Тайландын домог ба домог. Тайландын шашин - сүм хийд, ид шидийн шашин, итгэл Тайландын бурхдын нэрс

Тайландын чөтгөрүүд 2011 оны 3-р сарын 18

Би үргэлж гэртээ байдаг газар байдаг. Гэрүүд нь Түүний гэрт байдаг. Тайландын чөтгөрүүдийн дунд.

Улс орон бүрийн орон нутгийн оюун санааны философи, хүний ​​шашин ба нийгэмтэй харилцах харилцаа, кнш, соёлын болон үндэсний өөрийгөө тодорхойлох асуудлыг сонирхож байна. Бид хэн бэ? Хэн ч хэнийг ч захирдаггүй, учир нь бүх зүйл Маяа, ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлох түлхүүр үг бол "хөнгөн байдал" юм. Шива хүртэл дэлхийг сүйрүүлж байна - Шива бүжиглэж байна!

Тайландчууд энэ уур амьсгалыг маш нарийн олж авсан (тэд ерөнхийдөө Энэтхэгийн соёлоос ихийг авсан, тэр ч байтугай Тайландын хувилбарт Рамаяна, Рамакиен зэрэг баатарлаг баатарлаг зохиол). Мөн тэд үүнийг өөрсдийн үндсэн шашин (Буддизм) болон орон нутгийн, ТАСС, шашны өмнөх, харь шашны ардын аман зохиолтой илүү алдартай холбосон. Тэ-д чөтгөрүүдийг хоромхон зуур мартах боломжгүй. Тэдний баримал, баримал, суурь рельефийг алхам тутамд нуддаг (дашрамд хэлэхэд, бусад шашин шүтлэгт тэмдэглэх гайхалтай уламжлал). Ерөнхийдөө анхны сэтгэгдэл нэлээд хурц байдаг - соёотой далавчтай амьтад хаа сайгүй байдаг. Нисэх онгоцны буудлын барилгад, Үндэсний банкны барилга болгонд, сүм хийдийн бүх цогцолборт ..... Харин Тайландын чөтгөрүүд бусад Ювиа төрөл төрөгсөдтэй нь харьцуулбал Хятад ч бай, Лаос ч бай онцгой дуу юм. Ялангуяа Хятадуудын хувьд Тайландын гудамжинд маш олон хятад баримал байдаг.

Тайландчууд гадаадын соёл, шашин шүтлэгийн талаарх ойлголтын хувьд их зочломтгой хүмүүс. Тэдний хувьд бүх зүйл ашигтай байдаг бөгөөд энэ нь хор хөнөөлгүй юм)). Иймээс Хятад руу дахин аялж яваад буцаж ирсэн хоосон хөлөг онгоцны тээшний тээшээр авчирсан хятад хөшөөг гудамж, сүмийн дотоод хашаанд болгоомжтой байрлуулдаг. Гэхдээ тэд Тайландын хөшөөнөөс дизайны хувьд ялгаатай))) Энэ нь Тайландын соёл, шашны ухамсарт Тайландын чөтгөрүүдийн байр суурийг ойлгох боломжийг надад олгосон юм.

Ер нь чөтгөрийн сорт цөөхөн байдаг. Энэ бол юуны түрүүнд Сарлагууд (хүний ​​дүр төрхтэй асар том соёо аварга) ба тэдний хаан Равана юм. Анхаарна уу - хаан, удирдагч биш, гарцаас гарч буй бүлэглэл шиг, Зөвлөлтизмын үнэртэй "гол чөтгөр" биш)).

Мөн сармагчингууд. Тэднийг чөтгөрүүдээс юугаараа ялгадаг вэ ... гэхдээ ерөнхийдөө юу ч тэднийг ялгаж чаддаггүй. Сармагчингууд чөтгөрүүдийн хөлийн оронд сармагчингийн гартай байдаг. Соёо нь чөтгөртэй сармагчин шиг том юм. Ерөнхийдөө эдгээр нь гадил жимсний ногоон сармагчингууд биш, харин Рама чөтгөрүүдтэй хийсэн дайнд өөрийн талд татсан дайчин мэргэн домогт амьтад юм. Сарлаг, сармагчингууд хоёулаа амаа ангайсан, соёотой дүрслэгдсэн байдаг (аялалын хөтөч "юу ч биш, зүгээр л айлгах гэж" гэж хэлсэн). Өсөн нэмэгдэж буй дөлийн хэл нь хувцасны хаа сайгүй давтагддаг. Хувцасгүй байсан ч (гар, өвдөг, хүзүү) хүч чадлыг бэлгэддэг дөл нь хөшөөний сантиметр бүр дээр "шивээстэй" байдаг. Сарлагууд сармагчинтай нөхөрлөж байна уу, эсвэл дайтаж байна уу - үүнийг баттай хэлэх боломжгүй, энэ бүхэн Рамакиенийн нөхцөл байдлаас хамаарна. Тэд төвийг сахисан байр суурьтай байгаа гэж бодож байна, тэд "хувийн зүйл байхгүй, найз аа, зүгээр л Рама чамтай тулалдахаар дуудсан" гэж хэлдэг. Жишээлбэл, Ват Аруны хөшөөн дээр чөтгөрүүд болон сармагчингууд сүмийн ханыг ижил түвшинд барьдаг. Ариун сүмийн ханыг дэмжиж, барьж буй чөтгөрүүд нь амьдралд хандах хандлагыг илтгэдэг))).

Грекийн дуут дохионы алс холын хамаатан садан, хөх, сүүлтэй бусад домогт авга эгч нар - киннарис, мөн тэдний эрэгтэй хувилбарууд - киннонууд намайг маш их гайхшруулсан. Тэд сарлаг, сармагчингаас ч илүү төвийг сахисан, тэдэнд ямар ч хор хөнөөл, ашиг тус байхгүй, дайн тулаан, тэнгэрлэг мөргөлдөөнд хараагүй. Өөрөөр хэлбэл, Тайландчууд өөрсдийн оршин тогтнолыг шүүлтгүйгээр зүгээр л тэмдэглэдэг.

Би Тэнгэрлэг Гарудасыг Үндэсний банкны бүх барилга дээр харсан. Би тэднийг арай өөрөөр төсөөлж байсан ч гол нь энэ биш. Тэдний зургууд нь хааны (болон бусад захиргааны) эрх баригчдад хамаарахыг тэмдэглэх шаардлагатай газар байх нь чухал юм. Тэгэхээр хашаандаа 21-р зуун болж, Усны газрын байран дээр нэг гаруда сууж байна.

Үлдсэн чөтгөрүүд нь жирийн амьтдын үлгэр жишээ юм. Бух, морь, муур, бах.

Дашрамд хэлэхэд, бах нь ариун сүмийн талбайд элбэг дэлбэг амьдардаг, учир нь тэнд ус, хиймэл хүрхрээ, бут сөөг, бүх зүйл чулуун дотор байдаг. Мэдээжийн хэрэг, чулуун гишгүүр дээр, горхины усаар усалдаг, бутны сүүдэрт, миний хайрт бах хүмүүс шөнөжингөө аз жаргал, аз жаргал. Тиймээс, шөнийн цагаар Санкиртан бах нь ямар ч сүмийн нутаг дэвсгэр дээр зогсож, 6 метрийн чөтгөрүүдийг туйлын харанхуйд гэрэлтүүлдэг ..... Сүнсний өдрийг нэрлэ, би чамд хэлье, би тэнд эргэлзэлгүйгээр амьдрах болно) ))))

Мэдээжийн хэрэг арслангууд онцгой байр эзэлдэг. Тэд хоёр хосоороо үүдэнд сууна. Зөв нь, дүрмээр бол, амны хөндийн аманд чулуун бөмбөлөг байдаг бөгөөд энэ нь гараа амандаа хийснээр эргэлдэж болно. Зүүн бөмбөг байхгүй. Энэ уламжлал юутай холбоотой болохыг хөтөч хэлж чадаагүй нь харамсалтай.
Ариун сүмийн үүдэнд арслан

Тайландчууд чөтгөрүүдийг илүү оюун ухаан, бие махбодийн болон астралын хүч чадал, ёс суртахууны хэм хэмжээ багатай чөлөөт биетүүд гэж үздэг. Тэд бурхад, чөтгөрүүдийг эсэргүүцдэггүй бөгөөд чөтгөр хүнийг хорлох тухай нэг ч түүх байдаггүй. Хөтөч хичнээн чин сэтгэлээсээ гайхаж, “Тэр яагаад хүнийг хорлох ёстой гэж? Хүн төрөлхтөнд амьдрал бий, чөтгөрүүдэд өөрийнх бий. Хэрэв ашиг тус байгаа бол - жишээлбэл, хаан эсвэл сүмийг хамгаалахын тулд та чөтгөрүүдийг урих хэрэгтэй, учир нь тэд хүмүүсээс илүү өндөр, хүчтэй байдаг. Ийм л хамгийн зөв логикоос би түүний бүх ард түмнийг бүдүүн, ярвигтай нууцын өмнө уйлж, үнсэхийг хүссэн))))))))) Насны мэргэн ухааны төлөө, бодит байдлын талаар төвөггүй харахын тулд . Учир нь та чөтгөрүүдээр хүрээлэгдсэн байхыг үнэхээр хүсдэг. Зүгээр л тэдний хажууд суу. Эсвэл чөтгөрийн муурыг чөтгөрийн зулзагатай илбэж байна))) Эсвэл арслан руу харж байна. Мэдээжийн хэрэг, би чөтгөрийн муурыг хамгийн өхөөрдөм uxi-триггер амьтан гэж бодохгүй байна. Тэр жижиг ч гэсэн үндсэндээ чөтгөр юм. Чөтгөрүүдийн бүрэн амьдрал, тэдний үр удмын дүр төрхийг ажиглах нь илүү эрхэм бөгөөд тааламжтай байдаг. Ийм зургууд нь бүх зүйл сайхан болно гэсэн итгэл, итгэлийг өгдөг бөгөөд энэ дэлхий дээр амьдрал үргэлжилсээр байгаа бөгөөд хүч нь түүнийг орхиогүй байна))).

Ариун сүмийн цогцолборуудад галын хэлний хээ хаа сайгүй давтагддаг. Энэ нь чөтгөрийн барьсан илдний бариул дээр байдаг. Үүнийг арслангийн нуруун дээр сийлсэн, сүм хийдийн ханан дээр мозайкаар доторлосон байдаг. Дээврийн орой дээр ч гэсэн галын хэл, чөтгөрийн дайчны толгойн тодорхой хайлш байдаг. Үүнийг сүмийн хана, дээвэр дээрх алтан навчны хэмжээгээр үржүүлснээр бид цэвэр түрэмгий энергийн гайхалтай туяаг олж авдаг. Түрэмгийллийн шинж чанар, хүч чадлын хүчирхэг усан оргилуур, дуугарах агаар нь таныг "тэдэнтэй хамт" хөөрөх хүслээр чичрүүлдэг. Ариун сүмийн цогцолбор болон түүний бүх оршин суугчид, Буддагаас эхлээд сүүлчийн чөтгөрийн мэлхий хүртэл таны зүүдэнд нэгэн зэрэг багтаж байгаа мэт санагдаж, үнэхээр хүчирхэг, хязгааргүй, хязгааргүй хүчийг бие махбодийн хувьд бараг ялгаруулдаг. Та порталаар дамжуулан өөр бодит байдалд нэвтэрч байна. Чөтгөрүүдийн бодит байдал, цэвэр энергийн ертөнцөд. Энэ мэдрэмж төөрөлдүүлж байна, би уран баримал болгонд хүрч, энэ хүчийг олж, гараараа мэдрэхийг хичээдэг. Мөн далавчнууд нь өөрсдийгөө дэлгэдэг.

Бид Хинду шашин руу хийх аялалаа үргэлжлүүлж байна. Өнөөдөр бид Хинду пантеоны үзэсгэлэнт хамтрагчид болон тэдний үр удамын талаар ярих болно. Дашрамд хэлэхэд, Энэтхэгийн олон бурхад, дарь эх нь бүтээлч байдалд тусалдаг, саад бэрхшээлийг арилгах, сайн сайхан байдал, хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмэр оруулдаг. Дэлгэрэнгүйг мэдэхийг хүсвэл ☺ цааш уншина уу

Би "Хинду шашин ба Энэтхэгийн дээд бурхад" гэсэн нийтлэлд хэлсэнчлэн Энэтхэгийн "Олимп"-ын оройд Тримуртиг бүрдүүлдэг Брахма, Вишну, Шива бурхад байдаг. Тэд тус бүр нь тэнгэрлэг эсвэл хүн төрөлхтний гаралтай, гэхдээ үргэлж маш хэцүү хувь тавилантай байдаг гайхалтай амьдралын хамтрагчтай (эсвэл бүр бүх амьдрал). Тэд амьдрал, хувь тавилангаа бурханлаг ханьтайгаа холбосны дараа тэд орчлон ертөнцөд эмэгтэй энергийг авч явдаг Шакти - бурхад (тэнгэрлэг хүч, гэрэл) болжээ.

Брахмагийн хамтрагч

Брахмагийн эхнэр бол гал голомт, үржил шим, хөгжил цэцэглэлтийн ивээн тэтгэгч үзэсгэлэнт Сарасвати бурхан юм. Нэмж дурдахад тэрээр бүтээгчдийг илүүд үздэг бөгөөд бүх төрлийн зохиолч, хөгжимчдөд онцгой давуу эрх олгодог.

Сарасвати нь голын дарь эх, усны бурхан гэж нэрлэгддэг, үүнээс гадна түүний нэрийг "урсдаг" гэж орчуулдаг. Ихэнхдээ Сарасвати нь цагаан бадамлянхуа цэцэг дээр сууж буй цагаан дээлтэй, үзэсгэлэнтэй эмэгтэйн дүрээр дүрслэгддэг. Цагаан бол түүний өнгө бөгөөд мэдлэг, цусыг цэвэршүүлэхийг бэлэгддэг гэдгийг таахад хэцүү биш юм. Түүний хувцас нь баян боловч Лакшмигийн чимэглэлтэй харьцуулахад маш даруухан (бид дараа нь Лакшми руу очих болно). Энэ нь хамгийн дээд үнэнийг мэддэг байсан тул энэ нь түүнийг дэлхийн бараанаас дээгүүр байгааг шууд бусаар илтгэж байгаа байх. Мөн түүний бэлэг тэмдэг нь түүний хүндэтгэлд зориулсан баярын үеэр хавар нахиа болж эхэлж буй цайвар шар өнгийн цэцэглэдэг гичийн цэцэг юм.

Сарасвати Брахма шиг дөрвөн гартай. Мөн яг л түүний тэнгэрлэг нөхөр шиг, бусад нь тэр rosary барьж, мэдээж цагаан, болон Вед. Гурав дахь гарт нь вана (үндэсний хөгжмийн зэмсэг), дөрөвдүгээрт - ариун ус (тэр үүрийн гэгээ биш, усны дарь эх). Ихэнхдээ цагаан хун Сарасватигийн хөлд сэлдэг бөгөөд энэ нь түүний хамгийн өндөр үнэний мэдлэг, туршлага, мэргэн ухааны бэлгэдэл юм. Сарасватиг заримдаа Хамсаахини гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь "хүнийг хөдөлгөдөг эмэгтэй" гэсэн утгатай.

Хэрэв та санаж байгаа бол хамгийн сүүлд би та нарт нэгэн онолын дагуу хүн төрөлхтөн Брахма охин Вакыг хайрлах хүсэл тэмүүллийн үр дүнд бий болсон гэж хэлж байсан. Энэ байдал нь зарим итгэгчдэд тохирохгүй тул Вак нь Сарасватигийн хувилгаан дүрүүдийн нэг гэж тооцогддог. Түүний бусад зургууд Рати, Канти, Савитри, Гаятри байж болно. Дарь эх Энэтхэгт маш их алдартай, заримдаа түүнийг Махадеви - Агуу эх гэж нэрлэдэг. Хэрэв та охиндоо Сарасвати гэж нэр өгвөл тэр шаргуу сурч, ирээдүйн гэрт нь хөгжил цэцэглэлт, сэтгэл ханамжтай байх болно гэж үздэг.

Вишнугийн хамтрагч

Бидний санаж байгаагаар Вишну дэлхий дээр 9 удаа өөр өөр дүр төрхөөр ирсэн бөгөөд тэр болгондоо Лакшми түүний эхнэр байсан нь угаасаа өөр өөр хувилгаан дүрээрээ байв. Хамгийн алдартай, хүндэтгэлтэй хүмүүс бол Сита (Вишну Рама байх үед) ба Рукмини (Вишну - Кришна) юм.

Гэхдээ тэд түүнийг ямар нэг байдлаар яаж дуудахаас үл хамааран энэ бол Лакшми гэдэгт хэн ч эргэлздэггүй. Лакшми бусад эрдэнэсийн хамт Хошин далайн гүнээс гарч ирсэн тул олон хүн түүнийг бурханлаг эрдэнэ хэмээн хүндэлдэг. Тэр жинхэнэ эмэгтэй шиг сонгосон хүнийхээ хүч чадал, сул тал нь ардын урлагт, жишээлбэл, Рамаятад олон удаа тусгагдсан байдаг. Ихэнхдээ түүний дүр төрх Сарасвати, түүнчлэн Вишну Брахма нарыг сүүдэрлэдэг бөгөөд Махадевийн Агуу эхийн дүр түүн дээр шилждэг.

Лакшми нь ягаан эсвэл улаан бадамлянхуа цэцэг дээр сууж, Сарасватигаас залуу үзэсгэлэнтэй, үнэтэй хувцас, гоёл чимэглэл зүүсэн үзэсгэлэнтэй залуу эмэгтэйн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Тээврийн хэрэгсэл болгон голдуу цагаан шар шувуу хэрэглэдэг.Тэр бусад бурхадын нэгэн адил дөрвөн гартай ч заавал барьж байгаа эд зүйлсийг ялгаж чаддаггүй. Заримдаа түүнийг бадамлянхуа, заримдаа алтан зоосоор дүрсэлсэн байдаг - энэ нь зураачийн төсөөлөлд хангалттай юм. Лакшми Энэтхэгт гайхалтай алдартай, учир нь тэрээр дээд бурханы эхнэр байхаас гадна эд баялаг, аз, аз, гэрэл гэгээ, мэдлэг, мэргэн ухаан, гэрэл, эр зориг, үржил шимийг ивээн тэтгэдэг. Тэр бол ямар ч айлд зочин болдог.

Гайхалтай нь, гэхдээ түүний тааллыг хүртэхийн тулд бидэнд аль хэдийн танил болсон дараахь үйлдлүүд заавал байх ёстой. Дарь эх эмх замбараагүй байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, хэрэв танай гэр хог, тоос шороо, ашиглагдаагүй зүйлээр дүүрсэн бол түүнийг тантай уулзахыг бүү хүлээ. Байшин дахь агаар цэвэр байх ёстой, декантерт ус, байшингийн ургамал (цэцэрлэг байхгүй бол), лаа, утлага байхаа мартуузай. Лакшмигийн дүр төрхийг байрлуулах хамгийн таатай газар бол байшингийн зүүн өмнөд хэсэг юм. Хэрэв та миний бичлэгийг санаж байгаа бол Хятадын уламжлалын дагуу баялгийн бүс тэнд байрладаг бөгөөд түүнийг татах хамгийн бага арга хэмжээ нь цэвэрлэгээ, агааржуулалтаас хамаардаг. Бодох шалтгаан бий...

Лакшми, Вишну хоёрын үр удам бол хайрын бурхан Кама юм. Бид бүгдээрээ Кама судрын тухай их бага сонссон тул шууд орчуулбал "хайр дурлалын дүрэм" гэсэн утгатай. Дашрамд хэлэхэд хөөрхий Кама Шива бурханаас болж зовж шаналж байсан нь Вишну, Лакшми нарын уур хилэнг авчирсан юм. Кама Гималайн хааны үзэсгэлэнт охин Парватигийн анхаарлыг татахын тулд олон жил бясалгал хийж, хатуу чанга тэвчиж байхдаа Шива руу хүсэл тэмүүллийн сум харважээ. Энэ нь Шивагийн уурыг маш их хүргэсэн тул тэрээр Камаг гурав дахь нүдээрээ шатаажээ. Вишну, Лакшми болон бусад бурхдын шахалтаар тэрээр хайрын бурхны дахин төрөлтийг зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ. Бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан Кама ананогой (бие бус) болж дахин төрсөн бөгөөд одоо хаа сайгүй байна.

Шивагийн хамтрагчид

Энд бид агуу даяанч Шивагийн хайр дурлалын асуудалд саадгүй хүрэв. Түүний илрэлийн хэлбэрээс хамааран тэдгээрийн олонх нь байсан. Энэ эмэгтэй ганцаараа байсан уу, үгүй ​​юу гэдэг дээр шашны эрдэмтэд санал нийлээгүй.

Энд би тэдний талаар өөр өөр байдлаар ярих болно, учир нь энэ олон янзын хэлбэр, мөн чанарыг нэг дүрд "шидвэл" би өөрөө эргэлзэх вий гэж айж байна. Мэдээжийн хэрэг, би бүгдийг нь бичиж чадахгүй, тиймээс хамгийн хүндэтгэлтэй зүйл дээр анхаарлаа хандуулцгаая.

Деви гэдэг нь "дарь эх" гэсэн утгатай. Деви нь тарнийн дагалдагчдын дунд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг. Дарь эх Деви "бүх ертөнцийг хэвлийдээ агуулж", "мэргэн ухааны дэнлүүг асаадаг", "түүний Эзэн Шивагийн зүрх сэтгэлд баяр баясгаланг авчирдаг". Өнөөдөр Энэтхэгт Девид зориулсан зан үйлийг ихэвчлэн хуримын өмнөх өдөр хийдэг бөгөөд бидний ойлгосноор эхнэр, нөхөр хоёрын шашин шүтлэг нь хэнд ч сонирхолгүй байдаг ☺

Сати - "үнэн, цэвэр ариун". Сати бол хаан (бурхан?) Дакшагийн охин байв. Түүнийг насанд хүрсэн өдөр тэрээр Сати өөртөө зохистой нөхрөө сонгохын тулд Шивагаас бусад бүх бурхдад урилга илгээжээ. Шива бурхадад зохисгүй зан гаргаж, тэдний нэр, мөн чанарыг гутааж байна гэж тэр үзэж байв. Сати танхимд орж ирээд түүний шүтэн биширч, эхнэр болохыг мөрөөддөг цорын ганц хүнээ хараагүй тул хуримын зүүлтийг хүлээн авахыг хүссэн залбирал өргөв. Шива түүний бэлгийг хүлээн авсан бөгөөд Дакша Сатитай гэрлэхээс өөр аргагүй болсон. Гэвч түүх үүгээр дууссангүй. Дакша бурхдын хүндэтгэлд асар их тахил өргөхөөр шийдэж, Шивагийн анхаарлыг дахин холдуулав. Энэ үйлдэл Сатигийн эгдүүцлийг төрүүлж, Шива бол бүх бурхдаас дээгүүр бурхан гэж мэдэгдэн түүний гэрт урилгагүй ирсэн юм. Нөхрийнхөө нэр төрийг хамгаалж, өөрөө тахилын гал руу орж, галд нь шатжээ.

Хайртынхаа үхлийг мэдээд Шива уй гашууд автжээ. Тэрээр зарц нарынхаа хамт Дакшагийн ордонд ирж, түүнийг болон түүний дагалдагчдыг алав. Үүний дараа тэрээр хайртынхаа цогцсыг тэврэн тэнгэрлэг бүжгээ бүх дэлхийг 7 удаа бүжиглэв. Түүний бүжгийн галзуу хэмнэл эргэн тойрон дахь бүх зүйлд сүйрэл, уйтгар гуниг авчирч, гамшгийн цар хүрээ маш их хүрч, тэд Вишнуг хөндлөнгөөс оролцохыг албадав, тэр галзуу бүжгийг зогсоохын тулд Сатигийн биеийг хэд хэдэн хэсэгт хувааж, тэд унасан. газар. Үүний дараа Шива ухаан орж, Дакшагийн амийг хөнөөсөндөө гэмшиж, тэр ч байтугай амь насаа эргүүлэн авчирсан (энэ нь ямааны толгойтой байсан ч анхных нь алдагдсан байсан).

Ума - "Гарамгай". Түүнийг Сати дарь эхийн төрөлт гэсэн хувилбар байдаг ч эргэлзэгчид Сатигийн биеийг хэд хэдэн хэсэгт хувааж, өөр газар унасан тул түүнийг нэг дүр төрхөөр дахин төрөх боломжгүй гэж үзэх хандлагатай байдаг. Тэрээр бусад бурхадтай харилцах зуучлагч учраас түүний нэрийг заримдаа Бархматай холбодог. Үүний үндсэн дээр Ума бол уран илтгэлийн ивээн тэтгэгч юм. Түүнчлэн Брахмагийн зарц нар түүнийг ариун ойд Шивагийн гарт барьж авснаар Ума бурханлаг мөргөлдөөний шалтгаан болсон юм. Тэрээр маш их уурлаж, төрөл зүйлээс үл хамааран ямар ч эр хүнийг ойд орж ирэнгүүтээ эм болж хувирахыг буруушаав.

Парвати - "уул". Гималайн нурууны захирагч Химван хааны охин Сатигийн өөр нэг хойд дүр. Охин Шивад маш их хайртай байсан ч тэр түүнд огт анхаарал хандуулаагүй бөгөөд бясалгал, хэмнэлтийн ажилд бүрэн автжээ. Эцэст нь бурхад үзэсгэлэнт Парватигийн зовлон зүдгүүрийг тэвчиж чадалгүй Камаг түүнд хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг нь сэрээхийн тулд илгээсэн бөгөөд хөөрхий минь тэр төлбөрийг төлсөн юм. Охины гоо үзэсгэлэн, үнэнч байдалд анхаарлаа хандуулж байсан Шива түүнийг зохисгүй гэж үзсэн бөгөөд түүний таалалд хүрэхийн тулд олон жилийн турш даяанчлалын хүнд хэцүү үйлдлүүдийг хийхээс өөр аргагүй болжээ. Эцэст нь тэр амжилтанд хүрч, Шивагийн хайртай эхнэр төдийгүй түүний хүү Ганешийн ээж болжээ.

Ганеша бол хамгийн алдартай дүрүүдийн нэг бөгөөд буддизмыг гол шашинтай улс орнуудад ч түүнийг хүндэтгэдэг. Жишээлбэл, Тайландын Чианг Май хотын хойд хэсэгт үнэхээр гайхалтай байдаг. Түүнийг бусад бүх бурхдаас ялгахад маш хялбар байдаг - тэр зааны толгойтой цорын ганц хүн юм. Дашрамд хэлэхэд, нэг хувилбарын дагуу өөрийн эцэг Шива түүнийг том болсон Ганеша дахь хүүгээ танихгүй, Парватид атаархаж байсан хүний ​​толгойноос нь салгажээ. Тэрээр хүүгээ сэргээхийн тулд зарц нарт хамгийн түрүүнд тааралдсан амьтныг алж, толгойг нь ордонд авчрахыг тушаажээ. Санамсаргүй тохиолдлоор энэ нь зааны толгой болж, Шива хүүгийнхээ толгойг амилуулж, тайвшрахын аргагүй Парватиг тайвшруулахын тулд хүүгийнхээ толгойн хэсэгт наасан байв.

Ганеша тээврийн хэрэгсэл болгон цагаан хулгана ашигладаг тул Хиндучууд мууранд дургүй байдаг - тэд хулгана идэж, Ганешийн уур хилэнг үүсгэдэг. Хэн ч түүний уур хилэнг хүсдэггүй, харин ч эсрэгээрээ тэд түүний тааллыг хүсдэг. Эцсийн эцэст, Ганеша нь баялгийн ивээн тэтгэгч, саад бэрхшээлийг арилгагч гэж тооцогддог бөгөөд тэрээр орлого, ашгаа нэмэгдүүлэхэд тусалдаг бөгөөд суралцах, мэргэжлээрээ амжилтанд хүрэхэд түлхэц өгдөг. Эдгээр зорилгын үүднээс Ганешийн барималыг ихэвчлэн ширээний ширээн дээр эсвэл бэлэн мөнгөний ширээн дээр байрлуулдаг бөгөөд тусгай тарни дуулдаг, жишээлбэл: OM GAM GANAPATHAYA NAMAH эсвэл OM SRI GANESHAYA NAMAH.

Дурга гэдэг нь "давчашгүй" гэсэн утгатай. Дургагийн дүр төрхтэй холбоотой олон домог байдаг боловч хамгийн алдартай нь дараахь домог юм. Нэгэн удаа аваргуудын хаан Махиша бурхдыг ялан дийлж, тэднийг бүх зүйлээс нь салгаж, орон байрнаас нь хөөжээ. Дараа нь Брахма, Вишну, Шива нар хүчээ нэгтгэн нүднээсээ гялалзсан гэрлийн туяа цацруулснаар гурван нүдтэй, арван найман гартай Дайчин Дарь эх гарч ирэв. Дараа нь бурхад тус бүр түүнд зэвсгээ өгсөн: Брахма - сарнай ба лонхтой ус, Вишну - шидэх диск, Шива - гурвалжин, Варуна - хясаа, Агни - сум, Ваю - нум, Сурья - чичиргээ. сум, Индра - аянга, Кубера - бороохой, Кала - бамбай, сэлэм, Вишвакарма - байлдааны сүх. Махиша Дургагийн төлөө дурлаж, түүнийг эхнэрээ болгохыг хүсч байсан ч түүнийг зодоон цохиондоо ялсан хүнд л захирагдана гэж хэлэв. Тэр бараасаа үсэрч, Махишагийн нуруун дээр үсэрч, зодолдохоор бухын дүрийг авсан. Тэр хөлөөрөө бухын толгой руу хүчтэй цохисон тул тэрээр ухаангүй газар унав. Үүний дараа Дурга толгойг нь илдээр таслав.

Кали гэдэг нь хар гэсэн утгатай. Магадгүй Хинду пантеоны хамгийн маргаантай дарь эх, хамгийн үзэсгэлэнтэй, нэгэн зэрэг аюултай. Түүний арьс нь хар, нөхөр Шива шигээ агуу дайчин, агуу бүжигчин. Түүнийг ихэвчлэн гавлын ясны зүүлт, тасарсан гартай, үнэтэй хувцас өмссөн дүрсэлсэн байдаг. Ихэнхдээ тэр дөрвөн гартай байдаг: нэг гартаа цуст сэлэм барьдаг, нөгөө гарт нь ялагдсан дайсны толгой, нөгөө хоёр гар нь албатуудаа адисалдаг. Энэ нь үхэл ба үхэшгүй байдлын аль алиныг нь нэгэн зэрэг авч явдаг гэсэн үг юм. Тулалдааны үеэр тэрээр хохирогчдын цусыг уухын тулд хэлээ гаргаж авдаг (Дашрамд хэлэхэд, олон онолын дагуу Кали бол Лилит ба цус сорогчдын прототип юм). Заримдаа түүнийг нэг хөлөө цээжин дээрээ, нөгөө хөлөө мөргөж буй Шивагийн ташаан дээр зогсож байгаагаар дүрсэлсэн байдаг. Үүнийг дараах домогт тайлбарлав. Аварга Рактвижаг ялсны дараа тэрээр баяр хөөртэй бүжиглэж эхэлсэн бөгөөд түүний бүжиг нь маш их хүсэл тэмүүлэлтэй, хазаарлагдаагүй байсан тул дэлхий болон бүх дэлхийг сүйрүүлэх аюул заналхийлж байв. Бурхад түүнийг ухуулах гэж оролдсон боловч бүх зүйл дэмий хоосон байв. Дараа нь Шива түүний хөлд хэвтсэн бол Кали өөрийн нөхрөө хөл дороо хартал бүжиглэв. Тэр өөрийнхөө уур хилэн, агуу бурханд үзүүлсэн хүндэтгэлгүй байдлаасаа ичиж, замдаа зогссон. Дашрамд хэлэхэд Шива түүнийг маш амархан уучилсан.

Шивагийн хамтрагчдын дунд Жагадгаури, Чиннамустака, Тара, Муктакси, Дасабхужа, Сингхаванини, Махишамандини, Жагадхатри, Амбика, Бхавани, Питиви гэх мэт хүмүүс байдаг бөгөөд та бүгдийг нь санахгүй байна ☺ .

За тэгээд үлгэрийн төгсгөл энд байж магадгүй, хэн дуустал нь уншсан - сайн байна ☺! Та сонирхож байсан гэж найдаж байна.

Тайландын уламжлалт соёл маш эртний үндэстэй. Гэвч 11-12-р зуунд Буддизм Теравадиан хувилбараар орчин үеийн Тайландын нутаг дэвсгэрт нэвтэрснээр онцгой хурдацтай хөгжиж байв. Энэ нь 11-р зууныг хүртэл эдгээр газар нутгийг нэг хэсэг нь Кхмерийн эзэнт гүрэн, нэг хэсэг нь Лаосын Чампасак хаант улс, нэг хэсэг нь Бирмийн Мон эзэнт гүрэн захирч байсантай холбоотой юм. Тайландын овог аймгууд эдгээр ард түмнүүдийн шашин шүтлэгийг тэдний дунд бий болсон хэлбэрээр нь хүлээн авсан. Энд эхлээд кхмерүүдийн нөлөө асар их байсан. 10-11-р зууныг хүртэл Кхмерийн эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт зонхилох шашин нь Хинду шашин байсан бөгөөд үүнийг өмнөд Лаосын овог аймгууд бас хүлээн зөвшөөрсөн. Харин Бирмийн Мон эзэнт гүрэн буддын шашныг дэлгэрүүлсэн. Ингээд Теравада шашны сургаалын тусгай конгломерат бий болжээ. Тийм ч учраас орчин үеийн Тайландын материаллаг соёлд Брахманист шашны соёлын ийм хүчтэй элемент байдаг бөгөөд энэ нь Хиндуизмын Ведийн уламжлалаас гаралтай домогт амьтдын олон тооны үзэсгэлэнтэй, баримал дүрсээр илэрхийлэгддэг.

Тайландын хаа сайгүй, мөн хөрш зэргэлдээ орнуудад (Лаос, Камбож, Мьянмар) Теравадагийн буддистуудын шүтдэг домогт амьтдын олон баримал дүрсийг харж болно. Ийм олон тооны хөшөөг Буддын шашны сүм хийдүүдийн үүдэнд эсвэл нутаг дэвсгэр, хотын талбай дээрээс олж болно.

Иван(Эраван, Айравата). Хинду бурхан Индра сууж байсан олон толгойт заан (ихэвчлэн гурван толгойтой гэж дүрсэлсэн байдаг). Хинду шашинд заан нь 33 тэнгэрийн бөмбөрцгийг бэлгэддэг тул үнэн хэрэгтээ үүнийг 3 толгой биш, харин 33 толгой гэж үздэг. Та мөн энэ заан дээр сууж буй Индра эсвэл Ганеша бурхадтай дүрсийг олж болно. Заримдаа Иванд толгой тус бүрдээ хоёр соёо биш, дөрөв, бүр зургаа хүртэл байдаг. Иваныг ихэвчлэн сүлд зургийн найрлагад оруулдаг. Өмнө нь түүнийг Сиамын сүлдэнд дүрсэлсэн байсан бол 1975 оны хувьсгалаас өмнө түүний дүр нь Лаосын хааны сүлд байв. Тайландын Самут Пракан мужид Хинду шашны бүхэл бүтэн цогцолбор байгуулж, Иваны аварга уран баримлын дүрээр титэм зүүжээ.

Ганеша(Тайланд хэлээр Пра Пиканесавора эсвэл Пра Канет). Хүний биетэй, нэг соёо нь хугарсан зааны толгойтой дүрслэгдсэн бурхан. Домогт өгүүлснээр тэрээр Ганга мөрний тос, устай холилдсон арьсаар бүтээгдсэн Парватигийн хүү байв. Шива бурхан уурлаж, толгойг нь буцааж өгнө гэж амлаж Ганешагийн толгойг тасалж, толгойгоо буцааж өгсөн боловч хүн биш, харин зааны толгой байв. Ганеша түүнийг хараад инээсэн тул уурандаа соёогоо сар руу шидэв. Ганеша бол урлаг, бизнесийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог. Тэр ялангуяа шинэ бизнес эрхлэхэд тусалдаг. Тиймээс түүний уран баримлын зургуудыг ихэвчлэн хотын төв гудамж, оффисын блокуудаас олж болно. Гурван толгойт Иван зааны нуруун дээр сууж буй Ганешагийн дүрс бас бий. Ганешагийн шүтлэг нь Теравада буддизмын хамгийн эртний шашны нэг юм. Эртний Тайланд, Кхмер, Лаосын хотуудын нутаг дэвсгэрээс олдсон археологийн олдворууд үүнийг тодорхой нотолж байна. Тэр үед Ганеша ухаалаг, шударга удирдагчдыг ивээн тэтгэдэг гэж үздэг байсан тул Ганешагийн үнэт барималууд бараг үргэлж ордны цогцолборуудын малтлагаас олддог.

Торани(Би Пра Торани). Тайланд, Лаосын хамгийн түгээмэл баримал, барималуудын нэг нь дэлхийн бурхдыг төлөөлдөг. Мара чөтгөр Буддагийн гэгээрэлд саад учруулахыг бүх талаар оролдсон тэр үед Торани Буддад тусалж, үснээс нь ус асгаж, цангахаас аварч, мөн гол цэгүүдийн чөтгөрүүдийг тарааж байв. Торани бол Буддагийн жинхэнэ гэгээрлийн анхны гэрч юм. Торанигийн үзэсгэлэнт зургууд Буддын шашны бүх сүмд байдаг бөгөөд баримлын дүрсийг ихэвчлэн хотын гудамж, талбай дээрээс олж болно. Тайландын Ардчилсан нам төрийн сүлдэндээ Торанигийн дүрсийг сонгосон байна.

Индра(Пра Intra). Тэнгэрийн бөмбөрцгийн Ведийн бурхан Таватимса. Тэрээр Шива, Вишну нарын хамт гол бурхдын гурвалд багтдаг. Мөн дайны бурхан, цаг агаар, бурхдын дунд анхных нь. Түүний дүр төрх үргэлж ногоон өнгөөр ​​нүүр, биеийг нь төлөөлдөг. Тайландын зарим муж, Лаосын бараг хаа сайгүй өргөн тархсан Рамаяна театрын уламжлалт тоглолтуудад тэрээр зайлшгүй дүр юм - түүний баг үргэлж ногоон өнгөтэй байдаг. Түүний гарт тэр гурвалжин эсвэл сүх барьдаг. Заримдаа тэр гурвалжин эсвэл сүхтэй хамт тулалдааны зэвсэг байсан шидэх дискийг барьдаг. Түүний Иван заан дээр сууж буй дүрсүүд байдаг. Түүний уран баримлын зургууд тийм ч олон байдаггүй, ихэнхдээ сүм хийд, олон шашны цогцолборууд эсвэл цэцэрлэгт хүрээлэнгээс олж болно.

Киннари(Кинарин). Хагас хүн, хагас шувуу (гэхдээ Гаруда биш) домогт амьтан. Тэд хоёулаа эмэгтэй (тэр үед тэднийг киннари гэж нэрлэдэг), эрэгтэй (нэр нь киннабурут) юм. Тэдний толгойг зүүн өмнөд Азийн хаадууд хааны титэмтэй байсан загвар дээр тусгай нандин толгойн өмсгөл буюу хүүхэд өмсдөг. Заримдаа гаруда шиг киннари нар тулалдаж байсан Нага могойн сүүлтэй нэг хөл нь ороосон киннаригийн хөшөө байдаг. Хамгийн том киннари дүрс нь Дусит цогцолборын нутаг дэвсгэрт байрлах Бангкокийн Буддын шашны гол сүмд байрладаг.

Нага(Нагарай). Домог могой (кобра) нь олон арван домогтой холбоотой, Буддын болон Хинду шашны ерөнхий шашин, түүнчлэн Меконгийн сав газрын хүн амын дунд тарьж ургуулсан олон тооны орон нутгийн домог байдаг. Голын эргийн орчин үеийн оршин суугчид Нагатай холбоотой домогуудын талаар асуухад зөвхөн эргэлзэн инээмсэглэж, аавууд нь энд энгийн анаконда гарч ирснийг ч санахгүй байна гэж хэлдэг. Би хүлээн зөвшөөрч байна, энэ нь намайг бага зэрэг урам хугарсан. Харин Нагад зориулсан баяр (Тайландаар үүнийг บั้งไฟพญานาค - бангфай паянак гэдэг) өнөөдөр Тайландын Нонг Хай муж болон Лаос улсад тэмдэглэж байна. Нагагийн үзэсгэлэнт дүр төрхийг бараг хаа сайгүй сүм хийдүүдээс олж болно, түүний баримал баримлыг Зүүн Өмнөд Азид бараг бүх эргэлтээр олдог. Ямар ч байсан Буддын шашны урлагийн уламжлалууд эрт дээр үеэс Нагагийн хөшөөг сүм хийдийн доторх шатыг чимэглэх зориулалтаар ашиглаж ирсэн. Ананта хэмээх өөр нэгэн домогт могой бий. Гэвч бидний үеийн домогт соёлд энэ хоёр дүр аль эрт нийлсэн байдаг. Тайландын урлагийн уламжлалд Анантанагарай хэмээх могойн дүрс байдаг. Энэ нь мөн хааны дарвуулт онгоцнуудын нэгний нэр бөгөөд нумны ар тал нь долоон толгойтой могой юм. Лаос улсад энэ амьтны дүрс өргөн тархсан бөгөөд алтадмал оршуулгын хааны шарилын тэрэг нь Нагарай хэлбэрээр хийгдсэн байдаг. Дүрмээр бол могойг нэг бие дээр гурваас долоон толгойгоор дүрсэлсэн байдаг. Могой бясалгал хийж буй Буддаг шүхэр мэт задгай хүзүүтэй шүхрээр бүрхэж, эсвэл Гаруда юм уу Киннаритай тулалддаг, эсвэл Брахмагийн сууж буй алтан бадамлянхуа дор Нарай бурханы мөрөөдлийг хамгаалдаг, эсвэл зүгээр л бунханы үүдэнд хамгаалдаг. Дашрамд дурдахад, Хинду домог зүй ёсоор Буддагийн сургаалийг анх сонссон хүн бол Нага юм.

Хонсе(Hang Hong). Урлагийн соёлын нэг хэсэг болсон луу шувууны толгойтой, урт биетэй, том сүлдтэй сүүлтэй өөр нэг домогт амьтан. Заримдаа энэ могойг богино хөлтэй дүрсэлсэн байдаг. Энэ амьтны зураг Зүүн өмнөд Азийн орнуудад төдийгүй Хятад, Солонгосын хойгт түгээмэл байдаг. Буддын шашны сүмийн олон оройг энэхүү домогт амьтны толгойн хэлбэрээр хийсэн байдаг. Сүм хийдийн ийм гоёл чимэглэлийн хэв маягийг бай рак гэж нэрлэдэг байв. Тайландын хааны хааны дарвуулт онгоцнуудын нэгийг Суфаннахонсе гэдэг бөгөөд түүний их бие нь бүхэлдээ энэ амьтны хэлбэрээр хийгдсэн байдаг.

Сарлаг. Түүний уран баримлын зургууд ялангуяа Тайландад түгээмэл байдаг. Энэ бол бурхадын эрдэнэсийг сахин хамгаалж, эдгээр баялгийг эзэмшихээр шуналтай хүмүүсийг залгидаг домогт дүр юм. Эдгээр амьтдыг хэрэв эмэгтэй бол Якши гэж нэрлэдэг. Уламжлалт урлагийн соёлд уран баримлыг ихэвчлэн Буддын шашны сүм хийдийн үүдэнд, мөн цэцэрлэгт хүрээлэн, хотуудын томоохон газруудаас олж болно. Зарим гадаад төстэй байдлаас болж Сарлаг заримдаа Рахутай андуурдаг. Гэсэн хэдий ч Раху бол хөлгүй домогт дүр тул түүнийг ялгахад хэцүү биш юм. Нэмж дурдахад Раху ихэвчлэн улаан эсвэл шар өнгийн нарны эсвэл сарны бөмбөгийг барьж, шалгаж үздэг бол Сарлаг үргэлж урт илдээр зэвсэглэсэн байдаг. Рахугийн хамгийн эртний зургууд нь МЭӨ 3-р зууны үеэс эхтэй. Энэ нь ялангуяа Хиндучууд гарагуудын бодит геометрийн хэлбэрийг европчуудаас эрт мэддэг байсан тул сонирхолтой юм.

Тримурти(Пра Тримурти). Ийм эсвэл ижил төстэй гурван нүүртэй амьтдын хөшөөг Тайланд, Камбож, Бирмд ихэвчлэн олдог. Анх Ведийн шашинд гурван нүүр нь Агни, Индра, Сурьяагийн гурван тал байх ёстой гэж заасан байдаг. Хожим нь Хинду шашинд Вишну, Брахма, Шива гурвалын бэлгэдэл болсон энэ дүрсийн семантик өөрчлөлт гарсан. Тайландад ตรีมูรติ - Пра Тримурти гэж нэрлэгддэг ийм баримал бүхий нээлттэй сүмүүд ихэвчлэн олддог. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь ландшафтын цэцэрлэгжүүлэлт, сүм хийд, хотын хэрэглээний урлагийн бүтээлүүдэд тусгагдсан Хинду ба Теравадын домогт амьтдын бүрэн тайлбараас хол байна. Үнэн хэрэгтээ та домог зүй, шашин шүтлэг, ардын итгэл үнэмшил, домгийг илэрхийлдэг өөр олон хөшөөтэй уулзаж болно.

Лак Муанг. Хотын ариун багана (หลักเมือง). Бангкокийн өндөр сүнсний багана нь Чакрин гүрний анхны хаан Рама I-ийн үед, нөгөө нь Монгкут хааны үед бий. Тайландчуудын эртний итгэл үнэмшлийн дагуу хотын ариун сүнс ийм баганад байдаг бөгөөд түүнийг дайснуудын довтолгоо, тахал өвчнөөс хамгаалдаг. Тайландын бараг бүх хотод ийм Лак Муанги байдаг. Ийм колог байгуулах уламжлал нь Раттанакосин (Бангкок) хотод нийслэл байгуулагдахаас нэлээд өмнө байсан боловч Чакрин (Чакри) гүрнийг нэгтгэснээр энэ нь хамгийн өргөн тархсан юм. 18-р зуунд аль хэдийн том хотуудын үүдэнд ийм багана босгосон нь энэ нутаг дэвсгэр нь хаанд харьяалагддаг, хотын бүрэн эрхт байдлыг онцлон тэмдэглэх ёстой байв. 1944 онд дарангуйлагч Пибупсонграм мужийн нийслэлийг Бангкокоос Фетчабун руу нүүлгэхээр шийдмэгц тэнд аварга том Лак Муанг барихыг тушаажээ. Гэвч түүний нийслэлийг нүүлгэх төлөвлөгөө нь биелсэнгүй. 1992 онд тусгай хуулиар бүх мужийн төвүүдэд үүдэнд ийм багана барихыг зөвшөөрсөн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд ийм Лак Муангуудын хэлбэрүүд өөр өөр болж эхлэв. Олон хотууд Лак Муангыг Хятадын уламжлалт хэв маягаар пагода оройтой нуман хаалгаар барьсан. 2007 онд Бангкок хотод орчин үеийн аварга том Лак Муанг, мөн Хятад хэв маягаар баригдсан.

Туршлагатай жуулчид "Тайландын эффект"-ийн тухай ярьдаг. Та тэндээс буцаж ирээд, танил ертөнцөд өөртөө байр олохгүй байх шиг. Та тод өнгө, халуун ногоотой амт, мансуурмаар үнэрт маш их дасдаг тул гэртээ бүх зүйл зөөлөн мэт санагддаг ... Та ийм эсэхийг шалгахыг хүсч байна уу? Тайланд бол ямар соёл иргэншил вэ?

"Мянган инээмсэглэлийн орон" - Тайландын тухай энэ хэллэг сурах бичиг болж, гарын авлага болгонд байдаг. Гэхдээ эдгээр үгэнд хэтрүүлэг алга! Энд та үнэхээр чин сэтгэлээсээ инээмсэглэсэн тул бүх хүмүүс таныг ирсэнд баяртай байх шиг байна. Үгүй ээ, эдгээр нь гялалзсан инээмсэглэл биш, "бүх зүйл зүгээр", энэ бол сэтгэлгээний асуудал юм.

Тайландчууд буддистууд бөгөөд маш их итгэдэг хүмүүс: тэнгэр баганадсан барилгуудын ойролцоо эсвэл ядуусын овоохойн ойролцоо бэлэг дурсгалын олон тооны сүм хийд, сүнсний байшинг хараад та үүнд итгэлтэй байх болно. Тэдний хувьд гол зүйл бол сэтгэлийн амар амгалан бөгөөд ямар нэгэн гайхамшгаар хүмүүс амьдралдаа энэ зарчмыг баримталж чаддаг. Тийм ч учраас Тайланд улс Чешир муур шиг инээмсэглэдэг байх.

Газар дээр нь анхаарал татсан өөр нэг нарийн ширийн зүйл бол орчин үеийн ертөнц ба Азийн чамин үзэмжийн хачирхалтай холимог юм. Та олон түвшний замуудыг нэг цагаас илүү хугацаанд харж болно: тэд цочирдуулж, гайхшруулдаг. Яг тэнд - хотын гудамжинд заан алхаж байхыг хялбархан харж болно. Хэдэн жилийн өмнө Тайландад очсон найз маань зах дээр хэн нэгэн жинсэн өмднийхөө халаас руу гараа сунгаж байгааг мэдэрсэн тухайгаа ярилаа. Би эргэн тойрноо харвал ... зааны тугал харав. Тэр урам хугарч, цочирдсон, дараа нь нулимс цийлэгнэж, хүүхдэд ямар нэгэн амттан худалдаж авав.

Ерөнхийдөө юу хэлэх нь тэр даруй тодорхой болно: Тайланд бол өөрийн гэсэн хууль тогтоомж, амьдралын хэв маягтай өөр гараг юм. Энд, энэ бүрэн ойлгомжгүй газар таныг чин сэтгэлээсээ урьж байна ...

Бангкок: Тэнгэр элч нарын хотод

Та дэлхийн өнцөг булан бүрт аялсан ч Тайландын нийслэл таныг цочирдуулах болно! Энэхүү Азийн Тэнгэр элч хот нь өнгөрсөн - халуун ногоотой, чамин - хэт орчин үеийн, гайхалтай ирээдүй хоёрын хооронд гацсан бололтой!

Та цаг хугацааны машинд 50 жилийн ирээдүй рүү хаягдсан юм шиг санагддаг. Эдгээр Бангкокийн олон түвшний замууд - Би тэдний нарийн төвөгтэй бүтэц, гоо зүйн үзэмжийг биширдэггүй хүнтэй уулзаагүй.

Ерөнхийдөө Бангкок бол хатуу эклектизм юм. Төсөөлөөд үз дээ: эдгээр дэгжин замууд дээр тансаг машинууд сүр жавхлантай явдаг бөгөөд тэдгээрийн хооронд нутгийн тук-тукууд увайгүй гүйдэг. Би орон нутгийн технологийн энэхүү гайхамшгийг сэвшээ салхинд хийсвэр хийхийг зөвлөж байна! Мөн хотыг уснаас харахаа мартуузай...

Өөр нэг харьцуулалт энд байна: Тайландын нийслэлийг ихэвчлэн Азийн Венеци гэж нэрлэдэг, учир нь энэ хот нь "усны эх" - Чао Прайагийн сувгаар цоолдог. Ганцхан хувийн засвар: Бангкок илүү сэрүүн байна! Хурц хамартай завин дээр сууж, аялалд гарах боломжтой.

Таны хүссэнээр, гэхдээ хөвөгч зах зээлд гарах шаардлагатай байна - учир нь та ийм зүйлийг өөр хаана ч харахгүй! Дэлхийн бүх худалдаачид энд бараагаа бариад ирсэн бололтой! Эдгээр завин дээр яг ил гал дээр хүмүүс хоол хийж байгаа нь намайг их гайхшруулсан ...

Тук-тукаар аялах - 20-40 бат (зайнаас хамаарч). Ерөнхийдөө энд бүх зүйл хямд, ялангуяа хоол хүнс: шинэхэн жимс - нэг пенни, шууд утгаараа таван гривен (наргил самар, хан боргоцой, папайя болон бусад олон үл мэдэгдэх зүйл). Тэд бүр чихэртэй царцаа зардаг!

Тайланд хоол

Энэ улс идэх дуртай! Гэхдээ мах, загас, жимс жимсгэнэ хүртэл гайхалтай халуун халуун ногоотой холилдон үйлчилдэг. Энд тэд өдрийн цагаар хоол хийдэг! Ямар ч байсан гудамжинд гарах бүрт, шөнө ч гэсэн зам дээр өлсөж үлдэхгүй. Өглөө нь та ерөнхийдөө идэж болох гоёмсог сонголтыг олох болно. Бүх зүйл маш амттай үнэртэй байдаг тул хажуугаар өнгөрөх боломжгүй юм!

Тай аяга тавагаараа дуудаж, уруу татдаг - үргэлж амжилттай! Гал дээр ямар нэгэн зүйл шарж, шарж байна, мах, сам хорхойн хэсэг мах шарах дээр хатаж байна, ойролцоох худалдаачид жимс, чихэр санал болгодог ... Ерөнхийдөө энэ бүх сүр жавхлангаас татгалзах нь бодит бус юм! Тэгээд яагаад? Гэхдээ хоол идэхдээ амтлагч тавих шаардлагагүй гэдгийг анхааруулаарай!

Та ресторанд 10 доллараар хооллож болно. д. нэг хүнд. Гудамжинд үдийн хоол нэг долларын үнэтэй байх болно (өгөх эсвэл авах): та хүнсний ногоо, тахиа, наргил модны шүүс, жимсний амттантай том аяга будаа худалдаж авч болно.

Фи Фи арлууд

Ихэр арлууд нь нам гүм, онгон байгаль, маш сайн шумбах чадвартай. Метрополисын ядарсан оршин суугчдад бүх зүйл бий. Дашрамд дурдахад, Леонардо Ди Каприотой хамтран "The Beach" киноны зураг авалтыг арлууд дээр хийсэн юм.

Энд маш үзэсгэлэнтэй юм! Мөн дахин таныг цаг хугацааны машинд илгээсэн мэт сэтгэгдэл төрж байна, гэхдээ одоо 100 жил (эсвэл түүнээс ч илүү) өнгөрсөн үе рүү буцаж ирлээ! Үнэнийг хэлэхэд би "Далайн эрэг" киног үзээгүй ч энэ киноны зураг авалт хийгдсэн цасан цагаан эрэг дээр ирээд би маш их баярласан. Жижигхэн газар элсэн чихэр цацаж, тал талаасаа хад чулуугаар хүрээлэгдсэн бололтой. Би шууд л элсэн дээр суугаад маргад далай руу ширтэх (үнэхээр тэнд байна!), хосууд унасан завиар завиар явах, усанд аажуухан орж, ханатлаа сэлэхийг хүссэн. Хэдийгээр бусад арлуудын ойролцоо илүү гүн ус, шүрэн хад, олон төрлийн далайн мангасууд байдаг ...

Эх газарт хонож болно, дөрвөн одтой зочид буудлын нэг өрөө 150 орчим ам.доллар. e. Өдөрт (өглөөний цайтай). Зарим арлууд дээр далайн эрэг дээр үнэ төлбөргүй, үнэтэй таван одтой зочид буудалд байр байдаг.

Текст дэх зураг: Depositphotos.com

Иван Давиденкогийн бичсэн текст