Кипрдегі сенім қандай. халық және дін. Кипрдегі өмір сүру деңгейі
Кипрдің діндері: Православиелік христиандық, ислам.
Кипрдегі негізгі дінРесейдегідей православие. Оны гректер 2 мың жыл бұрын әкелген. Тарихшылардың айтуынша, христиан мемлекеті алғаш рет Кипрде құрылған. Аңыз бойынша, аралға Әулие Петр барған. Елена, ол мұнда «Иеміздің крестінің» бір бөлігін әкеліп, алғашқы христиан монастырының негізін қалады. Осы уақытқа дейін Кипрде бірнеше белсенді монастырьлар сақталған, соның ішінде. өте қатаң бұйрықтары бар монастырь. Әйелдерге монастырь аумағына кіруге рұқсат етілмейді, қарапайым адамдар монастырь аумағында 2 сағаттан артық болуы мүмкін емес. Дәл сол дін және басқа да көптеген нәрселер кипрліктердің орыстарға деген өте мейірімді қарым-қатынасына ықпал етеді.Кипрдегі христиандықтың шығу тегі
Христиандық Кипр тарихының шілтерінде алтын жіппен өрілген. Кипр Жерорта теңізіндегі Киелі жерге ең жақын арал екенін ескерсек, бұл кездейсоқ емес. 45 жылы Апостол Павел әулие Барнабамен бірге Кипрге келді. Пафоста ол Рим проконсулы Сергий Павелді христиан дініне айналдыра алды. Осылайша, жаңа дәуірдің басында Кипр әлемдік тарихта христиан билеушісі болған алғашқы мемлекет болды. Кейінірек, Киелі кітапқа сәйкес, Әулие Лазар керемет түрде қайта тірілгеннен кейін Кипрге келді, онда ол тағы 30 жыл өмір сүрді. Оның саркофагы Әулие ғибадатханада орналасқан. Ларнакадағы Лазар.
Жаңа дінВизантия кезеңіне дейін ресми түрде танылған жоқ. Тек 313 г. AD, император Константиннің жарлығымен бүкіл Кипрде христиандыққа рұқсат етілді және Рим империясының көптеген қатал заңдары жойылды. Біздің заманымыздың 4-ші ғасырдың аяғында император Феодосий пұтқа табынушылық храмдарын жабуға бұйрық берді. Патриарх Антиохия Кипр шіркеуін өз юрисдикциясына алуға тырысты. Соған қарамастан кипр дінбасылары өз тәуелсіздігін қорғай алды. Кипр архиепископы Амфемийдің уақытында табылған Матай бойынша Інжілдің қолжазбасы бар Әулие Барнабаның реликтері Кипр шіркеуінің тікелей Апостолдар Павел мен Барнаба негізін қалағанын және, демек, апостолдық екенін дәлелдеді.
Кипр архиепископы Антемий Константинопольдегі император Зенонға Әулие Барнабаның жәдігерлері мен Інжілді сыйлады. Нәтижесінде, Зинон Кипр шіркеуін автокефалдық (яғни тәуелсіз және өзін-өзі басқаратын) деп жариялады және тіпті Кипр архиепископына кейбір корольдік артықшылықтарды берді. Әулие Барнаба кипрлік болғандықтан, Кипр шіркеуінің негізін қалаушы болып саналады.
Дін
Мүмкін Кипр көптеген империялардың көтерілуін және құлдырауын көргендіктен және ғасырлар бойы әртүрлі мәдени әсерлерді бастан кешіргендіктен, елде діни еркіндік өте жоғары деңгейде. Кипр тұрғындарының көпшілігі грек православие христиандары болса (85%), аралда армяндар, марониттер, римдік католиктер, мұсылмандар сияқты басқа діни конфессиялардың ізбасарлары да кеңінен таралған.
кипр шіркеуі
Елде православиелік Кипр шіркеуі басым орынға ие. Кипр тұрғындарының басым көпшілігі православиелік Кипр шіркеуіне жатады. Оның негізі қасиетті елшілер Барнаба, Пауыл және Маркқа (б. з. 45) тікелей қатысты. Кипр православие шіркеуінің болуы мен Кипрдің тарихи дамуына, мәдени және әлеуметтік өміріне қосқан үлесі маңызды.
Монастырлар
Кипрдегі христиандықтың дамуындағы басты рөлдердің бірін монастырьлар атқарды. 327 жылы. Император Константин христиандықты ресми түрде мойындағаннан кейін он жыл өткен соң, оның анасы Хелен (кейінірек канонизацияланған) Кипрге Иерусалимнен келе жатып, қасиетті айқыштың фрагменттерін алып келеді. Нәтижесінде үш монастырь құрылды. Олардың ішіндегі ең көне Ставровоуни алыстан көрінеді - ол Ларнаканың батысындағы 600 метрлік жартасты таудың басында орналасқан. Бұрама жолмен оның шыңына шыққанда, Тродос таулары мен теңіздің күмістей кеңдігі көз алдыңызға ашылып, әр метр сайын тыныштық пен тыныштық сезіміне толады. Ставровоуни монастырындағы 18 ғасырдағы шіркеудің ішінде алтын және күміспен қапталған айқыштың фрагменті бар. Әйелдерге монастырға кіруге тыйым салынады.
Әулие Еленаға қатысты тағы бір монастырь - Әулие Николай ғибадатханасы - Лемесос маңындағы Акротири түбегіндегі өрістер мен жүзімдіктер арасында орналасқан «мысық» монастырь. Монастырьдің айналасында емін-еркін жүрген ондаған мысықтар осы аймақта табылған сансыз жыландарды жою үшін Әулие Елена әкелген мысықтардан шыққан деп айтылады.
Агиос Неофитос монастыріПафостың шетіндегі Мелиссовуно (Бал тауы) тауында керемет түрде ұялаған. 1159 жылдың басында білімді гермит Неофитос екі үңгірде өмір сүрді, олардың үстіне кейінірек монастырь салынды. Бір үңгірде көк, қызыл және алтынның қанық түстерімен жасалған таңғажайып әдемі фрескалары бар часовня бар. Агиос Неофитос монастырында шағын мұражай мен кәдесыйлар дүкені бар, онда сіз қолдан жасалған балдың әртүрлі сорттарын сатып ала аласыз.
Кыккос монастыріТродос тауларында салынған монастырь Кипрдегі ең бай және әйгілі монастырь болып табылады. Ол 1100 жылы құрылған. Византия императоры Алексиос Комненостың тұсында. Кипрдегі барлық монастырьларда иконалар коллекциялары бар, бірақ Кыккос монастырында ең сирек және ең құнды үлгілер бар (соның ішінде Әулие Луканың қолына тиесілі белгіше). Кейбір монастырьлар (соның ішінде Кыккос), көптеген ғасырлар бұрынғы сияқты, өздерінің шараптарын шығарады.
Кипр Республикасы Конституциясының 19-бабында әркімнің сөз, ар-ождан және дін бостандығына құқығы бар делінген. Барлық діндер заң алдында тең. Әркімнің діни сенім бостандығына құқығы бар және өз дінін жеке немесе ұжымдық түрде ұстана алады. Кипрде келесі әлемдік діндер ұсынылған: христиандық (православие, католицизм және протестантизм), ислам, иудаизм, индуизм Кипрлік гректердің көпшілігі Кипр православие шіркеуінің приходтары.
Аңыз бойынша, Қасиетті Апостол Барнаба шамамен 1900 жыл бұрын Кипр православие шіркеуінің негізін қалады. 431 жылы Эфес кеңесінде (III экуменикалық) Кипр православие шіркеуі толық өзін-өзі басқаруға ие болды. Ол кезде Кипр Византия империясының бөлігі болды, оның көптеген дәстүрлері мен рәсімдері бүгінде жергілікті православие шіркеуінде сақталған. 478 жылы Кипр православие шіркеуі автоцефалдық деп жарияланды (бұл грек тілінен аударғанда (αυτός - өзі және κεφάλι - бас) тәуелсіз және тәуелсіз шіркеу дегенді білдіреді).
Кипр православие шіркеуі бір архиепархиядан және бес митрополиттен тұрады. Шіркеудің ең жоғарғы басқару органы – приматтан (Синод басшысы), Пафос, Китион (Ларнака), Кирения, Лимассол, Морфо епископтарынан, сондай-ақ тұрақты мүшелер ретінде викар епископтарынан тұратын Қасиетті Синод. Түріктердің аралдың солтүстік бөлігін жаулап алуына байланысты Кирения мен Морфо епископтары уақытша Никосияда.
Кипр православие шіркеуінің приматының ресми атауы - Жаңа Юстиниана архиепископы және бүкіл Кипр Κύπρου). 2006 жылғы 12 қарашада Никосиядағы Әулие Иоанн теолог соборында Кипр православие шіркеуінің қазіргі Приматы - Жаңа Юстиниана және бүкіл Кипр архиепископы Хризостом II таққа отыру рәсімі өтті.
Православие шіркеуі Кипрдің қоғамдық және саяси өмірінде үлкен ықпалын сақтайды, сонымен қатар аралдағы ең ірі жер иесі болып қала береді.
Кипрлік гректер негізінен түрік отандастарына қарағанда діндар. Олар үнемі шіркеуге барады. Шіркеудің ықпалы саясатта да, күнделікті өмірде де сезіледі. Тіпті Кипрдегі McDonald's Ораза кезінде арнайы ас мәзірін ұсынады. Көптеген кипрлік гректер, егер оларда қандай да бір қиындықтар болса, дереу шіркеуге қолайлы әулиеге шам жағу үшін барады. Жексенбі күні түстен кейін қарт қажыларға толы ғибадатханаларға барудың танымал уақыты.
Католик шіркеуі 1099 жылдан бері бар және оны Иерусалим, Палестина және Кипр латын патриархына бағынатын генерал-викар басқарады. Кипр католиктік шіркеуі төрт ғұрыпқа сенушілерді біріктіреді - латын, армян католиктері, марониттер және грек католиктері.
Кипрдегі түрік қауымы негізінен мұсылмандар. Кипр түріктері сунниттік мұсылмандар және олардың мәдениетінде олардың діні маңызды рөл атқарады. Бірақ кипрлік түріктер Түркияның құрлықтағыларына қарағанда дінге бейім емес. Таяу Шығыста немесе Түркияның кейбір бөліктерінде кездесетін консервативті ислам мәдениеті Кипрде соншалықты айқын емес. Мысалы, алкогольді ішімдіктерді кипрлік түріктер еркін пайдаланады. Әйелдер киімі Түркияға қарағанда ресми емес.
Аралдың мәдени мұрасының ажырамас бөлігі - мешіттер мен мұсылмандар үшін қасиетті басқа да орындар. Кипрдегі исламның тарихы 7 ғасырдың ортасында арабтардың шапқыншылығы кезінде, Пафоста алғашқы мешіттер пайда болған кезде басталды. Арабтар жеңілгеннен кейін (963-964 ж.) 1570-1571 жылдары Кипрде ислам діні қайта пайда болды. османлы түріктерімен бірге. Тарихи деректер Кипр түрік қауымының екі тармақтан құрылғанын көрсетеді: бір жағынан, Османлы жаулап алушыларының ұрпақтары мен Анадолыдан келген қоныстанушылар, екінші жағынан, гректер және басқа да христиандар исламды қабылдады. Линовамвак (сөзбе-сөз «зығыр мақта») да болды - көпшілік алдында исламды ұстанатын, бірақ жеке өмірде христиан дінін ұстануды жалғастырған сенушілер.
Османлы билігі кезінде Кипрде пайда болған мешіттер екі санатқа бөлінеді: мешітке айналған шіркеулер және жаңа мешіттер. Көп жағдайда мұнаралар шіркеулердің үстіне жай ғана тұрғызылған. Готикалық сәулет өнерінің тамаша үлгілері болған храмдар түркілердің ислам дінін ұстанған алғашқы орындары болды. Оларға Никосиядағы Аясофия (Селимие мешіті) және Әулие Николай соборы (мешіт) кіреді. Лала Мұстафа паша) Фамагуста, Әулие Екатерина шіркеуі және Никосиядағы Мария Мария шіркеуі (Омерия мешіті). Уақыт өте келе жаңа мешіттер салынды, олардың кейбірінің тарихи және сәулеттік маңызы бар. Олардың ішінде Кипр мұсылмандарының басты қасиетті орны саналатын Ларнакадағы Тұзды көлдің жағасында орналасқан Хала Сұлтан Текке мешіті бар. Мұсылмандардың басқа да ғибадат ететін орындары: Байрактар мешіті (Ту ұстаушы мешіті), Йени Джами мешіті (жаңа мешіт), Перистерона ауылындағы мешіт, Ларнака мен Лимассол қалаларындағы мешіттер. Мұсылмандарды Кипр мүфтиі басқарады.
Аралдың кейбір тұрғындары иудаизмді мойындайды. Ларнакада қазір аралда жалғыз синагога мен миквех (салттық тазалауға арналған бассейн) жұмыс істейді.
Кипрде тұратын үндістер индуизмді ұстанады. 
христиандық
Христиандықтағы барлық үш негізгі бағыт Кипрде ұсынылған:
Аралдың түрік бөлігіндегі көптеген христиан шіркеулері оккупациядан кейін апатты жағдайда, мұражайға немесе мешітке айналды.
Православие
Кипр гректерінің көпшілігі ресми мемлекеттік шіркеу мәртебесіне ие және автоцефалдық православие шіркеуі болып табылатын Кипр православие шіркеуінің мүшелері. Кипр православие шіркеуі бір архиепархия мен бес метрополиядан тұрады, 500-ден астам шіркеу мен 9 монастырь бар. Шіркеудің ең жоғарғы басқару органы – приматтан (Синод басшысы), Пафос, Китион (Ларнака), Кирения, Лимассол, Морфо епископтарынан, сондай-ақ тұрақты мүшелер ретінде викар епископтарынан тұратын Қасиетті Синод. Түріктердің аралдың солтүстік бөлігін жаулап алуына байланысты Кирения мен Морфо епископтары уақытша Никосияда.
Орыс тілінде Кипрдің православиелік мәдениетіне арналған кітаптар сериясы жарық көрді.
Католицизм
Католиктер Кипр халқының шамамен 3% құрайды.
Шамамен 20 000 кипрлік Маронит католик шіркеуінің приходтары, негізінен Ливаннан.
Сондай-ақ аралда Рим-католик шіркеуінің 10 мыңға жуық мүшесі бар.
Протестантизм
Кипрде аздаған протестанттар бар, негізінен англиканизм.
Басқа христиандар
Ислам
Кипрлік түріктердің көпшілігі мұсылмандар, негізінен сүннит тармағына жатады. Мұсылмандар Кипр халқының 18 пайызын құрайды.
Ислам алғаш рет Кипрде арабтар жаулап алғаннан кейін пайда болды. Кейіннен гректердің бір бөлігінің ислам дінін қабылдағанына қарамастан, аралдағы мұсылмандардың көпшілігі 17 ғасырда саны айтарлықтай өскен түрік қоныстанушылар болды. Мұсылмандардың көпшілігі аралдың солтүстік бөлігінде шоғырланғандықтан, Никосия мен Фамагустадағы бұрынғы ең үлкен католиктік шіркеулер аралды Осман империясы басып алғаннан кейін мешіттерге айналдырылды.
иудаизм
индуизм
да қараңыз
«Кипрдегі дін» мақаласына пікір жазыңыз
Ескертпелер
|
||||||||||||||||||||||||||
Кипрдегі дінді сипаттайтын үзінді
Енді ол бұл сұрақтардың бәрінде күмән мен күдік жоқ екеніне таң қалды. Енді оның ішінде өзіне беймәлім заңдар бойынша ненің қажет, ненің қажет еместігін шешетін судья пайда болды.Ол бұрынғыдай ақша мәселесіне немқұрайлы қарады; бірақ енді ол не істеу керектігін және нені істемеу керектігін білді. Бұл жаңа судьяның бірінші өтініші ол үшін тұтқындалған француз полковнигінің өтініші болды, ол оған келіп, оның ерліктері туралы көп айтып берді және соңында Пьерден әйелі мен балаларына жіберу үшін төрт мың франк беруді талап етті. Пьер одан аз ғана күш-жігер мен шиеленіссіз бас тартты, кейінірек бұрын шешілмейтін қиын болып көрінетін нәрсенің қаншалықты қарапайым және оңай екеніне таң қалды. Сонымен бірге полковниктен бірден бас тартып, ол итальяндық офицерді Орелден кетіп бара жатқанда қажет болған ақшаны алуға мәжбүрлеу үшін айла қолдану керек деп шешті. Пьердің практикалық істерге қалыптасқан көзқарасының жаңа дәлелі оның әйелінің қарыздары туралы және Мәскеудегі үйлер мен саяжайларды жаңарту немесе жаңартпау туралы шешімі болды.
Орелге оның бас менеджері оны көруге келді және онымен бірге Пьер өзінің өзгеретін кірістері туралы жалпы есеп берді. Мәскеудегі өрт Пьерге бас менеджердің есебіне сәйкес екі миллионға жуық шығынға ұшырады.
Бас менеджер, осы шығындарды жұбатып, Пьерге бұл шығындарға қарамастан, оның кірісі азайып қана қоймайды, егер ол графинядан кейін қалған қарыздарын төлеуден бас тартса, өседі деп есептеді. Міндетті, ал Мәскеудегі және Мәскеу маңындағы жылына сексен мың тұратын және ештеңе әкелмейтін үйлерді жаңартпаса.
«Иә, иә, бұл рас», - деді Пьер көңілді жымиып. Иә, иә, маған мұның ешқайсысы керек емес. Мен қираудан әлдеқайда бай болдым.
Бірақ қаңтарда Савелич Мәскеуден келіп, Мәскеудегі жағдайды, сәулетші үйді және қала маңындағы аумақты жаңарту үшін жасаған сметасын айтты, бұл туралы шешім қабылданғандай айтты. Осы кезде Пьер князь Василийден және Санкт-Петербургтен келген басқа да таныстарынан хат алады. Хаттарда әйелінің қарыздары туралы айтылған. Ал Пьер менеджердің өзіне қатты ұнаған жоспары дұрыс емес деп шешті және ол әйелінің істерін аяқтап, Мәскеуде құрылыс салу үшін Петербургке бару керек деп шешті. Бұл не үшін қажет болды, ол білмеді; бірақ оның қажет екенін ешбір күмәнсіз білді. Осы шешімнің нәтижесінде оның табысы төрттен үшке қысқарды. Бірақ бұл қажет болды; ол сезінді.
Вилларский Мәскеуге баратын болды, олар бірге баруға келісті.
Орелдегі сауығып кету кезеңінде Пьер қуаныш, еркіндік, өмір сезімін бастан өткерді; бірақ саяхат кезінде ол ашық әлемге тап болғанда, жүздеген жаңа тұлғаларды көргенде, бұл сезім одан сайын күшейе түсті. Ол саяхаттаған сайын мектеп оқушысының демалыстағы қуанышын сезінді. Барлық жүздер: вагоншы, қарауылшы, жолдағы немесе ауылдағы шаруалар - бәрі ол үшін жаңа мағынаға ие болды. Кедейшілікке, Еуропадан артта қалуға, Ресейдің надандығына үнемі шағымданатын Вильярскийдің болуы мен айтқан сөздері Пьердің қуанышын одан сайын арттырды. Вильярский өлімді көргенде, Пьер ерекше қуатты өмірлік күшті көрді, бұл қарда, осы кеңістікте осы тұтас, ерекше және біртұтас халықтың өмірін қолдайтын күшті. Ол Вильярскийге қайшы келмеді және онымен келіскендей (өйткені жалған келісім ештеңе шықпайтын аргументтерді айналып өтудің ең қысқа құралы болды) оны тыңдай отырып, қуанышпен күлді.
Кипр халқының басым көпшілігі христиан дінін ұстанады, қалғаны ислам дінін ұстанады. Тарихи даму барысында аралда христиан дінінің әртүрлі бағыттары тарады, бұл жерде ең алдымен православие шіркеуі, сондай-ақ армян апостолдық, католиктік және марониттік шіркеулер ұсынады.
Шіркеуді архиепископ басқарады және үш епископқа және архиепископқа тікелей бағынатын аймаққа бөлінген. Әрбір дерлік ауылда кездесетін көптеген храмдардан басқа, шіркеуде Кипрде жыл бойы жасанды суару және басқа да ірі мүліктері бар аралдың ең үлкен және ең құнарлы жерлеріне иелік ететін 11 монастырь бар. Кипр православие шіркеуі Кипрдің саяси және экономикалық аймақтарында маңызды рөл атқарады.
1960 жылғы Конституцияда (19-бап) әркімнің сөз, ар-ождан және дін бостандығына құқығы бар деп жазылған. Барлық діндер заң алдында тең және Республиканың ешбір заңнамалық, атқарушылық немесе әкімшілік актісі кез келген діни мекемені немесе діни ұйымды кемсітуге болмайды. Әрбір адамның діни сенім бостандығына құқығы бар, ол өз дінін жеке немесе ұжымдық түрде оқи алады. Мұндай бостандыққа жалғыз тиімді шектеулер Республика конституциясында айқындалған және Республика мен оның азаматтарының қауіпсіздігін бақылайды. Бұл шешімдердің барлығы аралда ресми деп танылған дін жоқ екенін көрсетеді. Олар сондай-ақ халықтың аз бөлігін құрайтын үш діни топтың (католиктер, армяндар және марониттер) құқықтарын қорғауға кепілдік береді.
Кипрде діни еркіндік өте жоғары деңгейде. Кипрлік гректердің көпшілігі грек православие христиандары болса да, аралда армян, маронит және римдік католиктер сияқты басқа конфессиялар бар. Кипрдегі түрік қауымы негізінен мұсылмандар.
Кипр Республикасы халқының көпшілігі православиелік христиан дінін ұстанады. Қазіргі уақытта Кипр православие шіркеуі, 431 жылғы ІІІ Экуменикалық кеңестің 8-ші канонына сәйкес, автоцефалдық (яғни, әкімшілік жағынан тәуелсіз) және басқа православие шіркеулерінің арасында 10-шы орынды алады.
Кипр шіркеуінің қоғамға күшті әсер етуінің себептерінің бірі келесі тарихи факт болуы мүмкін: 9 ғ. Кипр иконокластар күресіне қатыспаған жалғыз ел болды. Бұл жерде барлық қуғынға ұшыраған византиялық сенушілер пана тапты; Осы кезеңде көптеген шіркеулер салынды.
Кипрдегі шіркеудің байлығының қайнар көзі, басқа елдердегі сияқты, ерік-жігермен және ауқатты адамдардан сыйлық ретінде алынған мүлік. Сонымен қатар, Осман империясы кезінен бастап жиналған салықтар шіркеуге тікелей аударылуы мүмкін. Осы уақытқа дейін шіркеу өнеркәсіптік және сауданы қоса алғанда, айтарлықтай байлыққа ие; туристік маңызы бар кейбір объектілерге де иелік етеді.
Кипр шіркеуі айтарлықтай күшке ие. Тәуелсіздікке қол жеткізгеннен кейін архиепископ Макариос III Кипр мемлекетінің басшысы болды - саяси сахнада ұзақ уақыт бойы алғашқы орындардың бірін иеленген шіркеудің көрнекті қайраткері. Осы күнге дейін Кипр шіркеу заңдар туралы өз ойын айта алатын, ал үкімет оны тыңдайтын санаулы елдердің бірі болып табылады.
Православиеден кейін католик шіркеуі Кипрдегі ең үлкен христиандық конфессиялардың бірі болып табылады. Ол 1099 жылдан бері бар. Оны Иерусалим, Палестина және Кипр латын патриархына бағынатын генерал викар басқарады. Кипр католик шіркеуі төрт ғұрыпқа сенушілерді біріктіреді - латын, армян католиктері. Марониттер мен грек католиктері.
7 ғасырда Кипрде мұсылмандар пайда болды; ал ресми дінді таратушылар түріктер Кипрді басып алған сәттен бастап, 1571 жылдан бері осында. Қазіргі уақытта исламды арал халқының шамамен 19%-ы ұстанады. Мұсылман түріктерді Кипр мүфтиі басқарады.
Кипрде тұратын түріктердің барлығы дерлік ислам дінін ұстанушылар болды, бірақ көптеген мұсылман қауымдарынан айырмашылығы, «СКТР» (Солтүстік Кипр Республикасы) зайырлы мемлекет болып табылады. Бұл 1985 жылы қабылданған конституцияның бірінші бабында айқындалған.
Мемлекеттік дін ресми түрде анықталмаған, сондықтан Кипрде тұратын түріктер өз діндерін таңдауда еркін. Діни жетекшілердің саясатта күші жеткіліксіз болғандықтан, мектептерде дінді оқу міндетті емес еді. «СКТР-да» тұратын гректер де өздерінің православиелік сенімдерін еркін ұстанды. Кішкентай марониттік конфессияның өзінің марониттік христиан шіркеуі болды. Сонымен қатар, англикан және рим-католик шіркеулері болды.
Кипрдегі түрік қоғамындағы ислам мен исламдық институттардың орны Кипр гректері арасындағы грек православие шіркеуінің ұстанымынан мүлде басқаша болды. Ол кезде исламнан нақты саяси билігі бар ықпалды тұлға болған жоқ. Ислам түрік ұлтшылдығында іс жүзінде ешқандай рөл атқармады.
Бұл бағыттағы елеулі тұлға Ататарк (Ататарк) болды. Бұл адам атеизмімен танымал болған. Көп жағынан ол діни және саяси көшбасшы архиепископ Макараиос III-ге мүлдем қарама-қайшы болды. Ататүрік (Ататық) мемлекетті зайырлы деп анықтады. Бұл доктринаны бүгінгі күнге дейін ұстанып келеді. Ататүріктің (Ататық) Кипрде құзыреті болмағанымен, түріктер оның бағдарламаларының көпшілігін өз еркімен және іс жүзінде ешқандай түзетусіз қабылдады.
Кипр түріктері Ататүріктің (Ататық) араб тілін діни ғұрыптарда қолдануға және Құранды түрікше аудармасында оқуға тыйым салуын алғашқылардың бірі болып қабылдады.
Ататүрік (Ататық) қайтыс болғаннан бері Кипр түріктері негізінен Түркияның діни әдет-ғұрыптарын ұстанды. Осыған қарамастан Түркия мен «СКТР» салыстырмалы түрде зайырлы мемлекеттер болып қала берді. Кипр түркілері, түріктердің көпшілігі сияқты, сунниттік исламды ұстанушылар. «СКТР» ішінде дәстүрлі кипрлік түрік атеизмі мен діни төзімділікке қарсы топтар мен ұйымдар болды.
Кипр түріктерінің зайырлы дәстүрлерін ескере отырып, бұл және басқа пікірлес топтар өздерінің діни мақсаттарына жету міндетін қойды.
Бұл факт және исламдық топтардың мұнай өндірудің қаржылық ресурстарына қол жеткізуі олардың СХДР-да болуының жалғасын табуын қамтамасыз етеді.
Аңыз бойынша, аралға барған St. Елена, ол мұнда «Иеміздің крестінің» бір бөлігін әкеліп, алғашқы христиан монастырының негізін қалады. Осы уақытқа дейін Кипрде бірнеше белсенді монастырьлар сақталған, соның ішінде. өте қатаң бұйрықтары бар монастырь.
Әйелдерге монастырь аумағына кіруге рұқсат етілмейді, қарапайым адамдар монастырь аумағында 2 сағаттан артық болуы мүмкін емес. Дәл сол дін және басқа да көптеген нәрселер кипрліктердің орыстарға деген өте мейірімді қарым-қатынасына ықпал етеді.
Кипрдегі христиандықтың шығу тегі
христиандықКипр тарихының шілтерінде алтын жіппен тоқылған. Кипр Жерорта теңізіндегі Киелі жерге ең жақын арал екенін ескерсек, бұл кездейсоқ емес. 45 жылы Апостол Павел әулие Барнабамен бірге Кипрге келді. Пафоста ол Рим проконсулы Сергий Павелді христиан дініне айналдыра алды.
Осылайша, жаңа дәуірдің басында Кипр әлемдік тарихта христиан билеушісі болған алғашқы мемлекет болды. Кейінірек, Киелі кітапқа сәйкес, Әулие Лазар керемет түрде қайта тірілгеннен кейін Кипрге келді, онда ол тағы 30 жыл өмір сүрді. Оның саркофагы Әулие ғибадатханада орналасқан. Ларнакадағы Лазар.
Жаңа дін Византия кезеңіне дейін ресми түрде мойындалмады. Тек 313 г. AD, император Константиннің жарлығымен бүкіл Кипрде христиандыққа рұқсат етілді және Рим империясының көптеген қатал заңдары жойылды. 4 ғасырдың соңы Император Теодосийпұтқа табынушылық храмдарын жабуға бұйрық берді.
Патриарх АнтиохияКипр шіркеуін өз юрисдикциясына алуға тырысты. Соған қарамастан кипр дінбасылары өз тәуелсіздігін қорғай алды. Кипр архиепископы Амфемийдің уақытында табылған Матай бойынша Інжілдің қолжазбасы бар Әулие Барнабаның реликтері Кипр шіркеуінің тікелей Апостолдар Павел мен Барнаба негізін қалағанын және, демек, апостолдық екенін дәлелдеді.
Кипр архиепископы Антемий Константинопольдегі император Зенонға Әулие Барнабаның жәдігерлері мен Інжілді сыйлады. Нәтижесінде, Зинон Кипр шіркеуін автокефалдық (яғни тәуелсіз және өзін-өзі басқаратын) деп жариялады және тіпті Кипр архиепископына кейбір корольдік артықшылықтарды берді. Әулие Барнаба кипрлік болғандықтан, Кипр шіркеуінің негізін қалаушы болып саналады.
Дін
Мүмкін Кипр көптеген империялардың көтерілуін және құлдырауын көргендіктен және ғасырлар бойы әртүрлі мәдени әсерлерді бастан кешіргендіктен, елде діни еркіндік өте жоғары деңгейде.
Кипр тұрғындарының көпшілігі грек православие христиандары болса (85%), аралда армяндар, марониттер, римдік католиктер, мұсылмандар сияқты басқа діни конфессиялардың ізбасарлары да кеңінен таралған.
кипр шіркеуі
Елде православиелік Кипр шіркеуі басым орынға ие. Кипр тұрғындарының басым көпшілігі православиелік Кипр шіркеуіне жатады. Оның негізі қасиетті елшілер Барнаба, Пауыл және Маркқа (б. з. 45) тікелей қатысты. Кипр православие шіркеуінің болуы мен Кипрдің тарихи дамуына, мәдени және әлеуметтік өміріне қосқан үлесі маңызды.
Монастырлар
Кипрдегі христиандықтың дамуындағы басты рөлдердің бірін монастырьлар атқарды. 327 жылы. Император Константин христиандықты ресми түрде мойындағаннан кейін он жыл өткен соң, оның анасы Хелен (кейінірек канонизацияланған) Кипрге Иерусалимнен келе жатып, қасиетті айқыштың фрагменттерін алып келеді.
Нәтижесінде үш монастырь құрылды. Олардың ішіндегі ең көне Ставровоуни алыстан көрінеді - ол Ларнаканың батысындағы 600 метрлік жартасты таудың басында орналасқан. Бұрама жолмен оның шыңына шыққанда, Тродос таулары мен теңіздің күмістей кеңдігі көз алдыңызға ашылып, әр метр сайын тыныштық пен тыныштық сезіміне толады.
Ставровоуни монастырындағы 18 ғасырдағы шіркеудің ішінде алтын және күміспен қапталған айқыштың фрагменті бар. Әйелдерге монастырға кіруге тыйым салынады.
Әулие Еленаға қатысты тағы бір монастырь - Әулие Николай ғибадатханасы - Лемесос маңындағы Акротири түбегіндегі өрістер мен жүзімдіктер арасында орналасқан «мысық» монастырь.
Монастырьдің айналасында емін-еркін жүрген ондаған мысықтар осы аймақта табылған сансыз жыландарды жою үшін Әулие Елена әкелген мысықтардан шыққан деп айтылады.
Агиос Неофитос монастыріПафостың шетіндегі Мелиссовуно (Бал тауы) тауында керемет түрде ұялаған. 1159 жылдың басында білімді гермит Неофитос екі үңгірде өмір сүрді, олардың үстіне кейінірек монастырь салынды.
Бір үңгірде көк, қызыл және алтынның қанық түстерімен жасалған таңғажайып әдемі фрескалары бар часовня бар. Агиос Неофитос монастырында шағын мұражай мен кәдесыйлар дүкені бар, онда сіз қолдан жасалған балдың әртүрлі сорттарын сатып ала аласыз.
Кыккос монастыріТродос тауларында салынған монастырь Кипрдегі ең бай және әйгілі монастырь болып табылады. Ол 1100 жылы құрылған. Византия императоры Алексиос Комненостың тұсында.
Кипрдегі барлық монастырьларда иконалар коллекциялары бар, бірақ Кыккос монастырында ең сирек және ең құнды үлгілер бар (соның ішінде Әулие Луканың қолына тиесілі белгіше). Кейбір монастырьлар (соның ішінде Кыккос), көптеген ғасырлар бұрынғы сияқты, өздерінің шараптарын шығарады.