyilvánvalóan a különböző területeken szétszórt hatalmának megteremtésekor Karthágó nem tűzött ki más célt, mint a felettük való ellenőrzést a lehető legnagyobb haszon elérése érdekében.

SZEKERI CIVILIZÁCIÓ

Mezőgazdaság.

A karthágóiak képzett földművesek voltak. A legfontosabb gabonanövények a búza és az árpa voltak. Valószínűleg Szicíliából és Szardíniából szállítottak gabonát. Átlagos minőségű bort készítettek eladásra. A karthágói régészeti ásatások során talált kerámia edénytöredékek arra utalnak, hogy a karthágóiak Görögországból vagy Rodosz szigetéről importáltak jobb minőségű borokat. A karthágóiak híresek voltak a túlzott borfüggőségükről, sőt a részegség elleni speciális törvényeket is elfogadták, például megtiltották a katonák borfogyasztását. Észak-Afrikában az olívaolajat nagy mennyiségben termelték, bár az alacsony minőségű. Itt nőtt a füge, gránátalma, mandula, datolyapálma, és az ókori szerzők olyan zöldségeket emlegetnek, mint a káposzta, a borsó és az articsóka. Karthágóban lovakat, öszvéreket, teheneket, juhokat és kecskéket tenyésztettek. A nyugatra, a modern Algéria területén élt numidiak kedvelték a telivér lovakat, és lovasként is híresek voltak. Nyilvánvalóan a numidiaiakkal erős kereskedelmi kapcsolatokat ápoló karthágóiak vásároltak tőlük lovakat. Később a császári Róma ínyencei nagyra értékelték az Afrikából származó baromfit.

A republikánus Rómával ellentétben Karthágóban nem a kisgazdák alkották a társadalom gerincét. Karthágó afrikai birtokainak nagy részét gazdag karthágóiak között osztották fel, akiknek nagy birtokain tudományos alapon folyt a gazdálkodás. Egy bizonyos Mago, aki valószínűleg a 3. században élt. Kr.e., útmutatót írt a gazdálkodáshoz. Karthágó bukása után a római szenátus, amely gazdag embereket akart vonzani a termelés helyreállítására egyes országaiban, elrendelte ennek a kézikönyvnek a latinra történő fordítását. A római forrásokban idézett műrészletek azt mutatják, hogy Mago görög mezőgazdasági kézikönyveket használt, de igyekezett azokat a helyi viszonyokhoz igazítani. Írt a nagygazdaságokról, és kitért a mezőgazdasági termelés minden vonatkozására. Valószínűleg a helyi berberek, és néha a felügyelők vezetése alatt álló rabszolgacsoportok dolgoztak bérlőként vagy részvényesként. A hangsúly elsősorban a késztermékeken, a növényi olajon és a boron volt, de a terület jellege óhatatlanul is specializálódást sugallt: a dombosabb területeket gyümölcsösök, szőlők vagy legelők szentelték. Voltak közepes méretű paraszti gazdaságok is.

Hajó.

A karthágói kézművesek olcsó termékek gyártására specializálódtak, többnyire egyiptomi, föníciai és görög mintákat reprodukálva, és a Földközi-tenger nyugati részének eladására szánták, ahol Karthágó minden piacot meghódított. A luxuscikkek, például az élénk lila festék, közismertebb nevén a tírusi bíbor gyártása a római uralom későbbi időszakára nyúlik vissza Észak-Afrikában, de feltehetően Karthágó bukása előtt is létezett. A lila csigát, egy tengeri csigát, amely ezt a színezéket tartalmazza, a legjobban ősszel és télen – a hajózásra alkalmatlan évszakokban – lehetett gyűjteni. Marokkóban és Djerba szigetén állandó településeket alapítottak, a murex beszerzésének legjobb helyein.

A keleti hagyományoknak megfelelően az állam rabszolgatulajdonos volt, rabszolgamunkát alkalmazott az arzenálban, a hajógyárakban vagy az építkezésekben. A régészek nem találtak olyan bizonyítékot, amely nagy kézműves magánvállalkozások jelenlétére utalna, amelyek termékeit a kívülállók elől elzárt nyugati piacon forgalmaznák, ugyanakkor sok kis műhelyt is felfigyeltek. Gyakran nagyon nehéz megkülönböztetni a karthágói termékeket a Föníciából vagy Görögországból importált tárgyaktól. A kézművesek sikeresek voltak az egyszerű tárgyak reprodukálásában, és úgy tűnik, a karthágóiak nem nagyon szerettek volna mást készíteni, mint a másolatokat.

Néhány pun mesterember nagyon képzett volt, különösen az asztalos és fémmegmunkálás terén. Egy karthágói asztalos cédrusfát használhatott munkához, amelynek tulajdonságait az ókori Fönícia mesteremberei, akik libanoni cédrussal dolgoztak, már az ókorban ismerték. A hajók állandó igénye miatt mind az asztalosok, mind a fémmunkások mindig magas szintű szaktudással voltak megkülönböztetve. Bizonyítékok vannak vas- és bronzmegmunkálási készségükről. Az ásatások során talált ékszerek mennyisége csekély, de úgy tűnik, ezek az emberek nem voltak hajlandók drága tárgyakat a sírokba helyezni, hogy a halottak lelkének kedveskedjenek.

A kézműves iparágak közül a legnagyobbnak látszólag a kerámiatermékek gyártása volt. Kiégetésre szánt termékekkel töltött műhelyek és fazekas kemencék maradványai kerültek elő. Afrikában minden pun település kerámiát gyártott, amely a Karthágó szférájához tartozó területeken – Máltán, Szicíliában, Szardíniában és Spanyolországban – megtalálható. Karthágói kerámiát időről időre találni Franciaország és Észak-Olaszország partjainál is – ahol a massáliai (a mai Marseille) görögök domináns pozíciót foglaltak el a kereskedelemben, és ahol a karthágóiak valószínűleg még kereskedhettek.

A régészeti leletek nemcsak Karthágóban, hanem sok más pun városban is stabil, egyszerű kerámiagyártást festenek. Ezek tálak, vázák, edények, serlegek, különféle célú pocakos kancsók, úgynevezett amforák, vizeskancsók és lámpák. A kutatások azt mutatják, hogy gyártásuk az ókortól kezdve Karthágó elpusztításáig, ie 146-ig létezett. A korai termékek többnyire föníciai mintákat reprodukáltak, amelyek viszont gyakran az egyiptomiak másolatai voltak. Úgy tűnik, hogy a 4. és 3. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A karthágóiak különösen nagyra értékelték a görög termékeket, ami megnyilvánult a görög kerámia és szobrászat utánzásában, valamint a karthágói ásatások anyagaiban nagy mennyiségű, ebből az időszakból származó görög termék jelenlétében.

Kereskedelmi politika.

A karthágóiak különösen sikeresek voltak a kereskedelemben. Karthágó jól nevezhető kereskedelmi államnak, mivel politikáját nagyrészt kereskedelmi megfontolások vezérelték. Sok gyarmata és kereskedőtelepülése kétségtelenül a kereskedelem bővítése céljából jött létre. Ismeretes a karthágói uralkodók néhány expedíciója, aminek oka a szélesebb körű kereskedelmi kapcsolatok iránti vágy is volt. A Karthágó által Kr.e. 508-ban kötött szerződésben. az etruszk királyok Rómából való kiűzése után éppen kialakult Római Köztársasággal kikötötték, hogy a római hajók nem vitorlázhatnak be a tenger nyugati részére, de használhatják Karthágó kikötőjét. Máshol, pun területen történt kényszerleszállás esetén hatósági védelmet kértek a hatóságoktól, és a hajó megjavítása és az élelmiszerkészletek feltöltése után azonnal útnak indultak. Karthágó beleegyezett, hogy elismeri Róma határait, és tiszteletben tartja népét, valamint szövetségeseit.

A karthágóiak megállapodásokat kötöttek, és ha kellett, engedményeket is tettek. Erőszakhoz is folyamodtak, hogy megakadályozzák riválisaik behatolását a Földközi-tenger nyugati részének vizeire, amelyet saját tulajdonuknak tekintettek, kivéve Gallia partjait, valamint a szomszédos Spanyolország és Olaszország partjait. Harcoltak a kalózkodás ellen is. A hatóságok jó állapotban tartották Karthágó kereskedelmi kikötőjének összetett szerkezetét, valamint katonai kikötőjét, amely látszólag nyitott volt a külföldi hajók számára, de kevés tengerész lépett be oda.

Feltűnő, hogy egy ilyen kereskedelmi állam, mint Karthágó, nem fordított kellő figyelmet az érmékre. Nyilvánvalóan a 4. századig itt nem volt saját pénzérme. Kr. e., amikor olyan ezüstpénzeket bocsátottak ki, amelyek – ha a fennmaradt példákat tipikusnak tekintjük – tömegükben és minőségükben igen eltérőek voltak. Talán a karthágóiak szívesebben használták Athén és más államok megbízható ezüstérméit, és a legtöbb tranzakciót közvetlen cserekereskedelem útján bonyolították le.

Áruk és kereskedelmi utak.

A karthágói kereskedelmi tételekre vonatkozó konkrét adatok meglepően csekélyek, bár számos bizonyíték áll rendelkezésre kereskedelmi érdekeltségeiről. Az ilyen bizonyítékok jellemzője Hérodotosz története arról, hogyan zajlott a kereskedelem Afrika nyugati partján. A karthágóiak egy bizonyos helyen partra szálltak és kirakták az árukat, majd visszavonultak hajóikra. Aztán megjelentek a helyi lakosok, és bizonyos mennyiségű aranyat tettek az áru mellé. Ha volt elég belőle, a karthágóiak elvették az aranyat és elhajóztak. Különben érintetlenül hagyták, és visszatértek a hajókhoz, a bennszülöttek pedig több aranyat hoztak. Hogy ezek milyen áruk voltak, arról nem esik szó a történetben.

Nyilvánvalóan a karthágóiak egyszerű kerámiát hoztak eladásra vagy cserére azokra a nyugati vidékekre, ahol monopóliumuk volt, és kereskedtek amulettekkel, ékszerekkel, egyszerű fémedényekkel és egyszerű üvegárukkal is. Egy részüket Karthágóban, néhányat a pun gyarmatokon állították elő. Egyes bizonyítékok szerint a pun kereskedők bort, nőket és ruhát ajánlottak fel a Baleár-szigetek őslakosainak rabszolgákért cserébe.

Feltételezhető, hogy más kézműves központokban – Egyiptomban, Föníciában, Görögországban, Dél-Olaszországban – kiterjedt árubeszerzéssel foglalkoztak, és azokat a monopóliummal rendelkező területekre szállították. Ezeknek a kézműves központoknak a kikötőiben híresek voltak a pun kereskedők. A nyugati településeken végzett régészeti feltárások során nem karthágói tárgyak leletei arra utalnak, hogy pun hajókon kerültek oda.

A római irodalom egyes hivatkozásai arra utalnak, hogy a karthágóiak különféle értékes árukat hoztak Itáliába, ahol az Afrikából származó elefántcsontot nagyra értékelték. A birodalom idején óriási mennyiségű vadállatot hoztak a római Észak-Afrikából játékra. A fügét és a mézet is említik.

Úgy tartják, hogy a karthágói hajók az Atlanti-óceánon hajóztak, hogy ónt szerezzenek Cornwallból. A karthágóiak maguk készítettek bronzot, és lehet, hogy ónt szállítottak más helyekre, ahol szükség volt rá a hasonló gyártáshoz. Spanyolországi gyarmataik révén ezüstöt és ólmot igyekeztek megszerezni, amit beválthattak az általuk hozott árukra. A pun hadihajók köteleit Spanyolországban és Észak-Afrikában őshonos esparto fűből készítették. Magas ára miatt fontos kereskedelmi cikk volt a skarlátból származó lila festék. Sok területen a kereskedők vadon élő állatok bőrét és bőrét vásárolták, és piacot találtak ezek értékesítésére.

Akárcsak a későbbi időkben, a déli karavánok bizonyára érkeztek Leptis és Aea kikötőibe, valamint Gigtisbe, amelyek valamivel nyugatra feküdtek. Az ókorban népszerű strucctollakat és tojásokat vitték, amelyek díszként vagy tálakként szolgáltak. Karthágóban heves arcokra festették őket, és – ahogy mondani szokás – maszkként használták a démonok elriasztására. A karavánok elefántcsontot és rabszolgákat is hoztak. De a legfontosabb rakomány az Aranypartról vagy Guineából származó aranyhomok volt.

A karthágóiak a legjobb árukat importálták saját használatra. A Karthágóban talált kerámiák egy része Görögországból vagy a dél-olaszországi Campaniából származott, ahol idelátogató görögök készítették. A karthágói ásatások során talált rodoszi amforák jellegzetes nyelei azt mutatják, hogy a bort Rodoszról hozták ide. Meglepő módon nem található itt kiváló minőségű tetőtéri kerámia.

Nyelv, művészet és vallás.

A karthágóiak kultúrájáról szinte semmit sem tudunk. A nyelvükön csak hozzánk eljutott terjedelmes szövegek Plautus drámájában találhatók pun, ahol az egyik szereplő, Hanno monológot mond, látszólag valódi pun dialektusban, majd ennek jelentős része latinul. Ezen kívül ugyanannak a Gannonnak sok mása van elszórva a darabban, latinra is lefordítva. Sajnos az írástudók, akik nem értették a szöveget, elferdítették. Ráadásul a karthágói nyelvet csak földrajzi nevek, szakkifejezések, tulajdonnevek és görög és latin szerzők által adott egyes szavak ismerik. E részek értelmezésében nagy segítség a pun nyelvnek a héberhez való hasonlósága.

A karthágóiaknak nem voltak saját művészeti hagyományaik. Nyilvánvalóan mindenben, ami a művészethez sorolható, ezek az emberek mások ötleteinek és technikáinak másolására szorítkoztak. A kerámiában, ékszerben és szobrászatban megelégedtek az utánzással, és néha nem a legjobb példákat másolták. Ami az irodalmat illeti, nincs bizonyítékunk arra, hogy a tisztán gyakorlati munkákon kívül más műveket is készítettek volna, mint például Mago mezőgazdasági kézikönyve és egy-két kisebb görög nyelvű összeállítás. Nem vagyunk tudatában annak, hogy Karthágóban van bármi, amit „jó irodalomnak” lehetne nevezni.

Karthágónak hivatalos papsága, templomai és saját vallási naptárja volt. A fő istenségek Baal (Baal) – az Ószövetségből ismert szemita isten – és Tanit (Tinnit) istennő, a mennyei királynő voltak. Virgil be Aeneid Junót a karthágóiakat kedvelő istennőnek nevezte, mivel Tanittal azonosította. A karthágóiak vallását az emberáldozatok jellemzik, amelyeket különösen a katasztrófák idején gyakoroltak széles körben. Ebben a vallásban a legfontosabb a láthatatlan világgal való kommunikáció kultuszgyakorlatának hatékonyságába vetett hit. Ennek fényében különösen meglepő, hogy a 4-3. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a karthágóiak aktívan csatlakoztak Demeter és Perszephoné misztikus görög kultuszához; mindenesetre ennek a kultusznak anyagi nyomai meglehetősen sokak.

KAPCSOLATOK MÁS EMBEREKHEZ

A karthágóiak legősibb riválisai az afrikai föníciai gyarmatok, Utica és Hadrumet voltak. Nem világos, hogy mikor és hogyan kellett alávetniük magukat Karthágónak: nincs írásos bizonyíték háborúkról.

Szövetség az etruszkokkal.

Az észak-olaszországi etruszkok egyszerre voltak Karthágó szövetségesei és kereskedelmi riválisai. Ezek a vállalkozó szellemű tengerészek, kereskedők és kalózok uralták a 6. századot. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Olaszország nagy részén. Fő letelepedési területük közvetlenül Rómától északra volt. Rómát és a déli területeket is birtokolták - egészen addig a pontig, amíg összeütközésbe kerültek a dél-olaszországi görögökkel. Miután szövetséget kötöttek az etruszkokkal, a karthágóiak Kr. e. 535-ben. jelentős tengeri győzelmet aratott a fókaiak – a Korzikát elfoglaló görögök – felett.

Az etruszkok elfoglalták Korzikát, és körülbelül két generáción át birtokolták a szigetet. Kr.e. 509-ben. a rómaiak kiűzték őket Rómából és Latiumból. Nem sokkal ezután a dél-olaszországi görögök a szicíliai görögök támogatását kérve fokozták az etruszkokra nehezedő nyomást, és ie 474-ben. véget vetettek hatalmuknak a tengeren, és megsemmisítő vereséget mértek rájuk Qom közelében a Nápolyi-öbölben. A karthágóiak Korzikára költöztek, Szardínián már volt hídfőállásuk.

Harc Szicíliáért.

Karthágónak még az etruszkok jelentős veresége előtt lehetősége volt összemérni erejét a szicíliai görögökkel. A nyugat-szicíliai pun városok, amelyeket legkésőbb Karthágóban alapítottak, kénytelenek voltak alávetni magát neki, akárcsak Afrika városai. A két hatalmas görög zsarnok, Gelon Szirakuzában és Pheron Acragantumban való felemelkedése egyértelműen előrevetítette a karthágóiak számára, hogy a görögök erőteljes offenzívát indítanak ellenük, hogy kiűzzék őket Szicíliából, ahogyan az etruszkokkal történt Dél-Olaszországban. A karthágóiak elfogadták a kihívást, és három évig aktívan készültek egész Kelet-Szicília meghódítására. Együtt léptek fel a perzsákkal, akik Görögország megszállását készítettek elő. A későbbi (kétségtelenül téves) hagyomány szerint a perzsák szalamizi veresége és a karthágóiak ugyanilyen döntő veresége a szicíliai himerai szárazföldi csatában Kr.e. 480-ban történt. ugyanazon a napon. Megerősítve a karthágóiak legrosszabb félelmeit, Feron és Gelon ellenállhatatlan erőt állított fel.

Sok idő telt el, mire a karthágóiak ismét támadást indítottak Szicília ellen. Miután Siracuse sikeresen visszaverte az athéni inváziót (Kr. e. 415–413), teljesen legyőzve őket, megpróbálta leigázni a többi görög várost Szicíliában. Aztán ezek a városok Karthágóhoz kezdtek fordulni segítségért, amely nem késett kihasználni ezt, és hatalmas sereget küldött a szigetre. A karthágóiak közel álltak Szicília egész keleti részének elfoglalásához. Ebben a pillanatban a híres Dionysius I. került hatalomra Siracusában, aki a kegyetlen zsarnokságra alapozta Szirakúza hatalmát, és negyven éven át harcolt a karthágóiak ellen változó sikerrel. Az ellenségeskedés végén, ie 367-ben. A karthágóiaknak ismét meg kellett békülniük a sziget feletti teljes ellenőrzés lehetetlenségével. A Dionysius által elkövetett törvénytelenséget és embertelenséget részben kompenzálta az a segítség, amelyet a szicíliai görögöknek nyújtott a Karthágó elleni harcukban. A kitartó karthágóiak újabb kísérletet tettek Kelet-Szicília leigázására az ifjabb Dionysius zsarnoksága idején, aki apját követte. Ez azonban ismét nem érte el célját, és Kr.e. 338-ban több éves harc után, amely lehetetlenné tette, hogy egyik fél előnyéről beszéljünk, megkötötték a békét.

Van olyan vélemény, hogy Nagy Sándor végső célját a Nyugat feletti uralom megteremtésében látta. Miután Sándor visszatért a nagy indiai hadjáratból, nem sokkal halála előtt, a karthágóiak más nemzetekhez hasonlóan követséget küldtek hozzá, hogy kiderítsék szándékait. Talán Sándor korai halála, ie 323-ban. sok bajtól mentette meg Karthágót.

Kr.e. 311-ben A karthágóiak újabb kísérletet tettek Szicília keleti részének elfoglalására. Új zsarnok, Agathoklész uralkodott Siracusában. A karthágóiak már Siracusában ostromolták, és úgy tűnt, lehetőségük volt elfoglalni a görögök eme fő fellegvárát, ám Agathoklész és serege kihajózott a kikötőből, és megtámadta a karthágói birtokokat Afrikában, veszélyt jelentve Karthágóra. Ettől a pillanattól kezdve Agathoklész haláláig, ie 289-ben. A szokásos háború váltakozó sikerrel folytatódott.

Kr.e. 278-ban A görögök támadásba lendültek. A híres görög parancsnok, Pyrrhus, Epirus királya Olaszországba érkezett, hogy a dél-olasz görögök oldalán harcoljon a rómaiak ellen. Miután két győzelmet aratott a rómaiak felett, nagy károkkal ("pirruszi győzelem"), átment Szicíliába. Ott visszaszorította a karthágóiakat, és majdnem megtisztította tőlük a szigetet, de Kr. e. 276-ban. jellegzetes végzetes állhatatlanságával felhagyott a további küzdelemmel, és visszatért Itáliába, ahonnan a rómaiak hamarosan kiűzték.

Háborúk Rómával.

A karthágóiak aligha tudták előre, hogy városuk elpusztul a Rómával vívott katonai konfliktusok, a pun háborúk néven ismert sorozata következtében. A háború oka a mamertinekkel, az Agathoklész szolgálatában álló olasz zsoldosokkal való epizód volt. Kr.e. 288-ban egy részük elfoglalta a szicíliai Messana várost (a mai Messina), és amikor Kr. e. 264-ben. II. Hieron, Szirakúza uralkodója kezdett legyőzni őket, segítséget kértek Karthágótól és egyben Rómától is. Különféle okok miatt a rómaiak válaszoltak a kérésre, és összeütközésbe kerültek a karthágóiakkal.

A háború 24 évig tartott (i. e. 264–241). A rómaiak csapatokat partra szálltak Szicíliában, és eleinte sikereket értek el, de a Regulus parancsnoksága alatt Afrikában partra szállt hadsereg Karthágó közelében vereséget szenvedett. A viharok okozta ismételt tengeri kudarcok, valamint számos szárazföldi vereség után (a szicíliai karthágói hadsereget Hamilcar Barca irányította) a rómaiak Kr. e. 241-ben. megnyert egy tengeri csatát az Aegadi-szigetek mellett, Szicília nyugati partjainál. A háború hatalmas károkat és veszteségeket hozott mindkét félnek, Karthágó végül elvesztette Szicíliát, hamarosan pedig Szardíniát és Korzikát. Kr.e. 240-ben a pénz késedelmével elégedetlen karthágói zsoldosok veszélyes felkelése tört ki, amelyet csak Kr. e. 238-ban vertek le.

Kr.e. 237-ben, mindössze négy évvel az első háború vége után, Hamilcar Barca Spanyolországba ment, és megkezdte a belső tér meghódítását. A római követségnek, aki a szándékaival kapcsolatos kérdéssel érkezett, azt válaszolta, hogy keresi a módját, hogy a lehető leggyorsabban kifizesse a kártalanítást Rómának. Spanyolország gazdagsága – növény- és állatvilága, ásványai, nem is beszélve lakóiról – gyorsan kárpótolhatná a karthágóiakat Szicília elvesztése miatt. A konfliktus azonban újra kibontakozott a két hatalom között, ezúttal Róma lankadatlan nyomása miatt. Kr.e. 218-ban Hannibál, a nagy karthágói parancsnok szárazföldön utazott Spanyolországból az Alpokon át Itáliába, és legyőzte a római hadsereget, és számos ragyogó győzelmet aratott, amelyek közül a legfontosabbat Kr. e. 216-ban érte el. a cannaei csatában. Ennek ellenére Róma nem kért békét. Éppen ellenkezőleg, új csapatokat toborzott, és több éves olaszországi konfrontáció után a harcokat Észak-Afrikába helyezte át, ahol győzelmet aratott a zamai csatában (Kr. e. 202).

Karthágó elvesztette Spanyolországot, és végül elvesztette pozícióját, mint olyan állam, amely képes kihívást jelenteni Rómának. A rómaiak azonban féltek Karthágó újjáéledésétõl. Azt mondják, hogy az idősebb Cato minden beszédét a szenátusban a „Dlenda est Carthago” szavakkal fejezte be – „Karthágót el kell pusztítani”. Kr.e. 149-ben Róma túlzott követelései egy harmadik háborúba kényszerítették a legyengült, de még mindig gazdag észak-afrikai államot. Három év hősies ellenállás után a város elesett. A rómaiak a földdel egyenlővé tették, a túlélő lakosokat rabszolgának adták, a talajt pedig sóval szórták meg. Öt évszázaddal később azonban Észak-Afrika egyes vidéki területein még mindig beszélték a pun nyelvet, és az ott élő emberek ereiben valószínűleg pun vér folyt. Karthágót Kr.e. 44-ben építették újjá. és a Római Birodalom egyik nagyvárosává változott, de a karthágói állam megszűnt.

RÓMAI KARTHÁGÓ

A gyakorlatias beállítottságú Julius Caesar elrendelte egy új Karthágó alapítását, mivel értelmetlennek tartotta egy ilyen sok szempontból előnyös hely kihasználatlanul hagyását. Kr.e. 44-ben, 102 évvel pusztulása után a város új életet kezdett. Kezdettől fogva egy gazdag mezőgazdasági termelésű terület közigazgatási központjaként és kikötőjeként virágzott. Karthágó történetének ez az időszaka csaknem 750 évig tartott.

Karthágó a római tartományok fő városa lett Észak-Afrikában és a harmadik (Róma és Alexandria után) város a birodalomban. Afrika tartomány prokonzuljának rezidenciájaként szolgált, amely a rómaiak fejében többé-kevésbé egybeesett az ókori karthágói területtel. Itt kapott helyet a tartomány jelentős részét kitevő császári birtokok igazgatása is.

Sok híres római kötődik Karthágóhoz és környékéhez. Az író és filozófus Apuleius ifjúkorában Karthágóban tanult, majd ott akkora hírnevet szerzett görög és latin beszédeivel, hogy szobrokat állítottak a tiszteletére. Észak-Afrikából származott Marcus Cornelius Fronto, Marcus Aurelius császár tanítója, valamint Septimius Severus császár.

Az ókori pun vallás romanizált formában maradt fenn, és Tanit istennőt Égi Junóként imádták, Baál képe pedig összeolvadt Kronusszal (Szaturnusz). Mindazonáltal Észak-Afrika vált a keresztény hit fellegvárává, és Karthágó a kereszténység korai történetében kiemelkedő szerepet kapott, és számos fontos egyházi zsinat helyszíne volt. 3. században. A karthágói püspök Cyprianus volt, és Tertullianus itt töltötte élete nagy részét. A város a latin nyelvtanulás egyik legnagyobb központja volt a birodalomban; Utca. Augustine az övében Vallomások több szemléletes vázlatot ad nekünk a 4. század végén a karthágói retorikai iskolába járó diákok életéről.

Karthágó azonban csak egy jelentős városi központ maradt, és nem volt politikai jelentősége. Hallunk-e történeteket keresztények nyilvános kivégzéseiről, olvasunk-e Tertullianus dühös támadásairól nemes karthágói nők ellen, akik csodálatos világi öltözékben érkeztek a templomba, vagy találkozunk-e utalásokkal néhány kiemelkedő személyiségre, akik a történelem fontos pillanataiban Karthágóban találták magukat , egy nagy tartományi város szintje fölé soha többé nem emelkedik. Egy ideig itt volt a vandálok fővárosa (i.sz. 429–533), akik, mint egykor a kalózok, kihajóztak a Földközi-tenger szorosait uraló kikötőből. Ezt a területet aztán a bizánciak hódították meg, akik egészen addig tartották, amíg Karthágó 697-ben arabok kezére nem került.



"Karthágót el kell pusztítani" (latinul Carthago delenda est, Carthaginem delendam esse) – latin hívószó, amely kitartó felhívást jelent az ellenség vagy akadály elleni küzdelemre. Tágabb értelemben állandó visszatérés ugyanahhoz a kérdéshez, függetlenül a vita általános témájától.

Karthágó (Phoenix: Qart Hadasht, latin: Carthago, arabul: قرطاج, Carthage, franciául: Carthage, ógörögül: Καρχηδών) egy ősi város Tunéziában, közel az ország fővárosához - Tunisz városához, a főváros részeként. Tuniszi vilajet.

A Qart Hadasht nevet (pún jelöléssel a Qrthdst magánhangzók nélkül) föníciai fordításban „új városként” fordítják.

Története során Karthágó a föníciai alapítású Karthágó állam fővárosa volt, amely a Földközi-tenger egyik legnagyobb hatalma. A pun háborúk után Karthágót elfoglalták és lerombolták a rómaiak, de aztán újjáépítették, és a Római Birodalom legfontosabb városa lett Afrika tartományában, jelentős kulturális, majd ókeresztény egyházi központ. Aztán a vandálok elfogták, és a vandál királyság fővárosa volt. De az arab hódítás után ismét hanyatlásba esett.

Jelenleg Karthágó a tunéziai főváros egyik külvárosa, ahol az elnöki rezidencia és a Karthágói Egyetem található.

1831-ben Párizsban megalakult a Karthágó tanulmányozásával foglalkozó társaság. Karthágóban 1874 óta ásatásokat végeznek a Francia Feliratok Akadémia irányításával. 1973 óta kutatnak Karthágóban az UNESCO égisze alatt.

karthágói állam

Karthágó Kr.e. 814-ben alapították e. telepesek a föníciai Tyrosz városából. A föníciai befolyás bukása után Karthágó újra alárendelte az egykori föníciai gyarmatokat, és a Földközi-tenger nyugati részének legnagyobb államának fővárosává változott. A Kr.e. 3. századra. e. A karthágói állam leigázza Dél-Spanyolországot, Észak-Afrikát, Nyugat-Szicíliát, Szardíniát és Korzikát. A Róma elleni háborúk sorozata (Pún háborúk) után elvesztette hódításait, és ie 146-ban elpusztult. e., területét Afrika tartományává alakították.

Elhelyezkedés

Karthágót egy hegyfokon alapították, amelynek északi és déli bejárata volt a tengerbe. A város elhelyezkedése a mediterrán tengeri kereskedelem vezetőjévé tette. A tengeren áthaladó összes hajó elkerülhetetlenül áthaladt Szicília és Tunézia partjai között.

A városon belül két nagy mesterséges kikötőt ástak: az egyiket a haditengerészetnek, amely 220 hadihajó befogadására alkalmas, a másikat a kereskedelmi forgalom számára. A kikötőket elválasztó földszorosra hatalmas torony épült, melyet fallal vettek körül.

római korszak

Julius Caesar egy római kolónia alapítását javasolta Karthágó elpusztításának helyén (halála után alapították). A kereskedelmi utakon elhelyezkedő kényelmes elhelyezkedésének köszönhetően a város hamarosan újra növekedett, és Afrika római tartományának fővárosa lett, amely magában foglalja a mai Észak-Tunézia területeit is.

Róma után

A nagy népvándorlás és a Nyugatrómai Birodalom összeomlása idején Észak-Afrika vandálok és alánok elfogták akik Karthágót államuk fővárosává tették. Ez az állapot 534-ig tartott, amikor I. Justinianus kelet-római császár parancsnokai visszaadták az afrikai földeket a birodalomnak. Karthágó a karthágói exarchátus fővárosa lett.

Egy esés

Észak-Afrika meghódítása után arabok Az általuk 670-ben alapított Kairouan városa lett az Ifriqiya régió új központja, és Karthágó gyorsan elhalványult.

Karthágót ie 814-ben alapították. e. gyarmatosítók a föníciai Tírusz városából. A föníciai befolyás bukása után a Földközi-tenger nyugati részén Karthágó visszarendelte a korábbi föníciai gyarmatokat. A Kr.e. 3. századra. e. a Földközi-tenger nyugati részének legnagyobb államává válik, leigázva Dél-Spanyolországot, Észak-Afrikát, Szicíliát, Szardíniát és Korzikát. A Róma elleni háborúk sorozata után elvesztette hódításait, és ie 146-ban elpusztult. e., területét Afrika tartományává alakították. Julius Caesar egy kolónia alapítását javasolta a helyén (halála után alapították). Miután Jusztinianus bizánci császár meghódította Észak-Afrikát, Karthágó a karthágói exarchátus fővárosa volt. Az arabok meghódítása után végül elvesztette a nevét.

Elhelyezkedés

Karthágó egy hegyfokon található, amelynek északi és déli bejárata van a tengerbe. A város elhelyezkedése a mediterrán tengeri kereskedelem vezetőjévé tette. A tengeren áthaladó összes hajó elkerülhetetlenül áthaladt Szicília és Tunézia partjai között.

A városon belül két nagy mesterséges kikötőt ástak: az egyiket a haditengerészetnek, amely 220 hadihajó befogadására alkalmas, a másikat a kereskedelmi forgalom számára. A kikötőket elválasztó földszorosra hatalmas torony épült, melyet fallal vettek körül.

A hatalmas városfalak hossza 37 kilométer volt, magassága helyenként elérte a 12 métert is. A falak nagy része a parton helyezkedett el, ami a várost bevehetetlenné tette a tengertől.

A városnak hatalmas temetője, imahelyei, piacai, önkormányzata, tornyai és színháza volt. Négy egyenlő lakóterületre osztották. Körülbelül a város közepén állt egy Birsa nevű magas fellegvár. A hellenisztikus idők egyik legnagyobb városa volt (egyes becslések szerint csak Alexandria volt nagyobb), és az ókor legnagyobb városai közé tartozott.

Állami szerkezet

Karthágót az arisztokrácia uralta. A legfelsőbb szerv a Vének Tanácsa volt, amelynek élén 10 (később 30) fő állt. A népgyűlés formálisan is jelentős szerepet játszott, de valójában ritkán foglalkoztak vele. Kr.e. 450 körül. e. Annak érdekében, hogy ellensúlyozzák egyes klánok (különösen a Mago klán) azon vágyát, hogy teljes ellenőrzést szerezzenek a tanács felett, létrehozták a bírák tanácsát. 104 főből állt, és kezdetben a hivatali idejük lejárta után megmaradt tisztviselők felett kellett volna ítélkezni, de később minden hatalmat a kezében összpontosított. A végrehajtó (és a legfelsőbb bírói) hatalmat két suffet gyakorolta, őket, akárcsak a Vének tanácsát, évente nyílt szavazatvásárlással választották meg (valószínűleg voltak más tisztviselők is, de erről nem maradt fenn információ). A 104-es tanácsot nem választották meg, hanem speciális bizottságok - pentarchia - nevezték ki, amelyeket maguk is feltöltöttek az egyik vagy másik arisztokrata családhoz való tartozás alapján. A Vének Tanácsa a főparancsnokot is megválasztotta - határozatlan időre és a legszélesebb jogkörrel. A tisztviselői feladatok ellátását nem fizették ki, emellett nemesi minősítés is járt. A demokratikus ellenzék csak a pun háborúk idején erősödött meg, és nem volt ideje szinte semmilyen szerepet játszani a történelemben. Az egész rendszer erősen korrupt volt, de a kolosszális állami bevételek lehetővé tették az ország sikeres fejlődését.

Polybios szerint (vagyis a rómaiak szemszögéből) Karthágóban a döntéseket az emberek (plebs), Rómában pedig a legjobb emberek, vagyis a Szenátus hozta meg. És ez annak ellenére, hogy sok történész szerint Karthágót oligarchia uralta.

Vallás

Bár a föníciaiak szétszórtan éltek a Földközi-tenger nyugati részén, a közös hiedelmek egyesítették őket. A karthágóiak föníciai őseiktől örökölték a kánaánita vallást. Karthágó évszázadokon keresztül minden évben követeket küldött Tíruszba, hogy ott végezzenek áldozatot Melqart templomában. Karthágóban a fő istenségek a Baal Hammon pár voltak, akiknek neve „tűzmester” és Tanit, akit Astartéval azonosítottak.

Karthágó vallásának leghírhedtebb jellemzője a gyermekáldozat volt. Diodorus Siculus szerint Kr.e. 310-ben. e., a város elleni támadás során Baal Hammon megnyugtatása érdekében a karthágóiak több mint 200 nemesi családból származó gyermeket áldoztak fel. A The Encyclopedia of Religion kijelenti: „Egy ártatlan gyermek feláldozása engesztelő áldozatként az istenek legnagyobb engesztelő cselekedete volt. Nyilvánvalóan ez a cselekmény a család és a közösség jólétét kívánta biztosítani.”

1921-ben a régészek felfedeztek egy helyet, ahol több sor urnát találtak, amelyekben mind az állatok (azokat áldozták fel emberek helyett), mind a kisgyermekek elszenesedett maradványai. A helyet Tophetnek hívták. A temetők sztélék alatt helyezkedtek el, amelyekre az áldozatokat kísérő kéréseket írták. Becslések szerint a helyszínen több mint 20 000, mindössze 200 év alatt feláldozott gyermek maradványai találhatók. Manapság egyes revizionisták azzal érvelnek, hogy a temetkezési hely egyszerűen egy temető volt azoknak a gyerekeknek, akik halva születtek, vagy nem voltak elég idősek ahhoz, hogy a nekropoliszban temetjék el őket. Azt azonban nem lehet teljes bizalommal állítani, hogy nem áldoztak embereket Karthágóban.

Szociális rendszer

A teljes lakosságot jogai szerint több csoportra osztották etnikai hovatartozás alapján. A líbiaiak voltak a legnehezebb helyzetben. Líbia területét a stratégáknak alárendelt régiókra osztották, nagyon magasak voltak az adók, beszedésük mindenféle visszaélésekkel járt. Ez gyakori felkelésekhez vezetett, amelyeket brutálisan levertek. A líbiaiakat erőszakkal toborozták a hadseregbe - az ilyen egységek megbízhatósága természetesen nagyon alacsony volt. A siculi - szicíliai görögök - a lakosság másik részét tették ki; jogaikat a politikai igazgatás terén korlátozta a „szidóniai jog” (tartalma nem ismert). A siculok azonban élvezték a szabad kereskedelmet. A Karthágóhoz csatolt föníciai városok emberei teljes polgárjogot élveztek, a lakosság többi része (szabadok, telepesek - egyszóval nem föníciaiak) a szidóniai törvényekhez hasonlóan a szidóniai jogot élvezte.

Karthágó gazdagsága

A föníciai ősök által lefektetett alapokra építkező Karthágó saját kereskedelmi hálózatot hozott létre (főleg fémimporttal foglalkozott), és soha nem látott méreteket öltött. Karthágó hatalmas flotta és zsoldos csapatok révén tartotta fenn kereskedelmi monopóliumát.

A karthágói kereskedők folyamatosan új piacokat kerestek. Kr.e. 480 körül. e. A Gimilkon navigátor az ónban gazdag brit Cornwallban landolt. 30 évvel később pedig Hanno, aki egy befolyásos karthágói családból származott, egy 60 hajóból álló expedíciót vezetett 30 000 férfival és nővel. Az embereket a part különböző részein partra szállták, hogy új kolóniákat alapítsanak. Lehetséges, hogy Hanno a Gibraltári-szoroson és az afrikai partokon áthajózva elérte a Guineai-öblöt, sőt Kamerun partjait is.

A vállalkozói szellem és az üzleti érzék segített Karthágónak minden tekintetben az ókori világ leggazdagabb városává válni. „A 3. század elején [Kr. e. Kr. e.] a technológiának, a flottának és a kereskedelemnek köszönhetően... a város az élvonalba került” – áll a „Karthágó” című könyvben. Appian görög történész így írt a karthágóiakról: „Hatalmuk katonailag egyenlővé vált a hellénekkel, de vagyonukat tekintve a második helyen állt a perzsák után.”

Hadsereg

Karthágó hadserege főleg zsoldosokból állt. A gyalogság alapját spanyol, afrikai, görög és gall zsoldosok alkották; a karthágói arisztokrácia a „szent különítményben” – erősen felfegyverzett lovasságban – szolgált. A zsoldos lovasság az ókorban a legképzettebb harcosoknak tartott numidiaiakból és ibériaiakból állt. Az ibériaiak is jó harcosoknak számítottak - a baleári parittyúk és caetrati (a görög peltastokkal korrelálva) alkották a könnyű gyalogságot, a scutatii (lándzsával, dárdával és bronz kagylóval felfegyverkezve) - a nehéz, spanyol nehézlovasságot (kardokkal felfegyverkezve). is nagyra értékelték. A keltabériai törzsek a gallok fegyvereit használták – hosszú, kétélű kardokat. Fontos szerepet játszottak az elefántok is, amelyeket körülbelül 300 darabban tartottak. A hadsereg „technikai” felszereltsége is magas volt (katapultok, ballisták stb.) A pun hadsereg összetétele általában hasonló volt a a hellenisztikus államok hadseregei. A hadsereg élén az idősek tanácsa által megválasztott főparancsnok állt, de az állam fennállásának vége felé ezt a választást is a hadsereg hajtotta végre, ami monarchikus tendenciákat jelez.

Sztori

Karthágót a föníciai Tírusz városából származó bevándorlók alapították a Kr.e. 9. század végén. e. A legenda szerint a várost egy Dido nevű föníciai király özvegye alapította. Megígérte a helyi törzsnek, hogy drágakövet fizet egy bikabőr által határolt földterületért, de azzal a feltétellel, hogy ő választja ki a helyet. Az egyezség megkötése után a telepesek egy kényelmes helyet választottak a városnak, és egyetlen bikabőrből készült keskeny övvel gyűrűzték be.

A legenda hitelessége nem ismert, de valószínűtlennek tűnik, hogy a bennszülöttek kedvező hozzáállása nélkül egy maroknyi telepes megvehette volna a lábát a kijelölt területen, és ott várost alapíthatott volna. Ráadásul okkal feltételezhető, hogy a telepesek egy hazájukban nem népszerű politikai párt képviselői voltak, és aligha reménykedhettek az anyaország támogatásában. Hérodotosz, Jusztinusz és Ovidius szerint nem sokkal a város alapítása után megromlott a viszony Karthágó és a helyi lakosság között. A Maksitan törzs, Giarb vezetője a háború fenyegetettségében Elissa királynő kezét követelte, de ő jobban szerette a halált, mint a házasságot. A háború azonban elkezdődött, és nem a karthágóiaknak kedvezett. Ovidius szerint Giarbus még a várost is elfoglalta, és több évig tartotta.

A régészeti ásatások során talált tárgyakból ítélve történetének kezdetén kereskedelmi kapcsolatok kapcsolták össze Karthágót a nagyvárossal, valamint Ciprussal és Egyiptommal.

A Kr.e. 8. században. e. A helyzet a Földközi-tengeren nagyot változott. Föníciát Asszíria meghódította, és számos gyarmat vált függetlenné. Az asszír uralom a lakosság tömeges kivándorlását idézte elő az ősi föníciai városokból a gyarmatokra. Valószínűleg Karthágó lakossága olyan mértékben feltöltődött menekültekkel, hogy Karthágó maga is képes volt kolóniákat létrehozni. A Földközi-tenger nyugati részének első karthágói gyarmata a Pitiuss szigetén lévő Ebessus városa volt (Kr. e. 7. század első fele).

7. és 6. század fordulóján. időszámításunk előtt e. Megkezdődött a görög gyarmatosítás. A görögök előrenyomulásának megakadályozása érdekében a föníciai gyarmatok államokká kezdtek egyesülni. Szicíliában - Panormus, Soluent, Motia Kr.e. 580-ban. e. sikeresen ellenállt a görögöknek. Spanyolországban a Hádész vezette városok bajnoksága harcolt Tartessus ellen. De az egyetlen föníciai állam alapja nyugaton Karthágó és Utica egyesülése volt.

Az előnyös földrajzi helyzet lehetővé tette, hogy Karthágó a Földközi-tenger nyugati részének legnagyobb városává váljon (a lakosság száma elérte a 700 000 főt), egyesítse maga körül a többi föníciai kolóniát Észak-Afrikában és Spanyolországban, és kiterjedt hódításokat és gyarmatosításokat hajtson végre.

Kr.e. 6. század e.

A 6. században a görögök megalapították Massalia gyarmatát, és szövetségre léptek Tartessusszal. Kezdetben a punok vereséget szenvedtek, de Mago végrehajtotta a hadsereg reformját (ma zsoldosok váltak a csapatok alapjává), szövetséget kötöttek az etruszkokkal, és ie 537-ben. e. Az alaliai csatában a görögök vereséget szenvedtek. Hamarosan Tartessus elpusztult, és Spanyolország összes föníciai városát elcsatolták.

A gazdagság fő forrása a kereskedelem – a karthágói kereskedők Egyiptomban, Olaszországban, Spanyolországban, a Fekete- és Vörös-tengeren kereskedtek – és a mezőgazdaság volt, a rabszolgamunka széles körű alkalmazásán alapulva. A kereskedelem szigorú szabályozása volt – Karthágó a kereskedelmi forgalom monopolizálására törekedett; ebből a célból minden alattvaló csak karthágói kereskedők közvetítésével volt köteles kereskedni. Ez hatalmas nyereséget hozott, de nagymértékben hátráltatta az ellenőrzésük alatt álló területek fejlődését, és hozzájárult a szeparatista érzelmek növekedéséhez. A görög-perzsa háborúk során Karthágó Perzsiával szövetkezett, és az etruszkokkal együtt kísérletet tettek Szicília teljes elfoglalására. De miután a himerai csatában (i.e. 480) a görög városállamok koalíciója elszenvedett, a harcot több évtizedre felfüggesztették. A punok fő ellensége Szirakúza volt (Kr.e. 400-ra ez az állam hatalma csúcsán volt, és a nyugati kereskedelmet igyekezett megnyitni, teljesen elfoglalta Karthágó), a háború csaknem száz évenként folytatódott (394-306). Kr. e.) és a punok Szicília csaknem teljes meghódításával ért véget.

Kr.e. III e.

A Kr.e. 3. században. e. Karthágó érdekei összeütközésbe kerültek a megerősödött Római Köztársasággal. A korábban szövetséges kapcsolatok megromlani kezdtek. Ez először a Róma és Tarentum közötti háború végső szakaszában jelent meg. Végül ie 264-ben. e. Megkezdődött az első pun háború. Főleg Szicíliában és a tengeren hajtották végre. A rómaiak elég gyorsan elfoglalták Szicíliát, de ezt a római flotta szinte teljes hiánya befolyásolta. Csak ie 260-ban. e. A rómaiak flottát hoztak létre, és beszállási taktikát alkalmazva tengeri győzelmet arattak a Mila-foknál. Kr.e. 256-ban. e. A rómaiak a harcot Afrikába helyezték át, legyőzve a karthágóiak flottáját, majd szárazföldi hadseregét. De Attilius Regulus konzul nem használta ki a megszerzett előnyt, és egy évvel később a pun hadsereg Xanthippus spártai zsoldos parancsnoksága alatt teljes vereséget mért a rómaiakra. Ebben a csatában, mint sok korábbi és későbbi csatában, az elefántok hoztak győzelmet (bár a rómaiak már akkor is találkoztak velük, amikor Pyrrhus, Epirus királya ellen harcoltak). Csak ie 251-ben. e. A panormai csatában (Szicília) a rómaiak nagy győzelmet arattak, 120 elefántot fogtak el. Két évvel később a karthágóiak nagy tengeri győzelmet arattak (majdnem egyedüliként az egész háborúban), és mindkét fél teljes kimerülése miatt szünet következett.

Hamilcar Barca

Kr.e. 247-ben. e. Hamilcar Barca (Villám) Karthágó főparancsnoka lett, kiemelkedő képességeinek köszönhetően a szicíliai siker a punok felé kezdett hajlani, de Kr. e. 241-ben. e. Róma, miután összeszedte erejét, új flottát és hadsereget állíthatott fel. Karthágó már nem tudott ellenállni nekik, és a vereség után kénytelen volt békét kötni, átengedve Szicíliát Rómának, és 10 évre 3200 talentum kárpótlást fizetni.

A vereség után Hamilcar lemondott, a hatalom politikai ellenfeleihez szállt, élükön Hannóval. A karthágói kormány rendkívül indokolatlan kísérletet tett a zsoldosok fizetésének csökkentésére, ami erős felkelést váltott ki – a líbiaiak támogatták a hadsereget. Így kezdődött a zsoldosfelkelés, amely majdnem az ország halálával végződött. Hamilcar ismét hatalomra került. A hároméves háború alatt leverte a felkelést, de Szardínia helyőrsége a lázadók oldalára állt, és a szigeten élő törzsektől tartva felismerte Róma hatalmát. Karthágó követelte a sziget visszaadását. Mivel Róma kereste a lehetőséget Karthágó elpusztítására, jelentéktelen ürüggyel Kr.e. 237-ben. e. hadat hirdetett. Csak azáltal, hogy 1200 talentumot fizettek a katonai kiadások megtérítésére, sikerült elkerülni a háborút.

Az arisztokrata kormány látszólagos képtelensége a hatékony kormányzásra a Hamilcar vezette demokratikus ellenzék megerősödéséhez vezetett. A népgyűlés főparancsnoki jogkörrel ruházta fel. Kr.e. 236-ban. e., miután meghódította az egész afrikai partvidéket, a harcot Spanyolországba helyezte át. 9 évig harcolt ott, mígnem elesett a csatában. Halála után a hadsereg vejét, Hasdrubalt választotta főparancsnoknak. 16 év alatt (Kr. e. 236-220) Spanyolország nagy részét meghódították, és szilárdan a metropoliszhoz kötötték. Az ezüstbányák nagyon nagy bevételt hoztak, és a csatákban csodálatos hadsereg jött létre. Összességében Karthágó sokkal erősebb lett, mint Szicília elvesztése előtt volt.

Hannibal

Hasdrubal halála után a hadsereg Hannibált - Hamilcar fiát - választotta főparancsnoknak. Hamilcar minden gyermekét - Magót, Hasdrubalt és Hannibalt - úgy nevelte, hogy gyűlöljék Rómát, ezért miután megszerezte az irányítást a hadsereg felett, Hannibal okot kezdett keresni a háború indítására. Kr.e. 218-ban. e. elfoglalta Saguntumot - egy görög várost és Róma szövetségesét - a háború megkezdődött. Az ellenség számára váratlanul Hannibál az Alpok körül vezette seregét olasz területre. Ott számos győzelmet aratott – Ticinóban, Trebiában és a Trasimene-tónál. Rómában diktátort neveztek ki, de ie 216-ban. e. Canna városa közelében Hannibál megsemmisítő győzelmet aratott, aminek a következménye Olaszország jelentős részének és a második legfontosabb városnak - Capuának az volt a következménye. A harcok Spanyolországban és Szicíliában is zajlottak. Kezdetben Karthágó sikeres volt, de aztán a rómaiaknak sikerült számos fontos győzelmet aratniuk. Hannibal testvérének, Hasdrubalnak a halálával, aki jelentős erősítéssel vezette, Karthágó helyzete nagyon bonyolulttá vált. Mago partraszállása Olaszországban sikertelen volt – a csatában vereséget szenvedett és meghalt. Hamarosan Róma Afrikába helyezte át a harcokat. Miután szövetséget kötött a numidiak királyával, Massinissával, Scipio vereséget mért a punákra. Hannibált hazahívták. Kr.e. 202-ben. e. A zamai csatában egy rosszul képzett hadsereget vezényelve vereséget szenvedett, és a karthágóiak a békekötés mellett döntöttek. Ennek értelmében kénytelenek voltak átadni Spanyolországot és az összes szigetet Rómának, csak 10 hadihajót fenntartani, és 10 000 talentum kárpótlást fizetni. Ráadásul nem volt joguk Róma engedélye nélkül harcolni senkivel.

A háború befejezése után Hanno, Gisgon és Hasdrubal Gad, a Hannibállal ellenséges arisztokrata pártok fejei megpróbálták elítélni Hannibált, de a lakosság támogatásával sikerült megőrizni a hatalmat. Nevéhez fűződött a bosszú reménye. Kr.e. 196-ban. e. Róma a háborúban legyőzte Macedóniát, amely Karthágó szövetségese volt. De maradt még egy szövetséges - a Szeleukida Birodalom királya, Antiokhosz. Hannibál vele szövetségben reménykedett egy új háború megvívásában, de előbb véget kellett vetni magának a karthágói oligarchikus hatalomnak. Hatalmát suffetként használva konfliktust provokált politikai ellenfeleivel, és gyakorlatilag magához ragadta a hatalmat. Az arisztokrata tisztviselők korrupció elleni kemény fellépése ellenkezést váltott ki részükről. Rómában feljelentést tettek Hannibál és Antiochus diplomáciai kapcsolatairól. Róma követelte a kiadatását. Hannibal felismerve, hogy az elutasítás háborút okozna, és az ország nem áll készen a háborúra, Hannibal kénytelen volt Antiochusba menekülni az országból. Ott gyakorlatilag semmilyen felhatalmazást nem kapott, az érkezését kísérő legnagyobb kitüntetések ellenére. Antiokhosz legyőzése után Krétán, Bithyniában bujkált, végül a rómaiak állandóan üldözve öngyilkosságra kényszerült, nem akart az ellenség kezébe kerülni.

III pun háború

Karthágó két háború elvesztése után is gyorsan magához tért, és hamarosan ismét az egyik leggazdagabb város lett. Rómában a kereskedelem régóta a gazdaság alapvető ágazata volt, a karthágói verseny nagymértékben hátráltatta fejlődését. Gyors felépülése is nagy gondot okozott. Marcus Catonak, aki a karthágói vitákat vizsgáló egyik bizottságot vezette, sikerült meggyőznie a szenátus nagy részét arról, hogy még mindig veszélyt jelent. A háború megindításának kérdése megoldódott, de megfelelő ürügyet kellett találni.

Massinissa numidiai király folyamatosan támadta a karthágói birtokokat; Miután rájött, hogy Róma mindig támogatja Karthágó ellenfeleit, áttért a közvetlen rohamokra. A karthágóiak minden panaszát figyelmen kívül hagyták, és Numidia javára döntöttek. Végül a punák kénytelenek voltak közvetlen katonai visszautasítást adni neki. Róma azonnal követeléseket fogalmazott meg az ellenségeskedés engedély nélküli kitörésével kapcsolatban. A római hadsereg megérkezett Karthágóba. A megrettent karthágóiak békét kértek, Lucius Censorinus konzul minden fegyver átadását követelte, majd követelte Karthágó elpusztítását és egy új város alapítását a tengertől távol. Miután egy hónapot kértek a gondolkodásra, a punák felkészültek a háborúra. Így kezdődött a harmadik pun háború. A várost kiválóan megerősítették, így csak 3 év nehéz ostrom és heves harcok után sikerült elfoglalni. Karthágó teljesen elpusztult, az 500 000 fős lakosságból csak 50 000 maradt életben, területén római tartomány jött létre, amelyet egy uticai kormányzó irányított.

Róma Afrikában

Mindössze 100 évvel Karthágó elpusztítása után Julius Caesar úgy döntött, hogy kolóniát alapít a város helyén. Ezek a tervek csak halála után váltak valóra. Az alapító tiszteletére a kolónia „Colonia Julia Carthago” vagy „Júlia karthágói kolónia” nevet kapta. A római mérnökök mintegy 100 000 köbméter földet távolítottak el, lerombolva Birsa tetejét, hogy elsimítsák a felszínt és eltüntessék a múlt nyomait. Ezen a helyen templomokat és gyönyörű középületeket emeltek. Egy idő után Karthágó „a római világ egyik legfényűzőbb városa”, a második legnagyobb város Nyugaton Róma után. A város 300 000 lakosának szükségleteinek kielégítésére 60 000 néző befogadására alkalmas cirkusz, színház, amfiteátrum, fürdő és 132 kilométeres vízvezeték épült.

A kereszténység a Kr.u. 2. század közepe táján érte el Karthágót. e. és gyorsan elterjedt az egész városban. Kr.u. 155 körül. e. A híres teológus és apologéta, Tertullianus Karthágóban született. Műveinek köszönhetően a latin a nyugati egyház hivatalos nyelvévé vált. A 3. században Cyprianus Karthágó püspöke volt, aki bevezette a hétszintű egyházi hierarchiát, és i.sz. 258-ban mártírhalált halt. e. Egy másik észak-afrikai, Augustinus (354-430), az ókor legnagyobb keresztény teológusa ötvözte az egyház tanait a görög filozófiával.

Az i.sz. 5. század elejére a Római Birodalom hanyatlóban volt, és ugyanez történt Karthágóval is. Kr.u. 439-ben e. a várost elfoglalták és kifosztották a vandálok. Száz évvel később a város bizánci meghódítása átmenetileg megállította végső bukását. Kr.u. 698-ban e. a várost az arabok foglalták el, kövei anyagul szolgáltak Tunézia városának építéséhez. A következő évszázadokban a római várost egykor díszítő márványt és gránitot kifosztották és kivitték az országból. Később katedrálisok építésére használták Genovában, Pisában és az angliai Canterbury katedrálisban. Ma Tunézia külvárosa és turisztikai zarándoklatok tárgya.

Karthágó ma

Tunéziától mindössze 15 km-re, a tenger habjaitól fehérített tengerparton, szemben a békéjét védő Bukornina hegyvonulattal áll az ősi Karthágó.

Karthágó 2-szer épült. Az első alkalom Kr.e. 814-ben volt, Elissa föníciai hercegnőtől, és a Karthágó nevet kapta, ami pun nyelven „új várost” jelent. A földközi-tengeri kereskedelmi utak kereszteződésében található, és gyorsan növekedett, és a Római Birodalom fő riválisává vált.

Miután Kr.e. 146-ban Róma elpusztította Karthágót. A pun háborúk alatt az afrikai római gyarmat fővárosává építették újjá, és továbbra is virágzott. De végül ez is Róma szomorú sorsára jutott: a hatalmas kulturális és kereskedelmi központot 430-ban barbárok tömege lepte el, majd 533-ban a bizánciak foglalták el. Az arab hódítás után Karthágó átadta helyét Kairouannak, amely az új arab állam fővárosa lett. Karthágó annyiszor elpusztult, de minden alkalommal újra felemelkedett. Nem véletlen, hogy amikor lerakták, egy ló és egy bika koponyáit találták - az erő és a gazdagság szimbólumai.

A város érdekessége a régészeti feltárások. Az úgynevezett pun negyedben végzett ásatások során római épületek alatt pun vízvezetékeket tártak fel, amelyek vizsgálata kimutatta, hogy milyen ügyesen oldották meg a magas (akár hatemeletes) épületek vízellátását. Korunk elején a rómaiak először elegyengették azt a helyet, ahol a Kr.e. 146-ban elpusztult romok voltak. Karthágó drága visszatartó erődítményeket emelt a domb körül, és fórumot épített a lapos tetejére.

Az ókori történelemből származó információk szerint az V. századtól kezdve ezen a helyen áldoztak elsőszülött fiúkat a város védőistenének, Baal-Hammon istennek és Tanit istennőnek. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az egész rituálét kifejezően írja le Gustave Flaubert Salammbô című regényében. A pun temetkezések területén végzett kutatások során a régészek mintegy 50 000 urnát fedeztek fel csecsemők maradványaival. A restaurált sírköveken a vésővel faragott istenek jelképei, a félhold vagy egy stilizált, felemelt kezű nőalak – Tanit istennő szimbóluma, valamint a napkorong – Baal Hammon jelképe. A közelben találhatók Karthágó kikötői, amelyek később a rómaiakat szolgálták: délen kereskedelmi kikötő, északon katonai kikötő.

Látnivalók

Birsa-hegy. Itt van a Szent István-székesegyház. Louis. Az ásatások leleteit a Karthágói Nemzeti Múzeumban (Musee National de Carthage) mutatják be a Birsa-dombon.

A Régészeti Parkban található Antoninus Pius császár fürdői vonzzák a karthágói turisták legnagyobb figyelmét. Ezek voltak a legnagyobbak a Római Birodalomban a római Traianus-fürdő után. A karthágói arisztokrácia itt találkozott pihenésre, fürdőzésre és üzleti beszélgetésekre. Az épületből csak néhány hatalmas márványülés maradt.

A fürdő mellett található a bégek nyári palotája: ma Tunézia elnökének rezidenciája.

Karthágó kedvező földrajzi fekvése miatt újra alárendeli az egykori föníciai gyarmatokat. A Kr.e. 3. századra. e. a Földközi-tenger nyugati részének legnagyobb államává válik, leigázva Dél-Spanyolországot, Észak-Afrika partjait, Szicíliát, Szardíniát és Korzikát. A Róma elleni pun háborúk után Karthágó elvesztette hódításait, és ie 146-ban elpusztult. e. , területét Afrika római tartományává alakították. Julius Caesar egy kolónia alapítását javasolta a helyén, amelyet halála után alapítottak.

A 420-430-as években a Nyugat-Római Birodalom a tartomány feletti irányítást elvesztette a szeparatista lázadások és a vandál törzs germán törzs általi elfogása miatt, akik megalapították királyságukat Karthágó fővárosával. Miután Jusztinianus bizánci császár meghódította Észak-Afrikát, Karthágó városa a karthágói exarchátus fővárosa lett. Végül elvesztette jelentőségét, miután a 7. század végén az arabok meghódították.

Elhelyezkedés

Karthágót egy hegyfokon alapították, ahonnan északról és délről ki lehetett jutni a tengerbe. A város elhelyezkedése a mediterrán tengeri kereskedelem vezetőjévé tette. A tengeren áthaladó összes hajó elkerülhetetlenül áthaladt Szicília és Tunézia partjai között.

A városon belül két nagy mesterséges kikötőt ástak: az egyiket a haditengerészetnek, amely 220 hadihajó befogadására alkalmas, a másikat a kereskedelmi forgalom számára. A kikötőket elválasztó földszorosra hatalmas torony épült, melyet fallal vettek körül.

A hatalmas városfalak hossza 37 kilométer volt, magassága helyenként elérte a 12 métert is. A falak nagy része a parton helyezkedett el, ami a várost bevehetetlenné tette a tengertől.

A városnak hatalmas temetője, kegyhelyei, piacai, önkormányzata, tornyai és színháza volt. Négy egyforma lakóterületre osztották. A város közepén volt egy Birsa nevű magas fellegvár. Karthágó a hellenisztikus idők egyik legnagyobb városa volt (egyes becslések szerint csak Alexandria volt nagyobb), és az ókor legnagyobb városai közé sorolták.

Állami szerkezet

Karthágó politikájának pontos természetét nehéz meghatározni a források szűkössége miatt. Politikai rendszerét ugyanakkor Arisztotelész és Polübiosz is leírta.

Karthágóban a hatalom az arisztokrácia kezében volt, harcoló mezőgazdasági és kereskedelmi-ipari csoportokra osztva. Az elsők az afrikai területi terjeszkedés hívei, más régiókban pedig a terjeszkedés ellenzői voltak, amihez a második csoport tagjai is ragaszkodtak, akik igyekeztek a városi lakosságra támaszkodni. Kormányzati pozíciót lehetne vásárolni.

A legfelsőbb hatalom a Vének Tanácsa volt, amelynek élén 10 (később 30) fő állt. A végrehajtó hatalom élén két szuféta állt, hasonlóan a római konzulokhoz. Évente választották meg őket, és elsősorban a hadsereg és a haditengerészet főparancsnoki feladatait látták el. A karthágói szenátusnak törvényhozói hatalma volt, a szenátorok száma megközelítőleg háromszáz fő volt, maga a tisztség pedig élethosszig tartó volt. A szenátusból 30 tagú bizottságot jelöltek ki, amely az összes jelenlegi munkát végezte. A Népgyűlés formálisan is jelentős szerepet játszott, de valójában a Szufet és a Szenátus közötti nézeteltérések esetén ritkán fordultak hozzá.

Kr.e. 450 körül. e. Annak érdekében, hogy ellensúlyozzák egyes klánok (különösen a Mago klán) azon vágyát, hogy teljes irányítást szerezzenek a vének tanácsa felett, létrehozták a bírák tanácsát. 104 főből állt, és eredetileg a fennmaradó tisztviselők felett kellett volna ítélkeznie hivatali idejük lejártával, de később az ellenőrzéssel és a tárgyalással foglalkozott.

Az alárendelt törzsektől és városoktól Karthágó katonai kontingenseket kapott, és jelentős adót fizettek készpénzben vagy természetben. Ez a rendszer jelentős pénzügyi forrásokat és lehetőséget adott Karthágónak egy erős hadsereg létrehozására.

Vallás

Bár a föníciaiak szétszórtan éltek a Földközi-tenger nyugati részén, a közös hiedelmek egyesítették őket. A karthágóiak föníciai őseiktől örökölték a kánaánita vallást. Karthágó évszázadokon keresztül minden évben követeket küldött Tíruszba, hogy ott áldozzanak a Melqart templomban. Karthágóban a fő istenségek Baal Hammon, akinek a neve „tűzmestert” jelent, és Tanit, akit Ashtoreth-tel azonosítottak. Karthágó vallásának leghírhedtebb jellemzője a gyermekáldozat volt. Diodorus Siculus szerint Kr.e. 310-ben. e., a város elleni támadás során Baal Hammon megnyugtatása érdekében a karthágóiak több mint 200 nemesi családból származó gyermeket áldoztak fel. A The Encyclopedia of Religion ezt írja: „Egy ártatlan gyermek feláldozása engesztelő áldozatként az istenek legnagyobb engesztelő cselekedete volt. Nyilvánvalóan ez a cselekmény a család és a közösség jólétét kívánta biztosítani.”

1921-ben a régészek felfedeztek egy helyet, ahol több sor urnát találtak, amelyekben mind az állatok (azokat áldozták fel emberek helyett), mind a kisgyermekek elszenesedett maradványai. A hely a Tophet nevet kapta. A temetők sztélék alatt helyezkedtek el, amelyekre az áldozatokat kísérő kéréseket írták. Becslések szerint a helyszínen több mint 20 000, mindössze 200 év alatt feláldozott gyermek maradványai találhatók.

A karthágói tömeges gyermekáldozatok elméletének azonban ellenfelei is vannak. 2010-ben egy nemzetközi régészekből álló csapat 348 temetési urna anyagát tanulmányozta. Kiderült, hogy az eltemetett gyermekek körülbelül fele vagy halva született (legalább 20 százaléka), vagy nem sokkal születése után meghalt. Az eltemetett gyerekek közül csak néhány volt öt és hat év közötti. Így a gyermekeket elhamvasztották és ünnepélyes urnákban temették el, függetlenül a haláluk okától, ami nem mindig volt erőszakos és oltáron történt. A tanulmány azt a legendát is megcáfolta, hogy a karthágóiak minden családban feláldozták az elsőszülött fiúgyermeket.

Szociális rendszer

A teljes lakosságot jogai szerint több csoportra osztották etnikai hovatartozás alapján. A líbiaiak voltak a legnehezebb helyzetben. Líbia területét a stratégáknak alárendelt régiókra osztották, nagyon magasak voltak az adók, beszedésük mindenféle visszaélésekkel járt. Ez gyakori felkelésekhez vezetett, amelyeket brutálisan levertek. A líbiaiakat erőszakkal toborozták a hadseregbe - az ilyen egységek megbízhatósága természetesen nagyon alacsony volt. A siculi - szicíliai lakosok (görögök?) - a lakosság másik részét tették ki; jogaikat a politikai igazgatás terén korlátozta a „szidóniai jog” (tartalma nem ismert). A siculok azonban élvezték a szabad kereskedelmet. A Karthágóhoz csatolt föníciai városok lakossága teljes polgári jogot élvezett, a lakosság többi része (szabadok, telepesek - egyszóval nem föníciaiak) a siculokhoz hasonló „szidoniai jogot” élvezett.

A népi zavargások elkerülése érdekében a legszegényebb lakosságot időszakonként kiűzték a tématerületekre.

Ez különbözött a szomszédos Rómától, amely bizonyos autonómiát és szabadságot adott az olaszoknak a rendszeres adófizetés alól.

A karthágóiak másként kezelték függő területeiket, mint a rómaiak. Ez utóbbi, mint láttuk, bizonyos fokú belső függetlenséget biztosított Olaszország meghódított lakosságának, és felmentette őket minden rendszeres adófizetés alól. A karthágói kormány másként járt el.

Gazdaság

A város a mai Tunézia északkeleti részén, egy nagy öböl mélyén, a folyó torkolatának közelében feküdt. Bagrad, amely öntötte a termékeny síkságot. A Földközi-tenger keleti és nyugati része között tengeri utak haladtak itt, Karthágó a keleti kézműves termékek nyugati és déli nyersanyagára való cseréjének központja lett. A karthágói kereskedők saját bíborral, elefántcsonttal és rabszolgákkal kereskedtek Szudánból, strucctollaikkal és aranyporaikkal Közép-Afrikából. Cserébe ezüst és sózott hal érkezett Spanyolországból, kenyér Szardíniából, olívaolaj és görög művészeti termékek Szicíliából. A szőnyegek, kerámiák, zománcok és üveggyöngyök Egyiptomból és Föníciából kerültek Karthágóba, amiért a karthágói kereskedők értékes alapanyagokat cseréltek a bennszülöttektől.

A városállam gazdaságában a kereskedelem mellett fontos szerepet játszott a mezőgazdaság. Bagrada termékeny síkságán terültek el a karthágói földbirtokosok nagy birtokai, amelyeket rabszolgák és a helyi, jobbágytípustól függő líbiai lakosság szolgált ki. A kis szabad földbirtokosság láthatóan nem játszott észrevehető szerepet Karthágóban. A karthágói mágó mezőgazdaságról szóló, 28 könyvből álló munkáját ezt követően a római szenátus megrendelésére lefordították latinra.

A karthágói kereskedők folyamatosan új piacokat kerestek. Kr.e. 480 körül. e. A Himilkon navigátor Nagy-Britanniában landolt a modern Cornwall-félsziget ónban gazdag partján. 30 évvel később pedig Hanno, aki egy befolyásos karthágói családból származott, egy 60 hajóból álló expedíciót vezetett 30 000 férfival és nővel. Az embereket a part különböző részein partra szállták, hogy új kolóniákat alapítsanak. Lehetséges, hogy a Gibraltári-szoroson és Afrika nyugati partja mentén délebbre hajózva Hanno elérte a Guineai-öblöt, sőt a modern Kamerun partjait is.

Lakosainak vállalkozó szelleme és üzleti érzéke segített Karthágónak minden tekintetben az ókori világ leggazdagabb városává válni. „Kr.e. 3. század elején. e. A technológiának, a flottának és a kereskedelemnek köszönhetően... a város az élvonalba került” – áll a „Karthágó” című könyvben. Appian görög történész így írt a karthágóiakról: „Hatalmuk katonailag egyenlővé vált a hellénekkel, de vagyonukat tekintve a második helyen állt a perzsák után.”

Hadsereg

Karthágó hadserege főleg zsoldosokból állt, bár volt városi milícia is. A gyalogság alapját spanyol, afrikai, görög és gall zsoldosok alkották; a karthágói arisztokrácia a „szent különítményben” – erősen felfegyverzett lovasságban – szolgált. A zsoldos lovasság az ókorban a legügyesebb lovasoknak tartott numidiaiakból és ibériaiakból állt. Az ibériaiak is jó harcosoknak számítottak - a baleári parittyúk és caetrati (a görög peltastokkal korrelálva) alkották a könnyű gyalogságot, a scutatii (lándzsával, dárdával és bronz kagylóval felfegyverkezve) - a nehéz, spanyol nehézlovasságot (kardokkal felfegyverkezve). is nagyra értékelték. A keltabériai törzsek a gallok fegyvereit használták – hosszú, kétélű kardokat. Fontos szerepet játszottak az elefántok is, amelyeket körülbelül 300 darabban tartottak. A hadsereg „technikai” felszereltsége is magas volt (katapultok, ballisták stb.). Általában véve a pun hadsereg összetétele hasonló volt a hellenisztikus államok hadseregéhez. A hadsereg élén az idősek tanácsa által megválasztott főparancsnok állt, de az állam fennállásának vége felé ezt a választást is a hadsereg hajtotta végre, ami monarchikus tendenciákat jelez.

Szükség esetén az állam több száz nagy, ötfedélzetes, a legújabb hellenisztikus haditengerészeti technológiával felszerelt és felfegyverzett, tapasztalt legénységgel felszerelt flottát mozgósíthatna.

Sztori

Karthágót a föníciai Tírusz városából származó bevándorlók alapították a Kr.e. 9. század végén. e. A legenda szerint a várost egy föníciai király özvegye, Dido (Carton tiroszi király lánya) alapította. Megígérte a helyi törzsnek, hogy drágakövet fizet egy bikabőr által határolt földterületért, de azzal a feltétellel, hogy ő választja ki a helyet. Az egyezség megkötése után a telepesek egy kényelmes helyet választottak a városnak, és egyetlen bikabőrből készült keskeny övvel gyűrűzték be. Az első spanyol krónikában" Estoria de España (Spanyol)orosz "(vagy), amelyet X. Alfonz király készített latin források alapján, a jelentések szerint a " karthon"ezen a nyelven bőrt (bőrt) jelent, és ezért nevezte el a várost Cartago-nak." Ugyanez a könyv a későbbi gyarmatosítás részleteit is ismerteti.

A legenda hitelessége nem ismert, de valószínűtlennek tűnik, hogy a bennszülöttek kedvező hozzáállása nélkül egy maroknyi telepes megvehette volna a lábát a kijelölt területen, és ott várost alapíthatott volna. Ráadásul okkal feltételezhető, hogy a telepesek egy hazájukban nem népszerű politikai párt képviselői voltak, és aligha reménykedhettek az anyaország támogatásában. Hérodotosz, Justinus és Ovidius jelentései szerint a Karthágó és a helyi lakosság közötti kapcsolatok nem sokkal a város alapítása után megromlott. A Maksitan törzs, Giarb vezére a háború fenyegetése alatt Dido királynő kezét követelte, de ő jobban szerette a halált, mint a házasságot. A háború azonban elkezdődött, és nem a karthágóiaknak kedvezett. Ovidius szerint Giarbus még a várost is elfoglalta, és több évig tartotta.

Az előnyös földrajzi helyzet lehetővé tette, hogy Karthágó a Földközi-tenger nyugati részének legnagyobb városává váljon (a lakosság száma elérte a 700 000 főt), egyesítse maga körül a többi föníciai kolóniát Észak-Afrikában és Spanyolországban, és kiterjedt hódításokat és gyarmatosításokat hajtson végre.

Kr.e. 6. század e.

A 6. században a görögök megalapították Massalia gyarmatát, és szövetséget kötöttek Tartessusszal. Kezdetben a punok vereséget szenvedtek, de I. Mago megreformálta a hadsereget (ma zsoldosok váltak a csapatok alapjává), szövetséget kötöttek az etruszkokkal, és ie 537-ben. e. Az alaliai csatában a görögök vereséget szenvedtek. Hamarosan Tartessus elpusztult, és Spanyolország összes föníciai városát elcsatolták.

A gazdagság fő forrása a kereskedelem – a karthágói kereskedők Egyiptomban, Olaszországban, Spanyolországban, a Fekete- és Vörös-tengeren kereskedtek – és a mezőgazdaság volt, a rabszolgamunka széles körű alkalmazásán alapulva. A kereskedelem szigorú szabályozása volt – Karthágó a kereskedelmi forgalom monopolizálására törekedett; ebből a célból minden alattvaló csak karthágói kereskedők közvetítésével volt köteles kereskedni. Ez hatalmas nyereséget hozott, de nagymértékben hátráltatta az ellenőrzésük alatt álló területek fejlődését, és hozzájárult a szeparatista érzelmek növekedéséhez. A görög-perzsa háborúk során Karthágó Perzsiával szövetkezett, és az etruszkokkal együtt kísérletet tettek Szicília teljes elfoglalására. De miután a himerai csatában (i.e. 480) a görög városállamok koalíciója elszenvedett, a harcot több évtizedre felfüggesztették. A punok fő ellensége Szirakúza volt (Kr.e. 400-ra ez az állam hatalma csúcsán volt, és a nyugati kereskedelmet igyekezett megnyitni, teljesen elfoglalta Karthágó), a háború csaknem száz évenként folytatódott (394-306). Kr. e.) és a punok Szicília csaknem teljes meghódításával ért véget.

Kr.e. III e.

Ma Tunézia külvárosa és turisztikai zarándoklatok tárgya.

Írjon véleményt a "Karthágó" cikkről

Megjegyzések

Bibliográfia

Források

• Mark Yunian Justin. Pompeius Trogis „The History of Philip” című művének megtestesítője = Epitoma Historiarum Philippicarum Pompei Trogi / Szerk. M. Grabar-Passek. Per. latinból: A. Dekonsky, Rigai Mózes. - Szentpétervár. : St. Petersburg University, 2005. - 496 p. - ISBN 5-288-03708-6.

Kutatás

• Asheri D. Karthágóiak és görögök // Az ókori világ cambridge-i története. T. IV: Perzsia, Görögország és a Nyugat-Mediterráneum c. 525-479 időszámításunk előtt e. M., 2011. 875-922.
• Volkov A.V. Fönícia rejtélyei. - M.: Veche, 2004. - 320 p. - „A Föld titokzatos helyei” sorozat. - ISBN 5-9533-0271-1
• Volkov A.V. Karthágó. Fekete-Afrika fehér birodalma. - M.: Veche, 2004. - 320 p. - „A Föld titokzatos helyei” sorozat. - ISBN 5-9533-0416-1
• Dridi Eddie. Karthágó és a pun világ / Ford. N. Ozerskoy. - M.: Veche, 2008. - 400 p. - „Civilizációk útmutatói” sorozat. - ISBN 978-5-9533-3781-6
• Zelinsky F. F. Római Köztársaság / Ford. emeletről N. A. Papchinsky. - Szentpétervár: Aletheia, 2002. - 448 p. - „Ősi könyvtár” sorozat.
• Levitsky G. Róma és Karthágó. - M.: NC "ENAS", 2010. - 240 p. - „Kulturális megvilágosodás” sorozat. - ISBN 978-5-93196-970-1
• Miles Richard. Karthágót el kell pusztítani. - M.: LLC "AST", 2014. - 576 p. - „A történelem lapjai” sorozat. - ISBN 9785170844135
• Markou Glenn. föníciaiak / Ford. angolról K. Saveljeva. - M.: Nagyvásár, 2006. - 328 p.
• Revyako K.A. pun háborúk. - Minszk, 1985.
• Sansone Vito. Mentendő kövek / Ford. olaszból A. A. Bangersky. - M.: Mysl 1986. - 236 p.
• Ur-Myedan ​​Madeleine. Karthágó / Ford. A. Jablokova. - M.: Az egész világ, 2003. - 144 p. - „A tudás egész világa” sorozat. - ISBN 5-7777-0219-8
• Harden Donald. föníciaiak. Karthágó alapítói. - M.: Tsentrpoligraf. 2004. - 264 p. - „Az ókori civilizációk rejtélyei” sorozat. - ISBN 5-9524-1418-4
• Tsirkin Yu. B. A föníciai kultúra Spanyolországban. - M.: Nauka, GRVL, 1976. - 248 p.: ill. - „Kelet népeinek kultúrája” sorozat.
• Tsirkin Yu. B. Karthágó és kultúrája. - M.: Nauka, GRVL, 1986. - 288 p.: ill. - „Kelet népeinek kultúrája” sorozat.
• Tsirkin Yu. B. Kánaántól Karthágóig. - M.: LLC "AST", 2001. - 528 p.
• Shifman I. Sh. Föníciai tengerészek. - M.: Nauka, GRVL, 1965. - 84 p.: ill. - Sorozat „Kelet eltűnt kultúráinak nyomában”.
• Shifman I. Sh. Karthágó. - St. Petersburg: St. Petersburg State University Publishing House, 2006. - 520 p. - ISBN 5-288-03714-0
• Huß W. Geschichte der Karthager. München, 1985.

Linkek

• // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Városok Személyiségek Nyelv és írás Vallás

Proto-líbiaiak A legrégebbi említések Alsó-Egyiptom és nyugatra eső területek Antikvitás Alsó-Egyiptom és nyugatra eső területek Líbia (mint régió) Belső Líbia Numidia Karthágó régió / Afrika Mauretania Vegyes lakosság Észak-Afrika 1 Marmariki déli részén és Sirtikitől keletre is éltek. 2 A törzset eredetileg numidáknak tekintették, de később a földjük Maurétániához került.

A felek Kapcsolódó események

Karthágót jellemző részlet

A hercegnő egy széken feküdt, M lle Burien a halántékát dörzsölte. Marya hercegnő menyét támogatva, könnyes, gyönyörű szemekkel még mindig az ajtót nézte, amelyen Andrej herceg kijött, és megkeresztelte. Az irodából puskalövésként lehetett hallani egy orrfújó öregember gyakran ismétlődő dühös hangját. Amint Andrej herceg elment, az iroda ajtaja gyorsan kinyílt, és egy fehér köpenyes öregember szigorú alakja nézett kifelé.
- Bal? Hát jó! - mondta dühösen az érzelemmentes kis hercegnőre nézve, szemrehányóan megrázta a fejét és becsapta az ajtót.

1805 októberében az orosz csapatok elfoglalták az Osztrák Főhercegség falvait és városait, és újabb új ezredek érkeztek Oroszországból, és megterhelve a lakosokat a braunaui erődben. Kutuzov főparancsnok fő lakása Braunauban volt.
1805. október 11-én fél mérföldre állt a várostól az egyik gyalogezred, amely éppen Braunauba érkezett, és a főparancsnok ellenőrzésére várt. A nem orosz terep és helyzet ellenére (gyümölcsöskertek, kőkerítések, cseréptetők, távolban látható hegyek), annak ellenére, hogy a nem orosz emberek kíváncsian nézték a katonákat, az ezred pontosan ugyanolyan kinézetű volt, mint bármelyik orosz ezrednek, amikor felülvizsgálatra készül valahol Oroszország közepén.
Este, az utolsó menetben érkezett parancs, hogy a főparancsnok a menet közben vizsgálja meg az ezredet. Bár a parancs szavai homályosnak tűntek az ezredparancsnok számára, és felmerült a kérdés, hogyan kell érteni a parancs szavait: menetegyenruhában vagy sem? A zászlóaljparancsnokok tanácsában úgy döntöttek, hogy az ezredet teljes öltözetben mutatják be, azzal az indokkal, hogy mindig jobb meghajolni, mint nem meghajolni. A katonák pedig harmincmérföldes menet után egy szemhunyásnyit sem aludtak, egész éjjel javítgattak és takarítottak; az adjutánsokat és a századparancsnokokat megszámolták és kiutasították; és reggelre az ezred a szerteágazó, rendetlen tömeg helyett, amely az előző napon, az utolsó felvonuláskor volt, egy rendezett, 2000 fős tömeget képviselt, akik mindegyike ismerte a helyét, a munkáját, és akik mindegyikén minden gomb és szíj a helyén volt, és tisztaságtól szikrázott. Nemcsak kívül volt rendben, de ha a főparancsnok be akart volna nézni az egyenruhák alá, mindegyiken egy ugyanolyan tiszta inget látott volna, és minden hátizsákban megtalálta volna a törvényes számú holmit. „izzadság és szappan”, ahogy a katonák mondják. Csak egy körülmény volt, ami miatt senki sem lehetett nyugodt. Cipő volt. Az emberek csizmáinak több mint fele eltört. De ez a hiányosság nem az ezredparancsnok hibájából következett be, hiszen többszöri követelés ellenére sem adták ki neki az árut az osztrák osztályról, és az ezred ezer mérföldet utazott.
Az ezredparancsnok idős, szangvinikus tábornok volt, őszülő szemöldökkel és pajeszével, vastag testalkatú, melltől hátig szélesebb, mint válltól a másikig. Új, vadonatúj egyenruhát viselt, ráncos ráncokkal és vastag arany epaulettekkel, amelyek mintha inkább felfelé, mint lefelé emelték volna kövér vállát. Az ezredparancsnok olyan embernek tűnt, aki boldogan végzi az élet egyik legünnepélyesebb ügyét. Elöl haladt, és menet közben minden lépésnél remegett, enyhén meghajlítva a hátát. Világos volt, hogy az ezredparancsnok csodálja ezredét, örült neki, hogy minden szellemi erejét csak az ezred foglalja el; de annak ellenére, hogy remegő járása mintha azt súgta volna, hogy a katonai érdekek mellett a társadalmi élet és a női nem érdeke is jelentős helyet foglalt el lelkében.
– Nos, Mikhailo Mitrich atya – fordult az egyik zászlóaljparancsnokhoz (a zászlóalj parancsnoka mosolyogva hajolt előre; egyértelmű volt, hogy boldogok voltak) –, sok baj volt ezen az éjszakán. Úgy tűnik azonban, semmi baj, nem rossz az ezred... Eh?
A zászlóaljparancsnok megértette a vicces iróniát, és nevetett.
- És a Tsaritsyn-réten nem űztek volna el a mezőről.
- Mit? - mondta a parancsnok.
Ebben az időben a városból induló út mentén, amely mentén a makhalnyét helyezték el, két lovas jelent meg. Ők voltak az adjutáns és a mögötte lovagló kozák.
Az adjutánst a főparancsnokságról küldték ki, hogy erősítse meg az ezredparancsnoknak a tegnapi parancsban homályosan elhangzottakat, nevezetesen, hogy a főparancsnok pontosan abban a pozícióban akarja látni az ezredet, amelyben vonult - felöltőben, borítók és minden előkészület nélkül.
A Gofkriegsrat egyik tagja Bécsből előző nap érkezett Kutuzovba azzal a javaslattal és követeléssel, hogy mielőbb csatlakozzanak Ferdinánd és Mack főhercegek seregéhez, Kutuzov pedig, aki ezt az összefüggést nem tartotta előnyösnek, többek között véleményét támasztja alá. az osztrák tábornoknak azt a szomorú helyzetet kívánta bemutatni, amelyben Oroszországból érkeztek csapatok. Ebből a célból szeretett volna kimenni találkozni az ezreddel, így minél rosszabb az ezred helyzete, annál kellemesebb lesz a főparancsnoknak. Bár az adjutáns nem ismerte ezeket a részleteket, közölte az ezredparancsnokkal a főparancsnok elengedhetetlen követelményét, hogy az emberek viseljenek kabátot és takarót, és különben a főparancsnok elégedetlen legyen. E szavak hallatán az ezredparancsnok lehajtotta a fejét, némán felemelte a vállát, és szangvinikus mozdulattal széttárta a kezét.
- Csináltunk dolgokat! - ő mondta. – Mondtam már, Mikhailo Mitrich, hogy egy hadjáraton nagykabátot viselünk – fordult szemrehányóan a zászlóalj parancsnokához. - Istenem! - tette hozzá és határozottan előrelépett. - Uraim, századparancsnokok! – kiáltotta a parancsnak ismerős hangon. - Őrmesterek!... Mindjárt itt lesznek? - fordult az érkező adjutánshoz tiszteletteljes udvariasság kifejezésével, nyilván arra utalva, akiről beszél.
- Szerintem egy óra múlva.
- Lesz időnk átöltözni?
- Nem tudom, tábornok...
Maga az ezredparancsnok is felkereste a sorokat, és megparancsolta, hogy öltsék át ismét felöltőjüket. A századparancsnokok szétszéledtek a századaikba, az őrmesterek nyüzsögni kezdtek (a felöltők nem voltak teljesen működőképesek), és ugyanabban a pillanatban az addig szabályos, néma négyszögek imbolyogtak, elnyúltak, dúdoltak a beszélgetéstől. A katonák minden oldalról rohangáltak-rohantak fel, hátulról a vállukkal dobálták, hátizsákot húztak a fejükre, levették kabátjukat, és karjukat a magasba emelve az ujjukba húzták.
Fél óra múlva minden visszaállt a régi rendbe, csak a négyszögek lettek feketéből szürkék. Az ezredparancsnok ismét remegő léptekkel előrelépett az ezredhez, és messziről nézte.
- Mi ez még? Mi ez! – kiáltotta megállva. - A 3. század parancsnoka!...
- A 3. század parancsnoka a tábornoknak! parancsnok a tábornoknak, 3. század a parancsnoknak!... - hangok hallatszottak a sorok mentén, és az adjutáns rohant megkeresni a tétova tisztet.
Amikor a szorgalmas, félremagyarázó, „tábornok a 3. századhoz” kiabálású hangok célba értek, a társaság mögül megjelent a keresett tiszt, és bár a férfi már idős volt, és nem volt szokott rohanni, kínosan kapaszkodott. lábujjai a tábornok felé ügetett. A kapitány arca egy iskolás fiú szorongását fejezte ki, akinek azt mondják, hogy mondjon le egy leckét, amit nem tanult meg. Piros orrán (nyilván a mértéktelenségből fakadóan) foltok voltak, és a szája nem talált helyet. Az ezredparancsnok tetőtől talpig megvizsgálta a kapitányt, amint az lélegzetvisszafojtva közeledett, közeledtével lassította lépteit.
– Hamarosan napruhába öltözteted az embereket! Mi ez? - kiáltotta az ezredparancsnok, kinyújtva alsó állkapcsát, és a 3. század soraiban egy, a többi felöltőtől eltérő, gyári ruha színű felöltőt viselő katonára mutatott. - Hol voltál? Várják a főparancsnokot, ön pedig elköltözik a helyéről? Huh?... Megtanítalak, hogyan kell kozákba öltöztetni az embereket a felvonulásra!... Hú?...
A századparancsnok anélkül, hogy levette volna a tekintetét feletteséről, két ujját egyre jobban a szemellenzőre szorította, mintha ebben az egy nyomásban most megváltását látná.
- Nos, miért hallgatsz? Ki öltözött magyarnak? – viccelődött szigorúan az ezredparancsnok.
- Excellenciás uram…
- Nos, mi a helyzet „excellenciájával”? Nagyméltóságod! Nagyméltóságod! És mi lesz Excellenciáddal, senki sem tudja.
– Méltóságos uram, itt Dolokhov, lefokozva… – mondta halkan a kapitány.
– Lefokozták tábornokká, vagy ilyesmi, vagy katonává? A katonának pedig úgy kell öltöznie, mint mindenki másnak, egyenruhában.
– Excellenciás úr, maga engedte meg neki, hogy elmenjen.
- Engedélyezett? Engedélyezett? – Ti mindig ilyenek vagytok, fiatalok – mondta az ezredparancsnok kissé lehűlve. - Engedélyezett? Mondok neked valamit, te és... Az ezredparancsnok elhallgatott. - Mondok neked valamit, te és... - Mit? - mondta ismét ingerülten. - Kérlek, öltöztesd fel az embereket tisztességesen...
Az ezredparancsnok pedig, visszatekintve az adjutánsra, remegő járásával az ezred felé indult. Nyilvánvaló volt, hogy neki magának is tetszett az ingerültsége, és miután körbejárta az ezredet, más ürügyet akart találni haragjára. Miután az egyik tisztet levágta, mert nem tisztította meg a jelvényét, a másikat pedig azért, mert kilógott a sorból, a 3. századhoz fordult.
- Hogy állsz? Hol a láb? Hol a láb? - kiáltotta az ezredparancsnok a szenvedés kifejezésével a hangjában, még mindig körülbelül öt emberrel hiányzik Dolokhovtól, kékes kabátba öltözve.
Dolokhov lassan kiegyenesítette hajlított lábát, és egyenesen a tábornok arcába nézett ragyogó és pimasz tekintetével.
- Miért a kék felöltő? Le... Őrmester úr! Átöltözni... szemét... - Nem volt ideje befejezni.
„Tábornok úr, köteles vagyok végrehajtani a parancsokat, de nem vagyok köteles elviselni…” – mondta sietve Dolokhov.
– Ne beszélj a fronton!... Ne beszélj, ne beszélj!...
„Nem kell elviselned a sértéseket” – fejezte be hangosan és harsányan Dolokhov.
A tábornok és a katona tekintete találkozott. A tábornok elhallgatott, dühösen lehúzta szűk sálját.
– Kérem, öltözzön át – mondta, és elment.

- Jön! - kiáltott ilyenkor a makhalny.
Az ezredparancsnok elpirulva rohant a lóhoz, remegő kézzel fogta a kengyelt, átdobta a testet, kiegyenesedett, elővette kardját és boldog, határozott arccal, oldalra tátott szájjal, kiabálni készült. Az ezred feltámadt, mint egy lábadozó madár, és megdermedt.
- Smir r r r na! - kiáltotta lelket megrázó hangon az ezredparancsnok, önmagának örömteli, az ezredhez képest szigorú és a közeledő parancsnokhoz barátságosan.
Egy széles, fákkal szegélyezett, autópálya nélküli úton egy magas kék bécsi hintó haladt sorban, élénk ügetésben, enyhén zörgött a rugója. A hintó mögött egy kíséret és egy horvát konvoj vágtatott. Kutuzov mellett egy osztrák tábornok ült furcsa fehér egyenruhában a fekete oroszok között. A hintó megállt a polcnál. Kutuzov és az osztrák tábornok halkan beszélgettek valamiről, Kutuzov pedig enyhén elmosolyodott, miközben nagyot lépve leengedte a lábát a lábtartóról, mintha ott sem lett volna ez a 2000 ember, akik lélegzetvétel nélkül néztek rá és az ezredparancsnokra.
Parancskiáltás hallatszott, és az ezred ismét csengő hangtól remegett, és őrségbe állította magát. A halotti csendben a főparancsnok gyenge hangja hallatszott. Az ezred felugatott: „Jó egészséget kívánunk!” És megint minden lefagyott. Eleinte Kutuzov egy helyben állt, miközben az ezred mozgott; majd Kutuzov a fehér tábornok mellett gyalogosan, kísérete kíséretében elindult a sorok mentén.
Az ezredparancsnok egyébként üdvözölte a főparancsnokot, szemével meredt rá, nyújtózkodott és közeledett, hogyan hajolt előre és követte a tábornokokat a sorok mentén, alig tartotta fenn remegő mozdulatát, hogyan ugrált mindenre. a főparancsnok szavával és mozdulatával egyértelmű volt, hogy beosztotti feladatait még nagyobb örömmel látja el, mint a felettesét. Az ezred az ezredparancsnok szigorának és szorgalmának köszönhetően kiváló állapotban volt azokhoz képest, akik egy időben Braunauba érkeztek. Mindössze 217-en voltak retardáltak és betegek. És minden rendben volt, kivéve a cipőt.
Kutuzov végigjárta a sorokat, időnként megállt, és néhány kedves szót szólt a török ​​háborúból ismert tisztekhez, néha a katonákhoz. A cipőkre nézve szomorúan többször megrázta a fejét, és olyan arckifejezéssel mutatott rá az osztrák tábornokra, hogy láthatóan senkit sem hibáztat érte, de nem tudta nem látni, milyen rossz. Valahányszor az ezredparancsnok előreszaladt, félve, hogy elmulasztja a főparancsnok szavát az ezredre vonatkozóan. Kutuzov mögött, olyan távolságra, hogy minden halványan kimondott szót hallani lehetett, mintegy 20 ember sétált a kíséretében. A kíséret urai egymás között beszélgettek, néha nevettek. A jóképű adjutáns ment a legközelebb a főparancsnokhoz. Bolkonsky herceg volt. Mellette haladt Nyeszvickij elvtárs, egy magas törzstiszt, rendkívül kövér, kedves és mosolygós, jóképű arccal, nedves szemekkel; Neszvickij alig bírta visszatartani a nevetést, felizgatta a mellette sétáló feketés huszártiszt. A huszártiszt mosolyogva, merev tekintetének kifejezését nem változtatva komoly arccal nézett az ezredparancsnok hátára, és minden mozdulatát utánozta. Valahányszor az ezredparancsnok megrezzent és előrehajolt, pontosan ugyanúgy, pontosan ugyanúgy, a huszártiszt megrezzent és előrehajolt. Neszvicij nevetett, és másokat lökött, hogy nézzenek rá a vicces emberre.
Kutuzov lassan és lomhán haladt el több ezer szeme mellett, amelyek kigurultak a nyílásukból, és a főnöküket figyelték. Miután utolérte a 3. századot, hirtelen megállt. A kíséret, nem számolva ezzel a megállással, önkéntelenül feléje indult.
- Ó, Timokhin! - mondta a főparancsnok, felismerve a kék felöltőjéért megszenvedett vörös orrú kapitányt.
Úgy tűnt, nem lehet többet nyújtani, mint amennyit Timokhin nyújt, miközben az ezredparancsnok megfeddte. De abban a pillanatban a főparancsnok megszólította, a kapitány egyenesen úgy állt fel, hogy úgy tűnt, ha a fővezér egy kicsit tovább nézi, a kapitány nem bírta volna ki; és ezért Kutuzov, nyilvánvalóan megértve álláspontját, és éppen ellenkezőleg, minden jót kívánt a kapitánynak, sietve elfordult. Alig észrevehető mosoly futott végig Kutuzov kövérkés, sebektől eltorzult arcán.
– Egy másik izmailovói elvtárs – mondta. - Bátor tiszt! elégedett vagy vele? – kérdezte Kutuzov az ezredparancsnoktól.
És az ezredparancsnok tükörben tükröződött, önmaga számára láthatatlan, huszártisztben, megborzongott, előlépett és így válaszolt:
- Nagyon örülök, excellenciás uram.
„Mindannyian nem vagyunk gyengeségek nélkül” – mondta Kutuzov mosolyogva, és eltávolodott tőle. „Bacchus iránti elkötelezettsége volt.
Az ezredparancsnok attól tartott, hogy ő a hibás, és nem válaszolt semmit. A tiszt abban a pillanatban észrevette a kapitány vörös orrú és felhúzott hasú arcát, és olyan közelről utánozta az arcát és a pózát, hogy Neszvicszkij nem tudta abbahagyni a nevetést.
Kutuzov megfordult. Nyilvánvaló volt, hogy a tiszt úgy tud uralkodni az arcán, ahogy akarja: abban a percben, amikor Kutuzov megfordult, a tisztnek sikerült egy fintort vágnia, és ezt követően a legkomolyabb, tisztelettudó és legártatlanabb arckifejezést öltötte magára.
A harmadik társaság volt az utolsó, és Kutuzov elgondolkodott rajta, nyilván eszébe jutott valami. Andrej herceg kilépett a kíséretéből, és csendesen franciául mondta:
– Emlékeztetőt rendelt el Dolohovról, akit lefokoztak ebben az ezredben.
- Hol van Dolokhov? – kérdezte Kutuzov.
Dolokhov, aki már katonaszürke felöltőbe volt öltözve, nem várta, hogy hívják. Egy szőke, tiszta kék szemű katona karcsú alakja lépett ki elől. Odalépett a főparancsnokhoz, és őrségbe helyezte.
- Követelés? – kérdezte Kutuzov enyhén összevont szemöldökkel.
– Ez itt Dolokhov – mondta Andrej herceg.
- A! - mondta Kutuzov. "Remélem, ez a lecke kijavítja, szolgáljon jól." Az Úr irgalmas. És nem felejtelek el, ha megérdemled.
Kék, tiszta szemek éppoly kihívóan néztek a főparancsnokra, mint az ezredparancsnokra, mintha arckifejezésükkel széttépnék a konvenció fátylát, amely eddig elválasztotta a főparancsnokot a katonától.
– Egy dolgot kérdezek, excellenciás uram – mondta zengő, határozott, nem sietős hangján. – Kérem, adjon esélyt, hogy jóvá tegyem bűnömet, és bizonyítsam a császár és Oroszország iránti elkötelezettségemet.
Kutuzov elfordult. Szemében ugyanaz a mosoly villant át az arcán, mint amikor elfordult Timokhin kapitánytól. Elfordult és összerándult, mintha azt akarná kifejezni, hogy mindent, amit Dolokhov elmondott neki, és mindent, amit elmondhatott neki, már régóta tudta, hogy mindez már unta, és hogy mindez nem egyáltalán amire szüksége volt. Elfordult és a babakocsi felé indult.
Az ezred századokban feloszlott, és Braunautól nem messze kijelölt szállásra indult, ahol abban reménykedtek, hogy a nehéz menetek után cipőt vehetnek fel, felöltözhetnek és pihenhetnek.
– Nem tartasz igényt rám, Prohor Ignatyich? - mondta az ezredparancsnok, megkerülve a hely felé haladó 3. századot és megközelítette az előtte haladó Timokhin századost. Az ezredparancsnok arca fékezhetetlen örömet tükrözött a szerencsésen befejezett felülvizsgálat után. - A királyi szolgálat... lehetetlen... máskor végzed a fronton... Előbb bocsánatot kérek, ismersz... Nagyon megköszöntem! - És kezet nyújtott a századparancsnoknak.
- A kegyelemért, tábornok, merjem-e! - válaszolta a kapitány, az orrával elpirulva, mosolyogva, és mosolyogva árulta el a két mellső fog hiányát, amit a feneke ütött ki Ismael alatt.
- Igen, mondja meg Dolokhov úrnak, hogy nem felejtem el, hogy nyugodt legyen. Igen, kérem, mondja meg, folyton azt akartam kérdezni, hogy van, hogyan viselkedik? És ennyi...
– Nagyon szolgálatkész a szolgálatában, excellenciás uram... de a bérlő… – mondta Timokhin.
- Mi, milyen karakter? – kérdezte az ezredparancsnok.
- Excellenciád napok óta azt tapasztalja - mondta a kapitány -, hogy okos, tanult és kedves. Ez egy vadállat. Megölt egy zsidót Lengyelországban, ha kérem...
- Nos, igen, nos - mondta az ezredparancsnok -, még mindig sajnálnunk kell a szerencsétlenségben lévő fiatalembert. Végül is nagyszerű kapcsolatok... Szóval te...
– Figyelek, excellenciás uram – mondta Timokhin mosolyogva, és úgy érezte, megérti a főnök kívánságát.
- Igen igen.
Az ezredparancsnok megtalálta Dolokhovot a sorokban, és megzabolázta a lovát.
„Az első feladat előtt epaulets” – mondta neki.
Dolokhov körülnézett, nem szólt semmit, és nem változtatott gúnyosan mosolygó szája kifejezésén.
- Nos, ez jó - folytatta az ezredparancsnok. „Az emberek mindegyike kap tőlem egy pohár vodkát” – tette hozzá, hogy a katonák hallják. - Köszönöm mindenkinek! Isten áldjon! - És ő, megelőzve a társaságot, odahajtott egy másikhoz.
„Nos, ő tényleg jó ember; – Szolgálhat vele – mondta Timokhin alispán a mellette sétáló tisztnek.
„Egy szó, a szívek királya!... (az ezredparancsnokot a szívek királyának becézték)” – mondta nevetve az altiszt.
A felülvizsgálat utáni illetékesek vidám hangulata átterjedt a katonákra is. A társaság vidáman sétált. Katonák hangja beszélt mindenfelől.
- Mit mondtak, görbe Kutuzov, az egyik szemről?
- Különben nem! Teljesen ferde.
- Nem... testvér, neki nagyobb a szeme, mint neked. Csizmák és nadrágok – mindent megnéztem...
- Hogy nézhet ő, öcsém a lábam elé... hát! Gondol…
- És a másik osztrák, vele, mintha krétával kenték volna be. Mint a liszt, fehér. I tea, hogy tisztítják a lőszert!
- Mi van, Fedeshow!... azt mondta, hogy amikor elkezdődött a harc, közelebb állt? Mind azt mondták, hogy maga Bunaparte Brunovóban áll.
- Bunaparte megéri! hazudik, te bolond! Amit ő nem tud! Most a porosz lázad. Az osztrák tehát megnyugtatja. Amint békét köt, háború kezdődik Bunaparte ellen. Különben azt mondja, Bunaparte Brunovóban áll! Ez mutatja, hogy bolond. Hallgass többet.
- Nézd, a fenébe a szállásadók! Az ötödik társaság, nézd, már befordul a faluba, kását főznek, és még mindig nem érünk el a helyszínre.
- Adj egy kekszet, a fenébe.
- Adtál nekem dohányt tegnap? Ennyi, testvér. Nos, tessék, Isten veled.
– Legalább megálltak, különben nem eszünk még öt mérföldig.
– Jó volt, ahogy a németek babakocsit adtak nekünk. Ha elmész, tudd: ez fontos!
– És itt, testvér, az emberek teljesen megvadultak. Ott minden lengyelnek tűnt, minden az orosz koronából való; és most, testvér, teljesen német lett.
– Dalszerzők előre! – hallatszott a kapitány kiáltása.
És húsz ember szaladt ki különböző sorokból a társaság előtt. A dobos énekelni kezdett, arcát a dalszerzők felé fordította, majd kezével integetve belekezdett egy elnyújtott katonadalba, ami így kezdődött: „Nem hajnal van, kisütött a nap...” és a szavakkal zárult. : „Szóval, testvéreim, dicsőség lesz nekünk és Kamensky apjának...” Ezt a dalt Törökországban komponáltuk, most pedig Ausztriában énekelték, csak azzal a változtatással, hogy a „Kamensky apja” helyére a következő szavak kerültek: „ Kutuzov apja.
Miután katona módjára letépte ezeket az utolsó szavakat, és hadonászott a kezével, mintha a földre dobna valamit, a dobos, egy negyven körüli száraz és jóképű katona szigorúan a katonadalszerzőkre nézett, és lehunyta a szemét. Aztán megbizonyosodva arról, hogy minden tekintet rászegeződik, úgy tűnt, óvatosan két kézzel emel valami láthatatlan, értékes dolgot a feje fölé, néhány másodpercig így tartotta, és hirtelen kétségbeesetten eldobta:
Ó, te, baldachinom, lombkoronám!
„Az új baldachinom...” – visszhangzott húsz hang, és a kanáltartó a lőszere súlya ellenére gyorsan előreugrott és hátrafelé sétált a társaság előtt, mozgatva a vállát, és fenyegetve valakit a kanalaival. A katonák a karjukat a dal ütemére hadonászva, hosszú léptekkel haladtak, önkéntelenül is megütötték a lábukat. A társaság mögül kerekek zaja, rugók ropogása és lovak taposása hallatszott.
Kutuzov és kísérete visszatért a városba. A főparancsnok jelt adott az embereknek, hogy szabadon járjanak tovább, arcán és kísérete minden arcán öröm fejeződött ki a dal hallatán, a táncoló katona és a katonák láttán. a társaság vidáman és lendületesen sétál. A második sorban, a jobb szárnyról, ahonnan a hintó előzte a társaságokat, önkéntelenül megakadt a tekintete egy kék szemű katonán, Dolokhovban, aki különösen élénken és kecsesen sétált a dal ütemére, és nézte az arcokat. az elhaladók olyan arckifejezéssel, mintha mindenkit sajnálna, aki ekkor nem ment el a társasággal. Kutuzov kíséretéből egy huszárkornet, az ezredparancsnokot utánozva, lemaradt a hintóról, és felhajtott Dolokhovhoz.
Zserkov huszárkornet egy időben Szentpéterváron ahhoz az erőszakos társasághoz tartozott, amelyet Dolokhov vezetett. Külföldön Zherkov katonaként találkozott Dolokhovval, de nem tartotta szükségesnek felismerni. Most, miután Kutuzov beszélgetett a lefokozott emberrel, egy régi barátja örömével fordult hozzá:
- Kedves barátom, hogy vagy? - mondta a dal hallatán, lova lépését a társaság lépésével párosítva.
- Olyan vagyok? - válaszolta hidegen Dolokhov - amint látja.
Az élénk dal különös jelentőséget tulajdonított annak a pimasz vidámságnak, amellyel Zserkov beszélt, és Dolokhov válaszainak szándékos hidegségét.
- Nos, hogy jössz ki a főnököddel? – kérdezte Zserkov.
- Semmi, jó emberek. Hogyan került a főhadiszállásra?
- Kirendelt, szolgálatban.
Elhallgattak.
„Egy sólymot engedett ki a jobb ujjából” – szólt a dal, önkéntelenül is vidám, vidám érzést gerjesztve. Beszélgetésük valószínűleg más lett volna, ha nem egy dal hangjára beszélnek.
– Igaz, hogy az osztrákokat megverték? – kérdezte Dolokhov.
„Az ördög ismeri őket” – mondják.
„Örülök” – válaszolta Dolokhov röviden és egyértelműen, ahogy a dal megkívánta.
„Nos, jöjjön el hozzánk este, zálogba adja a fáraót” – mondta Zserkov.
– Vagy sok pénzed van?
- Gyere.
- Ez tiltott. fogadalmat tettem. Nem iszom és nem játszom, amíg el nem készítik.
- Nos, az első dologhoz...
- Ott majd meglátjuk.
Megint elhallgattak.
„Jöjjön be, ha szüksége van valamire, a központban mindenki segít…” – mondta Zserkov.
Dolokhov elvigyorodott.
- Jobb, ha nem aggódsz. Nem kérek semmit, amire szükségem van, én magam viszem el.
- Hát én olyan...
- Hát én is.
- Viszontlátásra.
- Egészségesnek lenni…
... és magasan és messze,
A hazai oldalon...
Zserkov a lóhoz érintette sarkantyúját, amely izgulva, háromszor rúgott, nem tudva, melyikkel kezdjen, sikerült, és elszáguldott, megelőzve a társaságot és utolérve a hintót, szintén a dal ütemére.

Az áttekintésről visszatérve Kutuzov az osztrák tábornok kíséretében bement az irodájába, és felhívta az adjutánst, és elrendelte, hogy adjanak át néhány iratot az érkező csapatok állapotáról, valamint a haladó hadsereget irányító Ferdinánd főhercegtől kapott leveleket. . Andrej Bolkonszkij herceg a szükséges papírokkal lépett be a főparancsnoki irodába. Kutuzov és a Gofkriegsrat egy osztrák tagja az asztalra kirakott terv előtt ült.
- Ah... - mondta Kutuzov, és visszanézett Bolkonszkijra, mintha ezzel a szóval várakoztatásra hívná az adjutánst, és franciául folytatta a megkezdett beszélgetést.
– Csak egyet mondok, tábornok – mondta Kutuzov kellemes kifejezésmóddal és hanglejtéssel, ami arra kényszerítette, hogy figyelmesen hallgasson minden nyugodtan kimondott szót. Nyilvánvaló volt, hogy maga Kutuzov is szívesen hallgatta magát. - Csak egyet mondok, tábornok, hogy ha a dolog az én személyes vágyamon múlna, akkor őfelsége, Ferenc császár akarata már rég teljesült volna. Már régen csatlakoztam volna a főherceghez. És higgyen becsületemnek, örömömre szolgálna, ha a hadsereg legfelsőbb parancsnokságát egy nálam tájékozottabb és képzettebb tábornok kezébe adnám, amelyből Ausztria oly bővelkedik, és mindezt a súlyos felelősséget feladnám. De a körülmények erősebbek nálunk, tábornok.
És Kutuzov olyan arckifejezéssel mosolygott, mintha azt mondaná: „Teljesen megvan a joga, hogy ne higgyen nekem, és még engem sem érdekel, hiszel-e nekem vagy sem, de nincs okod ezt elmondani. És ez az egész lényeg."
Az osztrák tábornok elégedetlennek tűnt, de nem tudott mást tenni, mint ugyanazzal a hangnemben válaszolni Kutuzovnak.
- Ellenkezőleg - mondta rosszkedvű és dühös hangon, annyira ellentétben az általa mondott szavak hízelgő jelentésével -, ellenkezőleg, őfelsége nagyra értékeli Excellenciád részvételét a közös ügyben; de úgy gondoljuk, hogy a jelenlegi lassulás megfosztja a dicső orosz csapatokat és főparancsnokaikat azoktól a babéroktól, amelyeket a csatákban szoktak learatni” – fejezte be láthatóan előkészített mondatát.
Kutuzov meghajolt anélkül, hogy mosolyt váltott volna.
„És annyira meg vagyok győződve, és az utolsó levél alapján, amellyel Ferdinánd főherceg őfelsége megtisztelt, feltételezem, hogy az osztrák csapatok egy olyan ügyes segéd parancsnoksága alatt, mint Mack tábornok, most döntő győzelmet arattak, és már nem. szükségünk van a segítségünkre” – mondta Kutuzov.
A tábornok összevonta a szemöldökét. Bár az osztrákok vereségéről nem érkezett pozitív hír, túl sok körülmény igazolta az általánosan kedvezőtlen híreszteléseket; és ezért Kutuzov feltételezése az osztrákok győzelméről nagyon hasonlított a nevetségessé. De Kutuzov szelíden mosolygott, még mindig ugyanazzal az arckifejezéssel, amely azt mondta, hogy joga van ezt feltételezni. Valóban, az utolsó levél, amelyet Mac seregétől kapott, a győzelemről és a hadsereg legelőnyösebb stratégiai helyzetéről tájékoztatta.
– Add ide ezt a levelet – mondta Kutuzov Andrej herceghez fordulva. - Ha kérlek nézd meg. - Kutuzov pedig gúnyos mosollyal ajka végén németül felolvasta az osztrák tábornoknak a következő részt Ferdinánd főherceg leveléből: „Wir haben vollkommen zusammengehaltene Krafte, nahe an 70,000 Mann, um den Feind, wenn er den Lech passirte, angreifen und schlagen zu konnen. Wir konnen, da wir Meister von Ulm sind, den Vortheil, auch von beiden Uferien der Donau Meister zu bleiben, nicht verlieren; mithin auch jeden Augenblick, wenn der Feind den Lech nicht passirte, die Donau ubersetzen, uns auf seine Communikations Linie werfen, die Donau unterhalb repassiren und dem Feinde, wenn er sich gegen unsere treue verewolliten, sedenine ganzer alalliten, serewolliten . Wir werden auf solche Weise den Zeitpunkt, wo die Kaiserlich Ruseische Armee ausgerustet sein wird, muthig entgegenharren, und sodann leicht gemeinschaftlich die Moglichkeit finden, dem Feinde das Schicksal zuzubereiten, so er [Elég koncentrált erőink vannak, körülbelül 70 000 ember, hogy meg tudjuk támadni és legyőzni az ellenséget, ha átkel a Lech-en. Mivel Ulmot már birtokoljuk, megőrizhetjük a Duna mindkét partjának parancsnoki hasznát, ezért percenként, ha az ellenség nem kel át a Lech-en, keljen át a Dunán, rohanjon a kommunikációs vonalához, lent pedig a Dunán vissza. az ellenségnek, ha úgy dönt, hogy minden erejét hűséges szövetségeseinkre fordítja, akadályozza meg szándéka beteljesülését. Így jókedvűen várjuk az időt, amikor az orosz birodalmi hadsereg teljesen készen áll, és akkor együtt könnyen megtaláljuk a lehetőséget, hogy az ellenségnek olyan sorsot készítsünk, amelyet megérdemel.”]
Kutuzov nagyot sóhajtott, véget vetve ennek az időszaknak, és figyelmesen és szeretettel nézett a Gofkriegsrat tagjára.
– De tudja, excellenciás úr, a bölcs szabály az, hogy a legrosszabbat feltételezzük – mondta az osztrák tábornok, aki láthatóan véget akart vetni a tréfáknak, és nekilátni a dolognak.
Önkéntelenül is visszanézett az adjutánsra.
– Elnézést, tábornok – szakította félbe Kutuzov, és szintén Andrej herceghez fordult. - Ez az, kedvesem, vedd el Kozlovszkij kémeink összes jelentését. Itt van Nostitz gróf két levele, itt van Ferdinánd főherceg őfelsége levele, itt egy másik – mondta, és átnyújtott neki több papírt. - És mindebből szépen, franciául írjon fel egy memorandumot, jegyzetet, hogy látható legyen minden hírünk, amit az osztrák hadsereg akcióiról kaptunk. Nos, akkor mutassa be Őexcellenciájának.
Andrej herceg fejet hajtott annak jeléül, hogy az első szavakból nemcsak az elhangzottakat értette, hanem azt is, amit Kutuzov mondani akart neki. Összeszedte a papírokat, és általános meghajlással, csendesen a szőnyegen sétálva kiment a fogadószobába.
Annak ellenére, hogy nem sok idő telt el azóta, hogy Andrej herceg elhagyta Oroszországot, ezalatt az idő alatt sokat változott. Arca kifejezésében, mozdulataiban, járásában szinte észre sem lehetett venni az egykori színlelést, fáradtságot, lustaságot; olyan embernek tűnt, akinek nincs ideje azon gondolkodni, milyen benyomást kelt másokban, és valami kellemes és érdekes dologgal van elfoglalva. Arca több elégedettséget tükrözött önmagával és a körülötte lévőkkel; mosolya és tekintete vidámabb és vonzóbb volt.
Kutuzov, akit Lengyelországban utolért, nagyon kedvesen fogadta, megígérte, hogy nem feledkezik meg róla, megkülönböztette a többi adjutánstól, magával vitte Bécsbe és komolyabb megbízatásokat adott neki. Bécsből Kutuzov ezt írta régi bajtársának, Andrej herceg apjának:
„Az ön fia – írta – reményt mutat arra, hogy tiszt lesz, tanulmányaiban, határozottságában és szorgalmában a szokásostól eltérően. Szerencsésnek tartom magam, hogy van egy ilyen beosztottam.”
Kutuzov főhadiszállásán, társai és kollégái körében, és általában a hadseregben Andrej herceg, valamint a szentpétervári társadalomban két teljesen ellentétes hírnevet szerzett.
Egyesek, egy kisebbség, Andrei herceget valami különlegesnek ismerték fel maguktól és minden más embertől, nagy sikert vártak tőle, hallgatták, csodálták és utánozták; és ezekkel az emberekkel Andrej herceg egyszerű és kellemes volt. Mások, a többség, nem kedvelték Andrei herceget, nagyképű, hideg és kellemetlen embernek tartották. De ezekkel az emberekkel Andrej herceg tudta, hogyan kell úgy elhelyezkedni, hogy tiszteljék, sőt féljék is.
Kutuzov irodájából kilépve a fogadótérre Andrej herceg papírokkal odament társához, az ügyeletes Kozlovszkij adjutánshoz, aki az ablaknál ült egy könyvvel.
- No, mi van, herceg? – kérdezte Kozlovsky.
"Parancsot kaptunk, hogy írjunk egy feljegyzést, amelyben elmagyarázzák, miért nem szabad továbblépnünk."
- És miért?
Andrej herceg megvonta a vállát.
- Nincs hír a Macről? – kérdezte Kozlovsky.
- Nem.
"Ha igaz lenne, hogy vereséget szenvedett, akkor jönne a hír."
– Valószínűleg – mondta Andrej herceg, és a kijárati ajtó felé indult; de ugyanakkor egy magas, nyilvánvalóan látogató osztrák tábornok köntösben, fejére fekete sállal, nyakában Mária Terézia rendjével gyorsan belépett a fogadószobába, és becsapta az ajtót. Andrej herceg megállt.
- Kutuzov tábornok? - mondta gyorsan éles német akcentussal a látogató tábornok, mindkét oldalról körülnézett, és megállás nélkül az iroda ajtajához sétált.
– A főtábornok elfoglalt – mondta Kozlovszkij, sietve közeledett az ismeretlen tábornokhoz, és elzárta útját az ajtó elől. - Hogyan szeretnél jelenteni?
Az ismeretlen tábornok megvetően nézett le az alacsony Kozlovszkijra, mintha meglepte volna, hogy esetleg nem ismerik.
– A főtábornok elfoglalt – ismételte nyugodtan Kozlovszkij.
A tábornok arca összeráncolta a homlokát, ajka megrándult és remegett. Elővett egy füzetet, gyorsan rajzolt valamit ceruzával, kitépett egy papírt, odaadta, gyorsan az ablakhoz lépett, testét egy székre dobta, és körülnézett a szobában lévőkön, mintha azt kérdezné: miért néznek rá? Ekkor a tábornok felemelte a fejét, befeszítette a nyakát, mintha mondani akart volna valamit, de azonnal, mintha véletlenül dúdolni kezdett volna magában, furcsa hangot hallatott, ami azonnal elhallgatott. Az iroda ajtaja kinyílt, és Kutuzov megjelent a küszöbön. A bekötött fejű tábornok, mintha a veszély elől menekülne, lehajolt, és vékony lábának nagy, gyors lépteivel közeledett Kutuzovhoz.

Tunézia Koordináták Koordináták:  /  (G) (O)36.861111 , 10.331667 36°51′40″ sz. w. 10°19′54″ K. d. /  36,861111° s. w. 10,331667° K. d.(G) (O) Az alapítás dátuma 814 ie A zsidók első betelepítése Kr.e. 146

Karthágó föníciai állam
814 ie e. - Kr.e. 146 e.
270 képpont
Főváros	Karthágó
nyelvek)	föníciai
Folytonosság
Római Köztársaság →

Karthágó (Qart-ḥada (št)) - egy föníciai állam, amelynek fővárosa az azonos nevű városban található, amely az ókorban létezett Észak-Afrikában, a modern Tunézia területén.

A zsidók számára különösen érdekes lakosainak, uralkodóinak föníciai származása miatt az ún "szufeits"(vö. héber "שופטים" (bírák)), és a lakosok vallása miatt.

A név eredete és említése a zsidó forrásokban

Név Qart-ḥadašt(Pun jelöléssel magánhangzók nélkül Qrtḥdšt) föníciai nyelvből „új város”-nak fordítják.

A város neve az ókori zsidó dokumentumokban

A város az úgynevezett " קרת חדשת " ("Új város") az eredeti írásmódban, a talmudi idők zsidó dokumentumaiban csak mint " קרתגיני " ("Ḳarthigini"), A bizánci formának megfelelő név Kαρθαγένη Cyriacus szerint pedig a görög alak Kαρχηδών később mutatták be.

A sajátos forma ellenére, talán az alapító Dido (" קרתא " + γυνή , "városi nő"), a héber szó minden bizonnyal Karthágót határozza meg Afrikában, nem pedig Cartagenát Spanyolországban. A későbbi zsidó krónikák, amelyek Karthágó alapítását Dávid idejére datálják, a "Ḳarṭagena" "Ḳarṭigini" változatot használják (valamint ט ahelyett ח , néha még a Talmudban is, "David Hans" 3882-ig), "Ḳartini" és "Ḳartigni", néha hozzátéve azt a furcsa megjegyzést, hogy a Talmud Karthágó két városára utal, ami azonban téves.

Karthágó Josephus Flavius ​​könyveiben

Ám egy elterjedt rabbinikus legenda az amazonok földjét Karthágóval (XXVII R.1. Lev.) vagy Afrikával (Tamid 32b) azonosítja, mindkét esetben a klasszikus hagyomány szerint.

Karthágó a Római Birodalom négy legnagyobb városa közé tartozott. A harmadik századi Amora a következő furcsa mondatot mondta: „Tírusztól Karthágóig Izraelt és „mennyei atyját” ismerik; Tírusztól nyugatra és Karthágótól keletre Izrael és Istene nem ismert”, ami valószínűleg arra utal, hogy a szemita faj elterjedési területe.

Sztori

Karthágót ie 814-ben alapították. e. Tyrus város telepesei a jelenlegi Tunisz helyén. A város elhelyezkedése (majdnem a Földközi-tenger közepén) a Földközi-tengeri tengeri kereskedelem vezetőjévé tette.

Vallás

Karthágó vallásának leghírhedtebb vonása az volt gyermekáldozat. Diodorus Siculus szerint Kr.e. 310-ben. e., a város elleni támadás során Baal Hammon megnyugtatása érdekében a karthágóiak több mint 200 nemesi családból származó gyermeket áldoztak fel. A The Encyclopedia of Religion kijelenti: „Egy ártatlan gyermek feláldozása engesztelő áldozatként az istenek legnagyobb engesztelő cselekedete volt. Nyilvánvalóan ez a cselekmény a család és a közösség jólétét kívánta biztosítani.”

1921-ben a régészek felfedeztek egy helyet, ahol több sor urnát találtak, amelyekben mind az állatok (azokat áldozták fel emberek helyett), mind a kisgyermekek elszenesedett maradványai. A helyet elnevezték Tophet. A temetők sztélék alatt helyezkedtek el, amelyekre az áldozatokat kísérő kéréseket írták.

Becslések szerint a helyszínen több mint 20 000, mindössze 200 év alatt feláldozott gyermek maradványai találhatók. Manapság egyes revizionisták azzal érvelnek, hogy a temetkezési hely egyszerűen egy temető volt azoknak a gyerekeknek, akik halva születtek, vagy nem voltak elég idősek ahhoz, hogy a nekropoliszban temetjék el őket. Azt azonban nem lehet teljes bizalommal állítani, hogy nem áldoztak embereket Karthágóban.

Szociális rendszer

A teljes lakosságot jogai szerint több csoportra osztották etnikai hovatartozás alapján.

A líbiaiak voltak a legnehezebb helyzetben. Líbia területét a stratégáknak alárendelt régiókra osztották, nagyon magasak voltak az adók, beszedésük mindenféle visszaélésekkel járt. Ez gyakori felkelésekhez vezetett, amelyeket brutálisan levertek. A líbiaiakat erőszakkal toborozták a hadseregbe - az ilyen egységek megbízhatósága természetesen nagyon alacsony volt.

A siculi - szicíliai lakosok - a lakosság másik részét tették ki. Jogaikat a politikai igazgatás terén a „szidoniai jog” korlátozta (tartalma nem ismert). A siculok azonban élvezték a szabad kereskedelmet.

A Karthágóhoz csatolt föníciai városok emberei teljes polgárjogot élveztek, a lakosság többi része (szabadok, telepesek - egyszóval nem föníciaiak) a szidóniai törvényekhez hasonlóan a szidóniai jogot élvezte.

Karthágó gazdagsága

Carthage létrehozta saját kereskedelmi hálózatát, és soha nem látott méreteket öltött. Főleg fémek behozatalával foglalkozott. Karthágó hatalmas flotta és zsoldos csapatok révén tartotta fenn kereskedelmi monopóliumát.

A karthágói kereskedők folyamatosan új piacokat kerestek. Kr.e. 480 körül. e. navigátor Gimilkon partra szállt a brit Cornwallban, ónban gazdag.

30 évvel később pedig Hanno, aki egy befolyásos karthágói családból származott, egy 60 hajóból álló expedíciót vezetett 30 000 férfival és nővel. Az embereket a part különböző részein partra szállták, hogy új kolóniákat alapítsanak. Lehetséges, hogy miután áthajózott a Gibraltári-szoroson és végig az afrikai partokon, Hanno elérte a Guineai-öblöt, sőt Kamerun partjait is.

Lakosainak vállalkozó szelleme és üzleti érzéke segítette Karthágót, hogy minden tekintetben az ókori világ leggazdagabb városa. „Kr.e. 3. század elején. e. A technológiának, a flottának és a kereskedelemnek köszönhetően... a város az élvonalba került” – áll a „Karthágó” című könyvben. Appian görög történész így írt a karthágóiakról: „Hatalmuk katonailag egyenlővé vált a hellénekkel, de vagyonukat tekintve a második helyen állt a perzsák után.”

Katonai erők

Karthágó hadserege főleg zsoldosokból állt. A gyalogság alapját spanyol, afrikai, görög és gall zsoldosok alkották. A karthágói arisztokrácia a „szent bandában” – erősen felfegyverzett lovasságban – szolgált. A zsoldos lovasság az ókorban a legképzettebb harcosoknak tartott numidiaiakból és ibériaiakból állt.

A kompozíció általában pun a hadsereg hasonló volt a hellenisztikus államok hadseregéhez. A hadsereg élén az idősek tanácsa által megválasztott főparancsnok állt, de az állam fennállásának vége felé ezt a választást is a hadsereg hajtotta végre, ami monarchikus tendenciákat jelez.

Háborúk Rómával

A Kr.e. 3. században. e. Karthágó érdekei összeütközésbe kerültek a megerősödött Római Köztársasággal. A korábban szövetséges kapcsolatok megromlani kezdtek. Végül ie 264-ben. e. Megkezdődött az első pun háború.

Kr.e. 241-ben. e. Róma új flottát és hadsereget tudott felállítani. Karthágó már nem tudott ellenállni nekik, és a vereség után kénytelen volt békét kötni.

A karthágói kormány kísérletet tett a zsoldosok fizetésének csökkentésére. Fellázadtak, aminek majdnem az ország halála lett a vége.

Az arisztokrata kormány látszólagos képtelensége a hatékony kormányzásra a Hamilcar vezette demokratikus ellenzék megerősödéséhez vezetett. A népgyűlés főparancsnoki jogkörrel ruházta fel. Kr.e. 236-ban. e., miután meghódította az egész afrikai partvidéket, a harcot Spanyolországba helyezte át. 16 év alatt (Kr. e. 236-220) Spanyolország nagy részét meghódították, és szilárdan a metropoliszhoz kötötték.

Új háborút vívtak Olaszországban Kr.e. 218-202-ben. e. és Karthágó vereségével ért véget.

A harmadik pun háború Karthágó elpusztításához és Az összes többi föníciai gyarmat Róma általi elfoglalása Afrikában és Spanyolországban.

Róma Afrikában

100 évvel Karthágó elpusztítása után Julius Caesar úgy döntött, hogy kolóniát alapít a város helyén. Ezek a tervek csak halála után váltak valóra. Egy idő után Karthágó „a római világ egyik legfényűzőbb városa”, a második legnagyobb város Nyugaton Róma után.

4. század elejéig. A karthágói zsidók életszínvonala viszonylag magas volt. Sok zsidó család a társadalom leggazdagabb rétegeihez tartozott. A zsidók ott főleg kereskedelemmel foglalkoztak. Az Afrika Propria tartomány gabona- és olívaolaj-exportja szinte teljes mértékben a Rómában élő nagy zsidó hajótulajdonosok ellenőrzése alatt állt, és egyesültek a naviculari társasággal.