Kush themeloi Palmirën. Pse Palmyra, një qytet në Siri, është nën mbrojtjen e veçantë të UNESCO-s? Vlera historike e rrënojave të Palmirës

vend i trashëgimisë botërore

Aktualisht, në vendin e Palmyra, ekziston një fshat sirian dhe rrënojat e ndërtesave madhështore që janë ndër shembujt më të mirë të arkitekturës së lashtë romake dhe të njohura nga UNESCO si një sit i Trashëgimisë Botërore. Përgjatë rrugës kryesore të qytetit antik ka kolonada dhe harqe monumentale. Ndër ndërtesat më domethënëse janë tempulli i Baalit (shek. I), tempulli i Baalshaminit (shek. II), agora (shek. III), një teatër me qendër komunitare dhe një karvansarai. Në maj 2015, si rezultat i kapjes së Palmirës nga militantët e ISIS, shumë monumente që nuk u morën nga autoritetet u plaçkitën dhe/ose u shkatërruan.

YouTube enciklopedik

• 1 / 5

  Përmendjet më të vjetra të Tadmor datojnë në gjysmën e parë të mijëvjeçarit të dytë para Krishtit. e. (në pllakat dhe dokumentet kapadokiane nga Mari). Në fund të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Palmyra u shkatërrua nga asirianët, në shekullin e 10-të. para Krishtit e. (?) Sipas Biblës dhe Joseph Flavius, Palmira u themelua nga mbreti izraelit Solomon si një kështjellë e avancuar kundër sulmeve të hordhive aramaike mbi zotërimet e tij, që shtriheshin deri në brigjet e Eufratit. Nabukadnetzari II, gjatë pushtimit të Jeruzalemit, e shkatërroi atë, por së shpejti, për shkak të pozicionit të favorshëm midis detit Mesdhe nga njëra anë dhe luginës së Eufratit nga ana tjetër, ai u rindërtua përsëri dhe u bë një parajsë për karvanët tregtarë dhe qendër magazinimi që shkonte nga perëndimi në lindje dhe mbrapa. Këtu ishte kryeqyteti i shtetit Palmyrene, i sunduar nga sovranët e tij, Senati dhe asambleja popullore. Sipas të dhënave të fundit nga arkeologët, Palmyra u themelua nga mbreti i Hurrians Tukrisha.

  Dhiata e Vjetër, 1 Mbretërve, kapitulli 9. 16 Faraoni, mbreti i Egjiptit, erdhi, mori Gezerin, e dogji me zjarr dhe rrahu Kananejtë që banonin në qytet dhe ia dha si prikë vajzës së tij, gruas. të Solomonit. (Gazer ose Gezer i dhënë Solomonit). 17 Salomoni ndërtoi edhe Gazerin dhe Bethoronin e poshtëm (ndërtimi dhe restaurimi i qyteteve të fortesave). 18 dhe Baalath dhe Tadmor në shkretëtirë, (Ndërtimi dhe restaurimi i qyteteve të fortesave, në thellësi të stepës (shkretëtirës) siriane ekziston një oaz i Tadmorit ose Fadmorit (Palmyra), megjithatë, në mijëvjeçarin III-II para Krishtit, deri në deveja u bë mjeti kryesor i transportit dhe komunikimit midis Sirisë dhe Palestinës, nga njëra anë, dhe Mesopotamisë, nga ana tjetër, për shkak të rrallësisë së puseve në rrugë, ajo ende nuk mund të kryhej drejtpërdrejt përmes stepës, këtij oazi. nuk kishte rëndësi, dhe ishte nën Solomonin që qyteti u ndërtua këtu). Shpjegimi shkencor i Biblës:

  Odaenathus u pasua nga djali i tij, Gairan, i cili vdiq shpejt, dhe më pas një djalë tjetër, gjithashtu Odaenathus, i cili mori anën e romakëve në luftën e tyre me Persianët dhe mori për këtë nga Valeriani dhe Gallienus në vitin 258 titullin konsularis (guvernator me gradën konsull). I pa kënaqur me këtë titull, ai, pasi Valeriani u kap nga persët, e shpalli veten "mbret i mbretërve" (në vitin 260).

  Pas një fushate fitimtare kundër persëve, përpara Ktesifonit në Tigër, Odaenathus u vra nga nipi i tij, Meoniy (në 267), dhe gruaja e tij, Zenobia, hyri në fronin e Palmyrene, duke zgjeruar ndjeshëm kufijtë e shtetit të saj dhe madje duke ëndërruar të nënshtrohej Vetë Roma. Nën saj, Palmyra arriti në apogjeun e prosperitetit të saj, i cili, megjithatë, zgjati vetëm pak kohë.

  Lufta në Siri

  Kapja e Palmirës nga ISIS (maj 2015)

  Që nga viti 2012, për shkak të armiqësive të vazhdueshme në Siri, disa qindra monumente janë evakuuar nga Palmyra, por jo të gjitha janë të transportueshme.

  Më 20 maj 2015, militantët e organizatës terroriste ISIS morën nën kontroll pothuajse të gjithë territorin e Palmirës, ​​në lidhje me të cilën ekzistonte frika se do të pësonte të njëjtin fat si një sërë monumentesh të tjera arkitekturore në Irak të shkatërruar nga militantët. Një muaj më vonë, ata filluan të shkatërrojnë trashëgiminë kulturore: më 27 qershor, statuja e Luanit të Allat u shemb, më 23 gusht u bë e ditur se tempulli i Baalshamin ishte hedhur në erë. Militantët ekzekutuan edhe kujdestarin e Palmirës, ​​arkeologun e famshëm sirian, 82-vjeçarin Khaled al-Asaad. Më 30 gusht 2015, islamistët hodhën në erë tempullin e Belës, duke e shkatërruar atë. Fotografitë satelitore nga hapësira i kanë konfirmuar këto fakte. UNESCO dënoi aktet barbare. Më 4 shtator, tre nga kullat e varrimit më të ruajtura, të cilat ishin ndërtuar gjatë periudhës romake për familjet e pasura në Luginën e Varreve, u shkatërruan. Ekspertët besojnë se terroristët shkatërrojnë vetëm atë që nuk mund të shesin. Në të njëjtën kohë, ata u dhanë leje arkeologëve "të zinj" që të kërkonin artefakte për t'i shitur në tregun e zi. Më 5 tetor 2015, militantët hodhën në erë Harkun e Triomfit të epokës së Romës së Lashtë - një simbol i Palmirës dhe Sirisë së lashtë.

  Çlirimi i Palmirës

  Më 25 mars, ushtria siriane çliroi kështjellën historike të Fakhr ad-Din, e cila dominon Palmirën. Përveç kësaj, kompleksi hotelier "Semiramis" dhe zona e restoranteve u çliruan në jugperëndim të qytetit, u çlirua kalaja (kalaja) dhe u çlirua edhe lugina e nekropolit. Më 26 mars, grupet militante vazhduan tërheqjen e tyre në periferi veriore të Palmirës. Megjithatë, si në lindje ashtu edhe në perëndim, terroristët vazhduan të bënin rezistencë të ashpër. Nga kështjella e lashtë e Palmirës, ​​ushtria siriane grisi flamurin e zi të ISIS-it dhe e dogji në mënyrë sfiduese.

  Më 27 mars, ushtria qeveritare siriane çliroi plotësisht Palmirën nga terroristët e ISIS. Në të njëjtën ditë, njësitë e xhenierëve të ushtrisë siriane filluan pastrimin e shtëpive dhe rrugëve të Palmirës. Më 28 mars, media (kanali televiziv Rusi-1) raportoi se e gjithë Palmyra ishte çliruar. Në të njëjtën ditë, në orën 15:00 me orën lokale, flamuri shtetëror i Sirisë u ngrit në qendër të Palmirës.

  Raportimet për aktivitetin e ISIS-it filluan më 8 dhjetor 2016. Më 9 dhjetor, luftimet u zhvilluan në periferi të Palmyra, militantët e ISIS përdorën shahid-mobile (makina me eksploziv) për të thyer mbrojtjen, u raportua se për këtë u përdor një tank pa frëngji, i mbushur me eksploziv. Më 8–9 dhjetor, Forcat Ajrore Siriane dhe Forcat Hapësinore Ajrore Ruse kryen sulme masive ajrore kundër militantëve që përparonin dhe ofensiva militante u pezullua. Më 9 dhjetor, ushtria ruse, një pjesë e trupave qeveritare dhe një pjesë e banorëve të qytetit u larguan nga Palmyra. Më 10 dhjetor rifilloi ofensiva e militantëve të IS-it, ata arritën të kapnin ashensorët e grurit në lindje të Palmirës dhe më 11 dhjetor militantët morën kontrollin e Palmirës. Më 10–11 dhjetor 2016, rreth 4,000 militantë të IS sulmuan Tadmorin nga drejtime të ndryshme. Nën sulmin e forcave superiore, ushtria siriane dhe milicia u larguan nga qyteti dhe u zhvendosën në periferi

  Të hënën, më 12 dhjetor 2016, detashmentet e formacioneve të armatosura të Shtetit Islamik vazhduan ofensivën e tyre nga Palmyra në drejtim të perëndimit, raporton botimi arab Al-Mazdar. Terroristët morën kontrollin e Palmirës më 11 dhjetor 2016. Sipas botimit, terroristët kapën gjithashtu vendbanimet e al-Bayarat dhe ad-Dawwa në perëndim të Palmyra dhe fushën e naftës të Haiyan. Sipas Talal Barazi, guvernator i provincës së Homsit, në të cilën ndodhet Palmyra, 80% e popullsisë u evakuuan nga qyteti.

  Franca fajësoi Rusinë për rënien e Palmirës. Ministri i Jashtëm Jean-Marc Herault beson se Moska e ka tërhequr vëmendjen nga lufta kundër ISIS.

  Menjëherë pas rënies së Palmirës filloi operacioni i çlirimit. Më 2 mars 2017, Palmyra u kthye në kontrollin e qeverisë siriane me mbështetjen e Forcave Ajrore Ruse dhe SOF.

  Rrënojat

  Mbetjet e kryeqytetit të antikitetit u varrosën nën rërë gjatë stuhive të shpeshta të rërës këtu, dhe ato ndërtesa që mbetën në sipërfaqe shërbenin si material ndërtimi për kasollet e banorëve vendas. Pjesa më e madhe e asaj që ishte me interes nga pikëpamja e artit u grabit dhe u transportua në qytetet e mëdha dhe prej andej në muzetë e kryeqyteteve botërore. Kur, në shekullin e 12-të, rabini spanjoll Benjamin arriti në Palmyra, ai pa vetëm një fshat arab, i vendosur në oborrin e madh të tempullit të perëndisë Bel.

  Zbulimi i dytë i Palmirës ndodhi në fillim të shekullit të 17-të, kur udhëtari italian Pietro della Valle u përplas me rrënojat e lashta. Rreth vitit 1692, pastori anglez Halifax erdhi këtu. Ai ishte i pari që kopjoi tre mbishkrime Palmyrene, por ai nuk arriti të lexojë letrën Palmyrene. Në vitin 1678, tregtari anglez Halifax gjeti rrënojat e Palmirës të vështirë për t'u arritur; në -1753 ato u ekzaminuan dhe u përshkruan për herë të parë nga Robert Wood dhe James Dawkins. Gërmimet arkeologjike filluan në fund të shekullit të 19-të dhe vazhdojnë edhe sot e kësaj dite (shih gjithashtu seksionin Palmyra në artikullin Mikhalovsky, Kazimierz). Në vitin 2008, arkeologët njoftuan zbulimin e themeleve të kishës më të madhe në Siri, me përmasa 47 me 27 metra.

  Rrënojat shtrihen nga juglindja në veriperëndim në një rresht të vazhdueshëm për rreth 3 km, rrëzë disa kodrave dhe përbëhen nga mbetje strukturash që i përkasin epokave të ndryshme. Rrënojat e Antikitetit të Vonë dominohen nga rendi korintik. Në skajin lindor të hapësirës së zënë nga rrënojat ngrihet tempulli i diellit (Baal-Helios) - një peripter madhështor 55 1/3 m i gjatë, 29 m i gjerë, me 8 kolona në secilën faqe të shkurtër dhe 16 kolona në të gjatë. një. Pjesa e brendshme e tempullit është një dhomë e gjerë, me një qemer të thyer në kaseta, me një zbukurim luksoz, të ruajtur mirë me llaç me friza dhe mure, të përbërë nga gjethe dhe fruta.

  Përballë këndit veriperëndimor të tempullit ishin portat e hyrjes, të ngjashme me harkun triumfal të Kostandinit në Romë. Prej tyre, nëpër gjithë qytetin, për 1135 m shtrihej një rrugë, e mobiluar me katër rreshta kolonash, mbi arkitrarin e së cilës ishin vendosur kolona të tjera, më të vogla. Këto katër kolonada ndanin rrugën për së gjati në tri pjesë: ajo e mesme, më e gjerë, shërbente për karroca dhe kalorës; dy anë, më e ngushtë - për këmbësorët. Lartësia e kolonave të poshtme është 17 m. Ishin gjithsej 1500, pra 375 në çdo rresht.

  I gjithë dheu i ish-qytetit është i mbuluar me fragmente kapitelesh, tablo, frize skulpturore dhe fragmente të tjera arkitekturore, ndër të cilat, në perëndim të tempullit të Diellit, gjenden mbetjet e tempujve të tjerë, pallateve, kolonadave, altarëve, ujësjellësve. i dukshëm, dhe pas murit të rrëzuar të qytetit, që ishte ndërtimi i kohës së Justinianit, shtrihet në një luginë të vogël një nekropol me shpella të shumta varrimi dhe gjashtëdhjetë varre familjare, të ndërtuara në formën e kullave me gurë të mëdhenj të latuar. Në majë të njërës prej kodrave fqinje ngrihet një kështjellë e ndërtimit të mëvonshëm arab.

  Rindërtimi pas shkatërrimit të 2015

  Gjatë kapjes së Palmirës nga militantët e ISIS (2015-2016), disa struktura u shkatërruan qëllimisht, të tjera u plaçkitën për qëllime shitjeje.

  Më 28 mars 2016, kreu i Departamentit të Antikiteteve dhe Muzeve të Sirisë, Maamoun Abd al-Karim, tha se restaurimi i Palmirës mund të zgjasë pesë vjet. Sipas tij, 80% e ndërtesave antike të Palmirës janë në gjendje të mirë. Agjencia Shtetërore për Mbrojtjen e Monumenteve të Sirisë tha se ushtria siriane nuk i dëmtoi monumentet gjatë pushtimit të qytetit. Puna për restaurimin e monumenteve do të nisë në prill. Specialistët planifikojnë të restaurojnë dy tempuj, Harkun Monumental dhe kullat e varreve. Plani për restaurimin e Palmirës përbëhet nga tre faza. Në fazën e parë do të mbështeten ndërtesa të paqëndrueshme, në fazën e dytë do të bëhet restaurimi i shumicës së monumenteve dhe në fazën e tretë ekspertët planifikojnë të rindërtojnë tempujt e Bel dhe Baalshamin të shkatërruar nga terroristët. Sipas ekspertëve, normat ndërkombëtare lejojnë përdorimin e masës së fundit vetëm në raste të jashtëzakonshme.

  Sipas urdhrit të Presidentit të Rusisë Vladimir Putin, Qendra Ndërkombëtare e Veprimit ndaj Minave të Forcave të Armatosura të Federatës Ruse mori pjesë në çminimin e qytetit. Hermitazhi Shtetëror do të marrë pjesë në restaurimin e monumenteve historike të qytetit. Grupet e para të xhenierëve rusë mbërritën në Palmyra në ditët e fundit të marsit. Çminimi i zonës arkeologjike përfundoi më 21 prill.

  panorama

  Shiko gjithashtu

  Shënime

  1. archINFORM - 1994.

  3 893

  Qyteti përrallor lindor, i vendosur 240 kilometra larg Damaskut, u braktis dhe u harrua nga njerëzit për një mijë vjet. Çfarë nuk shkonte me Palmogradin, i quajtur gjithashtu "Palmira mbretërore" (në krahasim me Shën Petersburg - "Palmira veriore")? Pse kryeqyteti i një fuqie të madhe lindore në Sirinë e lashtë u shkatërrua nga romakët në vitin 272 dhe qyteti u mbulua me rërën e shkretëtirës që afrohej nga jugu? Pse u harrua? Vetëm "korijet" e kolonave që qëndronin nën erë dhe muret e dalë të kujtonin madhështinë dhe shkëlqimin e dikurshëm të Palmirës.

  Nderi i “zbulimit” të tij në shekullin e 17-të i takon italianit Pietro della Balle. Njerëz të tjerë kureshtarë e ndiqnin. Por nuk u besuan. Vetëm njëqind vjet më vonë, artisti anglez Wood solli skica të Palmyrës. Ai arriti t'i bënte gdhendje në modë dhe me to u bë modë tema e Palmyrës. Pasuan gërmime grabitqare dhe profesionale, në të cilat rusët morën pjesë aktive. Njëri prej tyre - S. Amalebek-Laza-Rev - bëri gjetjen më interesante nga pikëpamja historike - një stelë prej pesë metrash me dekretin e tarifës Palmyra prej 137. Ajo qëndronte në agoranë (sheshin) përballë tempullit të perëndisë Rabasire, zotit të botës së krimit, dhe tani qëndron në Hermitat.

  Duke parë Palmirën për herë të parë, S. Amabelek-Lazarev bërtiti:

  "Oh, a nuk është kjo një ëndërr? Papritur rruga u kthye fort në të djathtë, dhe ju ndaloni pa dashje kalin tuaj - përshtypja është e mahnitshme. Ju jeni duke qëndruar në një shpat mali midis kullave të larta varrimi. Era në to gjëmon furishëm. Përpara jush është një fushë e gjerë, mbi të janë disa qindra kolona, ​​që nganjëherë shtrihen përgjatë rrugicave një vers të gjatë, herë duke formuar korije; mes tyre janë ndërtesa, harqe triumfale, portikë, mure në mes të tablosë, jashtë qytetit - rrënojat e tempullit të Diellit - një ndërtesë kolosale katrore. Muret e saj janë ende të paprekura dhe të mahnitin me madhësinë e tyre nga larg. Në të djathtë të Tempullit të Diellit është oazi Pal-Mir; syri është i magjepsur nga jeshilja e ndezur e të korrave, me njolla të errëta palmash të shtrira mbi to dhe kreshta argjendi ullinjsh. Jashtë qytetit shtrihet një shkretëtirë e pakufishme, përtej oazit - kënetave të kripura. Ndriçimi është magjik, kombinimi i toneve është i papërshkrueshëm. Tonet delikate rozë dhe të artë të rrënojave shtriheshin në sfondin vjollcë të maleve dhe blunë e shkretëtirës.

  Në të vërtetë, bukuria e Palmirës është bukuria e qytetit, e cila natyrshëm përzihet me natyrën përreth.

  Dihet absolutisht se tashmë në mijëvjeçarin III para Krishtit. e. Palmyra ishte e banuar nga fise semite. Hera e parë që përmendet në pllakat kapadokiane të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. nën emrin Tadmor (në aramaisht, kjo fjalë do të thotë "e mrekullueshme", "e bukur"). Herën tjetër që qyteti përmendet në mbishkrimin e mbretit asirian Tiglathpalasar I në listën e qyteteve të pushtuara: "Tadmor, i cili shtrihet në vendin e Amurru". Me sa duket, qyteti u sulmua nga mbreti i Babilonisë Nebukadnetsar II në shekullin VI para Krishtit. uh..

  Atëherë nuk përmendej Tadmori deri në kohën romake. "Luftërat civile" të Appianit tregon se si komandanti romak Mark Antoni në vitet 42-41 p.e.s. e. u përpoq pa sukses të grabiste qytetin. Ky operacion i dështoi vetëm sepse banorët, pasi kishin marrë gjithçka më të vlefshmen, shkuan në brigjet e Eufratit.

  Ata ndoshta mendonin se fitorja në luftën civile nuk do t'i mbetej Antonit dhe Kleopatrës, por Oktavian Augustit dhe nuk u gabuan. Në të vërtetë, në shekullin III para Krishtit. e. Tadmor u bë një "aleat" i Romës dhe shërbeu si një tampon në luftën e Romës me Parthianët. Formalisht, ajo mbeti e pavarur dhe nuk u përfshi as në provincën romake të Sirisë. Vetëm nën Tiberius, pasardhësin e Augustit, qyteti filloi të paguante taksa dhe mori emrin Palmyra - qyteti i palmave.

  Në vitin 105 para Krishtit. e. Perandori Trajan pushtoi qytetin fqinj Petra dhe shkatërroi pavarësinë e Sirisë Jugore, e cila luajti një rol të madh në tregtinë tranzit Lindje-Perëndim. Këtu ka ardhur koha për Palmyra, e cila ka hequr qafe konkurrentin e saj kryesor. Sidomos pas vitit 200, kur në fronin romak u ulën emigrantë nga Siria e Veriut.

  Në fund të fundit, Tadmor-Palmyra ishte kryesisht një qytet tregtar, karvani. Filloi në një oaz buzë shkretëtirës dhe maleve, ku burimi nëntokësor i Efkës rrihte me ujë të vakët squfuri. Çdo sekondë, 150 litra ujë hidheshin nga një shpellë nëntokësore 100 metra e gjatë (ka ende banja). Tregtarët endacakë u vendosën këtu për natën, madje edhe për shumë ditë pushimi. Gradualisht, burimi u bë një vend takimi dhe një treg rishitje për ata që nuk donin të vazhdonin, duke preferuar t'i dhuronin një pjesë tregtarit, në vend që të humbisnin gjithçka në rast të një sulmi nga fiset bandite beduine.

  Efka ishte në një distancë prej pesë ditësh udhëtim nga Eufrati dhe afër vendit ku Palmira u ngrit nga oazi. Rëndësia e jashtëzakonshme e këtij udhëkryqi ishte se bashkoi Romën me Arabinë Jugore, Iranin dhe Indinë. Në Palmyra, rrugët perëndimore me rrota mbaruan, këtu çdo mall duhej të ngarkohej përsëri në deve dhe anasjelltas. Tregtarët e Palmirës organizuan, pajisën dhe udhëhoqën karvanët nëpër shkretëtirë deri në Eufrat. Ata merrnin fitim shtesë nëse arrinin të shmangnin sulmet ndaj karvanit të nomadëve të kudogjendur. Për shkak të gjithë kësaj, Palmyra u bë shpejt një qytet zakonesh, bujtinash dhe tavernash. Këtu u vendosën kalorës, derëtarë, luftëtarë, këmbyes parash, prostituta, priftërinj edhe të perëndive më të vogla, përkthyes, shërues, veterinerë, skllevër të arratisur, arkitektë, mjeshtra të të gjitha zanateve, spiunët, njerëz të profesioneve të tjera - në fakt, nuk kishte vetëm prokuratori dhe perandori romak.

  Qyteti kishte të ardhura të mëdha nga mbledhja e taksave. Monumenti më i madh i legjislacionit të Palmirenit, i cili tashmë është përmendur, i kushtohet detyrave dhe është i gdhendur në dy gjuhë, greqisht dhe aramaisht.

  “Nën Bonnaeus-in, birin e Bonneus-it, birit të Khairan-it, dhe Aleksandrit gramatikanin, djalin e Philopator-it, në kryesinë e Malik-it, birit të Solat-it, birit të Mokimu-së dhe Zobeida-s, birit të Nesa-s, kur Këshilli u mblodh në përputhje me ligjin, ai dekretoi atë që shkruhet më poshtë.

  Meqenëse në kohët e mëparshme në ligjin për detyrimet, shumë sende që i nënshtroheshin detyrimit nuk renditeshin dhe mblidheshin sipas zakonit, sepse në kontratë shkruhej që tagrambledhësi duhet të mblidhte sipas ligjit dhe zakonit, prandaj shpeshherë merreshin çështjet gjyqësore. vend ndërmjet tregtarëve dhe koleksionistëve, u vendos nga Këshilli që këta arkondë dhe dekaprotë të marrin në konsideratë atë që nuk është e shënuar në ligj dhe të shkruhet në një kontratë të re për çdo send, detyra e tij.

  Kjo u pasua nga një listë mbresëlënëse e mallrave të tatueshme: skllevër - 12 denarë secili, ngarkesë deve - 3 denarë, gomar - 2, lesh vjollcë - 28 denarë për qeth, mirrë aromatike - 25 për enë alabastri, bredha në gëzof dhie - 7, vaj - 4, peshk i kripur - 10 etj.

  Por ishte një taksë që mori qyteti. Në pjesën e dytë të dekretit, rezulton se një tarifë më shumë e ka marrë prefekti Gaius Licinius Mucianus dhe nuk e ka marrë vetë, por ia ka dhënë një farë Alkimus me një shok. Këta tërhoqën para për gjithçka: për ngarje bagëti, për tregti në qytet, për një ngarkesë me arra, duke vënë në dukje me përpikëri çdo gjë të vogël (madje edhe prostitutat i ndanë në dy kategori: ato që marrin një denar për marrëdhënie seksuale dhe ato që janë më të mëdha. dhe tatohen në përputhje me rrethanat).

  Pasi lexon me hollësi këtë “poemë të drejtë zhvatjeje”, që kurorëzon jetën publike dhe shoqërore të qytetit, kupton se sa larg ishin interesat e kësaj “nënperandorie” të Romës në Lindje nga problemet perandorake të “metropolit”. dhe në të njëjtën kohë sa të interesuar ishin Palmirianët për paqen. Në fund të fundit, dihet se romakët do të luftojnë, dhe tregtarët do të paguajnë luftën. Dhe nuk është rastësi që në fund të shekullit të 2-të romakët krijuan një gjykatës special të policisë në Palmyra për të monitoruar gjendjen shpirtërore të banorëve të qytetit dhe tregtarëve kalimtarë. Masa është mjaft e kuptueshme: mund të mbështeteni në besnikërinë e Palmirenëve sa të doni, por nëse peshorja anon drejt armiqve, "miqtë e popullit romak" nuk ka gjasa t'i dhurojnë atij këmishën e tyre të fundit, dhe jo edhe e fundit.

  Gjatë gjithë mënyrës së tyre të jetesës, Patmirianët ishin tregtarë tipikë kozmopolitë. Madje, shumë nga interesat thjesht tregtare morën emra të dytë, romakë, megjithëse të gjithë ishin një simbiozë e aramaenjve, semitëve dhe arabëve. Në të njëjtën kohë, duke mbrojtur pasurinë e tyre nga turma, Palmirenët përdorën pikërisht përvojën romake, duke frenuar indinjatën e masave të varfëra dhe të pakënaqurve me dhuratat e vazhdueshme. Nuk kishte njerëz të uritur në Palmyra. Për këtë u shpërndanë tesera - një lloj xhetonesh në formë monedhash, duke u dhënë të drejtën pronarëve të marrin pjesë në shpërndarjen e ushqimeve, ahengjeve funerale dhe dasmave, të vizitojnë teatrin dhe të shijojnë Kënaqësi të tjera. Me ndihmën e një teseri, mund të shkonim në një udhëtim dhe, duke ia paraqitur atë në një qytet të huaj një personi që konsiderohej këtu "mik dhe mysafir" i Palmirës, ​​merrte ushqim dhe akomodim falas për natën. Në një numër rastesh, tesserae luajtën rolin e talismanëve nën kujdesin e një ose një hyjnie tjetër, kështu që emrat e pronarëve të tyre nuk janë romakë, por lokalë. Prej tyre mund të mësoni edhe emrat e gjinive dhe profesionit trashëgues.

  Politeizmi i Palmirenëve shpjegohej nga popullsia shumëkombëshe dhe prania e tregtarëve shumëfisnorë. Me këtë të fundit, perënditë mbërritën nga të gjitha anët e Lindjes. Këtu jetuan të qetë Atar-gatis, Ishtar, Anahita, Tammuz, Allat, Ardu, Tarate, Manu, Nebo dhe qindra të tjerë. Por shumica e tempujve u ndërtuan për nder të perëndisë së diellit (Bol - Bel - Baal). Ai kishte dhjetëra mishërime, për shembull, Malak-Bol - Dielli i Natës, ose Mahak-Bed - i Dërguari, ose Baal-Shamen - Bubullima dhe Vetëtima, ai është gjithashtu i Madh dhe i Mëshirshëm. Është e pamundur për një person të pa iniciuar të kuptojë politeizmin e Palmirës. Ka të ngjarë që vetë Palmirenët, ashtu si egjiptianët, nuk i njihnin të gjithë perënditë e tyre. Po, ata nuk do të kishin pasur kohë, para ose forcë fizike të mjaftueshme për të nderuar të gjithë. Prandaj, ne do të përqendrohemi në gjënë kryesore. Kjo është treshja diellore Bel-Bol, Iarih-Bol dhe Ali-Bol, në shumë aspekte të ngjashme me treshen analoge egjiptiane Ra-Hoor-Akht. Kryesorja është Bel-Bol, dhe tempulli më i famshëm i Palmirës, ​​tempulli i Diellit, i cili u bë prototipi i tempullit në Baalbek (Baalbek - lit. "Lugina e Diellit"), u ngrit jashtë qytetit. Në të njëjtën kohë, është tempulli më i madh në Palmyra, pas Roeny në shekullin II.
  Tempulli qëndron mbi një themel të zgjeruar në mes të një oborri të madh të rrethuar me kolona. Gjatësia e tij është 60 metra dhe gjerësia është 31. Tre hyrje të çojnë në tempull, të zbukuruara me portale, të cilat nga ana e tyre janë të zbukuruara me basorelieve. Njëra prej tyre përshkruan një procesion flijimi: gratë, të mbuluara me vello, po ecin pas deveve. Ky basoreliev është një provë e heshtur se velloja nuk u fut në Lindje nga islamistët.

  Është pothuajse e pamundur të përshkruhet i gjithë kompleksi madhështor i tempullit, duhet parë. Le të themi vetëm se për nga madhështia e tij mund të vihet në mënyrë të sigurtë në të njëjtin nivel me Koloseun dhe se elementët e stilit arkitektonik greko-romake në të bashkëjetojnë në mënyrë paqësore me traditat orientale. Për shembull, trarët e dyshemesë u kurorëzuan me beteja të mprehta trekëndore, si në Babiloni, dhe kapitelet ishin prej bronzi, të cilat u hoqën dhe u shkrinë nga legjionarët Aurelianë. Vetë Aureliani u përpoq të ngrinte një tempull të ngjashëm të Diellit në Romë dhe madje shpenzoi 3,000 paund ar, 1,800 paund argjend dhe të gjitha xhevahiret e mbretëreshës Palmiran për të.

  Më vonë, arabët përdorën rrënojat e tempullit si një fortesë në luftën kundër kryqtarëve, ndërtesa u dëmtua rëndë, por në krahasim me monumentet e tjera, ajo ka mbijetuar deri më sot në një gjendje të kënaqshme.

  Sidoqoftë, Tempulli i Diellit nuk është tërheqja kryesore e Palmirës: rruga kryesore, e cila filloi nga Harku i Triumfit, i ndërtuar rreth vitit 200 dhe kaloi nëpër të gjithë qytetin nga juglindja në veriperëndim, krijoi famë botërore për të. Harku i Triumfit i dyfishtë nuk qëndron përballë rrugës, por në një kënd - për të rregulluar kthesën në këtë vend. Paradoksalisht, e njëjta teknikë arkitekturore u përsërit në Palmirën Veriore - Shën Petersburg: ky është harku i Shtabit të Përgjithshëm.

  Gjatësia e rrugës kryesore është 1100 metra. Ai përbëhej nga një karrexhatë 11 metra e gjerë, e përshtatur në të gjithë gjatësinë e saj me kolona dhe dy trotuare të mbuluara me gjerësi 6 metra. Në të dy anët e trotuarit kishte punishte artizanësh, të cilët në të njëjtën kohë ishin dyqane. Kolonat korintike (numri i tyre i përgjithshëm ishte të paktën 1124 në antikitet) arrinin 10 metra lartësi. Në parvaz të posaçëm të kolonave - konzollave, herë më të larta, herë më të ulëta, u ekspozuan buste skulpturore të tregtarëve, kokave të karvanëve dhe personave që i bënin shërbim qytetit. Një tipar dallues i Palmyrenes mund të konsiderohet fakti se ata i vendosin buste njëri-tjetrit, dhe jo vetes. Kolonat e sheshit qendror - agora - mbanin rreth 200 imazhe skulpturore. Për më tepër, kishte "lokalizëm": në veri, kolonat ishin zbukuruar me buste zyrtarësh, në jug - nga shoferët e karvanëve "Sinodiarkët", në perëndim - nga udhëheqës ushtarakë, në lindje - nga arkondë dhe senatorë. E gjithë fisnikëria e republikës oligarkike, ku sundonte “Këshilli dhe populli” nën syrin vigjilent të Romës, u prezantua shumë qartë. Më vonë, bustet e anëtarëve të dinastisë Odenates që sundonte në mënyrë monarkike u shfaqën në kolonat përkujtimore. Ata mbanin tituj të mrekullueshëm romakë: "Kreu i Palmirës" ("Ras Tadmor"), konsull i Romës, zëvendës-perandor i Romës në Lindje, udhëheqës i romakëve në Lindje. Vetë bustet na kanë ardhur në kopje të vetme, por janë ruajtur mbishkrime që flasin shumë:

  “Kjo statujë është Septimius Khapran, i biri i Odvnat, senatori dhe kreu më i shquar i Palmirës, ​​që iu ngrit nga Aurelius Filin, i biri i Marius Filin, (i cili është) i biri i Rasait, një luftëtar i legjionit. që qëndron në Boer, në mungesë të tij, në muajin Tishri të vitit 563”.

  “Statuja e Septimius Odenathus, konsullit më të shquar, zotit tonë, që iu ngrit nga bashkësia e farkëtarëve që punonin në ar dhe argjend, për nder të tij, në muajin nisan të vitit 569”.

  Gjatë kulmit të saj, Palmyra u ndërtua me ndërtesa luksoze publike, portikë, tempuj, pallate private dhe banja. Në qytet kishte edhe një teatër, i rrethuar nga një gjysmërreth (përsëri) kolonash, megjithëse jo aq i madh sa në qytetet e tjera helenistike, por i ndërtuar në qendër.

  Në pamje të parë, dukej se qyteti dhe para së gjithash "pyjet" e kolonave, ishin tërësisht prej mermeri. Mermeri në fakt u importua - nga Egjipti. Ende nuk dihet se si ai (dhe graniti) u dorëzua në Palmyra (ndoshta ata sollën ose një produkt gjysëm të gatshëm ose një produkt të përfunduar). Por materiali më i popullarizuar i ndërtimit në qytet ishte shkëmbi lokal me guaskë gëlqerore - një gur i butë që imiton me sukses mermerin. Karrierat e saj ndodheshin dymbëdhjetë kilometra larg qytetit. Metoda e nxjerrjes ishte gjithashtu egjiptiane: një kunj prej druri futej në një çarje natyrale ose në një vrimë të shpuar, e cila ujitej me bollëk. Kunji u fry dhe e shkëputi bllokun nga shkëmbi. Pastaj blloku u sharrua dhe u çua në qytet. Ky gur gëlqeror kishte ngjyrë të artë dhe të bardhë me vija rozë. Ishte ai që krijoi bukurinë e Palmirës që nuk është zbehur ndër shekuj.

  Me drejtësi, duhet të theksohet se vetë Palmyrianët nuk kursyen asnjë shpenzim për të dekoruar qytetin e tyre të lindjes. Ata dekoruan tre hyrje në tempullin e Diellit me panele ari, nuk ka nevojë të flasim për kostot e argjendit, bakrit dhe bronzit. Tani mbetet vetëm të imagjinojmë se çfarë erë të keqe qëndronte nga karvanët dhe tufat e ardhur pafund nga e gjithë bota në një nga qytetet më të bukura të antikitetit! Si u ndotën bazat e koleksionit më të bukur të shtyllave në botë nga qentë endacakë! Duhet menduar se epidemitë këtu ishin të shpeshta dhe të përgjithshme.

  Por përveç kësaj, Patmira e gjallë, kishte një tjetër - Lugina e Varreve. Veçantia e saj u frikësua tashmë në mesjetë dhe krijoi tregimet dhe legjendat më fantastike. Varret këtu ishin të ndërtuara me gurë gëlqerorë. Ato përfaqësojnë një dhomë, katrore ose drejtkëndore (4–5 x 5–9 metra), e zbukuruar me pilastra dhe një tavan të lakuar. Varret stërgjyshore shpesh u ngjanin apartamenteve të vogla. Brenda kishte 2-3 sarkofagë, basorelievet e të cilëve mbanin të dhëna për jetën e pronarit. Por vetë pronari nuk ishte brenda, ai u varros në birucë. Këtu nuk do të gjeni kufoma të balsamosura. Kohët e fundit, gjatë ndërtimit të një tubacioni nafte, ata hasën në një varr të vendosur nën dyshemenë e një strukture tokësore që nuk ka mbijetuar. Në fund ishte një kriptë me tre pasazhe në formë T-je. Në mure kishte gjashtë rreshta kamaresh horizontale varresh. Secila ishte e mbuluar me një pllakë me një bust reliev të të ndjerit. Gjithsej në këtë varr janë numëruar treqind e nëntëdhjetë varre. Familje e madhe? - doli që jo. Palmyrenët me iniciativë llogaritën se ndërtimi i varrit të tyre ishte një biznes i shtrenjtë, kështu që ata ua shitën "vendet" familjeve të tjera.

  Sidoqoftë, midis Palmiranëve kishte nga ata që nuk donin të "zvarriteshin nën tokë". Ata ndërtuan për vete dhe familjet e tyre kulla të larta guri 3-4 kate (një edhe pesë kate) me ballkone. Varret kanë mbijetuar në lartësinë 18-20 metra dhe në shumë prej tyre zbresin në luginë përgjatë shpateve të maleve. Era në to ulërin rreth orës, duke ngjallur frikë edhe te më të pamaturit. Këtu pushonin dikur kufomat e balsamosura dhe këtu nuk do të gjeni mbishkrime greke apo romake, gjithçka është në gjuhën aramaike. Ato janë të vendosura sipër derës së përparme:

  “Varri u ndërtua me shpenzimet e tij nga Septimius Odenathus, senatori më i shquar, i biri i Khairanit, i biri i Vahaballatit, i biri i Nazorit, për vete dhe bijtë dhe nipërit e tij përgjithmonë, për hir të lavdisë së përjetshme”.

  Por zakonisht emrat romakë të të ndjerit nuk përmenden në pedimentet e varreve.

  “Mjerisht! Kjo është imazhi i Zabda, djali i Mokimo, gruaja e tij Baltikhan, vajza e Atafni.

  Imazhet e të ndjerit - skulptura funerale - u skalitën me besueshmëri të plotë dhe me ekspresivitet maksimal. Edhe vathët ishin gdhendur. Kishte gjithashtu piktura të bëra në stilin e portreteve Fayum.

  Ballkoni ishte ndërtuar në mes të lartësisë së kullës - me pilastra, kolona dhe një çati. Mbi të qëndronte një shtrat, dhe mbi divan shtrihej një statujë e të ndjerit.

  Një nga varret arkitekturore më të shquara është Kulla Yamlik: tavani i saj është blu si qielli.

  Kullat janë ndërtesat më të vjetra në Palmyra, dhe ato i kanë kaluar qytetit. Ata nuk u prekën nga fati fatal i shtetit, i cili ekzistonte për të paktën dy mijëvjeçarë, në fund përjetuan një kohë lavdie të madhe, u rrëzuan nga mbivlerësimi i aftësive të tij dhe lanë një imazh magjepsës të një mbretëreshe jo më pak të fuqishme se Kleopatra. Ja si ndodhi.

  Romakët në shekullin III para Krishtit e. themeloi një republikë oligarkike në Palmyra. Ata nuk filluan të ndryshojnë asgjë, ose duke mos pasur forcë, ose një situatë e tillë u shkonte për shtat. Megjithatë, më afër shekullit II pas Krishtit. e. Në shtet mbizotëronin tendencat monarkiste: në plan të parë doli familja Odenat.

  I pari i Odaenatëve mori nënshtetësinë romake gjatë mbretërimit të Septimius Severus (193-211). Natyrisht, ai filloi të quhej Septimius Odaenathus. Odaenathusi i ardhshëm është tashmë një konsull romak. Djali i tij Septimius Khairan mori (ose përvetësoi) titullin "Koka e Palmyra" ("Ras Tadmor"). Djali i Khairan, burri i mbretëreshës Zenobia, i njohur thjesht si Odenat, u detyrua të bëhej një politikan dhe udhëheqës ushtarak, praktikisht i pavarur nga Roma, për të cilin fajin kryesor e kanë vetë romakët. Politika e tyre në Lindje ishte thjesht e pakujdesshme. Duke përfituar nga kjo, Shahu Persian nga dinastia Sasanide Shapur I pushtoi Armeninë, Mesopotaminë veriore, Sirinë dhe një pjesë të Azisë së Vogël. Perandori Valerian e kundërshtoi atë, por në betejën e Edesse, romakët pësuan një disfatë dërrmuese dhe ushtria e 70.000-të u kap. Së bashku me ta, Valeriani u kap, ku vdiq pak kohë më vonë: nuk kishte njeri që ta shpëtonte ose ta shpërblente, ushtarët kishin zgjedhur tashmë një perandor tjetër për veten e tyre.

  Kreu i Palmirës, ​​Odenathus, arriti të pengonte persët të hynin në territorin e tij, ai madje mundi disa nga detashmentet përpara të Shapurit. Por Odenathus nuk do të përfshihej aspak në një luftë serioze: mishi i mishit të njerëzve tregtarë, ai mbi të gjitha donte paqen për të bërë tregti me qetësi si me romakët ashtu edhe me persët. Shapuri dukej se nuk e vuri re fare: ai u tërhoq ngadalë drejt Eufratit me një plaçkë të pasur. Odaenathus i dërgoi Shapurit një letër nënshtrimi. Ai nuk e kuptoi këtë:

  Kush është ky Odaenathus që guxoi t'i shkruante zotërisë së tij? Nëse guxon të zbusë dënimin që e pret, atëherë le të bëjë sexhde para meje me duart e lidhura pas shpine. Nëse nuk e bën këtë, le ta dijë se do ta shkatërroj atë, familjen dhe shtetin e tij!

  Shapuri hodhi dhuratat e Odenathit në Eufrat.

  Çfarë duhej të bënte Odaenath! Pas vdekjes së mbretërve të tjerë sirianë, ai doli të ishte sundimtari i vetëm aktual i Lindjes Romake dhe mbetjet e legjioneve romake. Me shpatat e këtyre trupave, ai pastroi provincat e Azisë dhe Sirisë nga Persianët, dhe gjithashtu, pasi kaloi Eufratin, pushtoi qytetet Mesopotamiane të Nisibis dhe Karr. Dy herë iu afrua kryeqytetit persian. Perandori romak Gallienus falënderoi Odaenathus dhe festoi triumfe fitimtare për të.

  Në vitin 267, Odaenathus ra në duart e nipit të tij. Së bashku me të vdiq edhe djali i tij i madh Herodi nga martesa e tij e parë. Shumë menduan se dora e nipit drejtohej nga gruaja e dytë e Odaenath - Zenobia. Më vonë, ky version u konfirmua indirekt, pasi me manipulime dinastike, titulli i zëvendës-perandorit dhe "udhëheqës i romakëve në Lindje" iu dha djalit të vogël të Odenathus dhe Zenobia - Waha-ballat. Zenobia fitoi të drejtën e regjencës dhe Palmyra, e cila zotëronte Sirinë, një pjesë të Azisë së Vogël, Mesopotamisë Veriore dhe Arabisë Veriore, kishte një mbretëreshë.

  Emri arab Zubaydat (fjalë për fjalë "një grua me flokë të bukur, të trashë dhe të gjatë") u shndërrua në greqisht Zenobia, që do të thotë "mysafir i dytë" dhe korrespondonte plotësisht me statusin e një gruaje të dytë. Për më tepër, Zenobia nuk ishte vendase e Palmirës. Ajo lindi në një familje të varfër beduine që endej pranë qytetit. Ata thonë se në kohën e lindjes së Zenobisë, të gjithë planetët ishin në yjësinë e Gaforres, dhe Saturni shkëlqente shkëlqyeshëm në qiell. Çfarë do të thotë kjo? - është më mirë të konsultoheni me astrologët. Ajo quhej gjithashtu fenikase e bukur, cigane, çifute. Vetë Zenobia, jo shumë e turpëruar, e drejtoi ROD-në e saj nga mbretëreshat Dido, Kleopatra dhe Semiramis. Mbetet një mister se si Zenobia hyri në rrethin e atyre që ishin në pushtet. Pse e vunë re sundimtarët e Palmirës?

  Bashkëkohësit dëshmojnë njëzëri se ajo zotëronte një fuqi të jashtëzakonshme ndikimi mendor, me fjalë të tjera, ajo ishte një shtrigë. Ose një psikik, që është e njëjta gjë.

  Shumë përshkrime të Zenobisë dhe imazheve të saj janë ruajtur, duke përfshirë në monedha bronzi të prera në Aleksandri, të cilat gjithashtu i binden mbretëreshës Palmirane. Këto monedha gjenden ende në anë të rrugëve të Sirisë. Historiani romak Trebellius Pollio e përshkroi atë kështu:

  “Ajo kishte të gjitha cilësitë e nevojshme për një komandant të madh; me kujdes, por me këmbëngulje të habitshme, i zbatoi planet e saj; e rreptë me ushtarët, ajo nuk e kurseu veten në rreziqet dhe vështirësitë e luftës. Shpesh në krye të ushtrisë së saj ajo eci 3-4 milje. Ajo nuk u pa kurrë në barelë, rrallë në një karrocë dhe pothuajse gjithmonë mbi kalë. Ai kombinon talentet ushtarake dhe politike në shkallë të ndryshme. Ajo dinte të përshtatej me rrethanat: ashpërsinë e një tirani, bujarinë dhe bujarinë e mbretërve më të mirë. E matur në fushata, ajo e rrethoi veten me luksin persian. Ajo doli në kuvendin popullor me rroba të purpurta, të lagura me gurë të çmuar, me helmetë në kokë.

  E hollë, e vogël në shtat, me sy jashtëzakonisht të shkëlqyeshëm dhe dhëmbë verbues, e zbehtë në fytyrë dhe trup, Zenobia pushtoi të gjithë me bukurinë e saj, qoftë në fronin e Palmirës, ​​në një fushatë ushtarake apo në libacione të papërshtatshme me ushtarët e saj. Ajo nuk ishte vetëm një luftëtare, por edhe një filozof. Ajo dinte greqisht dhe kopte, përpiloi një vepër të shkurtuar mbi historinë e Lindjes, krijoi në Palmyra shkollën filozofike të neoplatonistëve, të kryesuar nga filozofi grek Longinus. Pasi ndërtoi një rezidencë verore në Yabrud, ajo fshehu të krishterët e parë atje në shpella. Të afërmit e saj beduinë bredhin atje gjatë verës dhe atje ajo takoi një fallxhore që parashikoi sukseset e saj të ardhshme, tradhtinë e mikut të saj të vjetër dhe fundin e jetës së saj - në ar, por në varfëri dhe turp.

  Hobet fetare dhe filozofike të Zenobisë i dhanë asaj një arsye për t'u grindur me Shapur I, i cili ishte nën ndikimin e Kartirit, kreut të magjistarëve persianë. Zenobia mblodhi një ushtri të madhe dhe filloi të luftojë me shkallë të ndryshme suksesi kundër Persianëve.

  Roma nuk mund të toleronte më forcimin e Palmirës në Lindje. Zenobia humbi të gjithë ndjenjën e masës. Ajo shpalli zyrtarisht pavarësinë nga Roma, i dha vetes titullin "Augusta" dhe e quajti djalin e saj Augustus. - emri i perandorit. Në fund të vitit 270, trashëgimtari i Gallienus - Perandori Aurelian - ndërpreu negociatat me të dërguarit e Palmirës dhe ktheu Egjiptin, të cilin Palmyra e zotëronte "ilegalisht". Zenobia u pajtua menjëherë me Shapurin, por ishte tepër vonë për të ndryshuar diçka. Në 271, një ushtri e madhe romake u zhvendos në Lindje - përmes Azisë së Vogël, maleve të Taurus dhe Portave Kilikiane. Në brigjet e Orontes, Palmirenët u mundën dhe u tërhoqën në Antioki. Komandanti i Palmirës Zab-da përhapi një thashetheme në qytet se ushtria romake ishte mundur. Ata gjetën një burrë që dukej si Aurelian dhe udhëhoqën turmën nëpër rrugë për argëtimin e turmës. Duke fituar kështu kohë, Palmirenët kaluan nëpër Antioki pa pengesë. Aureliani i ndoqi dhe shpejt iu afrua mureve të Palmirës. Rrethimi i Qytetit të Fortifikuar filloi me furnizime të mëdha me ushqime dhe armë. Aureliani i raportoi Romës: “Nuk mund t'ju përshkruaj, o baballarë senatorë, sa makineri hedhëse, shigjeta dhe gurë kanë. Nuk ka asnjë pjesë të murit që nuk do të përforcohej me dy-tre ballistë.

  Aurelian - Zenobia. Jeta juaj do të shpëtohet. Mund ta shpenzosh në një vend ku të vendos unë. Bizhuteritë tuaja, argjendi, ari, mëndafshi, kuajt, devetë, do t'i dërgoj në thesarin romak. Ligjet dhe rregulloret e Palmyrenes do të respektohen."

  Zenobia tek Aureliani. Askush tjetër përveç jush nuk ka guxuar të kërkojë atë që ju kërkoni. Ajo që mund të arrihet me luftë duhet të fitohet me virtyt. Ju po më kërkoni të dorëzohem, sikur nuk jeni plotësisht në dijeni që mbretëresha Kleopatra zgjodhi të vdiste në vend që të përjetonte madhështinë e saj. Aleatët persianë që presim nuk janë larg. Saraçenët (arabët) janë në anën tonë, ashtu si armenët. Grabitësit sirianë, o Aurelian, mundën ushtrinë tënde. Po sikur këto njësi që ne i presim nga të gjitha anët; do te vijne? Pra, vishni arrogancën tuaj, me të cilën tani kërkoni dorëzimin tim, sikur të ishit fitues kudo.

  Por aleatët nuk u nxituan. Palmyra nuk do të kishte pasur forcë të mjaftueshme për një rrethim të gjatë. Fantazma e urisë u shfaq në qytet, filluan sëmundjet. Në një natë të errët, Zenobia, duke marrë me vete djalin e saj Vahaoallat dhe disa bashkëpunëtorë të ngushtë, iku fshehurazi nga qyteti, duke mashtruar postat romake. Në deve ata morën
  deri në kufirin persian dhe tashmë po hipnin në një varkë për të kaluar Eufratin, kur ndjekja i kapi. Zenobia u kap.

  Pasi mësuan për këtë, Palmirenët i sollën Aurelianit çelësat e qytetit. Perandori e trajtoi Zenobinë dhe Vehaballatin me mëshirë. Qyteti dhe banorët e qytetit gjithashtu nuk pësuan. U caktua një gjyq mbi bashkëpunëtorët e Zenobias dhe udhëheqësit e saj ushtarakë. Shumë u ekzekutuan, duke përfshirë filozofin Longinus. Ai u tradhtua nga vetë Zenobia: ajo refuzoi autorësinë e letrës fyese për Aurelian, duke thënë se ajo ishte shkruar nga një filozof. Kështu parashikimi i parë i fallxhores u realizua.

  Aureliani nxitoi në Romë, ai ishte i paduruar për të festuar triumfin. Por disa muaj pasi Aureliani u largua nga Azia me robërin e tij, Palmirenët u rebeluan dhe vranë garnizonin romak. Kësaj radhe Aureliani, duke u kthyer me ushtri, dha urdhër për shkatërrimin e qytetit. Kjo ndodhi në vitin 272. Aureliani shkatërroi strukturën komunale të Palmirës, ​​grabiti plotësisht tempullin e Diellit, duke transferuar të gjitha dekorimet me vlerë në tempullin e ri të Diellit, që po ndërtonte në Romë.

  Zenobia, pasi humbi mbretërinë e saj, i mbijetoi rrënimit dhe vdekjes së saj, nuk kreu vetëvrasje, si "e afërmja" e saj Kleopatra, megjithëse kërcënoi me një letër. Por në fund të fundit, Longinus e shkroi letrën dhe ai ka qenë prej kohësh në Hades.

  Edhe një herë, bukuria e saj shkëlqeu shkëlqyeshëm gjatë procesionit triumfal, kur ajo, një e burgosur, e ngatërruar në zinxhirë të artë, ecte zbathur para një vargu vagonësh me thesaret e saj, me flokët e lëshuara dhe i hodhi një sy turmës sa shumë nuk i duroi dot dhe u largua. Ajo e kaloi pjesën tjetër të jetës në Romë, në vilën e burrit të saj të ri, një senator romak.

  Palmyra e shkatërruar nuk u ringjall më. Tregtarët dërguan karvanët e tyre nëpër rrugë të tjera. Kanë kaluar shekuj. Rërat e shkretëtirës mbuluan oazin e lulëzuar: askush nuk i luftoi. Banorët e fundit të Palmirës - arabët - u grumbulluan në kasolle prej qerpiçi në oborrin e Tempullit të Diellit. Por edhe këto shtëpi përfundimisht u boshatisën. Në çast dhe si nga askund, fuqia që u shfaq nën qiellin sirian u shkatërrua po aq befas. "A nuk është kjo një ëndërr"?

  Qyteti që u ngrit nga rëra

  Qyteti antik do t'i mbijetojë një pushtimi të ri barbarësh, të cilët vazhdimisht kanë kërkuar ta fshijnë atë nga fytyra
  dheu. Në fakt, falë barbarëve, Palmyra ka mbijetuar deri më sot.

  Ka shumë paradokse të mahnitshme në histori: për shembull, Pompei u ruajt për ne nga lava vullkanike, dhe Palmyra - nga harresa njerëzore. Qyteti u braktis nga njerëzit dhe u harrua për shumë shekuj.
  
  Kjo ndodhi pasi qyteti u pushtua nga pushtuesit arabë në shekullin e VII, të cilët
  dëboi një popullsi të vogël vendase dhe themeloi një kështjellë mbi rrënojat e tempujve të lashtë,
  ra shpejt në gjendje të keqe. E lënë në mëshirën e erërave, rërës dhe kohës, madhështore
  strukturat qëndruan në vend deri në shekullin e 11-të, kur një tërmet shkatërrues në 1089
  përfundoi shkatërrimin e Palmirës, ​​duke lënë vetëm një grumbull rrënojash në periferi të oazit.

  Mbetjet e kryeqytetit të mrekullueshëm të antikitetit u varrosën nën rërë gjatë frekuencës
  stuhitë e rërës, dhe ato ndërtesa që mbetën në sipërfaqe shërbyen si material ndërtimi
  për kasollet e banorëve vendas. Pjesa më e madhe e asaj që ishte me interes nga pikëpamja e artit,
  u plaçkit dhe u transportua në qytetet e mëdha dhe prej andej në muzetë e kryeqyteteve botërore.
  Kur rabini spanjoll Benjamin arriti në Palmyra në shekullin e 12-të, ai pa vetëm arabishten
  një fshat i vendosur në oborrin e madh të tempullit të perëndisë Bel.

  Zbulimi i dytë i Palmyrës ndodhi në fillim të shekullit të 17-të, kur ai u përplas me rrënojat e lashta.
  Udhëtari italian Pietro della Balle. Rreth vitit 1692 anglezët vijnë këtu
  Pastor Halifax. Ai ishte i pari që kopjoi tre mbishkrime Palmyrene, por që lexoi Palmyrene
  ai nuk arriti të shkruante.

  Vetëm 70 vjet më vonë, udhëtarët dhe shkencëtarët anglezë arritën në Palmyra Robert
  Wood (Robert Wood) dhe James Dawkins (James Dawkins). Ata bënë përshkrimin e parë të rrënojave
  Palmyra, bëri matje dhe skica, të cilat më pas lanë një përshtypje të madhe
  mbi bashkëkohësit.

  Duke i krahasuar këto vizatime me fotografitë e mëvonshme, mund të shohim se çfarë humbi dhe
  plaçkitur nga arabët dhe çfarë është restauruar në kohën tonë.

  Falë Wood dhe Dawkins, Palmyra u bë e njohur.
  Udhëtari rus A.A. Rafalovich shkroi në të tijën
  "Shënime udhëtimi për Sirinë dhe Palestinën 1844 - 1847":
  “Ata (beduinët) tregojnë me krenari dhe nderim se midis stepave të tyre ranore qëndrojnë
  mbetjet e qytetit të madh të Tadmorit, të ngritur nga i mençuri Solomon, të cilin ata e njohin
  për mbretin e tyre të lashtë”.

  Megjithatë, nderimi i beduinëve nuk e pengoi plaçkitjen e mëtejshme të rrënojave.

  Në fotografitë e bëra në 1880, Palmyra duket disi më e shkulur,
  sesa në vizatimet e shekullit XVIII.

  Pas Luftës së Parë Botërore, Palmyra bëhet një nga më të rëndësishmet
  dhe probleme tërheqëse për arkeologët.

  Arkitektura dhe arti i saj janë një lloj fenomeni artistik në kulturën romake
  perandoria dhe monumentet dhe mbishkrimet e zbuluara si rezultat i gërmimeve arkeologjike - të paçmueshme
  dokumente historike. Ishte në Palmyra që për herë të parë në histori pati një përzierje paqësore
  vlerat kulturore të Lindjes me ideologjinë e Perëndimit. Si rezultat, një i ri
  një kulturë mahnitëse në pasurinë dhe shkëlqimin e saj, e cila, duke qenë as lindore, as perëndimore,
  në fakt i takon të dyve.

  Feja Palmyrene, për shembull, është një konglomerat i kulteve të ndryshme të Lindjes së lashtë të përzier me
  elemente të feve perëndimore, përkatësisht greke dhe romake. Bel dhe Baalshamin, hyjnitë kryesore
  Palmyra ka shumë të përbashkëta me Zeusin, dhe perëndeshë Allat ka shumë të përbashkëta me Athinën. Shifrat në Palmyra
  skulpturat janë të veshura me veshje orientale, parthiane dhe sytë e tyre janë të përshkruara në mënyrën asiriane
  imazhe skulpturore. Por përbërja, dhe mbi të gjitha elementet dekorative, kthehen në
  stoli tradicionale tipike për artin grek dhe romak.

  Rindërtimi i Tempullit të Bel

  Altari i Baalshaminit nga Palmyra. Në të majtë është perëndia Malakbel, në të djathtë është Aglibol.

  Altari i perëndisë Bel (ai ulet në të djathtë). Në këmbë: Yaribol, Aglibol dhe Baalshamin.

  Perëndeshë Alatat

  Mbetjet e tempullit

  Pjesërisht e gërmuar, pjesërisht e dalë nga rëra e shkretëtirës dhe zhavorri, e gjatë
  kolonada; kompleksi i shenjtërores së Belës, banja romake, agora, e vogël por e ruajtur mirë
  teatër; esplanada e pjesës perëndimore të qytetit (i ashtuquajturi kampi i Dioklecianit). E gjithë kjo është e rrethuar
  mure fortifikuese të ruajtura mirë.

  Në arabisht, Palmyra quhet Tadmor - ky është emri sipas të gjitha gjasave të një parasemite.
  origjinën. Përmendja e parë e mbijetuar e Tadmorit, e gjetur në shkrimin kuneiform
  Pllakat asiriane të gjetura në Kul Tepe të Kapadokisë datojnë në fillim të mijëvjeçarit të dytë
  para Krishtit. Në shekullin XVIII para Krishtit. e. Tadmor përmendet në dy pllaka të gjetura në Mari
  - një zonë që ndodhet në bregun e djathtë të Eufratit, ku francezët kanë gërmuar prej shumë vitesh
  nën drejtimin e prof. A. Parro. Qyteti i Tadmor përmendet gjithashtu në analet e Tiglathpalasar,
  që daton në fillim të shekullit të 11-të para Krishtit. e. Në "Librin e Mbretërve" biblik, i cili u ngrit në shekullin VI para Krishtit
  n. e. ku përmendet puna e ndërtimit të Solomonit, midis lokaliteteve të ndryshme,
  edhe Tamara në shkretëtirë; në një pasazh të ngjashëm në Librin e Kronikave, duke iu referuar shekullit të III para Krishtit
  n. e., në vend të Tamarit, tashmë përdoret emri Tadmor.

  Cila është origjina e emrit "Palmyra", e gjetur tashmë në shekullin e 1 pas Krishtit? e.? Ky titull
  e përdorur zyrtarisht në periudhën greko-romake u ngrit sipas të gjitha gjasave në bazë të
  etimologji e rreme, duke identifikuar fjalën parasemite Tadmor me fjalën semite Tamar,
  që do të thotë hurma.

  Vendbanimet e tipit urban në këtë oaz të shkretëtirës ekzistonin padyshim që në të dytin
  mijëvjeçari para Krishtit. e., dhe mjete dhe produkte stralli që gjenden në shkretëtirën e afërt
  dëshmojnë për praninë e vendbanimeve në zonë që në epokën e gurit. duke goditur këtu
  burimi disi i kripur i Efkës dhe ujërat sulfurore favorizuan vendbanimin e hershëm të oazit.
  Vendbanimet më të hershme në territorin e Palmirës nuk janë eksploruar ende nga arkeologët,
  por duke filluar nga shekulli I pas Krishtit, Palmyra ishte tashmë një qendër e madhe tregtare.

  Këtu u përpilua grupi i parë në botë i rregulloreve të detajuara doganore - kështu
  quajtur Tarifa Palmyra. Mbishkrimi është bërë në gjuhën Palmyrene - një përzierje e greqishtes
  dhe gjuhët aramaike. Ky kod është zbuluar dhe deshifruar nga bashkëkombasi ynë Profesor
  Universiteti i Shën Petersburgut S.S. Abamelek-Lazarev.

  Këtu shiteshin skllevërit dhe skllave nga Egjipti dhe Azia e Vogël, silleshin erëza nga India dhe Arabia
  dhe substancave aromatike, kishte një kërkesë të vazhdueshme për verë, kripë, veshje, parzmore, këpucë ... E lartë
  Gjithashtu vlerësohej leshi i lyer me vjollcë: tregtarët, duke lavdëruar mallrat e tyre, pohuan njëzëri se
  në krahasim me Palmyra, pëlhura të tjera ngjyrë vjollce duken të zbehura, sikur të ishin të spërkatura
  hiri.

  Nën harqet e Harkut të Triumfit kishte gjithmonë një gjëmim shumëgjuhësh, por ata e quanin atë Triumfal
  evropianët. Sipas tyre, harqet dhe portat janë vendosur gjithmonë për të lavdëruar të lavdishmit
  fitoret ushtarake ose për nder të komandantëve të mëdhenj. Por arkitektët Palmiranë vendosën në këtë rast
  një detyrë tjetër: portat e dyfishta të Harkut të Triomfit ishin vendosur në një kënd dhe, si të thuash,
  fshehu thyerjen në rrugë, e drejtoi atë.

  Këto porta monumentale prej bazalti, graniti dhe mermeri u ngritën rreth vitit 200.
  Një hark i madh 20 metra mbështetet në kolona të dyfishta dhe dy harqe të vogla në skajet çojnë
  në rrugët anësore. Rruga kryesore tregtare e Palmyrës ishte rruga e Kolonadave të Mëdha,
  kaloi qytetin nga skaji në fund. E gjithë gjatësia e saj (më shumë se 1 km) shtrihej në katër rreshta
  Kolona 17 metra, pas të cilave ndodheshin ndërtesa banimi, magazina dhe dyqane.

  Larg rrugës së Kolonadave të Mëdha ishte një teatër i ndërtuar në lagjen më të ngarkuar
  Palmyra. Në anën e djathtë, ajo ngjitej me ndërtesën e Senatit: teatri dhe Senati ishin vendosur në të
  një shesh katror i rrethuar me portikë në stilin jonik. Portiqet ishin stolisur me statuja
  Komandantët romakë dhe Palmirene, zyrtarë dhe njerëz të tjerë të famshëm të qytetit.

  Palmyra, e cila ruajti pavarësinë e saj për një kohë të gjatë, u bë një vasal i Romës në vitet e para të Perandorisë. Aktiv
  Në atë kohë, harkëtarët Palmyra filluan të hynin në shërbimin ushtarak në trupat romake, prej të cilave
  duke filluar nga koha e Trajanit u formuan çeta të veçanta. Hadriani rreth vitit 129 e vizitoi personalisht
  qyteti, i cili në atë kohë ishte tashmë në kulmin e pasurisë dhe shkëlqimit të tij. Perandori Hadrian
  njeh të drejtën e Palmirës për të qenë një qytet i lirë brenda Perandorisë Romake, e drejta e së cilës qyteti
  përdoret deri në mbretërimin e Septimius Severus.

  Në vitin 212, gjatë mbretërimit të dinastisë Severan, Palmyra zyrtarisht bëhet romake.
  provincë dhe mbetet e tillë deri në vitin 260, kur mbreti pers Shapur mundi legjionet e perandorit
  Valerian dhe e kapi vetë. Trupat persiane iu afruan mureve të Palmirës,
  dhe më pas romakët iu drejtuan sundimtarit të Palmirës Odaenathus me një lutje për ndihmë. Dhe ndodhi
  diçka që më vonë do të shkaktojë admirim të hutuar të kronistëve dhe historianëve: Odaenathus, duke mbledhur
  harkëtarët më të mirë Palmyrene, mundën ushtrinë persiane.

  Odenath

  Pasi u shëruan nga disfata, Persianët kundërshtuan përsëri romakët dhe përsëri rolin vendimtar në humbje
  armiku i përkiste Palmirenëve. Në shenjë mirënjohjeje, perandori romak emëroi Odenathusin zëvendës-
  perandori i Lindjes - personi i dytë në Perandorinë Romake. Sidoqoftë, sundimtari i Palmirës e kuptoi
  se çdo përpjekje për të lartësuar veten do të shkaktonte frikë dhe zemërim në Romë. Megjithatë, pavarësisht
  nga vullneti i tij dhe Palmira, dhe ai vetë fitoi gjithnjë e më shumë ndikim në Lindjen e Mesme. DHE
  në të vërtetë, kishte ardhur koha kur Roma filloi t'i frikësohej aleatit të saj. Hiqni titullin Odaenathus
  dhe ushtria nuk kishte çfarë të bënte - ai i qëndroi besnik betimit, Roma nuk guxonte më ta shpallte armik.
  Dhe pastaj Roma iu drejtua, siç ndodh shumë shpesh, në një ilaç të provuar dhe të testuar -
  vrasje. Autoritetet romake të vendit të Surit në vitin 267 e ftuan Odaenathusin për të diskutuar rrymën
  rastet te Emessa dhe aty e vranë bashkë me djalin e tij të madh Herodian.

  Pushteti në vend i kaloi të vesë së tij, Mbretëreshës Zenobia (ose Zenobia). Romakët ishin të bindur plotësisht
  se trupat e Palmirës do të refuzonin të shkonin në betejë nën komandën e një gruaje. Dhe ata llogaritën shumë gabim!
  Krerët Palmyrene u betuan për besnikëri ndaj Zenobisë dhe ushtrisë që kishte shkuar në anën e saj së shpejti
  pushtoi Sirinë, Palestinën, Egjiptin dhe në veri arriti në Bosfor dhe Dardane.

  Fitoret ushtarake të Zenobisë alarmuan Romën dhe perandori Aurelian vendosi të lëvizte kundër ushtrisë së saj.
  Pas humbjes në Emessa, Zenobia vendosi të ulet në Palmyra, por të durojë një rrethim të gjatë
  dështoi. Mbeti vetëm të nxirrte të gjithë pasurinë nga qyteti dhe të tërhiqej përtej Eufratit, dhe atje
  kurseni gjerësinë e lumit dhe saktësinë e harkëtarëve të famshëm të Palmirës. Por kalorësia e perandorit
  Aureliani e ndoqi nga afër dhe Zenobia u kap rob pranë lumit. Në vjeshtën e vitit 272, d.m.th.
  pothuajse dy vjet pas kryengritjes së armatosur të Zenobisë kundër Romës, Palmyra u pushtua
  trupat e Aurelianit, të cilët drejtuan personalisht rrethimin e qytetit.

  "Pamje lamtumire e mbretëreshës Zenobia në Palmyra". Piktura nga Herbert Schmalz.

  Cili ishte fati i mbretëreshës së arsimuar dhe ambicioze, e cila shquhej edhe për bukurinë e saj?
  Sipas burimeve antike, Zenobia u dërgua në Romë me zinxhirë - mbretëresha e robëruar duhet
  duhej t'i jepte shkëlqim triumfit të Aurelianit në kryeqytetin e perandorisë.

  Një stelë e lashtë me një mbishkrim kushtuar Zenobisë.

  Rrethimi i Palmirës dhe më pas kapja e dytë e qytetit pas kryengritjes së ngritur nga banorët e Palmyrës
  në 273, çoi në shkatërrim serioz të qytetit. Vetë Zenobia për zgjerim dhe fuqizim
  fortifikimet urdhëruan të çmontonin disa prej varreve dhe të përdornin blloqet e tyre për të forcuar
  muret e qytetit; një pjesë e varreve që ndodheshin në afërsi të Palmirës u shkatërrua
  ushtarët e Aurelianit, që qëndronin nën muret e qytetit.

  Për nder të triumfit, perandori Aurelian urdhëroi ndërtimin e një pallati madhështor në qytet (rindërtim).

  Gjithçka ka mbetur nga pallati i perandorit.

  Rindërtimi i përgjithshëm i disa lagjeve dhe ndërtesave individuale të Palmirës filloi më
  në kapërcyellin e shekujve III dhe IV. nën perandorin Dioklecian. Gjatë ndërtimit të ndërtesave të reja dhe të pjesshme
  Në atë kohë u përdorën restaurimi i të vjetrave, blloqe guri dhe gurë varresh nga nekropolet.
  përreth Palmirës. Siç mund ta shohim, humbja e pavarësisë, disfata e trupave të Mbretëreshës Zenobia dhe
  kapja e qytetit nga Aureliani nuk ishte aspak fatkeqësia përfundimtare as për banorët e Palmirës,
  as per zhvillimin e ndertimit urban.Ne kohen bizantine Palmira si dhe e tere
  Perandoria Lindore po kalon periudha prosperiteti dhe rënieje. Gjatë mbretërimit të Arcadius, rreth.
  400, Palmyra rifiton njëfarë rëndësie si selia e legjionit, dhe
  150 vjet më vonë, nën Justinianin, u krye një restaurim i pjesshëm i mureve të fortesës.
  ndërtuar nën Zenobia. Në të njëjtën kohë, në qytet po ndërtohej një nga bazilikat e krishtera.

  Pas romakëve, arabët erdhën këtu dhe qyteti u dorëzua pa rezistencë ndaj trupave të Khaled ibya-al-Walid,
  një nga komandantët e kalifit të parë Ebu Bekr. Banorët u dëbuan. Megjithatë, ata tashmë janë
  për një kohë të gjatë ata nuk jetuan në qytet, por u grumbulluan pas mureve të shenjtërores së perëndisë Bel, pasi kishin mbërthyer shumë
  kasolle të errëta dhe të ngushta prej qerpiçi. Pastaj turqit erdhën këtu për shumë vite, të cilët vetë
  ata nuk donin të dinin asgjë për kulturën e popujve që u nënshtroheshin dhe të tjerëve nuk u lejohej ta studionin atë.
  Askush nuk u kujdes për historinë e shkëlqyer të qytetit që po vdiste, dhe për tërmetet e shumta
  përfundoi shkatërrimin e tempujve të mbijetuar, pallateve dhe kolonadave dhe rërave të Sirisë që përparonin
  shkretëtira më në fund gëlltitën rrënojat e Palmirës.

  periferi të Palmirës. Ndërtesat arabe janë të dukshme.

  Pushtuesit arabë, kultura e të cilëve ishte krejtësisht e huaj për arkitekturën romake
  Palmyra, përshtatin ndërtesat e qytetit, kolonadat dhe tempujt për mbrojtje dhe të tyren
  qëllime utilitare. Për shembull, nën selxhukët, një kështjellë madhështore u rindërtua
  kompleksi i shenjtërores së Belës.

  Palmira Arabe

  Arkeologu rus B.V. Farmakovsky, i cili mori pjesë në restaurimin e Palmirës, ​​shkroi:
  “Monumentet madhështore të artit të Palmirës antike kanë tërhequr prej kohësh vëmendjen e shkencëtarëve
  dhe adhuruesit e bukurisë. I shkëputur nga bota nga një shkretëtirë e madhe pa ujë dhe e vendosur
  mes një pylli me palma në një oaz të largët, luksoz, rrënojat e Palmirës ... gjithmonë të emocionuara
  imagjinata, gjithmonë dukej se ishte diçka përrallore madhështore ... Palmira e lashtë ishte një e tillë
  nga qendrat e shquara kulturore në Lindje. Dhe këtu ishte një shoqëri, arti i së cilës
  ishte nevoja thelbësore e jetës, e cila e donte dhe u përkul para krijuesve të saj.

  Palmyra në agim

  Pas anëtarëve të grupit terrorist të Shtetit Islamik të njohur për të
  Qëndrimi barbar ndaj objekteve të kulturës dhe artit, hyri në Palmyra, një përfaqësues
  UNESCO tha se qindra statuja të vlefshme u evakuuan në mënyrë të sigurtë.
  Megjithatë, shkencëtarët janë shumë të shqetësuar për fatin e muzeve, sarkofagëve masivë
  dhe skulptura të mëdha që nuk mund të nxirren..

  Përmendja e parë e këtij qyteti daton në vitin 900 para Krishtit. Palmyra drejtohej nga mbretërit më të famshëm të antikitetit deri më sot. Pati kryengritje, shembje perandorish, intriga dhe shumë procese të tjera të rëndësishme historike.

  Arkitektura e kohëve të lashta ka mbijetuar deri më sot dhe është vërtet unike. Megjithatë, në vitin 2015, mbetjet e qytetit antik u shkatërruan nga terroristët e Shtetit Islamik.

  kohët e lashta

  Lashtësia e qytetit mund të vlerësohet të paktën nga fakti se Bibla përmban një përshkrim të një fortese të tillë si Palmyra. Siria në atë kohë nuk ishte një shtet i vetëm. Mbi territorin e saj sundonin mbretër dhe fise të ndryshëm. Një personazh i mirënjohur biblik - Mbreti Solomon - vendosi të themelonte Tadmorin (emri i mëparshëm) si një kështjellë për t'u mbrojtur nga sulmet Aramean. Vendi u zgjodh në udhëkryqin e rrugëve tregtare. Por menjëherë pas ndërtimit, qyteti u shkatërrua pothuajse plotësisht si rezultat i fushatës së Nuavuhodnosor. Por lokacioni jashtëzakonisht i favorshëm i shtyu pronarët e rinj të rindërtonin vendbanimin. Që atëherë, tregtarët dhe fisnikët e pasur kanë ardhur vazhdimisht këtu. Në një kohë të shkurtër, nga një fshat në shkretëtirë, Palmyra u shndërrua në një mbretëri.

  

  Thashethemet për pasuri të patreguara u përhapën edhe në të gjithë Evropën. Unë vetë mësova se afër luginës së Eufratit ka një qytet të papërshkrueshëm të bukur të Palmirës. Siria në atë kohë kontrollohej pjesërisht nga Parthianët, të cilët ishin në luftë me Romën. Prandaj, trupat perandorake vendosën të merrnin qytetin, por këto përpjekje nuk çuan në sukses. Disa vjet më vonë, komandanti nga dinastia Antonin megjithatë mori Tadmor. Që atëherë, qyteti dhe rrethinat e tij janë bërë një koloni romake. Por sundimtarëve vendas iu dhanë të drejta të zgjeruara që nuk ishin në tokat e tjera të pushtuara.

  fuqia më e madhe

  Lufta për këto territore ishte shumë më e gjerë se kontrolli mbi provincën e Palmirës. Siria është një e treta e shkretëtirës, ​​e cila është e pamundur të banohet. Prandaj, kontrolli mbi këtë zonë varej nga kapja e disa nyjeve të fortesave. Kushdo që kontrollonte rajonin midis detit dhe luginës së Eufratit kishte ndikim në të gjithë shkretëtirën. Meqenëse qyteti ishte shumë larg nga tokat qendrore romake, shpesh kishte kryengritje kundër kryeqytetit. Në një mënyrë apo tjetër, Palmyra ka mbetur gjithmonë një provincë relativisht e pavarur, duke ndjekur shembullin e qyteteve-shtete greke. Kulmi i fuqisë erdhi gjatë mbretërimit të mbretëreshës Zenobia. Tregtarët nga e gjithë Lindja e Mesme udhëtuan për në Tamdor. U ngritën tempuj dhe pallate luksoze. Prandaj, Zenobia vendosi të heqë qafe plotësisht shtypjen romake. Megjithatë, Aureliani, perandori romak, reagoi mjaft shpejt dhe shkoi me ushtrinë në kufijtë e largët. Si rezultat, romakët pushtuan Palmirën dhe mbretëresha u kap. Që atëherë fillon rënia e një prej qyteteve më të bukura të antikitetit.

  Perëndimi i diellit

  Pas përmbysjes së Zenobisë, qyteti mbeti ende nën vëzhgimin e perandorëve romakë. Disa prej tyre u përpoqën të rindërtonin dhe rivendosin pamjen origjinale të Palmyrës. Megjithatë, përpjekjet e tyre nuk ishin kurrë të suksesshme. Si rezultat, në shekullin e 8 pas Krishtit, ndodhi një bastisje arabe, si rezultat i së cilës Palmyra u shkatërrua përsëri.

  

  Pas kësaj, nga krahina e fuqishme mbeti vetëm një vendbanim i vogël. Megjithatë, shumica e monumenteve kanë mbijetuar, pasi kanë mbijetuar deri më sot dhe deri në vitin 2015 ishin nën mbrojtjen e UNESCO-s. Siria - Palmyra, e cila është e njohur në të gjithë botën, veçanërisht - ishte një Mekë e vërtetë për turistët. Megjithatë, gjithçka ka ndryshuar.

  Palmyra: një qytet në Siri sot

  Që nga viti 2012, një luftë e përgjakshme civile ka vazhduar në Siri. Deri në vitin 2016 ende nuk ka përfunduar dhe në të marrin pjesë gjithnjë e më shumë parti. Në pranverën e vitit 2015, Palmyra u bë skena e armiqësive. Ashtu si mijëra vjet më parë, kjo krahinë është pika nodale për kontrollin e shkretëtirës. Ka një rrugë strategjike të rëndësishme për në Deir ez-Zor. Ishte nën kontrollin e trupave qeveritare të Bashar al-Assad. Edhe në dimër, militantët e organizatës terroriste të Irakut dhe Levantit depërtuan në provincën e Tamdorit, të cilët për disa muaj u përpoqën të pushtonin qytetin, por pa rezultat.

  Shkatërrim

  Sidoqoftë, në fund të pranverës, kur forcat kryesore të trupave qeveritare ishin të zëna në drejtime të tjera, militantët filluan një ofensivë masive kundër Palmyrës. Pas një jave luftimesh të ashpra, ISIS ende arriti të pushtonte qytetin dhe rrethinat e tij. Kjo u pasua nga një sërë masakrash brutale. Militantët filluan të shkatërrojnë monumentet e lashta të arkitekturës. Përveç kësaj, terroristët lejuan të ashtuquajturit "arkeologë të zinj" të punonin në qytet. Gjetjet që gjejnë në tregun e zi i shesin për shumë para. Ato monumente që nuk janë të transportueshme janë shkatërruar.

  

  Pamjet satelitore konfirmojnë se për momentin pothuajse të gjitha ndërtesat në vendin ku dikur ishte qyteti i Palmirës janë fshirë nga faqja e dheut. Siria është ende në një gjendje konflikti të armatosur, kështu që nuk dihet nëse kjo luftë e tmerrshme do të lërë ndonjë monument për pasardhësit tanë.

  Lëvizja islamike ISIS vazhdon të bëjë kërdi në Lindjen e Mesme. Rrënojat madhështore të trashëgimisë historike të paçmuar të Romës së Lashtë në Siri dhe Levant janë nën kërcënimin e zhdukjes.

  Pas shkatërrimit të thesareve të qyteteve të fundit babilonase të mbijetuar, Nineveh, Hatra dhe Nimrud, ISIS po përpiqet të shkatërrojë monumentet arkitekturore të Palmirës në Siri.

  Palmyra - qyteti antik i Sirisë me një histori të pasur

  Disa arsye pse Palmyra është një vend i veçantë historik i përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

  1. Palmyra ishte një qendër kryesore tregtare e periudhës greko-romake

  Për disa shekuj, Fort Palmyra në Siri shërbeu si një pikë e rëndësishme tregtare në Lindjen e Mesme. Qyteti antik fitoi famë botërore kur romakët zotëruan zonën.

  Një vendbanim në mes të shkretëtirës, ​​Palmyra kishte një vendndodhje gjeografike ideale. Rrugët e tregtarëve midis Perëndimit dhe Parthisë në Lindje kalonin nëpër qytet.
  Një numër i madh karvanesh u dyndën në Palmyra, tregjet ishin të mbushura me një larmi mallrash: nga erëza te skllevër, temjan dhe fildish. Taksat e mbledhura për ndalimin në qytet shkuan për zhvillimin dhe ndërtimin e Palmyra, si rezultat i së cilës qyteti u bë tepër i pasur.

  2. Sundimtari i qytetit antik të Palmirës ishte një grua

  Qyteti antik u sundua nga një grua për një kohë të gjatë. Zenobia, mbretëresha e Palmirës, ​​u bë sundimtari më i famshëm i qytetit sirian. Fama e saj arriti në Romë. Ajo u përpoq të kundërshtonte një perandori të fuqishme dhe të zgjeronte sferën e ndikimit të qytetërimit. Si rezultat, përpjekjet ishin të pasuksesshme, por emri i saj u këndua për disa shekuj të tjerë.

  Edhe armiku i saj i betuar, perandori romak Aurelian, pranoi në Historia Augusta se mbretëresha e Palmirës ishte një kundërshtare e denjë.

  Kur Aureliani kërkoi dorëzimin e Ksenovisë, ajo u përgjigj se do të preferonte të vdiste si ai që e konsideronte paraardhësin e saj.

  
  

  3. Palmyra: historia e qytetit dhe përpjekjet për të pushtuar Mark Antony

  Banorët e Palmirës ishin të vetëdijshëm për lajmet e Romës dhe armiqtë e perandorisë - Parthia. Çdo shtet mund të pushtojë qytetin.

  Në vitin 41 para Krishtit , duke qenë në një lidhje me Kleopatrën, ai vendosi të grabisë vendbanimin më të pasur në tokë - Palmyra. Ai dërgoi kalorës për të plaçkitur një qytet afër Eurafatit, i vendosur në kufirin midis romakëve dhe parthinëve.

  Në fakt, besohet se Antoni thjesht donte të hakmerrej ndaj Palmyrës, e cila zë një pozicion neutral. Antoni ëndërroi t'u tregonte miqve të tij plaçkën e tij. Banorët morën masa për të mbrojtur jetën e tyre. Ata e zhvendosën pronën përtej lumit dhe ishin gati të qëllonin mbi sulmuesit. Shumë prej tyre ishin harkëtarë të mirë.

  Si rezultat, ushtria e Antonit nuk gjeti asgjë në qytet dhe, pasi nuk takoi një armik të vetëm, u kthye duarbosh, shkruan Appian.

  Vlera historike e rrënojave të Palmirës

  Monumentet arkitekturore të qytetit janë ruajtur në mënyrë perfekte gjatë shekujve. Rrënojat mund të tregojnë shumë për jetën e banorëve të vendbanimit të lashtë.

  Skulpturat e Palmirës janë disi të ndryshme në stil nga ato romake. Kombinimi i relieveve të varrimit në gur dhe shkrirja me kulturën e Perandorisë Romake çoi në krijimin e basorelieveve veçanërisht të bukura.

  Ndër mrekullitë e artit të Palmirës së perandorit Hadrian, tempulli i perëndeshës Allat, tempulli i Baal-Shamin dhe rrënojat e ndërtesave ku popuj të ndryshëm të botës antike lanë gjurmë historike.