Kisha në Marienburg. Kisha e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit në Marienburg (në Yegerskaya Sloboda të Gatchina). Çmimi i udhëtimit përfshin
Ndër varrosjet më të nderuara, duhet theksuar varret e ish-rektorëve të tempullit, Fr. Vasily Levitsky dhe Fr. Peter Belavsky. Për vdekjen e V.A. Levitsky, e cila pasoi në 1914, u raportua nga gazeta lokale Life of Tsarskoye Selo Uyezd:
“Në mëngjesin e 18 majit, prifti i kishës Jaeger, F. Vasily Levitsky. Së fundmi i ndjeri nuk ka qenë vazhdimisht mirë duke u ankuar për dobësi të zemrës. I ndjeri Fr. Vasily njihet në të gjithë Gatchina si një person thellësisht fetar. Rastësisht, ai ishte mik i Fr. Gjoni i Kronstadtit. Me të mbërritur në Gatchina, Fr. Gjoni u ndal në Fr. Vasily. I ndjeri ka lënë pas një familje të madhe. Në ditën e heqjes së trupit, Fr. Basil Më 21, një turmë e madhe njerëzish u mblodhën në Kishën Jaeger për të larguar të ndjerin. Varrosur rreth. Vasili në gardhin e kishës Jaeger, si rektori i saj i parë i pavarur".
Në periudhën e pasluftës, në varrin e Fr. Vasily Levitsky, u instalua një kryq i ri. Sipas dëshmisë së Alexandra Ivanovna Slavina, një ish-vajzë altari e Kishës së Ndërmjetësimit, e lindur në vitin 1913, disa nga varrosjet e lashta humbën gjatë periudhës kur kisha u mbyll nga 1932 deri në 1942. Në atë kohë u prekën veçanërisht varret e klerit vendas. Një numër varresh pa emër që kanë mbijetuar deri më sot i përkasin periudhës së paraluftës dhe të pasluftës. Disa nga varret janë në gjendje jo të kënaqshme. Kleri aktual i Kishës së Ndërmjetësimit duhet të marrë masa urgjente për të përmirësuar territorin e nekropolit historik dhe për të identifikuar emrat e harruar të njerëzve që kanë gjetur strehën e tyre të fundit në gardhin e tempullit.
Varrime të paharrueshme në gardhin e Kishës së Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar
- Afanasiev Alexey Mikhailovich (? -? gg.). Mësues në një shkollë fillore për djem të rojeve dhe shërbëtorë të gjuetisë perandorake në Gatchina që nga viti 1888, një psalmist në Kishën e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses Më të Shenjtë në Jaegerskaya Sloboda që nga viti 1896.
- Belavsky Petr Ioannovich (1892-1983). Një vendas nga fshati Alexandrovskoye, rrethi Tsarskoye Selo, provinca e Shën Petersburgut. Djali i priftit të Kishës së Princit të Shenjtë dhe të Bekuar Alexander Nevsky në fshatin Aleksandrovskoe John Belavsky. I diplomuar në Shkollën Teologjike të Shën Petersburgut. Prift, prift, rektor i Kishës së Princit të Shenjtë dhe të Bekuar Aleksandër Nevskit në fshatin Aleksandrovskoe, rektor i Kishës së Shën Aleksit Mitropoliti i Moskës në fshatin Taitsy nga viti 1920 deri në 1929. Arrestohet në vitin 1929 për arsye politike dhe fetare, mori pesë vjet në kampe pune, shërbeu në kampin Solovetsky dhe në ndërtimin e Kanalit të Detit të Bardhë. Nga viti 1932 jetoi në Novgorod, u arrestua më 1938, u burgos për nëntë muaj. Pas lirimit, ai punoi si kontabilist. Prift i Katedrales së Shën Palit në Gatchina, kryeprift që nga viti 1945, rektor i katedrales së Pavlovsk nga 1949 deri në 1955, rektor i Kishës së Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë në Marienburg nga 1955 deri në 1976. Ka qenë jashtë shtetit që nga viti 1976. Gruaja e tij Xenia Vasilievna Belavskaya (1900-1979) është varrosur aty pranë.
- Ditz Sergey (lindur në 1890). Djali i Baron von Dietz Vladimir Romanovich, gjahtar i Madhërisë së Tij Perandorit Aleksandër III, më vonë Perandorit Nikolla II. Ai jetonte në shtëpinë e tij në Egerskaya Sloboda. Vdiq tragjikisht. Guri i varrit ndodhej në altarin e kishës.
- Kondrashov Ioann Ioannovich (1945-2007). Një vendas nga fshati Levder, rajoni Istra, SSR Letoneze, djali i një prifti, më vonë rektor i Katedrales Pavlovsk në qytetin e Gatchina, kryeprifti i nderuar John Kondrashov. I diplomuar në Seminarin Teologjik të Leningradit. Diakon i stafit të Katedrales së Shën Palit në Gatchina (që nga viti 1973), Katedralja e Shën Nikollës së Epifanisë në Leningrad (që nga viti 1974), Kisha Dimitrievskaya Kolomyazhskaya (që nga viti 1979). Nga viti 1990 deri në 2007 - dhjak, protodeakoni i Katedrales Gatchina Pavlovsk. Teologjia Ph.D. I shpërblyer me Diplomë Patriarkale. Nëna e tij është varrosur aty pranë.
- Levitsky Vasily Andreevich (1851-1914). Djali i një lexuesi psalmesh, me origjinë nga qyteti i Borovichi, provinca Novgorod. I diplomuar në Seminarin Teologjik të Novgorodit, që nga viti 1875 - një dhjak. Prifti, rektor i Kishës së Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë të Yegerskaya Sloboda nga 1896 deri në 1914. Mësues juridik i shkollës fillore për djem të rojtarëve dhe shërbëtorëve të Gjuetisë Imperiale në Gatchina. E veja e tij Maria Alexandrovna (?-?gg.) u varros aty pranë.
- Preobrazhensky John Georgievich (1915-1991). Një vendas nga qyteti i Oranienbaum, provinca e Petersburgut, i biri i një prifti. I diplomuar në Institutin Mjekësor të Leningradit. Që nga viti 1945 - dhjak i Kishës së Shën Gjonit të Rigës, prift, rektor i kishës Pskov Varlaam, rektor i kishës Pskov Kazan nga 1946 deri në 1948 shërbeu si rektor i Katedrales së Trinisë së Shenjtë Pskov dhe dekan i rrethit Pskov. Rektor i Kishës Pjetri dhe Pali në qytetin e Valdai, Rajoni i Novgorodit nga 1953 deri në 1959, dekan i rretheve Borovichi dhe Starorussky të dioqezës së Novgorodit. Rektori i Kishës së Shën Nikollës Bolsheokhtinsky në Leningrad, Rektori i Katedrales së Shën Palit në Gatchina nga viti 1974 deri në 1976, prifti i stafit të Katedrales së Shën Nikollës Epifanisë dhe Katedrales së Trinisë së Shenjtë të Lavrës Aleksandër Nevskit në Leningrad, anëtar i Këshillit Dioces Metropolit të Leningradit. I vlerësuar me çmime kishtare të Kishës Ortodokse Ruse. Jetonte në fshatin Marienburg.
- Shestov Nil Ermilovich (1878-1949). Prifti, kryeprifti i Kishës së Ndërmjetësimit të Më të Shenjtës Hyjlindëse.
Nëntor 2018 shënon 130 vjetorin e shenjtërimit të Kishës së Ndërmjetësimit Marienburg në Gatchina, e ndërtuar me urdhër dhe nën mbikëqyrjen e veçantë të Aleksandrit III. Kjo kishë ka një fat të veçantë që lidhet me historinë e një prej lagjeve më interesante të Gatchina, vendbanimit të lashtë Jaeger.
Mund të shkoni në Kishën e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses Më të Shenjtë në Marienburg me makinë, duke u kthyer në rrugën Komsomoltsev-Podpolshchikov nga Krasnoarmeisky Prospekt. Por është më mirë të ecësh, sepse rruga aktuale e anëtarëve të Komsomol-punëtorëve të nëntokës nuk është gjë tjetër veçse një nga rrugët kryesore të vendbanimit të vjetër Jaeger. Dhe këto kasolle të vjetra prej druri me arkitra të gdhendura, që shtrihen përgjatë anës së djathtë të saj, janë shtëpitë e famshme të sharrit të ndërtuara në mes. shekulli XIX.
Një kthesë tjetër në të majtë, në rrugën Krugovaya, dhe do të hapet një tempull i vogël, shumë i hollë, me gurë të bardhë dhe të kuq. Kisha e Ndërmjetësimit të Nënës së Shenjtë të Zotit në Marienburg i përket dekanit të qytetit Gatchina, por vendndodhja e saj larg qendrës së qytetit, midis shtëpive private të Yegerskaya Sloboda, i jep asaj tiparet komode dhe të qetë të një tempulli rural. Në verë, ajo rritet me shpejtësi nga gjelbërimi përreth dhe duket se vetëm pesë kryqe të arta ndajnë kupolat e saj blu nga qielli blu.
Pas kishës është një shtëpi prifti prej druri dhe një varrezë e vogël e mirëmbajtur. Këtu ka paqe dhe qetësi dhe duket sikur nuk kanë ndodhur kurrë njëqind vitet e fundit me ngjarjet e tij gjithëshkatërruese... Në të majtë të tempullit, nën pemë, ka një stol të rehatshëm ku mund të ulesh i qetë, duke pasur braktisi ngutje dhe nxitim dhe duke menduar për gjënë kryesore. Është më mirë të mos gjesh një vend për një bisedë të qetë me rektorin e Kishës së Ndërmjetësimit, Kryepriftin Anthony Antipov.
Jaegerskaya Sloboda
Ndërtimi i Jaeger Sloboda pranë Gatchina filloi në 1857, gjatë sundimit të perandorit Aleksan-
dre II kur gjuetia perandorake e oborrit u transferua në Gatchina nga Peterhof. Projekti i vendbanimit u hartua nga arkitekti i departamentit të Pallatit Georg Gross. Jo larg pallatit Pavlovsk, në bregun jugor të lumit Kolpanka, u shkul një pyll dhe në vendin e lirë u ndërtua një kompleks ndërtesash me një fermë të madhe, në të cilën kishte të paktën gjashtëdhjetë ndërtesa për nevoja të ndryshme.
Hyrja në Egerskaya Sloboda ruhej nga Porta e Kuqe, nga e cila buronte rruga kryesore e vendbanimit, rruga Egerskaya. Mbi të u rreshtuan ndërtesa banimi njëkatëshe për familjet e rojtarëve mbretërorë (shtëpia e parë dhe e fundit ishin dykatëshe). Të bëra në stilin e vjetër rus, këto shtëpi ishin të ngjashme me njëra-tjetrën, si vëllezër binjakë - kasolle prej druri me pesë mure në një bodrum guri prej guri Pudozh, me gdhendje të brendshme dhe brirë dre në pediment.
Përveç ndërtesave të banimit për rojtarët e familjes (dhe kazermat për beqarët), kompleksi përfshinte një ndërtesë të departamentit të gjuetisë, një zyrë, një shkollë, një farkëtar, një pompë uji dhe një banjë me kuzhinë. Më pas këtyre ndërtesave iu shtuan shtëpia e vejushave, çaji, sera, fazani, stalla prej guri, strehë për qentë dhe manaferra për grabitqarët, punishte dhe shërbime të tjera ndihmëse.
Fatkeqësisht, aktualisht ka mbetur pak nga vetë Egerskaya Sloboda, por shumica e shtëpive të rojeve të oborrit janë ruajtur, megjithëse në një gjendje mjaft të rrënuar.
Tempulli Perandorak
Në 1881 Gatchina u bë rezidenca zyrtare e perandorit Aleksandër III i cili jetoi këtu për një kohë të gjatë me familjen e tij. Për rojet mbretërore, të cilët ishin famullitarë të kishës së shtëpisë së Pallatit Gatchina, u vendos të ndërtohej një tempull i veçantë.
Për projektin dhe ndërtimin e tempullit të ri ka punuar një arkitekt, akademik i njohurDI. Grimm dhe arkitekti I.A. Stefanits. Puna u krye nën mbikëqyrjen e drejtpërdrejtë të Aleksandrit III . Vendosja solemne e Kishës së Ndërmjetësimit u bë më 25 maj 1886 dhe vetë perandori vendosi tullën e parë në themelin e themelit. Në ndërtimin e kishës u përdor guri i rrënojave nga guroret e Chernitsky dhe nga obelisku Gatchina "Constable", i shkatërruar plotësisht në 1881 nga një goditje rrufeje.
Kisha e Ndërmjetësimit të Nënës së Shenjtë të Zotit, e ndërtuar në stilin e Moskës XVII shekulli, doli shumë bukur. Ja si përshkruhet dekorimi i këtij tempulli në “fletëpalosjen e Petersburgut” për vitin 1889: “Brenda - një dysheme mozaiku e realizuar artistikisht, muret e tempullit, të lyera me zbukurime në stilin bizantin... dhe një vepër e mrekullueshme e gdhendur. në stilin rus, një ikonostas lisi - e gjithë kjo magjeps syrin. Dhe mbi të gjitha varej një kupolë, e mbushur me yje të artë, qiell blu ... "
Ikonat për tempullin u pikturuan nga piktori i talentuar i ikonave të Moskës Nikolai Safonov. Në total, ikonostasi përfshinte njëzet e katër imazhe.
E gjithë dashuria e familjes mbretërore u investua në këtë tempull”, thotë At Anthony. - Në ikonostasin e humbur kishte ikona me imazhe të shenjtorëve mbrojtës të familjes perandorake - si vetë perandori ashtu edhe të afërmit e tij.
Piktori P. Fischer ishte i angazhuar në pikturimin e mureve të tempullit: sipër ikonostasit, ai përshkroi Mbrojtjen e Hyjlindëses së Shenjtë, duke mbushur pjesën tjetër të qemereve dhe mureve me zbukurime "bizantine".
Shenjtërimi i kishës do të bëhej në vjeshtën e vitit 1888, në festën e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit. Megjithatë, Aleksandri III , i cili vizitoi kishën pak para kësaj ngjarjeje, ishte i pakënaqur me ngushtësinë e saj dhe urdhëroi zgjerimin urgjent të saj. Si rezultat, shenjtërimi solemn i kishës u bë më 20 nëntor 1888, një muaj pas shpëtimit të familjes perandorake gjatë një aksidenti treni pranë stacionit Borki, afër Kharkovit (17 tetor 1888). E gjithë familja perandorake ishte e pranishme në shenjtërimin e kishës.
"Ne jemi këtu - dhe me jetën, dhe me vdekjen...
Nga shtëpia priftërore, pas kishës, fillon varrezat e famullisë, ku prej njëqind vjetësh janë varrosur besimtarë dhe mbi të gjitha meshtarë që kanë shërbyer jo vetëm në këtë kishë, por edhe në famullitë e tjera të Gatchinës. Menjëherë pas pjesës së altarit të tempullit është varri i rektorit të parë të kishës, kryepriftit Vasily Levitsky (1851-1914), i cili punoi shumë për këtë kishë. Vasily Andreevich Levitsky u bë prift i Kishës së Ndërmjetësimit në 1896, pasi kishte shërbyer këtu deri në vdekjen e tij.
Ky tempull ka parë shumë njerëz të mëdhenj, - thotë At Antoni. - Atë e vizitoi At Gjoni i Kronstadtit, i cili ishte mik i rektorit të kishës, presbiterit Vasily Levitsky. At Gjoni erdhi këtu dhe, sipas disa informacioneve, shërbeu me At Vasily në festën patronale në kishën Marienburg. Në altarin e kishës sonë ruhet ikona e Shpëtimtarit nga katedralja në Kronstadt, ku shërbeu At Gjoni.
Kisha e Ndërmjetësimit u mbyll në vitin 1932, pas së cilës i gjithë dekorimi i saj më i pasur u grabit dhe u shkatërrua. Ajo u hap vetëm në vitin 1942, gjatë pushtimit gjerman. Një prift nga Pushkin, At Vasily Apraksin, ishte i ftuar në kishë, këtu u ndërtua një ikonostas i përkohshëm, u mblodhën ikona dhe vegla nga vende të ndryshme. Në vitet e pasluftës, falë përpjekjeve të palodhura të kryepriftit Peter Belavsky, ikonostasi i përkohshëm u zëvendësua nga një i përhershëm, i transferuar nga kisha e Akademisë Teologjike të Leningradit. Dhe sapo erdhi një lajm i mrekullueshëm: në vitin 2018, me bekimin e peshkopit Mitrofan të Gatchinës dhe Lugës, filloi puna për rikrijimin e një kopje të saktë të ikonostasit që ishte fillimisht në tempull. Dyert mbretërore tashmë janë instaluar dhe ikona është urdhëruar të pikturohet.
Pjesa më e madhe në Kishën Marienburg është e lidhur me emrin e Kryepriftit Peter Belavsky (1892-1983). Një asket që kaloi nëpër burgje dhe internime gjatë viteve të persekutimit të besimit të Krishtit, At Pjetri zotëronte një dhuratë të madhe lutjeje dhe dashurie. Ai vinte nga një familje e trashëguar priftërore që jetonte në fshatin Aleksandrovka afër fshatit Taitsy, ku babai i tij shërbente në famulli. Në vitin 1922, At Pjetri u bë rektor i kishës së Shën Aleksit, Mitropoliti i Moskës në Taitsy. Në fund të viteve njëzetë, ai u bashkua me lëvizjen Jozefite, duke u bërë rrëfimtar i Martires Mari të Gatchinës. Në nëntor 1929 ai u arrestua dhe u internua në Solovki, pastaj në Kanalin e Detit të Bardhë. Pas lirimit në vitin 1933, ai jetoi me familjen e tij në Novgorod, ku pesë vjet më vonë u arrestua përsëri, pasi kaloi disa muaj në burg.
Që nga viti 1945, kryeprifti Peter Belavsky shërbeu në Katedralen Pavlovsk në Gatchina, e cila u restaurua me pjesëmarrjen e tij nga shkatërrimi i viteve të luftës. Në vitin 1955, At Pjetri u transferua në Kishën e Ndërmjetësimit të Marienburgut, ku shërbeu deri në vitin 1976, duke i kushtuar shumë kohë dhe përpjekje riparimit dhe restaurimit të kishës. Babai i preferuar i të gjithëve vdiq në 1983. Ai u varros në gardhin e kishës pranë altarit.
Kryepriftit Peter Belavsky iu dhanë shumë çmime kishtare, duke përfshirë mitra dhe kryqin patriarkal, iu dhanë urdhrat e Shën Princit Vladimir dhe Shën Sergius. Një shtëpi e vogël prej druri, e cila u ndërtua në vitin 1959 për familjen Belavsky, qëndron ende pranë kishës. Në Kishën Ndërmjetësuese ka edhe famullitarë që kujtojnë At Pjetrin dhe gruan e tij, Matushka Xenia. Një nga vajzat e tyre, Alexandra Petrovna Belavskaya, jeton në Shën Petersburg dhe shpesh viziton kishën Marienburg.
Në këtë varrezë janë varrosur anëtarët e familjes së klerikëve të njohur të Preobrazhenskys në Gatchina dhe rektori i Kishës së Ndërmjetësimit, i dashur nga famullitë, babai Anatoly Pavlenko, i cili shërbeu këtu nga viti 1996 deri në vdekjen e tij në 2013.
Faltoret e Kishës së Ndërmjetësimit
Ndër faltoret më të nderuara të Kishës së Ndërmjetësimit të Marienburgut është imazhi i mrekullueshëm i Nënës së Zotit "Kërkimi i të Humburve". Kjo ikonë u gjet në vitet pesëdhjetë XX shekulli në rajonin e Marienburgut nga gratë që kaluan lumin Kolpanka në një urë këmbësore prej druri. Ikona ishte pjesë e dyshemesë së kësaj ure.
Mbishkrimi në ikonë thotë se ajo u "ndërtua" më 31 tetor 1888 me zellin e abatit të Manastirit të Trinisë së Shenjtë Rakov në provincën Samara, Abbess Anatolia me motrat e saj - në kujtim të çlirimit të mrekullueshëm të perandorit Aleksandër. III dhe familjen e tij "nga rreziku i një aksidenti treni" pranë stacionit Borki. Që nga viti 1994 dhe sot e kësaj dite, ky imazh ka rrjedhur mirrë.
Faltoret e tjera të tempullit janë ikona e Shpëtimtarit në altar, gjoja e dhuruar nga Gjoni i Kronstadt, ikonat e princeshës së shenjtë Anna të Kashinskaya, Martirës së Madhe Katerina me grimcat e relikteve të tyre, Shën Nikolla mrekullibërës dhe Nëna e Zotit të Kazanit. Ekziston gjithashtu një ikonë e rrallë në Kishën e Ndërmjetësimit me një grimcë të relikteve të shenjtorit mbrojtës të të gjithë gjuetarëve, dëshmorit Trifon Skifter, mbi të cilin shenjtori përshkruhet me një skifter. E shkruar në një dërrasë selvi me një sfond të pasuar të praruar, kjo ikonë u shfaq në kishë në nëntor 1914.
Famullia dhe famullitarët
Kryeprifti Anthony Antipov ka shërbyer si rektor i Kishës së Ndërmjetësimit në Marienburg jo shumë kohë më parë - që nga janari 2017. Në vitin 2003, kur ishte ende një prift shumë i ri, ai u dërgua nga Shën Petersburg në Arktik, në dioqezën e Arkhangelsk, ku shërbeu për më shumë se dhjetë vjet. Ai shërbeu në qytetin e Naryan-Mar që nga viti 2004, duke u bërë rektor i Katedrales së Shenjtë të Epifanisë atje. Gjatë kësaj kohe, ai arriti shumë: ai ndërtoi një kishë të re të bukur në Naryan-Mar, duke krijuar një infrastrukturë të madhe rreth saj, restauroi disa kisha të tjera, vizitoi shumë fshatra dhe ishuj të Arktikut Rus me udhëtime misionare, organizoi udhëtime pelegrinazhi, priti një program ortodoks në televizionin lokal.
At Anthony është i vetmi prift në Kishën e Ndërmjetësimit të Marienburgut, por, përveç shërbesave dhe sakramenteve të kishës, ai përpiqet me të gjitha mundësitë e tij për të ofruar ndihmë shpirtërore për famullitë e tij. Kisha ka një shkollë të së dielës për fëmijë.
Kemi shumë famullitarë të rregullt, nga të cilët kam diçka për të mësuar, - thotë prifti. - Shumë gra kanë shkuar në këtë kishë për pesëdhjetë vjet tashmë dhe e mbajnë mend mirë Atin Peter Belavsky. Shumë këtu u pagëzuan, u martuan, i larguan të dashurit e tyre në udhëtimin e tyre të fundit. Prandaj, ky tempull është i dashur për të gjithë ...
Dhurata e lirisë njerëzore
Siç thotë At Antoni, tani, ashtu si njëqind vjet më parë, siç do të jetë ndoshta njëqind vjet më vonë, të njëjtat pyetje i bëhen priftit.
Njeriu është i shqetësuar, para së gjithash, me jetën e tij, thotë ai. - Është e rëndësishme që ai të dijë nëse po bën gjënë e duhur, nëse është në rrugën e duhur, nëse e ka gabim. Si mund të bëjë mirë, si mund të falë të keqen? Shumë pyetje kanë të bëjnë me fenë e tepruar, masën e agjërimit, namazit, pjesëmarrjes në adhurime... Kur njerëzit më vijnë me pyetje, kujtoj gjithmonë dhuratën e paçmuar të lirisë njerëzore që na ka dhuruar Zoti. Unë përpiqem të mos i kufizoj njerëzit duke u dhënë atyre një zgjedhje dhe duke theksuar lirinë e tyre personale. Nuk duhet të ndihemi nën ndonjë ligj të ashpër, duke pyetur priftin për çdo hap tonë. Do të ishte gabim që një prift të vendoste për një person se çfarë të bëjë. Ne vetë duhet të marrim vendime, duke mbajtur përgjegjësi për to dhe duke marrë rezultatet e këtyre vendimeve ...
Dikush po kërkon tempullin e tij, dikush - priftin e tij. Ndonjëherë ky proces zvarritet dhe njerëzit tërhiqen, zhgënjehen...
Sigurisht, kleri është shumë i rëndësishëm - si udhëzim dhe këshillim shpirtëror, - beson At Antoni. - Në vetvete, duke qenë vetëm, një besimtar mund të gabojë, të pengohet, të shkojë në rrugën e gabuar. Prandaj, është e rëndësishme që ai të ketë pranë një person me përvojë shpirtërore, i cili mund ta nxisë, ta drejtojë, ta ngushëllojë, thjesht të jetë aty.
Si të gjeni rrëfimtarin "tuaj"? Ndoshta, njësoj si të kërkosh mjekun "e tyre": në fund të fundit, i njëjti mjek mund t'i përshtatet një personi, por jo t'i përshtatet një tjetri. Ndoshta, kriteri kryesor i “rastësisë” shpirtërore është përfitimi që lind nga komunikimi. Nëse në të njëjtën kohë ndihet një lëvizje progresive, ndodh zhvillimi shpirtëror, problemet zgjidhen, pasionet largohen, mëkatet pakësohen, nëse jeta është e mbushur me gëzim, atëherë një komunikim i tillë është i dobishëm dhe nëse një person në kuptimin shpirtëror po shënon kohën në një vend, një komunikim i tillë vështirë se është i dobishëm. .
Shumë shqetësohen se mëkatet dhe gabimet tona shpesh nuk mund të korrigjohen. Si e trajtoni diçka në veten tuaj që nuk dëshironi ta duroni?
Fatkeqësisht, në mesin e shumëllojshmërisë së gabimeve dhe mëkateve tona, ka të ashtuquajturat mëkate të “lagjes” me të cilat jetojmë prej shumë vitesh, thotë At Antoni. - Ne i durojmë si me fqinjët, i tolerojmë dhe nuk do të ndahemi me ta, sepse tashmë jemi mësuar me ta. Këto, si rregull, nuk janë mëkate veprimi, por mëkate të mendimeve tona, të ndjenjave tona. Por mëkati falet vetëm kur të mbetet, kështu që duhet të rezervoni durimin shpirtëror dhe të përpiqeni t'i zhdukni, t'i nxirrni këto "copëza", edhe nëse ato janë bërë "vendase". Ndonjëherë mund të nevojitet një jetë e tërë për t'i thënë lamtumirë shpirtërores sonë të keqe.
Dhe, sigurisht, nuk ka nevojë të dëshpëroheni kur të bini përsëri. Ju duhet të ngriheni, të gjeni forcën për të pastruar veten dhe për të ecur përpara. Zoti ende na do të gjithëve dhe dëshiron që ne të shpëtojmë.
Nëse një person do të vinte tek unë dhe do të thoshte: "Po kërkoj Zotin", ndoshta do t'i përgjigjesha se Zoti është në mesin tonë, se Ai është kudo - në bukurinë e natyrës, në ato gëzime të vogla të jetës që ne marrim çdo ditë dhe me të cilën forcohemi. Ndoshta, nuk ka nevojë të përshtatemi me ndonjë fe të mbinatyrshme, duke pritur për shfaqjen e mrekullueshme të Zotit. Zoti është në mesin tonë dhe na flet shumë butë. Ne duhet ta kërkojmë Atë në këtë erë të qetë dhe në ato gëzime që na rrethojnë...
Julia Lysanyuk
Marienburg mban emrin e Dukeshës së Madhe Maria Feodorovna, gruaja e Tsarevich Pavel Petrovich. Nën Maria Fedorovna, këtu kishte një "shtëpi arsimore rurale". Në 1838, Yegerskaya Sloboda u zhvendos në Gatchina. Me vendosjen e një hekurudhe për në Gatchina përmes Krasnoe Selo në vitet 1870, popullsia e Marienburg filloi të rritet me shpejtësi. Megjithë bashkimin e Marienburg dhe Yegerskaya Sloboda, ata kishin vartësi të ndryshme administrative: e para ishte në varësi të qytetit, e dyta në departamentin e gjykatës. Për këtë arsye, banorët shkuan në kisha të ndryshme: Marienburgers - në katedralen e qytetit të ngritur nën Nikollën I, rojtarë - në kishën e Pallatit Gatchina, themeluesi i së cilës ishte Pali I. Pasi Aleksandri III filloi të jetonte pothuajse përgjithmonë në Gatchina , kisha e pallatit për të huajt u mbyll, tashmë në 1882, dhe për këtë arsye departamenti i gjykatës filloi të bënte bujë për ndërtimin e një kishe të veçantë për rojet.
Dizajni paraprak i Kishës së Ndërmjetësimit në Egerskaya Sloboda është bërë nga David Ivanovich Grimm (1823-1898), një arkitekt, artist i famshëm i Shën Petersburgut, studiues i arkitekturës bizantine dhe të lashtë ruse, profesor dhe akademik, autor i projektit. i varrit të Dukës së Madhe në Katedralen e Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Projekti u miratua nga perandori Aleksandër III në 1885. Vetë perandori tregoi vendin e kishës së ardhshme, pagoi për ndërtimin dhe dekorimin e saj. Me urdhër të perandorit, Kisha e Ndërmjetësimit u përfshi në numrin e kishave të oborrit.
Ndërtimi i Kishës së Ndërmjetësimit u drejtua nga akademiku i arkitekturës I.A. Stefanits, ai gjithashtu krijoi vizatimet e punës të tempullit të ardhshëm. Në dhjetor 1885, filluan punimet tokësore. Gjashtë muaj më vonë, fondacioni ishte gati.
Vendosja e kishës u bë më 25 maj 1886 nga rrëfimtari i madhërisë së tyre perandorake, protopresbiter John Yanyshev, në prani të perandorit Aleksandër III. Puna për ndërtimin e tempullit filloi në dhjetor 1885. Në një vit, tempulli u ngrit në mënyrë të ashpër dhe u soll nën çati. Në verën e vitit 1887, suvatuesit filluan punën në brendësi dhe muratorët filluan punën për ndërtimin e tendës. San Galli Metropolitan Works furnizoi kornizat për kupolat, kolonat prej gize për pjesën e brendshme dhe 7 kryqe hekuri të praruar. Këmbanat për kambanoren u hodhën nga shkritorja e bakrit Marienburg A.S. Lavrov, dyshemeja ishte e mbuluar me pllaka "terrazzo" të sjella nga prodhimi i çimentos-betonit të V.V. Gürtler. Për siguri, të gjitha detajet e jashtme të gurit u suvatuan dhe muret u lyen që të përputheshin me ngjyrën e tullave. Pamjet në ikonostas (24 ikona të pikturuara me bojë vaji në sfond ari) janë realizuar nga N.M. Safonov. Muret janë pikturuar nga P. Shiler.
Shenjtërimi i tempullit u bë më 20 nëntor 1888, një muaj pas shpëtimit të familjes perandorake në një aksident treni pranë Kharkovit. Kisha u shenjtërua solemnisht në prani të perandorit Aleksandër III nga i njëjti protopresbiter John Yanyshev.
Në tempull kishte një ikonostas luksoz të gdhendur me tre kate, prej lisi të errët në fabrikën e E. Schrader në Shën Petersburg. Pesë kupola të praruara (tani blu) në formë qepe me kryqe kurorëzojnë pjesën e mesme tetraedrale. Dy kupola të tjera të praruara fillimisht plotësojnë kambanoren, të vendosur mbi hyrjen kryesore të tempullit dhe vëllimin e absidës së altarit. Në dekorin e fasadave - kokoshnikët, pilastra me depresione katrore, harqe, konfigurimi i kolonave - elemente karakteristike të arkitekturës së lashtë ruse (në stilin e Moskës të shekullit të 17-të). 46 mijë të kuqe u shpenzuan për mure; 20,5 mijë tulla me fytyrë dhe 6,6 mijë tulla me model. Nga punëtoria lokale e gurit Chernets në Petersburg të K.O. Guidi performoi elemente dekorative të gdhendura - kolona me pjepër dhe arkitra me kavilje në dritare.
Para revolucionit, kryepriftërinjtë Nikolai Kedrinsky, Vasily Levitsky, John Orlov, Vasily Brenev dhe Alexey Livansky ishin rektorë të Katedrales së Ndërmjetësimit.
Pas Revolucionit të Shkurtit, gjuetia perandorake u shfuqizua dhe tempulli u bë famulli. Në vitin 1933, kisha u mbyll me dekret të Komitetit Qendror Ekzekutiv Gjith-Rus të 2 Marsit 1933. Pjesa e brendshme e kishës u plaçkit ose u shkatërrua.
Pas pushtimit të Gatchinës nga trupat gjermane, nga tetori 1941 në të rifilluan shërbimet hyjnore, të cilat nga ajo kohë deri në shkurt 1942 u kryen nga Rev. John Pirkin († 1944), dhe nga marsi 1942 deri në arrestimin e tij në prill 1944, Fr. Vasily Apraksin (1891-1962). Në tempull u vendos një ikonostas i përkohshëm kompensatë, në gusht 1952 u zëvendësua me një të ri (më artistik), i transferuar nga kisha e Seminarit Teologjik të Shën Petersburgut dhe ndodhet në Kishën e Ndërmjetësimit edhe sot e kësaj dite.
Pas riparimeve të kryera në tempull, Kisha e Ndërmjetësimit u shenjtërua përsëri solemnisht më 14 janar 1952 nga dekani i rrethit Prigorodny, Fr. Alexander Moshinsky. Në vitin 1957, rreth tempullit u ndërtua një gardh i ri dhe në 1959 u ndërtua një shtëpi e re kishe prej druri aty pranë. Në vitet 1980, tempulli u rinovua: piktura u pastrua dhe u përditësua, muret u pikturuan, altari dhe imazhet mbi dyer u pikturuan dhe u vendos një dysheme druri.
Ndër faltoret moderne të tempullit, vlen të përmenden veçanërisht imazhet e nderuara veçanërisht nga famullitarët:
Nëna e Zotit "Kërkimi i të Humburve", Shën Bekuar Anna Kashinskaya dhe Martiri i Madh Katerina me grimcat e relikteve të tyre.
Aktualisht, pas altarit të tempullit janë varret e klerit: Fr. Vasily Levitsky (1851-1914), i cili ishte rektor i tij nga viti 1896 deri në vdekjen e tij, kryeprift. Peter Belavsky (1892-1983), i cili ishte rektor i tempullit nga 1955 deri në 1976, dhe kryeprifti Gatchina. Gjoni i Preobrazhensky (1915-1991), i cili nuk ishte kurrë klerik i Kishës së Ndërmjetësimit, por megjithatë u varros pranë saj, pasi jetonte afër tempullit.
11. STACIONI HEKURUDHOR "MARIENBURG"
13. KATI NË KISË
14. DERA E TEMPULUT
15. Fillimisht, kupola e praruar përfundon kambanoren,
mbi hyrjen kryesore të tempullit.
20. PELGJE
22. Në rrugët e Marienburgut
24. Foto e vjetër e tempullit
25. Në rrugë
33. STATION
34. SHTËPITË PARAREVOLUCIONARE
E shquar në bukurinë e saj, Kisha e Ndërmjetësimit në Marienburg u ndërtua në 1885-1888. në stilin e Moskës të shekullit të 17-të, projektuar nga akademiku D.I. Grimm dhe arkitekti I.A. Stefanits. Para revolucionit, kisha i përkiste departamentit të gjykatës, pasi ishte menduar për rojet e gjuetisë perandorake. Shtëpitë mjaft të rrënuara të ish vendbanimit Jaeger qëndrojnë ende jo shumë larg tempullit. Projektimi dhe ndërtimi u krye nën mbikëqyrjen e drejtpërdrejtë të perandorit Aleksandër III, i cili e bëri Gatchina rezidencën e tij të preferuar. Duke miratuar projektin në 1885, vetë perandori tregoi vendin e kishës së ardhshme, duke paguar për ndërtimin dhe dekorimin e saj. Në dhjetor të po atij viti filluan punimet tokësore. Gjashtë muaj më vonë, themeli ishte gati dhe më 25 maj 1886 u bë vendosja solemne e Kishës së Ndërmjetësimit.
Ndërtimi vazhdoi shumë shpejt. Në mure janë shpenzuar 46 mijë tulla të kuqe, 20,5 mijë me fytyrë dhe 6,6 mijë tulla me model. Nga pjata lokale Chernets, punishtja e Shën Peterburgut e K.0.Gvidi bëri elemente dekorative të gdhendura. Në vetëm një vit, tempulli u ndërtua ashpër dhe u soll nën çati. Në verën e vitit 1887, suvatuesit filluan punën në brendësi dhe muratorët filluan punën për ngritjen e çadrës. San Galli Metropolitan Works furnizoi kornizat për kupolat, kolonat prej gize për pjesën e brendshme dhe 7 kryqe hekuri të praruar. Këmbanat për kambanoren u hodhën nga shkritorja e bakrit Marienburg e A. S. Lavrov, dyshemeja ishte e mbuluar me pllaka të sjella nga prodhimi i betonit të çimentos të V. V. Gyurtler. Për siguri, të gjitha detajet e jashtme të gurit u suvatuan dhe muret u lyen që të përputheshin me ngjyrën e tullave. Në vjeshtën e vitit 1887, punëtorët e fabrikës së mobiljeve dhe zdrukthtarisë së E. Schrader-it vendosën në tempullin nën "lisin e vjetër" një ikonostas të lartë të gdhendur me tre kate, të praruar vende-vende. Imazhet për ikonostasin u pikturuan në zink nga piktori i talentuar i ikonave të Moskës N. M. Safonov, i cili vendosi personalisht 24 ikona në ikonostas në vjeshtën e vitit 1888, të pikturuara në një sfond ari me bojë vaji. I njëjti artist ekzekutoi dy imazhe pas altarit. . Pikturimi i ambientit të brendshëm është bërë në stilin bizantin nga piktori P. Fischer. Veglat e shtrenjta të bëra prej argjendi të praruar dhe bronzi u blenë në dyqanin e fabrikës së V. E. Sytov dhe në punëtorinë e V. A. Myasoedov. Një llambadar bronzi, një dhuratë nga perandori, u soll nga Pallati Gatchina. ... Dhe tani - më 20 nëntor 1888. Një muaj pas shpëtimit të mrekullueshëm të familjes perandorake gjatë një përplasjeje treni pranë stacionit. Borki pranë Kharkovit, i cili trazoi të gjithë Rusinë, shenjtërimi u bë në praninë më të lartë të "Kishës së Ndërmjetësimit të Hyjlindëses Më të Shenjtë në Gjuetinë Perandorake në Egerskaya Sloboda", Një raport interesant për të u vendos më pas nga gazeta kryeqytetase “Buletini Qeveritar”, e cila thekson se “kisha ka një pamje shumë të bukur”. Shenjtërimi i tempullit, si dhe shtrimi i tij, u krye nga "Protopresbyter I. L. Yanyshev në një takim me klerin e oborrit të Gatchina në prani të familjes perandorake dhe të pjesës". Para revolucionit, kryepriftërinjtë Nikolai Kedrinsky, Vasily Levitsky, John Orlov, Vasily Brenev dhe Alexey Livansky ishin rektorë të Kishës së Ndërmjetësimit. Këtu punoi veçanërisht shumë kryeprifti Vasily Levitsky, i cili shërbeu për 20 vjet në Katedralen e Gatchina dhe pothuajse njësoj në Kishën e Ndërmjetësimit në Marienburg, në altarin e së cilës u varros. Njeriu i madh i drejtë i tokës ruse, Fr. Gjoni i Kronstadtit e njihte dhe e donte Fr. Vasily dhe, sipas disa informacioneve, shërbeu me të në festën patronale në Kishën Marienburg.
Pamja e brendshme e kishës në vitet 1950-1960 Kisha e Ndërmjetësimit në shekullin e 20-të u zhvillua në kohë prosperiteti dhe trazirash, gëzimi dhe tragjedie. Me mbylljen e tempullit në vitin 1932, i gjithë dekorimi i tij më i pasur u plaçkit dhe u shkatërrua. Dukej se zilja e kambanës, e cila binte mbi vendbanim për gati gjysmë shekulli, kishte pushuar përgjithmonë. Shpërtheu Lufta e Madhe Patriotike... Siç e dini, vetë gjermanët nuk hapën kisha, por nuk e kishin problem nëse banorët do t'u drejtoheshin me një kërkesë të tillë. Një kërkesë e tillë drejtuar autoriteteve pushtuese të Gatchina u mor në 1942 dhe u hap Kisha e Ndërmjetësimit. Në të u ndërtua përkohësisht një ikonostas, ku besimtarët mblodhën ikona dhe vegla nga vende të ndryshme. Marienburgerët iu lutën Fr. Vasily Apraksin, i cili punoi pas një mërgimi gjashtëvjeçar në shërbimin laik në qytetin e Pushkinit. Pas çlirimit të Marienburgut nga gjermanët, Fr. Vasily shërbeu në heshtje për një vit tjetër në Kishën e Ndërmjetësimit. Në vitin 1945, në prag të Lajmërimit, arrestohet sërish. Pas kthimit nga burgu në moshën 70-vjeçare, ai u rehabilitua, por mund të punonte vetëm si regjent në Marienburg, dhe që nga viti 1956 - në Katedralen Pavlovsk në Gatchina. Pas Luftës së Madhe Patriotike, kryeprifti Peter Belavsky (vdiq në 1983), i cili u shugurua prift nga Mitropoliti Veniamin i Petrogradit në vitin 1920, bëri punën më të madhe në kishën që po ringjallej. At Pjetri shërbeu këtu për më shumë se 30 vjet. Pas arrestimit të Vasily Apraksin, famullitarët përsëri filluan të kërkonin një prift, i cili doli të ishte Fr. Nikolai Telyatnikov, gjithashtu i shuguruar para revolucionit. E gjetën në Krasnoye Selo, ku punonte si roje. Pastaj, deri në vitin 1955, disa priftërinj të tjerë ndryshuan në kishë, për të cilët, mjerisht, dihet shumë pak: Kryeprifti Vyacheslav Verigin, Kryeprifti Anatoly Kamenev (para revolucionit, një dhjak në Kishën e Kishës Shën-Estonike të Gatchina) , Fr. Gjon Andreev. Kur rreth. Anadoll, ikonostasi i përkohshëm u zëvendësua nga një i përhershëm, i transferuar nga kisha e Akademisë Teologjike të Leningradit. Shumë banorë e mbajnë mend mirë. Peter Belavsky. Kryepriftit Peter Belavsky iu dhanë shumë çmime kishtare, përfshirë mitra dhe kryqin patriarkal, iu dha urdhrat e St. libër. Vladimir dhe Rev. Sergius shkalla II. Fr vdiq. Petri më 30 mars 1983, tre muaj pas ditëlindjes së tij të 90-të. Prifti i respektuar nga Marienburgerët është varrosur në gardhin e kishës pranë altarit. Më tej, rektorët e Kishës së Ndërmjetësimit ishin Arkimandriti Kirill (Nachis) (1976-1988), hegumeni Alexy (Makrinov) (1988-1991), hieromonku Nikita (Markov) - tani dekani i Lavrës Alexander Nevsky. Që nga viti 1996, rektori i tempullit është Kryeprifti Anatoli Pavlenko. Ai flet me kënaqësi për tempullin, për faltoret e kishës - ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit "Kërkimi i të Humburve", për Golgotën, në të cilën ai vetë dhe shumë famullitarë vëzhguan rrjedhjen e mirrës, për ikonën e Shpëtimtarit. , dhuruar nga Kronstadt (Fr. John of Kronstadt shërbeu në Katedralen Andreevsky të qytetit ), për shkollën e së dielës për fëmijë dhe të rritur, për varrosjet në territorin e kishës, për projektin e parealizuar të Perandorit Pal - manastiri i St. Charalambius, themelet e të cilit ndodhen afër në brigjet e lumit Kolpanka ... të rinjtë vijnë në kishë, kështu që famullia ka një të ardhme.