Melyik országban található a Szent István-székesegyház? A bécsi Szent István-székesegyház: történelmi sors és építészeti adottságok. Mire érdemes odafigyelni
A Szent István-székesegyház Bécs fő székesegyháza. Úgy döntöttem, írok róla egy külön bejegyzést, mert sok érdekesség van benne. Mint sok európai katedrális, ezt is sokszor építették és újjáépítették, és számos stílust átvett a falai mögött eltelt korszakoknak megfelelően. És most a katedrális befejezetlen. Az északi toronynak ugyanannyinak kellett volna lennie, mint a délinek, de csak félig készült el. Nem volt elég pénz. Valójában ez nem is olyan ritka eset. Malagában például van egy katedrális is, amelynek egy tornya és egy befejezetlen második. Málaga lakosai a katedrálisukat „az egykarú hölgynek” hívják. Itt is ugyanaz a történet. Egyébként mindkét tornyra fel lehet mászni - vannak kilátóteraszok, és lemehetsz a sötét katakombákba is, ahol a középkorban halott polgárokat temettek el. De először a dolgok.
1. Jelenleg a Szent István-székesegyház a legmenőbb gótikus katedrális. Meglepő, hogy nem sérült meg a legutóbbi háborúban, és megkímélte a bombázástól. Az igazat megvallva azonban az ilyen észrevehető építmények kiváló referenciapontként szolgáltak a repülőgépek számára a bombázás során, és érintetlenül hagyták őket, hogy eligazodjanak a városterven. Ugyanígy a kölni dóm is fennmaradt, bár a város többi része romokba esett.
2. A gótikus katedrálisok monumentalitásukkal és.... gótikusságukkal gyönyörködtetnek. Olyan csodálatos dolgok vannak a falakon.
3. De ez a Kapisztrán János elvtárs azért kapott ilyen szobrot, mert keresztes hadjáratra szólított fel a törökök és az eretnekek ellen. Azt mondják, meglehetősen kemény volt a nem hívőkkel szemben.
4. A székesegyház mellett szép a kisebbik bronzmásolata.
5. És itt van az északi torony. Látható, hogy ez a tuskó csak félig van megépítve. A tetejére egy kis tornyot erősítettek, és most van egy kilátó. Most valószínűleg nem készül el a torony, és a katedrális sem az építész által eredetileg tervezett formát ölti majd.
6. Belül még érdekesebb. És bár a Szent István-székesegyház léptékében és dekorációiban alulmúlja a sevillai katedrálist, mégis lenyűgöző.
7.
8. A katedrálisban gyönyörű festmények és szobrok találhatók. Általában a belseje elég jól díszített.
9. A fő díszítés a magas lándzsás ablakok és boltívek.
10. A katedrális aktív – az emberek ide jönnek imádkozni és gyertyát gyújtani. A szolgáltatás ideje alatt a turisták nem tartózkodhatnak.
11. Csodálatos orgona.
12. A lány még a száját is kinyitotta az orgona szépségétől, amely pontosan a főbejárat felett található.
13. A katolikus katedrálisokban elégedett vagyok a rengeteg szoborral. Valójában ez nem katedrális, csak egy képzőművészeti múzeum. Némelyik kőből készült, ez pedig fából.
14.
15.
16.
17. A katedrális belseje különleges hangulatot teremt. A falak az ókor illatát árasztják. Nehéz, sötét falak nyomódnak be.
18. Ismét szobrok.
19. Felmászhatod a katedrális tornyait, és felülről láthatod Bécset. A déli toronyba gyalog kell felmászni, de az északiba lift is van. A lift előtt tábla figyelmeztet, hogy tilos hátizsákot hordani. De ez valószínűleg a nagy turistákra vonatkozik, hátizsákkal engedtek be.
20. Felül a kilátó egy olyan nagy hálós hálóval van bekerítve, amely megakadályozza az ember elesését, de a fotózást egyáltalán nem zavarja.
21. A harangtoronyban hatalmas harang lóg. A székesegyházban egyébként 1945-ben tűz ütött ki, és az akkor ott lógó hatalmas Pummerin-harang, amelyet a tetőről törmelék húzott le, leesett, eltört és sok belső alkatrészt megsemmisített.
22. Mivel az északi torony nem magasabb, mint a katedrális tetejének gerince, csak innen lehet látni, mi fekszik a katedrálistól északra. Az Alpok a távolban látszanak. Egyébként az Alpokból folyó víz táplálja a helyi vízellátó rendszert. A vizet közvetlenül a csapból lehet inni.
23. Lenyűgözően meredek cseréptető.
24. A tetőn Ausztria és magának Bécsnek a címere.
25. A székesegyház előtti téren lépjen be a mélygarázsba. Nagyon jól eljátszották, és beleilleszkedtek a régi tér építészetébe.
26. Itt látható, hogy a torony egyszerűen elkészült egy bizonyos szintig és megállt. Mintha késsel vágták volna le a tetejét.
27. Közvetlenül a székesegyházzal szemben van egy régi cseréptetős ház.
28. Itt távcsővel kereshet érmét. A panorámán azonnal fel van tüntetve, hogy mire kell figyelni.
29. A megfigyelő fedélzet meglehetősen hozzáértően van megszervezve.
30.
31. A bal szélen egy pipa, fényes aranygolyóval. Ön szerint mi ez? Ez egy hulladékégető üzem.
32. Gótikus elemek a tornyon.
33. Az alábbiakban fiacres - lovak által vontatott kocsik láthatók. Körbevezetik a turistákat a városközpontban - nagyon hangulatos.
34. A toronyon egy kakas van.
35. Miután felment, ideje lemenni. Ott, az ajtó mögött ott vannak azok a katakombák, ahol több száz évig temették el Bécs lakóit. Most egy hatalmas osszárium áll ott. Elég hátborzongató hely. Ott még fényképezni sem engednek. De azért megpróbáljuk.
36. Lent van egy kis kápolna.
37. Egészen egyszerű.
38. Vannak szobortöredékek is a katedrális tervéből, ha jól tudom. Valószínűleg az 1945-ös tűzvész után megmentett maradványok, bár nem vagyok benne biztos.
39. Maguk a katakombák is csak ilyen alagutak téglaboltozattal. az alagutakban voltak kamrák, amelyekben embereket temettek el. Nos, valójában halomba rakták őket. Amikor nem volt elég hely, és a rothadó testek bűzös szaga elviselhetetlenné vált, a csontokat megtisztították a hústól, és német pedantériával rakták egymásra.
40. Íme, mi van az egyik kamrában. Ez hátborzongató. Szent István katakombáiban különböző becslések Legfeljebb 10 000 embert temettek el.
41. Most a cellák be vannak falazva, de néhány helyen meghagyták ezeket az ablakokat.
42. Kijárat a katakombákból az utcára. Figyelmeztető jel.
43. Nos, csak egy kicsit az esti katedrálisból.
44. Román tornyok és portál. Sötétedés után be lehet jutni a katedrálisba is, de őszintén szólva egy napközbeni látogatásra szorítkoztunk.
Moszkvában van a Kreml, Berlinben a Brandenburgi kapu, és mi van Bécsben? Bécs városközpontja és szimbóluma évszázadokon át a fő katolikus szentély - a Szent István-székesegyház (Stephensdom). Egy nagyon egyszerű ok miatt nem téveszthető össze más európai katolikus zsinatokkal – a kettő közül, ami ennek köszönhető magas tornyok Csak az egyik készült tornyokkal. Mint Szentpéterváron, a Stefansdom sem a keresztény egyházé, hanem a városé. Ami nyomot hagy a látogatásán.
1. A székesegyház három és fél évszázada épült, és előttünk áll a legrégebbi része. Ezek a román stílusú tornyok és portál (1230-1245). Az első templom ezen a helyen 1147-ben épült, amikor Jurij Dolgoruky először említette Moszkva nevét levélben. 
2. A 15. században elkezdtek építeni magas, tornyos gótikus tornyokat, de csak a déli épülhetett (képünkön). 1511-ben a székesegyház építése leállt, az északi torony pedig befejezetlen maradt. 
3. A templom falán középkori, fémcsíkokból készült bécsi hosszstandardok maradtak fenn. A falon lévő kör volt a szabvány a sütendő kenyér méretére vonatkozóan. 
4. A templomba belépve azonnal észreveszi a kerítést, amely a termet két zónára osztja. Az első zónába bárki beléphet, itt leülhet, imádkozhat és gyertyát gyújthat. De a központi hajóba és a főoltárba belépéshez jegyet kell venni. A jegy ára magában foglalhatja az ereklyetartó múzeum látogatását, az északi és déli torony megmászását, valamint a katakombákba tett kirándulást. Ez a jegy több napig érvényes. 
5. A székesegyház központi gótikus hajója Szent István tiszteletére van szentelve. 
6. Az egyik oszlopon szószék található egyedi faragványokkal. 
7.
8.
9. A tanszék szerzője Anton Pilgram (1460-1516) szobrász volt, aki a székesegyház északi falán egy erkélyt „támasztva” ábrázolta magát. 
10. A déli hajót a tizenkét apostolnak szentelték. A templom három orgonája közül az egyik található benne. 
11. Rengeteg kis oltár található itt, valamint egy ágy a császári személyek számára (a képen jobb oldalon). 
12. Minden oltárt az apostolok szobrai díszítenek. 
13.
14. Az északi hajót Szűz Máriának szentelték, és a neustadti oltár koronázza meg. 
15. A 15. századi oltár részlete. 
16. A katedrális apátjai közül sokan a templomban vannak eltemetve. 
17. És e csodálatos sírkő alatt III. Frigyes, a római római császár teste fekszik. A katedrálisban nyugszik a híres Savoyai Jenő herceg is. 
18. Főoltár. 
19. Újév alkalmából fenyőfákkal és virágcsokrokkal díszítették. 
20. Szt. István oltárát megkoronázó Szűz Mária szobor. 
21. A székesegyház ólomüvegeinek nagy része megmaradt. 
22. Antik üveg a nagyteremhez kapcsolódó hat kápolna ódájához vezető ajtókban. 
23. A főorgona mögött hatalmas román stílusú ablak található. 
24. A székesegyház fő orgonáját 1960-ban állították fel, az előző 1945-ben tűzvészben megsemmisült. 
25. Repülő angyalok figuráival díszített, Ausztriában a legnagyobb. 
26. Az orgona 125 regiszteres és 10 ezer orgonasípú. 
27. Négy sor billentyűzet és pedál vezérli. 
28.
29. Az orgona megcsodálása után elhaladunk a székesegyházi ereklyetartó múzeum előtt. 
30. Útközben közelről láthatja a román stílusú homlokzat eltömődött ablakát. 
31.
32. Teremboltozatok. 
33. Az ereklyetartóban különféle, az istentisztelet során használt tárgyak találhatók. 
34.
35.
36. Perzsa üvegedények. 
37. Az érseki vezérkar pommelja. 
38.
39. A csodatevő Pec ikon egyik listája. 
40. Közelebbről megvizsgálva kiderült, hogy a glóriákat domborműves mintával díszítették, magát a táblát pedig felfalták a fakukacok. 
41. Szintén jelentős számú, szent ereklyéknek szánt bárkát gyűjtöttek itt össze. 
42. A csontokat a szekrények polcain és a páncélszekrényben tárolják. 
43. Van még egy egész beüvegezett koporsó is. 
44. Koponyák. 
45.
46. Kismedencei csont. 
47. Lábcsontok. 
48. De a legtöbb csontot a katedrális és a szomszédos tér padlója alatt tartják. A 18. században a katakombákban, egy földalatti temetőben 11 ezer holttestet temettek el. Most sok csont rendetlenségben van a föld alatti kazamatákban. Ide lehet menni tárlatvezetéssel, de fényképezni tilos, ezért itt egy fotó az internetről. 
49. Egy másik lehetőség, amit nem tudtunk nem kihasználni, a tornyok megmászása volt. Az északi toronyhoz vezető csigalépcsőt leszerelték, helyette kerek kabinos liftet építettek az aknába. 
50. A tetején egy nagy nyílt területen találjuk magunkat, ahol a toronytornyot kellett felállítani. 
51. A bekerített területről gyönyörű kilátás nyílik a székesegyház cseréptetőjére. 
52. A tetőfedés 230 ezer színes cserépből áll. Ausztria és Bécs címerének képei sorakoznak rajtuk. 
53. És a szomszéd torony gótikus csipkéjére is kilátás. 
54. És persze a városnak. 
55. Bécs másik jelképe a régi óriáskerék a Práter Parkban. 
56. A horizonton pedig óriási szélgenerátorok láthatók, amik forgatják a lapátjaikat. 
57. A híres építész, Hundertwasser által tervezett spittelaui égetőmű kéménye füstölög. 
58. Füstölnek a simmeringi erőmű kéményei. Igény szerint a képen az Arenbergpark 5-ös számú harci légelhárító torony teteje és a bécsi gázmérők kupolái láthatók. 
59. Ugyanebben a toronyban van felszerelve a 21 tonnás főharang, a Pummerin. Az eredeti harangot 1711-ben öntötték, és 1945-ben tűzvészben elpusztult. 
60. A déli torony megmászása csak gyalog, egy rettenetesen keskeny csigalépcsőn. A lépcső annyira keskeny, hogy nagyon nehéz elhaladni a szembejövő turistákon. 
61. A torony lakói. 
62. A tetején egy kis szobában találjuk magunkat ajándékbolttal. 
63. A szoba falait 19. századi feliratok díszítik. 
64. Így vannak az újabbak, amelyeket honfitársaink hagytak. Emlékszünk rá, hogy a szovjet csapatok szabadították fel Bécset. 
65. Innen még lélegzetelállítóbb a kilátás a városra. 
66. Bécs az emeletek számát tekintve nagyon kiegyenlített város, csak néhány helyen engedélyezték a magasházak építését. 
67. Belvedere-palota. 
68. Szent Péter templom kupolája. 
69. Minoritenkirche és városháza. 
70. Szent Mihály-templom, Hofburg és az osztrák parlament. 
71. A toronyból egészen a széléig látni a várost. 
72. Ennyi. Aki a végéig elolvasta - jól tette! 
Bécsben természetesen minden látnivalót be akartam járni. De mindenekelőtt a Szent István-székesegyházba mentem, amely a város egyik legszembetűnőbb jelképe. A 136 méter magas épület két építészeti stílusban készült: késő román és gótikus.
A sokak által Stephansdom néven ismert katedrális a Szent István téren (Stephansplatz) található.
1137-1141-ben épült, de jelenlegi formájában 1511 óta létezik.
- A templom többször elkészült:
- 1147-ben IV. Lipót őrgróf román stílusú templomot alapított.
- A 13. század elején a templom területét nyugat felé bővítették. Azóta megmaradt a székesegyház nyugati („román”) fala portállal és két toronnyal, majd gótikus stílusban átépítették.
- 1258-ban a templom leégett, de néhány év múlva román stílusban újjáépítették.
- A 14. század első felében háromhajós Albert-kórus került a templomba, amelyet ma is láthatunk;
- Ezt követően a templom építészete gótikus jegyeket kapott. A tornyokat többször lebontották és átköltöztették, de 1511-ben a székesegyház módosítása leállt (érdekes, hogy a tornyok nem készültek el). Így látják ma Bécs lakosai és az idelátogató turisták.
- A templom sokáig nem volt más, mint plébániatemplom, és csak 1469-ben vált székesegyházzá.
- A székesegyház a második világháború bombázása során nem sérült meg, sőt a szovjet csapatok bécsi offenzíva első napjait is kibírta, de aztán a fosztogatók kifosztották és felgyújtották. 1948 végére önkéntesek egy csoportja helyreállította a katedrálist, de a helyreállítás
a munka ma is folytatódik. - A székesegyház alatt katakombák vannak - egy föld alatti temető VI. Károly idejéből, aki megtiltotta, hogy embereket temetjenek el a város régi temetőiben.
- A legmagasabb hierarchák még mindig a katedrálisban található püspöki kriptában vannak eltemetve. Az utolsó temetésre 2014-ben került sor.
És valóban, a Szent István térre érve megpillantottam a székesegyházat, melynek építészetét a gótikus stílus uralja: éles tornyok, melyek messze az ég felé mutatnak, magas, keskeny ablakok és hatalmas ajtók - ez az első dolog, ami megakadt. .
A tetőn díszes mintázatban kirakott cserepek láthatók, az egyik oldalon pedig a címer, amely Ausztria és Bécs jelképe.
A jövőre nézve azt mondom, hogy a Stefansplatz nem nyújtja a legjobb kilátást a panelre. Sokkal jobb az egyik toronyból megcsodálni.
Mit kell látni a Stefansplatzon?
A katedrális előtt:
- Kapisztrán Szent János szószéke, ahonnan keresztes hadjáratra szólított fel Törökország ellen;
- egy „fogfájós” feszület (a név állítólag a Megváltó arckifejezése miatt jelent meg, de őszintén szólva magam sem értettem ennek a „becenévnek” az okát);
- két vasmérték, amelyek Bécs középkori mércéi voltak;
- napóra.
A Szent István-székesegyház belsejében
A katedrális nemcsak kívülről, hanem belülről is gyönyörű: hatalmas, remekül berendezett szoba! Mint a legtöbb katolikus katedrálisban, az ablakokon ólomüveg ablakok találhatók, amelyek bibliai jeleneteket ábrázolnak. Az oltár fölé különösen gazdag minták kerültek. Mindössze öt 15. századi ólomüveg ablak maradt fenn. A többit átdolgozták.
Ahhoz, hogy valóban érezze a belső terek szépségét és érezze azokat, azt javaslom, hogy ne rohanjon más látnivalókhoz, hanem csendesen sétáljon a katedrális körül.
Mire érdemes odafigyelni
A székesegyház egyik szentélye az Istenszülő csodálatos Pech-ikonja. A székesegyház délnyugati részén található. Itt jelent meg a magyar Shingli Lászlónak köszönhetően. A török fogságból való felszabadulás emlékére Pécsett rendelte meg, majd I. Lipót császár Bécsbe vitte, egy példányt a falubelieknek hagyva.
Úgy gondolják, hogy bármilyen betegséget képes meggyógyítani, ha erre kérik. A legenda szerint 1697. szeptember 11-én a Tisza mellett zajlott le a zentai csata. Az osztrákok Savoyai Jenő herceg vezetésével harcoltak a törökökkel. És mind a két héten kicsordult a könny az Istenanya szeméből.
Stefansdom három (!) pompás orgonájáról is híres. Be voltak szerelve más idő, de mindhárom egyfajta „csere” egy valamikor kiégett eszközhöz. A legnagyobb orgona 4 sor klaviatúra és 10 ezer síp!A szentmiséken általában a középső orgonát használják, amely 55 soros sípból áll és az oltár mellett található.
A 15. századi szószék valóban lenyűgöző. Korlátjain márványos varangyok és gyíkok ülnek. Általánosan elfogadott, hogy ezek a „lények” a jó és a rossz allegóriái, ahol a gyíkok jók, a varangyok pedig gonoszak. Magát a szószéket a templomban működő iskola első tanárainak magas domborművei díszítik: Boldog Ágoston, Milánói Ambrus, Stridoni Jeromos, Nagy Gergely. Ha látni szeretné, ki volt egy ilyen ügyes, finom munka szerzője, akkor nézzen be a lépcső alá - ott Nikolaus Gerhardt önarcképét találja. Érdemes megjegyezni, hogy a szószék tömör kőből készült.
Nem vagyok gyakori látogatója a kegyhelyeknek, valószínűleg ezért is döbbentem meg a katedrálison belüli temetkezéseken, nem pedig azon kívül. Itt nyugszik a székesegyház építője, IV. Rudolf, II. Frigyes, Savoyai Jenő herceg és a Habsburg-dinasztia alig száz tagja. De a sírok többsége szimbolikus, vagyis a katedrálisban csak sírköveket fogunk látni (mind különbözőek és egészen lenyűgözőek), a hamu pedig a székesegyház alatti folyosókon található.
Mit mondhatunk magukról a katakombákról? Oda nem tudtam lemenni, pedig megteheti, a bejárat nyitva áll a látogatók előtt. De rájöttem, hogy a temető nem az egész templom alatt található, hanem csak alatta keleti része, majd megörökíti a katedrálissal szomszédos házak egy kis részét ezen az oldalon. Még a gondolattól is kényelmetlenül éreztem magam, hogy szó szerint egy temetőben sétálunk Bécs központjában.
Kilátás felülről
A tetőről
Utána jó megmászni a templomtornyokat, amelyeknek megvannak a maguk sajátosságai. A megállapított szabályok szerint a tornyoknak egyforma méretűnek kell lenniük, de az első soha nem készült el, 68 méternél áll meg. A második torony 136,5 métert ér az égbe – majdnem kétszer olyan magas!
Mindkét toronyból gyönyörű kilátás nyílik a városra és a katedrális tetejének színes paneljeire. Itt kell megnézni őket! Két csodálatos hatalmas kép sasokkal - két címer és számok - 1831 és 1950. A jelentésüket később tudtam meg az egyik egyházi lelkésztől. A mozaikon fel lett tüntetve a befejezés dátuma. Vagyis kiderül, hogy a tető egy részének építése 1831-ben készült el, a másodiké pedig csak 1950-re.
A székesegyház tetőinek van még egy kevésbé nyilvánvaló, de lényeges tulajdonsága a panelek megőrzéséhez. Ez a tető meredek lejtőjéből áll (80 fok), amelynek köszönhetően az esőcseppek, mint a ritka hó, amely néha esik a városban, nem marad el a tetőn, hanem azonnal leesik.
De ez még nem minden! A Szent István-székesegyház ma is istentiszteleteknek ad otthont, és természetesen saját működő harangtornya is van, amely az északi toronyban található.
A harangokról
A haranglábban mindössze 23 harang található, de ebből csak 20-at használnak. Minden harangnak megvan a maga szerepe. A legnagyobb harang (a kölni dóm után a második Európában) az Új Pummerin (21,4 tonna).
Évente tizenegyszer csenget és csak nagy ünnepeken: karácsony éjszakáján, a pápa és a bécsi érsek trónra lépésének napján (és haláluk napján hallható a leghosszabb tízperces csengés), húsvétkor, stb. A déli toronyban elhelyezett tizenegy (35-57 kg súlyú) harang szól naponta az istentiszteletek alatt.
Hogyan juthatunk el oda
Cím: Stephansplatz 3.
A legjobb és legegyszerűbb módja annak, hogy metróval közelítsük meg a Stephansplatz megállót. Maga a megálló 100 m-re található a katedrálistól.
Nyitva tartás, túrák és jegyek
A katedrális minden nap nyitva tart:
- hétköznap 9.00-16.30;
- hétvégén 13.00-16.30 óráig.
Meglátogathatja a székesegyházat önállóan, vagy igénybe veheti idegenvezető szolgáltatásait, vagy hangos kalauzt vehet igénybe különböző nyelveken (orosz, angol, német, olasz, francia stb. Körülbelül 10 különböző nyelv áll rendelkezésre). Ezeket a szolgáltatásokat külön kell fizetni.
Belépőjegyek árai:
- a katakombák látogatása 2-5,5 euró (a továbbiakban az ár a látogatótól függ: gyermek, iskolás vagy felnőtt);
- mászni Pummerinbe – 0,5–5,5 euró;
- a déli torony átvizsgálása 1,5-2,5 euró.
Az idegenvezetői szolgáltatások árai:
- a katedrális megtekintése 2-5 euró;
- esti kirándulások sétával a tetőn - 4 (gyermekeknek), 10 (felnőtteknek) euró jegyenként.
Mivel olyan napokon jöttem, amikor nem volt előadás vagy koncert a templomban, kb 10 euróba került az összes jegy.
A bécsi Szent István-székesegyház (németül Stephansdom, köznyelven Steffl) katolikus székesegyház, Ausztria nemzeti jelképe és Bécs városának jelképe. A bécsi érsek elnöke - Ausztria prímása. Az óváros központjában, a St. Stefan (Stephensplatz). Az első templom a székesegyház helyén 1137-1147-ben épült; A katedrális jelenlegi határain belül a 13-15. században épült, és 1511-re nyerte el modern megjelenését.
A székesegyház vércsék, denevérek és kő nyestek otthona.
Műholdfelvétel a katedrálisról.
A székesegyház bővítése a XII-XV. században:
Román tornyok és portál, 1230-1245;
második templom, 1263;
Albert kórusai, 1304-1340;
peresztrojka IV. Rudolf alatt, 1359 körül.
1137-ben IV. Lipót őrgróf Reginmar passaui püspökkel együtt megalapította az első templomot; 1147-ben készült el román stílusban. 1230-1245-ben nyugat felé bővítették; Azóta megmaradt a székesegyház nyugati („román”) fala portállal és két toronnyal, később gótikus stílusban átépítették. 1258-ban leégett az első templom.
1263-ban egy második, szintén román stílusú templom épült a helyére; A székesegyház felszentelésének napját, április 23-át a mai napig ünneplik. 1304-1340-ben I. és II. Albert vezetésével a háromhajós Albert-kórus kelet felől a templomhoz csatlakozott, elnyelte a második templom kereszthajóját, és a mai napig fennmaradt; a munka 77 évvel a második templom felszentelése után készült el.
Az északi hajót Szűz Máriának, a középsőt Szentpétervárnak szentelték. István és az összes szentek, a déli a tizenkét apostolnak. 1359. április 7-én IV. Rudolf letette az új, gótikus templom első kövét a modern déli torony helyén. A 14. századi építészek tervei szerint az új székesegyház falait a meglévő templomon kívül helyezték el, és csak ezután szabad a régi falait lebontani (ez csak 1430-ban történt). Albert kórusai, amelyek meglehetősen szélesek voltak, megmaradtak.
1433-ban elkészült a déli torony (M. Knab, P. és H. Prachatitz építészek, 1359), az új templom tetőfedése közel 30 évig tartott (1446-1474). Meglepő, hogy a magas déli torony alapja mindössze 1,5 m, a torony kilátójához 343 lépcső vezet. A második szinten a székesegyház egyik legrégebbi szobra, Szent István alakja (1460) érdemel figyelmet. Egykor a katedrális homlokzatát díszítette. Az alakot a Starhemeberg padhoz állítják, ahonnan Rüdiger Starhemeberg gróf figyelte a török csapatokat az első ostrom során. A torony ma címerpajzsot tartó kétfejű sassal zárul I. Ferenc József császár mottójával: "Viribus Unitis" (Egyesítő erőfeszítések) és császári monogrammal. A sas fölött egy kereszt van, két keresztrúddal.
Az északi tornyot 1450-ben alapították (G. Puchsbaum építész). Az akkori technológia szerint az oldat elkészítéséhez használt meszet zsenge borral oltották le, majd az oldat, amikor megszilárdult, különösen erős lett. De abban az évben, amikor a torony alapját letették, a bor túl savanyúnak bizonyult, és az oldat megromlott. Az alap megereszkedett, az építkezést 17 évre leállították, és csak az alapozás teljes lerakódása után folytatták. 1511-ben az építkezést leállították, és a torony befejezetlen maradt. 1578-ban 68,3-as magasságban reneszánsz kupolával egészítették ki. A bécsiek tréfásan „a víztorony tetejének” nevezik. Mivel az északi tornyot III. Frigyes császár alatt kezdték építeni, aki a koronázás után egy kétfejű sast választott címerének, ettől kezdve a tornyot Sasnak, a Női Hajóhoz vezető toronyportálnak nevezték. - a Sas.
Jobbra az északi torony.
Eagle portál.
Szent apostol és első vértanú és István főesperes- az első keresztény vértanú, akit a Szanhedrin udvarába vittek és megköveztek a jeruzsálemi keresztény prédikáció miatt Kr.u. 33-36 körül. e. A fő forrás, amely Szentpétervár szolgálatáról és vértanúságáról szól. István, a Szent Apostolok Cselekedeteinek könyve. Szent Istvánt a 70-es évek első vértanújaként, főespereseként és apostolként tiszteli az egyház. István első vértanú ortodoxia emléknapja – december 27. (január 9., új stílus); nyugati hagyomány szerint - december 26.
Az Apostolok Cselekedetei szerint Istvánt hat másik hittárssal együtt az apostolok diakónusnak (ministránsnak) választották, hogy fenntartsa a rendet és az igazságosságot a „szükségletek napi elosztásában” (ApCsel 6:1). A diakónusválasztásra a keresztények között a „hellénektől” eredő igazságtalan elosztások miatti felháborodást követően került sor, vagyis – ahogy ezt a szót szokás értelmezni – a diaszpórából Jeruzsálembe érkezett, görögül beszélő zsidóktól. Maga Stefan, aki görög nevet viselt (ógörögül „koszorú”), valószínűleg szintén a diaszpórából származott. A hét diakónus közül ő volt a legidősebb, ezért is nevezik főesperesnek
Amint az ApCsel 6:8 mutatja, István tevékenysége nem korlátozódott az apostolok által neki kijelölt szolgálatra. Maguk az apostolokhoz hasonlóan ő is hirdette Isten igéjét Jeruzsálemben, és bíróság elé állították a diaszpóra zsidók zsinagógájának (vagy zsinagógáinak) képviselői, akik vitába keveredtek vele (ApCsel 6:9). Istvánnak az Apostolok Cselekedetei könyvében a Szanhedrin udvarában idézett beszéde (ApCsel 7:2-53) lehetővé teszi számunkra, hogy feltételezzük, hogy István prédikációját „gyalázó szavaknak” tekintették. Szent hely ez is a törvény szerint van” (ApCsel 6:13). István beszéde, a leghosszabb az Apostolok Cselekedetei könyvében elmondott beszédek közül, egyfajta újramondása Izrael történetének. István a történetet Ábrahám Mezopotámiából való kivonulásával kezdi, és József és Mózes történetén keresztül eljut Salamon jeruzsálemi templomának építéséhez. A templomról szólva István Izajás próféta szavait idézi (Ézsaiás 66:1-2, ApCsel 7:49-50), hogy bebizonyítsa, „a Magasságbeli nem lakik kézzel készített templomokban” (ApCsel 7:48). . A „kézzel készített” jelzőt a pogány bálványokkal kapcsolatban használták, és a templomra való alkalmazása hallatlan istenkáromlás volt. A legtöbb kutató szerint éppen a „hellénista” keresztények körében felmerült templomkultusz bírálata vált a „jeruzsálemi gyülekezet nagy üldözésének” (ApCsel 8,1) kiváltó okává, amely a templom letartóztatásával kezdődött. István. Úgy tűnik, hogy a zsidók Jeruzsálemre és a Templomra való összpontosítása István és társai számára úgy tűnt, hogy rosszul egyeztethető össze a keresztény evangélium egyetemes jellegével. Beszéde végén István, aki Mózes és a próféták jövendölése szerint azzal vádolta bíráit, hogy meggyilkolták az eljött Igazat, az Apostolok Cselekedetei szerint a teofániát élte át: „Íme, látom. megnyíltak az egek, és az Emberfia az Isten jobbján állt." Ezeket a szavakat a legszélsőségesebb istenkáromlásnak tekintették, ezért akik hallgattak, becsukták a fülüket, és kiáltásba fojtották István beszédét, majd „rárohantak, kihozták a városból, és elkezdték megkövezni” (ApCsel 7). :55-57).
Az első említések a egyházi ünnep, amelyet Szentpétervár emlékének szenteltek. István, a Nagy Bazil emlékére írt temetési homíliában találhatók, amelyet testvére, Nyssai Gergely (381) írt, az „Apostoli intézmények” és a 4. század végi szír havikönyv, december 26-i dátummal, Krisztus születése másnapján: „Egyik ünnepet ünnepelünk a másik után. Tegnap a Világ Ura elhívott minket lakomára, ma pedig Stefan az Úr követője. Tegnap Krisztus emberi testet öltött értünk, ma pedig István Krisztusért hagyta el a földet.” Ugyanezt a dátumot említik a korai örmény és latin források. Később Bizáncban december 26-a a Boldogságos Szűz Mária Zsinat ünnepének napja lett, a 7. században pedig Szentpétervár emlékének tisztelegve. Istvánt áthelyezték az ünnep harmadik napjára, december 27-re. A bizánci hagyományt megőrizték az ortodoxiában, míg a nyugati egyházak továbbra is ragaszkodnak az eredeti dátumhoz, december 26-hoz.
Külön ünnepségeket rendeznek Szentpétervár ereklyéinek felfedezése és átadása alkalmából. Stefan:
Szeptember 15-én (New Style 28.) az ortodox egyház az első vértanú István főesperes ereklyéinek felfedezését ünnepli, augusztus 2-án (15) - az első vértanú István főesperes ereklyéinek átszállítását Jeruzsálemből Konstantinápolyba;
A katolicizmusban hagyományosan augusztus 3-án ünnepelték az első vértanú ereklyéinek megtalálását.
A katedrális terve.
Fejezet - a papok találkozójának épülete.
A kenotáf egy szimbolikus sír, amely nem tartalmazza az elhunyt holttestét.
Oltár - Nyugaton, az ortodox egyháztól eltérően, ez egy trón, vagyis egy asztal, amelyen az Eucharisztia szentségét ünneplik (a kenyér és a bor átalakulása Krisztus testévé és vérévé). Az oltárképet gyakran oltárnak is nevezik.
Három évszázadon át a Szt. István nem maradt más, mint plébániatemplom. Ausztria őrgrófjai megpróbáltak püspöki széket létrehozni Bécsben, de a passaui püspökök, Ausztria akkori szellemi uralkodói ellenálltak ennek. A bécsi egyházmegye csak 1469-ben jött létre, III. Frigyes császár nyomására. Tehát a Szt. István székesegyház lett. Nem sokkal ezek után az események után, 1476-1487-ben Wilhelm Rollinger szobrász és zeneszerző egyedi faragott kórusokat helyezett el a székesegyházban, 1513-ban pedig orgonát helyeztek el a székesegyházban. A vallási és osztrák-török háborúkkal teli 16-17. század keveset változtatott a katedrálison. Ebben a korszakban honosodott meg Ausztriában a katolikus szellemű, formailag barokk Pietas Austriaca ideológiája, és a székesegyház belső tereit is barokk stílusban alakították át. Az újjáépítés 1647-ben kezdődött – Johann Jacob és Tobias Pock új, barokk oltárával (1647). 1693-ban és 1697-ben két Szűz Mária-képet festettek, 1700-ban pedig két mellékoltárt helyeztek el. Végül 40 évvel a törökök Bécsből való kiűzése után, 1722-ben a székesegyház és az egyházmegye státuszát érsekséggé emelték.
1945-ös tűzvész és helyreállítás
A székesegyház nem sérült meg a második világháború bombázása során, és kiállta a szovjet csapatok 1945. április 2-án megkezdett bécsi offenzív hadműveletének első napjait. Bécsből való visszavonuláskor a város parancsnoka, Sepp Dietrich tábornok parancsot adott a német tüzérségnek Bécs központjának elpusztítására, de a parancsot nem hajtották végre. 1945. április 11-én a helyi fosztogatók felgyújtották a kifosztott üzleteket; másnap a tűz átterjedt a katedrálisra. A tető beomlott a tűztől; a harang az északi torony belsejébe esett és eltört; a belső terek (köztük a 15. századi Rollinger kórus) szinte teljesen megsemmisültek. A szószékeket és a legértékesebb emlékeket megőrizték, mivel tégla szarkofágok védték őket.
A székesegyházat önkéntesek munkájával restaurálták - 1948. december 19-re helyreállították a főhajó tetejét, és 1952. április 23-án (a székesegyház fennállásának 689. évfordulóján) újraindult az istentisztelet. A háború utáni újjáépítés csak 1960-ban fejeződött be.
Ausztria mind a kilenc állama részt vett Stefansdom helyreállításában. E földek lakói pénzt adományoztak:
Burgenland - az úrvacsora padjain,
Karintia - csillárokon,
Alsó-Ausztria - kőpadlón,
Salzburg - a szentáldozás tárolására szolgáló koporsón,
Vorarlberg - az ülősarokhoz,
Tirol - az ablakokon,
Stájerország - az "Óriások kapujában" lévő portálhoz,
Vénák - tetőcserepeken,
Felső-Ausztria – az új Pummerinig.
Az 1980-as években megkezdődött a teljes körű helyreállítás második szakasza, amely a mai napig tart. A fő probléma a St. István - mészkőfalak és szobrok felületes megsemmisítése. A restaurátorok kénytelenek az egyes köveket és szobrokat lecserélni, középkori eszközökkel és számítógéppel vezérelt kővágógépekkel egyaránt. Egy speciális műhelyben dolgoznak a templomban.
ÉPÍTÉSZET
Méretek
A déli torony magassága 136,44 m.
Az északi torony (befejezetlen) magassága 68,3 m.
Az oldalhajók falának magassága 60 m.
A katedrális hossza és szélessége a földszinten 198,2 x 62 m.
A központi hajó boltozatainak magassága 28 m.
A Habsburg-korszakban Ausztria-Magyarországon egyetlen templom sem lehetett magasabb, mint a Szentpétervár déli tornya. Stefan.
Északi oldal.
Déli oldalán. Habsburg sas. Amikor a katedrálist a térről fényképezzük, a tetőnek ezt a részét egy magas déli torony fedi.
A főhajó tetejének hossza 110 m, magassága az eresztől a tetőgerincig 37,85 m, míg a tető lejtése helyenként eléri a 80°-ot a vízszinteshez képest. Ilyen dőlésszögeknél az esővíz hatékonyan lemoshatja a cseréptetőt, ritka hó pedig megállás nélkül esik le. A tető tartóváza kezdetben fából (több mint 2000 m2), majd az 1945-ös tűzvész után acélból (kb. 600 tonna) készült. A tetőfedés 230.000 db mázzal borított színes cserépből áll. Képeket tettek közzé Nemzeti embléma valamint Bécs város címere.
A bazilika háromhajós szerkezete három bejárati kapu jelenlétére utal, de csak egy központi gigantikus kapu vagy Óriáskapu (Riesentor, Riesentor, 1230) maradt fenn a román kori bazilikából. A név a narthexben található hatalmas sárkánycsontnak (valójában egy mamutcsontnak) köszönhető. A 15. századi építési munkák során találták meg.
A Gigantic Portal jobb és bal oldalán háromszintes pogány tornyok töredékei maradtak fenn. Az első katedrális építésekor ezek voltak a portáltornyok. Az átépítés során a főhomlokzat részévé váltak. Az elnevezés - pogány tornyok (Heidenturme) - azzal magyarázható, hogy építésükben különféle római templomok kövét használták fel. A heidenisch szó azonban azt jelenti, hogy „idős, idős”. A román stílusú, gótikus templom rekonstrukciója során a tornyok magasságát megnövelték, és mára eléri a 65,6 m-t, a fényképen jól látható a pogány tornyok körvonala, amelyek alacsonyabbak, mint a központi lándzsaablak.
A portál szobrászati tervének témája az utolsó ítélet. Tipmpanban - Krisztus a hatalomban, angyalok támogatásával. Az angyaloktól jobbra és balra Márk és Lukács apostolok és evangélisták. Ezek az utolsó ítélet tanúi. Az apostolok alatt, az oszlopfők fölött, a portáltól balra démonok csábítják az embert: az ördög majom alakban, hurkot szorítva az ember nyakába; egy ember, aki fejszével lengeti a másikat; kimérák.
Az ördög majom formájában, aki hurkot húz az ember nyakába.
A portáltól jobbra egy férfi a satu szorításában: egy róka húzza az ember haját; egy ember, aki megvédi magát a sárkányoktól, mögötte az ördög áll. A templom bejáratánál lévő oszlopokat szőlőtőkék fonják össze - a közösség szimbóluma. A bejárat fölött a falon egy oroszlán száját tépő Sámson szobra áll; bíró (a székesegyházban a világi igazságszolgáltatást is kiszolgáltatták), keresztbe tett lábbal ülve „tövist kihúzónak” neveznek; alakja St. Stefan, 1997-es példány
Sámson.
Szilánk kihúzása
A fő portál közelében és a falak kerülete mentén találhatók:
széke St. Joanna Capistrana, akivel 1454-ben keresztes hadjáratra hívott a törökök ellen. Annak ellenére, hogy annak az embernek, akit a szent tapos, egy támadó van a fején, ez nem ukrán kozák, hanem török.
Komádi magyar város címere.
Az Oszmán Birodalommal vívott súlyos háborúk nyomot hagytak a heraldikában. Számos nemesi és városi címer levágott fejet ábrázol szamárral és lógó bajusszal, gyakran szablyára feszítve. A nyugati heraldika szakértői ezt a fejet a török fejének írják le, és semmi mást.
„Krisztus, akinek fáj a foga”, így hívják a Megváltó arckifejezése miatt.
A legenda szerint több srác nevetett a szoboron. Annyira fájt a foguk, hogy sem enni, sem inni nem tudtak, és csak egy bűnbánó ima után jött a megkönnyebbülés.
A bal oldali pogány toronyban két vas hosszmérték - középkori bécsi hosszszabványok: Leinenelle=89,6 cm, Tuchelle=77,6 cm.
El, könyök (hosszúság mértéke; távolság a kinyújtott középső ujjtól a váll tetejéig (és nem a könyökig, mint az orosz könyöknél); Angliában - 45 hüvelyk vagy 114 cm; Skóciában - 37 hüvelyk vagy 94 cm).
A közelben van egy kerek mérő kenyér. Egy mesterembert, akinek az árui nem feleltek meg ezeknek a szabványoknak, faketrecbe helyezték és a Dunába mártották.
Az intézkedések mellé karcos az O5 tábla, amely egyfajta jelszóként szolgált az antifasiszta ellenállásnak Ausztria annektálása során. E az ábécé ötödik betűje. Ausztria német neve - Österreich - O-umlaut betűvel kezdődik, azaz O betűvel, fölötte két ponttal. Ha nem lehet diakritikus jelzést használni, a német nyelvben az umlaut betűket hagyományosan kettős betűkkel helyettesítik: Ö OE-vel.
Sapperseink írták: „A blokkot ellenőrizték” (nincs akna).
Napóra repülő támpilléren
A katedrális bronz makettje (1:100 méretarány) a székesegyház déli falánál.
A magyarázó felirat Braille-írással készült (vakok számára).
A délnyugati portált Singing Portal-nak hívják (Singertor, 1360), amelyen keresztül énekesek és férfiak léptek be a katedrálisba. A Singertor a High Gothic csodálatos példája. A szoborterv témája Szent Pál életének epizódjai. A timpanon felső szintjén - Pál megkeresztelkedése és vértanúhalála, alsóban - Saul (Pál keresztség előtti neve) útja Damaszkuszba, Saul belátása, Saul megtérése. Pál apostol története szorosan összefügg Szent István történetével (Pál lábánál volt, hogy István hóhérai, miután hittek, letették ruháikat). A portált az apostolok alakjai keretezik.
Ezenkívül a portáltól jobbra, a fal konzolos párkányán IV. Rudolf alapító herceg alakja látható, aki a katedrális makettjét tartja kezében, a portáltól balra pedig Katalin hercegnő szimmetrikus alakja látható. egy jogart a kezében. A herceg birtokában lévő katedrális makettjén két szimmetrikus torony látható. A herceg mellett egy címeres szolga áll.
Katalin hercegnő.
A püspöki portál (Bischofstor, 1360) a székesegyház északnyugati részén található. Rajta keresztül lépett be a püspök, és rajta kívül a városlakók. A szobordíszítés témája az Istenszülő mennybemenetele. A jelenet tetején Szűz Mária koronázása, alatta a Mennybemenetel látható. Az ívben női szentek képei vannak. Rajtuk kívül III. Albrecht herceg és felesége alakjai láthatók.
Fotó a székesegyház hivatalos weboldaláról.
Írországból érkezett kézművesek vettek részt a katedrális építésében. A templom északnyugati sarkán Szent Istvánt ábrázolták.
EREKLYÉVEK ÉS LÁTNIVALÓK
SZŰZ MÁRIA PEC IKON 
Szygri László 1676-ban a török fogságból való felszabadulás emlékére rendelt Istenszülő ikonját Pécsre. Az ikon a Pech-templomban kötött ki, és 1696-ban csodáiról vált híressé; I. Lipót császár Bécsbe vitte, egy példányt hagyva a falubelieknek. A másolatot is csodatevőnek tartották, így Pöcs búcsújáróhellyé vált, és átkeresztelték Mariapöcsre. Az ikon 1945-ig a főoltáron lógott, most a délnyugati sarokban, a főkapu mellett található.
A legenda szerint 1697. szeptember 11-én, a Tisza melletti Zentánál a törökökkel vívott ütközet során (az osztrákokat Savoyai Jenő herceg vezette) két hétig könnyek folytak az Istenszülő szeméből.
A négysoros billentyűs, százhuszonöt regiszteres és tízezer orgonasípú orgona Európa egyik legnagyobb orgonája. Az északi falon található gótikus orgona 1720-ban elveszett. Az A. Pilgram (1513) által készített orgona talapzat (sarok) azonban megmaradt. A szobrász a székesegyházépítő képében ábrázolta magát, az ablakon is kinézve. Kezében egy négyzetet és egy iránytűt tart. A portré alatt a következő felirat olvasható: „1513 mestere”. 1886-ban új, nagy orgonát helyeztek el, 1945-ben megsemmisült. A székesegyház modern orgonáját 1960-ban a nyugati kapu fölé helyezték.
Mester Pilgram.
HARANGOK
Pummerin
A haranglábban összesen 23 harang található, ebből 20 van használatban, és mindegyiknek megvan a maga szerepe. Az északi torony nagy harangját, a Pummerin (hivatalos nevén St. Mary) 21 383 kg-ot (más források szerint 20 130 kg) 1951-ben öntötték St. Flóriánban, és 1957-ben szerelték fel az azonos nevű, öntött harang helyére. 1711-ben Bécs második török ostrománál elfogott, 1945-ben tűzvészben lezuhant 180 ágyúból. Pummerin évente tizenegy alkalommal csenget – nagy ünnepeken, a katedrális felszentelésének napján (április 23.) és szilveszterkor; A leghosszabb, tízperces csengetés a pápa és a bécsi érsek halálát és trónra lépését jelzi. Ez a második legnagyobb harang Európában (a kölni dóm Péter harangja után). Más források szerint ez a harmadik lengőharang Európában a kölni dóm Péter (23 500 kg) és az olaszországi Maria Dolens (22 700 kg) után. Nyugaton a harang megütéséhez magát a harangot forgatják, ezek az úgynevezett oche harangok. A nyelvharangok gyakoriak nálunk. Az öreg Pummerinnak azonban nyolc ember lóbálta a nyelvét, és nem az alacsony északi tornyon lógott, hanem a magas déli tornyon.
A napi harangozáshoz a déli torony 11 db, 1960-ban telepített elektromos meghajtású harangja szolgál. Ebből négyet a rendes mise kezdete előtt használnak, számuk tízre emelkedik ünnepekés tizenegyig – ha maga az érsek szolgál. A harangok Szent István (5700 kg) nevéhez fűződnek; Szent Lipót (2300 kg); Szent Kristóf (1350 kg); St. Leonard (950 kg); Jegyes Szent József (700 kg); Canisius Péter jezsuita (400 kg); Piusz pápa (280 kg); Mindenszentek (200 kg); Hofbauer Kelemen (120 kg); Mihály arkangyal (60 kg); és Szent Tarsicius (35 kg).
A két pogány torony egyikén, északon hat harang áll: az 1859-ben öntött Feuerin („tűzharang”), amelyet ma esti istentiszteleteken használnak, valamint az 1772-ben öntött Kantnerin, amelyet a kísérőkről neveztek el. a szolgálati zenészek; Feringerin; Bieringin (a kocsma zárási idejét jelző "sörharang"); a „Szegény lelkek” temetési harangot és a Churpotschot, amelyet a székesegyháznak adományoztak a székesegyházban található Pécsi Istenanya ikon tiszteletére.
A legmagasabb déli toronynak két történelmi harangja is van, amelyek túlélték a tüzet: az 1772-ben öntött Primglocke és az 1449-ben öntött Uhrschalle, amelyek az órákat jelzik.
Ludwig van Beethoven egy időben rádöbbent, hogy teljesen elvesztette a hallását, amikor a katedrális harangtornyából felrepülő madarakat látott, akik megijedtek a harangkongástól, de nem hallotta a hangot.
A 17. századig Oroszországon is mindenhol használták a harangozást, akárcsak Nyugaton, hiszen a templomi harangozást is Nyugatról kölcsönöztük. 
A boltozat ezen miniatúrái jól mutatják, hogy a harangozó által tartott kötél nincs rögzítve a nyelvhez.
A harangokat nyílásokba vagy fülkékbe szerelték be, a fesztávokat szélességben (és a fülkéket ráadásul magasságban és mélységben) lehetőség szerint a harang méretében, annak terjedelmét figyelembe véve helyezték el. Azokban az esetekben, amikor a harangokat fülkékbe helyezték el (Oroszországban hét hasonló csengetési elrendezésű emlékmű ismert), a fülke hátsó vagy oldalfalát, néha a felette lévő boltozatot speciális hallójáratokkal átvágták, hogy a hang elhaljon. ne legyen tompa csengetés közben.
A harangot négyszögletes keresztmetszetű vasrúdra rögzítették - „matitsa”. A mátrix áthaladásához a harang tetején van egy „anyasejt” - egy nagy hurok résszel, amelynek oldalán további hurkok - „harangfülek” találhatók. A maticsát befűzték a hurokba, és beszorították. A merevség érdekében mind a hurkokat, mind a szőnyeget, mind a fülek tetejét orsó alakú tölgyfa tömbbe („szárba”) ágyazták, amelyet ékekből állítottak össze és karikákkal kötöttek össze. A füleken átfűzött vashurkok a tengelyre terültek. A tengely mindkét oldalán kinyúló mátrix végeit körbe kovácsolták. Ezeket a végeket a kőművesek által korábban a harangoszlopokba fektetett vas „foglalatokba” helyezték. A mesteremberek a mátrix elhajlásától tartva igyekeztek a lehető legrövidebbre - a harang átmérőjénél valamivel nagyobbra - elkészíteni, hogy a tengely végeit be lehessen illeszteni a falazatba. A tengelyre erősen rögzített harangot felemelték a harangtoronyra és behelyezték a foglalatba. Ezért azt mondták: „tegyél csengőt”.
Az aknához alulról vízszintesen egy ochet (otsep, ochap) erősítettek - egy hosszú vagy rövid rudat kötéllel a végén. Nehéz csengőnél a kötél kengyelben végződött, ahová a harangozó betette a lábát, segítve magát a csengetésnél. Ha több ember erőfeszítésére volt szükség a harang mozgatásához, a főkötélre vagy kötélre további, saját kengyelű kötelet kötöttek, és mindegyiknél egy-egy csengő állt. Az óriásharangok esetében, amelyek Godunov „cárharangjához” hasonlóan nyitott fesztávban álltak, a támaszok mindkét oldalán készültek, és az egész rendszer egy rockerre hasonlított.
A második csengő szükségessége azért is felmerül, mert egy hosszú és nehéz rúd esetén az álló helyzetben lévő harang ferdén van felszerelve, és nem kezd azonnal csengeni lengés közben. A Pskov-Pechersky kolostorban a harangozók egy második ochepot használnak ellensúlyként a harang kiegyenesítésére - kötél nélkül. Ugyanebből a célból néha egy kődoboz formájú ellensúlyt használtak.
A harangozás külső módja (amikor a harangozók a földön állnak) a fő különbség az óorosz és a nyugat-európai harangozási mód között, ahol a harangokat a harangtornyok belsejéből állítják mozgásba. Ezt a hagyományt mindenekelőtt az orosz csengetés összetételéhez kell kötni. Ellentétben Nyugat-Európa országaival, amelyek a csengetési technikájukat átvitték Oroszországra (például Olaszország és Németország, ahol egyáltalán nem volt érdeklődés a haranggyűjtés iránt, de ahol nagyon korán elkezdtek magas kőből készült harangtornyokat építeni egy-két harang számára ), az orosz templomok már régóta birtokolnak egész haranggyűjteményt, amelyek hangszínükben és hangzásában különböznek, és különleges módon lógtak és vannak elrendezve.
Európa fejlett középkori építési technológiájával és hatalmas katedrálisaival nem volt nehéz a templomtornyokon belül egy, két vagy akár három harang számára helyet kialakítani (elég volt a harangot az ocheppel együtt elhelyezni a templom felső emelvényén). tornyot az ochéppel befelé, és dobja a köteleket egy üres kútba, amely gyakran az európai harangtornyok felső szintje). Oroszországban azonban, ahol a legszerényebb vidéki templomban legalább három harang volt, az öttől kilencig terjedő kolostorokban pedig csak az ochepnye (a középső evangélisták), már nehéz volt mindegyiket egy fedél alá gyűjteni - mindkettőt azért. a harangtornyok kis kapacitása miatt, ami nem teszi lehetővé a harangok befelé forgatását, valamint a harangok súlya miatt a harangozáshoz harangonként nem egy, hanem két-három csengést igényelhet, nem számítva a harangozókat. kis csengő harangok nyelvét zengve. Ezt a rengeteg harangot fel kellett függeszteni, és a harangozók tömegét valamilyen sorrendbe kellett rendezni, hogy a rengeteg kötél ne gabalyodjon össze, a harangozók ne lökdössék egymást, és a a csengetés összehangolt módon történne. Ebből következik, hogy saját harangtornyaik létrehozásakor az orosz építészeknek lényegesen más problémákat kellett megoldaniuk, mint a nyugat-európai építészeknek – nem annyira a „gyűjtés”, mint inkább a harangozók és harangok szétszórását.
A külső csengetési technikák megszilárdításában Ruszban nem utolsósorban a kőépítés lassú üteme játszotta a posztmongol korszakot – a harangszerkezetek (vagyis a szó megfelelő értelmében vett harangtornyok) építése előtt. , és nem harangláb), hagyománnyá vált a csengetés külső formája.
Rettegett Iván idejétől és különösen Alekszej Mihajlovics idejétől kezdve egyre nagyobb súlyú harangokat kezdtek önteni, és a harangok gyakran kezdtek elromlani. Megmaradtak a cárhoz intézett petíciók: „Kérjük, cserélje ki a vasalót a chipen, különben csengeni kell.” Így fokozatosan, szükségszerű intézkedésként, a nyelvcsengetést elkezdték használni a szupernehéz harangok megszólalásakor.
A 17. század végén már mindenhol felhagytak a harangozással, és a harangozás modern hagyománya alakult ki Ruszban. A kis harangokat azonban korábban a nyelv mellett kongatták.
Korunkban csak a Pszkov-Pechersky kolostorban őrzték meg a csengetést, ott három nagy harangot kongatnak. Lengéskor a harang teste és nyelve kezdetben azonos fázissal mozog. Hiába lendíted, nem fog csörögni, mert a harang teste és a nyelve együtt mozog. Ezután a lengő nyakláncot tartják, és csak ezután hallatszik a csengés. Ezzel a módszerrel nehéz összehangolni több különböző méretű harang megszólalását.
Modern nyugati toronyharangok.
OSZTÁLY
Egy 15. századi faragott püspöki székesegyház Nikolaus Gerhart nevéhez fűződik. A hangzás természetes fokozása érdekében a szószéket egy oszlopnak támasztják a főhajó közepén. A templom négy első tanítójának szobrai díszítik - Boldog Ágoston (életrajz), Milánói Ambrus (életrajz), Stridoni Jeromos (életrajz), Nagy Gergely. A lépcső alatt van egy kis szoborportré, amint valaki „kinéz az ablakon”, valószínűleg a szobrász önarcképe.
A szószék három homokkőtömbből áll. Sokáig A. Pilgram mesternek tulajdonították.
Az egyházatyák szoborportréi 4 hőmérsékletet és 4 kort szimbolizálnak: Szentpétervár. Ambrosius - ifjúság és szangvinikus; Utca. Jerome - öregség és kolerikus; I. Nagy Gergely - érett és flegma; Utca. Augustine fiatal és melankolikus. 
Szent Ágoston (fiatal és melankolikus).
A szószékre vezető lépcső korlátját gördülő kerekek dekoratív mintája díszíti. Felfelé gördülnek a három küllős kerekek, amelyek a Szentháromság szimbóluma. Négy küllővel, minden földi szimbóluma - 4 évszak, 4 temperamentum, 4 kor, legurulva. Magukat a korlátokat egymást faló kígyók, varangyok és gyíkok fantasztikus dísze díszíti - a jó (gyíkok) és a rossz közötti harc allegóriája. Egy kis kőkutya őrzi a szószékről kísérő püspököt, és nem engedi, hogy kétéltűek menjenek fel az emeletre. 
OLTÁROK
A székesegyházban 18 oltár található, a kápolnák oltárait nem számítva.
Közülük a leghíresebb a központi (fő)oltár és a Wiener Neustadter Oltár. 
Ez egy elképesztően szép gótikus oltár (fafaragás, festmény), 1447-ben készült. Az oltár annak a városnak a nevét viseli, ahol korábban volt, és most a "hölgyek" hajójában található. Az oltár III. Frigyes császár parancsára készült a ciszterci kolostor számára. Az oltárt 1884-ben, a kolostor bezárása után Bécsbe szállították. Aranyozott fafigurák az Istenszülő életének jeleneteit ábrázolják. Az oltárajtó csak vasárnap tart nyitva, más napokon zárva. Az ajtók külső oldalán 72 szent alakja látható, barnára festve. 
Főoltár (Hochaltar) 
1640-1660 között fekete márványból készült. T. és I.Ya. Pokkami. Bécs első barokk oltárának tartják. Az oltár melletti szobrok Bécs védőszentjeit - Szent Lipótot és Flóriánt -, valamint a szenteket - a pestistől védőket - Roch-ot és Sebastiant ábrázolják. Az oltárkép Szent István szenvedését ábrázolja.
Ferenc Seraphicus oltára.
Szent Január oltár.
Szent József oltár.
Szent Katalin vagy Szent Cecília oltára.
Szent Lipót oltár.
Jézus Krisztus szívének oltára.
Szűzanya oltára.
Egy másik remekmű III. Frigyes császár sírja, amelyet 240 figura díszít. A főoltártól délre található, az apostoli (férfi) hajóban.
A szarkofág (N. Gerhard leideni mester, 1467-1513) vörös halleini márványból készült. A császár 30 évvel halála előtt rendelte el a sírkövet. A szarkofág talapzatát mitikus lények, állatok, koponyák díszítik - a császár címerének szimbólumai. A szarkofág falán látható domborművek az ő jócselekedetei. A tetején az uralkodó által alapított kolostorok püspökei, szerzetesei és papjai vannak, akik Frigyes üdvösségéért imádkoznak. Tetején a császár szoborképe, fején Szentpétervár figurája. Christopher. Aki ránéz, egy évre elhárítja magától a hirtelen halált. 
A sír felülnézete. A fényképet a sír mellett helyezték el.
Frigyes III(német Friedrich III.; 1415. szeptember 21., Innsbruck - 1493. augusztus 19., Linz) - Németország királya (római király) 1440. február 2-tól 1452. március 16-ig (IV. Frigyes néven), Szent-római császár 1452. március 16-tól 1457. november 23-tól osztrák főherceg (V. Frigyes néven), 1424-től Stájerország, Karintia és Karniola hercege, 1458. február 17-től 1463. július 17-ig magyar király (névlegesen) koronázás 1459. március 4.), a Habsburg-dinasztia Lipót vonalának képviselője, utolsó császár, Rómában koronázták meg, és az osztrák földek egyesítője.
Frigyes III utolsó császár Középkorú.
Pinturicchio: III. Frigyes császár és Portugáliai Eleanor eljegyzése (részlet), 1502, Libreria Piccolomini, Dóm, Siena
Ifjúság
V. Frigyes Vas Ernst, Belső-Ausztria hercege és Cymburga Mazóvia legidősebb fia volt, IV. Siemowit, Płock és Kujaw hercegének lánya. Kilenc évesen, apja halála után Frigyes örökölte Stájerország, Karintia és Karniola hercegségek trónját. Frigyest, mint a Habsburg család fejét 1440-ben a német választófejedelem Németország királyává választotta. Ezzel egyidőben gyámságot létesített az ifjú Ladislaus Postumus osztrák herceg felett, majd ez utóbbi 1457-ben bekövetkezett halála után Ausztriát a birtokaihoz csatolta, egyesítve ezzel a Habsburg-földek nagy részét (Tirol kivételével).
Uralkodás Németországban és kapcsolat a pápával
A birodalom vezető testületeinek általános válsága, a birodalmi hatalom hatástalansága és a német fejedelmek szinte teljes függetlensége, amely fokozatosan erősödött az elmúlt évszázad során, III. Frigyes uralkodása alatt nyilvánult meg a legteljesebben. Jelentősebbet nem tudott összeszedni Pénz Németországban saját politikájuk folytatására, sem a császár hatalmának megerősítésére. Másrészt III. Frigyes nem tett kísérletet a birodalmi intézmények megreformálására, megőrizve a császár és a fejedelmek és a birodalmi városok kapcsolatrendszerét, amely a reneszánsz új korszakában és a nemzeti államok létrejöttében elavult volt. III. Frigyes többször is ellenezte legnagyobb államok Németország azonban nem jutott el odáig, hogy leváltsa a császárt a trónról, talán a választóknak az átalakítások iránti érdektelensége miatt.
III. Frigyes rendkívül gyenge részvételt mutatott az egyházi ügyekben. A pápa bázeli zsinattal vívott harca során a királynak ebbe a konfrontációba való beavatkozása minimális volt, ami éles ellentétben állt elődje, Zsigmond császár tevékenységével. Frigyes 1446-ban megkötötte a bécsi konkordátumot a Szentszékkel, amely szabályozta az osztrák uralkodók és a pápa viszonyát, és 1806-ig volt érvényben. A pápával kötött megállapodás értelmében Frigyes 100 egyházi javadalom szétosztására és 6 fő kinevezésére kapott jogot. püspökök.
1452-ben III. Frigyes Olaszországba utazott, és Rómában V. Miklós pápa koronázta meg. Ez volt a német császárok utolsó megkoronázása Rómában, ami az Olaszországgal szembeni követelésekről való lemondást jelentette. Ettől az időtől kapta a birodalom új hivatalos nevét - „A Német Nemzet Szent Római Birodalma”.
igazgatóság Ausztriában
Ugyanakkor III. Frigyes, felismerve a császári cím mulandóságát, Ausztria függetlenségének megerősítésére törekedett. 1453-ban jóváhagyta IV. Rudolf "Privilegium Maius"-át, megerősítve ezzel Ausztria különleges helyzetét a birodalomban és az osztrák uralkodók jogát a főhercegi címre. Ennek eredményeként Ausztriát ténylegesen elválasztották a birodalomtól, és mellé helyezték. Ezt bizonyította a Frigyes által használt cím, amelyben az osztrák birtokok részletesen és a császári címtől elkülönítve szerepeltek. Wir Friedrich von gots gnaden Romischer kayser, zu allen zeitten merer des reichs, zu Hungern, Dalmacien, Croacien etx. kunig, hertzog zu Osterreich, zu Steyr, zu Kernndten und zu Krain, herre auf der Windischen march und zu Porttenaw, grave zu Habspurg, zu Tyrol, zu Phyrtt und zu Kyburg, marggrave zu Burgaw und lanndtgrave in El
1457-ig Ausztria hercege III. Frigyes ifjú unokaöccse, Postumus László volt, de a császár tulajdonképpen fogva tartotta Lászlót, elbitorolva az utóbbi minden törvényes gyámi jogát. Frigyes eredménytelen politikája ellentétet keltett hatalmával az Ulrich Aituiper vezette osztrák nemességben, amelyet a szegény évek erősítettek meg. Az osztrák mágnások közel kerültek a Magyar Nemzeti Párthoz, amely szorgalmazta László visszatérését a Magyar Királyságba. 1452-ben, amikor III. Frigyes Rómában tartózkodott, felkelés tört ki Bécsben. Az ellenzék nyomására a császár elengedte Lászlót, elismerte Csehország és Magyarország királyának, és átruházta Ausztria kormányzását. László 1457-ben bekövetkezett halálával megszűnt a Habsburg-dinasztia Albertin vonala, és III. Frigyes birtokaihoz csatolta az Osztrák Hercegséget.
Ugyanakkor 1457-ben felerősödött Frigyes összetűzése öccsével, VI. Albrechttel, aki a Habsburg-örökség részét követelte. Frigyes 1458-ban kénytelen volt átengedni Felső-Ausztriát testvérének. Hamarosan súlyos háborúk kezdődtek a magyarokkal, akikkel szemben a császár nem tudott hatékony ellenállást nyújtani. Az osztrák földeket feldúlták és elpusztították. III. Frigyes kísérlete, hogy fedezetlen pénzt verjen, kudarcot vallott, és gyakoribbá váltak a paraszti zavargások. 1461-ben a császárt saját testvére ostromolta Bécsben. Frigyes csak VI. Albrecht halála után, 1463-ban lett Ausztria egyedüli uralkodója.
Az osztályokkal, rokonokkal való állandó konfliktusok és a magyar portyák arra kényszerítették a császárt, hogy állandóan városról városra költözzön, elkerülve az osztrák fővárost. Udvara Grazban, majd Linzben vagy Wiener Neustadtban volt (ez utóbbi városban kastélyt és kolostort épített). A pápával való kapcsolatok rendezése lehetővé tette III. Frigyes számára, hogy 1469-ben Róma beleegyezését adja a bécsi és a bécsi neustadti püspökségek felállításához, amelyre az osztrák trónon elődei sikertelenül törekedtek. Azonban, akárcsak Németországban, Ausztriában III. Frigyes elkerülte a drasztikus változtatásokat, és nem kísérelt meg jelentős fejlesztéseket végrehajtani az államapparátusban.
Külpolitika
Kapcsolatok Csehországgal és Magyarországgal
A magyar és cseh trónra jogosító Ladislaus Postumus kisebbsége idején III. Frigyes megpróbálta megerősíteni hatalmát ezen államok felett. Erős Habsburg-pártot azonban nem sikerült létrehoznia. Mindkét királyságban polgárháborúk törtek ki, amelyek a nemzeti középnemesség képviselőit - a csehországi Poděbradyból származó Jiří-t és a magyarországi Hunyadi Jánost - juttatták hatalomra. A magyar invázió, az osztrák birtokok 1452-es felkelésével párosulva arra kényszerítette Frigyest, hogy elengedje Lászlót és visszaadja a királyi dísztárgyakat. Ezeknek az országoknak a befolyása elveszett. Ráadásul a császár nem volt hajlandó segíteni a magyaroknak a török elleni harcban. László 1457-es halála után sem sikerült Csehországot és Magyarországot a Habsburg Monarchia pályáján tartani. Poděbrady György lett Csehország királya, amit egy sikertelen Ausztria háború után Frigyes kénytelen volt elismerni 1459-ben. Szent István koronáját 80 000 aranyforintért kellett eladnia Hunyadi Mátyásnak, és 1463. július 17-ig Magyarország névleges királya maradt. Magyarország trónjára Hunyadi Mátyás lépett, aki hamarosan nagyszabású hadműveleteket indított a császár ellen. .
Az 1460-as években. Szakadatlan magyar portyázások kezdődtek osztrák területeken, amelyeknek III. Frigyes krónikus pénzhiányban nem tudott hatékony ellenállást nyújtani. Ausztria elpusztult, Hunyadi Mátyás serege 1485-ben elfoglalta Bécset és Bécs-Feretet. A magyar csapatok elfoglalták Alsó-Ausztriát és Felső-Ausztria egy részét, valamint Stájerország, Karintia és Karniola keleti régióit.
Csak Mátyás halála 1490-ben tette lehetővé az osztrák földek felszabadítását, amelyet Frigyes fia, Maximilian hajtott végre. Elérte a pozsonyi békeszerződés megkötését is, amely a Jagelló-dinasztia megszűnése után biztosította a Habsburgok magyar trónöröklési jogát. A magyar irányban III. Frigyes uralkodása végén csak fia lendületes fellépésének köszönhető a siker, míg maga a császár élete végén gyakorlatilag visszavonult a politikától.
Kapcsolatok Svájccal
III. Frigyes politikája a Svájci Államszövetséggel szemben szintén hatástalannak bizonyult. A kísérletek arra, hogy Franciaországot felhasználják arra, hogy a svájci területeket visszaadják a Habsburg uralomnak, kudarcot vallottak: 1444-ben VII. Károly vereséget szenvedett Szent Gotthárd alatt. Ennek eredményeként Thurgau, a Habsburg család ősi birtoka Svájc része lett. A császár beavatkozása az 1468-as polgárháborúba a svájci kantonok között szintén kudarccal végződött. Ugyanakkor az osztrák területek nyugati határain Burgundia megerősödése és Elzász elvesztésének veszélye III. Frigyest az 1470-es években távozásra kényszerítette. hogy közelebb kerüljek a svájciakhoz. 1474-ben osztrák-svájci védelmi szövetséget kötöttek Burgundia hercege, Merész Károly ellen. Amikor a szerződést aláírták, a Habsburgok „végleg és örökre” lemondtak Svájc iránti követeléseikről. A burgundi háború sikeresen végződött a svájciak számára: 1477-ben Merész Károly meghalt a nancyi csatában.
Burgund örökség
Merész Károly halála megnyitotta a burgundi örökség kérdését. A burgundiai hercegek hatalmas területeit, köztük Franche-Comté-t, Rethel-t, Flandriát, Brabantot, Gennegaut, Namurt, Hollandiát, Zeelandot és Luxemburgot Károly egyetlen lánya, burgundiai Mária örökölte, aki Frigyes fia, Maximilian férje volt. Az ilyen hatalmas és gazdag területek bekerülése a Habsburg-monarchiába azonnal az európai politika élvonalába emelte a dinasztiát, és megszületett a Habsburg-ház híres mottója: „Hadd háborúzzanak mások, te boldog Ausztria, házasodj meg!”
Ennek ellenére a francia király igényt támasztott a burgundi örökségre is. 1479-ben XI. Lajos francia csapatai megszállták a Habsburg-birtokokat, amelyek azonban vereséget szenvedtek a gongatai csatában. 1482-ben megkötötték az arasi szerződést, amelynek értelmében Franciaország megkapta magát Burgundia és Pikárdia hercegségét, a Habsburgok pedig megtartották a burgundi korona összes többi földjét. 1488-ban a breton örökösödési háború részeként újra kiújult a konfliktus Franciaországgal. Az események ezúttal Ausztria számára kedvezőtlenül alakultak: Hollandiában felkelés tört ki, Maximiliant pedig Brüsszelben elfogták. Fia szabadon bocsátása érdekében III. Frigyes kénytelen volt beleegyezni az Admiralitás felállításába Hollandiában 1489-ben, ami a holland haditengerészet kezdetét jelentette.
Az osztrák-török háborúk kezdete
1469-ben a török csapatok először támadták meg az osztrák monarchia határait. Ettől kezdve az Oszmán Birodalom rendszeres ragadozó támadásai kezdődtek Stájerország, Karintia és Karniola földjén. 1492-ben a villachi csatában Maximilianus parancsnoksága alatt álló osztrák csapatok legyőzték a törököket, de ez nem szüntette meg az oszmán fenyegetést.
A testület általános eredményei
III. Frigyes uralkodása alatt kezdték el először használni az AEIOU rövidítést (a latin Austriae est imperare orbi universo szóból) – „Ausztriának kell uralnia a világot”. Ezek az állítások éles ellentétben álltak a császár általánosan katasztrofális uralmával, aki nem volt képes sem tulajdonában komoly változtatásokat végrehajtani, sem az államapparátust megerősíteni. Csehország és Magyarország elveszett, Olaszország birodalmi jogai megmaradtak. Ausztriát számos belső konfliktus és háború pusztította a magyarokkal és törökökkel. Az ország pénzügyi rendszere elhúzódó válságot élt át. Azonban III. Frigyes volt az, aki megszervezte fia és a burgundi örökösnő házasságát, aki lefektette a leendő, többnemzetiségű Habsburg-birodalom alapjait, amely birtokait a fél világra terítette.
Házasság és gyerekek
(1452) Portugál Eleanor (1436-1476), Duarte portugál király lánya
Christophe (1455-1456);
I. Maximilianus (1459-1519), római római császár, Ausztria főhercege;
Heléna (1460-1461);
Johann (1466-1467);
Cunegonde (1465-1520), felesége VI. Albrecht bajor herceg
Madonna szobra - a szolgák védelmezője.
A katedrális története elválaszthatatlanul összefügg a város történetével, és mint minden rendkívüli hely története, az évszázadok során legendákkal benőtt...
.. Sok évvel ezelőtt élt Bécsben egy gazdag grófnő, akiről azt mondták, hogy nagyon jámbor volt, még saját kis kápolnája is volt a házában. Ha azonban nem imádkozott, az egy igazi ördög volt, aki előtt az összes szolga remegett. E szolgák között volt egy árva, aki a legtöbbet szenvedett. Egy napon egy értékes gyöngy nyaklánc tűnt el a grófnő dobozából. A grófnő gondolkodás nélkül lopással vádolta meg a szegény szolgálóleányt. Kihívták az őröket... A lány kétségbeesetten a kápolnához rohant, térdre esett a Madonna előtt, és felkiáltott: „Isten Anyja, segíts!”
A cselédlányt figyelő grófnő csak vigyorgott: "Ez az én Istenanyám, nincs szüksége a szolgák imáira!" De a lány nem hagyta magát, és továbbra is segítséget kért. Az őrmester ezt a jelenetet figyelve kételkedett, és házkutatást rendelt el. Az ékszert hamarosan a vőlegény holmija között találták meg. Kihallgatásán beismerte a lopást, a lányt elengedték. A grófné, aki már nem akarta, hogy az Istenanya segítse a szolgákat, a templomnak adományozta. A lány csodálatos üdvösségének híre az egész városban elterjedt, és a Madonna a szolgák védelmezőjeként szerzett hírnevet, amely a mai napig fennmaradt.
IV. Rudolf, az alapító herceg és felsőbbrendű Katalin kenotáfusa. A házaspár maradványai a katedrális katakombáiban találhatók, amelyek bejárata az északi toronyban található.
Rudolf IV(németül: Rudolf IV.; 1339. november 1., Bécs - 1365. július 27., Milánó) - Ausztria, Stájerország és Karintia hercege (1358-tól), Tirol grófja (1363-tól) a Habsburg-dinasztiából. Az első osztrák uralkodó, aki felvette a főhercegi címet. IV. Rudolf rövid uralkodása nagy jelentőséggel bírt az osztrák államiság kialakulásában.
Ifjúság 
IV. Rudolf a főhercegi koronát viselve. Az első félfrontos portré Nyugat-Európában.
IV. Rudolf Bölcs Albrecht II., Ausztria hercegének és Johanna Pfirt legidősebb fia volt. Ő volt a Habsburg-dinasztia első uralkodója, aki Ausztriában született, és az otthoni svájci és svábországi családi birtokok helyett Ausztriát tekintette hazájának, ami nagyban hozzájárult a herceg népszerűségének növekedéséhez és a vidék terjeszkedéséhez. a hercegi hatalom társadalmi bázisa az országban. IV. Rudolf apja 1358-as halála után örökölte Ausztria trónját, és bár formálisan csak az egyik társuralkodónak számított, valójában egyedül irányította az államot, mivel testvérei még gyerekek voltak.
Privilegium Maius
IV. Rudolf ausztriai uralkodása rövid volt, de elengedhetetlen volt az osztrák államiság kialakulásához és az állam nemzetközi színtéren elfoglalt pozícióinak erősítéséhez. Rudolf politikájának központi eleme Ausztria státuszának emeléséért és a Szent Római Birodalomtól való függetlenségéért folytatott küzdelem volt. A herceg uralkodásának kezdetétől Ausztria és a császár viszonya élesen bonyolulttá vált. 1356-ban IV. Károly kiadta a híres „Aranybullát”, amely a császárválasztás jogát egy hét választópolgárból álló kollégiumra korlátozta, és Németországot oligarchikus unió állammá változtatta. Ausztria Bajorországhoz hasonlóan nem szerepelt a választók számában. IV. Rudolf válaszul 1358-ban kiadta az úgynevezett „Privilegium Maius”-t, a korábbi császárok rendeleteinek gyűjteményét, amelyek különleges jogokat biztosítottak Ausztriának és uralkodóinak, és gyakorlatilag függetlenítették az osztrák államot a birodalomtól.
A Privilegium Maius szerint az osztrák uralkodók főhercegi címet kaptak, így a feudális hierarchiában közvetlenül a királyok és a választófejedelmek mögé, illetve Németország többi fejedelme fölé helyezték őket. Ezen túlmenően kimondták, hogy az osztrák uralkodók egyetlen kötelezettsége a császárral szemben a katonai kontingens bevetése a Magyarországgal vívott háború esetén, és a császár bármilyen beavatkozása a herceg politikájába törvénytelen. Az osztrák uralkodó a legfőbb bírói hatalmat is bitorolta uralmain. Minden Habsburg-földet osztatlan tartománynak nyilvánítottak, amely mind a férfi, mind a női vonalon keresztül terjedt.
A Privilegium Maius dokumentumok hamisak voltak, de megjelenésük Ausztria növekvő befolyását tükrözte Németországban, és azt a vágyát, hogy teljesen megszabaduljon a császár uralma alól.
Konfliktus a császárral
A "Privilegium Majus" megjelenése rendkívül ellenséges reakciót váltott ki IV. Károly császárból. Nem volt hajlandó elismerni az iratok hitelességét, megfosztotta IV. Rudolfot az elzászi császári helynöki jogoktól és a sváb hercegi címtől, valamint támogatta a svájciak Habsburgok elleni fellépését is. A császárnak sikerült rákényszerítenie IV. Rudolfot, hogy hagyjon fel a főhercegi cím használatával, de IV. Károlynak kerülnie kellett Ausztria belügyeibe való beavatkozását, hogy elkerülje a fegyveres konfliktust. Ennek eredményeként Rudolph teljesen független politikát kezdett folytatni földjén.
Ausztria és a császár viszonya csak IV. Rudolf uralkodásának vége felé normalizálódott, ami lehetővé tette a Habsburgok és a Luxemburg-dinasztia közötti kölcsönös öröklési megállapodás aláírását 1364-ben.
A központi kormányzat megerősítése
IV. Rudolf belpolitikájának fő jellemzője az volt, hogy határozottan a hercegi hatalom megerősítésére és egy új, központosított államapparátus létrehozására összpontosított. Rudolf elérte, hogy Ausztria területén a birodalmi hűbérbirtok a herceg közvetlen alárendeltségébe kerüljenek. Az Ausztriában birtokokkal rendelkező császári fejedelmek elismerték a hercegi udvar jogát felettük. Sőt, miután elfogta Aquileia pátriárkáját, IV. Rudolf arra kényszerítette, hogy mondjon le a patriarchátus stájerországi, karintiai és karniolai birtokairól.
IV. Rudolf idején a feudális osztályú adminisztrációs rendszert, amely azon alapult, hogy a kormányzati pozíciókat a szolgálatukért földbirtokos miniszterek töltik be, a kincstárból fizetett tisztviselők bürokratikus rendszere kezdte felváltani. A herceg a városok, a kereskedők és a kisbirtokosok széles központi hatalmi bázisát is megteremtette, aktívan ösztönözte a kézművesség és a kereskedelem fejlődését, valamint támogatta a földek gyarmatosítását (az új telepesek három évig adómentességet kaptak). Eltörölték a nagyarisztokrácia egyes adójogi kiváltságait, és korlátozták az egyház „halott kezének” jogát.
IV. Rudolf 1364-ben, meg akarta akadályozni az osztrák birtokok esetleges felosztását, megállapodást írt alá öccseivel, hogy az osztrák monarchia osztatlan marad, és az uralkodó összes gyermeke egyszerre örökölje, a legidősebbet pedig csak az uralkodónak tekintik. kormányzó. Ez a rendelkezés Rudolf uralmaként (németül: Rudolfinische Hausordnung) vonult be az osztrák államjog történetébe, de már IV. Rudolf örökösei is megsértették.
Az oktatás és a kultúra fejlesztése
IV. Rudolf uralkodása nagy jelentőséggel bírt az ausztriai oktatás és kultúra fejlődése szempontjából. 1365-ben megalapította a bécsi egyetemet, amely hamarosan az egyik legnagyobb lett oktatási intézmények Közép-Európa és a legrégebbi a német nyelvterületen (bár az akkoriban legjelentősebb Hittudományi Kar létrehozása további húsz évet csúszott).
IV. Rudolf alatt a bécsi Szent István-székesegyház újjáépült, és elnyerte jelenlegi építészeti megjelenését, amely immár felvehette a versenyt a császári fővárosban, Prágában található Szent Vitus-székesegyházzal. A herceg minden tőle telhetőt megtett Bécs díszítésére, és ösztönözte a városépítést, csökkentette az adókat és elősegítette az alapítást kedvező feltételek kölcsönöket szerezni. A kultúra és az oktatás mecénása, IV. Rudolf hajlamaiban és életmódjában inkább az itáliai reneszánsz fejedelmeire emlékeztetett, semmint egy középkori német feudálisra.
Tirol annektálása
1363-ban Margarita Maultasch tiroli Margit grófnő IV. Rudolf követeléseinek engedve lemondott a trónról a javára, és átruházta neki tiroli megyét. A bajor herceg próbálkozásai, hogy megakadályozzák a Habsburg-hatalom megalapítását Tirolban, kudarcot vallottak: ugyanebben az évben az osztrák csapatok visszaverték a bajor inváziót, 1364-ben pedig Bajorország lemondott Margit örökségére vonatkozó követeléseiről, megelégedve a nagy pénzbeli ellentételezéssel. Tirolt örökre Ausztriához rendelték.
Házasság
1356-ban IV. Rudolf feleségül vette Luxemburgi Katalint (1342-1395), IV. Károly római római császár lányát.
IV. Rudolfnak nem volt gyermeke.
Halál és temetés 
Rudolf és Katalin kenotáfiumának rajza és a sírfelirat dekódolása
1365 júliusában IV. Rudolf huszonhat évesen váratlanul meghalt a pestisben Milánóban, és nem hagyott magára utódot. Utódja öccse III. Lipót és III. Albrecht lett.
IV. Rudolfot kezdetben a Concha-i Szent Giovanni-templomban temették el, majd hamvait a bécsi Szent István-székesegyházba helyezték, és a hercegi sírban helyezték el, amelyet Rudolf még életében elrendelt. A kriptában ma a Habsburg-ház hetvenkét képviselőjének maradványai találhatók.
Szintén Rudolph parancsának megfelelően márvány kenotaáfot építettek a székesegyház oltára elé, az ő és felesége emlékére. Ezt követően ezt az emlékművet a katedrális északi folyosójára helyezték át. A kenotafiumot „káldeai ábécé” (Alphabetum Kaldeorum) kódolt feliratok díszítik – egy olyan titkosítás, amelynek feltalálásával magát Rudolfot gyanítják. A feliratokon ez állt: „Itt fekszik Rudolf, Isten kegyelméből, herceg és alapító” és „Mindenható Isten és nagy Urunk, Jézus Krisztus, Pásztor”.
A katedrálisnak több kápolnája is van.
A kápolna (a latin capella szóból, a latin sarra kicsinyítése) egyfajta katolikus templom, otthoni templom kastélyokban és palotákban magánistentiszteletekre, vagy külön kápolna egy nemesi család imádságára. A „kápolna” szót először a frank királyok kápolnájával kapcsolatban használták, amelyben a „Szt. Martina."
Gyakran a „kápolna” szóval fordítják oroszra, bár ez kissé helytelen, mivel a kápolnának nincs oltárja, és nem liturgia végzésére szolgál, míg a kápolna általában egy teljes értékű templom, egy oltár.
Kápolnának is nevezik a templom vagy apszis oldalhajóiban lévő helyiséget (a kápolnák koronája az apszist körülvevő kápolnasor). Ez utóbbiak szent ereklyék és ereklyék tárolására szolgáltak.
Katalin szent vértanú kápolnája
A déli torony tövében található, és keresztelőkápolnának használják. A 14 oldalú betűtípust 1481-ben építették.
Alexandriai Szent Katalinról lásd az Assisi freskókról szóló oldalt. 
Barbara Szent Nagy Mártír kápolna (G. Puchsbaum építész)
Az északi torony tövében található, és ima-elvonulás helyeként szolgál. Az útikönyvek azt javasolják, hogy figyeljünk a boltozatok „függő” záróköveire. 
A katedrális délkeleti részén található a Szent Eligius-kápolna. 
Eloi vagy Eligius(588 - 660 körül), Noyon püspöke, Szent.
Emlékezés december 1.
588-ban született gall-római családban Chaptelatban, Limousinban, abban a korszakban, amikor a gall-római és a barbár világ, gyakran kegyetlen, romlott és elhanyagolt, keveredett. Az ifjú Elois, aki kifejlesztette a fémmegmunkálási ízlést, ötvösnek és ezüstművesnek tanult Limogesben. Ott megmutatta tehetségét, ugyanakkor jámbornak és tanulásra vágyónak mutatta magát.
Saint Ouentől, Rouen püspökétől, Saint Eloi életének szerzőjétől tudjuk, hogy ő készítette Saint Lucien, Saint Maxien és Saint Julien kegyhelyeit a 7. században.
Eltelt egy kis idő, és Párizsba ment, és egy híres arany- és ezüstműves szolgálatába lépett, akitől megrendeléseket kapott. királyi palota. Így lehetősége nyílt arra, hogy felfigyeljen rá II. Clothar király, amikor megtévesztés nélkül sikerült két trónt elérnie az egyikre kiosztott arannyal. A király tehát lelkiismeretes őszinteségétől és nagy jámborságától elcsábítva szolgálatába fogadta. Nagyon tekintélyes tanácsadónak bizonyult, sőt a királyi pénzügyek kezeléséért is felelős lett. Valószínűleg ő volt az élen az ezüst tagadó létrehozásában. Clothar 629-ben bekövetkezett halála után fia, II. Dagobert örökölte az egyesült országot, és az összes frank királya lett.
632 óta II. Dagobert királyságának egyedüli uralkodója. Tudta, hogy az ország egységének és a hatékony kormányzás fenntartásához össze kell fognia maga körül a királyság arisztokratáit, és be kell avatnia őket a kormányzás művészetébe. Mielőtt a püspökkel együtt a tartományokba küldte volna őket, felelős beosztásokat jelölt ki nekik a palotában. Ez történt híres minisztere, Elois esetében is, aki a kancellárián szolgált, mielőtt Noyon püspöke lett volna.
641-ben Elois Noyon és Tournai püspöke lett, és továbbra is a király tanácsadója maradt. Szent Medárdot követve a Noyon templomot kívánta megerősíteni. Annak ellenére, hogy az Evangéliumot mindenki számára hozzáférhetővé akarták tenni, a pogányság szívós maradt. Ez volt az egyik fő gondja a 6. században Galliában megtartott egyházi zsinatoknak. Sőt, a papság néhány tagja behódolt az „istenkáromló gyakorlatoknak”, ahogy azt Arles-i Szent Cézár elismerte. Egy évszázaddal később ezt Eloy, Noyon püspöke is megerősítette, emlékeztetve arra, hogy „egy keresztény sem helyezhet amulettet egy személy vagy állat nyakára, még akkor sem, ha azt egy pap készítette”.
Misszionáriusaival olyan régiók evangelizálására indul, amelyek még nem tértek át a kereszténységre, Noyontól Gentig és Courtraiig Flandriában. Limoges déli részén megalapította Solignac kolostorát, benépesítve luxeuili szerzetesekkel, és Szent Remacle-re, a Stavelot-Malmedy kolostor leendő apátjára bízta.
Majd Szent Orával (Aure) együtt kolostort alapított Párizsban, amelyet Aquitánia apostolának, Limoges-i Szent Mártiának szenteltek. Számos kolostort hozott létre Gentben, Peronne-ban, Chauny-ban, Ourscamp-ban és Homblieres-ben.
Mindig szegények vették körül, akiknek vigaszt adott. Megváltotta a rabszolgákat, hogy kiszabadítsa őket, és fáradhatatlan prédikátor volt, aki mindig példát mutatott a szentségből.
A mindenki által dicsőített Saint Elois 659/660-ban meghalt Noyonban. A Troyes-i Szent Lajos tiszteletére szentelt templom közelében temették el.
A következő évben holttestét a kolostor főoltára mögötti mauzóleumba szállították. A hágai René párizsi arany- és ezüstműves készítette 1623-ban. A Szent kegyhely a noyoni székesegyház főoltára elé került.
1793. október 23-án a székesegyház kincsét és minden értékes tárgyát Párizsba küldték, hogy ott megolvasztsák. De maga a szentély egészen novemberig az oltár fölött maradt. A kegyhely 1793. november 6-án kelt leírása a kincs mozgatása során készült:
"A kupola alatt hosszúkás, négy oldala oromfallal és oszlopokkal alátámasztva, amelyek elöl Szent Eloist, hátul Szent Godebertet, egyik oldalon Szent Sebestyént, a másikon Szent Tobyt ábrázolják, körülvéve tizenkét fős szobrokkal. az apostolok közül. Szent Éloinak négy gyűrűje van, Szent Godebertnek egy. A fent említett szentély három láb magas, a lámpás nélkül, három és fél láb hosszú, és két és fél láb széles."
Igazi karakter, végül a legendák hősévé és a nyugati kereszténység egyik legnépszerűbb szentjévé vált, főleg a középkorban. Ma is nagy tiszteletnek örvend Észak-Franciaországban, Hollandiában, Németországban és Olaszországban. Jelenleg pedig számos fémmunkával foglalkozó vállalat, valamint arany- és ezüstművesek vagy kovácsok patrónusa, akik sok templomot szenteltek neki.
A legenda szerint, mielőtt arany- és ezüstműves lett volna, kovács volt. Egyszer, hogy kényelmesebbé tegye egy rakoncátlan ló patáját, letépte a lábát, az üllőjére helyezte, majd bonyodalmak nélkül mindent rendbe hozott. Flandriában ezt az eseményt minden évben egy nagy lovaszarándoklattal ünneplik.
Saint Eloi felépítette Rudoroire kápolnáját vagy kápolnáját Soissons külvárosában, amelyet 645-ben egy Szent Lajos tiszteletére szentelt kolostorral épített fel, és amely később Saint Eloi kolostorává vált.
860-ban pusztították el a normannok, és a 13. századra csak részben állították helyre. 1207-re az épületeket helyreállították, és egy csodálatos templomot emeltek, amely állítólag még a Beauvais-i katedrálissal is vetekszik. A kolostort 1472-ben ismét elpusztították, ezúttal a burgundok, akik kifosztották az archívumot, és megsemmisítették többek között az ingatlanról szóló okiratokat.
Százhúsz évvel később a Liga idején ismét megsemmisült. IV. Henrik király erődöt épített ezen a helyen. Eközben a bencések engedélyt kaptak XIII. Lajostól, hogy letelepedjenek azon a területen, ahol a kolostor és egyes birtokai voltak. Helyreállították a szerény kolostort és templomot, újjá akarva állítani a korábban létezett csodálatos apátságot. 1789-ben körülbelül húsz bencés maradt a kolostorban.
A Szent Bertalan apostol kápolna a Szent Eligius kápolna felett található.
Szent Kereszt kápolna
A székesegyház északkeleti részén található, és Savoyai Jenő herceg sírjaként szolgál.
Savoyai Jenő hercegről. 
Savoyai Jenő herceg híres parancsnoka életében legendává vált. Utolsó útjára minden kitüntetéssel vitték, a költségeket VI. Károly császár fizette, majd úgy döntött, hogy teljesítette küldetését, és az örökösök gondoskodjanak a sírkőről. Eugene Savoysky gazdag emberként halt meg, így dédunokahúga Anna Victoria több mint egymillió guldene maradt. Az örökösnő azonban nem érzett vágyat arra, hogy eleget tegyen családi kötelességének. Sietett, hogy eladja a palotákat, az egyedülálló könyvtárat és a műkincsek gyűjteményét, amelyet örökölt, teljesen megfeledkezve jótevőjéről. Mindössze 18 évvel a herceg halála után unokaöccse felesége fogott hozzá az emlékmű építéséhez... A kápolna oltára fölött egy nagy feszület lóg, ahol a fejedelem van eltemetve. A Krisztus-ábrázolásban figyelemre méltó valódi szőrű szakálla, amely a legenda szerint minden évben nagypénteken megnövekszik és lenyírt... 
Szent Valentin kápolna
A Szent Kereszt kápolna felett található.
Szt. ereklyetartójában. Valentin, 1440-ben keltezett, a templom fő ereklyéit 1933-ig őrizték. 1933-ban néhányukat a katedrális múzeumába költöztették. A kápolnában jelenleg Szent Bálint ereklyéi, Szent Kozma és Damián koponyái, valamint az utolsó vacsora terítőjének egy darabja található.
Sírok
Magában a katedrálisban vannak eltemetve:
IV. Rudolf (fejedelem - a katedrális építője, 1365-ben halt meg). A nagyteremben található sírkő szimbolikus; a holttestet a maga Rudolf által alapított földalatti „hercegi kriptában” temették el.
III. Frigyes (meghalt 1493), Nikolaus Gerhardt sírköve.
Eugene Savoysky (meghalt 1736-ban).
A Habsburg-dinasztia 72 tagja ("hercegi kripta"). E „sírok” többsége szimbolikus: 1633 óta az uralkodók szívét (szimbólumát) a katedrálisban temették el, magukat a holttesteket pedig a kapucinus templomban temették el.
a katedrális apátjai.
Katakombák
A székesegyház keleti fele alatt és a keleti szomszédos házak alatt katakombák találhatók - egy földalatti temető. 1732-ben VI. Károly császár betiltotta a városfalon belüli régi temetőkbe való temetkezést, így a 18. században a halottakat a föld alá temették. József által 1783-ban kiadott földalatti sírok teljes betiltása előtt a Szent István-székesegyház alatt. István, legfeljebb 11 ezer holttestet temettek el. „Katakombáknak”, görögül csak a 19. században kezdték ezeket a kazamaták nevezni. Az osztrák egyház legmagasabb hierarcháit ma is a föld alatti püspöki kriptában temették el (utoljára 2004-ben temették el).
Visszatekinthet az időben, ha metróval megy a Stephansplatzhoz. Az építési munkálatok során nyílt meg a 13. századi Virgilkapelle kápolna. Egykor a Mária Magdolna temetőtemplom börtönében állt, amelyet 1871-ben bontottak le.
Szent István-székesegyház(a Stephansdom) egy szimbólum Bécs, Szent István pedig Ausztria fővárosának védőszentje. A katedrális több mint 800 éves. A székesegyház alatt ősi katakombák találhatók - a Habsburg-dinasztia képviselőinek temetkezési helye, belső díszítése egyszerűen elbűvölően szép, és egy török ágyúgolyó, amely a város 16. századi török ostroma során találta el a székesegyházat. a tornya. A Stefansdom falain láthatóak azok a hossz-, méret- és súlymértékek, amelyekkel a középkorban vásárláskor ellenőrizték az árukat, kilátójáról pedig pazar kilátás nyílik a Dunára és Bécsre.
Szent Istvánt, a keresztény vallás első vértanúját régóta Bécs védőszentjének tartják, nem véletlenül nevezték el tiszteletére a főváros egyik legpompásabb székesegyházát. Több mint nyolc évszázadon át a fenséges Szent István-székesegyház vagy Stefansdom. A templom pincéiben, a fényűzően berendezett belső terek között található a Habsburg-sír. Helyi nevezetesség az épület kupoláját megkoronázó torony: egy mag van beleépítve, egyike azoknak, amelyekkel a török tüzérség öntözte a várost a 16. században. A katedrális falait a középkori kereskedelemben használt hossz- és tömegegységek borítják. A kilátóra felmászva gyönyörű panorámában gyönyörködhetünk Ausztria fővárosában.
A Szent István-székesegyház a város egykori erődfalain kívül található, amelyek egykor egy római katonai tábor erődítményei voltak. A Stefansdom építése után szinte azonnal temetőt nyitottak mellette, melynek utolsó sírjai a XVIII. A 18. század 30-as éveinek elején VI. Károly elrendelte a temető bezárását, és néhány leszerelt sírkövet rögzítettek a templom falaira. A föld alatt található kriptákhoz vezető járatokat megőrizték. A székesegyház külső falai a régmúlt időkre emlékeztetnek: ezek a vászon hosszának és a kenyér méretének mértékegységei. Így a vásárlók mindig összehasonlíthatták a megvásárolt terméket a szabványokkal, elkerülve a tisztességtelen kereskedők megtévesztését. Ha valamelyik kereskedő ravaszságra szánta el magát, súlyos büntetés várt rá: például a becstelen pékeket kosarakba dobták a Duna vizébe, és senkit sem érdekelt, hogy nyár van vagy tél.
Egy nagyon érdekes apróság található a Stefansdom belsejében – ez "csodálatos" gyűrű kis méretű, úgynevezett "fryjung". Figyelemre méltó, hogy az a személy, aki megszegte a törvényt, mentelmi jogot kapott mindaddig, amíg kitartott a ringben. Milyen eredeti gyakorlata a középkori igazságszolgáltatásnak, nem igaz? Kiváló alternatíva a börtönbüntetésre: töltsön ugyanannyi időt a templomban anélkül, hogy elmozdulna a helyéről.
A templom több évszázadon keresztül épült, így a különböző korok építészeti stílusai keverednek.
A katedrális legősibb eleme a gótikus "Risentor" portál. Építésének előkészületei során a gödörben egy mamutcsontot fedeztek fel, amely valószínűleg az özönvíz idejétől fogva ott feküdt. A rajta elhelyezkedő Heidentürme-tornyok hozzávetőlegesen egyidősek a portállal.
"Risentor"- a Stefansdom bejárata szinte mindig zárva volt, csak ritka, különösen különleges esetekben nyitották ki a kaput, hogy beengedjék az embereket augusztusi személyekés más magas rangú vendégek. Az egyszerű plébánosok az épület északi és déli oldalán található bejáratokat használták. Az elsőt "Püspökkapunak" hívják, és egy 14. századi portál, a másodikat - az "énekesek kapuját" - IV. Rudolfot feleségével ábrázoló szoborcsoport díszíti kíséretével körülvéve. A herceg kezében a templom miniatűr másolata látható.
IV. Rudolf sokat tett a Szent István-székesegyházért, az ő ötlete volt, hogy gótikus jegyeket adjon az épületnek. 1433-ban fejeződött be a 137 méteres déli torony építése, amelyre a város lakói a „Stefl” becenevet adták. Az északiat nem sikerült befejezni, ennek oka az elégtelen finanszírozás volt. A 16. század 70-es éveinek végén a befejezetlen tornyon reneszánsz stílusban készült kupolát emeltek, amely mindössze 68 méter magas. A legenda szerint a torony nem csak pénzhiány miatt nem készülhetett el. Építéséért G. Pukspaum építész volt a felelős, aki 1440-ben a Stefansdomon végzett munkálatokat vezette. Puxpaum életében nem volt hivatott befejezni a projektet, és azt mondják, hogy ez azért történt, mert a mester az építkezés mielőbbi befejezése érdekében úgy döntött, hogy alkut köt a Sátánnal, de valamikor megszegte annak feltételeit. . A sötétség ura bosszúból lerombolta az épületet. A 19. század közepén a városi hatóságok be akarták fejezni a Puxpaum-munkát, de az elmúlt évszázadok során a bécsi lakosok annyira beleszerettek a templom megjelenésébe, hogy ellenezték az északi torony befejezését.
Az északi torony bonyolult története mellett arról is nevezetes, hogy az osztrákok rekorderének ad otthont. harangok - a híres "Pummerin", amelynek tömege meghaladja a 21 tonnát. Az óriást 1683-ban öntötték a törökök felett aratott győzelem tiszteletére, a harang anyagát ellenséges ágyúk olvasztották le. 1945-ben tűz ütött ki a templomban, melynek következtében a harang leesett, több részre törve az ütközéstől. Felső-Ausztria tartományi önkormányzata pénzt különített el egy új harangra, amely a régi pontos mása lett, és 1952-ben az északi torony hét éve üresen álló harangtornyában foglalta el a helyét.
A harang mindig szilveszterkor szól. December 31-én hatalmas tömeg gyűlik össze a székesegyház előtti téren. A "Pummerin" fenséges csengése még a város távoli részein is hallható. Az ország főharangja elhallgatása után Strauss „A szép kék Dunán” című keringőjének hangjaira, amelyet egyébként a második osztrák himnusznak tartanak, éjfélt köszönt az ország. És akkor tűzijáték világítja meg az éjszakai eget, folyóként folyik a pezsgő, mindenütt az ünneplés és a móka hangulata uralkodik, és mindez Bécs ősi belvárosának díszletein, az évszázados Szent István-székesegyház vezetésével.
Ha Stefansdom közelében találja magát, ne korlátozza magát ennek a csodálatos építészeti remekműnek a külső szemlélésére – mindenképpen nézzen befelé. Különféle stílusok, amelyekben készülnek templombelsők, ez csodálatos - különböző időpontokban több tucat kézműves foglalkozott díszítésükkel. Főoltár Szt. István kivégzését szemlélteti, Jobb oldalon 16. századi oltár látható. Petch Madonna. A katolikusok tisztelik és őszintén szeretik az Istenszülő képmását, ezért a Pechta Madonna szinte a Szent István-székesegyház fő kegyhelye. Nagyon érdekes az arc története, amelyről azt mondják, hogy valamikor mirha ömlött - a 17. század végén a császár parancsára Magyarországról hozták Ausztriába.
Egy másik csodálatos műalkotás ez kő szószék, készítette A. Pilgram. Korlátaira a mester kis gyík- és varangyfigurákat helyezett el. Ez a választás nem véletlen, mivel a gyíkok a fényt, a varangyok a sötétséget személyesítik meg, ezért a kompozíció rejtett jelentése a Jó és a Rossz örök konfrontációja. A szószéket a katolicizmus négy alapítójának arcképe koronázza meg.
Figyelemre méltó egy másik oltár, amely a 15. század közepére nyúlik vissza. Kiváló festészet és ügyesen kivitelezett fafaragványok jellemzik. Az oltár neve "Wiener Neustadt" - a város után, ahonnan szállították.
Elismert remekmű – Buja Frigyes márványkriptája III, amely több mint 200 szobrot tartalmaz.
A Szent István-székesegyházat évszázadok fűzték szorosan a városhoz, Bécs szerves részévé, a végzetes résztvevőjévé vált. történelmi eseményekés csodálatos nagyvárosi legendák koncentrációja.
Élt egyszer Ausztria fővárosában egy grófnő, akinek óriási vagyona és ugyanolyan hatalmas jámborsága volt - kastélyának területén még egy kis kápolna is volt. De vallásos odaadása ellenére rendkívül kegyetlen volt szolgáihoz. Az egyik szobalány egy fiatal lány volt, árva, akit a grófné valamiért hevesen gyűlölt. Egyszer az úrnő elveszett egy drága gyöngy nyakláncot, és minden vád azonnal az ártatlan szobalányra esett. Megalázva, a zsarnokságtól és szemtelenségtől összetörve, eljött a kápolnába, és imádkozott a Madonnához. A grófné, miután meghallotta a lány imáját, arrogánsan kijelentette: „Ez az én Szűz Máriám, és nem fogja meghallani siralmait!” A vádlottnak azonban nem volt más választása, mint hogy továbbra is bízzon a mindent irgalmas Istenszülőben. Ezt a képet az őrmester látta, aki nem hitte el a grófnő érveit, parancsára házkutatást tartottak a házban. Ennek eredményeként a nyakláncot az istállóban fedezték fel. Mint kiderült, a vőlegény követte el a lopást - a szobalány ártatlansága bebizonyosodott. A szolgák segítségére érkezett Szűz Máriában csalódott grófnő átadta az ikont a templomnak. Hamarosan a város minden lakója értesült erről a csodálatos eseményről, és a Madonna a szolgák szent közbenjárója lett, segítve őket a nehéz időkben.
A Szent István-székesegyházban található nevezetes sírok közé tartozik Savoyai Jenő herceg temetése. Ez az ember volt igazi legenda, bátor és bölcs parancsnok. VI. Károly fényűző temetést szervezett Savoyának, és magára vállalta a szertartással kapcsolatos összes költséget. Ezt követően a császár befejezettnek tekintette küldetését, és úgy döntött, hogy a nagy parancsnok örököseinek megadja a sírfelszerelés jogát. Szerencsére volt pénz a rendezésre: az elhunyt dédunokahúga, Anna Victoria mesés vagyont kapott. A rokon azonban valamiért nem sietett a nagybátyja sírjának gondozásával, ellenkezőleg, úgy tűnt, teljesen megfeledkezett kötelességéről, és eladásra adta Savoy ingatlanának nagy részét, a könyvtárat, amelyet évek óta gyűjtött. , valamint egy egyedülálló műalkotásgyűjtemény. És csak 18 év múlva emlékeztek a temetésre, de nem a tudatlan Anna Viktória volt az, a sírt a herceg unokaöccsének felesége hozta megfelelő állapotba. A kápolnában, ahol Savoyai Jenő végső menedéket talált, egy hatalmas feszület áll. Azért vonzza magára a figyelmet, mert Jézus szakálla rajta természetes szőrből készült, amely a legenda szerint nő és évente le kell nyírni.
A Stefansdom tele van más elképesztő meglepetésekkel és mindenféle munkával, amelyek a művészi képességek csúcsát demonstrálják. Miközben élvezi ezt a pompát, ne felejtse el, hogy a katedrális nemcsak Ausztria, hanem az egész emberiség öröksége is, így a templomnak adományozás, még a legkisebb adomány is, nagyon nemes tett lesz.
Furcsa módon csatlakozhat Ausztria ősi kultúrájához, ha lemegy ide Bécs földalatti A helyzet az, hogy a metró építése során egy váratlan leletre bukkantak - egy kápolnára, amely a 13. századból származik. Ez az épület egykor a Mária Magdolna-székesegyház földalatti galériáinak része volt, amely a 19. század 70-es éveinek elején megsemmisült.
A Szent István-székesegyházzal szemközti téren folyamatosan nyüzsög az élet – ügyesen rohangálnak elfoglalt bécsiek, rengeteg turista száguldozik össze-vissza, és kattog a kamerájával. A tér vonzereje a fiacres - lovas kocsik. Az osztrák fővárosban a ló teljes értékű résztvevője a forgalomnak, ami ma már ritka az európai nagyvárosokban. Fiacres nevüket a párizsi St. Fiacre katedrálisról kapták, ahol a taxisok megálltak. Egy ilyen kocsiban tett utazás sok örömet okoz – érezheti a leírhatatlan bécsi szellemiséget, és hallgathatja a taxisofőrt, aki sok érdekes történetet tud városáról.