Палестинаның оңтүстік бөлігі. Палестина және Израиль картасы. Палестинаның мемлекеттік құрылымы және саяси жүйесі

Палестина мемлекеті 1988 жылы 15 қарашада Алжирде өткен Палестина Ұлттық кеңесінің кезектен тыс сессиясында жарияланды.

Палестина мемлекетін көптеген елдер (100-ден астам) ресми түрде мойындады және Араб мемлекеттері лигасының мүшесі болып табылады. Исландия Батыс Еуропадағы бұл мемлекетті 2011 жылы мойындаған бірінші мемлекет болды.
Палестина Ресей Федерациясымен дипломатиялық қарым-қатынаста.
Америка Құрама Штаттары, Израиль, Испания, Норвегия, Швеция және басқа елдер Палестина мемлекетін мойындамайды және оны құру мүмкіндігі Израиль мен Палестина ұлттық билігі (PNA) арасындағы тікелей келіссөздердің нәтижесі болуы керек деп санайды. Палестинаның үлкен бөлігінде нақты әскери бақылауды Израиль жүзеге асырады, бұл тіпті билік ресми түрде Палестина ұлттық әкімшілігіне тиесілі аумаққа да қатысты. Иордан өзенінің батыс жағалауындағы, сондай-ақ Шығыс Иерусалимдегі үлкен аумақтар израильдіктер мен палестиналықтар арасындағы дау-дамайға айналып отыр.

Израиль Палестина мемлекетін неге мойындамайды?
Осы мәселе бойынша Израильдің ұстанымын қарастырайық.
Израиль жарияланған мемлекеттің белгілі бір аумағы, сондай-ақ жұмыс істейтін тиімді үкіметі жоқ деп санайды. Махмуд Аббас басқаратын Палестина ұлттық әкімшілігі (ПҰА) радикалды Хамас қозғалысының билігіндегі Газа секторын да, Батыс жағалауды да (территориясының 60%-ға жуығы Израильдің бақылауында) бақыламайды.
Палестина басшылығы барлық палестиналықтардың мүддесін қорғаймыз деп мәлімдейді. Бірақ сонымен бірге ол палестиналық босқындарға, соның ішінде Газа секторы мен Батыс жағалауда тұратындарға азаматтық құқық беруден бас тартады.
БҰҰ-ға кірудің қажетті шарты халықаралық заңдарды мойындау, адам құқықтарын құрметтеу және бейбітшілікке ұмтылу болып табылады. Израиль Палестинаны бұл шарттардың ешқайсысына сай емес деп санайды. Өз кезегінде, PNA көшбасшылары өздерінің мақсаты «еврейлерден азат» мемлекет құру екенін бірнеше рет мәлімдеді, бұл әлемдік қауымдастықтың қабылдамауын тудырады.
Ресей Палестинаның БҰҰ-да бақылаушы мемлекет болу ниетін қолдайды.
Осылайша, Таяу Шығыста ішінара мойындалған Палестина мемлекеті құрылу үстінде.

Мемлекеттік рәміздер

Жалау- 1916-1918 жылдардағы араб көтерілісі кезіндегі Бірінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі араб ұлтшылдарының туынан шыққан. Осман империясына қарсы. Бұл үш бірдей көлденең жолақтардан (жоғарыдан төменге қарай): қара, ақ және жасыл, полюстің жиегінде қызыл тең қабырғалы тік бұрышты үшбұрыш бар, арақатынасы 1:2 тікбұрышты панель.
Германиядағы Палестина миссиясының мәліметі бойынша, қара – Аббасидтердің түсі, ақ – Омейядтардың, қызыл – Харижиттер, Андалусия мен Хашимиттерді жаулап алғандардың түсі, жасыл – Фатимидтер мен Исламның түсі. Барлық төрт түс панараб түстері болып саналады. Ту 1916 жылы бекітілді.

Елтаңба- оңға қарайтын және кеудесінде үшкір қалқаны бар, тік қалыпта Палестина туының үлгісін қайталайтын қара қанаттары, құйрығы және басының үстіңгі бөлігі бар күміс «Саладиннің қыраны» бейнесін білдіреді. Бүркіттің табанында мемлекет атауы араб тілінде жазылған картуш бар. Елтаңба 2013 жылдың 5 қаңтарында бекітілген.

Мемлекеттік құрылым

Басқару нысаныдемократиялық парламенттік республика болып табылады.
мемлекет басшысы- Президент.
Үкімет басшысы- Премьер министр.

Капитал- Рамалла.
Ең үлкен қала- Газа.
Ресми тіл- араб. Еврей және ағылшын тілдері кеңінен таралған.
Территория- 6020 км².

Палестина арабтары
Халық– 4 394 323 адам Халықтың негізгі бөлігін палестиналық арабтар, еврейлер (Батыс жағалау тұрғындарының 17% және Газа тұрғындарының 0,6%) құрайды.
Дін- Мұсылмандар басым (Иордан өзенінің батыс жағалауында 75%, Газада 98,7%). Еврейлер иудаизмді ұстанады. Батыс жағалау тұрғындарының 8% және Газа тұрғындарының 0,7% христиандар.
Валютажаңа Израиль шекелі.
Саяси партиялар мен ұйымдар. Хамас (исламдық қарсыласу қозғалысы). 1987 жылы негізі қаланған. Израильге қарсы мұсылмандық қасиетті соғыс (жиһад) жүргізіп, оны жоюды және бүкіл Палестина мен Иорданияда исламдық теократиялық мемлекет құруды жақтайды, террористік әдістерден бас тартпайды. Хамас қозғалысы Израильмен кез келген бітімгершілік келісімге ресми түрде қарсы. 2004 жылы Палестина билігінің жаңа басшысы Махмуд Аббас Хамас басшылығынан Израильмен атысты тоқтатуға келісім алды.
1964 жылы Ахмед Шүкейри Палестинаны азат ету ұйымын (ПЛО) құрды, ол тәуелсіз араб Палестина мемлекетін құру қозғалысын басқарды, қарулы әрекеттер мен саяси баяндамалар жасады. 1988 жылы Палестиналық ұйымы БҰҰ-ның 1948 және 1967 қарарларын және нәтижесінде Израильдің өмір сүру құқығын мойындайтынын жариялады.
Исламдық жиһад – 1970 жылдардың соңында Ирандағы ислам революциясының ықпалымен құрылған исламдық фундаменталистік әскери ұйым. Израильді жоюды және еврейлерді Палестинадан қууды көздейді. Террорлық әдістерді қолданады.
Басқа да ұйымдар мен топтар (10-нан астам) бар.
Қарулы Күштер- 40-тан 80 мыңға дейін шақырылған «полиция күштері». Олар шектеулі әскери техникамен және автоматтармен қаруланған. Жеке саяси топтардың қарулы құрылымдары да бар.
Экономика- негізінен ауыл шаруашылығына негізделген, палестиналықтар Израильде жұмыс істеген. Израиль шекараларын жапқаннан кейін елдің еңбекке жарамды халқының жартысынан көбі Палестинада жұмыссыз қалды.
Ауыл шаруашылығы: зәйтүн, цитрустық жемістер мен көкөністер өсіру, ет және басқа да азық-түлік өнімдерін өндіру дамыған.
Өнеркәсіп: цемент, киім-кешек, сабын, қолөнер бұйымдары және кәдесыйлар (ағаштан ою және інжу-маржан) шығаратын шағын отбасылық кәсіпорындар. Израиль елді мекендерінде шағын, заманауи өндірістер бар. Электр энергиясының басым бөлігі Израильден импортталады.
Экспорттау: зәйтүн, цитрус және басқа да жемістер, көкөністер, құрылыс тасы, гүлдер. Импорттау: азық-түлік, халық тұтынатын тауарлар және құрылыс материалдары.

Білім– мектептегі білім 12 жылға созылады: 1-10 сыныптар – негізгі мектеп; 11-12 сыныптар – орта мектеп (кәсіптік білім). Мемлекеттік мектептерден басқа ЮНЕСКО-ның бастамасымен Палестинадағы босқындар үшін құрылған UNRWA мектептері бар. Бұл мектептерде білім тек негізгі мектеп көлемінде беріледі; содан кейін студенттер мемлекеттік мектептерге барады. Ұлдар мен қыздарға арналған бөлек мектептер басым, бірақ аралас мектептер де бар. Елде университеттер, колледждер, институттар мен кәсіптік лицейлер бар.

Табиғат

Иорданияның Батыс жағалауы негізінен ойлы-қырлы үстірт болып табылады. Ең төменгі жері Өлі теңіздің беті (-408 м), ең биік жері Тал-Асур тауы (1022 м). Газа секторы - құмдар мен төбелермен жабылған жазық немесе жылжымалы жағалаудағы жазық.
Палестинаның өзендерінде кеме қатынасы жоқ. Иордан өзені солтүстіктен оңтүстікке қарай ағып, тұзды Өлі теңізге құяды. Ол туралы Киелі кітапта бірнеше рет айтылады. Ескі өсиет бойынша Ешуа еврей халқын Иорданның керемет түрде бөлінген суларының арасындағы құрғақ жерде басқарып, яһудилердің шөл далада қырық жылдық кезбелерін аяқтады. Інжілге сәйкес, Иса Мәсіх өзеннің суында шомылдыру рәсімінен өтті. Христиандар Иорданды қасиетті өзен ретінде қарастырады; Византия дәуірінен бері Иордан суы ауруларды емдейді деген сенім бар.

Оқиғалар орнындағы Иордан өзені сипатталған
Шағын өзендер мен бұлақтар құрғақшылық кезінде құрғайды. Елімізде ауыз су тапшылығы байқалады.
КлиматЖерорта теңізі, бұл теңіз деңгейінен жоғары орналасқан жердің биіктігіне байланысты. Жаз құрғақ, жылы немесе ыстық, шөлден жиі соғатын хамсин жел соғады. Қысы жұмсақ және салқын.
Флора: мәңгі жасыл емен, скипидар, зәйтүн, пісте, арша, лавр, құлпынай, Иерусалим қарағайы, шынар, Иуда ағашы, тауларда - Тавор емені мен шынар (библиялық інжір ағашы).

Иерусалим (Алеп) қарағайы
ФаунаПалестина кедей. Ірі сүтқоректілер дерлік жойылды. Түлкі, кірпі, кірпі, қоян, қабан, жылан, тасбақа, кесіртке бар. Құстардың 400-ге жуық түрі бар, оның ішінде лашын, қарын, ләйлек, үкі.

мәдениет

Араб Палестинаның қазіргі әдебиеті: көрнекті палестиналық ақын, халықаралық «Лотос» әдеби сыйлығының лауреаты Махмуд Дервиш («Кішкентай Отанымның жырлары» поэмалар циклі, «Оқ ұшқан өлеңдер» поэмасы), ақындар Самих әл-Касем , Муин Бсису.

Аға ұрпақтың жазушы-ақындары – Әбу Салма, Тауфик Зайяд, Эмиль Хабиби. Палестина жазушыларының шығармалары Ливанда, Египетте, Сирияда, Еуропа елдерінде, соның ішінде. Ресейде.

Исмаил Шаммут
Бейнелеу өнері, әсіресе кескіндеме мен графика дамып келеді. Палестиналық ең танымал суретшілер: Исмаил Шаммут («Қайырымды жер», «Палестина әйелдері» картиналары), Тамам әл-Ахал, Тау-фик Абдулал, Абде Мута Абу Зейд, Самир Салама («Палестиналық босқындар лагері», «Бейбітшілік» картиналары және соғыс », «Халық қарсылығы»). Суретші Ибрагим Ганемді «Палестина ауылының суретшісі» деп атаған. Ол өз картиналарында феллах шаруаларының әдеттегі күнделікті жұмысын, олардың әдет-ғұрыптары мен рәсімдерін, түрлі-түсті костюмдері мен билерін, күн сәулесіне толы Палестина ауылдарының пейзаждарын көрсетеді. Кескіндемеші «Ауыл алаңында билеу», «Егін», «Ауыл пейзажы» композицияларында туған жерге деген осынау терең сезімді, оның халқының әдет-ғұрпын нәзік жеткізеді. Суретшілер Джумарани әл-Хусейни («Зәйтүн теру маусымы»), Лейла аш-Шаууа («Ауыл әйелдері»), Ибрахим Хазим («Қыздар») картиналарында шаруалар мен қала тұрғындарының өмірі мен шығармашылығы дәл сондай шынайы және жан-тәнімен көрсетілген. ).

И.Шаммут «Палестинаның әйел беті»
Палестиналық жас режиссерлер бірқатар фильмдер жасады: Жоғалу хроникасы және Құдайдың араласуы (реж. Ильяс Селейман, 2002), Инвазия (реж. Низар Хасан), Қоршау хроникасы (реж. Францияда жұмыс істейтін Самир Абдул-ла). ), т.б.

Палестинадағы ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандары

Қасиетті туған күн сахнасы (Бетлехем)

Туған күннің қасиетті үңгірі

Христиандардың ең үлкен ғибадатханасы, Мария Мәриямнан Иса Мәсіх дүниеге келген жартастағы үңгір.
Аман қалған жазба деректерде ол алғаш рет шамамен 150-де айтылған. Жерасты ғибадатханасы осында Әулие Елена заманынан бері орналасқан. Иерусалим православие шіркеуіне жатады.
Мәсіхтің туған жері еденге орнатылған күміс жұлдызбен белгіленген және бір кездері алтындатылған және асыл тастармен безендірілген. Жұлдыздың 14 сәулесі бар және Бетлехем жұлдызын бейнелейді, шеңбер ішінде латын тілінде: «Мұнда Иса Мәсіх Мария Мәриямнан дүниеге келді» деген жазу бар. Бұл жұлдыздың үстінде жартылай шеңберлі тауашада 16 шам бар, оның 6-ы православие, 6-уы армяндарға және 4-і католиктердікі. Бұл шамдардың артында тауашаның қабырғасындағы жарты шеңберде кішкентай православие белгішелері бар.

Тақтың астындағы күміс жұлдыз Мәсіхтің туған жерін белгілейді.

Туған күннің насыбайгүлі

Бетлехемдегі христиан шіркеуі, аңыз бойынша, Иса Мәсіхтің туған жеріне салынған. Қасиетті қабір шіркеуімен қатар ол Қасиетті жердегі екі негізгі христиан шіркеуінің бірі болып табылады.
Әлемдегі үздіксіз жұмыс істейтін ең көне шіркеулердің бірі. Рождество үңгірінің үстіндегі алғашқы храм 330 жылдары Ұлы Император Константиннің нұсқауымен салынған.

Содан бері мұндағы қызметтер үзілген жоқ. Қазіргі заманғы насыбайгүл VI-VII ғасырлар. - бұл Палестинадағы исламға дейінгі кезеңнен бүтін сақталған жалғыз христиан храмы.

Палестинаның басқа да көрікті жерлері

Палестинада христиандықпен байланысты көптеген жерлер бар.

Қасиетті қабір шіркеуі

Ғибадатхана Қасиетті Жазбаларға сәйкес Иса Мәсіх айқышқа шегеленген, жерленген, содан кейін қайта тірілген жерде орналасқан. Жыл сайын ғибадатханада Қасиетті оттың жақындау рәсімі өтеді. Ғибадатхананың қасиетті жерлерін иелену және пайдаланудың негізгі құқықтары Иерусалим патриархатына тиесілі, оның әкімшілік ғимараттар кешені ғибадатхананың оңтүстік-батыс жағымен тікелей іргелес.
Қасиетті қабірден басқа, ғибадатхана кешеніне Голготаның болжамды орны мен Өмір беретін крест табылған жер кірді.

Иерихон

Қазіргі Иерихон
Палестинада, Иордан өзенінің батыс жағалауында орналасқан қала. Бұл Иерихон провинциясының астанасы. Иудея шөлінің солтүстігінде, Иордан өзенінен батысқа қарай шамамен 7 км жерде орналасқан.
Әлемдегі үздіксіз қоныстанған ең көне қалалардың бірі, ол Киелі кітапта бірнеше рет айтылған.
Иерихонның батысында Иса Мәсіх шайтанның азғыруымен қырық күн ораза ұстаған Қырық күндік тау (Сынақ тауы, Карантал тауы) көтеріледі. Қазір бұл жер азғырудың православиелік монастырьі.

Азғыру монастырі

Иерихонда жергілікті дәстүр бойынша Закай ағашы сақталған. Інжілде айтылған інжір ағашы Императорлық Православие Палестина Қоғамына тиесілі жерде орналасқан.

Ежелгі Хеврон қаласы және оның төңірегі

Хеброн - әлемдегі ең көне қалалардың бірі, Яһудеяның тарихи аймағында орналасқан, иудаизмде Иерусалимнен кейінгі ең қасиетті қала ретінде құрметтеледі. Хеврондағы ең әйгілі тарихи орын - еврейлер, христиандар және мұсылмандар үшін ғибадатхана болып табылатын Патриархтар үңгірі (Махпела үңгірі). Еврей тілінен сөзбе-сөз аударғанда бұл атау «Қос үңгір» сияқты естіледі. Қабірде, Киелі кітапқа сәйкес, Ыбырайым, Ысқақ және Жақып, сондай-ақ олардың әйелдері Сара, Ребека және Лия жерленген. Еврей дәстүрі бойынша Адам ата мен Хауа ананың мүрдесі де осында жерленген.
Иудаизмде үңгір екінші қасиетті орын ретінде құрметтеледі (Храм тауынан кейін), оны христиандар мен мұсылмандар да құрметтейді.

Геризим тауы

Гризимді Мұса Ебал тауымен бірге жыл сайынғы ұлттық жиналыста Заңды оқуға тағайындады, ал мұнда Исраилдің алты руы: Шимон, Левиино, Яһуда, Исахар және Бунямин Заңды орындаушыларға бата беруі керек еді. . Мұнда Мұсаның бұйрығымен исраилдіктер қатты тастан құрбандық үстелін тұрғызды, оған Жаратқан Иенің 10 өсиеті ойылып жазылған.

Құмран

Бұл Иордан өзенінің батыс жағалауындағы аймақ. Елді мекенді римдіктер 68 жылы қиратты. немесе көп ұзамай. Елді мекен, бүкіл аудан сияқты, одан алыс емес, мөлдір жартас үңгірлерінде және одан төмен, мергель жоталарында орналасқан шиыршықтар қоймасының арқасында танымал болды. 1947 жылы ашылғаннан 1956 жылға дейін 900-ге жуық шиыршықтар табылды, олар негізінен пергаментке, сонымен қатар папирусқа жазылған. Үлкен қазба жұмыстары жүргізілді. Ыдыс-аяқтар, еврейлердің ғұрыптық моншалары мен зираттары табылды.
Кейбір ғалымдар еврейлердің Эссен сектасының қауымдастығы осында болған деп есептесе, басқалары бұл жерде діни емес қауымдардың болғанын болжайды.

Құмран қолжазбалары (Өлі теңіз шиыршықтары)

Барлық Құмран шиыршықтары енді жарияланды. Олар Иерусалимдегі Кітап храмында сақталған. Бірақ Өлі теңіз шиыршықтарының бәрі ғалымдардың қолына түспеген деген пікір бар. Құмран қолжазбалары мен ерте христиандық арасындағы байланыс ерекше қызығушылық тудырады: Мәсіхтің туылуынан бірнеше ондаған жылдар бұрын жасалған Өлі теңіз шиыршықтарында көптеген христиандық идеялар бар екені белгілі болды.

Наблус қаласы (ежелгі Флавия Неаполис)

Қазіргі Наблус
Қала библиялық дәуірден бері белгілі. 400 жж. e. ол самариялықтар үшін мәдени орталық және қасиетті қалаға айналды. Біздің дәуіріміздің басында римдіктер басып алған және олар Флавий Неаполистегі император Веспасианның құрметіне өзгерткен, араб тіліндегі бұл атау Наблусқа бұрмаланған. Қалада Гиксостардың ежелгі ғибадатханасының қирандылары сақталған. Әулие Анна шіркеуі мен Сидон қабірлері қызығушылық тудырады.
Қалада қазір 130 000-ға жуық адам тұрады, негізінен палестиналықтар. Сенушілердің басым бөлігі мұсылмандар. Гаризим тауында 350-ге жуық самариялықтар тұрады.

Оқиға

көне тарих

Палестина аумағындағы алғашқы адамдар эректус болды (олар Иордан өзенінің жағасында біздің эрамызға дейінгі 750 мың жылдары өмір сүрген және от жағуды білген). Неандертальдықтар бұл жерде орта палеолит дәуірінде өмір сүрген. Мұнда шамамен 9 мың жыл бұрын Иерихон салынған.

Қанаан (Фениция)

Інжіл дәуірінде бұл Евфраттың солтүстік-батыс иінінен батысқа қарай және Иорданиядан Жерорта теңізінің жағалауына дейін созылып жатқан ел болды. Қазіргі уақытта Сирия, Ливан, Израиль және Иордания арасында бөлінген.
Ол біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықта пайда болды. Қанахандық кезең протоеврей тайпаларының шапқыншылығына дейін 2 мың жылға созылады. Киелі кітапқа сәйкес, Ешуа бастаған еврей тайпалары Қанахан жеріне шығыстан басып кірді, ал Иерихон олардың бірінші құрбаны болды. Олар Қанахан жерінің көп бөлігін басып алды, філістірлер (палестиналықтар) оларды тек Дәуіт пен Сүлеймен патшалардың тұсында ғана жеңе алды.

Рим және Византия кезеңдері

Рим дәуірі біздің дәуірімізге дейінгі 66 жылдан басталады. е., Помпей Шығыс Жерорта теңізінің басқа аумақтары арасында Палестинаны аннексиялағанда. Алғашында жергілікті еврей элитасы жаңа билеушілерді құшақ жая қарсы алып, алыстағы римдіктер өз елінің ішкі істеріне араласпайды деп сенді. Алайда, көп ұзамай римдіктер билікке неғұрлым адал Идумей әулетін әкелді, оның ең танымал өкілі Ұлы Ирод патша болды.
395 жылы Палестина Византия провинциясына айналды. Осы уақытқа дейін жергілікті халық арасында Иерусалим православие шіркеуі деп аталатын күшті христиан қауымы қалыптасты. Содан кейін, 614 жылы Палестина Персияға қосылды, шіркеулер жойылды, ал Өмір беретін крест Иранға алынды. 629 жылы Персияны жеңгеннен кейін Палестина қайтадан Византия провинциясына айналды.

Араб кезеңі

634 жылдан бастап жалғасты. X ғасырда. Палестинаны бақылау египеттік Тулунидтер әулетіне өтеді, олардың орнын селжұқ түріктері, ал 1098 жылдан бастап қайтадан Мысыр Фатимидтері басқарды.

крест жорықтары

1099 жылы еуропалық крестшілер Иерусалимге басып кіріп, Иерусалим патшалығы құрылды. Патшалықтың билігі Ливан мен жағалаудағы Сирияға да тарады. Осы кезеңде Палестинада Газа, Яффа, Акра, Арсура, Сафед және Кесарияда көптеген құлыптар салынды). Патшалық 1291 жылы құлады.

Осман империясы

1517 жылы Палестина территориясын Сұлтан І Селимнің басшылығымен Османлы түріктері жаулап алды. 400 жыл бойы оңтүстік-шығыс Еуропаның, бүкіл Кіші Азия мен Таяу Шығыстың едәуір бөлігін қамтитын кең Османлы империясының құрамында қалды. , Египет және Солтүстік Африка.
Христиандар мен еврейлер мұсылман заңдары бойынша «зимми» мәртебесіне ие болды (салыстырмалы азаматтық және діни еркіндікке ие болды, бірақ қару алып жүруге, әскерде қызмет етуге және атқа мінуге құқығы болмады және арнайы салықтар төлеуге міндетті болды. Кезінде. Бұл кезеңде Палестина еврейлері негізінен шетелден келген қайырымдылық көмек арқылы өмір сүрді.
1800 жылы Палестинаның халқы 300 мыңнан аспады. Христиандардың негізгі шоғырланған жерлері - Иерусалим, Назарет және Бетлехем - православиелік және католиктік шіркеулердің бақылауында болды. Яһудилер негізінен Иерусалимде, Сафедте, Тиберияда және Хебронда шоғырланған. Ел тұрғындарының қалған бөлігі мұсылмандар болды, олардың барлығы дерлік сүнниттер еді.

Сионизм

Яһудилер арасында әрқашан Сион мен Палестинаға қайтып оралуға деген қатты ықылас болған. XII ғасырдан бастап. христиан шіркеуінің еврейлерді қудалауы олардың Қасиетті жерге ағылуына әкелді. 1492 жылы бұл ағын Испаниядан қуылған еврейлермен толықтырылды, олар Сафед еврей қауымын құрды.
Бірінші Әлия деп аталатын заманауи еврей иммиграциясының бірінші үлкен толқыны 1881 жылы басталды.

Теодор Герцль, журналист, жазушы, заң ғылымдарының докторы, саяси сионизмнің (Израиль жерінде еврей мемлекетін құруды мақсат еткен, халықаралық аренада еврей мәселесін көтерген қозғалыс) негізін қалаушы болып саналады.

Британ мандаты

Екінші алия (1904-1914) Кишинев погромынан кейін басталды. Палестинаға 40 мыңға жуық еврей қоныстанды.
Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде ағылшын әскерлеріне Палестинаны жаулап алуға көмектескен «еврей легионы» құрылды. 1917 жылы қарашада Ұлыбританияның «Палестинада еврей халқының ұлттық үйінің құрылуына оң көзқараспен қарайтыны» туралы құжат жасалды.
1919-1923 жж – Үшінші Әлия: Палестинаға 40 000 еврей келді, негізінен Шығыс Еуропадан. Экономикасы дами бастады. Арабтардың қарсылығы 1920 жылы Палестинадағы толқуларға және еврейлердің жаңа әскери ұйымы Хагананың құрылуына әкелді.
1922 жылы Ұлттар Лигасы Ұлыбританияға Палестинаға мандат беріп, мұны «Еврей ұлттық үйінің қауіпсіз қалыптасуы үшін елде саяси, әкімшілік және экономикалық жағдайларды орнату» қажеттілігімен түсіндірді. Ол кезде бұл елде негізінен мұсылман арабтар тұратын, бірақ ең үлкен қала Иерусалимде еврейлер басым болды.
1924-1929 жж. - Төртінші Әлия. 82 000 еврей Палестинаға келді, негізінен Польша мен Венгриядағы антисемитизмнің өршуі нәтижесінде. 1930 жылдардағы нацистік идеологияның көтерілуі Германияда Бесінші Әлияға әкелді, ширек миллион еврей Гитлерден қашып кетті. Бұл ағым 1936-1939 жылдардағы араб көтерілісімен аяқталды. және 1939 жылы еврейлердің Палестинаға иммиграциясын аяқтаған британдық «Ақ кітап» басылымы. Әлем елдері Холокосттан қашқан еврейлерді қабылдаудан бас тартты. Британдық Палестинаға қоныс аударуға тыйым салуымен бірге бұл миллиондаған адамның өлімін білдірді. Палестинаға иммиграцияға тыйым салуды айналып өту үшін еврейлерге Палестинаға заңсыз жетуге және өлімнен құтылуға көмектескен Моссад ле-Алия Бет құпия ұйымы құрылды.
Екінші дүниежүзілік соғыстың соңында Палестинаның еврей халқы 1922 жылы 11% болса, 33% құрады.

Израиль құрылғаннан кейін

1947 жылдың аяғында БҰҰ-ның шешіміне сәйкес, БҰҰ бақылауындағы Иерусалим аймағына ерекше мәртебе беру арқылы Британдық Палестинаны араб және еврей бөлігіне бөлу туралы шешім қабылданды. Бірақ арабтар өздеріне тиесілі деп есептеген территорияда Израиль мемлекетінің құрылуына келіспеді. Ұзаққа созылған араб-израиль қақтығысы басталды.
Бірінші араб-израиль соғысының нәтижесінде Палестина территориясы Израиль, Египет және Трансиордания арасында бөлінді.

Араб белсенділері бірден Израильге қарсы лаңкестік әрекеттерге көшті. Арабтарды халықаралық ұйымдар мен социалистік лагерь елдері қолдады. 1967 жылы алты күндік соғыстың нәтижесінде Британдық Палестина территориясының көп бөлігі Израильдің бақылауына өтті.
1994 жылы Ясир Арафат басқаратын Палестина ұлттық әкімшілігі (ПҰА) құрылды. Рамалла PNA астанасы болды.

Ицхак Рабин, Билл Клинтон және Ясир Арафат Осло келісімдеріне қол қою кезінде, 1993 жылғы 13 қыркүйек, Вашингтон
2005 жылы Израиль «Біржақты қарудан шығару жоспарын» жүзеге асыру аясында барлық еврей елді мекендерін эвакуациялап, Газа секторынан әскерлерін шығарды.
Палестина мемлекетін БҰҰ-ға мүше 134 мемлекет ресми түрде таниды және Араб мемлекеттері лигасының мүшесі болып табылады, бірақ БҰҰ Қауіпсіздіктің үш тұрақты мүшесімен танылмағандықтан, БҰҰ-ның толыққанды мүшесі мәртебесіне ие емес. Кеңес: АҚШ, Ұлыбритания және Франция, сондай-ақ ЕО елдерінің көпшілігі, Жапония және басқалар.

Ерте тарих

3 мыңжылдықта. e. Палестина (Қанахан) территориясын қанахандықтардың тайпалары мекендеген.

XIII ғасырда. BC e. елді Криттен және Жерорта теңізінің басқа аралдарынан «теңіз халқы» басып алды, олар да Мысырға шабуыл жасап, Жерорта теңізі жағалауының оңтүстік бөлігінде, қазіргі Газа аймағында орналасты. Жолақ.

Айналадағы семит тілінде сөйлейтін халықтардан олар плиштим, сөзбе-сөз «басқыншы» немесе філістірлер атауын алды.

XI ғасырда. BC e. Еврей тайпалары б.з.б. 930 жылы құлаған Израиль патшалығын құрды. e. екіге: Израиль патшалығы (б.з.б. 722 жылға дейін болған) және Яһуда патшалығы (б.з.б. 586 жылға дейін).

Антикалық

Кейіннен Палестинаны ежелгі парсы мемлекеті жаулап алды, кейін ол эллиндік мемлекеттердің құрамына кірді (б.з.б. III-II ғғ.).

Біздің эрамызға дейінгі 63 жылдан бастап e. Яһудея Рим провинциясы болды және Яһудея, Самария, Галилея және Переяға (Иордания) бөлінді. 395 жылдан - Византияның құрамында.

132 жылы римдіктерге қарсы Бар Кохба көтерілісі жеңілгеннен кейін римдіктер еврейлердің едәуір бөлігін елден қуып жіберді және бұл жерлерде еврейлердің болуы туралы естеліктерді біржола өшіру үшін Яһудея провинциясының атын «Сирия Палестина» деп өзгертті. Бұл кезеңде негізгі еврей халқы Яһудеядан Ғалилеяға көшті.

395-614 жж. Палестина Византияның провинциясы болды.

614 жылы Палестинаны Персия жаулап алып, оның құрамына кірді.

629 жылы Персияны жеңгеннен кейін Византия императоры Гераклий салтанатты түрде Иерусалимге кірді - Палестина қайтадан Византия провинциясына айналды.

Араб билігі кезеңі (638-1099)

Османлы билігі кезінде (1516-1917)

1517 жылы Палестина территориясын Сұлтан I Селим (1512-20) басшылығымен Османлы түріктері жаулап алды.

Ол 400 жыл бойы Еуропаның оңтүстік-шығысының, Кіші Азия мен Таяу Шығыстың, Мысыр мен Солтүстік Африканың едәуір бөлігін қамтитын кең-байтақ Осман империясының құрамында қалды.

1799 жылдың басында Наполеон Палестинаға басып кірді. Француздар Газа, Рамла, Лод және. Түріктердің табанды қарсылығы француз әскерінің Акра қаласына қарай ілгерілеуін тоқтатып, ағылшын флоты түріктерге көмекке келді.

Француз генералы Клебер түріктерді Кафр Канна мен Тавор тауында жеңе алды (1799 ж. сәуір). Алайда ауыр артиллерияның жоқтығынан Наполеон Мысырға шегінуге мәжбүр болды.

1800 жылы Палестинаның халқы 300 мыңнан аспады, оның 5 мыңы еврейлер (негізінен еврейлер).

Еврей халқының көпшілігі әлі де Иерусалимде шоғырланған және. 25 000-ға жуық христиандар әлдеқайда көп шашыраңқы болды.

Христиандардың негізгі шоғырланған жерлері - Иерусалимде және православиелік және католиктік шіркеулердің бақылауында болды. Ел тұрғындарының қалған бөлігі мұсылмандар болды, олардың барлығы дерлік сүнниттер еді.

1800-31 жж. Ел территориясы екі провинцияға (вилаяттарға) бөлінді.

Солтүстіктен оңтүстікте Хебронға дейін (оның ішінде Иерусалимге дейін) созылып жатқан орталық-шығыс таулы аймақ Дамаск вилаятына қарады; Ғалилея және жағалау белдеуі – Акко вилаятына дейін.

Бір жылға созылған соғыс қимылдарынан кейін бітім жарияланып, «» деп аталатын уақытша шекаралар белгіленді.

Трансиордания кейінірек Батыс жағалау деп аталатын жерді аннексиялады, ал Мысыр бақылауына ие болды. Палестина араб мемлекеті ешқашан құрылған емес.

930 жж e. Дәуіт пен Сүлейменнің билігі екі патшалыққа бөлініп, ол Исраил және Яһудея деп аталды (евр. יְהוּדָה ‎, «Еуда»). Израиль патшалығын жаулап алғаннан кейін (б.з.д. 722 ж.) «Яһудея» атауы бірте-бірте таралып, елдің бүкіл аумағының атауы ретінде тамыр жайды.

586 жж е., яһудилер қайтып оралды және шамамен б.з.б. 520 ж. e. қалпына келтірілді, содан кейін әулет билігіндегі елдің тәуелсіздігі (Хашмонайм б.з.б. 167 ж. – б.з.б. 37 ж.). Рим жаулап алушыларының еврейлерге таңылған билігі (б.з.б. 37 - б.з. 4) кезінде де «Яһудея» атауы сақталды.

4 жылы римдіктер елде өздерінің тікелей билігін орнатып, оны Рим провинциясы деп жариялады -.

Бұл сұрақтарға Таяу Шығыс институтының президенті Евгений Янович жауап береді
Сатановский*
– Расында, Палестина географиялық ұғым ғана емес, сонымен бірге
филологиялық. Бұл Рим империясының провинциясы, атымен аталған
Император Адрианның тұсында філістірлердің * атымен шыққан адамдар есімде.
Грек аралдары, оның дәуірінен мың жылдан астам бұрын, жаулап алды
Газадағы жағалау, Ашкелон, Ашдод тарихи жойылады
Исраил мен Яһуданы еске алу. Бар Кохба көтерілісі басылғаннан кейін римдіктер
бұл аумақты бүлікші еврейлерден тазартып, оны қоныстандыруға тырысты
Рим отаршылары. Бірақ яһудилер көп жерде өмір сүре берді (Иерусалим,
Хайфа, Сафед) сионизм мен жаппай алия тарағанға дейін
соңғы уақыт. Сол еврейлердің көп ұрпақтары ол жерден ешқашан келмеген
сол жақтағылар христиан немесе ислам дінін қабылдады.
Палестинаны арабтар ежелден мекендеген деген тұжырым
абдырап қалу.
Палестинада еврей тайпаларынан басқа Үндістаннан келген иммигранттар,
> Сирия, Месопотамия, Египет. Осман империясы тұсында черкестер қоныстанған.
> Екі-үш алавиттер ауылы болды. Друздар Ливанда, Сирияда және
> Солтүстік Израиль. Бірақ бұл аумақтағы қазіргі мемлекет болды
> бірі – Израиль мемлекетін құрды.**
> Тарихи уақытта бұл аумақта басқа мемлекеттер болмаған,
> еврей мемлекеттерінен басқа және олардың қирандыларында «мұра бойынша» бірнеше
> ғасырлар бойы крест жорықтарының мемлекеттері болды. Қалған уақытта солай болды
> провинциясы: Мысыр перғауындары, Рим цезарлары, түрік сұлтандары,
> британдық тәж. Палестина астанасы және билеушісі бар мемлекет ретінде
> әулет ешқашан болған емес. Міне, осының бір тамыры осы
> Палестина мемлекеті соңғы онжылдықтарда болса да, бүгінгі күні де пайда болған жоқ
> бүкіл әлем оны жасаумен айналысады.
> Таяу Шығыстағы жағдайды «бейбітшілік процесі» деп те атауға болады, және
> Израильді капитуляциялау - көзқарасқа байланысты. Ондаған жылдар бойы
> онымен халықаралық қауымдастық айналысады - бірнеше мың дипломат,
> саясаткерлер, шенеуніктер, журналистер, БҰҰ, халықаралық ұйымдар, қорлар,
> Сыртқы істер министрліктері және АҚШ Мемлекеттік департаменті. Жағдайды олар тығырыққа тірейді. Бүгін
> құмға салынған барлық пирамидалар сияқты біздің көз алдымызда құлап жатыр,
> бір шағында екі халық үшін екі мемлекет ұғымы
> аумақтар. Ол ыдырайды, өйткені әрбір халық сала алмайды
> меншікті мемлекет. Әйтпесе, әлемде сонша мыңдаған адам болар еді
> мемлекеттер, қанша халық бар.
> Бірнеше ондаған миллиард доллардың теңдессіз көмегіне қарамастан,
> Палестина мемлекетінің құрылысына 60 жылдан астам инвестиция салды, ол сонда және
> болған жоқ. Қандай тұқым туралы мәселе: Нашашиби немесе Хусейни, Ашрави немесе Аль Хинди
> - палестиналық «дворяндардың» қайсысы Палестинаны басқарады - өлімге әкелетін мәселе
> соғысқан кландар. Монтег және Капулети заманындағы Италиядағыдай.
> Біртұтас Италияны кім басқаратынын Гарибальдиге дейін және одан бұрын түсіну мүмкін емес еді
> Бисмарк-біріккен Германия, Еуропаның бұл «көрпелері». Сонымен
> енді Палестина саясатындағы басты көшбасшы кім болатынын түсіну мүмкін емес
> Палестина астанасында орналасатын кезең. Иерусалимде, сияқты
> «әлемдік қоғамдастықты» талап етеді, әлде Абу Дистің Иерусалим маңында ма? ДДСҰ
> Палестинаны басқарады ма? Жибрил Раджуб, Иерихон ата-бабаларының мұрасы кім?
> Мохаммед Дахлан, биліктен айырылғаннан кейін Батыс жағалауға шегінді
> Газа? Наблустың, Бетлехемнің немесе Рамалланың кейбір «күшті адамдары»? Белгісіз.
> Палестинадағы азамат соғысы мойындалмағанының салдары болып табылады
> орталық, бір басшы емес.
> Бүгінгі таңда Палестина - қалалар мен ауылдардың, тайпалардың және отырықшы халықтың тізбегі
> әртүрлі этникалық топтармен. Олардың кейбіреулері еврейлерге қайтады және
> самариялықтар. Басқалары - грек-рим қоныстанушыларына. Шынайы өте аз
> Арабтар, атап айтқанда, Газада негізгі болған кезде екі көп балалы отбасы қалды
> араб әскерінің бір бөлігі Миср-Египетке аттанды. Олар тіпті үйленуге де құлықсыз
> басқаларға ұқсамайтын арабтар екенін есте ұстаған көршілері.
> Біз армяндардың ұрпақтарын білеміз және гректерден, үнділерден,
> Түрікмендер, күрдтер, сығандар және Грузиядан келген иммигранттар. Азаттық алғандардың ұрпақтарын білеміз
> Британдық судандық құлдар. Мұндай «жарылыс қоспасы» бәріне тән
> Көп балалы отбасылар мен тайпалар негізінде құрылған Таяу Шығыс Еуропада ұзақ уақыт бойы
>өткен. Бұл Палестинада әлі болған жоқ. Бұл кінәлі емес және олай емес
> қиыншылық – тарихи даму кезеңі.
> Палестиналықтар әлемдегі ең білімді адамдар болып табылады
> білім. жылы алған жоғары білімі бар халықтың пайызы
> Еуропа, Ресей, АҚШ, Канада, Австралия БҰҰ және ұлттық гранттар есебінен.
> Палестина мұғалімдері, аздаған білім беру ұйымдарын қоспағанда
> білім беруді зайырлы үлгілер бойынша құратын исламдық үлгідегі институттар.
> КОРР.: Бұл Газада тұратындарға қатысты ма?
> ES: - Әрине. Жоғары білім беретін тегін мектептердің саны жеткілікті
> Араб шығысындағы оқыту деңгейі. БҰҰ ақша бөледі. Палестиналықтар
> мектепте және университетте білім берудің жақсы жүйесін құрды. Еврейлер
> өздері үшін өз қаражатына, палестиналықтар - басқалардың есебінен жасады. Сондықтан
> олардың «израильдік оккупациядан зардап шегеді» деген пікірі де емес
> шындыққа сәйкес келеді. Газа жақсы үйлермен салынған, неге болмасқа?
> теңізден көрінісін көрсету. «Блокада және оккупация» мүлдем ұқсамайды
> Мен палестиналықтарды қалаймын.
> Британ империясының ыдырауы палестиналық босқындардың пайда болуына әкеліп, оларды
> айналадағы әлем. Егер бұл болмағанда, әлемдегі бірде-бір палестиналық болмас еді
> бүгін білмедім. Олар араб әлемінің шеткі топтарының бірі болар еді.
> Палестина Сирия, Мысыр және мүмкін арасында бөлінген болар еді
> Сауд Арабиясы. Палестиналықтардың тағдыры бақытты болуы екіталай,
> аштыққа ұшыраған мысырлық феллахқа қарағанда. «Израиль басып алуы» үшін болып шықты
> олар білетін ең жұмсақ және ең либералды палестиналықтар. Ол алмайды
> мысырлықпен де, иордандықпен де салыстырмаңыз.
> Неліктен палестиналықтар әрекет етіп, ислам әлемінің таң қалдыратын әскеріне айналды?
> Израильге қарсы ма? Бұл олардың Дамаскіде көрген жалғыз рөлі болды
> Бағдад, Каир және Эр-Рияд. Неліктен олар «араб әлемінің еврейлері» болды?
> Бұл негізінен екі факторға байланысты. Білімді палестиналықтар -
> дәрігерлер, мұғалімдер, инженерлер, техниктер, университет оқытушылары - тұрады
> араб әлемі бейтаныс, жергілікті билікке адал емес. Олар еске түседі
> 1970 жылы Иорданияда король Хусейнді құлату әрекеті қырғынмен аяқталды
> «Қара қыркүйек»; Арафат бастаған Ливандағы азаматтық соғыс
> 1975-76, оны тек 1990 жылы Сирия тоқтатты; Кувейт трагедиясы
> сол 1990 жылы палестиналықтар Саддам Хусейнге бағынды, содан кейін жүздеген
> мыңдағаны Араб түбегінің барлық елдерінен қуылды. палестиналық
> диаспора бүкіл араб әлеміне адал еместігін дәлелдеді. Кездейсоқ емес
> бүгінде Хамасты Иран Ислам Республикасы қолдайды. Парадоксальды
> жағдай: Газадағы сунниттік діни топ шииттерге сүйенеді
> күй. Саяси жамылғылар мен демеушілерді іздеуде ХАМАС үлгерді
> тіпті табиғи одақтасы Сауд Арабиясымен де жанжалдасып,
> патронатпен жасалған Фатх Абу Мазенмен бітімгершілікті бұзу
> Меккедегі Сауд монархы, Қағбаның көлеңкесінде, Құранға антпен мөрленген.
> Осыдан кейін Лондонда шығатын саудиялық «Аль Ахрам» газеті кездейсоқ емес.
> былай деп жазды: «Иран ақшасының орнына Хамас арабтарға да, палестиналықтарға да опасыздық жасады
> халық және Палестина мемлекетінің идеясы ».
> Азаматтық соғыс палестиналықтардың мыңдаған өмірін қиды. Тамыз айында кейін
> 2005, Ариэль Шаронның қысымымен Газа бақылаусыз қалды, одан
> қоныстанушылар қуылды және оны басқаратын Израиль дивизиясы кетті. Ана жерде
> 9000-ға жуық палестиналықтарды өлтірді. Оның ішінде 1500-ден артық емес – операция кезінде
> «cast svinets» және Израильдің антитеррорлық әрекеттері. Қалғандары кірді
> ХАМАС пен ФАТХ арасындағы азаматтық қақтығыс. Израиль әскері 2009 жылдың қаңтарында
> Газаны жаулап алды, шамамен 33-35 мың Хамас жауынгерінің тек мыңға жуығы ғана.
> қарудың астына алған адамдар «алдыңғы қатарда» болды. Қалғаны да
> қаңырап қалған немесе үйде тығылып, киімдері мен қаруларын жасырып, көпшілігі
> сонымен қатар гуманитарлық конвойларды тонаумен және ФАТХ белсенділерін жоюмен айналысты.
> Көптеген фатахиттер өлтірілді және тұтқынға алынғандар азапталды
> Хамас «израильдік басқыншылардың» зұлымдықтары туралы бүкіл әлемге шулатты.
> Газаны дереу халықаралық араласу ғана құтқара алады.
> Бөлек - жиі болып табылатын Палестина ұлттық билігінің бюджеті туралы
> «Палестина ұлттық автономиясы» (PNA) деп қате аталды. Автономия -
> бұл қоғамдық ұйымның бөлігі. Палестиналықтар кірмейді
> Израильге де, Иорданияға да, Мысырға да. Қайғылы жағдайға тап болған барлық елдер
> соңғы жүз жылда Палестинаға бақылау, қалаған (немесе қалайды
> осы уақытқа дейін) мына «тұтқасыз чемоданнан» құтыл. Оның аюы ерекше
> қиын және оны тастау мүмкін емес дерлік. Шаронның «біржақты байланыстан шығуы» және
> бұл «чемоданды» лақтыру әрекеті болды. Бұл қайғылы аяқталды.
> PNA-ның жылдық ағымдағы шығындарына қажетті 2,5 млрд
> Газа секторында 15%-дан аспайтыны салық түрінде алынады. Палестина экономикасы
> бұрын бір рет мысырлық, иорданиялық,
> Ливандық, сириялық, Израильмен ынтымақтастыққа байланысты - жойылды, салдарынан
> онымен байланыс үзіліп, Палестина жұмыс күші ешкімге қажетсіз болып қалды.
> Палестиналықтар Израильде шамамен 200 000 жұмысынан айырылды. Оларды келушілер басып алды
> Африкадан, Иорданиядан, Қытайдан, Филиппиннен, Индонезиядан, Таиландтан, Румыниядан және
> израильдік арабтардың әйелдері мен күйеулері (шамамен 150 000 адам). Әр
> Израильде жұмыс істейтін палестиналық 5-7 адамды тамақтандырды. Бұл шамамен 1,5
> миллион, соның ішінде автобустар, таксилер, бульдозершілер және т.б
> айына 3-5 мың долларға дейін жалақы алатын құрылыс техникасы.
> Палестина билігіне жыл сайын жіберілетін 700-780 млн.
> АҚШ доллары Израильде жұмыс істеген палестиналықтардың табысынан түскен салық. IN
> ұқсас жағдайда Франция Алжирден салықтарды аударуы керек еді
> алжирлік гастарбайтерлердің, американдықтардың Америка Құрама Штаттарындағы жұмысы үшін табыстары
> Мексика азаматтары-Мексика үкіметі. Бірақ мұндай жүйе
> тек Израиль мен Палестина билігі арасында әрекет етті.
> Израильдің PNA-ға кедендік төлемдер мен басқа төлемдерді аударуы туралы ұмытпайық.
> Палестина билігі бұл ақшаға тез үйреніп, оны екіге бөліп жіберді
> өзіңізге және инфрақұрылымға инвестиция салудың қажеті жоқ деп есептейсіз
> Палестина.
> ҚОРР.: Бірақ Израиль неліктен осындай қайырымдылықпен айналысты, алу
> шейіттердің жарылыстары мен «касамами» атқылауына жауап беріңіз?
> E.S.: - Израиль үкіметі радикалды солшыл социалистік
> ХХ ғасырдың басындағы идеялар, догмалар мен иллюзиялар - провинциялық және тым емес
> білімді. Сонымен қатар, Израиль мекемесінің айтарлықтай бөлігі
> қаржы ағындарына қызмет көрсете отырып, осы ақшаны бөлуге қатысты. Осылайша біркелкі болды
> интифада жылдарында. Израиль әскері палестиналық содырлармен соғысқан кезде және
> жанкештілер, Арафаттың Иерусалим банкіндегі жеке шоттарына
> Апоалим Гиноссар арқылы бір рет жүздеген миллион доллар алды
> Израиль арнайы қызметінің жауапты офицері және «бейбітшілік процесі» жылдарында
> - Джерихо казино серіктесі Джибрил Раджуб және арасындағы делдал
> Израиль элитасы және Палестина басшылығы. Жанжал шыққан кезде
> Гиноссар «кенеттен қайтыс болды».
> Саясатты нағыз адамдар жасайды. Өкінішке орай, Израильде бұрынғыдай
> онша білімді емес, саяси таланты бар дейді
> комбинациялар. Бұл адамдар билікті қалай алу керектігін біледі, онымен не істеу керектігін түсінбейді,
> және билікке тым лайық емес.
> Realpolitik байланысты романтикалық идеялар айтарлықтай ерекшеленеді
> еврей ұлттық үйін салу. Осыған байланысты ағымдағы
> билеушілер өмір сүрмеген Зеев Жаботинскийден мүлде бөлек
> бірінші және соңғы еврей Израиль мемлекетінің құрылуы
> ХХ ғасырдың мемлекет қайраткері, интеллектуалдық деңгейі мен білімі
> еврей мемлекетіне лайық болған.
> Оның саяси қарсыластары оны экстремист ретінде есте қалдырды,
> бұл адамның қаншалықты либералды екенін ұмытып. Джаботинский болса солай жазған
> еврей мемлекетінің президенті еврей, премьер-министрі араб болуы керек,
> және керісінше: Араб президентінің кезінде премьер-министр еврей болуы керек.
> Бүгінгі күні тіпті ультрасолшыл «Мерец» партиясы да мұндай мәлімдемелерге қауқарсыз.
> Жаботинский екі халықтың болашақта бір жерде өмір сүруіне байсалды баға берді
> күй. Соғыс – соғыс, ал бейбітшілік – бейбітшілік екенін түсінді
> елге деген адалдық – оның алғы шарты
> азамат. Бұл қарапайым идея бүгінде Израильде әрең жүзеге асады
> қазіргі сыртқы істер министрі мен вице-премьердің көмегімен солшыл догмалар арқылы өтетін жол
> Авигдор Либерман. Алайда оны экстремист деп те атайды.
> Операция «Құйылған қорғасын», палестиналықтардың жоғарылаған бағалаулары бойынша, Газаны алып келді
> 2 миллиард доллар шығын. Шарм курортында донор елдердің конференциясы
> Аш-Шейх Газаға 5,4 миллиард көлемінде көмек беруге уәде берді. Жаһандық экономикалық контексте
> дағдарыс - тамаша бизнес! Хамас жыл сайын Израильден сұрайтын сияқты
> мұндай инвестициялық операцияны жүзеге асыру үшін Газаны бомбалау. жүздеген
> Жыл сайын Ираннан миллиондаған доллар, басқалардан миллиардтаған доллар кетеді
> көздері.
> Революция - пайдалы бизнес, ал Палестина басшылығы жақсы
> барлық уақытта түсіндім. Палестинада дәстүрлі экономика жоқ,
> өйткені ол диктатурада болуы мүмкін емес. Диктатор жоқ
> сырттан берілетін субсидиялар пайда болуына жол бермейді
> оның бақылауынан тыс қаржыландыру көздерінің анклавы. Сондықтан
> Жер шарындағы ең бай адамдардың бірі Арафат Палестина экономикасын жойды,
> делдалдық негізінде құрылған израильдік бақылау кезеңінде дамыды
> Израиль мен араб елдері арасында.
> КОРР.: Палестиналықтарға мемлекет мүлдем керек емес сияқты?
> ES: - Мемлекет белгілі бір мақсаттар үшін қажет. Ол мәселелерді шешеді
> сіздің мансабыңыз, балаларыңыздың болашағы, инфрақұрылым мәселелері. Дүниеде ешкім
> «әлемдік қоғамдастықтан» мұндай ақшаны алған жоқ
> жақсы ондаған мемлекеттерді құру үшін жеткілікті.
> Палестина мемлекетінің идеясы осы уақытқа дейін керемет «еркінге» әкелді:
> тегін азық-түлік, дәрі-дәрмекпен қамтамасыз ету, тегін
> білім беру және денсаулық сақтау. Бірақ «жеті күтушінің көзі жоқ баласы бар»:
> халықаралық ұйымдар бұл адамдардың болашағын өлтіріп жатыр. Дәл қосулы
> бұрын-соңды болмаған демографиялық өсімге негізделген кепілдендірілген «freebie».
> Палестина көршілерінен екі-үш есе жоғары. Палестина қалай болады
> болашақта бар, бүгін бұл анық емес. Ол бөлекке бөлінеді
> анклавтар, әрқайсысының өз «күшті адамдары» және өз әкімшілігі бар.
> ҚОРР.: Сіз палестиналықтарды өз қалауынша құра алмайды деп ойлайсыз ба?
> мемлекеттер?
> ES: - Мен фантастикамен айналыспаймын. Мемлекеттерді БҰҰ құрмайды
> «конспонсорлар» және американдық президенттер емес, бірақ қалайтын адамдар және
> жасай алады. Палестинаның болуы үшін барлық жағдай бар
> күй. Орташа өлшемді жасау үшін барлық ақша
> мемлекет және еуропалық деңгейде шығарылды. Нәтижесінде Палестина
> радикализмнің, исламизмнің, азаматтық соғыстың ошағына айналды
> және терроризм, сондықтан бұл аумақтың тағдыры. Палестиналықтар болса
> мемлекет құра алар еді, олар оны құрар еді. Және Газаның бар болуы
> Батыс жағалаудан 20-30 км қашықтық кедергі емес.
> Әрі қарай не болатынын білмейміз. Мүмкін Палестинада туатын шығар
> жаңа Саддам Хусейн, Каддафи, Насер, Вашингтон немесе Бен Гурион. Бар болса
> сол сияқты құрбандық шалып, мемлекет құруға дайын басшы шығады
> израильдіктер Израильді құру туралы талаптарын тастап, барды
> «Нілден Евфратаға дейін», ол Палестина мемлекетін құрады. Бас тарту
> Трансиордания, Оңтүстік Ливан, Оңтүстік Сирия, Синай, тарихи бөлігі
> Израильдің құрамы, израильдіктер сол бөлікте өз мемлекетін құрды
> бақылауға алынуы және сақталуы мүмкін аумақ.
> Польшаны салу үшін бізге Пилсудски, Финляндия-Маннергейм керек болды. Бірақ жоқ
> барлық революционерлер мемлекет басшысы бола алады. Фидель Кастро мүмкін
> революционерден осындай басшы болу. Ясир Арафат қаламады және қаламады
> мемлекет қайраткерін революционерден ажырататын шекарадан өте алды.
> Палестиналықтарды халық еткен жалғыз нәрсе - бұл қатаң сегрегация
> тұтастай араб және ислам әлемі, оларға қарсы соққы беретін күш құру
> Израиль. Мемлекеттер мұндай негізде құрылмаған. Сіз не революция жасайсыз,
> немесе өз еліңізді көршілеріңізбен бейбітшілікте құрыңыз. Палестина мемлекетінің идеясы
> БҰҰ-ның және «әлемдік қоғамдастықтың», ішкі Палестинаның күш-жігерімен өлтірілді
> араздық, араб және ислам әлемінің сыртқы қысымы.
> ҚОР.: Егер Палестина мемлекет болмаса, палестиналықтардың азаматтығы қандай?
> PNA аумағында тұратын?
> Е.С.: – Олардың өз азаматтығы жоқ. Азаматтық құжаттары бар
> әкімшілік. Кейбіреулерінде Израиль паспорты бар, көпшілігінде бар
> Иордания. Валюта жоқ. Барлық сауда, соның ішінде Газа шекелмен.
> ҚОР.: Өзіңіздің институтыңыз туралы қысқаша айтып беріңізші.
> Е.С.: - Институт жеке, тәуелсіз, мемлекеттік емес, құрамына кірмейді
> Ресей Федерациясының Ғылым академиясы. Мавритания мен Мароккодан Пәкістанға дейінгі аймақты қамтиды
> Сомалиден Ресей шекарасына дейін. Бізді қазіргі заманғы мәселелер қызықтырады және
> бұл аймақтың болашағы: экономика, дін, терроризм, саясат, армия және
> аймақтық диаспораларға қатысты барлығы. Оған қоса исламның таралуы
> Таяу және Орта Шығыстан тыс, осы процеске қатысты барлық нәрсе
> айналадағы әлем.
> Институт 90-жылдардың басынан бері жұмыс істейді. Осы уақыт ішінде екіден астам
> жүздеген кітаптар мен бірнеше мың мақалалар. Бізде бірегей мұрағат пен кітапхана бар. Қосулы
> институтта бірнеше жүздеген сарапшылар жұмыс істейді, соның ішінде. жүзге жуық Израильден,
> Түркия, Иран, Араб Шығыс елдері. Қарапайым тілмен айтқанда, біздің бизнес
> мамандандырылған университеттер мен мемлекеттік мекемелерге баратын аналитика
> Ресей Федерациясы. Оны іс жүзінде қалай енгізу керек - олар шешеді. кітаптар,
> институты басып шығарған, кітапханаларға, елшіліктерге, академик
> біз ынтымақтасатын құрылымдар.
> ҚОРР.: Танымдық әңгімеңіз үшін рахмет.*
>
> *М. Немировская*

Жаңа мемлекеттің қалыптасуы Иордан өзенінің Батыс жағалауы (немесе оның бір бөлігі, Шығыс Иерусалим аумағын қоса алғанда) және Газа секторы аумағында қарастырылған. Палестина мемлекетін жариялау 1988 жылы 15 қарашада Алжирде Палестинаны азат ету ұйымының (ПТО) жоғары кеңесші органы Палестина Ұлттық кеңесінің сессиясында өтті.

Бүкіл елде дерлік субтропиктік климат автономияның барлық шағын аумағына таралады, дегенмен кейбір жерлерде тропиктік құрғақ және қоңыржай климаты бар аймақтар бар.

Қаңтардың орташа температурасы -6-дан +18°С-қа дейін, шілдеде - +24-тен +30°С-қа дейін. Жауын-шашын жылына 100-ден 800 мм-ге дейін түседі, негізінен қыста (қарашадан наурызға дейін). Жауын-шашынның ең көп мөлшері әдетте желтоқсан-ақпан айларында түседі.

Жаз ұзақ (сәуірден қазанға дейін), ыстық және құрғақ. Өлі теңіз суының температурасы ақпанда +19°С-тан тамызда +31°С-қа дейін жетеді. Ауаның орташа температурасы күзде және көктемде +27°С, қыста +20°С, ал жазда +35°С-тан асады.

Оқиға

«Жері жоқ елге елсіз ел». Халықты әкелері мен аталарының жерінен айыру, баспаналарынан айыру және бүкіл әлемге шашу және сионистердің бұл ұранының отаршылдық жоспарларды жүзеге асыру үшін бүркеу болғаны ешкімге құпия емес. , жүзеге асырудың құралдары қорқыту мен өлтіру, ал мақсаты солтүстіктің оңтүстікке үстемдігін мәңгілік ету болды.

Назареттің оңтүстігіндегі Кафар тауының етегінде және Тибериядан алыс емес Рамла етегінде жүргізілген археологиялық қазбалар біздің дәуірімізге дейінгі 7500 ж. және б.з.б. 3100 ж қоғамдық ұйымның қарапайым формалары Палестинада орын алды. Сол кезеңнің ең маңызды оқиғасы тарихшылар жер бетіндегі ең көне қала деп санайтын Иерихон қаласының іргетасының қалануы болды. Елді мекеннің қалдықтары Айн Сұлтан қаласының маңынан табылды. IV мыңжылдықтың аяғында. Бұл аймақтың тұрғындары мыспен таныс болған және оны қолөнерінде пайдаланған. Сондықтан тарихшылар бұл кезеңді мыс-тас дәуірі деп атаған.

Палестинаға алғашқы маңызды қоныс аудару біздің дәуірімізге дейінгі 3 мыңжылдықтың басына жатады. Бұл канаандықтардың қоныс аударуы, содан кейін олар қоныстанған аймақпен атала бастады. Біраз уақыттан кейін үш тіл пайда болды: қанахан тілі, арамей тілі (Иса Мәсіхтің тілі - оған сәлем болсын) және араб. Палестина біздің дәуірімізге дейінгі 1200 жылға дейін Қанахан жері деп аталды, яғни. крит тайпаларының шапқыншылығына дейін. Біздің эрамызға дейінгі III мыңжылдықта. Ибраһим (ғ.с.) Ирактағы Хордан Палестинаға көшті. Сол жерде ол Исраил деп аталатын және исраилдіктер өздерін атайтын Якубтың әкесі Исхақты дүниеге әкелді.

Ол кезде Палестина Египет империясының құрамында болды. Египет пен Палестина арасында белсенді сауда болды, мұны Жоғарғы Египеттен табылған Тель-Амарин жазулары дәлелдейді.

Палестина Крит тайпалары жасаған бірнеше шапқыншылықтардың куәсі болды, олар кейіннен Яффа мен Газа аймағындағы жағалауға қоныстанды. Бұл аймақ осы жерлерді басып алған және осы жерлердің бастапқы тұрғындары болған қанахандықтармен араласқан Крит тайпасының атынан Палестина деп аталды. Уақыт өте келе Палестина канаандықтар өмір сүрген барлық жағалау және ішкі жерлер деп атала бастады, олар басым болды, сондықтан бүкіл халық қанахандық арабтардан тұра бастады.

Сүлеймен қайтыс болғаннан кейін - Дәуіттің ұлы (Дәуіт) б.з.б. 935 ж. патшалық ыдырап кетті. Иерусалимде Яһудея, Самарияда Израиль патшалығы пайда болды. Бұл екі патшалық арасында үнемі шиеленіс пен соғыстар болды және әрқайсысы бір-біріне қарсы Мысыр перғауындарына немесе Ассирия патшаларына көмек сұрады. Осының бәрі патшалықтардың әрқайсысының әлсіреуіне ықпал етті, мемлекеттік билік бұқараға бақылауды жоғалтты, үнемі толқулар болды, нәтижесінде бұл Патшалықтар отыз жылдан аспады.

920 жж. Мысыр перғауны Шишанк Яһудеяны басып алды, содан кейін ол Мысыр мемлекетіне бағынды. Біздің эрамызға дейінгі 721 ж Ассириялықтар Исраил мен Яһуда патшалықтарын басып алып, оларға салық салды. Израиль мемлекеті көтеріліске шығуға тырысты, бірақ көтеріліс басылып, тұрғындардың көпшілігі Иракқа тұтқынға алынды. 597 ж Халдей патшасы Навуходоносор Палестинаға жорық жасап, Яһудеяның астанасы Иерусалимді басып алып, сол жерде жаңа патшалық құрды және бұрынғы еврей патшасын, оның жанындағы және генералдарын Иракқа тұтқынға жіберді. 586 жылы Яһудеядағы қалған еврей халқы Палестинадағы Вавилон билігіне қарсы шықты. Содан кейін Навуходоносор қайтадан Палестинаға оралды, бірақ бұл жолы ол Иерусалимді қиратты, ал Палестина қайтадан Иракқа бағынатын араб канаандықтарына айналды. Осыдан кейін Палестинаға Сирия мен Араб түбегінен араб қоныстанушылар келе бастады.

Ассириялықтар мен халдейлердің шабуылдары Палестинада еврей мемлекетінің 1000 жылдан 586 жылға дейін төрт ғасыр бойы өмір сүргеннен кейін жойылып кетуіне әкелді. Б.з.д., тұрақты толқулар, соғыстар мен қақтығыстардың орнына айналу.

Бұл кезең Палестина тарихындағы ең маңызды кезеңдердің бірі болып саналады, өйткені еврейлер Палестинаға қайтып оралу құқықтарын ақтаған кезде осы кезеңге сілтеме жасайды, олар еврейлердің ілімі бойынша «уәде етілген жер» деп атады. Вавилон, және олар өздерінің діни кітаптарын сағыныш әсерінен өздері өмір сүрген жерге қарай түсіндірді және сол арқылы оны діни ілімдермен шатастыруға жол берді. Ал қалған еврейлерге келсек, мысалы, Самария яһудилері, Хижаз, Йемен яһудилері және деп аталатындар. Фалашистер, олар жеке адам діни және субъективті объективті араласатын бұл талмуд аңыздары туралы ештеңе білмеді.

539 ж Парсылардың Палестинаға басып кіруі болды. Бұған дейін парсылар Вавилонды басып алған болатын. Осыдан кейін Палестина тұтас екі ғасыр бойы парсылардың қол астында қалды. Дәл осы уақытта Бабылда аман қалған еврей тайпаларының қалдықтары Иерусалимге оралды.

Ескендір Зұлқарнайынның парсыларды жеңуі біздің дәуірімізге дейінгі 4 ғасырдағы ең маңызды оқиға болды. 332 жж Ескендір Сирияны, Газаны және Иерусалимді басып алып, өз империясының құрамына кіргізді. Ол қайтыс болғаннан кейін империя ыдырап, Палестина Антиохтың қол астына өтті, ол біздің дәуірімізге дейінгі 321 жылы Газада Птолемейлерден жеңілді. Содан бастап 198 жылға дейін. Палестина Сирияға қоныстанған III Антиохияның бақылауында болды.

Бұл кезең Палестина аумағында болған Макаб, Араб және Набатейлер сияқты астанасы Петрадағы әртүрлі мемлекеттердің тұрақты соғыстарымен сипатталды. Бұл жағдай біздің дәуіріміздің 90-шы жылдарына дейін, бұл аумақ Рим билігіне өткенге дейін жалғасты.

Римдіктер Палестинаны басып алғаннан кейін ол Рим провинцияларының біріне айналды, содан кейін Византияға кетті. 7 ғасырдың ортасында. Палестинаны мұсылмандар жаулап алып, Араб халифатының құрамына кірді.

Римдіктердің үстемдігі кезінде Палестина басқа пайғамбарлармен бірге Исраил ұрпақтарына жіберілген Мәриям ұлы Иса Мәсіхтің дүниеге келгеніне куә болды. Алайда яһудилер оны Рим губернаторының алдында жала жауып (бұл 37 жылы болған) және оны имансыз деп айыптады. Осыдан кейін мұсылман және христиан дәстүрлерінде әртүрлі егжей-тегжейлі сипатталған айқышқа шегелеу болды.

Палестинада еврей мемлекетін құрудың соңғы әрекеті 135 жылы бір раввин көтерген көтеріліс болды. Бұл көтерілісті Яһудеяны басып алып, Иерусалимді талқандаған римдік губернатор Адриан басып тастады. Бұл жерде ол еврейлерге кіруге тыйым салынған жаңа қала салды. Осы көтерілістен кейін еврей Палестинада жиырмасыншы ғасырдың басына дейін ешқандай тәртіпсіздіктер ұйымдастыруға тырыспады, оның ортасында еврей мемлекеті құрылды, т. оны 586 жылы Навуходоносор жойғаннан кейін екі мың жылдан астам уақыт өтті.

633 жылы Пайғамбар халифа Әбу Бәкір Сирияға Омр Бен Ас, Язид бен Әбу Суфян, Шархубейл бен Хасан, Әбу Убейда бен Жирахтың басшылығымен бірнеше әскер жіберді. 634 жылы Язид римдіктерді Өлі теңіздің оңтүстігіндегі Вади Арабада жеңіп, Газаға дейін қуды.

Сол жылы Омр Бен Ас Айнадин шайқасында римдіктерді Фахл, Бисан, Аллуд және Яффаны жаулап алып, үлкен жеңіске жетті. Ал Рим императоры Геркулестің ағасы Теодор Рим әскерінің басшысы болған кезде халифа Әбу Бәкір өзінің қолбасшысы Халед бен Уәлидке әскермен Ирактан Палестинаға көшуді бұйырды.

Адал халифа Әбу Бәкір қайтыс болғаннан кейін Омар бен Хаттаб халифаттың басшысы болды. Ол Палестинада болған мұсылмандарға осы аумақтарды толығымен жаулап алғанша римдіктермен соғысуды жалғастыруды бұйырды. Ол Халед бен Уәлидке барлық мұсылман күштерін бір әскерге біріктіруді бұйырды. Мұсылман әскері шешуші жеңіске жеткен Ярмук шайқасы Палестина тарихындағы бетбұрыс болды, өйткені бұл шайқас римдіктердің ол жерден қуылуын аяқтады.

Патриарх Сафроний Иерусалимді Омар бен Хаттабқа (ол кезде Иерусалим Ілияс деп атаған) жеке өзі беру шартын алға тартты. Халифа Омар Палестинаға келіп, жарлық жазды, оған сәйкес христиандарға крест шіркеулерінің қауіпсіздігіне кепілдік берілді, бірақ яһудилерге Қасиетті қалада тұруға тыйым салынды. Содан бері Палестина жеріне Сирия, Хиджаз, Нежд, Йемен елдерінен араб тайпалары ағыла бастады. Көп ұзамай Палестина халқының көпшілігі мұсылман болды, ал басым тіл араб тілі болды.

Омеядтар кезеңінде Палестина Дамасктың билігінде болды, сол кезде Сүлеймен бен Абдель Мәлік сол жерде билік жүргізді. Осы кезеңде салынған ең маңызды ескерткіштердің ішінде Құббат ас-Сахра ғимараты (Абдул Малик бен Меруан пайғамбардың ғажайып сапары кезінде көкке көтерілген жерінде тұрғызған) және Уәлид бен Абдул аяқтаған Әл-Ақса мешітін атап өтуге болады. Мәлік және бүгінгі күнге дейін сақталған. Сондай-ақ, Ақ мешіт пен Рамла қаласындағы Сүлейман бен Абдель Мәлік салған әйгілі сарайды да атап өткен жөн.

Умейд халифаты жойылғаннан кейін Палестина Аббасидтер мемлекетінің бақылауына өтті. Палестинаға халифа Мамун мен оның ұлы Махди келді. Аббасидтер үстемдігі кезеңі Палестинаны арабтандыру процесінің күшеюімен ерекшеленді, өйткені мұнда келе жатқан арабтар мен жергілікті тұрғындар араласты. Хижраның үшінші ғасырында Аббасидтер мемлекетінің әлсіреуі нәтижесінде Палестинаның көп бөлігі, сондай-ақ Ливан, Сирия және Мысыр Тулунидтердің қол астына өтті.

Хижраның IV ғасырын тарихшылар саяси толқулар ғасыры деп санайды. Осы кезеңде Парсы шығанағының жағалау аймақтарынан келіп, Палестинаны басып алған корсарлардың Сирия жеріне шабуылдары болды, ол жерде толықтай жойылды. Осыдан кейін Палестинаны Ахшидидтер, Салижикидтер, Фатимидтер әулеттері биледі. Сондықтан бұл жасты анархия дәуірі деп санауға болады.

Шетелдік үстемдік 11 ғасырдың аяғында Палестинаға қайта оралды. Ол кезде Еуропа орасан зор саяси, экономикалық және әлеуметтік проблемаларды бастан өткерді. Кедейшілік күшейіп, ресурстар жетіспеді, халық саны өсті, корольдер мен феодалдар арасындағы, корольдер мен папа арасындағы қайшылықтар күшейді. Сондықтан Шығысқа саяхат жағдайдан шығудың қолайлы жолы болып көрінді. Моральдық жұмылдыру Рим Папасы Урбан II-нің 1095 жылғы уағызынан басталды, онда ол бұқараны Қасиетті қабірді мұсылмандардан азат етуге және Иерусалимді олардан тазартуға шақырды.

Содан кейін шамамен екі ғасырға созылған және крест жорықтары деп аталатын алғашқы жорықтарды Петр Эрмит басқарды. Ол Рамланы басып алып, Яффаны қиратып, қырық мың әскерімен Иерусалимді қоршауға алды. Бір айға созылған қоршаудан кейін Мысырдың шағын гарнизоны берілді. 1099 жылы крест жорықтары Иерусалимге кіріп, қаланың жетпіс мыңға жуық араб халқын жойды.

Крест жорықтары Иерусалимде латын патшалығының құрылғанын жариялады және олардың билігі Аскалан, Бисан, Наблус, Аккаға тарады. Олар Тиберияда да орнықты.

Крестшілер гарнизондарымен кескілескен шайқастардан кейін мұсылман қолбасшысы Нуреддин Занки кейбір қалалар мен князьдіктерді қайтарып алды. Саладин әл-Аюби өз табысын нығайтты. Әйгілі Хаттайн шайқасынан кейін ол 1187 жылы Иерусалимді қайтарып алды.

Мамлюктер тұсында Сейфуддин Катаз және Захир Бейбарыс 1259 жылы Джалут шайқасында (Назарет маңында) жеңіске жетіп, моңғол шапқыншылығына тойтарыс бере алды. Бұл шайқас мұсылман әскерінің ең жарқын жеңістерінің бірі болды.

1516 жылы Осман түріктері Алепподан алыс емес жердегі Мардж Дабик шайқасында мәмлюктерді талқандап, содан бері төрт ғасыр бойы Османлы билігінде болған Палестинаға кірді.

Наполеон Палестинаны да басып алуға әрекеттенді (Египетті басып алғаннан кейін). Алайда, Аққа қабырғаларының астында ол сәтсіздікке ұшырап, Ахмед паша бастаған жергілікті гарнизонның батыл қарсылығы нәтижесінде қаладан кері қуылды.

1838 жылы Мысырдағы түрік пашасының губернаторы Мұхаммед Әли Сирия жерлері есебінен өз иелігін кеңейтуге тырысты. Оның ұлы Ибрахим Эль-Аришті, Газаны, Яффаны, кейінірек Наблус пен Иерусалимді ала алды. Алайда Ибраһим пашаның жергілікті халыққа жасаған қатыгездігінен және шамадан тыс салық салуынан Наблус пен Халилде халық көтерілістері туындады. Халық толқуларына байланысты Мұхаммед Әлидің Палестинадағы билігі он жылдан аз уақытқа созылды, содан кейін Палестина қайтадан Османлы билігіне оралды.

Генерал Алленби басқарған британдықтар Түркияны жеңгеннен кейін олардың әскерлері 1917 жылы Палестинаға кірді. Сол жылдан бастап Палестина 1948 жылға дейін Британдық мандатқа айналды, британдықтар Палестинаны тастап, еврейлерге Израиль деп аталатын өз мемлекетін құруға жол ашты. . Англия мен Американың көмегімен сионистік бандалар 1948 жылғы соғыста арабтарды жеңіп, Палестина жерінде екі мың жылдан астам уақытқа созылған «Израиль» мемлекетін құру туралы жариялады.

Ұлыбритания Палестинаға Корольдік комиссияны жіберді, оның міндеті тәртіпсіздіктердің себептерін анықтау және мандат шарттарын орындау шараларын ұсыну болды. Комиссия араб көтерілісінің себебі палестиналықтардың тәуелсіздік алғысы және Палестинада еврей ұлттық үйін құрудан бас тартуы деп қорытындылаған баяндаманы ұсынды. Комиссия Палестинадағы мандатты елді бөлу арқылы тоқтатуды және мандатты Ирак пен Сириядағыдай келісімдер жүйесімен ауыстыруды, сондай-ақ екі мемлекетті құруды ұсынды: бір араб, оның ішінде Шығыс бөлігінде. Иордания мен Палестинаның араб бөлігін комиссия анықтады, ал екіншісі Палестинаның сол бөлігіндегі еврейлерді Комиссия анықтайды. Сонымен бірге, екі келісімде де екі мемлекеттегі азшылықтардың қауіпсіздігіне қатаң кепілдіктер болуы керектігі атап өтілді. Екі келісімге де құрлық, теңіз, әуе күштерін құру және инфрақұрылымды: жолдар, порттар, мұнай құбырларын сақтау туралы қосымшалар қосылды.

Комиссия сонымен қатар екі штаттан тыс жерде Иерусалим мен Бетлехемді қамтитын үшінші аймақты ұйымдастыруды ұсынды. Дәліз осы аймақтан теңізге, солтүстіктегі Яффаға, сонымен қатар Аллуду мен Рамла қалаларына апаруы керек. Бұл аймақ Бальфур декларациясының ережелеріне бағынбайтын және ағылшын тілі жалғыз ресми тіл болатын Мандатталған аумақ болып қалуы керек еді. Комиссия еврей мемлекетіне жерді жоғалтқаны үшін араб мемлекетіне өтемақы төлеуді ұсынды. Әрине, арабтар комиссияның ұсынысын қабылдамады. Яһудилерге келетін болсақ, оларға өз мемлекетін құру ұсынылғанына қарамастан, олар да Комиссияның ұсыныстарын қабылдамады, өйткені олар бүкіл Палестинаны уәде еткен Бальфур декларациясының ережелеріне қайшы болды.

1937 жылы 13 қыркүйекте Ұлыбританияның сыртқы істер министрі Иден Ұлттар Лигасына Палестинаны бөлудің жобасын ұсынды және егжей-тегжейлі бөлу жоспарын әзірлеу үшін техникалық комиссия жіберуді ұсынды. Арабтар мен еврейлердің бас тартуына байланысты бұл жоспарды жүзеге асыру кейінге қалдырылды. Содан кейін американдықтар мен британдықтар арабтарды осы идеямен келісу үшін көндіру әрекеттерін күшейтті, бұл үшін 1945 жылы жобаны жүзеге асыру үшін бірлескен британдық-американдық комиссия құрды, сонымен қатар Мориссон мен Бевиннің 1946 және 1947 жылдардағы жоспарларына сүйенді. .

Бұл жағдайда бізді көбірек қызықтыратын үшінші ұсыныс Палестинаны араб және еврей мемлекетіне бөлуді ұсынды. Араб мемлекетінің шекаралары Батыс Ғалилея мен Наблус тауынан және Асдодтан Яффаның оңтүстігіндегі Мысыр шекарасына дейін, соның ішінде Халил аймағын, Иерусалим тауларын және Иорданияның оңтүстік бөлігін қамтитын жағалау жазығынан өтуі керек еді. Араб мемлекетінің ауданы 12 мың км2 болуы керек еді. Еврей мемлекетінің аумағына келетін болсақ, оған Шығыс Галилея, Марджбенамир, жағалаудың көп бөлігі, сондай-ақ Беер-Шеба мен Негев аудандары кірді. Бұл мемлекеттің ауданы ең құнарлы жерлерді қосқанда 14,2 мың км2 болуы керек еді. Қасиетті орындарға келетін болсақ, олар халықаралық сенімге беріліп, БҰҰ жанындағы арнайы қамқоршылық комитеті араб емес және еврей емес әкімші тағайындауы керек еді.

1947 жылы 23 қыркүйекте БҰҰ Бас Ассамблеясының отырысында жобаны арнайы комиссияның қарауына ұсыну туралы шешім қабылданды, оның құрамына барлық мүше мемлекеттердің өкілдері, сондай-ақ еврейлер мен палестиналықтардың өкілдері кіреді. Палестина өкілі Палестина мәселесінің тарихи тамырын көрсеткеннен кейін жобадан бас тартты. Өз кезегінде еврей өкілі Батыс Галилея мен Иерусалим аймағын еврей мемлекетінің құрамына қосуды талап ете отырып, жобамен келіскен. 1947 жылы 29 қарашада жоба бөлімі дауыс беруге ұсынылып, 13 жақтап 33 дауыспен мақұлданды. Дауыс беруден 10 мемлекет қалыс қалды. 1948 жылы 15 наурызда Ұлыбритания өзінің барлық әскери және әкімшілік функцияларын орындауды тоқтатқанын растай отырып, Палестина үшін мандаты аяқталғанын және сол жылдың тамыз айында әскерлерін эвакуациялағанын жариялады.

Тарихы үлкен құрбандықтар мен теңдесі жоқ ерлікке толы Палестина халқының қасіреті сол жылы басталды. Палестина халқының тарихы бұл апатпен аяқталмағаны және аяқталмайтыны даусыз.

Палестинаның көрнекті жерлері

Иерихон теңіз деңгейінен 260 метр төмен орналасқан әлемдегі ең көне қала. Қала көптеген тарихи құнды ескерткіштерімен танымал. Дәл Иерихонда ежелгі ғимараттардың көпшілігі, соның ішінде әлемдегі ең көне баспалдақ пен 7000 жылдан астам уақытқа созылған бекіністер табылды. Иерихоннан екі шақырым жерде Омейяд халифасы Ибн Абул Меликтің бұйрығымен салынған Хишиам сарайының қирандылары бар және бұрын халифаның палаталарынан, күзетшілер казармаларынан, мешіттен және бассейндерден тұратын қысқы сарай қызметін атқарған. Төменге қарасаңыз, сарайдың мол мозаикалық қабатын көруге болады. Сонымен қатар, Иерихон жыл бойы шырынды жемістер мен пайдалы көкөністер өсетін ең маңызды ауылшаруашылық аймағы болып табылады.

Хеброн - Иерусалимнің оңтүстігінде теңіз деңгейінен 1000 м биіктікте орналасқан әлемдегі халқы ең тығыз орналасқан ежелгі қалалардың бірі. Қаланың арабша атауы Халил Эль-Рахман, аудармада «Құдайдың досы» дегенді білдіреді. Хеврон – нағыз киелі қала, оған еврейлер де, христиан және мұсылман дініндегі адамдар да қуана барады. Қалада көптеген ескі тастан жасалған ғимараттар, храмдар мен бұралған тар көшелер бар, оларда сіз оңай адасып кете аласыз, бірақ бұл Хевронның бүкіл әлемнен мыңдаған туристерді тартатын ерекшеліктері. Хебронның негізгі ғибадатханасы - бекініс тәрізді және Махпела үңгірінің үстіне салынған Эль-Хаарам. Ғимарат ішінде еврейлер мен арабтардың дұғалары үздіксіз орындалады.

Өлі теңіздің ең әдемі жағалауларының бірі - Хоф ХаКане, аудармада «қамыс» дегенді білдіреді. Оңтүстік жағалаумен толығырақ таныса отырып, оның бұлақтар мен қалың қамыстарға толы екенін, бірақ оның кейбір аумақтары судың көптігінен өтпейтін батпақтарға айналғанын көруге болады. Жылдам кептіру нәтижесінде Хоф ХаКаненің солтүстік бөлігі шөлді және құрғақ аймаққа айналды, онда Өлі теңіздің қысылған блоктары қиялды таң қалдыратын таңқаларлық, ерекше пішіндерді қалыптастырды. Хоф ХаКанедегі туристерді емдік балшықпен серуендеу қызықтырады, бірақ бұл процедураларды орындау кезінде сіз мүмкіндігінше абай болуыңыз керек, өйткені дренаж көптеген жер асты қуыстары мен сәтсіздіктерін тудырды.

«Мұса пайғамбар» деген мағынаны білдіретін Наби Мұса мешіті – ортағасырлық керемет ислам сәулетімен әйгілі қажылар жиналатын негізгі орындардың бірі. VI ғасырда Иса Мәсіх өмір сүрген үңгірдің орнында Дейр Карантал монастырьі салынған. Киелі кітапқа сәйкес, дәл осы жерде Иса Мәсіх шайтанның азғыруларын қабылдамай, сусыз және тамақсыз қырық күн өткізді. Теңіз деңгейінен 350 м биіктікте орналасқан Азғырушы тауынан Иордан аңғары ашылады және монастырьге баратын жол өте қиын болғанымен, алынған әсерлер күш салуға тұрарлық.

Палестинаның тағамдары

Палестина тағамдары көптеген өзіндік ерекшеліктері бар араб аспаздық дәстүрінің ажырамас бөлігі болып табылады. Танымал нанымға қарамастан, жергілікті тағамдар әдетте сенетіндей ыстық және ащы емес. Бірақ барлық жерде тамаққа жалбыз, көк және шөптердің түр-түрі, лимон, пияз, маринадталған зәйтүн, қарағай жаңғағы және т.б., тағамдардың ішінде салаттардың барлық түрлері, ет пен көкөністердің бұқтырылған тағамдары, әртүрлі салмасы бар кондитерлік өнімдер, маринадталған қиярлар мен маринадталған көкөністер танымал , сонымен қатар жасыл қосылған ұсақ үгітілген бұршақтың әйгілі тағамдары - «фалафель» және «хумус», баклажан «мутаббал» пастасы, ащы бұршақ пастасы «тения», сондай-ақ әртүрлі жасыл.

Ет тағамдары тауық, қой және бұзау етіне негізделген, әдетте күріш немесе картоппен бірге беріледі. Ең танымал ет пен көк «шаварма» қосылған ерекше шелпек, ашытылған сүт өнімдері «лабан» тұздығы қосылған бұқтырылған қой еті «менсаф» және күріш гарнирі, лимон шырынындағы тауық еті мен пияз қосылған жасымық «адас», қалың ет сорпасы ең танымал. сарымсақ, күріш және лимон шырыны «Млухия», зәйтүн майында қуырылған тауық еті «Мұсаххан» (қала және пияз соусымен беріледі), «Маклуба» етімен немесе құс етімен ерекше түрде бұқтырылған көкөністер, гриль еті «шиш кабаб», салқын котлеттер «Машави» және т.б

Палестина мен Иорданияда өндірілген тәттілер араб әлеміндегі ең жақсы деп саналады. Күнжіт себілген печенье, ірімшік қосылған әйгілі «канафа», «гатаеф» пирогтары, «каек би аивех», «жавафа» («жауафа») гуава десерті, керемет балмұздақ, түрлі тәтті жемістер және жүздеген тағамдар бар. кондитерлік өнімдердің басқа түрлері.

Шай мен кофе - дәстүрлі сусындар. Палестинада, сондай-ақ Түркияда көптеген шай мен кофеханалар бар. Палестиналықтар жұмыстан кейін бір шыныаяқ шаймен демалуды ұнатады, ол әрине тәтті тағамдармен бірге беріледі. Шайдан кейін олар әдетте демалып, түтік немесе кальян шегеді. Кофе көбінесе қантсыз беріледі, бірақ оның сапасы жақсы және оған кардамон жиі қосылады. Дәстүрлі түрде кофе бір стақан суық сумен (ішу үшін) беріледі. Кофе қара («kahwa arabia») немесе қоңыр болуы мүмкін («васат», азырақ қуырылған кофе дәндері пайдаланылады).

Палестина мыңдаған жылдар бұрын дүниеге келген. Тарихы терең, ондаған соғысты басынан өткерген мемлекеттің шекарасы ұдайы өзгеріп отырғаны анық. Палестина орналасқан аумақ көрші мемлекеттердің ықпалына, басқыншылардың басып кіруіне және әлемдік саяси көшбасшылардың шешімдеріне байланысты ұлғайып немесе азайып отырды.

Мемлекет атауы нені білдіреді?

Жерорта теңізінің жағалау аймағында ежелгі мемлекет дүниеге келді. Бұл жерлерді філістірлер біздің дәуірімізге дейінгі 12 ғасырдан бастап мекендеген. Бұл халықтың аты Палестинаға ат берді. Еврей тілінде бұл сөз «пелиштим» сияқты естіледі, аудармада «басқыншылар» дегенді білдіреді.

Өзінің бүкіл тарихында Палестина салыстырмалы түрде қысқа мерзім ішінде тәуелсіз болды. Кейінгі басқыншылардың келуімен жер атауы да өзгерді. Палестина орналасқан аумақ Қанахан, Палестинаның Сириясы, Израиль патшалығы, Яһудея деп аталды.

Ежелгі Палестинаның географиялық орны

Палестина Азияның оңтүстік-батыс бөлігінде орналасқан. Шығыс жағынан мемлекет ежелден Арабия шөлімен шектелген. Батыс шекарасын Жерорта теңізі шайып жатты. Ежелгі уақытта Палестина орналасқан аумақтың ең солтүстік қонысы - Дан қаласы. Ең оңтүстік нүктесі - Бесавиа. Штаттың солтүстік шекарасы Тир қаласының үстіндегі Леонт өзенінен басталды. Содан кейін ол тікелей Иордан өзенімен қиылысатын жерге көтерілді. Оңтүстікте ол Өлі теңізге дейін созылды. Ежелгі уақытта Палестина орналасқан аумақ солтүстіктен оңтүстікке қарай 240 шақырымды алып жатты. Елдің жалпы ауданы 25 мың шаршы шақырымды құрады.

Ежелгі мемлекет әдетте бірнеше аймақтарға бөлінді. Батыс бөлігі – Жағалау жазығы. Оны Жерорта теңізі жуады. Солтүстіктен оңтүстікке қарай орталық бөлігін Галилея, Самария және Яһудея алып жатыр. Шығыстан олар Иордан аңғарымен шектеледі. Яһудеяның оңтүстігі - Негев шөлі. Шығыс аймақ Трансиордан немесе Трансиордан таулы деп аталады.

Әлемнің қазіргі картасында ежелгі Палестина орналасқан аумақта бүгінде Израиль, Газа секторы, Оңтүстік Ливан, Солтүстік-Батыс Иордания және Палестина ұлттық билігі орналасқан.

Құтты жарты ай

Топырағы мен климаты құнарлы, өмір сүруге ең қолайлы Таяу Шығыс аймағы осылай аталады. Бұл географиялық аймақ жауын-шашын деңгейінің жоғарылауымен де сипатталады. Дәл осы жерден егіншілік пен мал шаруашылығы ертеде пайда болған деген болжам бар. Археологиялық зерттеулер оның халқы тығыз аймақ болғанын және қазіргі өркениеттің бесігі болғанын көрсетті.

Қазіргі әлемде бұл аумақты Ливан, Израиль, Сирия, Ирак, Солтүстік-Батыс Иордания, Түркияның оңтүстік-шығысында және Иранның оңтүстік-батысында алып жатыр. «Жарты айдың» оңтүстік-батыс бөлігі Палестина орналасқан аумақ болды.

Ғалилея

Бұл аймақ Ежелгі Палестинаның солтүстік бөлігі болды. Ол Жерорта теңізі жағалауы мен Иордан аңғарының арасында орналасқан. Ғалилеяның ландшафты таулы сипатқа ие, бұл аймаққа атау берді. Еврей тілінде «толқын» сөзі «гал» деп айтылады.

Ғалилея тарихы біздің дәуірімізге дейінгі үшінші мыңжылдықтан басталады. Бұл жерлерді көптеген пұтқа табынушы тайпалар мекендеген. Әр уақытта Ғалилея әртүрлі мемлекеттердің құрамында болды. 722 жылға дейін Израиль патшалығының территориясы болды, кейін Ассирия мемлекетінің құрамына кірді. 539 жылы парсылар, 333 жылы Александр Македонский бастаған гректер жаулап алды. Біздің дәуірімізге дейінгі 63 жылдан бастап Галилея Рим империясының құрамына кірді.

Палестинаның бұл бөлігі құнарлы жазықтарымен басқыншыларды өзіне тартты. Ғалилея библиялық әңгімелерде маңызды орын алады. Бұл елшілердің көпшілігінің туған жері болды. Иса Мәсіх туып, 30 жыл өмір сүрген Қана мен Наин қалаларында Назарет те болды, ол әлемге кереметтер көрсетті.

Самария

Палестинаның орталығындағы Галилеядан төмен Самария болды. Дәл осы жерде шамамен 3 мың жыл бұрын қала салынды, ол Израиль патшалығының астанасы болды. Самария деп аталатын бұл қала Палестинаның ең бай және ең қорғалған бекіністерінің бірі болып саналды.

Бұл аймақ Иордан өзенінің батыс жағалауында орналасқан. Самарияда жазық дерлік жоқ, бұл аумақтың ландшафты негізінен таулар мен төбелерден тұрады. Бір қызығы, бұл жерлердің ежелгі тұрғындарының ұрпақтары әлі күнге дейін осы жерде тұрып жатыр. Олар өздерін самариялықтар деп атайды.

Яһудея

Бұл аймақтың басқа атаулары бар: Эрец Йехуда, Яһуда жері, Сирия Палестина. Самариямен бірге Иорданияның Батыс жағалауын құрайды. Яһудеяның климаты өте қатал. Ескі өсиетте оның Өлі және Жерорта теңіздері арасындағы жерлерді басып алғаны айтылады. Оған: Негев шөлінің бір бөлігі, Яһудея шөлі, Яһудея таулары, Иудей ойпаты кірді.

Израиль патшалығы кезінде оның құрамына Иерусалим, Иерихон, Шимон, Дан, Бунямин кірді.

Аймақ өз атауын иудаизм деп аталатын еврей тайпасының атынан алды. Біздің эрамызға дейінгі 10 ғасырда еврей патшалығы ыдырағанда, аумақтық бөліну де орын алды. Екі жаңа мемлекет құрылды: Яһуда патшалығы және Израиль патшалығы. Кейінірек бұл жерлер ассириялықтардың, вавилондықтардың, парсылардың және римдіктердің шабуылдары арасындағы қысқа уақыт аралығында ғана тәуелсіз болды.

Палестина тарихы

Ежелгі заманның соңы мен біздің дәуіріміздің басы таңның атысы мен Рим мемлекетінің басқыншылық соғыстарымен сипатталды. Ірі қалалар орналасқан Палестина мәдениеті, егіншілік және мал шаруашылығы айтарлықтай дамып, империяның қалаулы территориясына айналды. Яһуди халқы Яһудеядан қуғынға ұшырап, көпшілігі Ғалилеяға қашып кетті.

VII ғасырда Палестинаны арабтар жаулап алды. Мысырдың Палестинаға билік ету кезеңі маңызды. Дәл сол кезде татар-моңғол шабуылы сәтті тойтарылды, бұл, сөзсіз, мұсылман және христиан әлемінің ұлы киелі жерлерін жойылудан сақтап қалды. Мысырлықтар да бұл жерлерді крест жорықтарынан азат етті.

16 ғасырдың басынан бастап Палестина қуатты Осман империясының бір бөлігі болды. Христиандар мен еврейлер өлтірілмеді және құлдыққа алынбады. Алайда олар діни және азаматтық құқықта айтарлықтай қысым көрді. Сондықтан еврейлердің бостандыққа жету талпыныстары табыс әкелмесе де, тоқтаған жоқ.

Еврей Палестинасы

Осман империясының соңында еврейлер арасында сионизм деген жаңа саяси қозғалыс барған сайын кеңейе түсті. Бұл бағыттың мақсаттарының бірі еврейлерді Палестина орналасқан жерлерге қайтару болды. Ол кезде еврейлердің көпшілігі қай елде болғаны анық емес. Ғасырлар бойы қуғын-сүргінге ұшыраған еврей халқы Таяу Шығыс пен Еуропа мемлекеттерінен пана тапты. 1936 жылы Дүниежүзілік еврей конгресі құрылып, оның құрамына әлемнің 32 елінен диаспорада тұратын қауымдастықтардың өкілдері кіргені белгілі.

1922 жылы антисемитизмнің өршуімен алаңдаған әлемдік қауымдастық Ұлыбританияға еврейлердің көші-қонын бақылауды қамтамасыз ету үшін Палестинаға мандат берді. Бұл араб халқының өте жағымсыз реакциясын тудырды.

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін Палестина халқының 33% еврейлер болған кезде, БҰҰ аумақты екі бөлікке бөлу туралы шешім қабылдады.

Араб-Израиль қақтығысы

Аумақтық бөліністегі елеулі өзгерістер 20 ғасырдың екінші жартысында бола бастады. Арабтар Израиль мемлекетін құруға қарсы болды, ал еврейлер өз кезегінде мүмкіндігінше көп жерді жаулап алуға ынталы болды. Нәтижесінде Израильге, Палестина ұлттық билігіне, Трансиорданияға және Газа секторына бөлінді.

Қазіргі уақытта Палестина мен Израиль қай жерде орналасқан? Бұл екі мемлекеттің шекарасы анықталмаған. Олар әлі күнге дейін Палестина жеріндегі еврейлер мен арабтар арасындағы қақтығыстың нысанасы болып табылады.