Arkitektura civile e Romës së lashtë shkurtimisht. Ndërtimi i strukturave inxhinierike në Romën e lashtë. Historia e arkitekturës së Romës së lashtë

Shteti romak kalon një rrugë të vështirë zhvillimi. Fillimisht pushton Italinë (shek. V-III p.e.s.), më pas Kartagjenën (shek. II p.e.s.) dhe, në fund, Greqinë (shek. II p.e.s.).

Arkitektura e Romës së Lashtë ndryshoi dukshëm gjatë gjithë ekzistencës së këtij shteti të fuqishëm.

Shumë tipare formuan bazën e artit romak. Etruskët ishin pararendësit e romakëve. Në mesin e mijëvjeçarit të parë, ata tashmë kishin kulturën e tyre. Tempujt etruskë janë të ngjashëm me peripterën greke, por fasada e përparme është më e theksuar në to: ka një platformë me kolona përpara hyrjes dhe një shkallë me shumë shkallë të çon në të. Kur ngrinin porta, etruskët shpesh përdornin një hark gjysmërrethor, të cilin grekët pothuajse nuk e dinin. Shtëpitë e tyre kishin një dhomë në qendër me një vrimë katrore të hapur në çati në mes dhe mure të zeza me blozë. Me sa duket kishte një vatër. Kjo dha arsye për ta quajtur këtë dhomë një atrium (nga fjala "ater" - "i zi").

Atrium - një dhomë me një vrimë në çati

Në kulturë përplasen rrjedha shtetërore zyrtare e një shoqërie të helenizuar dhe shijet popullore, që datojnë nga e kaluara italike.

Në përgjithësi, shteti romak është i izoluar, kundrejt një personi privat. Ishte i famshëm për sistemin e qeverisjes dhe ligjit.

Ushtria ishte baza e fuqisë botërore. Pushteti suprem ishte i përqendruar në duart e komandantëve, të cilët kishin pak vëmendje për interesat e të gjithë popullit dhe të shtetit, dhe qytetet u ndërtuan sipas modelit të kampeve.

Sipas pikëpamjeve të Vitruvius (traktati është shkruar 27-25 pes), arkitektura ndahet në dy kategori: ndërtimi dhe proporcione (raportet e pjesëve individuale të ndërtesës shërbejnë si bazë e saj). Dhe fillimi estetik është vetëm në rend, kolonat e bashkangjitura me strukturat.

Në epokën e Augustit (30 pes - 14 pas Krishtit), u ndërtuan monumente të tilla arkitekturore si "shtëpia katrore" në Nimes (Franca e Jugut) ose tempulli i Fortune Virilis, që i përkisnin llojit pseudo-peripter. Pseudoperipteri është i ngjashëm me peripterin, por cela është paksa e mbrapsht. Tempulli është vendosur në një podium të lartë; një shkallë e gjerë të çon në hyrjen e saj (kjo përcakton ngjashmërinë e pseudoperipterit me tempujt etruskë). Vetëm në tempullin romak vërehen më rreptësisht format klasike të rendit: kolona me fyell, kapitele joniane, tablo.

Maison Carré "Shtëpia Sheshi" në Nimes (Francë). shekulli I para Krishtit e.

Tempulli i Fortune Virilis. shekulli I para Krishtit e.

Llojet e banesave për qytetarët e pasur

Origjinaliteti i arkitekturës romake u përgjigj edhe më fuqishëm në një lloj të ri banese në frymën e eklekticizmit: atriumin italian dhe peristilin helenistik. Ndërtesat më të pasura pompeiane, si shtëpitë e Pansa, Faun, Lorea Tiburtina, Vettii, i përkasin këtij lloji. Peristili shërbente më shumë si një zbukurim për një pasuri të pasur sesa si një vend për jetën e larmishme të banorëve të tij, siç ishte në shtëpitë e Greqisë.

Ndryshe nga banesa greke, të gjitha dhomat ishin të rreshtuara në një rend të rreptë në anët e boshtit të saj kryesor.

Atrium

Peristili i Shtëpisë së Vettii-ve, i parë nga trikliniumi i madh.

Portiku dhe kopshti në shtëpinë e Lorea Tiburtina

Shtëpia e Faunit (Vila e Publius Sulla). Koha e tashme

Shtëpia e Faunit (Vila e Publius Sulla). Kështu ka qenë dikur

Villa Publius Sulla (Shtëpia e Faunit). Kopsht i brendshëm me peristil dhe rend jonik

Vilat Pompeiane magjepsin me përsosmërinë e lartë të artit të aplikuar. Por aty rrëshqet shumë kotësi dhe luks pa shije: pikturimi i mureve me kopje të pikturave të famshme greke të shekullit të 4-të, imitim i dekorimeve të sheshta egjiptiane ose, anasjelltas, krijimi i një përshtypjeje mashtruese të dritareve.

Epoka e gushtit karakterizohet nga stilizimi dhe eklekticizmi. Altari i Paqes në forum i përket monumenteve më të mira të kësaj kohe. Dallimi në reliev është i dukshëm menjëherë: figurat janë vendosur në disa rrafshe, gjë që i bën ato piktoreske, por midis figurave nuk ka asnjë ndjenjë hapësire, ajri apo mjedisi të lehtë, si në relievet helenistike.

Altari i Paqes, i ndërtuar për nder të perëndeshës së paqes. Muzeu i brendshëm.

Relievi i njërit prej mureve të altarit

Rryma klasike nën Augustin ishte ajo kryesore, por jo e vetmja. Në shekullin II. para Krishtit. përkrahësit e antikitetit të Testamentit të Vjetër kundërshtuan imitimin e grekëve.

Strukturat inxhinierike. ujësjellësit

Ndër monumentet romake ka një pjesë të madhe kushtuar strukturave inxhinierike.Kështu u shfaqën shumë elementë të përmirësimit urban: rruga e shtruar Apiane, furnizimi me ujë, ujësjellësi.

Ura e rojes në Nimes Pont du Gard

Pompei. Italia

Romën

Hidraulik me plumb

Forum

Arti bëhet në duart e sovranëve një mjet për të forcuar autoritetin e tyre. Prandaj natyra spektakolare e strukturave arkitekturore, shkalla e madhe e ndërtimit, preferenca për madhësi të mëdha. Në arkitekturën romake kishte më shumë demagogji të paturpshme sesa humanizëm të vërtetë dhe një ndjenjë të bukurisë.

Lloji më madhështor i ndërtesës ishte forumi. Çdo perandor u përpoq të përjetësonte veten me një strukturë të tillë.

Forumi i perandorit Trajan arrin pothuajse madhësinë e akropolit të Athinës. Por në dizajnin e tyre, akropoli dhe forumi janë thellësisht të ndryshëm. Rendi i ngurtë, predileksioni për simetri strikte shprehet në një shkallë të madhe.

Forumi i Perandorit Trajan. Italia

Ndërtuesit romakë vepronin jo me vëllime, si ndërtuesit e akropolit të Athinës, por me ambiente të brendshme të hapura, brenda të cilave spikasnin vëllime të vogla (kolona dhe tempuj). Ky rol i rritur i brendshëm e karakterizon forumin romak si një fazë me rëndësi të madhe historike në zhvillimin e arkitekturës botërore.

Forumi, në qendër - kolonat e tempullit të Saturnit, pas tyre harku triumfal i Septimius Severus

Fotografia në të majtë tregon bazilikën e Maxentius dhe Kostandinit, ndërtesa më e madhe e ndërtuar ndonjëherë në forum në 312.

Tempulli i Paqes, i njohur gjithashtu si Forumi i Vespasianit (latinisht: Forum Vespasiani), u ndërtua në Romë në vitin 71 pas Krishtit. e.

Ndërtesa e tabulariumit (arkivi shtetëror) në forum, 78 p.e.s e. - struktura më e hershme që ka mbijetuar deri më sot, në të cilën u aplikua sistemi i arkitekturës së qelizave romake, duke kombinuar dy parime të kundërta të projektimit - një rreze dhe një strukturë harkuar.

plan urbanistik

Qytetet romake, si Ostia në Itali ose Timgrad (në Afrikë), u ngjajnë kampeve ushtarake në korrektësinë e rreptë të planit të tyre. Rrugët e drejta kufizohen me rreshta kolonash që shoqërojnë çdo lëvizje në qytet. Rrugët përfundojnë me harqe të mëdha triumfale. Të jetosh në një qytet të tillë do të thoshte të ndiheshe gjithmonë si ushtar, të jesh në gjendje të mobilizohesh.

Timgrad është një qytet i lashtë romak në Afrikën e Veriut, i vendosur në territorin e Algjerisë moderne. 100 pas Krishtit e.

harqet triumfale

Harkat triumfale ishin një lloj i ri i arkitekturës romake. Një nga më të mirat është Harku i Titit. U ngritën harqe për të shërbyer si kujtim i fitoreve ndër breza. Në ndërtimin e këtij harku dallohen dy lloje rendi: njëri i nënkuptuar - mbi të cilin mbështetet një hark gjysmërrethor, i ndarë prej tij me një qoshe; një urdhër tjetër, i shënuar nga gjysmëkolona të fuqishme, vendoset në një podium të lartë dhe i jep të gjithë arkitekturës karakterin e solemnitetit pompoz. Të dy urdhrat përshkojnë njëri-tjetrin; korniza e të parës shkrihet me kornizat e kamareve. Për herë të parë në historinë e arkitekturës, një ndërtesë përbëhet nga marrëdhëniet e dy sistemeve.

Predileksioni i romakëve për përshtypjen e rëndesës dhe forcës pasqyrohet në harkun e Titit në tablonë dhe papafingo të madhe. Hijet e mprehta nga qepalla i shtojnë tension dhe forcë formave arkitekturore.

amfiteatro

Amfiteatrot shërbyen si një arenë për spektakle argëtuese dhe spektakolare për një turmë të mbushur me njerëz: shfaqje gladiatorësh, grushta. Ndryshe nga teatrot greke, ato nuk dhanë përshtypje të larta artistike. Për shembull, ndërtesa e Koloseut, e cila kishte 80 dalje dhe kjo i lejonte audiencës të mbushte shpejt rreshtat dhe të dilte po aq shpejt. Brenda, Koloseu bën një përshtypje të parezistueshme me qartësinë dhe thjeshtësinë e formës. Nga jashtë ishte zbukuruar me statuja. I gjithë Koloseu u shpreh i përmbajtur, në të njëjtën kohë me impresion. Për hir të kësaj, tre nivelet e saj të hapura kurorëzohen me një të katërt, më masiv, të prerë vetëm nga pilastra të sheshtë.

Koloseu (Amfiteatri Flavian) sot. Viti i ndërtimit -80 pas Krishtit e.

Pamja origjinale e Koloseut

Koloseu brenda

Në ndërtimin e Panteonit u përdor e gjithë përvoja shekullore e ndërtimit romak: muret e tij të dyfishta me një masë rrënojash brenda, harqet e shkarkimit, një kube me diametër dhe lartësi 42 m. Arkitektura nuk kishte njohur kurrë një artistikisht kaq të madh. hapësirë ​​e projektuar më parë. Forca e veçantë e Panteonit qëndron në thjeshtësinë dhe integritetin e kompozimeve të tij arkitekturore. Nuk ka një gradim kompleks të shkallës, një rritje të veçorive që japin ekspresivitet të rritur.

Termat

Nevojat e jetës urbane u krijuan në mesin e shekullit I. pas Krishtit një lloj i ri ndërtesash - banja. Këto ndërtesa u përgjigjeshin nevojave të ndryshme: nga kultura e trupit deri te nevoja për ushqim mendor, reflektim në vetmi. Jashtë, termat kishin një pamje të jashtëzakonshme. Gjëja kryesore në to është. Me një larmi të madhe formash planesh, ndërtuesit ia nënshtruan simetrisë. Muret ishin të ballafaquara me mermer - të kuqe, rozë, vjollcë ose jeshile të zbehtë.

Rrënojat e banjove të perandorit Caracalla (Banjët e Antoninit). Shekulli III (212-217 vjet)

Arti romak plotëson historinë e artit antik.

tempujt

Në Romën e lashtë, arkitektura ishte arti kryesor. Ndryshe nga Greqia, ku ishte tempulli kryesor, në arkitekturën romake vendin kryesor e zinin strukturat që mishëronin idetë e fuqisë së shtetit romak, dhe më vonë të perandorit: forume, harqe triumfale, amfiteatro. Teatri romak, ndryshe nga ai grek, është një ndërtesë më vete, për herë të parë në të po ndërtohet një skenë. Një nga kulmet e arkitekturës romake është amfiteatri Koloseu, i cili strehonte 50,000 spektatorë, ai ishte menduar për luftime gladiatorësh.

Megjithatë romakët ndërtuan tempuj nga respekti për perënditë. Në celën e tempullit romak, ashtu si në tempullin grek, kishte një statujë të zotit. Romakët preferuan urdhrat më elegantë jonikë dhe korintikë, si dhe rendin e përbërë, i cili ndërthur elemente të urdhrave jonik dhe korintik, ndaj stilit të rreptë dorik. Përgjatë fasadave, përveç asaj kryesore, nuk kishte kolona të pavarura - muret ishin të lëmuara ose të zbukuruara me gjysmë kolona dhe pilastra (një pilaster është një parvaz e sheshtë drejtkëndore në një mur ose shtyllë, duke përsëritur të gjitha pjesët dhe përmasat të një kolone rendi, por, ndryshe nga ajo, zakonisht pa entasis).

Disa tempuj të vegjël romakë, të tillë si Maison Carré në Nîmes, janë ruajtur në mënyrë të shkëlqyer për shkak të konstruksionit të tyre të fortë me qemer fuçi. Brendësia nuk është tempuj të mëdhenj ishte jashtëzakonisht e thjeshtë: një dhomë me mure të lëmuara dhe një tavan me arkë, në qendër qëndronte një statujë e zotit të cilit i ishte kushtuar tempulli.

Brendësia e tempujve të mëdhenj, tani në rrënoja, janë shumë më komplekse. Kështu, për shembull, në tempullin e Venusit dhe Romës në Romë (135 pas Krishtit) kishte dy salla; përgjatë mureve anësore kishte rreshta kolonash, ndërmjet të cilave kishte kamare dekorative; në çdo sallë kishte një absidë të mbuluar me një gjysmë kube, sipas të gjitha gjasave, në të ishin vendosur statuja të perëndive.

Tempulli më i famshëm romak është tempulli madhështor dhe, për fat të mirë, i ruajtur në mënyrë të përkryer i të gjithë perëndive. Panteon(rreth 118-128 pas Krishtit) Kjo është një rotondë me diametër 43,5 m, e mbuluar me një kube. Portiku me pediment mbështetet nga tetë kolona të rendit korintik. Dy rreshta shtesë kolonash, nga katër kolona secila, anashkalojnë një portal të mrekullueshëm prej bronzi (janë ruajtur jo vetëm dyert origjinale, por edhe menteshat e dyerve). Muret, 6,3 m të trasha, janë të prera nga kamare të thella me kolona korintike, ku dikur qëndronin statujat e perëndive. Lartësia totale e tempullit është e barabartë me diametrin e tij, ndërsa lartësia e pjesës së poshtme të chi-lindronit korrespondon me lartësinë e kupolës. Brenda tempullit, muret ndahen në dy nivele - ajo e poshtme me kolona dhe pilastra korintike dhe ajo e sipërme me dritare të rreme. Ka pesë rreshta kasonash në kube, duke u ulur drejt qendrës së kupolës. I vetmi burim drite është një dritare e rrumbullakët në qendër të kupolës (oculus). Kupola është prej betoni, trashësia e saj në okulus është 1.5 m, rritet drejt bazës. Kjo është e nevojshme për shpërndarjen e saktë të gravitetit dhe shtytjes. Muret janë prej tulla dhe betoni, brenda dhe jashtë janë të veshur me gurë. Hapësira e madhe e kupolës, pasuria e dekorimit të brendshëm, loja magjepsëse e rrezeve të diellit - që depërtojnë përmes dritares së rrumbullakët, ato reflektohen nga sipërfaqja e shndritshme e dyshemesë së mermerit - dhe një efekt akustik i pazakontë e bëjnë Panteonin një nga më monumente interesante të arkitekturës antike.

Me zgjerimin e Perandorisë Romake, ndërtesat romake u bënë më komplekse dhe më të ndërlikuara. Vendet romake të adhurimit, të tilla si tempujt në Baalbek, Liban dhe Pergamon, Turqi, shfaqnin ambiente të brendshme të përpunuara dhe të zbukuruara. Pra, brenda tempullit të Venusit në Baalbek është një tempull tjetër me përmasa më të vogla.

Ndërtesat laike

Bazilika romake është lloji kryesor në arkitekturën civile të Romës, e cila pati një ndikim të madh në arkitekturën e epokave të mëvonshme. Në bazilikën u mbajtën seancat gjyqësore, pjesëmarrësit e së cilës u mblodhën në nefin qendror (naosi është një dhomë e zgjatur, pjesë e brendshme, e kufizuar në njërën ose të dyja anët gjatësore nga një varg kolonash ose shtyllash, të quajtura kështu për shkak të ngjashmëria me bykun e një anijeje); gjyqtari u ul në një mur në absidë në fund të ndërtesës. Neoset anësore, të ndara nga një arkadë, komunikonin me nefin qendror. Nefet anësore kishin një lartësi më të vogël se lartësia e nefit qendror, gjë që bënte të mundur krijimin e dritareve të mëdha. Muret prej guri të bazilikës mbanin një çati prej druri.

Siç e dini, romakët trashëguan shumë nga grekët. Megjithatë, dashuria për luksin është bërë një dominant përcaktues në brendësinë e tyre. Ishin romakët ata që zhvilluan sistemin e llojeve të ndërtesave të banimit që ne përdorim edhe sot. Ky është një pallat i qytetit, ose thjesht një shtëpi (domus), pastaj - një ndërtesë banimi e qytetit shumë-apartament dhe shumëkatëshe, e cila kishte emrin "insula", dhe, së fundi, një vilë fshati. Të gjitha ato brendshme origjinale që mund të shohim sot falë gërmimeve në Pompei demonstrojnë një lloj banese romake - "domus". Luksi i tyre duket i pabesueshëm edhe për standardet e sotme. Pompei i përmendur më sipër u bë një depo e njohurive për jetën e kulturës antike.

Hiri vullkanik u formua gjatë shpërthimit të Vezuvit në 79 pas Krishtit. e., e mbajti qytetin të paprekur për shumë shekuj. Këtu kishte shumë shtëpi më madhështore dhe të mirëmbajtura sesa, për shembull, në qytetet e Mesjetës dhe madje edhe të Rilindjes. Rrugët janë zbukuruar me shatërvanë dhe rezervuarë të tjerë të projektuar me mjeshtëri me burime: uji derdhet ose nga goja e hapur e një kafshe, ose, për shembull, nga një enë e përmbysur me një gjel të ulur mbi të.

Shtëpitë janë kryesisht njëkatëshe, më rrallë dykatëshe dhe ngjajnë me fortesa të vogla, pasi përballen me mure të shurdhër dhe pa dritare nga rruga. Nëpër portikun e hyrjes, vizitori hyri në një korridor të shkurtër që të çonte direkt në atrium - dhoma kryesore e shtëpisë. Në hyrje të saj kishte altarë shtëpish me imazhe perëndish dhe maska ​​të paraardhësve. Atriumi ndriçohej përmes një vrime në çati, në të cilën derdhej uji i shiut, duke mbushur një impluvium (pishinë) të cekët në qendër të dhomës. Katër kolona qëndronin në qoshet e pishinës, duke mbështetur çatinë. Familja u mblodh në atrium, të ftuarit u pritën këtu. Këtu dolën edhe kabina (dhomat e gjumit) të vogla. Direkt pas atriumit ishte një dhomë e quajtur Tablinum. Me kalimin e kohës, nga një kamare e destinuar për një shtrat bashkëshortor, ajo evoluoi në zyrën e përparme të pronarit. Tablinumi përmbante një bibliotekë me papirus dhe dorëshkrime, si dhe arkivat e familjes. Në anët e tablosë ishin triklinumë (tavolina).

Në shtëpitë e pasura kishte edhe një peristil - një oborr me një kolonadë të brendshme, ku rregullonin kopshte me pellgje dhe statuja. Për më tepër, triclinumet verore, të shtrira në peristil, dhe triklinumet dimërore, që komunikonin me zyrën e pronarit (tablinum), ndryshonin. Peristili, si në shtëpitë greke, ishte krenaria e pronarëve, një vend rehati dhe heshtjeje. Ajo ishte e zbukuruar me skulptura (buste, statuja, herme me portrete filozofësh), shatërvanë, shtretër lulesh, mozaikë në mure ose dysheme.

Ashtu si grekët, romakët ishin të njohur me pikturat murale që krijonin iluzionin e zgjerimit të hapësirës së brendshme për dhomat e ngushta. Teknologjia e pikturës së mureve romake ishte mjaft komplekse dhe e ngarkuar. Supozohet se pas aplikimit të një abetare me shumë shtresa, e cila përmbante mermer të grimcuar në pluhur, lyerja është bërë duke përdorur një kombinim pigmentesh të përgatitura në dyll dhe vezë. Pastaj ishte lustrimi me lesh, pas së cilës dylli Punic i shkrirë me vaj vegjetal u aplikua me një furçë mëndafshi. Pas kësaj, në mure u sollën thëngjij të nxehtë me bojë dhe sipërfaqja u lëmua dhe u lëmua përsëri me një leckë të pastër.

Në atriumin romak kishte një vatër kushtuar perëndeshës Vesta, kujdestares së shtëpisë. Buste të paraardhësve shpesh vendoseshin në kamare - për t'u demonstruar mysafirëve që priten këtu, në atrium. Shtëpitë e pasura mund të kenë disa atriume dhe disa peristile. Në shtëpi kishte edhe banja me pishina me ujë të nxehtë (kaldarium) dhe të ftohtë (frigidarium). Kishte një sistem ngrohjeje qendrore, e cila kryhej kundrejt një pagese në thesarin e qytetit dhe, natyrisht, hidrauliku i famshëm romak.

Ndërsa klima mesdhetare vështirë se kërkonte ngrohje shtesë, përveç brazirave me qymyr, banorët e zonave në veri të Romës kishin nevojë për mbrojtje nga i ftohti i dimrit. Edhe më në veri, ku në Britani kalonte Muri i Hadrianit, i cili konsiderohej si kufi i Perandorisë Romake, romakët ndërtuan shtëpi (vila) që na japin mundësinë të studiojmë sistemin e ngrohjes ekzistuese të atëhershme. Dyshemeja prej guri ngrihej mbi tokë në një lartësi të vogël me ndihmën e mbështetësve prej tullash ose gurësh. Nën dysheme ishte një oxhak i lidhur me vatrën. Kur u ndez një zjarr në vatër, tymi dilte nga bodrumi, duke ngrohur njëkohësisht shtëpinë; i njëjti sistem përdorej për ngrohjen e banjave romake. Dyshemeja nxehej në temperaturë mesatare. Sidoqoftë, romakët mbuluan muret e shtëpive të tyre jo vetëm me piktura. Ata ishin përballur me mermer, ndonjëherë me granit. Në shekullin I n. e. veçanërisht popullor ishte ky lloj dekori, si një mozaik. Ajo mund të dekoronte dyshemenë, tavanin dhe madje edhe kolonat.

Dekorimi i dhomave të përparme plotësohej me sende qelqi dhe bronzi. Trekëmbësh dhe temjanica bronzi; kandelabra në formën e një peme të shtrirë, një figurë njerëzore ose krijesa fantastike; dorezat e dyerve-unaza me një imazh reliev të Medusa Gorgon, duke shmangur të keqen; enët për zierjen e ujit (samovarët) në tre këmbë në formën e zogjve, sfinksave dhe putrave të kafshëve ishin pjesë përbërëse e jetës së përditshme. Ndërtesat ngjiteshin me pjesën kryesore të shtëpisë së patricit, të vendosura përgjatë një drejtkëndëshi ose gjysmërrethi të hapur. Romakët përmirësuan arkitekturën e ndërtesave të banimit. Shtëpia e tipit italian kishte një oborr të rrethuar nga një kolonadë, e zbukuruar me një shatërvan, statuja, shtretër lulesh me shatërvanë, pavijone, shpella dhe një pellg të madh. Vilat dalloheshin për dekorimin luksoz, përdorimin e mermerit dhe drurëve të çmuar. Muret ishin zbukuruar me piktura komplekse që imitonin kolona - i ashtuquajturi stil arkitektonik. Në atë kohë, ligjet e perspektivës ishin tashmë të njohura, kështu që ka shumë "mashtrime" në pikturat murale (piktura me kornizë, arkitekturë iluzore, objekte që duken reale).

Në zbukurimin romak ndikon edhe kultura e popujve të pushtuar. Përveç kombinimeve tradicionale simetrike të luleve dhe gjetheve, përdoren figurina simbolike të shqiponjave, luanëve dhe sfinksave.

Mobilje

Mobiljet janë krijuar sipas modeleve greke, por me zbukurime më të harlisura. Ishte bërë nga druri më i mirë me futje prej fildishi ose metali. Karriget dhe kolltukët simbolizonin statusin shoqëror dhe nuk ishin vetëm sende utilitare.

Romakët e lashtë, përveç mobiljeve prej druri, bronzi dhe mermeri, bënin edhe mobilje të endura nga shufra thurjeje. Format e përgjithshme të mobiljeve të lashta romake janë të këndshme dhe të rafinuara, por vuajnë nga një tepricë e dekorimit. Karriget, për shembull, ishin bërë me mbështetëse krahësh në formën e grifinave, sfinksave, luanëve. Këmbët kishin formën e putrave të luanit me krahë që përfundonin në majë me kokën e një kafshe. Mobiljet prej druri ishin zbukuruar me gdhendje, prarim, të zbukuruara me ar dhe argjend. Kishte edhe mobilje dekorative, të fiksuara, prej mermeri të bardhë ose me ngjyrë me dërrasa mozaiku mbi tavolina.

Rreth tavolinës së ngrënies zakonisht vendoseshin tre krevate. Burrat u mbështetën mbi to ("greqisht"), dhe gratë u ulën në karrige. Tavolinat e rënda drejtkëndore për ushqim ishin prej druri: ose në një mbështetje - në formën e një kolone, ose në tre - në formën e putrave të kafshëve. Në atrium kishte tavolina mermeri, të zbukuruara me gdhendje, në të cilat ruheshin enët për mysafirët (kote darke argjendi, tasa, gota). Në tryezën katërkëndëshe, shtretërit ishin vendosur në tre anët, e katërta mbeti e lirë për të shërbyer ushqim. Në secilin shtrat të tillë u vendosën tre persona. Një tryezë me tre kuti përreth quhej triklinium; filloi të thirrej edhe dhoma në të cilën kishin darkuar. Kur në fund të republikës filluan të hyjnë në modë tryezat e rrumbullakëta, kutitë filluan të bëheshin në formë gjysmërrethore dhe morën emrin "sigma". Tavolinat e rrumbullakëta ishin të fiksuara në tre këmbë të bëra në formën e putrave të kafshëve, ndonjëherë të lakuara elegante dhe të dekoruara në mënyrë të pasur. Në vend të këmbëve individuale, tavolinat drejtkëndëshe kishin mure të forta anësore me gdhendje të forta relievore, të cilat përshkruanin figura të dyfishta grifinash, luanësh, shqiponjash etj. Tabela e tavolinës herë bëhej e lëmuar, herë zbukurohej me mozaikë ose inkorde guri. Karriget me kurriz quheshin catedra, dhe karrigia e të zotit të shtëpisë, si froni perandorak, quhej solium. Ajo ishte bërë me mbështetëse krahu, kishte këmbë të larta, kurrizin e saj të dekoruar shumë arrinte te shpatullat e personit të ulur, por ndonjëherë bëhej shumë më lart. Kjo karrige zakonisht qëndronte në një piedestal të ulët. Romakët e lashtë shpesh zëvendësonin këmbët e drejta në tavolina, karrige dhe stola me një dërrasë të dekoruar në mënyrë të pasur dhe të shkëlqyer. Shpesh këmbët kishin formën e putrave të luanit me krahë që përfundonin në majë me kokën e një kafshe. Mbështetësit e krahëve të karrigeve përshkruanin grifina, kukuvajka sfinks, luanë, etj. Gjërat ruheshin në gjoks.

Shtretërit në Romën e lashtë ishin shumë të ngjashëm me shtretërit grekë. Korniza e krevatit ishte kryesisht prej druri me breshkë, fildish, veshje me njolla, si dhe detaje bronzi (koka luani, kuaj). Midis mureve të skeletit kishte një grilë shufra bronzi, mbi të cilat ishte vendosur një dyshek. Shtrati kishte këmbë të kthyera në formë drejtkëndëshe ose të përkulur, ose në formën e putrave të kafshëve. Pranë shtratit shtrihej një “qilim” me kube mozaiku. Në dhomat e gjumit kishte tavolina të vogla prej druri ose bronzi me tre këmbë - për llamba.

Të gjitha mobiljet e lashta romake mund të ndahen në dy grupe të mëdha:

• a) mobilje prej druri, të zbukuruara me gdhendje, prarim, dru të inkorporuar me ngjyra të tjera, smalt, copa faiane, ari dhe argjendi;
• b) mobilje dekorative, fikse, prej mermeri të bardhë ose me ngjyrë me pllaka mozaiku në tavolina.

Përveç këtyre dy llojeve, ekzistonin edhe mobiljet prej bronzi. Midis orendive të tjera prej bronzi, në këto gërmime u gjetën shumë shandan, llamba, trekëmbëshe dhe orendi të tjera. Arti i aplikuar arriti një zhvillim të lartë në Romën e lashtë: enë ari dhe argjendi të gdhendura dhe të ndjekura, enë qelqi të vendosura në ar, pëlhura të bukura zbukuronin ambientet e brendshme të shtëpive në Romë. Pjesët e xhamit të mozaikut ishin një theks i ndritshëm dekorativ në shtëpi (romakët përdorën teknikën e vendosjes së formave me copa me ngjyra të ndryshme).

Karakteristikat karakteristike të arkitekturës së lashtë romake

Vërejtje 1

Nën Romën e Lashtë, duhet kuptuar jo vetëm vetë Roma e epokës së lashtë, por e gjithë Perandoria Romake, e cila përfshinte shumë vende dhe popuj. Arti i lashtë romak është një nga shembujt më të mëdhenj të artit antik në përgjithësi. Në krijimin e tij morën pjesë jo vetëm romakët, por edhe egjiptianët, grekët, banorët e Galisë dhe shumë popuj të tjerë të pushtuar nga Roma.

Kultura e Romës së Lashtë u formua në bazë të ndërthurjes dhe ndikimit të ndërsjellë të traditave dhe kulturave të popujve dhe fiseve origjinale.

Një tipar karakteristik i arkitekturës së lashtë romake është gjerësia e planifikimit urban. Romakët adoptuan një plan urbanistik të rreptë dhe të organizuar racionalisht nga etruskët dhe grekët, duke e zbatuar më vonë atë në qytete të një shkalle edhe më të madhe.

Romakët ishin të parët që ndërtuan qytete "model", të planifikuara pas kampeve ushtarake. Fillimisht u vendosën dy rrugë pingule dhe kryqëzimi i tyre u bë qendra e qytetit. I gjithë urbanistika iu nënshtrua një skeme strikte.

Arkitektura romake luajti një rol kyç në të gjithë kulturën romake gjatë lulëzimit të saj. Vendi kryesor iu dha ndërtesave publike të projektuara për një numër të madh njerëzish dhe të dizajnuara për të mishëruar idetë e fuqisë së perandorisë.

Vërejtje 2

Arkitektura e lashtë romake bazohet në idetë e ashpërsisë, racionalitetit dhe përshtatshmërisë. Arritja e madhe e saj ishte plotësimi i nevojave të përditshme dhe shoqërore jo vetëm të klasës sunduese, por edhe të masave të gjera të popullsisë urbane.

Fazat historike

Historia e Romës së lashtë ndahet në dy lloje:

• Republikane (shek. VI p.e.s. - shek. I p.e.s.);
• Imperial (shek. I p.e.s. - shekulli IV pas Krishtit).

Fillimi i artit të lashtë romak i përket periudhës së republikës. Lulëzimin e saj e arriti gjatë formimit të një pushteti të madh skllavopronar.

Nevojat e shoqërisë romake krijuan shumë lloje strukturash: amfiteatro, harqe triumfale, banja, ujësjellës, etj. Pallatet, vilat, teatrot dhe tempujt morën një zgjidhje të re arkitekturore.

Gjatë periudhës republikane, u zhvilluan llojet kryesore të arkitekturës së lashtë romake.

Lloji kryesor i ndërtesës publike në epokën e republikës ishte tempulli. Arkitektura e tempujve të lashtë romakë u formua për shkak të gërshetimit të traditave italo-etruske dhe greke.

Origjinaliteti i arkitekturës romake u shfaq edhe në krijimin e një lloji të ri shtëpie për qytetarët e pasur (pronarët e tokave, tregtarët e mëdhenj, pjesa e pasur e artizanëve). Si rregull, pallatet romake janë shtëpi të mëdha njëkatëshe.

Pamja e qytetit të lashtë romak mund të përfaqësohet nga shembulli i Pompeit. Qyteti kishte një plan urbanistik të rregullt. Në anët e rrugëve të drejta kishte shtëpi, në katet e para të të cilave ndodheshin dyqane. Forumi ishte i rrethuar nga një kolonadë dykatëshe.

Shtëpitë pompeiane ("domuset") ishin struktura drejtkëndëshe që shtriheshin përgjatë oborrit dhe përballeshin nga rruga me mure fundore bosh. Dhoma kryesore aty ishte një atrium (lat. "i tymosur", "i zi"), i cili kryente një funksion të shenjtë.

Në fund të shekullit I para Krishtit. Shteti i lashtë romak u kthye nga një republikë aristokratike në një perandori. Sundimtari i parë sovran dhe themeluesi i perandorisë ishte Octavian Augustus.

Roma fitoi një pamje që korrespondonte me prestigjin e kryeqytetit botëror. Rëndësia e ndërtesave publike u rrit dhe numri i tyre u rrit.

Një ide e arkitekturës fetare të asaj epoke jepet nga tempulli në Nimes (fillimi i shekullit të 1 pas Krishtit, i vendosur në territorin e Francës së Re moderne). Përmasat e dizajnit të tij janë të holla, format e rendit korintik respektohen rreptësisht.

Mishërimi i fuqisë dhe rëndësisë së Perandorisë Romake do të ishin strukturat triumfuese të ngritura për të lavdëruar fitoret ushtarake. Harkat triumfale u ndërtuan për nder të fitoreve ose si shenjë e shenjtërimit të qyteteve të reja.

Ndërtesat arkitekturore të Romës së lashtë

Arkitektura romake i dha botës shumë ndërtesa, të cilat edhe sot e kësaj dite janë monumente arkitekturore dhe pamje të qyteteve në të cilat janë ndërtuar. Më të famshmit prej tyre janë Koloseu, Panteoni dhe Forumi.

Panteoni u konceptua si tempulli i të gjithë perëndive. Një derë masive prej bronzi të çonte në të dhe pragu ishte prej mermeri afrikan. Muret e saj janë të veshura me mermer të ngjyrosur. Brenda, përgjatë perimetrit, kishte statuja hyjnish. Kati salla e brendshme zbukuruar me gurë të çmuar.

Ndërtesa tjetër e famshme është Forumi Romak, i cili është një shesh dhe disa ndërtesa ngjitur me të. Kjo zonë ishte fillimisht një treg. Më vonë ai u bë vendi i mbledhjeve dhe mbledhjeve popullore të Senatit. Ai shërbeu si vendi më i rëndësishëm i jetës publike.

Koloseu është një nga strukturat më të famshme dhe madhështore të Botës së Lashtë. Ajo shpesh vepron si një simbol i Romës, ashtu si Kulla e Pjerrët e Pizës është një simbol i Pizës, Kulla Eifel është një simbol i Parisit, Kulla Spasskaya e Kremlinit të Moskës është një simbol i Moskës.

Një nga llojet më të zakonshme të strukturave përkujtimore janë harqet triumfale të përmendura më lart. Shembuj të strukturave të tilla përfshijnë harkun e Titit dhe harkun e Kostandinit.

Fillimisht, format e harkuar dhe të harkuar u përdorën gjerësisht në struktura të tilla si ura dhe ujësjellës. Ky i fundit zinte një vend shumë domethënës në përmirësimin e qyteteve. Uji u furnizohej atyre nga rrethina kodrinore, më pas rridhte nëpër kanale të suvatuara me gurë (në vende të ulëta ato mbështeteshin nga struktura të harkuara) dhe binte në rezervuarët e qytetit.

Ndërtimi i pallatit u krye gjithashtu në një shkallë të gjerë. Një nga shembujt këtu është pallati perandorak në Palatin. Ai përbëhej nga një pallat për pritjet ceremoniale dhe nga banesa e perandorit.

Gjithashtu është përhapur edhe ndërtimi i vilave. Në to janë zbatuar parimet e arkitekturës së kopshtit dhe parkut. Ndër strukturat arkitekturore më të dukshme të këtij lloji është vila e Hadrianit në Tibur.

Roman! Ju mësoni të sundoni popujt në mënyrë sovrane. Ky është arti juaj!- të impononi kushtet e botës. Tregoni mëshirë për të përulurit dhe përulni mendjemëdhenjtë me luftë.

Roma e lashtë. Për të janë shkruar qindra artikuj dhe libra. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, pasi ka pak shtete që do të linin një gjurmë kaq të ndritshme në historinë e qytetërimit botëror dhe do t'u linin trashëgim pasardhësve të tyre një trashëgimi kaq të madhe kulturore. Rëndësia e tij si një thesar i madh njohurish që e çon njerëzimin përpara është vërtet i madh.

Nuk është për t'u habitur që brezi ynë po i kthehet gjithnjë e më shumë Romës së Lashtë, jo vetëm historisë së kulturës, arkitekturës, ligjit dhe çështjeve ushtarake, por edhe historisë së teknologjisë së saj, në veçanti teknikës dhe teknologjisë së prodhimit të ndërtesave, ku shumë vëmendje i është kushtuar ndërtimit të betonit .

Betoni mund të zhvillohej dhe të bëhej i përhapur vetëm në një shtet kaq të fortë dhe të madh siç ishte Roma e lashtë me vëllimet e mëdha të punimeve të saj ndërtimore, duke përfshirë ndërtimin e mijëra amfiteatrove, stadiumeve, banjave termale, mureve të forta të fortesave ose rrugëve të famshme romake që shtriheshin për një kohë të gjatë. mijëra kilometra në të gjithë vendin dhe më gjerë. Shfaqja e betonit romak pasqyroi nevojat në rritje dhe aftësitë teknike të shoqërisë antike. Prandaj, për të kuptuar më mirë ndikimin e tyre në zhvillimin e betonit, është e nevojshme të njihemi shkurtimisht me sistemin shoqëror të Romës së lashtë, politikën e tij, duke përfshirë ndërtimin dhe ekonominë.

Rritja dhe zhvillimi i Romës së lashtë ishte jo vetëm i shpejtë, por edhe i pashembullt. Me origjinë si një vendbanim i vogël ushtarak në Palatine (Një nga 7 kodrat mbi të cilat u ngrit Roma) në mesin e shekullit të 8-të. para Krishtit e., gradualisht u bë qendra politike dhe kulturore e të gjithë botës antike. Territori i saj fillimisht i vogël është rritur gjatë shekujve në një perandori të madhe dhe të fuqishme me qindra miliona banorë.

Kufijtë e Romës u zgjeruan - fillimisht në kurriz të territorit të Italisë, dhe më pas të vendeve fqinje. Politika e jashtme karakterizohej nga luftëra të vazhdueshme dhe bazohej në parimin e famshëm "përça dhe pushto".

Në vitet 60 të shekullit III. para Krishtit e. Luftërat Punike fillojnë midis Romës dhe Kartagjenës. Me ndërprerje, ato vazhdojnë për më shumë se njëqind vjet. Pas rënies së Kartagjenës (146 p.e.s.), kur qytetit iu vu zjarri dhe u shkatërrua me vendim të Senatit Romak, Roma bëhet fuqia më e fuqishme në të gjithë territorin e gjerë nga Egjipti dhe Azia e Vogël deri në Ishujt Britanikë. Në të rrjedhin pasuri të panumërta dhe dhjetëra mijëra skllevër, puna e të cilëve bëhet baza e sistemit shtetëror, mburoja e fuqisë së tij për shumë vite. Një politikë e tillë kërkonte ndërtimin e rrugëve, urave, kanaleve të ujit dhe strukturave të tjera inxhinierike, kërkonte edhe më shumë ar dhe skllevër.

Sidoqoftë, së bashku me skllevërit, në Romë erdhën edhe kontradikta të mprehta shoqërore, të cilat shpesh shpërthyen me kryengritje kundër skllevërve. Kur u rritën në atë masë sa u shndërruan në luftëra civile, Republika e fuqishme Romake u trondit dhe, si një ndërtesë e vjetër, dha plasaritjen e parë të thellë.

Kishte një nevojë urgjente për ristrukturimin e sistemit shtetëror, dhe kjo ndodhi, duke sjellë në kulmin e valës politike të komandantëve të tillë të shquar si Marius, Sulla, Pompei, Cezari. Antoni dhe Oktaviani. Ky i fundit, siç e dini, hap një etapë të re në historinë e shtetit të lashtë romak me sundimin e tij.

Në epokën e Perandorisë Romake, panteoni i perëndive të njohura nga feja zyrtare u zgjerua. Ai përfshinte kultet e perëndive egjiptiane Isis dhe Serapis, Azinë e Vogël Ma-Bellona, ​​perëndinë iraniane Mithra, veçanërisht të popullarizuar në mesin e luftëtarëve, dhe një numër kultesh diellore siriane. Kishte kulte të tjera, ndër të cilat judaizmi spikati dhe mbizotëroi deri në shek. krishterimi. Një vend të veçantë zinte kulti i perandorëve. Diversiteti i jetës fetare të perandorisë u pasqyrua në arkitekturën fetare, ku, së bashku me tempujt e perëndive të lashta romake, u ndërtuan tempuj për perandorët e hyjnizuar, perënditë lindore, mitreumet dhe sinagogat. Shumica e tempujve të shekujve I-II. kushtuar perëndive kryesore të panteonit romak dhe perandorëve. Tempujt e vjetër shpesh rindërtoheshin në forma të reja. Në periudhën perandorake, tempujt në thelb përsëritën llojet e përdorura nën republikën - prostili, tipi italian dhe peripteri në versionin e tij romak. Në varësi të shpeshtësisë së vendosjes së kolonave dhe, në përputhje me rrethanat, ndryshimit të përmasave të tyre, u dalluan disa lloje periferish. Më të zakonshmet ishin tempujt me interkolumni 1.5; Diametrat e kolonave 2 dhe 2,25, të përcaktuara nga Vitruvius si piknostile, systil dhe eustyle. Ato dalloheshin nga tempujt republikanë nga përmasat e tyre më të mëdha, përdorimi mbizotërues i rendit ceremonial korintik ose kompozitor në vend të atij modest Dorik dhe Jonik, vendosja e ngushtë e kolonave në fasada dhe përdorimi i materialeve të shtrenjta - mermer, porfir dhe granit për veshje muri, për kolona dhe detaje. Për shkak të natyrës tradicionale të llojeve kryesore në arkitekturën e kultit të perandorisë, kërkimi i arkitektëve u fokusua kryesisht në zhvillimin e dekorit të tempullit. Ruajtja e dobët e tempujve të kësaj epoke nuk na lejon të kemi një pamje mjaft të plotë të tyre.

Tempujt kryesorë të Romës së lashtë ishin të përqendruar në qendër të qytetit në Forumin Romak (Fig. 33, 34).

33. Roma. Plani i Forumit Romak në periudhën perandorake: 1 - Bazilika e Emilias; 2 - curia; 3 - Tempulli i Konkordias; 4 - tempulli i Vespasianit; 5 - portik; 6 - tempulli i Saturnit (depoja e thesarit të shtetit); 7 - harku i Septimius Severus; 8 - harku i Tiberit; 9 - rostra: 10 - kolona përkujtimore; 11 - Bazilika Julia; 12 - holl i pallateve perandorake; 13 - Tempulli i Dioskurëve; 14 - harku i Augustit; 15 - Tempulli i Julius; 16 - tempulli i Vesta; 17 - atrium vestal; 18 - Regia; 19 - tempulli i Antoninus dhe Faustina; 20 - herooni Romulus; 21 - Bazilika e Maksentit; 22 - holli i Shtëpisë së Artë; 23 - harku i Titit; 24 - tempulli i Venusit dhe Romës

Tempulli i Jul Cezarit, i pari nga tempujt e ndërtuar nga Augusti, iu kushtua Julius Cezarit të hyjnizuar dhe u ngrit në vitin 29 para Krishtit. në Forumin Romak, duke e kufizuar atë nga lindja (Fig. 35). Ishte ende një stil modest i rendit Jon. Pjesa e përparme e podiumit u tërhoq në qendër, duke rrethuar altarin e rrumbullakët që shënonte vendin e djegies së Cezarit. Si tribuna për folësit shërbenin zgjatimet e podiumit në anët e altarit, të zbukuruara me rostra të anijeve armike. Ata zëvendësuan gjykatën që ekzistonte më parë këtu, e vendosur përballë rostres në pjesën perëndimore të forumit dhe e prishur gjatë ndërtimit të tempullit.

Stili i perandorisë së hershme karakterizohet nga një mermer monumental altari i paqes, e ndërtuar në vitin 13 para Krishtit. me rastin e fitoreve të Augustit në Spanjë dhe në Gali, të cilat përfunduan zbutjen e perandorisë (Fig. 36). I vendosur pranë altarit të perëndisë së luftës, Marsit, ishte një gardh drejtkëndor me përmasa 11,63X10,62 m dhe lartësi 6 m, në qendër të të cilit qëndronte një altar mbi një piedestal me shkallë.

Hapjet në muret perëndimore dhe lindore të gardhit hapnin një kalim përmes altarit. Muret e jashtme të gardhit, të shënuara në qoshe dhe në hapje me pilastra të zbukuruar, ishin të mbuluara në fund me zbukurime lulesh. Pjesët e sipërme të mureve jugore dhe veriore përmbanin imazhe reliev të procesionit të Augustit me vargun e tij në altar për sakrifica. Tema e lëvizjes drejt altarit u ndërpre nga panelet në anët fundore të hyrjeve.

37. Roma. Tempulli i Marsit Ultor, 2 para Krishtit Pamje moderne, detaj i kornizës, profilet e tablosë: A - caisson cymatium sipërme; B - cimatiumi i dytë i kasonit; B - çerek bosht me jonikë në bazën e kasonit; G - cymatium që kurorëzon arkitraun; D - rruaza midis fasciae të arkitrarit

Shkalla madhështore e ndërtesave të Perandorisë u shfaq në Tempulli i Marsit Ultor në forumin e Augustit (2 p.e.s., fig. 37). Me një fasadë 35 m të gjerë, kollonat arrinin lartësinë rreth 18 m. Piknostili i hollë tetëkolonësh i tipit italik plotësohej nga një absidë e vendosur mbi nivelin e dyshemesë dhe mbyllte boshtin kryesor të tempullit dhe të gjithë forumit. Një tipar i brendshëm, tavani prej druri i të cilit mbahej nga muret e celës, ishin kolonat dekorative përgjatë mureve. Bardhësia e mureve dhe kolonave prej mermeri, format e bukura të kapitelit klasik romako-korintik, arkat e portikut dhe prerja me mjeshtëri e detajeve të tablosë i dhanë solemnitet tempullit dinastik monumental të Julive.

Ishte afër tempullit të Mars Ultor në përmasa (30x50 m), përmasa të holla, rregull dhe dekor Tempulli i Dioskurit në Forumin Romak, i rindërtuar në vitin 6 para Krishtit. (Fig. 38, 39). Ashtu si tempulli fqinj i Juliusit, tempulli i Dioskurëve, i cili ishte një peripter, gjithashtu u përshtat për fjalime. Pjesa e përparme e podiumit të saj, e cila nuk kishte shkallë, shërbente si platformë, e cila ngjitej nga shkallët anësore. Një shkallë e gjerë të çonte në nivelin e celës. Zgjatjet e podiumit në anët e saj shërbyen si piedestale për statujat e kuajve të Castor dhe Pollux. Kapitelet e hollë të tempullit me kaçurrela të mesme të ndërthurura janë të veçanta.

41. Forumi Romak. Tempulli i Concordia, fillimi i shek. pas Krishtit Plani, profilet (sipas Tebelmann): A - patë kurorëzuese; B - cymatium mbi një pjatë të largët; B - pjatë e largët; G - kason; D - modulon; E - jonik dhe rruaza midis moduloneve dhe dhëmbëve; Zh - cymatium mbi friz; 3 - arkitra e profilit të lartë

Në të njëjtën kohë, e lashtë Tempulli i Konkordias(Fig. 40, 41), që përsëriste tempullin republikan të Vejovës me një rregullim tërthor të celës. Cela (45x24 m) errësoi nënstrukturat e Tabulariumit. Kapitelet korintike të portikut me gjashtë kolona janë të pazakonta - në vend të voltave, ato kanë koka të dyfishta dash. Mbetjet e kornizës dëshmojnë për cilësinë e tij të lartë artistike: tektonika e shprehur qartë e elementeve u kombinua me piktoreskitetin e ornamentit me lëng lulesh të animuar nga chiaroscuro dhe cilësinë e shkëlqyer të gdhendjes së mermerit. Përsosja e pjekur e dekorit të këtyre tempujve shënoi lulëzimin e klasicizmit gusht.

Nga gjysma e dytë e shek. dekori ka humbur qartësinë e tij klasike të ndërtimit. Në ngjitur me tempullin e Concordia prostyle Tempulli i Vespasianit(79), të cilat errësuan shkallët nga forumi deri në Kapitol, modulet e kornizës, të mbuluara dendur me motive floreale, mbyten në ornament dhe nuk perceptohen më si elementë mbajtës. Natyra e gdhendjes së mermerit ka ndryshuar gjithashtu: zbukurimi është i gdhendur thellë, por i sheshtë dhe një sërë sendesh priftërore në friz interpretohen me natyralizëm të thatë (Fig. 42, 43).

Nga gjysma e dytë e shek. në disa tempuj vihet re një largim nga format tradicionale. Dy vende adhurimi në Forumin e Pompeit janë të pazakonta në plan (shih f. 430. Plani i Forumit të Pompeit). Njëri prej tyre është tempulli i Vespasianit, i cili nuk kishte një portik dhe ishte i ndarë në tre pjesë - një holl me edikula të sheshta në mure, pjesa e mesme dhe pas tij - tre dhoma shërbimi. Pjesa e mesme luante rolin e një pronaosi, në murin e pasëm të të cilit kishte një edikulë në një kodër, që zëvendësonte celës (Fig. 44). E vendosur ngjitur me tempullin e Vespasianit, atriumi i lararëve të qytetit, me sa duket riprodhoi në një shkallë të gjerë ndërtimin e gropave private. Ajo ishte e hapur drejt forumit, me një altar në qendër, një absidë përgjatë boshtit kryesor dhe dy ekzedra drejtkëndëshe pranë hyrjes.

46. ​​Panteoni. Fasada

47. Panteoni. Seksioni gjatësor, plani

Një vend të veçantë në arkitekturën romake dhe botërore zinte Panteon- tempulli i "të gjithë perëndive", në kryeqytetin e perandorisë. Pamja e Panteonit dhe shkalla e tij e dallojnë ashpër atë nga periferitë e rrumbullakëta që i paraprinë (Fig. 45).

Shumica e tempujve romakë të epokës së perandorisë iu kushtuan kultit perandorak. Në fund të shekullit I para Krishtit. Panteoni i parë u ndërtua nga arkitekti Valeri i Ostias me urdhër të Agrippa. Mbetjet e mbetura prej tij janë të parëndësishme. Ndoshta kishte një formë të rrumbullakët dhe iu kushtua të gjithë perëndive, por para së gjithash Marsit dhe Venusit - patronët e familjes perandorake të Julius. Me sa duket, dëshira për të ruajtur vazhdimësinë e traditave ishte një nga arsyet kryesore që e detyroi arkitektin e Panteonit (ai ishte, sipas të gjitha gjasave, Apollodorus i Damaskut, megjithëse besohet se autorësia i përket perandorit Hadrian) ta jepte atë. një formë të rrumbullakët. Panteoni u ndërtua në 118-128, restaurimet e mëvonshme të Antoninus Pius, Septimius Severus dhe Caracalla bënë pak për të ndryshuar pamjen e tij. Ai u ngrit në Champ de Mars, afërsisht në të njëjtën distancë nga qendra e qytetit si Koloseu dhe shërbeu si një lloj kundërpeshe për të.

Ndërtesa përbëhet nga tre pjesë: një rotondë me kupolë, një portik drejtkëndor ngjitur me të nga veriu dhe një element kalimtar ndërmjet tyre, që ka lartësinë e rotondës dhe gjerësinë e portikut (Fig. 46, 47). Një shkallë me pesë shkallë, të barabarta në gjerësi, të çonte në portik. Siç kanë treguar gërmimet, përballë Panteonit kishte një oborr të shtruar drejtkëndor të zgjatur, i rrethuar me portikë me propile në boshtin e portikut të tempullit dhe një hark triumfal në qendër të oborrit (Fig. 48). Rotonda gjigante ka një diametër të brendshëm 43,5 m dhe një kupolë sferike me diametër 43,2 m. Kupola është më e madhe se të gjitha strukturat e tilla të antikitetit, por edhe të mesjetës, rilindjes dhe kohës moderne deri në shekullin XIX. Panteoni është shembulli më monumental i një ndërtese me kube nga epoka romake.

Zhvillimi i ndërtimit të kubeve në arkitekturën romake u shoqërua me sallat me kube të nimfave dhe termave. Rotunda e Banjave të Mërkurit në Baiae (shekulli I pas Krishtit), me një diametër kube që kalon 20 m, ishte në këtë drejtim prototipi i Panteonit. Por sallat me kube të termave kanë qenë gjithmonë pjesë e kompleksit ndërtimor, në Panteon, për herë të parë, një vëllim cilindrik me kupolë me përmasa të mëdha fitoi rëndësi të pavarur.

Diametri i rotondës është i barabartë me lartësinë e saj, e cila është gjysma e lartësisë së ndërtesës - raporti i rekomanduar nga Vitruvius (Fig. 48).

Rotonda mbështetet mbi një themel rrethor 7,3 m të gjerë dhe 4,5 m të thellë.Përhapja e kupolës përcaktoi trashësinë e konsiderueshme të murit prej betoni me rreshtim tulle prej 6,3 m (1/7 e diametrit të rotondës), i cili ndahet me kamare të mëdha në tetë shtylla gjigante (Fig. 49). Tetë kamare kryesore kanë një gjerësi 8,9 m dhe një thellësi 4,5 m me trashësi të mureve të tyre të pasme 1,8 m. Nikat e lehtësojnë murin me 1/3 e vëllimit të tij. Për më tepër, tetë shtylla ndahen nga zbrazëtira të vogla (në formën e kamareve të mbyllura të kundërta) në 16 mbështetëse radiale. Kjo e lehtësoi shumë volumin e murit dhe e ktheu atë në një kornizë të ngurtë prej 16 mbështetëse, të alternuara me seksione të holla të murit.

Niches të mëdha janë të mbuluara me harqe të fuqishme me tulla të dyfishta të lakuar që lidhin shtyllat me njëri-tjetrin dhe krijojnë një mbështetje unazore të vazhdueshme për kupolën. Harkat më të vegjël jo vetëm që lidhin më të mëdhenjtë, duke plotësuar sistemin e mbështetjes së kupolës, por gjithashtu shkarkojnë tablonë e rendit të nivelit të poshtëm nga presioni i masës së kupolës. Sistemi i strukturave të harkut përfshin gjithashtu harqe në zonën e poshtme të vetë kupolës, detyra e të cilave është të transferojë presionin e kupolës vetëm në shtyllat. Falë kësaj, nuk ka pothuajse asnjë masë inerciale në murin e Panteonit. Muri është një arkadë me shumë nivele, ndërtimi i shkathët i të cilit siguroi ruajtjen e shkëlqyer të monumentit në kushte sizmike për mijëvjeçarë.

Kupola është e derdhur nga shtresa horizontale betoni të përforcuara me harqe tullash në zonën e poshtme. Studimi i kujdesshëm i strukturës së kupolës hodhi poshtë idenë e gabuar që vinte nga Piranesi dhe përsëritej nga Viollet le Duc, Choisy dhe të tjerë për praninë në kupolën e Panteonit të një kornize me harqe tullash mbi rreshtin e dytë të kasonëve nga fundi *. Përbërja e betonit ndryshon në varësi të lartësisë së kupolës. Në pjesët e poshtme të kupolës, copëzat e forta travertine shërbenin si mbushës betoni, në pjesët e sipërme - thërrime shtufi dhe shtuf të lehtë. Një rol të rëndësishëm luajnë kasonat e kupolës, të derdhura njëkohësisht me të. Duke mbuluar sipërfaqen e saj në pesë rreshta në një lartësi prej 60 ° nga baza, ata lënë një hapësirë ​​të qetë rreth një dritareje të rrumbullakët - një opion, diametri i të cilit është 8,92 m. Që korrespondon me një ulje të perimetrit, kasonët e sipërm janë gjysma madhësia e atyre të poshtme. Kasonët ndajnë sipërfaqen e kupolës dhe e lehtësojnë atë me rreth 1/6 e peshës së saj, dhe zvogëlimi i perspektivës së tyre rrit vizualisht lartësinë e kupolës. Në përgjithësi, dizajni i Panteonit mund të karakterizohet si një kube në një arkadë.

* W. Macdonald. Arkitektura e Perandorisë Romake, New Haven, 1965, f. 105

Artikulacionet e jashtme të rotondës janë shumë të thjeshta: zgjatja e poshtme horizontale pasqyron kufirin midis nivelit të parë dhe të dytë të murit, dhe e dyta shënon fillimin e kupolës, d.m.th. kufiri ndërmjet pjesëve mbajtëse dhe jo mbajtëse të strukturës. Muri në pjesën e poshtme ka qenë ndoshta i veshur me mermer, kurse në pjesën e sipërme ka qenë i suvatuar. Zgjatja e tretë i përgjigjet kalimit nga muri unazor rreth bazës së kupolës në shtatë parvaz me shkallë që ngarkojnë pjesën e poshtme të qemerit (Fig. 50). Sipërfaqja e kupolës ishte e mbuluar me pllaka të praruara.

Brenda objektit ndahet në katër kamare drejtkëndëshe dhe tre gjysmërrethore. Përballë kamares gjysmërrethore të mesme ka një prerje të harkut të hyrjes që përsërit konturet e tij. Shtresa e poshtme e murit është 13 m e lartë dhe është e zbukuruar me kolona dhe pilastra të rendit korintik (Fig. 51). Shtresa e dytë është një papafingo me lartësi 8,7 m, deri në shek. prerë nga pilastra prej mermeri me ngjyrë.

Brendësia e Panteonit dominohet nga hemisfera e kupolës së tij madhështore. Përshtypja e unitetit të tërësisë hapësinore përmirësohet nga ekuilibri midis dimensioneve të saj vertikale dhe horizontale. Një hapësirë ​​e vetme e pandarë mbulohet nga një sferë e fuqishme, e perceptuar si një imazh simbolik i sferës qiellore. Autorët e lashtë shkruajnë drejtpërdrejt për këtë kuptim të mbivendosjes së Panteonit. Kjo është ajo që përcaktoi rolin e veçantë të kupolës në ndërtimin e Panteonit, ndryshe nga roli që kupola luante në ndërtesat utilitare.

Një rol të rëndësishëm i takon sistemit të rendit të futur në shtresën e parë të tempullit. Kolonat që mbështesin tablonë mbulojnë kamare të mëdha dhe në këtë mënyrë kontribuojnë në krijimin e një hapësire të vetme të brendshme të Panteonit. Pa to, ajo do të ishte copëtuar, do të kishte ndryshuar shkalla dhe nuk do të zbulohej madhështia e hapësirës së brendshme. Rripi i papafingo, i liruar vetëm sipër kamares përballë hyrjes, formon një kalim organik nga muri në sferë. Shtresa e papafingo perceptohet si pjesë e kupolës, duke theksuar më tej rolin e saj në brendësi të Panteonit.

Mbizotërimi i kupolës nuk do të thotë se masa e saj ushtron presion mbi personin brenda tempullit. Arkitekti u përpoq të krijonte përshtypjen e lehtësisë së strukturës së tavanit. Këtij qëllimi, përveç kasonëve, i shërbenin edhe ndarjet me urdhër të murit. Padyshim që nuk ishin të dizajnuara për të mbajtur masën e vërtetë të kupolës, ato megjithatë i dhanë shikuesit përshtypjen e butësisë së sferës që ngrihej mbi to. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë për pilastrat e vegjël të shtresës së sipërme, të cilat dukeshin si një mbështetje për kupolën.

Një rol të veçantë iu caktua një vrime të vetme drite të vendosur në Piket me te larta kupolat e Panteonit. Qëndrueshmëria e dhomës, madhësia e saj e madhe, shkëlqimi i kolonës së dritës në qendër dhe muzgu në "periferinë" e rotondës jo vetëm që krijonin përshtypjen e paqes dhe përqendrimit, por gjithashtu e bënë adhuruesin në tempull të perceptonte qielli dhe rrezet e diellit me një ndjesi të veçantë. Kolona e dritës që derdhet nga qielli përmes opionit, rreth së cilës shpaloset hapësira e brendshme e Panteonit, është thelbi real i kompozimit (Fig. 52, 53). Për të kuptuar se si romaku duhet ta kishte perceptuar një vendim të tillë të hapësirës së brendshme të tempullit, duhet të mbani mend se për të hyjnia supreme - Jupiteri - nuk ishte aq një krijesë antropomorfe sa vetë kasaforta e parajsës.

	51. Urdhri i Panteonit. Rendi korintik: a - portiku i hyrjes; b - niveli i poshtëm i brendshëm; në - niveli i sipërm i brendshëm; g - pilastra të portikut të hyrjes

Hapësira e brendshme e Panteonit është e madhe dhe, si në çdo ndërtesë qendrore, nga çdo këndvështrim (përveç atij qendror) duket më e madhe se sa është në të vërtetë: Nuk ka qoshe, nuk ka vija të drejta horizontale, vetëm një hemisferë të madhe dhe një ritëm uniform të kolonave, kalatave dhe kamareve. Kjo nuk duket si zgjidhja e hapësirës së brendshme të tempullit, që është zakon për një romak. Në Panteon, një zgjidhje thelbësisht e re iu dha ndërtesës së shenjtë, e cila theu thelbësisht me traditat e perceptimit të lashtë të tempullit. Një tempull i zakonshëm grek dhe romak është shtëpia e një hyjnie, qasja në të cilën për një person të zakonshëm është, nëse jo e ndaluar, atëherë e vështirë. Vetëm prifti hyri lirshëm. Të gjithë të tjerët ishin jashtë në kohën e ceremonisë fetare. Arkitekti i Panteonit propozoi një zgjidhje krejtësisht të ndryshme. Adhuruesi ishte brenda, ai është i mbuluar nga të gjitha anët nga një hapësirë ​​që konsiderohet e shenjtë. Këtu tashmë shfaqet një kuptim i ndryshëm, jo ​​i lashtë i hapësirës së brendshme të tempullit. Rritja e rolit të fesë nga fundi i periudhës antike, format e saj të reja u detyruan të rimendojnë format arkitekturore të tempullit. Lëvizja e brendshme e besimtarit mund të shihet në shumë tempuj kulti misterioz. Parimi këtu është i njëjtë, ndryshimi është vetëm në madhësinë dhe formën e hapësirës. Duke reflektuar tendencat e reja në zhvillimin e ideologjisë fetare, Panteoni u bë një nga prototipet e kishave qendrore të krishtera të epokës bizantine, shembulli më i mrekullueshëm i të cilave është Kisha e Sofisë në Kostandinopojë.

Hyrja në Panteon është një portik, 14 m i thellë (Fig. 54). Ajo është e mbuluar me çati kate mbi mahi bronzi, mbështetet në 16 kolona me diametër 1,5 m, lartësi 14 m. Tetë kolona qëndrojnë përgjatë fasadës, pjesa tjetër, të vendosura në një rresht nga katër secila, ndajnë hapësirën e portikut. në tri pjesë. Kjo ndarje e portikut korrespondon me ndarjen e fasadës së një parvaze drejtkëndëshe, e cila është një element kalimtar nga portiku në rotondë.

Hyrja në Panteon është e rrethuar nga dy kamare të mëdha gjysmërrethore, në njërën prej të cilave qëndronte një statujë e Augustit, dhe në tjetrën - Agrippa. Në përgjithësi, kjo të kujton jashtëzakonisht ndarjet e qelizave të një tempulli të zakonshëm romak, por elementi qendror këtu është kthyer në një pasazh. Natyrisht, vizitori kishte shoqata që lidhnin elementet arkitekturore të Panteonit me imazhe të njohura dhe të njohura. Ata e detyruan atë të perceptonte hapësirën e brendshme të Panteonit në një mënyrë të re, për të parë në të një celulë jashtëzakonisht të rritur dhe të ridizajnuar të një tempulli tradicional.

Prezantimi i portikut kishte për qëllim t'i jepte një orientim boshtor ndërtesës qendrore të Panteonit. Kërkimi i arkitektëve romakë për të zgjidhur këtë problem është ilustruar nga tempulli republikan B në Largo Argentina. Zhvillimi i mëtejshëm i këtyre kërkimeve u reflektua në arkitekturën e Panteonit. Këtu u shfaq ai element kalimtar, i cili bëri të mundur shtyrjen e portikut përpara.

Më në fund, orientimi më i fortë aksial ballor i tempullit iu dha nga një oborr drejtkëndor me kolona, ​​110 m i gjatë, i cili i parapriu një portiku relativisht të lartë dhe të gjerë. Të gjithë këta elementë arkitekturorë, të cilët ngushtuan fushën e shikimit kur iu afrua Panteonit, maskuan rotondën dhe akorduan vizitorin me perceptimin e zakonshëm. Ndikimi i arkitekturës dhe i dritës së diellit ishte edhe më i fortë: nga dielli i ndritshëm i oborrit me kolona, ​​vizitori kalonte në hijet e portikut të thellë dhe gjysmëerrësirës së kalimit pas tij, dhe pastaj përsëri papritur në diell dhe në hapësirën e hapësirës së brendshme të Panteonit.

Në Panteon, mendimi inxhinierik dhe arkitektonik i Romës së lashtë gjeti shprehjen e tij më të lartë, të përgatitur nga kërkimet dhe zbulimet e mëparshme të arkitektëve romakë (zhvillimi i rotondës, kupolat me diametër të madh, aplikimi i përbërjes tradicionale boshtore në një ndërtesë qendrore). Panteoni ishte modeli i ndjekur nga shumë rotunda të ndërtuara më vonë. Pas 35 vjetësh, në Pergamon po ndërtohej një tempull më i vogël i këtij lloji (Zeus Asklepios). Ndikimi i Panteonit është më i theksuar në Rotunda Ostian(diametri i kupolës 18,35 m) i shek. III, kushtuar kultit perandorak (Fig. 55).

	57. Roma. Tempulli i Venusit dhe Romës. Planimetri, fasada anësore, seksioni gjatësor

Shpërthimi i eklekticizmit nën Hadrianin ishte veçanërisht i theksuar në arkitekturë, e cila ndërthuri tiparet e arkitekturës greke dhe orientale me bazën konstruktive romake. Në këtë drejtim, i ngritur sipas projektit të vetë perandorit, është karakteristik Tempulli i Venusit dhe Romës(121-140) në Forumin Romak, i kritikuar nga Apollodori për disproporcionin e disa pjesëve të tij (Fig. 56-58). Nga pamja e jashtme, është një peripter i tipit grek me një vëllim celi të zgjatur. Por thelbi i strukturës përbëhet nga dy tempuj identikë, tipikë romakë, të prekur nga absida, njëra prej të cilave strehonte një statujë të një Venusi të ulur, tjetra - rome. Muret prej guri të tempullit mbështeteshin nga mahi druri që përfshinin më shumë se 20 metra celë. Kolona korintike peripter (10x20) - prej mermeri të bardhë Luna. Ky tempull më madhështor i perandorisë (107x55 m) ishte vendosur në një platformë të lartë (120x145 m), përgjatë anëve të gjata të së cilës shtriheshin kolona graniti gri me kapitele mermeri të bardhë. Kolonadat në qendër formonin propilea. Shkallët ngjiteshin me skajet e podiumit: pjesa e përparme e gjerë u kthye në Rrugën e Shenjtë, dhe dy anësore të ngushta - në Koloseum. Mbetjet e tempullit mbijetuan në rindërtimin e Maxentius, i cili forcoi tiparet e tij romake, kur muret prej guri u zëvendësuan me beton me veshje mermeri dhe mbulesa prej druri me qemer me arkë. Pjesa e brendshme, me dysheme me mermer me ngjyra, me skulptura në kamare të përshtatura nga edikulat në kllapa, me statuja të mëdha të Venusit dhe Romës në absida të përshtatura nga kolona porfiri, të goditura me madhështi dhe shkëlqim. Tempulli i perëndeshave - patronesat e Romës dhe fuqia perandorake, krahasuar me tempujt e Forumit të lashtë Romak, ishte i mrekullueshëm në madhësi dhe shtrirje dhe tregoi qartë fuqinë e arritur nga perandoria.

Ideja e dominimit ushtarak të Romës mbi botën bashkëkohore ishte baza e Adrianeum - Tempulli i Hadrianit në Romë, përfunduar rreth vitit 149 (Fig. 59). Tempulli, duke përdorur tipin e peripterit, por në versionin romak dhe me çati të harkuar, ishte zbukuruar brenda me figura relievore që përfaqësonin provincat që i nënshtroheshin Romës. Rregullimi i relieveve përdor një teknikë orientale: ato vendosen në piedestalet e gjysmëkolonave që ndajnë muret, dhe boshllëqet në podium midis tyre janë të mbushura me pajisje ushtarake.

E veçanta e faljes Tempulli i Antoninusit dhe Faustinës në Forumin Romak(141 pas Krishtit) ishte një frize reliev, në të cilën përsëriteshin imazhe të skicuara me hijeshi grifinash, enësh priftërore dhe kurora (Fig. 60).

Deri në shekullin e 3-të ndërtimi i tempujve të rinj në Romë pothuajse pushoi. Në fillim të shekullit III. u rindërtua Tempulli i Vesta dhe atriumi i Virgjëreshave Vestale në Forumin Romak (Fig. 61). Peripteri i rrumbullakët me kolona korintike në piedestale të veçanta mori një pamje karakteristike për ndërtesat e kohës Severane me konturet e paqarta të relieveve të frizit dhe prerje të cekët të zbukurimeve. Atriumi i zgjeruar përfshinte, përveç dhomave të ndenjes së vestaleve, një numër dhomash ndihmëse rreth oborrit, të zbukuruara me shatërvanë dhe statuja.

Së bashku me tempujt e perëndive dhe perandorëve romakë në kryeqytet dhe një numër qytetesh të tjera në Itali tashmë në shekullin I. para Krishtit. kishte tempuj të perëndive lindore.

Imazhi i ceremonisë fetare të Isis është ruajtur në një afresk në Herculaneum (Fig. 62).

64. Pompei. Tempulli i Isis, shekulli I. pas Krishtit Pamje moderne, plan

Në Romë në vitin 43 para Krishtit. në Champ de Mars u ndërtua Shenjtërorja e perëndive egjiptiane Isis dhe Serapis, e rindërtuar më vonë nga Domitiani. Ishte një rrethim gjysmërrethor i rrethuar nga një portik, me një absidë në qendër dhe eksedra në anët, me sa duket paraprihej nga një oborr drejtkëndor (Fig. 63). Në Pompei kishte një tempull të Isis - një lloj prostili në një podium të lartë me dy eksedra në krahun e celës, një hyrje të dytë - anësore në të dhe një ndarje tërthore të brendshme (Fig. 64). Tempulli qëndronte në qendër të gardhit peristil, në murin e pasmë të të cilit ngjiteshin dy salla - për ceremoninë e fillimit dhe për vaktet e zakonshme të besimtarëve - me piktura mbi tema fetare egjiptiane. Përpara tempullit, në të majtë të shkallëve, kishte një altar dhe një rezervuar me ujë të shenjtë nga Nili, i mbrojtur nga një tempull oriental me një tablo në qendër, të lakuar në formën e një harku.

Në shekullin I para Krishtit. në Romë, pranë Porta Maggiore, ndjekësit e njërit prej kulteve mistike ndërtuan një bazilikë nëntokësore trenefshe me absidë dhe hajat (Fig. 65). Pozicioni i gabuar i shtyllave është shkaktuar nga mënyra e pazakontë e ndërtimit të bazilikës. Përgjatë konturit të mureve dhe shtyllave u hapën llogore dhe puse të thella të mbushura me beton. Toka përdorej si kallëp derdhjeje edhe në ndërtimin e harqeve ndërmjet shtyllave dhe qemereve cilindrike të tavanit. Pjesa e brendshme e bazilikës, e çliruar më pas nga toka, e ndriçuar nga drita nga hajati, ishte e mbuluar me dekor të imët llaçi dhe murale.

Një lloj i veçantë i ndërtesave fetare ishin mitreumet, të cilat u përhapën në shekujt e fundit të perandorisë. Shumë mitraeumë janë ruajtur në Romë, Ostia, Kapua dhe qytete të tjera të Italisë dhe provincave. Mithreumet ishin faltore nëntokësore në formë drejtkëndore të zgjatur me një kamare në thellësi që imitonte një shpellë dhe përmbante një imazh të Mitra duke vrarë një dem, me një altar përpara tij dhe një lartësi përgjatë mureve me shtretër për adhuruesit (mitreum në Serdika, Sofia moderne, Fig. 66). Ndonjëherë, si në mithraeum të termave të Karakallës, kishte një pellg në qendër të dyshemesë, ku rridhte gjaku i kafshëve flijuese. Ritet u zhvilluan në errësirë ​​dhe nën dritën e pishtarëve dhe përfunduan me një vakt. Qendra kryesore e mitraistëve të Romës ishte mitreumi i vilës perandorake (shek. II), i shquar për relievet dhe muralet me llaç. Ajo u gërmua nën kishën e Santa Prisca në Aventina.

Ithtarët e judaizmit ndërtuan sinagoga - ndërtesa të tipit bazilika, zakonisht me tre anita, me stola përgjatë mureve dhe një fasadë të orientuar drejt Jeruzalemit. Një prej tyre është ruajtur në Ostia (shek. I pas Krishtit, në rindërtimin e shek. IV).

Në gjysmën e dytë të shek. Në fenë romake ishin pjekur kushtet për zëvendësimin e politeizmit me monoteizëm. Përpjekja e parë në këtë drejtim u bë nga perandori Aurelian, i cili u përpoq të fuste një kult të vetëm të Diellit në perandori. Në këtë kohë, në kryeqytet u ndërtuan dy tempuj të Diellit, të dy periptera të rrumbullakëta: njëri - në Circus Maximus, tjetri - pranë Rrugës Flaminiane, i cili zbriti në një skicë nga Palladio (Fig. 67). Ky i fundit ishte vendosur në qendër të një oborri të madh drejtkëndor, i rrethuar nga një gardh guri me eksedra. Detajet dekorative të ansamblit, me sa duket, janë bërë nga mjeshtrit sirianë.

Në shekullin e fundit të perandorisë në Itali, ndërtimi i tempujve të rinj pothuajse u ndal. Kjo u shkaktua si nga rënia e fesë zyrtare, ashtu edhe nga gjendja e përgjithshme katastrofike e shtetit.

Arkitektura fetare në provinca, madje edhe ato thellësisht të romanizuara, ishte e lidhur më ngushtë se llojet e tjera të ndërtesave me traditat lokale. Kjo shpjegohet me faktin se nënshtrimi ndaj Romës kishte pak efekt në këtë fushë të jetës, sepse politeizmi romak lejoi plotësisht ekzistencën e çdo kombi të perëndive të tij. Natyrisht, futja e romakëve dhe themelimi i qyteteve romake u shoqërua me ndërtimin e Kapitoleve dhe në adhurimin e banorëve të rajoneve të pushtuara ndaj hyjnive romake u shpreh besnikëria e tyre ndaj Romës. Por shpesh vetë romakët, të cilët binin në një ose një zonë tjetër të pushtuar, gjithashtu filluan të adhuronin hyjnitë lokale në tempujt lokalë. Politeizmi i lashtë shpesh çoi në identifikimin e hyjnive lokale me ato romake, dhe sinkretizmi që lindte në këtë mënyrë ndonjëherë shkaktonte një përzierje të veçorive romake dhe lokale në arkitekturën e tempujve.

Falë gjithë këtyre rrethanave, pamja e përgjithshme e zhvillimit të arkitekturës së kultit në krahina ishte mjaft e larmishme. Galia është një shembull tipik. Romanizimi shumë i fortë i provincës shkaktoi ndërtimin e një numri të madh tempujsh romakë (kryesisht pseudo-peripteres), shembulli më i mrekullueshëm i të cilëve ishte Mason carré në Nemause - një tempull i ndërtuar në vitet 20-19. para Krishtit. dhe më vonë kushtuar Guy dhe Julius Caesar (Fig. 68). Një shembull tjetër i tempujve të këtij lloji është tempulli i Augustit dhe Livia (fillimisht tempulli i Augustit dhe Romës) në Vjenë, gjithashtu që daton nga koha e gushtit. Përveç tyre, në Gali kishte shumë tempuj, në forma që nuk kishin asnjë lidhje me tipat greko-romakë. Ata gjetën shpërndarje në të gjithë perandorinë, pasi adhuronin hyjnitë orientale që fituan njohje si në Romë ashtu edhe në të gjitha provincat. Më në fund, kishte forma lokale të tempujve. Këto përfshijnë kryesisht faltore madhështore në formë kulle. Një rotondë me diametër të brendshëm 21 m dhe lartësi të ruajtur 27 m, e rrethuar nga një portik i lartë dhe i vendosur brenda një peribolusi, është struktura e një tempulli tipik të këtij lloji (Vesunna, Perigueux moderne, shekulli II pas Krishtit). Tipi dominues ishte kulla e rrumbullakët; Tempujt që janë katrorë në plan janë gjithashtu më pak të zakonshëm (i ashtuquajturi tempulli i Janusit në Augustodun). Tempuj të ngjashëm njihen në Britani.

Një tjetër lloj tempulli vendas ishte i ashtuquajturi fana. Ky tempull i vogël zakonisht ndërtohej në një pyll dhe kishte një celë katrore me një hyrje në anën lindore.

Këta tempuj gjenden në Gali, Gjermani dhe Britani. Së fundi, kishte tempuj që përzienin tiparet lokale dhe romake.

Situata ishte e ngjashme në provincat e tjera. Pra, në Afrikën e Veriut kishte shumë tempuj tipikë romakë. Tempulli në Teveste (Tebesse moderne, fillimi i shekullit të III pas Krishtit, Fig. 69), është jashtëzakonisht afër tempullit të Nemauzit, por ndryshon prej tij në një trajtim të veçantë dekorativ të papafingo. Në arkitekturën e disa tempujve, veçoritë jo romake, por lindore - siro-fenikase ishin qartë të dukshme. I tillë është tempulli i Saturnit (Baal) në Dugga (Fig. 70), i cili përbëhej nga një holl luksoz, një oborr peristil dhe tre dhoma të vendosura me radhë në anën veriore të tij. Kulti kryhej në oborr rreth imazhit të hyjnisë, ndoshta në formën e një betil (guri konik). Një kombinim i veçantë i veçorive lokale dhe romake demonstrohet nga tempulli i Juno Celestis (Qiellor) në të njëjtin qytet (Fig. 70). Qendra e shenjtërores është një peripter tipik romak korintik në mes të një peribolusi gjysmërrethor.

Arkitektura e kultit të Sirisë romake është e veçantë; Zakonisht këtu ndërtoheshin tempuj milingonash, prostile ose peripterial, të vendosur në pjesën e pasme të oborrit në një podium të lartë me një shkallë vetëm nga fasada kryesore. Por brenda, vendin e absidës së zakonshme e zinte një adyton në formën e një podiumi të lartë. Ndër tempujt sirianë spikatën komplekset madhështore në Baalbek (Heliopolis) dhe Palmyra (shek. I-III).

Ansambli madhështor i tre tempujve - E madhe, e vogël dhe e rrumbullakët- zinte një sipërfaqe të madhe në pjesën perëndimore Baalbek, pranë kryqëzimit të dy autostradave kryesore (Fig. 71-73). Kryesorja ishte tempull i madh(53,3X94,4 m, shih Fig. 71), e cila së bashku me strukturat që lidhen me të, është ngritur sipas traditës së vjetër siriane mbi një platformë artificiale (lartësia e saj është 9 m). Lartësia e tempullit (rreth 40 m), shtrirja hapësinore e ansamblit dhe orientimi i tij në qendër të qytetit përcaktuan dominimin e tij në peizazhin urban.

Një shkallë monumentale të çonte në fasadën e gjerë të propilesë. Kullat që rrethojnë një portik të thellë me 12 kolona, ​​lakimi i tablosë në formën e një harku mbi hapësirën e mesme të zgjatur të kolonadës, frontaliteti i theksuar i propilesë - e gjithë kjo korrespondonte me traditat e arkitekturës siriane. Në të njëjtën kohë, vendndodhja përgjatë një aksi të të gjitha pjesëve të kompleksit - propilea, oborri gjashtëkëndor, peristili drejtkëndor dhe vetë Tempulli i Madh - korrespondonte me parimin e simetrisë boshtore të miratuar në arkitekturën romake. Hapësira qendrore e oborrit gjashtëkëndor shërbeu si një lloj kalimi nga hapësira e zhvilluar ballore e propilesë në hapësirën e peristilit drejtkëndor. Altari i vendosur përgjatë boshtit të peristilit dhe pellgjet e zgjatura në krah të tij drejtoheshin drejt Tempullit të Madh. Megjithatë, në përputhje me traditën lokale, vendosja e altarit në qendër kompleksi i tempullit dhe dimensionet e tij madhështore bien ndesh me përbërjen aksiale të këtij ansambli. Tempulli i madh është dëmtuar rëndë: nga 54 kolona të portikëve të tij të jashtëm, gjashtë janë ruajtur. Megjithatë, ngjashmëria e paraqitjes së kishave të mëdha dhe të vogla na lejon të rindërtojmë brendësinë e Tempullit të Madh.

E veçanta e tij është asimilimi i brendësisë së tempullit me oborrin peristil, që të jep përshtypjen e një lloj dyfishimi të hapësirës. Në përbërjen e të gjithë kompleksit, Tempulli i Madh ishte elementi përfundimtar, por në të njëjtën kohë, hapësira e brendshme e tij, si të thuash, përsëriste ansamblin në tërësi në një madhësi të reduktuar. Shkallët monumentale të tempullit u krahasuan me shkallët e propilesë, portiku i fasadës - me propilenë e duhur, pronaos - me hapësirën e një oborri gjashtëkëndor, naosi i ngjante një peristili dhe në thellësi të tij, në një podium i lartë, kishte një adyton, i projektuar si një tempull miniaturë.

Uniteti i pjesëve të ndryshme të ansamblit u theksua nga e njëjta teknikë dekorative - ndarja në dy nivele kamare dhe edikulash të mbushura me skulpturë, pothuajse të gjitha sipërfaqet e brendshme: muret e propilesë, muret e ekzedrave të shumtë që shikonin portikat. të oborreve dhe të mureve të tempullit. Urdhri interpretohet në përgjithësi në mënyrë romake, megjithëse me kolona tepër të larta. Ajo ishte e kombinuar me gjysmë figura demash dhe luanësh në dekorimin reliev të tablosë. karakteristikë e artit oriental.

tempull i vogël(34X68,5 m, me sa duket kushtuar Bacchus) përsëriti të njëjtat motive kompozicionale dhe dekorative në një shkallë më të vogël (Fig. 76, 77). Karakteristika e tij interesante ishte futja e një frizi skulpturor në brendësi, që përshkruante skena të kultit dionisian. Frizi, i vendosur në podiumin e adytonit, dukej se të çonte te statuja e Bacchus, e cila qëndronte në një kamare në thellësi të adytonit.

Në jug të tempujve të mëdhenj dhe të vegjël ishte i ashtuquajturi tempull i rrumbullakët(diametri i tij është 9 m). Një portik me katër kolona, ​​përballë qendrës së ansamblit, errësoi cellën dhe i dha tempullit qendror një orientim boshtor ballor, i cili u favorizua nga arkitektët romakë. Një origjinalitet i rrallë i pamjes së tempullit u zbulua kur ecje rreth tij. Zbërthimi i thellë i podiumit dhe i tablosë krijoi një alternim të pjesëve të dala dhe të larguara të portikut. Pjesët harkore të portikujve që tërhiqen drejt shikuesit i afruan shikuesit nyjet e celës, duke i nxjerrë në pah me një kornizë urdhëri dhe duke përqendruar vëmendjen te statujat e vendosura në to. Kështu, format arkitekturore të tempullit i komunikonin lëvizjes së shikuesit duke i perceptuar ato një ritëm të ndërprerë, të ndryshëm nga lëvizja e qetë rreth rotondës së zakonshme.

78. Palmyra (Siri). Tempulli i Belit, shek.I-III. Rindërtimi i tempullit, plani, masterplani, fragmenti i kolonadës së oborrit	79. Tempulli i Belit. Pamje moderne

Arkitektura karakterizohet gjithashtu nga një kombinim i veçorive romake dhe lokale. Tempulli i Bel në Palmyra(shek. I-III pas Krishtit, fig. 78, 79). Ashtu si ansambli i Tempullit të Madh në Baalbek, vendi i shenjtë i Tempullit të Belit ishte vendosur në një platformë artificiale (përmasat e tij janë 210 X 205 m) dhe rrethohej nga një mur i thyer nga jashtë me pilastra dhe kamare. Në shekullin II. portikat u ndërtuan përgjatë perimetrit të brendshëm të murit. Portiku më i lartë përgjatë murit perëndimor, ndryshe nga të tjerët, kishte vetëm një rresht kolonash. Përpara tempullit, si në Baalbek, kishte një altar për flijime dhe një pellg për abdes. Qasja në zonën e shenjtë u hap nga propilea (gjerësia e fasadës së tyre është 35 m) me një shkallë monumentale dhe një hyrje me tre hapje. Ato ndodheshin në anën perëndimore të vendit, përgjatë boshtit të hyrjes në tempull.

Natyra ballore e kompozimit, karakteristikë e arkitekturës siriane, u shfaq qartë në arkitekturën e Tempullit të Belit.

Tempulli i Belusit (55,3X30,3m) është i tipit pseudodipter, kapitelet e kolonave korintike të të cilit ishin zbukuruar me gjethe akanti prej bronzi. Ai kishte një hyrje jo në anën e shkurtër, por në anën e gjatë, të zhvendosur pak në jug nga boshti tërthor i tempullit dhe të zbukuruar me një portal të mbuluar me një zbukurim të sheshtë lulesh. Kishte dy adyton në tempull - në muret veriore dhe jugore të celës. Përveç statujës së Belit, statujat e perëndive të diellit dhe hënës (Yargibol dhe Aglibol) u vendosën gjithashtu në kamaren e murit jugor në qelinë e tempullit, i cili së bashku me Belin përbënin treshen e hyjnitë kryesore të Sirisë. Imazhet në tempullin e tipit romak të shtatë planetëve, të shoqëruara nga shenjat e zodiakut në tavanin e kamares veriore, dëshmojnë për forcën e traditave fetare lokale me idetë e tyre kozmike. E pazakontë për një tempull romak, prania e shkallëve në qoshet e celës, të cilat të çonin në dhomat mbi nikat e kultit. Me sa duket, shkallët kishin qasje edhe në një çati të sheshtë, ku frëngjitë katrore ngriheshin mbi papafingo siriane, që mund të shërbenin për vëzhgime astronomike. Në detajet e ornamentit dhe veçanërisht në relievet e tempullit, një rol të spikatur luajnë motivet lokale.

Për shkak të pazakonshmërisë së formave arkitekturore, origjinalitetit të kombinimit të tipareve romake dhe lindore dhe monumentalitetit, ansamblet e tempujve në Baalbek dhe Palmyra ishin një fenomen i jashtëzakonshëm në arkitekturën e Perandorisë Romake.

Në jug të Sirisë, në zonat e vendosjes së fiseve Nabatean, tempujt u përhapën, duke u ngjitur sipas parimeve të strukturës së tyre në tempujt iranianë të zjarrit (për shembull, Khirbet-Tannur, Siri), të ndërtuar këtu që nga helenistika. koha. Cela, katror në plan, ndahej brenda me katër kolona, ​​duke formuar një katror në plan, në qendër të të cilit ishte vendosur një altar. Mesopotamia veriore karakterizohet nga ringjallja e formave më të lashta lokale të shenjtërores. Pra, tempujt e Dura-Europos përsërisin skemën e tempullit babilonas me oborrin e tij të gjerë, rreth të cilit është rregulluar një grup dhomash. Një proces i ngjashëm po zhvillohet në Egjipt.

Drejtimi i përgjithshëm i evolucionit të arkitekturës fetare të perandorisë ishte eliminimi gradual i llojeve tradicionale italiane të tempujve. Forcimi i kulteve lindore në Itali tashmë në shekullin II. çoi në një rritje të rëndësisë së brendshme të tempullit dhe në asimilimin e një sërë formash dekorative dhe teknikash kompozicionale orientale. Nga fundi i perandorisë, ndërtimi i tempujve romakë pushoi dhe në provinca, llojet lokale të shenjtoreve filluan të mbizotërojnë mbi tempujt me tipare të përziera romake dhe lokale. Nga shekulli III fillimisht në mënyrë implicite, dhe më pas në mënyrë eksplicite, ekziston një kërkim për një lloj tempulli për fenë e re në rritje - Krishterimin.