Степан соборы қай елде орналасқан? Венадағы Әулие Степан соборы: тарихи тағдыры және сәулет ерекшеліктері. Неге назар аудару керек

Әулие Степан соборы Венаның басты соборы болып табылады. Мен бұл туралы бөлек пост жазуды жөн көрдім, өйткені ішінде көптеген қызықты нәрселер бар. Көптеген еуропалық соборлар сияқты, ол қабырғаларының артында өткен дәуірлерге сәйкес бірнеше рет салынып, қайта салынды және көптеген стильдерді сіңірді. Ал қазір собор аяқталмаған. Солтүстік мұнара оңтүстік мұнарамен бірдей болуы керек еді, бірақ оның жартысы ғана аяқталды. Ақша жеткіліксіз болды. Шындығында, бұл сирек кездесетін жағдай емес. Мысалы, Малагада бір мұнарасы мен аяқталмаған екінші соборы бар. Малага тұрғындары өздерінің соборын «Бір қарулы ханым» деп атайды. Бұл жерде де дәл солай. Айтпақшы, сіз екі мұнараға да көтеріле аласыз - бақылау палубасы бар, сонымен қатар орта ғасырларда өлген азаматтар жерленген қараңғы катакомбаларға түсуге болады. Бірақ бірінші нәрсе.

1. Қазір Әулие Степан соборы ең керемет готикалық собор болып табылады. Өткен соғыста жарақат алмай, бомбадан аман қалғаны таң қалдырады. Дегенмен, әділеттілік үшін мұндай көзге түсетін құрылымдар бомбалау кезінде ұшақтар үшін тамаша тірек болды және олар қала жоспарын шарлай алатындай етіп қалды. Сол сияқты, қаланың қалған бөлігі қирағанымен, Кельн соборы аман қалды.

2. Готикалық соборлар мені өзінің монументалдылығымен және... готикалығымен қуантады. Қабырғаларда осындай керемет дүниелер бар.

3. Бірақ бұл жолдас Джон Капистран түріктер мен бидғатшыларға қарсы крест жорығына шақырғаны үшін осындай мүсінмен марапатталды. Олар оның кәпірлерге өте қатал болғанын айтады.

4. Собордың жанында оның қоладан жасалған кішірек көшірмесі әдемі.

5. Міне, солтүстік мұнара. Бұл діңгек жартысы ғана салынғанын көруге болады. Үстіңгі жағына шағын мұнара бекітіліп, қазір бақылау палубасы бар. Енді мұнара аяқталмайды және собор бастапқыда сәулетші ойлаған пішінді алмайды.

6. Ішінде одан да қызық. Әулие Степан соборы ауқымы мен безендіру байлығы жағынан Севилья соборынан төмен болғанымен, ол әлі де әсерлі.

7.

8. Соборда әдемі суреттер мен мүсіндер бар. Жалпы, іші өте жақсы безендірілген.

9. Негізгі безендіру - биік ланцетті терезелер мен аркалар.

10. Собор белсенді - адамдар мұнда дұға ету және шам жағу үшін келеді. Қызмет көрсету кезінде туристерге рұқсат етілмейді.

11. Керемет орган.

12. Бас кіреберістің дәл үстінде орналасқан органның сұлулығынан қыз тіпті аузын ашты.

13. Католиктік соборлардағы мүсіндердің көптігі мені қуантады. Шынында да, бұл собор емес - жай бейнелеу өнерінің мұражайы. Кейбіреулері тастан жасалған, ал мынау ағаштан жасалған.

14.

15.

16.

17. Собордың ішкі көрінісі ерекше атмосфера жасайды. Қабырғалардан көненің иісі аңқып тұр. Қатты қараңғы қабырғалар ішке басып кіреді.

18. Қайтадан мүсіндер.

19. Собордың мұнараларына көтеріліп, Венаны жоғарыдан көруге болады. Оңтүстік мұнараға жаяу көтерілу керек, бірақ солтүстікке лифт бар. Лифт алдындағы белгі рюкзактарды алып жүруге болмайтынын ескертеді. Бірақ бұл үлкен туристерге қатысты болуы мүмкін, олар мені рюкзакпен кіргізді.

20. Бақылау алаңы үстіңгі жағында адамның құлап кетуіне жол бермейтін, бірақ суретке түсіруге мүлдем кедергі келтірмейтін үлкен тормен қоршалған.

21. Қоңырау мұнарасында үлкен қоңырау ілулі тұр. Айтпақшы, 1945 жылы соборда өрт болды және сол кезде ілулі тұрған үлкен Пуммерин қоңырауы шатырдағы қоқыспен құлап, құлап, көптеген ішкі бөліктерді сындырып, қиратты.

22. Солтүстік мұнарасы собор төбесінің жотасынан биік емес болғандықтан, не жатқанын осы жерден ғана көруге болады. собордың солтүстігінде. Алыстан Альпі таулары көрінеді. Айтпақшы, Альпі тауларынан ағып жатқан су жергілікті сумен жабдықтау жүйесін қамтамасыз етеді. Суды краннан тікелей ішуге болады.

23. Таңғажайып тік тақтайшалы шатыр.

24. Төбесінде Австрияның және Венаның елтаңбалары бейнеленген.

25. Собордың алдындағы алаңда жерасты автотұрағына кіріңіз. Олар оны өте жақсы ойнап, ескі алаңның сәулетіне сәйкестендірді.

26. Мұнда мұнараның белгілі бір деңгейге дейін жай ғана аяқталып, тоқтағанын көруге болады. Төбесі пышақпен кесілгендей.

27. Соборға тура қарама-қарсы ескі плиткалы шатыры бар үй.

28. Мұнда сіз дүрбімен тиынды іздей аласыз. Нені іздеу керектігі бірден панорамада белгіленеді.

29. Бақылау алаңы жеткілікті сауатты ұйымдастырылған.

30.

31. Сол жақта жылтыр алтын шары бар құбыр бар. Бұл не деп ойлайсың? Бұл қалдықтарды жағатын зауыт.

32. Мұнарадағы готикалық элементтер.

33. Төменде фиакрлар – аттар тартылған арбалар. Олар туристерді қала орталығына апарады - өте атмосфералық.

34. Шпильде әтеш бар.

35. Жоғары көтерілгеннен кейін түсу уақыты келді. Төмендегі есіктің артында Вена тұрғындары жүздеген жылдар бойы жерленген катакомбалар орналасқан. Қазір ол жерде үлкен оссуарий бар. Өте қорқынышты жер. Ол жерде суретке түсуге де рұқсат бермейді. Бірақ бәрібір тырысамыз.

36. Төменде шағын часовня бар.

37. Өте қарапайым.

38. Менің түсінігімше, собордың дизайнындағы мүсіндердің үзінділері де бар. Мүмкін, 1945 жылы өрттен кейін сақталған қалдықтар, бірақ мен сенімді емеспін.

39. Катакомбалардың өзі де кірпіштен жасалған қоймалары бар туннельдер. туннельдерде адамдар жерленген камералар болды. Ал, бұл шын мәнінде, олар үйінділерге жиналды. Орын жетпей, шіріген денелердің ұрық иісі төзгісіз болған кезде, сүйектер еттен тазартылып, неміс педантриясымен қапталған.

40. Міне, бір камераның ішінде не бар. Бұл қорқынышты. Әулие Стефанның катакомбаларында әртүрлі бағалаулар 10 мыңға дейін адам жерленген.

41. Қазір камералар қабырғалармен қоршалған, бірақ кейбір жерлерде бұл терезелер қалды.

42. Катакомбалардан көшеге шығу. Ескерту белгісі.

43. Кешкі собордың біраз жері.

44. Романдық мұнаралар мен портал. Қараңғы түскенде, соборға да кіруге болады, бірақ шынын айтқанда, біз күндізгі сапармен шектелдік.

Мәскеуде Кремль бар, Берлинде Бранденбург қақпасы бар, ал Венада ше? Қала орталығы және Вена символы көптеген ғасырлар бойы басты католиктік ғибадатхана болды - Әулие Стефан соборы (Стефенсдом). Оны басқа еуропалық католиктік кеңестермен шатастыруға болмайды, бұл өте қарапайым себеппен - екеуіне байланысты. биік мұнараларТек біреуі ғана шпалдармен аяқталды. Санкт-Петербургтегідей Стефансдом христиан шіркеуіне емес, қалаға жатады. Бұл оның сапарында із қалдырады.

1. Собор үш жарым ғасыр бойы салынды, ал біздің алдымызда оның ең көне бөлігі тұрғызылған. Бұл романдық мұнаралар мен портал (1230-1245). Және бұл сайттағы алғашқы шіркеу 1147 жылы салынған, ол кезде Юрий Долгорукий Мәскеудің атын хатында алғаш рет атап өткен.

2. 15 ғасырда шыңдары бар биік готикалық мұнаралар тұрғызыла бастады, бірақ тек оңтүстік мұнарасын салуға болады (суретте). 1511 жылы собордың құрылысы тоқтатылды, ал солтүстік мұнара аяқталмай қалды.

3. Ғибадатхананың қабырғасында металл жолақтардан жасалған ортағасырлық веналық ұзындық эталондары сақталған. Қабырғадағы шеңбер пісірілетін нанның өлшеміне арналған стандарт болды.

4. Ғибадатханаға кірген бойда залды екі аймаққа бөліп тұрған қоршауды бірден байқайды. Бірінші аймаққа кез келген адам кіре алады, мұнда отыруға, дұға етуге және шам жағуға болады. Бірақ орталық нефте және негізгі құрбандық үстеліне кіру үшін билет сатып алу керек. Сондай-ақ, билет құнына реликвариат мұражайына бару, солтүстік және оңтүстік мұнараларға шығу, сондай-ақ катакомбаларға экскурсия кіруі мүмкін. Бұл билет бірнеше күн бойы жарамды.

5. Собордың орталық готикалық нефесі Әулие Стефанға арналған.

6. Бағандардың бірінде бірегей оюлары бар мінбер бар.

7.

8.

9. Бөлімнің авторы мүсінші Антон Пилграм (1460-1516) болды, ол өзін собордың солтүстік қабырғасында балконды «тіректеп» бейнелеген.

10. Оңтүстік нефте он екі елшіге арналған. Онда ғибадатхананың үш органының бірі орнатылған.

11. Мұнда көптеген шағын құрбандық үстелдері, сонымен қатар императорларға арналған төсек бар (суретте оң жақта).

12. Барлық құрбандық ошақтары апостолдардың мүсіндерімен безендірілген.

13.

14. Солтүстік нефте Бикеш Марияға арналған және Нойштадт құрбандық үстелімен тәж кигізілген.

15. 15 ғасырдағы құрбандық үстелінің детальдары.

16. Собордың көптеген аббаттары ғибадатханада жерленген.

17. Ал осы тамаша құлпытастың астында Қасиетті Рим императоры Фредерик III-тің мүрдесі жатыр. Соборда әйгілі Савой князі Евгений де жерленген.

18. Бас құрбандық үстелі.

19. Жаңа жыл мерекесіне орай шыршалар мен гүл шоқтарымен безендірілді.

20. Әулие Стефанның құрбандық үстеліне тәж кигізетін Мария Мәриямның мүсіні.

21. Собордағы витраждардың көп бөлігі сақталған.

22. Негізгі бөлмеге бекітілген алты капелла одасына апаратын есіктердегі көне шыны.

23. Роман стиліндегі үлкен терезе басты органның артында орналасқан.

24. Собордың негізгі органы 1960 жылы орнатылды, алдыңғысы 1945 жылы өрт кезінде жойылды.

25. Ол ұшатын періштелердің фигураларымен безендірілген және Австриядағы ең үлкені.

26. Органда 125 регистр және 10 мың орган түтіктері бар.

27. Оны төрт қатарлы пернетақталар мен педальдар басқарады.

28.

29. Органды тамашалаған соң, собордың реликвариат мұражайынан өтеміз.

30. Жолда сіз романдық фасадтағы блокталған терезені жақыннан көре аласыз.

31.

32. Зал қоймалары.

33. Реликварда ғибадат етуде қолданылатын әртүрлі заттар бар.

34.

35.

36. Парсы шыны ыдыстары.

37. Архиепископ штабының поммельі.

38.

39. Ғажайып Pec белгішесі тізімдерінің бірі.

40. Мұқият тексергенде, ореолдар бедерлі ою-өрнекпен безендірілген, ал тақтаның өзін ағаш құрттары жеп кеткені анықталды.

41. Сондай-ақ мұнда қасиетті жәдігерлерге арналған сандықтардың айтарлықтай саны жиналған.

42. Сүйектер шкафтардың сөрелерінде және қоймада сақталады.

43. Тіпті тұтас шыныланған табыт бар.

44. Бас сүйектер.

45.

46. ​​Жамбас сүйегі.

47. Аяқ сүйектері.

48. Бірақ сүйектердің көпшілігі собор мен оған іргелес алаңның еденінің астында сақталады. 18 ғасырда жер асты зиратында катакомбаларда 11 мыңға дейін мәйіт жерленген. Қазір көптеген сүйектер астыртын казематтарда тәртіпсіз түрде төгіліп жатыр. Ол жерге экскурсияға баруға болады, бірақ суретке түсіруге тыйым салынады, сондықтан Интернеттен алынған фотосурет.

49. Біз пайдалана алмаған тағы бір мүмкіндік – мұнараларға көтерілу. Солтүстік мұнараға апаратын бұрандалы баспалдақ бөлшектеліп, оның орнына оқпанға дөңгелек кабинасы бар лифт салынды.

50. Жоғарғы жағында біз мұнараның шпильі орнатылатын үлкен ашық алаңда тұрмыз.

51. Қоршалған аумақтан собордың тақтайшамен қапталған шатырының әдемі көрінісі көрінеді.

52. Шатыр жабыны 230 мың түрлі-түсті тақтайшалардан тұрады. Олар Австрия мен Вена елтаңбаларының суреттерін тізді.

53. Сондай-ақ көрші мұнараның готикалық шілтерінің көрінісі.

54. Және, әрине, қалаға.

55. Венаның тағы бір символы - Пратер саябағындағы ескі айналма дөңгелегі.

56. Ал көкжиекте қалақтарын айналдыратын алып жел генераторларын көруге болады.

57. Әйгілі сәулетші Гундертвассер жобалаған Шптелау өрт сөндіру зауытының мұржасы түтіндеп тұр.

58. «Симмеринг» электр станциясының мұржалары түтіндеп тұр. Қаласаңыз, фотода Аренбергпарктегі №5 жауынгерлік зениттік мұнараның жоғарғы жағын және веналық газометрлердің күмбездерін көруге болады.

59. Сол мұнарада салмағы 21 тонна негізгі қоңырау Пуммерин орнатылған. Түпнұсқа қоңырау 1711 жылы құйылған және 1945 жылы өрт кезінде жойылған.

60. Оңтүстiк мұнараға өрмелеу өте тар спиральды баспалдақпен жаяу ғана. Баспалдақтың тар болғаны сонша, келе жатқан туристерді өткізу өте қиын.

61. Мұнараның тұрғындары.

62. Жоғарғы жағында біз кәдесый дүкені бар шағын бөлмеде боламыз.

63. Бөлменің қабырғалары 19 ғасырдағы жазулар сияқты безендірілген.

64. Біздің жерлестерімізден қалған жаңалары да солай. Есімізде, Венаны азат еткен Кеңес әскерлері.

65. Осы жерден қаланың көріністері одан да керемет.

66. Вена - қабаттар саны бойынша өте біркелкі қала, тек бірнеше жерде көпқабатты үйлер салуға рұқсат етілген.

67. Бельведер сарайы.

68. Әулие Петр шіркеуінің күмбезі.

69. Миноритенкирх және мэрия.

70. Михаэль шіркеуі, Хофбург және Австрия парламенті.

71. Мұнарадан сіз қаланы шетіне дейін көре аласыз.

72. Барлығы осы. Кім соңына дейін оқыса - жарайсың!

Бірде Венада мен, әрине, барлық көрікті жерлерді аралап көргім келді. Бірақ ең алдымен мен Әулие Степан соборына бардым - қаланың ең керемет символдарының бірі. Биіктігі 136 метр болатын ғимарат екі сәулеттік стильде жасалған: кеш Романеск және Готика.

Көпшілікке Стефансдом деген атпен белгілі собор Әулие Стивен алаңында (Стефансплатц) орналасқан.

Ол 1137-1141 жылдары салынған, бірақ қазіргі күйінде 1511 жылдан бері бар.

• Шіркеу бірнеше рет аяқталды:

1. 1147 жылы Марграв Леопольд IV романдық стильде шіркеудің негізін қалады.
2. 13 ғасырдың басында шіркеудің аумағы батысқа қарай кеңейді. Содан бері кейін готикалық стильде қайта салынған порталы мен екі мұнарасы бар собордың батыс («романдық») қабырғасы сақталған.
3. 1258 жылы шіркеу өртеніп кетті, бірақ бірнеше жылдан кейін ол романдық стильде қайта салынды.
4. 14-ші ғасырдың бірінші жартысында шіркеуге үш науалы Альберт хоры қосылды, оны біз әлі күнге дейін көре аламыз;
5. Осыдан кейін шіркеу сәулеті готикалық ерекшеліктерге ие бола бастады. Мұнаралар бірнеше рет бұзылып, жылжытылды, бірақ 1511 жылы соборды өзгертуді тоқтатты (бір қызығы, мұнаралар аяқталмады). Вена тұрғындары мен келушілер бүгінде осылай көреді.

• Ұзақ уақыт бойы шіркеу приходтық шіркеуден басқа ештеңе болмады, тек 1469 жылы ол соборға айналды.
• Собор Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі бомбалау кезінде зақымданбады және тіпті Кеңес әскерлерінің Вена шабуылының алғашқы күндеріне төтеп берді, бірақ содан кейін оны тонаушылар тонап, өртеп жіберді. 1948 жылдың аяғында соборды еріктілер тобы қалпына келтірді, бірақ қалпына келтіру
  жұмыс бүгінде жалғасуда.
• Собордың астында катакомбалар бар - қаладағы ескі зираттарға адамдарды жерлеуге тыйым салған Карл VI заманындағы жерасты зираттары.
• Ең жоғары иерархтар әлі күнге дейін соборда орналасқан епископтың криптінде жерленген. Соңғы жерлеу 2014 жылы болған.

Шынында да, Әулие Стефан алаңына жеткенде мен сәулетінде готикалық стиль басым соборды көрдім: аспанға қарайтын үшкір мұнаралар, биік тар терезелер мен алып есіктер – бұл менің көзіме бірінші түскен нәрсе. .

Төбесінде сәнді үлгіде төселген тақтайшаларды көруге болады, ал бір жағында Австрия мен Венаның символы болып табылатын елтаңба бар.

Болашаққа қарап, мен Stefansplatz панельдің ең жақсы көрінісін ұсынбайды деп айтамын. Мұнаралардың бірінен оған тамсану әлдеқайда жақсы.

Стефансплацта не көруге болады

Собордың алдында:

• Әулие Иоанн Капистранскийдің мінбері, одан ол Түркияға қарсы крест жорығына шақырды;
• «тіс ауруы» бар крест (аты Құтқарушының бет-әлпетіне байланысты пайда болды, бірақ шынымды айтсам, мен бұл «лақап аттың» себебін ешқашан түсінбедім);
• Венаның ортағасырлық стандарттары болған екі темір шара;

• күн сағаты.

Әулие Стивен соборының ішінде

Собор сыртынан ғана емес, ішінен де әдемі: бұл үлкен, керемет жиһаздалған бөлме! Көптеген католиктік соборлардағыдай, терезелерде библиялық көріністердің көріністері бейнеленген витраждар бар. Құрбандық үстелінің үстінде ерекше бай өрнектер орналастырылған. Тек бес 15 ғасырдағы витраждар сақталған. Қалғандары қайта өңделді.

Интерьерлердің сұлулығын шынайы сезіну және оларды сезіну үшін мен басқа көрікті жерлерге асықпай, собордың айналасында тыныш жүруді ұсынамын.

Неге назар аудару керек

Собордың ғибадатханаларының бірі - Құдай Анасының ғажайып Печ белгішесі. Сіз оны собордың оңтүстік-батыс бөлігінде таба аласыз. Ол мұнда венгр Ласло Шинглидің арқасында пайда болды. Ол оны түрік тұтқынынан босатуды еске алу үшін Печ ауылында бұйырды, содан кейін император Леопольд I оны Венаға апарып, ауыл тұрғындарына көшірмесін қалдырды.

Ол сұраса, кез келген ауруды емдей алады деп саналады. Сондай-ақ 1697 жылы 11 қыркүйекте Тиса өзенінің маңында Зента шайқасы болды деген аңыз бар. Савой князі Евгений бастаған австриялықтар түріктермен соғысты. Және екі апта бойы Құдай Анасының көзінен жас ағып кетті.

Стефансдом өзінің үш (!) керемет органдарымен де танымал. Олар орнатылды әртүрлі уақыт, бірақ үшеуі де бір кездері жанып кеткен құралды «алмастыру» түрі. Ең үлкен орган - 4 қатар пернетақта және 10 мың түтік!Массада, әдетте, 55 қатар құбырлары бар және құрбандық үстелінің жанында орналасқан ортаңғы органды пайдаланады.

15 ғасырдағы мінбер шынымен де қызықты. Оның қоршауларында мәрмәр бақалар мен кесірткелер отырады. Бұл «жаратылыстар» жақсылық пен зұлымдықтың аллегориясы болып табылады, мұнда кесірткелер жақсы, ал бақалар жаман. Мінбердің өзі осы шіркеуде өмір сүрген мектептің алғашқы мұғалімдері: Августин Благодольдің, Миландық Амброзаның, Иероним Стридонскийдің, Ұлы Григорийдің биік рельефтерімен безендірілген. Осындай шебер, нәзік жұмыстың авторы кім болғанын көргіңіз келсе, баспалдақтың астына қараңыз - ол жерде сіз Николаус Герхардттың автопортретін таба аласыз. Айта кетерлігі, мінбер тұтас тастан жасалған.

Мен ғибадат орындарына жиі баратын емеспін, сондықтан болар, собордың сыртындағы емес, ішіндегі жерлеулер мені таң қалдырды. Мұнда собордың құрылысшысы Рудольф IV, Фредерик II, Савой князі Евгений және Габсбургтер әулетінің жүзге жуық мүшелері жерленген. Бірақ қабірлердің көпшілігі символдық болып табылады, яғни соборда біз тек құлпытастарды көреміз (олардың барлығы әртүрлі және өте әсерлі көрінеді), ал күл собордың астындағы дәліздерде орналасқан.

Катакомбалардың өздері туралы не айтуға болады? Мен ол жерге түсе алмадым, бірақ қолдарыңыздан келсе де, келушілерге есік ашық. Бірақ мен қорым бүкіл шіркеудің астында емес, тек оның астында екенін білдім шығыс бөлігі, содан кейін ол осы жағындағы соборға іргелес үйлердің шағын бөлігін басып алады. Мен тіпті Венаның орталығындағы зират арқылы өтіп бара жатырмыз деген ойдан өзімді ыңғайсыз сезіндім.

Жоғарыдан қарау

Шатыр туралы

Содан кейін өзіндік ерекшеліктері бар ғибадатхана мұнараларына көтерілу жақсы. Белгіленген ережелерге сәйкес, мұнаралардың өлшемі бірдей болуы керек, бірақ біріншісі ешқашан аяқталмаған, 68 метрге тоқтаған. Екінші мұнара аспанға 136,5 метрге жетеді - ол екі есе дерлік биік!

Екі мұнара да қаланың әдемі көріністерін және собор шатырының түрлі-түсті панельдерін ұсынады. Міне, сіз оларға қарауыңыз керек! Бүркіттері бар екі таңғажайып үлкен бейне - екі елтаңба және сандар - 1831 және 1950. Мен олардың мағынасын кейінірек шіркеу қызметшілерінің бірінен білдім. Мозаикада оның аяқталу мерзімі белгіленген. Яғни, шатырдың бір бөлігінің құрылысы 1831 жылы, ал екіншісі 1950 жылы ғана біткен екен.

Собордың шатырларында панельдерді сақтау үшін тағы бір аз айқын, бірақ маңызды ерекшелігі бар. Ол шатырдың тік еңісінен (80 градус) тұрады, соның арқасында қалада кейде жауатын сирек қар сияқты жаңбыр тамшылары төбеде қалмай, бірден құлап кетеді.

Бірақ бұл бәрі емес! Әулие Степан соборы әлі күнге дейін қызмет көрсетеді және, әрине, солтүстік мұнарада орналасқан өзінің жұмыс істейтін қоңырау мұнарасы бар.

Қоңыраулар туралы

Қоңырауда бар болғаны 23 қоңырау болса, оның 20-сы ғана пайдаланылады. Әр қоңыраудың өз рөлі бар. Ең үлкен қоңырау (Еуропадағы Кельн соборынан кейінгі екінші) - Жаңа Пуммерин (салмағы 21,4 тонна).

Ол жылына он бір рет және тек ұлы мерекелерде шырқайды: Рождество түнінде, Рим папасы мен Вена архиепископының таққа отырған күні (және олар қайтыс болған күні сіз ең ұзын он минуттық қоңырауды ести аласыз), Пасха, т.б. Оңтүстік мұнарада орналасқан он бір қоңырау (салмағы 35-57 кг) қызмет көрсету кезінде күн сайын сыңғырлайды.

Қалай жетемін

Мекен-жайы: Стефансплац, 3.

Оған жетудің ең жақсы және оңай жолы - Стефансплатц аялдамасына метро арқылы жету. Аялдаманың өзі собордан 100 м қашықтықта орналасқан.

Жұмыс уақыты, турлар және билеттер

Собор күн сайын ашық:

• жұмыс күндері сағат 9.00-ден 16.30-ға дейін;
• демалыс күндері сағат 13.00-ден 16.30-ға дейін.

Сіз соборға өз бетіңізше бара аласыз, гид қызметтерін пайдалана аласыз немесе әртүрлі тілдерде аудио гид (орыс, ағылшын, неміс, итальян, француз және т. Бұл қызметтер бөлек төленеді.

Кіру билеттерінің бағасы:

• катакомбаларға бару 2-ден 5,5 еуроға дейін (бұдан әрі баға келушіге байланысты: бала, мектеп оқушысы немесе ересек);
• Пуммеринге көтерілу – 0,5–5,5 евро;
• оңтүстік мұнараны тексеру 1,5-тен 2,5 евроға дейін.

Гид қызметтерінің бағасы:

• соборға экскурсия 2-ден 5 евроға дейін;
• шатырда серуендеумен кешкі экскурсиялар - 4 (балалар үшін), билет үшін 10 (ересектер үшін) еуро.

Шіркеуде спектакльдер немесе концерттер болмаған күндері келгендіктен, барлық билеттер маған шамамен 10 еуро тұрады.

Венадағы Әулие Стефан соборы (нем. Stephansdom, ауызекі тілде Steffl) — католиктік собор, Австрияның ұлттық символы және Вена қаласының символы. Вена архиепископының төрағасы - Австрияның приматы. Ескі қаланың орталығында Санкт-Петербургте орналасқан. Стефан (Стефенсплатц). Собордың орнында бірінші ғибадатхана 1137-1147 жылдары салынды; Қазіргі шекарасындағы собор 13-15 ғасырларда салынған және 1511 жылға қарай заманауи келбетін алған.
Соборда кестрлер, жарқанаттар және тас сусарлар мекен етеді.

Собордың спутниктік фотосуреті.

XII-XV ғасырлардағы собордың кеңеюі:
Романдық мұнаралар мен портал, 1230-1245;
екінші шіркеу, 1263;
Альберттің хорлары, 1304-1340;
Рудольф IV тұсындағы қайта құру, 1359 ж.

1137 жылы Марграв Леопольд IV Пассау епископы Регинмармен бірге бірінші шіркеудің негізін қалады; ол 1147 жылы романдық стильде аяқталды. 1230-1245 жылдары батысқа қарай кеңейді; Содан бері порталы мен екі мұнарасы бар собордың батыс («романдық») қабырғасы сақталған, кейінірек готикалық стильде қайта салынған. 1258 жылы бірінші шіркеу өртеніп кетті.
1263 жылы оның орнына екінші шіркеу салынды, сонымен қатар романдық стильде; Соборды қасиетті ету күні, 23 сәуір күні бүгінге дейін тойланады. 1304-1340 жылдары Альбер I мен Альберт II тұсында шығыс жақтан шіркеуге үш нефельді Альберт хоры қосылып, екінші шіркеудің трансептін сіңіріп, бүгінгі күнге дейін сақталған; жұмыс екінші шіркеуді қасиетті еткеннен кейін 77 жыл өткен соң аяқталды.

Солтүстік нефте Мария Марияға, ортаңғысы Әулие Петрге арналған. Степан мен он екі елшіге оңтүстіктегі барлық қасиеттілерге. 1359 жылы 7 сәуірде Рудольф IV қазіргі оңтүстік мұнараның орнына жаңа готикалық шіркеудің алғашқы тасын қойды. 14 ғасырдағы сәулетшілердің жоспарлары бойынша жаңа собордың қабырғалары бұрыннан бар шіркеудің сыртына орналастырылды, содан кейін ғана ескінің қабырғалары бөлшектелуі керек (бұл тек 1430 жылы болған). Альберттің біршама кең болған хорлары сақталған.
1433 жылы оңтүстік мұнара аяқталды (сәулетшілер М. Кнаб, П. және Х. Прачатиц, 1359 ж.), жаңа шіркеудің шатырын жабу 30 жылға жуық уақытты алды (1446-1474). Биік оңтүстік мұнараның іргетасы небәрі 1,5 м болатыны таң қалдырады.Мұнараның бақылау палубасына апаратын 343 баспалдақ бар. Екінші деңгейде собордағы ең көне мүсіндердің бірі Әулие Стивен (1460) фигурасы назар аударуға лайық. Ол бір кездері собордың қасбетін безендірді. Бұл фигура Стархемберг стендінде орнатылған, граф Рюдигер Стархемеберг бірінші қоршау кезінде түрік әскерлерін бақылаған. Бүгін мұнара император Франц Джозеф I ұраны «Viribus Unitis» (біріктіру күш-жігері) және империялық монограммасы бар геральдикалық қалқан ұстаған қос басты қыранмен аяқталады. Бүркіттің үстінде екі тіреуі бар крест бар.
Солтүстік мұнараның негізі 1450 жылы қаланған (сәулетші Г. Пучсбаум). Сол кездегі технология бойынша, ерітіндіні дайындау үшін қолданылатын әк жас шараппен сөндірілді, содан кейін ерітінді қатайған кезде, әсіресе күшті болды. Бірақ мұнараның іргетасы қаланған жылы шарап тым қышқыл болып, ерітіндісі нашарлаған. Іргетас шөге бастады, құрылыс 17 жыл бойы тоқтап, іргетас толығымен қонғаннан кейін ғана жалғасты. 1511 жылы құрылыс тоқтатылып, мұнара аяқталмай қалды. 1578 жылы 68,3 биіктікте ол Ренессанс күмбезімен аяқталды. Веналықтар оны әзілмен «су мұнарасының төбесі» деп атайды. Солтүстік мұнара император Фредерик III тұсында салына бастағандықтан, ол тәж кигеннен кейін өзінің елтаңбасы ретінде қос басты қыранды таңдады, содан бері мұнара Бүркіт деп атала бастады, ал әйелдер киізіне апаратын мұнара порталы. - Бүркіт.

Оң жақта солтүстік мұнара.

Eagle порталы.

Қасиетті Апостол және Бірінші шейіт және Архидеакон Стивен- 33-36 жылдар шамасында Иерусалимде христиандық уағыздау үшін Синедрионның сотына әкелінген және таспен атылған алғашқы христиан азапты. e. Әулие Петрдің қызметі мен шейіттігі туралы айтатын негізгі дереккөз. Степан — Қасиетті Апостолдардың істері кітабы. Әулие Стефанды шіркеу 70-ші жылдардағы алғашқы шейіт, архидеакон және апостол ретінде құрметтейді. Православиедегі бірінші шейіт Стивенді еске алу күні - 27 желтоқсан (9 қаңтар, жаңа стиль); Батыс дәстүрінде – 26 желтоқсан.
Елшілердің істері кітабына сәйкес, Степанды басқа алты бауырластарымен бірге елшілер «күнделікті қажеттіліктерді бөлуде» тәртіп пен әділеттілікті сақтау үшін диакон (қызметші) етіп таңдады (Елшілердің істері 6:1). Дикондардың сайлануы христиандар арасында «эллинистерден», яғни бұл сөз әдетте түсіндірілетіндей, Иерусалимге диаспорадан келген және грек тілінде сөйлеген еврейлер арасында пайда болған әділетсіз бөлуге наразылықтан кейін болды. Стефанның өзі де грек атауын алған (ежелгі грекше «гүл шоқтары») диаспорадан шыққан болуы мүмкін. Ол жеті диаконның ең үлкені болды, сондықтан оны архидиакон деп атайды
Елшілердің істері 6:8-де көрсетілгендей, Степанның қызметі елшілер тапсырған қызметпен ғана шектелмеді. Ол, елшілердің өздері сияқты, Иерусалимде Құдай сөзін уағыздады және онымен дау тудырған диаспора яһудилерінің синагогасының (немесе синагогаларының) өкілдерімен сотқа тартылды (Елшілердің істері 6:9). Елшілердің істері кітабында келтірілген Степанның Жоғарғы кеңестің сотында сөйлеген сөзі (Елшілердің істері 7:2-53) Степанның уағызында «адамдарды қорлайтын сөздер» деп есептелді деген болжам жасауға мүмкіндік береді. Қасиетті жербұл да заң бойынша” (Елшілердің істері 6:13). Елшілердің істері кітабындағы көптеген баяндамалардың ішіндегі ең ұзыны Степанның сөзі Израиль тарихын қайталаудың бір түрі болып табылады. Стивен әңгімені Ыбырайымның Месопотамиядан кетуінен бастайды және Жүсіп пен Мұсаның әңгімесі арқылы Сүлейменнің Иерусалимдегі ғибадатхана құрылысына келеді. Ғибадатхана туралы айта отырып, Стивен Ишая пайғамбардың сөздерінен үзінді келтіреді (Ишая 66:1-2, Елшілердің істері 7:49-50) «Таңы Тағала қолдан жасалған ғибадатханаларда тұрмайды» (Елшілердің істері 7:48). . «Қолмен жасалған» эпитеті пұтқа табынушы пұттарға қатысты қолданылған және оны ғибадатханаға қолдану күпірлік болған жоқ. Зерттеушілердің көпшілігінің пікірінше, дәл осы «эллиндік» христиандар арасында пайда болған ғибадатхана культіне қатысты сын, тұтқындаумен басталған «Иерусалимдегі шіркеуді қатты қудалауға» (Елшілердің істері 8:1) себеп болды. Стивен. Шамасы, еврейлердің Иерусалим мен ғибадатханаға назар аударуы Степан мен оның серіктестеріне христиандық Ізгі хабардың әмбебап сипатына сәйкес келмейтін сияқты көрінген. Сөзінің соңында билерін Мұса мен пайғамбарлардың болжамы бойынша келген Әділді өлтірді деп айыптап, Елшілердің істері кітабындағы оқиға бойынша Степан теофанияны бастан өткерді: «Міне, мен көріп тұрмын. аспан ашылды және Адам Ұлы Құдайдың оң жағында тұр». Бұл сөздер ең үлкен күпірлік деп есептелді, сондықтан тыңдағандар құлақтарын тығып, Степанның сөзін айғайлап басып тастады, содан кейін олар «оның үстіне жүгіріп барып, оны қаладан алып шығып, таспен ұра бастады» (Елшілердің істері 7). :55-57).
туралы алғашқы ескертпелер шіркеу мерекесі, Әулие еске алуға арналған. Стивен, оның ағасы Григорий Нисса (381) жазған Ұлы Василийді еске алуға арналған жерлеу рәсімінде, «Апостолдық институттар» және 26 желтоқсан күнін көрсететін 4-ші ғасырдың соңындағы сириялық айлық кітабында, Мәсіхтің туған күнінен кейінгі күні: «Біз бірінен соң бірін жасайтын мерекеміз. Кеше Әлемнің Иесі бізді мерекеге шақырды, ал бүгін Иеміздің ізбасары - Стефан. Кеше Мәсіх біздер үшін адам тәнін алды, ал бүгін Степан Мәсіх үшін жерді тастап кетті». Дәл осы дата ерте армян және латын деректерінде де айтылады. Кейінірек Византияда 26 желтоқсан Әулие Мария Кеңесінің мерекелену күні болды, ал 7 ғасырда Әулие Петрді еске алу құрметіне ие болды. Стивен мерекенің үшінші күніне, 27 желтоқсанға ауыстырылды. Православиеде Византия дәстүрі сақталған, ал батыс шіркеулері әлі күнге дейін 26 желтоқсандағы бастапқы күнді ұстанады.
Әулие Петрдің жәдігерлерінің табылуы мен берілуіне байланысты бөлек мерекелер белгіленеді. Стефан:
15 қыркүйекте (28 Жаңа стиль) православие шіркеуі бірінші шейіт Архедеакон Стивеннің реликтерінің ашылуын атап өтеді, 2 тамызда (15) - Иерусалимнен Константинопольге бірінші шейіт Архедеакон Стивеннің реликтерін беру;
Католицизмде бірінші шейіттің жәдігерлерінің ашылуы дәстүрлі түрде 3 тамызда атап өтілді.

Собордың жоспары.

Бөлім – дінбасылар жиналысына арналған ғимарат.
Кенотаф - марқұмның денесі жоқ символдық қабір.
Құрбандық үстелі - Батыста, православие шіркеуінен айырмашылығы, бұл тақ, яғни Евхаристтік қасиетті мереке өтетін үстел (нан мен шараптың Мәсіхтің денесі мен қанына айналуы). Құрбандық үстелінің бейнесін жиі құрбандық үстелі деп те атайды.

Үш ғасыр бойы Әулие шіркеуі. Стивен шіркеуі приходтық шіркеуден басқа ештеңе қалды. Австрияның марграттары Венада епископтық кеңес құруға тырысты, бірақ Австрияның сол кездегі рухани билеушілері Пассау епископтары бұған қарсы болды. Вена епархиясы император Фредерик III қысымымен 1469 жылы ғана құрылды. Сонымен, Әулие шіркеуі. Стивен соборына айналды. Осы оқиғалардан кейін көп ұзамай, 1476-1487 жылдары мүсінші және композитор Вильгельм Роллингер собордың ішіне бірегей оюланған хорларды орнатты, ал 1513 жылы соборда орган орнатылды. Діни және австро-түрік соғыстарына толы 16-17 ғасырлар соборды аз өзгертті. Осы дәуірде Австрияда Пьетас Австриака, рухы католиктік және формасы бойынша барокко идеологиясы құрылды, собордың интерьері де барокко стилінде қайта жасалды. Қайта құру 1647 жылы басталды - жаңа барокко, Иоганн Якоб пен Тобиас Поктың құрбандық үстелімен (1647). 1693 және 1697 жылдары Мәриямның екі суреті салынды, ал 1700 жылы екі бүйірлік құрбандық үстелі орнатылды. Ақырында, түріктер Венадан қуылғаннан кейін 40 жыл өткен соң, 1722 жылы собор мен епархияның мәртебесі архиепископтыққа көтерілді.

1945 өрт және қалпына келтіру

Собор Екінші дүниежүзілік соғыстың бомбалауы кезінде зақымданбады және 1945 жылы 2 сәуірде басталған Кеңес әскерлерінің Вена шабуыл операциясының алғашқы күндеріне төтеп берді. Венадан шегіну кезінде қала коменданты, генерал Зепп Дитрих. неміс артиллериясына Вена орталығын жоюға бұйрық берді, бірақ бұйрық орындалмады. 1945 жылы 11 сәуірде жергілікті тонаушылар тоналған дүкендерді өртеп жіберді; Келесі күні өрт соборға тарады. Өрттен шатыр құлады; қоңырау солтүстік мұнараның ішіне құлап, сынды; интерьерлер (соның ішінде 15 ғасырдағы Роллинжер хоры) толығымен дерлік жойылды. Мінберлер мен ең құнды жәдігерлер сақталған, өйткені олар кірпіш саркофагтармен қорғалған.
Собор еріктілердің еңбегімен қалпына келтірілді - 1948 жылдың 19 желтоқсанында негізгі төбенің төбесі қалпына келтірілді, ал қызмет көрсету 1952 жылы 23 сәуірде (собордың 689 жылдығында) қайта басталды. Соғыстан кейінгі қалпына келтіру 1960 жылы ғана аяқталды.
Стефансдомды қалпына келтіруге Австрияның барлық тоғыз штаты қатысты. Осы жерлердің тұрғындары ақшалай көмек көрсетті:
Бургенланд - қауымдық орындықтарда,
Каринтия - люстрада,
Төменгі Австрия - тас еденде,
Зальцбург - қасиетті бірлікті сақтауға арналған жәшікте,
Форарльберг - отыратын жерлерге,
Тироль - терезелерде,
Штирия - «Алыптар қақпасындағы» порталға,
Веналар - шатыр плиткаларында,
Жоғарғы Австрия - жаңа Пуммеринге.
1980 жылдары толық ауқымды қалпына келтірудің екінші кезеңі басталды, ол бүгінгі күнге дейін жалғасуда. Негізгі проблема Санкт-Петербургте. Стивен - әктас қабырғалары мен мүсіндердің үстірт бұзылуы. Реставраторлар ортағасырлық құралдарды да, компьютермен басқарылатын тас кесетін станоктарды да пайдалана отырып, жекелеген тастар мен мүсіндерді ауыстыруға мәжбүр. Олар ғибадатханадағы арнайы шеберханада жұмыс істейді.

АРХИТЕКТУРА

Өлшемдері
Оңтүстік мұнараның биіктігі 136,44 м.
Солтүстік мұнараның биіктігі (аяқталмаған) 68,3 м.
Бүйірлік нефтердің қабырғаларының биіктігі 60 м.
Собордың жер деңгейіндегі ұзындығы мен ені 198,2 х 62 м.
Орталық нефтің күмбездерінің биіктігі 28 м.
Габсбургтер кезінде Австрия-Венгриядағы бірде-бір шіркеу Санкт-Петербургтің оңтүстік мұнарасынан биік бола алмады. Стефан.

Солтүстік жағы.

Оңтүстік жағы. Габсбург қыраны. Соборды алаңнан суретке түсіргенде, шатырдың бұл бөлігі биік оңтүстік мұнарамен жабылған.

Негізгі төбенің төбесінің ұзындығы 110 м, ал шығырдан төбенің жотасына дейінгі биіктігі 37,85 м болса, шатырдың еңісі кей жерлерде горизонтальға қарай 80°-қа жетеді. Мұндай көлбеу бұрыштарда жаңбыр суы плиткамен жабылған шатырды тиімді жууға болады, ал сирек қар тоқтаусыз түседі. Шатырдың тірек қаңқасы бастапқыда ағаштан (2000 м2 астам), ал 1945 жылғы өрттен кейін - болаттан (шамамен 600 тонна) жасалған. Шатыр жабыны глазурьмен қапталған 230 000 түсті плиткадан тұрады. Олар суреттерді орналастырды мемлекеттік елтаңбажәне Вена қаласының елтаңбасы.

Базиликаның үш нефті құрылымы үш кіреберіс порталының болуын болжайды, бірақ романдық насыбайгүлден сақталған бір ғана орталық Гигантикалық портал немесе Гигант қақпасы (Riesentor, Riesentor, 1230) бар. Бұл атау нартексте орналасқан үлкен айдаһар сүйегіне (шын мәнінде мамонт сүйегіне) байланысты болуы мүмкін. Ол 15 ғасырда құрылыс жұмыстары кезінде табылған.

Гиганттік порталдың оң және сол жағында үш деңгейлі пұтқа табынушылық мұнараларының фрагменттері сақталған. Бірінші собордың құрылысы кезінде бұл портал мұнаралары болды. Қайта құру кезінде олар негізгі қасбеттің бөлігі болды. Атауы - пұтқа табынушылық мұнаралары (Heidenturme) - олардың құрылысында әртүрлі римдік храмдар тастары пайдаланылғанымен түсіндіріледі. Дегенмен, heidenisch сөзі «қарт, қарт» дегенді білдіреді. Романеск шіркеуін готикалық стильде қайта құру кезінде мұнаралардың биіктігі ұлғайып, қазір 65,6 м-ге жетеді.Орталық ланцеттік терезеден төмен орналасқан пұтқа табынушы мұнаралардың сұлбасы фотосуретте анық көрінеді.

Порталдың мүсіндік дизайнының тақырыбы - ақырғы сот. Типмпанда - періштелер қолдайтын биліктегі Мәсіх. Періштелердің оң және сол жағында елшілер мен евангелист Марк пен Лұқа орналасқан. Бұлар ақыреттің куәгерлері. Апостолдардың астында, бағандардың астаналарының үстінде, порталдың сол жағында адамды азғырып тұрған жындар: маймыл кейпіндегі шайтан, адамның мойнына ілмекті қатайтады; біреуге балта сермеп жатқан адам; химералар.

Маймыл кейпіндегі шайтан адамның мойнына ілмек тартып тұр.

Порталдың оң жағында зұлымдық құрсауындағы адам: адамның шашын жұлып жатқан түлкі; өзін айдаһарлардан қорғайтын адам, оның артында шайтан тұрады. Ғибадатханаға кіре берістегі бағандар жүзім бұталарымен өрілген - бұл қарым-қатынас символы. Қабырғадағы кіреберістің үстінде арыстанның аузын жыртып тұрған Самсон мүсіні бар; судья (соборда зайырлы сот төрелігі де жүргізілді), аяғын айқастырып отырып, оны «тікенді жұлу» деп атайды; Санкт фигурасы Стефан, көшірме 1997 ж

Самсон.

Бөлшектерді шығару

Негізгі порталдың жанында және қабырғалардың периметрі бойынша орналасқан:

Төрағасы St. Джоанна Капистрана, онымен бірге 1454 жылы түріктерге қарсы крест жорығына шақырды. Әулие таптаған адамның басында қаскөй болғанымен, бұл украин казакы емес, түрік.

Венгрияның Комади қаласының елтаңбасы.
Осман империясымен болған ауыр соғыстар геральдикада өз ізін қалдырды. Бірқатар асыл және қалалық елтаңбаларда есек және салбыраған мұрты бар кесілген бас бейнеленген, көбінесе қылышқа қадалған. Батыс геральдикасының мамандары бұл басты түріктің басы деп сипаттайды, басқа ештеңе емес.

Құтқарушының бет-әлпетіне байланысты «Тісі ауырған Мәсіх» деп аталады.
Аңыз бойынша, бірнеше жігіт мүсінге күлді. Тістерінің ауырғаны сонша, олар жеуге де, ішуге де шамасы келмейтін, тек тәубе дұғасынан кейін жеңілдік келді.

Сол жақтағы пұтқа табынушылық мұнарасында ұзындықтың екі темір өлшемі бар - ортағасырлық Вена ұзындығының эталондары: Лейненель = 89,6 см, Тушель = 77,6 см.
El, шынтақ (ұзындық өлшемі; ұзартылған ортаңғы саусақтан иықтың жоғарғы жағына дейінгі қашықтық (орыс шынтағы сияқты шынтаққа дейін емес); Англияда - 45 дюйм немесе 114 см; Шотландияда - 37 дюйм немесе 94 см).
Жақын жерде дөңгелек өлшем нан бар. Тауарлары бұл стандарттарға сай келмейтін шеберді ағаш торға салып, Дунайға батырады.

Іс-шаралардың жанында Австрияны аннексиялау кезінде антифашисттік қарсыласу үшін құпия сөз болған O5 белгісі сызылған. Е - әліпбидің бесінші әрпі. Австрияның неміс атауы - Österreich - O-umlaut әрпінен басталады, яғни оның үстінде екі нүкте бар O әрпінен басталады. Диакритиктерді қолдану мүмкін болмаса, неміс тіліндегі умлаут бар әріптер дәстүрлі түрде диграфтармен ауыстырылады: Ö және OE.

Біздің саперлар жазған: «Блок тексерілді» (миналар жоқ).

Күн сағатыұшатын тіректе

Собордың оңтүстік қабырғасының жанындағы қола үлгісі (масштаб 1:100).
Түсіндірме жазу Брайль қарпімен (соқырлар үшін) жасалған.

Оңтүстік-батыс порталы Ән айту порталы (Singertor, 1360) деп аталады, ол арқылы әншілер мен ерлер соборға кірді. Әнші - жоғары готиканың тамаша үлгісі. Мүсіндік дизайнның тақырыбы - Әулие Павелдің өмірінен эпизодтар. Тимпанумның жоғарғы деңгейінде - Пауылдың шомылдыру рәсімінен өтуі және шейіт болуы, төменгі жағында - Саулдың (шомылдыру рәсімінен өткенге дейінгі Пауылдың аты) Дамаскіге сапары, Саулдың түсінігі, Саулдың дінге келуі. Апостол Павелдің тарихы Әулие Степанның тарихымен тығыз байланысты (Степанның жазалаушылары Пауылдың аяғына сеніп, киімдерін қойды). Портал апостолдардың фигураларымен қоршалған.

Сонымен қатар, порталдың оң жағында, қабырғаның консольдық жиегінде собордың макетін ұстаған Негіздеушісі IV Рудольф герцогінің фигурасы, ал порталдың сол жағында герцогиня Екатерина симметриялы фигурасы орналасқан. оның қолында таяқ. Герцог ұстаған собордың үлгісі екі симметриялы мұнараны көрсетеді. Герцогтың қасында елтаңбалы қызметші.

Герцог Кэтрин.

Епископ порталы (Bischofstor, 1360) собордың солтүстік-батысында орналасқан. Ол арқылы епископ, одан басқа қалалық әйелдер де кірді. Мүсіндік безендірудің тақырыбы - Құдай Анасының Вознежение. Сахнаның жоғарғы жағында Мәриямның тәж киюі, оның астында Вознежение орналасқан. Арқада әулие әйелдердің бейнелері бар. Олардан басқа герцог Альбрехт III мен оның әйелінің фигуралары бар.

Фото собордың ресми сайтынан.

Соборды салуға Ирландиядан келген шеберлер қатысты. Шіркеудің солтүстік-батыс бұрышында олар Әулие Стивенді бейнелеген.

ЖӘДІЛДЕР МЕН КӨРІНІСТЕР

БЕКІЗ МӘРИЯНЫҢ ПЕК БИКОНАСЫ

1676 жылы венгр Ласло Шигри түріктердің тұтқынынан азат етілгенін еске алу үшін Печ ауылы үшін Құдай Анасының белгішесін бұйырды. Белгіше Печ шіркеуінде аяқталды және 1696 жылы өзінің кереметтерімен танымал болды; Император Леопольд I оны ауыл тұрғындарына бір данасын қалдырып, Венаға апарды. Көшірме де ғажайып деп саналды, сондықтан Поч зиярат орнына айналды және Мариапок деп өзгертілді. 1945 жылға дейін белгіше негізгі құрбандық үстелінде ілулі тұрды, қазір ол оңтүстік-батыс бұрышта, негізгі порталдың жанында.
Аңыз бойынша, 1697 жылы 11 қыркүйекте Тиса өзенінің жанындағы Зентадағы түріктермен шайқаста (австриялықтарды Савой князі Евгений басқарды) екі апта бойы Құдай Анасының көзінен жас ағып кетті.

Төрт қатар кілті, жүз жиырма бес регистрі және он мың орган құбыры бар орган, бұл «алып орган» Еуропадағы ең үлкендердің бірі. Солтүстік қабырғада орналасқан готикалық орган 1720 жылы жоғалып кетті.Бірақ А.Пилграмм (1513) жасаған орган тұғыры (өкше) аман қалды. Мүсінші өзін собор құрылысшысының бейнесінде бейнеледі, сонымен қатар терезеден сыртқа қарайды. Қолында шаршы мен циркуль ұстайды. Портреттің астында «1513 жылғы шебер» деген жазу бар. Жаңа үлкен орган 1886 жылы орнатылып, 1945 жылы жойылды. Собордың заманауи органы 1960 жылы батыс порталының үстіне орнатылды.

Мастер Пилграмма.

Қоңыраулар

Пуммерин
Қоңырау соқпағында барлығы 23 қоңырау бар, оның 20-сы қолданыста, әрқайсысының өз рөлі бар. Солтүстік мұнараның үлкен қоңырауы, Пуммерин (ресми аты Әулие Мария), салмағы 21 383 кг (басқа деректер бойынша 20 130 кг) 1951 жылы Әулие Флориан қаласында құйылып, 1957 жылы аттас қоңыраудың орнына орнатылды, құйма. 1711 жылы Венаны екінші түрік қоршауында қолға түскен 180 зеңбіректен 1945 жылы өртке ұшырады. Пуммерин сақиналары жылына он бір рет - ұлы мерекелерде, соборды қасиетті ету күні (23 сәуір) және Жаңа жыл қарсаңында; Ең ұзақ, он минуттық қоңырау Рим Папасы мен Вена архиепископының қайтыс болуы мен таққа отыруын білдіреді. Бұл Еуропадағы екінші үлкен қоңырау (Кельн соборындағы Петр Беллден кейін). Басқа деректерге сәйкес, бұл Еуропадағы Кельн соборындағы Петрден (23 500 кг) және Италиядағы Мария Доленстен (22 700 кг) кейінгі үшінші қоңырау. Батыста қоңырау соғу үшін қоңыраудың өзі қағады, бұлар «оче қоңыраулары» деп аталады. Тіл қоңыраулары арамызда жиі кездеседі. Дегенмен, қарт Пуммериннің тілін сегіз адам тербетіп тұрды, ол төменгі солтүстік мұнарада емес, оңтүстік биік мұнарада ілулі болды.
Күнделікті қоңырау соғуы үшін 1960 жылы орнатылған оңтүстік мұнараның 11 электрлік қоңырауы пайдаланылады. Оның төртеуі әдеттегі масса басталғанға дейін пайдаланылады, олардың саны онға дейін артады. мерекелержәне он бірге дейін - егер архиепископтың өзі қызмет етсе. Қоңыраулар Әулие Степанның атымен аталады (5700 кг); Әулие Леопольд (2300 кг); Әулие Кристофер (1350 келі); Әулие Леонард (950 келі); Әулие Жүсіп (700 келі); иезуит Питер Канисиус (400 кг); Рим Папасы Пиус Х (280 кг); Барлық әулиелер (200 кг); Клемент Мария Хофбауэр (120 келі); Архангел Майкл (60 кг); және Әулие Тарсиций (35 келі).
Екі пұтқа табынушылық мұнарасының бірінде, солтүстікте алты қоңырау бар: 1859 жылы құйылған Феуерин («отты қоңырау»), қазір кешкі қызметтерде пайдаланылады, сонымен қатар 1772 жылы құйылған Кантнерин, олармен бірге жүретіндердің есімімен аталған. қызмет көрсететін музыканттар; Ферингерин; Биерингин (тавернаның жабылу уақытын көрсететін «сыра қоңырауы»); жерлеу қоңырауы «Кедей жандар» және Churpotsch, соборда орналасқан Құдай Анасының Pecs белгішесінің құрметіне соборға сыйға тартты.
Ең биік оңтүстік мұнарада өрттен аман қалған екі тарихи қоңырау бар: 1772 жылы құйылған Примглок және 1449 жылы құйылған Уршалле сағатты соғып тұрады.
Кезінде Людвиг ван Бетховен собордың қоңырау мұнарасынан ұшып бара жатқан құстарды көргенде, қоңыраулардың шырылдауынан қорқып, құлағының мүлде жоғалғанын түсінді, бірақ ол дыбысты естімейді.

17 ғасырға дейін қоңыраулар Батыстағы сияқты Ресейде де барлық жерде қолданылды, өйткені біз де Батыстан шіркеу қоңырауын алдық.


Бұл қойманың миниатюралары қоңыраушы ұстаған арқанның тілге ілінбегенін анық көрсетеді.

Қоңыраулар аралықтарда немесе тауашаларда орнатылды, ал ені бойынша аралықтар (және тауашалар, сонымен қатар, биіктігі мен тереңдігі бойынша), мүмкіндігінше, қоңыраудың көлемін ескере отырып, оның көлемін ескере отырып орналастырылды. Қоңыраулар тауашаларға қойылған жағдайда (Ресейде осыған ұқсас сыңғырлы жеті ескерткіш белгілі) тауашаның артқы немесе бүйір қабырғаларын, кейде оның үстіндегі қойманы дыбыстың шығуы үшін арнайы құлақ арналарымен кесіп тастаған. шырылдаған кезде өшпеңіз.
Қоңырау төртбұрышты қимасы бар темір сырға - «матицаға» бекітілді. Қоңыраудың жоғарғы жағында матрицаны өткізу үшін «аналық ұяшық» бар - ұясы бар үлкен ілмек, оның бүйірлерінде қосымша ілмектер бар - «қоңырау құлақтары». Матица ілмекке салынып, оған кептелді. Қаттылық үшін ілмектер де, төсеніштер де, құлақтардың төбесі де шпиндель тәрізді емен блокқа («білікке»), сыналардан жиналған және құрсаулармен байланған. Құлақтардан өткізілген темір ілмектер білікке тігілген. Матрицаның біліктің екі жағындағы ұштары дөңгелек соғылған. Бұл ұштар бұрын тас қалаушылар қоңырау бағаналарына салған темір «розеткаларға» салынған. Матрицаның ауытқуынан қорқып, шеберлер оны мүмкіндігінше қысқа етіп жасауға тырысты - қоңыраудың диаметрінен сәл үлкенірек, сондықтан біліктің ұштары кірпішке кіргізілуі мүмкін. Білікке мықтап бекітілген қоңырау қоңырау мұнарасына көтеріліп, розеткаға қойылды. Сондықтан олар: «Қоңырау соғыңыз» деді.
Очеп (оцеп, очап) төменнен білікке көлденең бекітілді - ұшы арқанмен ұзын немесе қысқа сырық. Ауыр қоңырау үшін арқан үзеңгімен аяқталды, онда қоңырау соғуы қоңырау кезінде өзіне көмектесіп, аяғын қойды. Егер қоңырауды қозғалысқа келтіру үшін бірнеше адамның күш-жігері қажет болса, негізгі арқанға немесе кабельге өздерінің үзеңгілері бар қосымша арқандар байланып, әрқайсысында қоңырау соғылады. Годуновтың «Царь қоңырауы» сияқты ашық аралықта тұрған алып қоңыраулар үшін арқалықтың екі жағында тіректер жасалып, бүкіл жүйе рокерге ұқсайды.
Екінші қоңыраудың қажеттілігі де туындайды, өйткені ұзын және ауыр тірекпен қозғалмайтын күйдегі қоңырау бұрышта орнатылады және тербелгенде бірден шырылдамайды. Псков-Печерский монастырында қоңырау соғушылары қоңырауды түзету үшін екінші очепті қарсы салмақ ретінде пайдаланады - арқансыз. Сол мақсатта кейде тастар қорап түріндегі қарсы салмақ пайдаланылды.
Қоңырауларды соғудың сыртқы әдісі (қоңыраулар жерде тұрғанда) ескі орыстың қоңырау мұнараларының ішінен қозғалысқа келтірілетін батыс еуропалық қоңырау әдісінің негізгі айырмашылығы болып табылады. Бұл дәстүрді, ең алдымен, орыс қоңырауының композициясымен байланыстыру керек. Қоңырау шалу техникасын Ресейге көшірген Батыс Еуропа елдерінен айырмашылығы (мысалы, Италия мен Германия, мұнда қоңырау жинауға мүлдем қызығушылық болмаған, бірақ олар өте ерте бір немесе екі қоңырауға арналған биік тастан қоңырау мұнараларын сала бастады. ), Орыс шіркеулері бұрыннан бері үні мен дыбысы бойынша ерекшеленетін және ілулі және ерекше түрде орналастырылған қоңыраулардың бүкіл топтамаларына ие болды.
Дамыған ортағасырлық құрылыс технологиясы және үлкен соборлары бар Еуропа үшін шіркеу мұнараларының ішінен бір, екі, тіпті үш қоңырауға арналған бөлмені орналастыру қиын емес еді (очеппен бірге қоңырауды шіркеудің жоғарғы платформасына қою жеткілікті болды. мұнараны ішке қаратып, арқандарды бос құдыққа тастаңыз, бұл көбінесе еуропалық қоңырау мұнараларының жоғарғы қабаттары). Алайда, ең қарапайым ауылдық шіркеуде кем дегенде үш қоңырау болған, ал бестен тоғызға дейінгі ғибадатханаларда тек очепные (ортадағы евангелистер) болған Ресейде олардың барлығын бір шатырдың астына жинау қиын болды - екеуі де байланысты. қоңырауларды ішке қарай бұруға мүмкіндік бермейтін қоңырау мұнараларының шағын сыйымдылығына және қоңыраулардың ауырлығына байланысты, бір қоңырауды есептемегенде, бір емес, екі немесе үш қоңырауды қажет ететін тербеліс үшін. шырылдаған кішкентай қоңыраулардың тілдерін сыңғырлау. Осынау көп қоңырауларды іліп қою керек болды, ал қоңырау соғушылар тобын көптеген арқандар бір-біріне шатаспауы үшін, қоңыраушылар бір-бірін итеріп кетпеуі үшін және қоңырау үйлестірілген түрде болады. Бұдан шығатыны, өздерінің қоңырау мұнараларын жасау кезінде ресейлік сәулетшілер батыс еуропалық сәулетшілерге қарағанда айтарлықтай әртүрлі мәселелерді шешуге мәжбүр болды - қоңыраулар мен қоңырауларды тарату сияқты «жинау» емес.
Моңғолдан кейінгі кезеңде - қоңырау құрылыстары (яғни, сөздің дұрыс мағынасында қоңырау мұнаралары) құрылысы басталғанға дейін, Ресейдегі сыртқы қоңырау техникасын біріктіруде аз рөл атқарды. , және қоңыраулар емес), қоңыраудың сыртқы түрі дәстүрге айналды.
Иван Грозныйдың заманынан бастап, әсіресе Алексей Михайловичтің тұсында үлкен және үлкен салмақтағы қоңыраулар құйыла бастады, қоңыраулар жиі істен шыға бастады. Патшаға арналған өтініштер сақталған: «Сізден чиптегі үтікті ауыстыруды сұраймыз, әйтпесе тілдеріңізді шырылдатуыңыз керек». Сөйтіп, бірте-бірте қажетті шара ретінде аса ауыр қоңырауларды соғу кезінде тіл шыңырауы қолданыла бастады.
17 ғасырдың аяғында қоңырау соғуы барлық жерде жойылып, Ресейде қоңырау соғудың заманауи дәстүрі дамыды. Кішкентай қоңыраулар, алайда, бұрын тілмен соғылды.
Біздің уақытымызда қоңырау тек Псков-Печерский монастырында сақталған, дәл осылай үш үлкен қоңырау соғылады. Тербелгенде қоңыраудың денесі мен тілі бастапқыда бір фазамен қозғалады. Қанша тербетсең де шырылдамайды, өйткені қоңыраудың денесі мен тілі бірге қозғалады. Содан кейін тербелген алқа ұсталады, содан кейін ғана қоңырау естіледі. Бұл әдіспен әртүрлі мөлшердегі бірнеше қоңыраудың соғуын үйлестіру қиын.

Қазіргі батыс мұнара қоңыраулары.

БӨЛІМ

Кесілген 15 ғасырдағы епископ соборы Николаус Герхартқа жатады. Дыбысты табиғи түрде күшейту үшін мінбер негізгі нефтің ортасындағы бағанаға сүйенеді. Ол шіркеудің алғашқы төрт ұстазы – Августин Благодольдің (өмірбаян), Миландық Амброзаның (өмірбаян), Жером Стридонскийдің (өмірбаян), Ұлы Григорийдің мүсіндерімен безендірілген. Баспалдақтың астында «терезеден қарап тұрған» біреудің шағын мүсіндік портреті бар, мүмкін мүсіншінің автопортреті.
Минбар үш құмтас блоктан жасалған. Ұзақ уақыт бойы шебер А.Пилграмға жатқызылды.
Шіркеу әкелерінің мүсіндік портреттері 4 температура мен 4 жасты білдіреді: Әулие. Амбросиус - жастық және сангвиник; St. Джером - кәрілік және холерик; Ұлы Григорий I - жетілген және флегматик; St. Августин жас және меланхолик.
Әулие Августин (жас және меланхолик).
Мінберге апаратын баспалдақтың қоршаулары дөңгелек доңғалақтардың сәндік үлгісімен безендірілген. Қасиетті Үшбірліктің символы болып табылатын үш спицы бар дөңгелектер жоғары қарай домалайды. Төрт спиц, жердегі барлық нәрсенің символы - 4 мезгіл, 4 темперамент, 4 жас, төмен қарай домалап. Қоршаулардың өзі бір-бірін жалмап жатқан жыландардың, бақалардың және кесірткелердің фантастикалық ою-өрнектерімен безендірілген - жақсылық (кесірткелер) мен зұлымдық арасындағы күрестің аллегориясы. Кішкентай тас ит епископты мінберден шығарып салып, қосмекенділердің жоғары көтерілуіне жол бермейді.

АЛТАРИЯЛАР
Соборда капеллалардағы құрбандық үстелдерін есептемегенде 18 құрбандық үстелі бар.

Олардың ең танымалы орталық (биік) алтарь және Винер Нойштадтер құрбандық үстелі.


Бұл 1447 жылы жасалған таңғажайып әдемі готикалық алтарь (ағаш ою, кескіндеме). Құрбандық үстелі бұрын орналасқан қаланың атымен аталады және қазір «ханымдар» нефте орналасқан. Құрбандық үстелі император Фредерик III-нің бұйрығымен цистерциандық монастырь үшін жасалған. Құрбандық үстелі монастырь жабылғаннан кейін 1884 жылы Венаға көшірілді. Алтын жалатылған ағаш фигуралар Құдай Анасының өмірінен көріністерді бейнелейді. Құрбандық үстелінің есіктері тек жексенбіде ашық, ал басқа күндері жабық. Есіктердің сыртында қоңыр түске боялған 72 әулиенің мүсіндері бейнеленген.

Негізгі құрбандық үстелі (Хочальтар)

1640-1660 жылдары қара мәрмәрдан жасалған. Т. және И.Я. Покками. Бұл Венадағы алғашқы барокко құрбандық үстелі болып саналады. Құрбандық үстелінің жанындағы мүсіндер Венаның қамқоршылары – әулиелер Леопольд пен Флориан, сондай-ақ әулиелер – обадан қорғаушылар – Рох пен Себастьян бейнеленген. Құрбандық үстелі Әулие Стефанның азаптарын бейнелейді.

Франц Серафик құрбандық үстелі.

Әулие Януария құрбандық үстелі.

Әулие Джозефтің құрбандық үстелі.

Әулие Екатерина немесе Әулие Сесилия құрбандық үстелі.

Әулие Леопольд құрбандық үстелі.

Иса Мәсіхтің жүрегінің құрбандық үстелі.

Біздің ханымның құрбандық үстелі.

Тағы бір шедевр - 240 фигурамен безендірілген император Фредерик III қабірі. Ол апостолдық (ер) нефтегі биік құрбандық үстелінің оңтүстігінде орналасқан.
Саркофаг (шебер Н.Герхард Лейдендік, 1467-1513) қызыл Галлейн мәрмәрінен жасалған. Император құлпытасқа өлерінен 30 жыл бұрын бұйырған. Саркофагтың тұғыры мифтік жаратылыстармен, жануарлармен, бас сүйектермен безендірілген - император елтаңбасының нышандары. Саркофаг қабырғаларындағы рельефтер оның игі істері. Жоғарғы жағында монарх негізін қалаған монастырлардың епископтары, монахтары және діни қызметкерлері Фредериктің құтқарылуын сұрап дұға етеді. Жоғарғы жағында императордың мүсіндік бейнесі, оның басында Әулие Петрдің мүсіні орналасқан. Кристофер. Кімде-кім оған қараса, бір жыл бойы кенеттен өлімнен сақтайды.


Қабірдің жоғарғы көрінісі. Фотосурет қабірдің жанына қойылған.

Фредерик III(неміс Фридрих III.; 1415 ж. 21 қыркүйек, Инсбрук — 1493 ж. 19 тамыз, Линц) — Германия королі (Рим патшасы) 1440 ж. 2 ақпан – 1452 ж. 16 наурыз (Фридрих IV атымен), Қасиетті Рим императоры. 1452 жылдың 16 наурызынан, 1457 жылдың 23 қарашасынан Австрияның архидюкі (Фридрих V атымен), 1424 жылдан Штирия, Каринтия және Карниола герцогы, 1458 жылдың 17 ақпанынан 1463 жылдың 17 шілдесіне дейін Венгрия королі (номиналды) ( тәжі 1459 ж. 4 наурыз), Габсбургтер әулетінің леопольдиндік желісінің өкілі, Римде тәж киген соңғы император және Австрия жерлерін біріктіруші.

Фредерик III қарастырылады соңғы императорОрта ғасыр.

Пинтуриккио: Император Фредерик III мен Португалия Элеонорасының құда түсуі (толығырақ), 1502, Либерия Пиколомини, Дуомо, Сиена

Жастар
Фредерик V Ішкі Австрия герцогы Эрнст Темірдің және Мазовияның Цимбургасының үлкен ұлы, Сиемовит IV, Плок пен Куяв герцогы герцогы болды. Тоғыз жасында әкесі қайтыс болғаннан кейін Фредерик Штирия, Каринтия және Карниола герцогтігінің тағына ие болды. 1440 жылы Фредерик Габсбургтер отбасының басшысы ретінде неміс сайлаушыларымен Германияның королі болып сайланды. Сонымен бірге ол Австрия герцогы жас Ладислаус Постумусқа қамқоршылық орнатты және 1457 жылы қайтыс болғаннан кейін ол Австрияны өз иелігіне қосып алды, осылайша Габсбург жерлерінің көпшілігін біріктірді (Тирольден басқа).

Германиядағы билік және Рим Папасымен қарым-қатынасы
Империяның басқару органдарының жалпы дағдарысы, империялық биліктің тиімсіздігі және өткен ғасырда біртіндеп күшейген неміс княздарының толық дерлік тәуелсіздігі Фредерик III тұсында барынша толық көрініс тапты. Ол маңызды ештеңе жинай алмады АқшаГерманияда өз саясатын жүргізу үшін де, император билігін нығайту үшін де. Екінші жағынан, Фредерик III император мен князьдер мен империялық қалалар арасындағы қарым-қатынастар жүйесін сақтай отырып, империялық институттарды реформалауға ешқандай әрекет жасамады, ол Қайта өрлеу дәуірі мен ұлттық мемлекеттердің құрылуының жаңа дәуірінде ескірген. Фредерик III бірнеше рет қарсы болды ең ірі мемлекеттерАлайда Германия императорды тақтан тайдыру мүмкіндігіне жеткен жоқ, бәлкім, сайлаушылардың трансформацияларға қызығушылық танытпауынан болар.
Фредерик III шіркеу істеріне өте әлсіз қатысуды көрсетті. Папаның Базель кеңесімен күресі кезінде патшаның бұл текетіреске араласуы аз болды, бұл оның алдындағы император Сигизмундтың белсенділігіне күрт қарама-қайшы болды. 1446 жылы Фредерик Австрия монархтары мен Рим папасы арасындағы қатынастарды реттейтін және 1806 жылға дейін күшінде болған Қасиетті Тақпен Вена конкордатын жасады. Рим Папасымен келісім бойынша Фредерик 100 шіркеу жәрдемақысын бөлу және 6 тағайындау құқығын алды. епископтар.
1452 жылы Фредерик III Италияға барды және Римде Рим Папасы Николас V тәж кигізді. Бұл Римдегі неміс императорларының соңғы тәж киюі болды, бұл Италияға талаптардан бас тартуды білдіреді. Дәл осы уақыттан бастап империя өзінің жаңа ресми атауын алды - «Неміс халқының Қасиетті Рим империясы».

Австриядағы кеңес
Сонымен бірге императорлық титулдың уақытша екенін түсінген Фредерик III Австрияның тәуелсіздігін нығайтуға ұмтылды. 1453 жылы ол IV Рудольфтің «Привилегиум Майын» ​​бекітті, осылайша Австрияның империядағы ерекше жағдайын және Австрия монархтарының архидюк титулына құқығын растады. Нәтижесінде Австрия шын мәнінде империядан бөлініп, оның жанына орналасты. Мұны Фредерик қолданған титул дәлелдеді, онда австриялық иеліктер император атағынан бөлек және егжей-тегжейлі тізімделеді. Wir Friedrich von Gots gnaden Romischer Kayser, Zu Allen Zeitten Merer Des Reichs, Zu Hungern, Dalmacien, Croacien және т.б. Kunig, hertzog zu Osterreich, zu Steyr, zu Kernndten und zu Krain, herre auf der Windischen march und zu Porttenaw, grave zu Habspurg, Zu Tyrol, Zu Phyrtt и zu Kyburg, marggrave zu Burgaw and lanndsgrave in Ellsave
1457 жылға дейін Австрия герцогы Фредерик III Ладислаус Постумустың жас немересі болды, бірақ император іс жүзінде Ладислаусты тұтқында ұстап, қамқоршы ретінде оның барлық заңды өкілеттіктерін тартып алды. Фредериктің тиімсіз саясаты арық жылдармен күшейген Ульрих Айтуйпер бастаған австриялық дворяндар арасында оның билігіне қарсылық тудырды. Австрия магнаттары Ладислаусты Венгрия Корольдігіне қайтаруды жақтаған Венгрияның Ұлттық партиясымен жақын болды. 1452 жылы Фридрих III Римде болған кезде Венада көтеріліс басталды. Оппозицияның қысымымен император Ладиславты босатып, оны Чехия мен Венгрияның королі деп танып, оған Австрияны басқару функцияларын берді. 1457 жылы Ладислаустың қайтыс болуымен Габсбургтер әулетінің альбертиндік линиясы аяқталды және Фредерик III Австрия герцогтігін өз меншігіне қосты.
Сонымен бірге, 1457 жылы Фредериктің Габсбург мұрасының бір бөлігін талап ететін кіші інісі Альбрехт VI-мен текетірес күшейді. 1458 жылы Фредерик Жоғарғы Австрияны ағасына беруге мәжбүр болды. Көп ұзамай венгрлермен ауыр соғыстар басталды, оларға император тиімді қарсылық көрсете алмады. Австрия жерлері тоз-тоз болып, қирап қалды. Фредерик III-тің кепілсіз ақша шығару әрекеті сәтсіз аяқталды және шаруалар толқулары жиілей түсті. 1461 жылы императорды Венада өз ағасы қоршауға алды. 1463 жылы Альбрехт VI қайтыс болғаннан кейін ғана Фредерик Австрияның жалғыз билеушісі болды.
Таптармен, туыстармен және венгр рейдтерімен тұрақты қақтығыстар императорды Австрия астанасынан қашып, үнемі қаладан қалаға көшуге мәжбүр етті. Оның соты Грацта, содан кейін Линцте немесе Винер Нойштадта орналасқан (соңғы қалада ол құлып пен монастырь салған). Рим папасымен қарым-қатынасты реттеу Фридрих III-ге 1469 жылы Римнің Вена мен Винер Нойштадттағы епископтық кеңестерді құруға келісіміне қол жеткізуге мүмкіндік берді, оның Австрия тағындағы өзінің предшественниктері сәтсіз ұмтылған. Алайда Германиядағыдай Австрияда Фредерик III түбегейлі өзгерістерден аулақ болды және мемлекеттік аппаратты айтарлықтай жақсартуға тырыспады.

Сыртқы саясат
Чехия және Венгриямен қарым-қатынастар
Венгр және чех тағына құқығы бар Ладислав Постумус азшылық кезінде Фредерик III осы мемлекеттерге өз билігін орнатуға тырысты. Алайда ол Габсбургтерді жақтайтын күшті партия құра алмады. Екі корольдікте де азаматтық соғыстар басталып, билікке ұлттық орта дворяндардың өкілдері – Чехиядағы Подебрадийден Иржи мен Венгриядағы Янош Хуняди келді. Венгр шапқыншылығы 1452 жылы Австрия иеліктерінің көтерілісімен бірге Фредерикті Ладислауды босатуға және корольдік регалияны қайтаруға мәжбүр етті. Бұл елдерге қатысты рычаг жойылды. Оның үстіне император венгрлерге түріктерге қарсы күресте көмектесуден бас тартты. 1457 жылы Ладислаус қайтыс болғаннан кейін Чехия мен Венгрияны Габсбург монархиясының орбитасында ұстау мүмкін болмады. Джордж Подебради Чехияның королі болды, Австрия үшін сәтсіз соғыстан кейін Фредерик 1459 жылы оны мойындауға мәжбүр болды. Ол Матиас Хунядиге 80 000 алтын форинтке әулие Степанның тәжін сатуға мәжбүр болды және 1463 жылдың 17 шілдесіне дейін Венгрияның номиналды королі болып қалды. Матиас Хуняди Венгрия тағына отырды, ол көп ұзамай императорға қарсы ауқымды әскери операцияларды бастады. .
1460 жылдары. Австрия жерлеріне үздіксіз венгр рейдтері басталды, бұл Фредерик III созылмалы қаражат жетіспеушілігін бастан кешіріп, тиімді қарсылық көрсете алмады. Австрия қирап, 1485 жылы Матиас Хунядидің әскері Вена мен Винер Нойштадты басып алды. Венгрия әскерлері Төменгі және Жоғарғы Австрияның бір бөлігін, сондай-ақ Штирияның, Каринтия мен Карниоланың шығыс аудандарын басып алды.
Тек 1490 жылы Маттиастың өлімі Австрия жерлерін босатуға мүмкіндік берді, оны Фредериктің ұлы Максимилиан жүзеге асырды. Ол сондай-ақ Ягеллон әулетінің билігі аяқталғаннан кейін Габсбургтердің венгр тағына мұрагер болу құқығын қамтамасыз ететін Позсон келісімінің жасалуына қол жеткізді. Фредерик III билігінің соңында венгрлік бағыттағы жетістіктерге тек ұлының жігерлі әрекеттерінің арқасында қол жеткізілді, ал императордың өзі өмірінің соңында саясаттан іс жүзінде шегінді.

Швейцариямен қарым-қатынас
Фредерик III-тің Швейцария Конфедерациясына қатысты саясаты да тиімсіз болды. Швейцария жерлерін Габсбург билігіне қайтару үшін Францияны пайдалану әрекеттері сәтсіз аяқталды: 1444 жылы Карл VII Сент-Готхардтың қол астында жеңілді. Нәтижесінде Габсбургтер отбасының ежелгі иелігіндегі Тургау Швейцарияның бір бөлігі болды. Швейцария кантондары арасындағы 1468 жылғы азамат соғысына императордың араласуы да сәтсіз аяқталды. Сонымен қатар, Австрия жерлерінің батыс шекараларында Бургундияны нығайту және Эльзастан айырылу қаупі Фредерик III-ді 1470 жылдары баруға мәжбүр етті. Швейцарияға жақындау. 1474 жылы Бургундия герцогы Чарльз Болдқа қарсы австриялық-швейцариялық қорғаныс одағы жасалды. Шартқа қол қойылған кезде, Габсбургтер Швейцарияға «соңында және мәңгілікке» өздерінің талаптарынан бас тартты. Бургундиямен соғыс швейцариялықтар үшін сәтті аяқталды: 1477 жылы Чарльз Болд Нэнси шайқасында қайтыс болды.

Бургундиялық мұра
Болд Карлдың қайтыс болуы бургундиялық мұра туралы мәселені ашты. Бургундия герцогтерінің кең аумақтары, соның ішінде Франш-Конте, Ретель, Фландрия, Брабант, Геннегау, Намур, Голландия, Зеландия және Люксембург, Фредериктің ұлы Максимилианға үйленген Чарльздың Бургундиядағы жалғыз қызы Марияға мұра болды. Осындай кең байтақ және бай жерлердің Габсбург монархиясына енуі әулетті бірден еуропалық саясаттың алдыңғы шебіне шығарды және Габсбургтер үйінің әйгілі ұраны пайда болды: «Соғысты басқалар, сен, бақытты Австрия, үйлен!».
Соған қарамастан, француз королі бургундиялық мұраға да талаптар қойды. 1479 жылы Людовик XI француз әскерлері Габсбургтердің иелігіне басып кірді, алайда олар Гонгата шайқасында жеңіліске ұшырады. 1482 жылы Арас келісімі жасалды, оған сәйкес Франция Бургундия герцогтығын және Пикардияны алды, ал Габсбургтер Бургундия тәжінің барлық басқа жерлерін сақтап қалды. 1488 жылы Франциямен қақтығыс Бретон мұрагерлігі соғысының бөлігі ретінде қайта жалғасты. Бұл жолы оқиғалар Австрия үшін қолайсыз болды: Нидерландыда көтеріліс басталып, Максимилиан Брюссельде тұтқынға алынды. Ұлын босату үшін Фредерик III 1489 жылы Нидерландыда Әскери-теңіз күштерінің басталуын белгілеген Адмиралтияны құруға келісім беруге мәжбүр болды.

Австро-түрік соғыстарының басталуы
1469 жылы түрік әскерлері алғаш рет Австрия монархиясының шекарасына басып кірді. Осы уақыттан бастап Осман империясының Штирия, Каринтия және Карниола жерлеріне тұрақты жыртқыш жорықтары басталды. 1492 жылы Виллах шайқасында Максимилиан басқарған австриялық әскерлер түріктерді талқандады, бірақ бұл Османлы қаупін жоймады.
Басқарманың жалпы қорытындысы
Фредерик III тұсында алғаш рет AEIOU аббревиатурасы (латын тілінен Austriae est imperare orbi universo) – «Австрия әлемді билеуге тиіс» – қолданыла бастады. Бұл талаптар императордың жалпы апатты билігіне күрт қарама-қайшы болды, ол өз меншігінде қандай да бір елеулі өзгерістер жасай алмады, не мемлекеттік аппаратты күшейте алмады. Чехия мен Венгрия жоғалып, Италияға империялық құқықтар қалды. Австрия көптеген ішкі қақтығыстар мен венгрлермен және түріктермен соғыстардан зардап шекті. Елдің қаржы жүйесі ұзаққа созылған дағдарысты бастан кешірді. Дегенмен, ұлын Бургундия мұрагерімен некеге тұруды ұйымдастырған, дүние жүзінің жартысына иелігін таратқан болашақ көпұлтты Габсбургтер империясының негізін қалаған Фредерик III болды.

Неке және балалар
(1452) Элеонора Португалия (1436-1476), Португалия королі Дуартенің қызы
Кристоф (1455-1456);
Максимилиан I (1459-1519), Қасиетті Рим императоры, Австрия архидюгі;
Хелен (1460-1461);
Иоганн (1466-1467);
Кунегонде (1465-1520), Бавария герцогы Альбрехт VI-ға үйленген

Мадонна мүсіні - қызметшілердің қорғаушысы.

Собордың тарихы қала тарихымен тығыз байланысты және кез келген ерекше жердің тарихы сияқты, ғасырлар бойы аңыздарға толы болды...
.. Көп жылдар бұрын Венада өте тақуа деп танылған бай графиня өмір сүрді, тіпті оның үйінде өзінің шағын шіркеуі бар еді. Алайда, егер ол намаз оқымаса, бұл нағыз шайтан болды, оның алдында барлық қызметшілер дірілдеп кетті. Бұл қызметшілердің ішінде ең көп қиналған жетім бала болды. Бір күні графиняның қорабынан бағалы інжу алқасы жоғалып кетті. Графиня бір сәт ойланбастан бейшара күңді ұрлық жасады деп айыптады. Күзетшілер шақырылды... Үмітсіз бойжеткен капеллаға қарай жүгірді де, Мадоннаның алдына тізерлеп отырды да: «Құдайдың анасы, маған көмектес!» - деп айқайлады.
Күңшіге қарап тұрған графиня: «Бұл менің Құдай Анам, оған қызметшілердің дұғасы қажет емес!» - деп күлді. Бірақ қыз бұған көнбей, көмек сұрай берді. Осы көріністі байқаған сержант күмәнданып, үйді тінтуге бұйрық береді. Көп ұзамай асыл тас күйеу жігіттің заттарының арасынан табылды. Жауап алу кезінде ол ұрлық жасағанын мойындап, қыз босатылды. Құдай Анасының қызметшілерге көмектесуін қаламаған графиня оны шіркеуге берді. Қыздың ғажайып құтқарылуының даңқы бүкіл қалаға тарады, ал Мадонна бүгінгі күнге дейін сақталған қызметшілердің қорғаушысы ретінде беделге ие болды.

Герцог Рудольф IV негізін қалаушы кенотаф және оның үстемдігі Екатерина. Ерлі-зайыптылардың қалдықтары собордың катакомбаларында орналасқан, оған кіру солтүстік мұнарада орналасқан.

Рудольф IV(нем. Рудольф IV.; 1339 ж. 1 қараша, Вена — 1365 ж. 27 шілде, Милан) — Габсбургтер әулетінен Австрия, Штирия және Каринтия герцогы (1358 жылдан), Тироль графы (1363 жылдан). Арходцог атағын алған бірінші Австрия монархы. IV Рудольфтің қысқа билігі Австрия мемлекеттілігінің дамуы үшін үлкен маңызға ие болды.

Жастар

Рудольф IV архидюктің тәжін киген. Батыс Еуропадағы алғашқы жартылай алдыңғы портрет.
Рудольф IV Альбрехт II Данышпан, Австрия герцогы мен Иоганна Пфирттің үлкен ұлы болды. Ол Австрияда дүниеге келген Габсбургтер әулетінің алғашқы билеушісі болды және Швейцария мен Швабиядағы отбасылық домендерден гөрі Австрияны өзінің отаны деп санады, бұл герцогтың танымалдылығының өсуіне және патшалықтың кеңеюіне үлкен ықпал етті. елдегі герцогтік биліктің әлеуметтік негізі. IV Рудольф 1358 жылы әкесі қайтыс болғаннан кейін Австрия тағына мұрагер болды және ресми түрде тең билеушілердің бірі болып саналғанымен, ол шын мәнінде мемлекетті жалғыз басқарды, өйткені оның ағалары әлі бала еді.

Privilegium Maius
IV Рудольфтың Австриядағы билігі қысқа болды, бірақ Австрия мемлекеттілігін дамыту және мемлекеттің халықаралық аренадағы ұстанымын нығайту үшін өте маңызды болды. Рудольф саясатының орталық нүктесі Австрияның мәртебесін көтеру және оның Қасиетті Рим империясынан тәуелсіздігі үшін күрес болды. Герцог билігінің басынан бастап Австрия мен император арасындағы қарым-қатынас күрт күрделене түсті. 1356 жылы Карл IV атақты «Алтын бұқаны» шығарып, императорды жеті сайлаушылар коллегиясына сайлау құқығын шектеп, Германияны олигархиялық одақтық мемлекетке айналдырды. Австрия, Бавария сияқты, сайлаушылар санына кірмеді. Бұған жауап ретінде IV Рудольф 1358 жылы Австрия мен оның монархтарына ерекше құқықтар беретін және Австрия мемлекетін империядан іс жүзінде тәуелсіз ететін бұрынғы императорлардың жарлықтарының жинағын «Привилегиум Майус» деп аталатын жариялады.
Атап айтқанда, Privilegium Maius сәйкес, австриялық монархтар герцог атағын алды, оларды феодалдық иерархияға патшалар мен сайлаушылардың артына және Германияның басқа князьдарынан жоғары қойды. Сонымен қатар, Австрия билеушілерінің император алдындағы бірден-бір міндеті Венгриямен соғысқан жағдайда әскери контингентті орналастыру болып табылатыны және императордың герцог саясатына кез келген араласуы заңсыз екені айтылды. Австрия монархы да өз билігіндегі жоғарғы сот билігін тартып алды. Барлық Габсбург жерлері ерлер мен әйелдер линиялары арқылы берілетін бөлінбейтін домен деп жарияланды.
Privilegium Maius құжаттары жалған болды, бірақ олардың пайда болуы Австрияның Германиядағы ықпалының күшеюін және оның император билігінен толығымен құтылуға ұмтылуын көрсетті.

Императормен қақтығыс
«Privilegium Majus» басылымының жариялануы император Карл IV-тің өте дұшпандық реакциясын тудырды. Ол құжаттардың шынайылығын мойындаудан бас тартты, IV Рудольфты Эльзастағы императорлық викарлық құқығынан және Швабия герцогы атағынан айырды, сонымен қатар швейцариялықтардың Габсбургтерге қарсы әрекеттерін қолдады. Император Рудольф IV-ті эрцгерцог атағын пайдаланудан бас тартуға мәжбүрлей алды, бірақ Карл IV қарулы қақтығысты болдырмау үшін Австрияның ішкі істеріне араласудан аулақ болды. Нәтижесінде Рудольф өз жерлерінде толығымен тәуелсіз саясат жүргізе бастады.
Австрия мен император арасындағы қатынастар Рудольф IV билігінің соңына қарай ғана қалыпқа келді, бұл 1364 жылы Габсбургтер мен Люксембург әулеті арасындағы өзара мұрагерлік туралы келісімге қол қоюға мүмкіндік берді.

Орталық үкіметті нығайту
Рудольф IV ішкі саясатының басты ерекшелігі оның герцогтік билікті нығайтуға және жаңа, орталықтандырылған мемлекеттік аппарат құруға шешуші көңіл бөлуі болды. Рудольф Австрия аумағындағы императорлық фефтерді герцогқа тікелей бағынуға көшіруге қол жеткізді. Австрияда иеліктері бар императорлық князьдер герцог сотының оларға деген құқығын мойындады. Оның үстіне, Аквилея патриархын басып алған Рудольф IV оны патриархаттың Штирия, Каринтия және Карниоладағы жер иеліктерінен бас тартуға мәжбүр етті.
IV Рудольф тұсында феодалдық-таптық әкімшілік жүйе, қызмет атқарғаны үшін жер телімі алған министрлердің мемлекеттік қызметтерді атқаруына негізделген, қазынадан төленетін шенеуніктердің бюрократиялық жүйесімен ығыстырыла бастады. Герцог сонымен қатар қолөнер мен сауданың дамуын белсенді түрде ынталандырып, жерлерді отарлауды қолдайтын қалалар, көпестер мен ұсақ жер иелері арасында орталық биліктің кең базасын құрды (жаңа қоныстанушылар үш жылға салықтан босатылды). Ірі ақсүйектердің кейбір салық жеңілдіктері жойылып, шіркеудің «өлі қолының» құқығы шектелді.
1364 жылы австриялық иеліктердің ықтимал бөлінуіне жол бермеу үшін Рудольф IV өзінің кіші інілерімен Австрия монархиясының бөлінбейтіндігі және монархтың барлық балаларына бірден мұрагер болатыны туралы келісімге қол қойды. регент. Бұл ереже Австрияның мемлекеттік құқығы тарихына Рудольф ережесі (нем. Rudolfinische Hausordnung) деген атпен енді, бірақ ол Рудольф IV мұрагерлері тарапынан бұзылып үлгерді.

Білім мен мәдениетті дамыту
IV Рудольф билігінің Австриядағы білім мен мәдениеттің дамуы үшін маңызы зор болды. 1365 жылы ол Вена университетін құрды, ол көп ұзамай ең ірі университеттердің біріне айналды оқу орындарыОрталық Еуропа және неміс тілінде сөйлейтін елдердегі ең көне (бірақ сол кездегі ең маңызды теология факультетін құру тағы жиырма жылға кешіктірілді).
Рудольф IV кезінде Венадағы Әулие Стефан соборы қайта салынды және қазіргі кездегі сәулеттік келбетіне ие болды, ол енді император астанасы Прагадағы Әулие Вит соборымен бәсекелесе алады. Герцог Венаны безендіруге барлық жағдайды жасады және қала құрылысын ынталандырды, салықтарды азайтты және мекеменің қалыптасуына ықпал етті. қолайлы жағдайларнесие алу үшін. Мәдениет пен білімнің меценаты IV Рудольф өзінің бейімділігі мен өмір салтында ортағасырлық неміс феодалынан гөрі итальяндық қайта өрлеу дәуірінің княздарын еске түсіретін.

Тиролды аннексиялау
1363 жылы Тирольдік графиня Маргарет Маргарита Маулташ IV Рудольфтың талаптарына мойынсұнып, оның пайдасына тақтан бас тартты және өзінің Тироль округін оған берді. Бавариялық герцогтың Тирольде Габсбург билігінің орнауына жол бермеу әрекеті сәтсіз аяқталды: сол жылы австриялық әскерлер Бавария шапқыншылығына тойтарыс берді, ал 1364 жылы Бавария үлкен ақшалай өтемақыға қанағаттанып, Маргареттің мұрагерлік құқығынан бас тартты. Тироль мәңгі Австрияға тағайындалды.
Неке
1356 жылы Рудольф IV Люксембургтік Екатеринаға (1342-1395) үйленді, Қасиетті Рим императоры Карл IV-тің қызы.
Рудольф IV балалары болмады.

Өлім және жерлеу

Рудольф пен Екатерина кенотафының суретін салу және эпитафияны декодтау
1365 жылы шілдеде IV Рудольф жиырма алты жасында Миланда обадан күтпеген жерден қайтыс болып, ұрпақ қалдырмайды. Оның орнына оның інілері Леопольд III және Альбрехт III болды.
Рудольф IV бастапқыда Кончадағы Әулие Джованни шіркеуінде жерленді, бірақ кейін оның күлі Венадағы Әулие Стефан соборына ауыстырылды және Рудольф көзі тірісінде салуды бұйырған Герцог қабіріне қойылды. Бүгінгі күні криптте Габсбург үйінің жетпіс екі өкілінің қалдықтары бар.
Сондай-ақ, Рудольфтың бұйрығына сәйкес собор құрбандық үстелінің алдында оны және оның әйелін еске алу үшін мәрмәр кенотаф салынды. Кейіннен бұл ескерткіш собордың солтүстік дәлізіне көшірілді. Кенотаф «халдей әліпбиінде» (Alphabetum Kaldeorum) шифрланған жазулармен безендірілген - бұл кодты Рудольф өзі ойлап тапты деп күдіктенеді. Жазуларда: «Бұл жерде Рудольф Құдайдың рақымымен, герцог және негізін қалаушы» және «Құдіретті Құдай және ұлы Иеміз Иса Мәсіх, Бағушы» деп жазылған.

Соборда бірнеше шіркеулер бар.
Капелла (латынша capella, латынша sarra-ның кішірейтілген сөзінен шыққан) - католиктік шіркеудің бір түрі, сарайлар мен сарайлардағы жеке қызмет көрсетуге арналған үй шіркеуі немесе асыл отбасының дұғаларына арналған жеке часовня. «Чапелла» сөзі алғаш рет франк патшаларының капелласына қатысты қолданылған, онда «Әулие Петрдің жадағайы». Мартина."
Ол көбінесе орыс тіліне «чапелла» деген сөзбен аударылады, дегенмен бұл біршама дұрыс емес, өйткені часовняда құрбандық үстелі жоқ және литургия жасауға арналмаған, ал капелла, әдетте, толыққанды шіркеу болып табылады. құрбандық үстелі.
Сондай-ақ капелла деп ғибадатхананың немесе апсистің бүйірлік нефтеріндегі бөлмені айтады (чапеллалардың тәжі - апсиді қоршап тұрған капеллалар қатары). Соңғылары қасиетті жәдігерлер мен жәдігерлерді сақтауға арналған.

Қасиетті Ұлы шейіт Екатерина капелласы

Ол оңтүстік мұнараның түбінде орналасқан және шомылдыру рәсімі ретінде пайдаланылады. 14 қырлы шрифт 1481 жылы салынған.
Әулие Екатерина Александрия үшін Ассизидегі фрескалар туралы бетті қараңыз.

Қасиетті Ұлы шейіт Барбара капелласы (сәулетші Г. Пучсбаум)
Солтүстік мұнараның түбінде орналасқан және намаз оқитын орын ретінде пайдаланылады. Нұсқаулықтар қоймалардың «ілулі» тіректеріне назар аударуды ұсынады.

Собордың оңтүстік-шығыс бөлігінде Әулие Элигиус капелласы орналасқан.

Элои немесе Элигиус(588 - c.660), Ноён епископы, әулие.
Есте сақтау 1 желтоқсан.
588 жылы Лимузиндегі Чаптелатта галло-римдік отбасында дүниеге келген, галло-римдік және варвар әлемі жиі қатыгез, азғын және немқұрайлы араласқан дәуірде. Металлмен жұмыс істеуге деген талғамы қалыптасқан жас Элоис Лимогестегі зергер мен күміс шеберінің шәкірті болды. Сол жерде өзінің дарындылығын таныта отырып, ол сонымен бірге тақуалық пен білімге құмар екенін көрсетті.
Руан епископы және Әулие Элои өмірінің авторы Әулие Оуеннен оның 7 ғасырда Сент-Люсьен, Сент-Максиен және Сент-Джулиен храмдарын жасағанын білеміз.
Біраз уақыт өтті, ол Парижге барып, атақты алтын-күміс шеберінің қызметіне кірді, ол тапсырыстар алды. патша сарайы. Осылайша, ол патша Клотар II-нің назарын аудару мүмкіндігіне ие болды, ол алдаусыз, тек біреуіне бөлінген алтынмен екі тақты жасай алды. Сондықтан патша өзінің адалдығы мен үлкен тақуалығына азғырылып, оны өз қызметіне қабылдады. Ол өте беделді кеңесші болып шықты, тіпті корольдік қаржыны басқаруға жауапты болды. Күміс жоққа шығарудың басы-қасында болса керек. 629 жылы Клотар қайтыс болғаннан кейін оның ұлы Дагоберт II біртұтас елді мұраға алып, барлық франктердің патшасы болды.
632 жылдан бастап Дагоберт II өз патшалығының жалғыз билеушісі болды. Ол ел бірлігін сақтап, тиімді басқару үшін патшалық ақсүйектерді өз айналасына біріктіріп, оларды басқару өнеріне бастау керектігін білді. Оларды епископпен бірге провинцияларға жібермес бұрын, ол сарайдағы жауапты қызметтерді тағайындады. Бұл оның Нойон епископы болғанға дейін канцлерияда қызмет еткен атақты министрі Элоистың жағдайында да болды.
641 жылы Элоис Ноён және Турнай епископы болды, патшаның кеңесшісі болып қалды. Әулие Медардтың соңынан ол Ноён шіркеуін нығайтуды көздеді. Ізгі хабарды барлығына қолжетімді етуді қалайтынына қарамастан, пұтқа табынушылық табандылық танытты. Бұл 6 ғасырда Галлияда өткен шіркеу кеңестерінің басты мәселелерінің бірі болды. Оның үстіне, кейбір діни қызметкерлер Арльский Цезарий мойындағандай, «құдайға тіл тигізетін әрекеттерге» бой алдырды. Бір ғасырдан кейін мұны Нойон епископы Элой растап, «бірде-бір христиан адамның немесе жануардың мойнына, тіпті оны діни қызметкер жасаған болса да, тұмар қоюға болмайды» деп еске алады.
Ол өзінің миссионерлерімен Нойоннан Гентке және Фландриядағы Куртрейге дейін әлі христиан дінін қабылдамаған аймақтарды уағыздауға кіріседі. Ол Лимогестің оңтүстігінде Солиньяк монастырін құрып, оны Люксейлік монахтармен қоныстандырды және оның күтімін Ставелот-Мальмеди монастырының болашақ аббаты Әулие Ремаклға тапсырды.
Содан кейін ол Әулие Орамен (Ауре) бірге Парижде Аквитания Апостолы, Лимож әулие Мартиалына арналған монастырь құрды. Ол сондай-ақ Гентте, Пероннада, Чониде, Оурскампта, Гомблиересте көптеген монастырьлар құрды.
Ол үнемі кедейлердің ортасында болды, соларға жұбаныш берді. Ол құлдарды азат ету үшін төлеп, әрқашан қасиеттіліктің үлгісін көрсететін тынымсыз уағызшы болды.
Барлығы даңқтаған Элоис әулие 659/660 жылы Нойонда қайтыс болды. Ол Сент-Луис Троялық шіркеудің жанында жерленді.
Келесі жылы оның денесі монастырьдің бас құрбандық үстелінің артындағы кесенеге берілді. 1623 жылы Парижден келген алтын-күміс шебері Гаагалық Рене жасаған әулиенің ғибадатханасы Нойондағы собордың бас құрбандық үстелінің алдына қойылды.
1793 жылы 23 қазанда собордың қазынасы мен барлық құнды заттары Парижге сонда еріту үшін жіберілді. Бірақ ғибадатхананың өзі қараша айына дейін құрбандық үстелінің үстінде қалды. 1793 жылғы 6 қарашадағы ғибадатхананың сипаттамасы қазынаның қозғалысы кезінде құрастырылған:
«Күмбездің астында ұзынша, төрт жағы маңдайшасы бар және алдыңғы жағында Әулие Элоис, артқы жағында Әулие Годеберте, бір жағында Әулие Себастьян, екінші жағында он екі мүсінмен қоршалған Әулие Тоби бейнеленген бағандармен бекітілген. елшілердің. Әулие Елойдың төрт сақинасы, Әулие Годебертің бір сақинасы бар. Жоғарыда аталған ғибадатхананың биіктігі үш фут, шамды есептемегенде, ұзындығы үш жарым фут және ені екі жарым фут».
Нағыз кейіпкер, ол ақырында аңыз кейіпкеріне айналды және батыс христиандықтың ең танымал әулиелерінің бірі болды, негізінен орта ғасырларда. Қазір де ол Францияның солтүстігінде, Нидерландыда, Германияда және Италияда жоғары құрметке ие. Қазіргі уақытта ол металл өңдеумен байланысты көптеген корпорациялардың, сондай-ақ оған көптеген шіркеулерді арнаған алтын және күміс шеберлерінің немесе темір ұсталарының қамқоршысы болып қала береді.
Аңыз бойынша, ол алтын-күміс шебері болғанға дейін ұста болған. Бірде бағынбайтын аттың тұяғын тігуге ыңғайлы болсын деп, аяғын жұлып алып, төбесіне қондырды да, асқындырмай бәрін ретке келтіреді. Жыл сайын Фландрияда бұл оқиға жылқылардың үлкен қажылығымен атап өтіледі.
Әулие Элои Суассон маңындағы Рудороа капелласын немесе капелласын салды, оны 645 жылы Сент-Луиске арналған монастырьмен ауыстырды және кейінірек ол Әулие Элои монастыріне айналды.
Оны 860 жылы нормандықтар қиратып, 13 ғасырда ішінара қалпына келтірді. 1207 жылға қарай ғимараттар қалпына келтіріліп, тіпті Бове соборымен бәсекелес болатын керемет шіркеу тұрғызылды. Монастырь 1472 жылы қайтадан қирады, бұл жолы бургундиялықтар мұрағаттарды тонап, басқа нәрселермен қатар мүлікке қатысты құжаттарды да жойды.
Жүз жиырма жылдан кейін ол Лига кезінде қайтадан жойылды. Король Генрих IV осы жерде бекініс салды. Осы уақытта бенедиктиндер Людовик XIII-ден монастырь мен оның кейбір мүліктері орналасқан аймаққа қоныстануға рұқсат алды. Олар қарапайым монастырь мен шіркеуді қалпына келтірді, бұрын болған керемет аббаттықты қайта жасағысы келді. 1789 жылы монастырда жиырмаға жуық Бенедиктиндер қалды.

Әулие Варфоломей Апостол капелласы Әулие Элиғи капелласының үстінде орналасқан.

Қасиетті Крест капелласы
Ол собордың солтүстік-шығыс бөлігінде орналасқан және Савой князі Евгенийдің қабірі ретінде қызмет етеді.
Савой князі Евгений туралы.


Әйгілі қолбасшы Савой князі Евгений көзі тірісінде аңызға айналды. Ол өзінің соңғы сапарына барлық құрметпен шығарылды, шығындарды Кайзер Чарльз VI төледі, содан кейін ол өз миссиясын орындады және мұрагерлер құлпытасқа қамқорлық жасауы керек деп шешті. Евгений Савойский бай адам ретінде қайтыс болды, оның үлкен жиені Анна Виктория миллионнан астам гульден қалдырды. Алайда мұрагер өзінің отбасылық міндетін орындауға еш ынталы болған жоқ. Ол өзінің жанашырын мүлде ұмытып, өзіне мұра болып қалған сарайларды, бірегей кітапхананы және өнер қазынасын сатуға асықты. Ханзада қайтыс болғаннан кейін небәрі 18 жыл өткен соң, оның жиені әйелі ескерткішті салуға кірісті... Ханзада жерленген часовняның құрбандық үстелінің үстінде үлкен крест ілулі тұр. Мәсіхті бейнелеуде назар аударарлық нәрсе - оның нағыз шаштан жасалған сақалы, аңыз бойынша, ол жыл сайын қасиетті жұмада өседі және қырқылады...

Әулие Валентин капелласы
Қасиетті Крест капелласының үстінде орналасқан.
Әулие ескерткішінде. 1440 жылы жазылған Валентин, ғибадатхананың негізгі жәдігерлері 1933 жылға дейін сақталды. 1933 жылы олардың кейбіреулері собордағы мұражайға көшірілді. Қазір часовняда Әулие Валентиннің реликтері, әулие Космас пен Дамианның бас сүйектері және соңғы кешкі дастарханның бір бөлігі бар.

Мазарлар
Собордың өзінде жерленгендер:
Рудольф IV (ханзада - собордың құрылысшысы, 1365 жылы қайтыс болды). Бас залдағы құлпытас символдық; мәйіті Рудольф өзі құрған жер асты «герцог скриптіне» жерленген.
Фредерик III (1493 жылы қайтыс болды), Николаус Герхардттың құлпытасы.
Евгений Савойский (1736 жылы қайтыс болды).
Габсбургтер әулетінің 72 мүшесі («герцог крипт»). Бұл «қабірлердің» көпшілігі символдық: 1633 жылдан бастап монархтардың жүректері (рәміздері) соборда, ал денелердің өздері Капучин шіркеуінде жерленген.
собордың аббаттары.

Катакомбалар
Собордың шығыс жартысының астында және шығысқа іргелес үйлердің астында катакомбалар - жер асты зираты орналасқан. 1732 жылы император Карл VI қала қабырғаларының ішіндегі ескі зираттарға жерлеуге тыйым салды, сондықтан 18 ғасырда өлгендер жер астында жерленді. Джозеф II 1783 жылы Санкт-Петербург соборының астындағы жерасты қабірлеріне толық тыйым салғанға дейін. Стивен, 11 мыңға дейін мәйіт жерленген. «Катакомбалар», грекше бұл зындандар тек 19 ғасырда атала бастады. Австриялық шіркеудің ең жоғары иерархтары әлі де жер асты епископтық скриптте жерленген (соңғы жерлеу 2004 жылы болған).
Стефансплацқа метромен бару арқылы өткенге көз жүгірте аласыз. Құрылыс жұмыстары кезінде 13 ғасырға жататын Вирджилкапелл капелласы ашылды. Ол бір кездері 1871 жылы бұзылған Магдалена Марияның зират шіркеуінің зынданында орналасқан.

Әулие Степан соборы(Стефансдом) — символ Вена, ал Әулие Стефан Австрия астанасының қамқоршысы. Собордың жасы 800 жылдан астам. Собордың астында ежелгі катакомбалар бар - Габсбургтер әулетінің өкілдері жерленген жер, оның ішкі безендірілуі таңғаларлық әдемі және 16 ғасырда түріктердің қаланы қоршауы кезінде соборға тиген түрік зеңбірек оғы салынған. оның шыңы. Стефансдом қабырғаларында сіз орта ғасырларда тауарларды сатып алу кезінде тексерілген ұзындық, өлшем және салмақ өлшемдерін көре аласыз және оның бақылау палубасынан Дунай мен Венаның керемет көрінісі бар.

Христиан дінінің алғашқы шейіті Әулие Стивен ежелден бері Венаның қамқоршысы болып саналған, оның құрметіне астананың ең керемет соборларының біріне аталғаны бекер емес. Сегіз ғасырдан астам уақыт бойы ұлы Әулие Степан соборы немесе Стефансдом. Ғибадатхананың жертөлелерінде, сәнді жиһаздалған интерьерлердің арасында Габсбург қабірі бар. Жергілікті белгі - бұл ғимараттың күмбезін жабатын шпиль: оған өзек салынған, оның бірі 16 ғасырда түрік артиллериясы қаланы суарған. Собордың қабырғалары ортағасырлық саудада қолданылған ұзындық пен масса бірліктерімен жабылған. Бақылау алаңына көтеріле отырып, сіз Австрия астанасының әдемі панорамасын тамашалай аласыз.

Әулие Степан соборы бір кездері Рим әскери лагерінің бекіністері болған қаланың бұрынғы бекініс қабырғаларының периметрінен тыс жерде орналасқан. Стефансдом салынғаннан кейін бірден дерлік оның жанында зират ашылды, оның соңғы қабірлері 18 ғасырға жатады. 18 ғасырдың 30-жылдарының басында Карл VI зиратты жабуға бұйрық берді, ал кейбір бөлшектелген қабір тастары ғибадатхананың қабырғаларына бекітілді. Жер астында орналасқан скрипкаларға өту жолдары сақталған. Собордың сыртқы қабырғаларында өткен уақыттарды еске түсіретін басқа да белгілер бар: бұл кенептің ұзындығын және нан бөлкелерінің мөлшерін өлшеуге арналған бірлік. Осылайша, тұтынушылар адал емес трейдерлердің алдауына жол бермей, сатып алынған өнімді стандартпен салыстыра алады. Кез келген саудагер айлакерлікке бел буса, оны ауыр жаза күтіп тұрды: мысалы, Дунайдың суына арам наубайшылар себеттерге салып лақтырылып, жаз ма, қыс па, ешкімнің шаруасы жоқ.

Стефансдомның ішінде өте қызықты кішкентай нәрсені табуға болады - бұл «керемет» сақинашағын өлшемді, «fryjung» деп аталады. Бір қызығы, заң бұзған адам рингті ұстағанша иммунитет алған. Ортағасырлық сот төрелігінің бастапқы тәжірибесі қандай, солай емес пе? Түрме жазасына тамаша балама: орныңыздан қозғалмай, шіркеуде бірдей уақытты өткізіңіз.

Ғибадатхана бірнеше ғасырлар бойы салынған, сондықтан әртүрлі дәуірлердің архитектуралық стильдерінің қоспасы бар.
Собордың ең көне элементі - «Рисентор» готикалық порталы. Оны салуға дайындық кезінде шұңқырдан мамонт сүйегі табылды, ол су тасқынынан бері болуы мүмкін. Ондағы Heidentürme мұнаралары порталмен шамамен бірдей.

«Рисентор»- Стефансдомның алдыңғы кіреберісі әрдайым дерлік жабық болды, тек сирек, әсіресе ерекше жағдайларда, адамдарға кіру үшін қақпалар ашылды. тамыз тұлғаларыжәне басқа да жоғары мәртебелі қонақтар. Қарапайым приходтар ғимараттың солтүстік және оңтүстік жағында орналасқан кіреберістерді пайдаланды. Олардың біріншісі «Епископ қақпасы» деп аталады және 14 ғасырдың порталы болса, екіншісі - «Әншілер қақпасы» - IV Рудольфты оның жанындағы жанындағы әйелімен бірге бейнелейтін мүсіндік топпен безендірілген. Герцогтың қолында ғибадатхананың миниатюралық көшірмесін көруге болады.

Рудольф IV Әулие Степан соборы үшін көп нәрсе жасады, оның идеясы ғимаратқа готикалық ерекшеліктер беру болды. 1433 жылы 137 метрлік оңтүстік мұнараның құрылысы аяқталды, оған қала тұрғындары «Стефл» деген лақап ат берді. Солтүстікті аяқтау мүмкін болмады, оған қаржының жеткіліксіздігі себеп болды. 16 ғасырдың 70-жылдарының аяғында биіктігі небәрі 68 м-ге жеткен аяқталмаған мұнараға Қайта өрлеу стилінде жасалған күмбез тұрғызылды. Аңыз бойынша, мұнара тек қаражаттың жетіспеушілігінен ғана емес, аяқталмаған. Оның құрылысына сәулетші Г.Пукспаум жауапты болды, ол 1440 жылы Стефансдомдағы жұмысты басқарды. Тірі кезінде Пукспаум жобаны аяқтауға арналмаған және олардың айтуынша, бұл шебер құрылысты мүмкіндігінше тезірек аяқтау үшін Шайтанмен мәміле жасауды шешкендіктен болды, бірақ бір сәтте ол оның шарттарын бұзды. . Қараңғылық әміршісі кек ретінде ғимаратты қиратты. 19 ғасырдың ортасында қала билігі Пукспаум жұмысын аяқтағысы келді, бірақ өткен ғасырларда Вена тұрғындары ғибадатхананың сыртқы түріне ғашық болғаны сонша, олар солтүстік мұнараның аяқталуына қарсы болды.

Күрделі тарихтан басқа, солтүстік мұнара австриялықтар арасында рекордсмен орналасқандығымен де ерекшеленеді. қоңыраулар - әйгілі «Пуммерин»,салмағы 21 тоннадан асады. Алып 1683 жылы түріктерді жеңу құрметіне құйылған, қоңырауға материал жаудың зеңбіректері балқытылған. 1945 жылы ғибадатханада өрт болды, соның салдарынан қоңырау құлап, соққыдан бірнеше бөлікке бөлініп кетті. Жоғарғы Австрияның мемлекеттік үкіметі жаңа қоңырауға ақша бөлді, ол ескінің дәл көшірмесі болды және 1952 жылы жеті жыл бойы бос тұрған солтүстік мұнараның қоңырау мұнарасынан орын алды.

Жаңа жыл қарсаңында әрқашан қоңырау соғылады. 31 желтоқсанда собор алдындағы алаңға қалың халық жиналды. «Пуммериннің» айбынды сыңғыры қаланың шалғай аудандарында да естіледі. Елдің басты қоңырауы үнсіз қалғаннан кейін, айтпақшы, Австрияның екінші әнұраны саналатын Штраустың «Әдемі көк Дунайда» вальсі әуенімен ел түн ортасын қарсы алады. Содан кейін отшашулар түнгі аспанды нұрландырады, шампан өзен сияқты ағып жатыр, барлық жерде мерекелік және көңілді атмосфера орнайды, мұның бәрі ғасырлық Әулие Стефан соборы басқаратын Венаның ежелгі орталығының декорациясында.

Егер сіз өзіңізді Стефансдомның жанында тапсаңыз, өзіңізді осы керемет сәулет шедеврінің сыртқы көрінісімен шектемеңіз - ішке қараңыз. Олар жасалған стильдердің әртүрлілігі храм интерьерлері, бұл таңқаларлық - әр түрлі уақытта ондаған шеберлер оларды безендірумен айналысқан. Негізгі құрбандық үстеліӘулие Стивеннің өлім жазасына кесілгенін суреттейді. Оң жағында 16 ғасырдағы құрбандық үстелі бейнеленген. Петч Мадонна.Католиктер Құдай Анасының бейнесін құрметтейді және шын жүректен жақсы көреді, сондықтан Печта Мадонна Әулие Степан соборының негізгі ғибадатханасы болып табылады. Кезінде мирра ағып кеткен делінетін беттің тарихы өте қызық – 17 ғасырдың аяғында Кайзердің өз бұйрығымен Венгриядан Австрияға әкелінген.

Тағы бір таңғажайып өнер туындысы мынау тас мінбер, A. Pilgram жасаған. Оның қоршауларына шебер кесірткелер мен бақалардың кішкентай фигурасын қойды. Бұл таңдау кездейсоқ емес, кесірткелер үшін жарықты, бақалар - қараңғылықты бейнелейді, сондықтан композицияның жасырын мағынасы - Жақсылық пен Жамандықтың мәңгілік қарсыласуы. Мінберде католицизмнің негізін қалаушы төрт адамның портреттері бейнеленген.

Айта кету керек, тағы бір құрбандық үстелі 15 ғасырдың ортасына жатады. Ол керемет кескіндеме және шебер орындалған ағаш оюларымен ерекшеленеді. Құрбандық үстелі «Винер Нойштадт» деп аталады - ол жеткізілген қаланың атымен.
Атақты шедевр - Lush Фредерик III мәрмәр скрипті, онда 200-ден астам мүсін бар.

Ғасырлар Әулие Стефан соборын қаламен тығыз байланыстырды, ол Венаның ажырамас бөлігіне айналды, адам өліміне қатысушы болды. тарихи оқиғаларжәне таңғажайып елордалық аңыздардың шоғырлануы.

Бір кездері Австрияның астанасында орасан зор байлыққа және үлкен тақуалыққа ие графиня өмір сүрді - оның үйінің аумағында тіпті шағын часовня да болды. Бірақ дінге берілгендігіне қарамастан, ол қызметшілеріне өте қатыгез болды. Күңдердің бірі графиня қандай да бір себептермен қатты жек көретін жетім қыз еді. Бірде қожайын қымбат інжу алқасын жоғалтып алды және барлық айыптар бірден жазықсыз қызметшіге түсті. Қорланған, озбырлық пен арсыздықтан жаншып, ол часовняға келіп, Мадоннаға дұға етті. Қыздың дұғасын естіген графиня менмендікпен: «Бұл менің Мариям, ол сіздің жоқтауларыңызды естімейді!» - деді. Дегенмен, айыпталушының Құдайдың мейірімді Анасына сенім артудан басқа амалы қалмады. Бұл суретті графиняның дәлелдеріне сенбеген сержант көрді, оның бұйрығымен үйде тінту жүргізілді. Нәтижесінде алқа атқорадан табылды. Белгілі болғандай, күйеу жігіт ұрлық жасады - қызметшінің кінәсіздігі дәлелденді. Қызметшілерге көмекке келген Бикеш Мариядан көңілі қалған графиня ғибадатханаға белгішені берді. Көп ұзамай қаланың барлық тұрғындары бұл ғажайып оқиға туралы біліп, Мадонна қиын уақытта оларға көмектесіп, қызметшілердің қасиетті арашашысы болды.

Әулие Степан соборында орналасқан көрнекті қабірлердің арасында Савой князі Евгенийді жерлеу.Бұл адам болды шынайы аңыз, батыл да дана қолбасшы. Чарльз VI Савойға салтанатты жерлеу рәсімін ұйымдастырып, рәсімге байланысты барлық шығындарды өз мойнына алды. Осыдан кейін Кайзер өзінің миссиясын аяқталды деп есептеп, ұлы қолбасшының мұрагерлеріне қабірді жабдықтау құқығын беру туралы шешім қабылдады. Бақытымызға орай, ұйымдастыруға қаражат болды: марқұмның үлкен жиені Анна Виктория керемет байлыққа ие болды. Бірақ неге екені белгісіз, туысы нағашысының бейітін күтуге асықпады, керісінше, ол өзінің міндетін мүлде ұмытып, Савойдың жылжымайтын мүлкінің көп бөлігін, оның жылдар бойы жинаған кітапханасын сатуға қойған сияқты. , және өнер туындыларының бірегей жинағы. Тек 18 жылдан кейін олар жерлеуді есіне алды, бірақ бұл надан Анна Виктория емес, қабірді князьдің жиенінің әйелі тиісті күйге келтірді. Евгений Савойский өзінің соңғы баспанасын тапқан часовняда үлкен крест бар. Ол назар аударады, өйткені ондағы Исаның сақалы табиғи шаштан жасалған, олар аңыз бойынша өседі және жыл сайын кесілуі керек.

Стефансдом басқа да таңғажайып тосын сыйларға және әртістік шеберліктің биіктігін көрсететін туындыларға толы. Осы сән-салтанаттың бәрінен ләззат ала отырып, собор тек Австрияның ғана емес, сонымен бірге бүкіл адамзаттың мұрасы екенін ұмытпаңыз, сондықтан ғибадатханаға, тіпті ең кішкентай болса да, қайырымдылық өте жақсы іс болады.

Бір қызығы, сіз Австрияның ежелгі мәдениетіне түсу арқылы қосыла аласыз Вена жер астыӨйткені, метро құрылысы кезінде күтпеген олжа - 13 ғасырға жататын часовня табылды. Бұл ғимарат бір кездері 19 ғасырдың 70-жылдарының басында қираған Магдалена Мария соборының жерасты галереяларының бөлігі болды.

Әулие Стефан соборына қарама-қарсы алаң үнемі тіршілікке толы - тынымсыз веналық адамдар бизнеске асығады, көптеген туристер алды-артына жүгіріп, камераларын шертеді. Алаңның көрікті жері - аттар тартылған арбалар. Австрия астанасында жылқы қозғалыстың толық қатысушысы болып табылады, ол қазір Еуропаның ірі қалаларында сирек кездеседі. Фиакрларөз атын такси жүргізушілері тоқтаған Париждегі Әулие Фиакр соборынан алды. Мұндай вагондағы сапар үлкен ләззат әкеледі - сіз Венаның айтып жеткізгісіз рухын сезінесіз және өз қаласы туралы көптеген қызықты оқиғаларды білетін такси жүргізушісін тыңдай аласыз.