Cilit lloj kulturor dhe ekonomik i përkasin Evenks? Çfarë jetojnë Evenks Ruse: një dre në vend të një perëndie dhe dy programe televizive. Transportimi i mbarështimit të drerave në ekonominë e Evenks

Kjo është popullsia indigjene e Siberisë Lindore. Ata e shpallën veten Evenkils dhe në histori njihen si Tungus. Vendbanimet e para ishin përgjatë lumit Yenisei dhe Detit të Okhotsk. Një popull i vogël, vetëm 77 mijë. Kjo është një nga kombësitë në botë, e cila ka një numër shumë të madh të dialekteve të gjuhës.

popullatë

Pjesa më e madhe e Evenks jeton në PRC (39.5 mijë njerëz janë Mongolia e Brendshme dhe Heilongjiang), si dhe në Federatën Ruse (37 mijë) dhe fjalë për fjalë 1000 njerëz në Mongoli. Ndër qytetet ruse jetojnë:

• Yakutia (21 mijë);
• Krasnoyarsk dhe Khabarovsk (4 mijë);
• Evenkia (3,5 mijë);
• Buryatia (3 mijë);
• Cupid (1.5 mijë);
• Transbaikalia (1.3 mijë);
• Irkutsk (1.2 mijë);
• Sakhalin (deri në 150 persona).

Përkatësia gjuhësore

Gjuha Evenki është një shumëllojshmëri e gjuhëve të grupit Tungus-Manchurian dhe familjes Altai. Ekzistojnë 3 lloje të dialekteve me ndarje në dialekte:

• Veriore (Agato-Bolsheporozhsky, Ilimpi, Khantai, Tutochan, Nakannov dhe Erbogachen). Karakterizohet nga fakti se bashkëtingëllorja һ shqiptohet me shumë fjalë.
• Lindore (Kalarian, Tokkinsky, Burguzinsky, Dzheltulaksky, Olekma, Tommotsky, Tungirsky, Timptonsky, Zeya, Amga, Bureinsky, Khingansky, Ayansky, Chulmansky, Tugursky, Uchursky, Nelkansky, Selemdzhinsky, Sakhalinsky, Urmisky,) . Shqiptoni tingullin me.
• Jugore (Kachuga, Baikal i Veriut, Angara dhe Angara e Epërme, Vanavara, Poligus, Kuyumbinsky, Surindian, Taloch, Nerchen, Baikit, Tungokochen, Baunt). Në të njëjtat fjalë si në të folmet e tjera, shqiptohet në vend të һ dhe s - sh.

Gjuha letrare ende nuk është formuar, përdoren pothuajse të gjitha dialektet.

Shkrimi bazohet në gjuhën ruse, me 34 shkronja, shtohet tingulli ӈ.

Origjina e popullit

Ka shumë teori dhe supozime për origjinën, por as historianët dhe as studiuesit nuk kanë arritur në një mendim të përbashkët. Por besohet se ata kanë lidhje familjare me popuj dhe komunitete të tilla:

• sibo;
• orochi;
• Manchus;
• Nanais;
• Udege.

Përshkrimi i popullit Evenki

Ata nuk janë të gjatë, kanë sy të ngushtë të errët, një gojë të gjerë dhe mollëza të theksuara, flokë të errët dhe të trashë, dhe një trup të zbehtë. Burrat nuk e lënë mjekrën e tyre të rritet, në mënyrë që akulli të mos ngrijë në dimër. Burrat janë gjahtarë të shkathët dhe kanë një prirje të zjarrtë.

Religjioziteti

Ashtu si shumica e fiseve të lashta, Evenks kanë një besim të natyrshëm se të gjitha objektet kanë një shpirt. Përveç kësaj, një pjesë e njerëzve janë ortodoksë, shamanë të tjerë dhe budistë.

Kuzhina

Tungus preferojnë të hanë mish dreri. Përpunimi i mishit ishte shumë i ndryshëm, si dhe një shumëllojshmëri gatimesh. Vendin e dytë e zë peshku, ai gjithashtu është i zier, i skuqur ose i tymosur. Qumështi i renë i shtohet çajit ose bëhet qumësht i kondensuar. Kuzhina moderne Evenk përbëhet nga pjatat tradicionale të mëposhtme:

• hungel;
• qebap në stilin Evenk;
• bukë të sheshtë në stilin Evenki;
• Yukola në Evenki.

Veshje dhe bizhuteri

Është shumë e rëndësishme për Evenks që rrobat e tyre të jenë të lirshme në mënyrë që të mos pengojnë gjuetinë dhe aktivitetet e përditshme. Prandaj, të gjitha veshjet janë të lira dhe të prera uniforme, si për gratë ashtu edhe për burrat. Dallimi është vetëm në madhësi dhe dekorime. Vajzat mbajnë fasha në kokë - derbyaki. Përsa i përket veshjeve dimërore dhe verore, ndryshimi është vetëm në trashësinë e lëkurave që përdoren për rrobaqepësi.

banesa

Evenks ndërtuan murtaja. Kjo është një shtëpi e bërë nga shufra, e cila është bërë në formën e një sfere. Në verë dhe dimër dallohej për strehim, pasi në dimër shtëpinë e mbulonin me lëkurat e drerit, kurse në verë me lëvoren e thuprës. Për t'u ngrohur në dimër, ndezeshin zjarre, ku ngroheshin me gjithë familjen. Me kalimin e kohës, ata mësuan të ndërtonin murtaja konike.

doganë

Shumë zakone e lidhin këtë komb me fenë. Dhe kështu, e gjithë bota midis Evinks është e ndarë në 3 pjesë: qiellore, tokësore, nëntokësore. Çdo botë ka perënditë e veta, shpirtrat dhe substancat e tjera.

Një festë shumë interesante e ariut, kur një ari vritet, mishi i tij gatuhet dhe hahet, dhe kockat varrosen.

Kjo kombësi kërkon mbrojtje, sepse trashëgimia kulturore çdo vit zvogëlohet dhe rrezikon zhdukjen e plotë.

Evenks filluan të depërtojnë në territorin e Territorit Krasnoyarsk nga shekujt 10-11 nga rajoni i Baikal, duke zbritur përgjatë lumenjve Nizhnyaya Tunguska dhe Angara.

Evenki (ile - "njeri"; Evenk, Tongus, Orochen (nga "oron" - "dreri") janë një popull autokton në Siberinë Qendrore dhe Lindore. Emri i vjetëruar rus për Evenks është Tungus.

Evenks jetojnë në një territor të madh: nga bregu i detit Okhotsk në lindje deri në Yenisei në perëndim, nga Oqeani Arktik në veri në rajonin Baikal dhe Amur në jug. Jashtë Rusisë, Evenks jetojnë në Mançuria (Kinë) dhe Mongoli.

Në Federatën Ruse, numri i përgjithshëm i Evenks është 37,843 njerëz, sipas regjistrimit të vitit 2010. Territoret e banimit mbizotërues janë Republika e Sakha (Jakutia), Territori Krasnoyarsk, Territori Khabarovsk, Republika e Buryatia, Chita dhe Rajonet e Amurit.

Ata flasin gjuhën Evenki të grupit Tungus-Mançurian të familjes Altai. Dialektet ndahen në tre grupe të mëdha: veriore (në veri të Nizhnyaya Tunguska), jugore (në jug të Nizhnyaya Tunguska) dhe lindore (në lindje të Vitim dhe Lena). Në vitet 1928-1929. shkrimi u krijua në bazë të latinishtes, në 1937 - alfabetit rus. Gjuha letrare bazohet në dialektin nën-Kamennotungus.

Ata janë të ndarë në disa grupe nën-etnike. Dallimi më i madh është midis Evenkseve perëndimore (Territori Krasnoyarsk, Rajoni Irkutsk, etj.) dhe Lindor (Rajoni Amur, Territori Khabarovsk). Deri në shekullin e 19-të u dallua një grup i madh i të ashtuquajturve Evenks të kuajve të Transbaikalia, i cili më pas u asimilua nga Buryats dhe Rusët.

Ku dhe kur u shfaqën njerëzit e quajtur Evenks është ende e paqartë. Besohet se procesi i formimit të tij filloi qysh në mijëvjeçarin I pas Krishtit. e. duke përzier popullsinë vendase të Siberisë Lindore me fiset Tungus të ardhur nga Baikal dhe Transbaikalia. Si rezultat, u formuan lloje të ndryshme ekonomike dhe kulturore të Evenks: këmbë (gjuetarët), orochen - dreri (barinjtë e drerëve) dhe murchen - kalë (rritësit e kuajve).

Evenks filluan të depërtojnë në territorin e Territorit Krasnoyarsk nga shekujt 10-11. nga rajoni Baikal, duke zbritur përgjatë lumenjve Nizhnyaya Tunguska dhe Angara. Në shekullin XVIII. Angara Evenks migruan në veri, në rajonin Podkamennaya Tunguska. Grupe të tjera migruan drejt perëndimit, duke arritur në Yenisei. Më pas ata u kthyen në veri, duke u vendosur përgjatë degëve Yenisei (lumenjtë Sym dhe Turukhan), deri në liqenin Khantai në jugperëndim të gadishullit Taimyr.

Në shekullin XVIII. Evenks së bashku me Evens numëronin 70-80 mijë vetë; në shekullin e 19-të, sipas vlerësimeve të ndryshme, nga 35 në 65 mijë njerëz. Regjistrimi i popullsisë i vitit 1897 zbuloi 66,000 folës të "dialektit Tunguz" në Rusi, duke përfshirë 2,948 njerëz në provincën Yenisei. në Kinë në fillim të shekullit të 20-të. 10.5 mijë Evenks jetuan, në Mongoli - rreth 2 mijë njerëz.

Në 1927, u formuan rajonet kombëtare Ilimpiysky, Baikitsky dhe Tungussko-Chunsky, të bashkuara në 1930 në rrethin kombëtar Evenki, që nga viti 1987 - një rreth autonom, që nga viti 1992 - një subjekt i pavarur i Federatës Ruse, që nga viti 2007 - një rreth komunal brenda Territori i Krasnoyarsk.

Në Territorin Krasnoyarsk, numri i Evenks është rritur që nga gjysma e dytë e shekullit të 20-të. ishte e qëndrueshme, në nivelin 4,2-4,5 mijë njerëz. Sipas regjistrimit të vitit 2010, 4,372 Evenks jetojnë në Territorin Krasnoyarsk. Ka 14 vende të banimit kompakt të Evenks dhe disa pika tregtare, duke përfshirë fshatin e liqenit Khantayskoye, ku Evenks jetojnë së bashku me Dolganët, fshati Sovetskaya Rechka në rrethin Turukhansky dhe fshati Velmo në rrethin e Yeniseit të Veriut. , pikat tregtare Chirinda dhe Ekonda.

Institucioni arsimor komunal shkolla e mesme Daurskaya

MESAZH

MBI HISTORINË E TRANSBAIKAL

NË TEMËN E:

POPUJT E TRANSBAIKALISË: EVENKI

(profesionet, jeta, besimet)

Plotësuar nga: nxënësi i klasës 7 A

Zhambalov Ilya

Kontrolluar nga: mësuesi i historisë

Lobova Yu.P.

Dauria, 2014

POPUJT E TRANSBAIKALISË: EVENKI

(profesionet, jeta, besimet)

Evenks janë grupi etnik indigjen i Transbaikalia. Për një kohë të gjatë ata u quajtën Tungus. Sipas studiuesve, paraardhësi i Evenks ishte populli Uvan. Uvanët ishin një grup i vogël fisnor dhe, së bashku me Mohe dhe Jurchens, përbënin popullin Hi, paraardhësit e Manchus.

Në kohën e vendosjes në të gjithë Siberinë, Tungus ishte zhvilluarKarakteristikat kryesore të kompleksit etnografik:

rroba lëkundëse të ngushta në kombinim me bisht,

tendë konike portative,

varkë me kornizë të lehtë (lëkurë dhe lëvore thupër),

kalërimi dhe paketimi i shalave të drerit,

paketoj çantën,

djep bebe,

gjueti aktive,

elemente të shamanizmit dhe botëkuptimit animist.

Për shkak të vendbanimit të gjerë të Evenks, ata formuan lloje të ndryshme ekonomike dhe kulturore. Ato korrespondonin me grupe të ndryshme të popullsisë. Krahas të ashtuquajturve Evenks endacakë, të cilët merreshin me gjueti dhe peshkim, ishin edhe blegtorët Evenki. Ndër këta të fundit, u dalluan mbarështuesit e kuajve dhe rritësit e drerit. Ata mbarështonin kuaj dhe dele dhe u ndikuan shumë nga fiset mongole. Barinjtë e drerëve Evenk, ose Orochen, u vendosën në zonën veriore të taigës. Renë kryesisht shërbenin si mjet transporti.

Në shekullin e 17-të Evenkët pushtuan pothuajse të gjithë territorin e rajonit, ndërsa vareshin nga fise më të forta që flisnin mongole. Nga mesi i shekullit XVII. filloi kalimi i fiseve Evenk në shtetësinë e Rusisë. Të udhëhequr nga Princi Gantimur, Tungus pranoi nënshtetësinë ruse.

Parimi i ndërhyrjes më të vogël në punët e brendshme të Evenks nga autoritetet ruse deri në shekullin e 19-të. formoi bazën e sistemit të vetëqeverisjes së zhvilluar për popujt autoktonë. Në përputhje me të, Evenks e Transbaikalia Lindore u bashkuan në Urulga Steppe Duma me qendër në fshatin Urulga. Dinastia e princave Gantimurovs tradicionalisht filloi të kryente funksionin e krerëve të administratës së Dumës Evenki.
Duma e Steppe Urulga ishte një mbledhje publike dhe ishte përgjegjëse për çështjet ekonomike. Në kompetencën e saj ishin funksione të tilla si regjistrimi, përcaktimi i tarifave, llogaritja e shumave dhe pronave, e të tjera. Administrativisht, Duma përfaqësohej nga gjashtë (më vonë shtatë) qeveri të huaja, të cilat u ndanë në volotë dhe volotë në kampe ose uluse.

Evenks u ndanë në tre grupe të ndryshme.

Evenkët e jugut - hamniganët (nga Bur. "hamnigan" - Evenk. A. B.) - u ndikuan nga mongolët dhe burjatët.

Verilindja (lumi Olekma) gravitoi drejt Amur Evenks.

Veriperëndimi (Tungo-Kochen, Vitim, Char), duke gravituar drejt Baunt Evenks, u ndikuan nga Yakuts.

Pavarësisht nga të gjitha përpjekjet e shtetit që synonin mbështetjen e Evenksëve, territori i vendbanimit të tyre u ngushtua gradualisht dhe numri i tyre ra në mënyrë të vazhdueshme. Si rezultat, Evenks filluan të jetojnë vetëm në rajonet veriore të rajonit, ku ata arritën të angazhoheshin në forma tradicionale të aktivitetit ekonomik.

__ Jeta tradicionale e Evenks

Jeta e Evenkseve

Jeta Evenk është përshtatur maksimalisht me kushtet e jetës nomade. Dreri është mjeti kryesor i transportit. Së bashku me transportin me paketë dhe me kalërim, transporti dimëror i tërheqjes duke përdorur sajë është gjithashtu i zakonshëm. Për transportin e mallrave përdoreshin edhe varka të lehta. Midis varkave të Evenks, anijet me dizajne të ndryshme ishin të zakonshme. Për të kaluar lumenjtë përdoreshin gomone të bëra nga disa trungje.

banesa

Një tendë konike portative u përdor si një banesë - një banesë e domosdoshme në jetën nomade dhe kushte ekstreme natyrore. Falë formës së efektshme, nuk i nënshtrohet rrjedhave të borës dhe është rezistent ndaj erërave të forta. Kampet e drerëve Evenks quheshin urikit, kampi i përhershëm quhej meneen.

Pëlhurë

Veshja më e zakonshme ishte parku. Ajo ishte e veshur nga burra dhe gra. Parku i leshit nuk kishte asnjë zbukurim. Sipas prerjes, parqet (të shkurtra me dysheme të drejta zbritëse) bënin rroba dhe rovduga e pëlhura. Rrobat e bëra prej pëlhure ishin zbukuruar me aplikim në formën e shiritave prej pëlhure dhe rreshtave të butonave të bakrit. Krahas parkut ishin të përhapura veshjet e sipërme të grave, të cilat dukeshin si kaftan me prerje të drejtë përpara, me dysheme konvergjente, me prerje të pasme deri në bel. Rrobat e Evenks të kuajve në pamjen dhe prerjen e tyre përkonin me rrobat e Buryatëve. Veshja kryesore e kokës ishte mbulesa. Ajo ishte e veshur nga burra dhe gra. Ato ndryshonin vetëm në numrin e dekorimeve.

Shfaqje fetare

Përfaqësimet fetare të Evenks janë të lidhura meanimizëm dhe shamanizëm . Sipas tyre, shpirti përbëhej nga tre përbërës. Khanyang është një hije shpirti, qenia është një shpirt trupor, kryesore është një shpirt-fat. Kur një person vdes, qenia e lë atë dhe shkon në Botën e Poshtme (të vdekurit) përgjatë lumit stërgjyshëror. Hanyang është brenda ose pranë një personi, ajo është në gjendje të lërë një person në ëndërr dhe të udhëtojë. Main ndodhet në Botën e Epërme dhe ka një lidhje me vetë personin. Kjo lidhje mund të prishet dhe më pas personi vdes. Hyjnia (shpirti) suprem që jeton në botën e sipërme (ugu buga) - Amaka - mban fijet e jetës së njerëzve, kafshëve dhe bimëve. Amaka - një plak me rroba lesh, që ka tufa dhe depo.

Funksionet e një shëruesi, një udhëzues për Botën e Ulët, një fallxhore, një mbrojtës nga njerëzit dhe shpirtrat e këqij u kryen nga një shaman. Ai siguroi fat të mirë në gjueti dhe kullotje të drerave. Shamani kishte atributet e veta.

Kaftani (orgoji) i shamanit ishte një lëkurë një copë me mëngë të qepura. Prapa kishte një shirit (irgine) - një lloj bishti, i përbërë nga një thekë rovd. Tufa me vija rrotulluese u ngjitën në tehët e shpatullave, rripin, shpatullat dhe buzën. Një shaman me përvojë kishte një pllakë metalike që përshkruante brirë, e cila ishte e qepur në nivelin e teheve të shpatullave. Me rëndësi të veçantë në praktikën shamanike - kamlaniya - ishte një dajre. Dajre ishte pothuajse e rrumbullakët në formë, relativisht e vogël, gjerësia e guaskës nuk i kalonte tetë centimetra. Në guaska shtrihej ose ngjitej lëkura e kalit ose drerit. Evenks i nderuan veçanërisht shkëmbinjtë me vizatime dhe i konsideruan ato si vendbanimet e shpirtrave të pronarëve të taigës dhe lumenjve. Ata gjithashtu kishin një kult të ariut. Evenki besonte se ariu dikur ishte burrë dhe i dha atij aftësinë për të kuptuar fjalimin njerëzor. Quhej gjysh, plak, baba, dajë.

Pikëpamjet e Evenks për botën përreth shfaqen përmes prizmit të shamanizmit. Kasaforta e parajsës përfaqësohej nga një lëkurë me vrima, toka konsiderohej e sheshtë. Evenks kalorës kishin një mit se toka ishte krijuar nga një bretkocë.

Literatura:

Ivanov V.N. Shkencëtarët rusë për popujt e Azisë Veri-Lindore. - Yakutsk, 1978. - 319 f.

Konstantinov A.V., Konstantinova N.N. Historia e Transbaikalia (nga kohërat e lashta deri në 1917). - Çita, 2002. - 247 f.

Kuznetsov O.V. Evenki i Transbaikalia: historia dhe problemet moderne etnosociale // Antropologjia sociale e Transbaikalia. - Chita, 2001. - S. 53–68.

Povoroznyuk O. A., Piterskaya E. V. Kultura materiale dhe mënyra e jetesës së Veriut të Transbaikalia // Sots. antropologjia e Transbaikalia. - Çita, 2001. - S. 161-189.

Dhe nga veriu deri dhe lart, kryesisht në Yakutia, Evenkia dhe Territori Krasnoyarsk.

Ky popull u formua si rezultat i përzierjes së popullsisë vendase me fiset Tungus. Ishin të njohur disa lloje të Evenks: "këmbë" (gjuetarët), "drerë", orochen (barinjtë e drerëve) dhe kalorës, murchen (prodhues kuajsh) dhe të tjerë. Në fillim të shekullit të 17-të, u zhvillua takimi i parë i Evenks me rusët.

Gradualisht, fiset Evenk u detyruan të largoheshin nga rusët nga një pjesë e territorit të tyre dhe u zhvendosën në Kinën Veriore. Në shekullin e kaluar, Evenks u shfaqën në Amurin e poshtëm dhe. Deri në atë kohë, njerëzit ishin asimiluar pjesërisht nga rusët, jakutët dhe burjatët, daurët, mançët dhe kinezët.

Deri në fund të shekullit të 19-të, numri i përgjithshëm i Evenks ishte 63 mijë njerëz. Sipas regjistrimit të 1926-1927, 17.5 mijë prej tyre jetonin në BRSS. Në vitin 1930, rajonet kombëtare Ilimpiysky, Baikitsky dhe Tunguso-Chunsky u bashkuan në rrethin kombëtar Evenki. Sipas regjistrimit të vitit 2002, 35,000 Evenks jetojnë në Rusi.

Puna kryesore e "këmbës" Evenks është gjuetia. Ajo kryhet kryesisht në një dre kafshësh të madhe, dre, kaprol, ari, megjithatë, gjuetia e leshit për kafshët më të vogla (ketri, dhelpra arktike) është gjithashtu e zakonshme. Gjuetia zakonisht kryhet nga vjeshta në pranverë, në grupe me nga dy ose tre persona.

Barinjtë e drerëve Evenk i përdornin kafshët për kalërim (përfshirë për gjueti) dhe për paketim, mjelje. Pas përfundimit të sezonit të gjuetisë, disa familje Evenk zakonisht bashkoheshin dhe migronin në një vend tjetër. Disa grupe kishin sajë të llojeve të ndryshme, të cilat ishin huazuar nga Yakuts.

Evenks edukuan jo vetëm drerët, por edhe kuajt, devetë dhe delet. Në disa vende, gjuetia dhe peshkimi i fokave ishin të zakonshme.

Profesionet tradicionale të Evenks ishin përpunimi i lëkurave, lëvorja e thuprës, farkëtaria, duke përfshirë edhe porosinë. Evenks madje kaluan në bujqësi dhe blegtori të vendosura. Në vitet 1930, filluan të krijohen kooperativa për mbarështimin e drerëve dhe bashkë me to edhe vendbanime të palëvizshme. Në fund të shekullit të kaluar, Evenkët filluan të formojnë bashkësi fisnore.

Ushqimi tradicional i Evenks është mishi dhe peshku. Në varësi të llojit të profesionit, Evenki ha gjithashtu manaferra, kërpudha dhe njerëz të vendosur - perime të rritura në kopshtet e tyre. Pija kryesore është çaji, ndonjëherë me qumësht të renë ose kripë.

Banesa kombëtare e Evenks është chum (du). Ai përbëhet nga një kornizë konike shtyllash të mbuluara me lëkura (në dimër) ose lëvore thupër (në verë). Në qendër kishte një vatër dhe mbi të një shtyllë horizontale, në të cilën ishte varur kaldaja. Në të njëjtën kohë, fise të ndryshme përdorën si banesa gjysmë gropa, yurtë të llojeve të ndryshme, madje edhe struktura trungje të huazuara nga rusët.

Evenks flasin gjuhën e tyre (Evenki) të grupit Tungus-Mançurian të familjes Altai. Sipas të folmeve të zakonshme në zona të ndryshme, ndahet në grupe: veriore, jugore dhe lindore. Më shumë se gjysma e Evenks flasin rusisht, dhe rreth një e treta madje e konsiderojnë atë gjuhën e tyre amtare.

Besimtarët Evenki janë kryesisht ortodoksë, megjithëse në disa vende janë ruajtur kultet shpirtërore, kultet tregtare dhe fisnore dhe shamanizmi. Veshje tradicionale Evenki: nataznik pëlhure, dollakë, një kaftan i bërë nga lëkura e renë, nën të cilin vihej një bisht i veçantë. Gryka e grave dallohej nga dekorimi me rruaza dhe kishte një buzë të poshtme të drejtë. Burrat mbanin një rrip me një thikë në një këllëf, gratë - me një jastëk, një kuti llamarine dhe një qese. Veshja ishte e zbukuruar me gëzof, thekë, qëndisje, pllaka metalike, rruaza.

Komunitetet Evenk zakonisht përbëhen nga disa familje të lidhura, që numërojnë nga 15 deri në 150 persona. Deri në shekullin e kaluar, zakoni ishte ruajtur, sipas të cilit gjahtari duhej t'u jepte një pjesë të gjahut të afërmve të tij. Evenks karakterizohen nga një familje e vogël, megjithëse më herët poligamia ishte e zakonshme në disa fise.

Folklori kombëtar Evenki përfshinte këngë improvizuese, epope mitologjike dhe historike, përralla për kafshët, legjenda historike dhe të përditshme. Disa grupe Evenk kishin heronjtë e tyre epikë. Veglat muzikore kombëtare Evenki: harpa e çifutëve, harku i gjuetisë. Prej tyre u zhvillua gdhendja artistike në kockë dhe dru, përpunimi i metaleve, punimet me rruaza, ngulitja në lëvoren e thuprës.

Evenks janë njerëzit indigjenë të Federatës Ruse. Vetë-emri është Evenkil, i cili u bë etnonimi zyrtar në 1931, emri i vjetër është Tungus. Grupe të ndara Evenks njiheshin si Orochens, Birars, Manegri, Solons.

Emri "Tungus" është i njohur për rusët që nga shekulli i 16-të, dhe vetë-emri "Orochen" në rajonin Amur ("Orochel" - në bregdetin e Okhotsk) dhe "Even" - në rajonin Angara është i njohur që nga ajo kohë. shekulli i 17-të

Gjuhe

Gjuha Evenk i përket nëngrupit verior (Tungus) të grupit Tungus-Manchu të familjes së gjuhëve altaike. Ka tre grupe dialektesh: veriore, jugore dhe lindore. Çdo dialekt ndahet në dialekte. Vendbanimi i gjerë i Evenks përcakton ndarjen e gjuhës në grupe dialektore: veriore, jugore dhe lindore, dhe kontaktet me popujt fqinjë kontribuan në huazimin nga gjuhët e Buryats, Yakuts, Buryats, Samoyeds dhe të tjerë.

Emri historik i Evenki - Tungus - është i përfshirë në një numër toponimesh: Tunguska e Poshtme dhe Podkamennaya Tunguska. Meteoriti i famshëm Tunguska mban gjithashtu emrin e këtij të fundit.

Nga Evenks, eksploruesit rusë huazuan emrat gjeografikë: Aldan ("Aldun": brigje shkëmbore), Yenisei (Ionesi: ujë i madh), Lena (Yelyu-Yene: lumi i madh), Mogocha (fundi i artë ose kodër), Olekma (Olookhunai - ketri) , Sakhalin (Sakhalyan-ulla: nga emri i mëparshëm i Amur - Lumi i Zi), Chita (balta).

Shkrim-leximi në mesin e popullsisë autoktone të malësive Baikal-Patom deri në fillim të shekullit të 20-të ishte një fenomen i rrallë. Njerëzit e shkolluar takoheshin vetëm në kampe të mëdha. Në këtë rast, ne po flasim për shkrim-leximin "rus", pasi ishte popullsia ruse ajo që ushtroi ndikimin më të fortë kulturor dhe ekonomik mbi Evenks. Niveli i ulët i shkrim-leximit shpjegohej me faktin se Evenki nuk patën mundësinë të shkollojnë fëmijët e tyre në shkollat ​​ruse për shkak të distancës së madhe të shkollave nga parkingjet, ndonjëherë deri në 200 kilometra. Dhe nuk ishte zakon që Evenks t'i dërgonin fëmijët e tyre në shkolla me konvikt. Prandaj, eliminimi i analfabetizmit dhe rritja e përgjithshme e nivelit kulturor të popullsisë autoktone u shpallën prioritete të qeverisë sovjetike.

Pamja antropologjike

Sipas llojit antropologjik, ekzistojnë tre grupe kryesore midis Evenks dhe Evens: lloji Baikal (Evenks i rajonit Baikal, Yakutia veriore dhe Transbaikalia Veriore), lloji Katanga (Evenki i pellgut Yenisei dhe Taz) dhe Azia Qendrore. lloji (grupet jugore). Këto lloje, të identifikuara dhe të përshkruara nga antropologu sovjetik Levin, janë rezultat i kontakteve ndërkulturore midis Proto-Tungus dhe Tungus proceset e duhura dhe komplekse etnogjenetike që çuan në formimin e grupeve të ndryshme Evenk. Pra, sipas studiuesit, lloji antropologjik Baikal shkon prapa në popullsinë më të lashtë paleo-aziatike, e cila është karakteristike, në veçanti, për Evenks në veri të rajonit Chita, gjë që tregon indirekt vendndodhjen e qendrës së formimit. e etnosit Evenki në zonën ngjitur me Baikal.

Në përgjithësi, nga pikëpamja e antropologjisë fizike, Evenks i përkasin variantit Baikal të racës kontinentale të racës së madhe Mongoloid.

Evenks kanë tipare të theksuara mongoloide, me njëfarë dobësimi të pigmentimit, që korrespondon me tipin antropologjik Baikal të racës së Azisë Veriore. Është e një antikiteti të konsiderueshëm. Territori i formimit të tij është rajonet taiga të jugut të Siberisë Lindore dhe rajonit verior të Baikal. Grupet jugore të Evenks kanë një përzierje të tipit të Azisë Qendrore, e cila shpjegohet me kontaktet e tyre me turqit dhe mongolët.

Popullsia dhe gjeografia e vendbanimit

Evenks jetojnë në një territor të gjerë nga bregu i majtë i Yenisei në Perëndim deri në Detin e Okhotsk në Lindje brenda kufijve të rajoneve Irkutsk, Amur dhe Sakhalin, republikat e Yakutia dhe Buryatia, Trans-Baikal, Territoret Krasnoyarsk dhe Khabarovsk. Kufiri jugor i vendbanimit shkon përgjatë bregut të majtë të Amur dhe Angara. Grupe të vogla Evenks jetojnë gjithashtu në rajonet Tomsk dhe Tyumen.

Në Rusi, grupet më të mëdha të Evenks jetojnë në rrethin Evenki të Territorit Krasnoyarsk (deri në vitin 2006 Okrug Autonome Evenki), uluset Anabarsky, Zhigansky dhe Oleneksky të Yakutia, rrethi Bauntovsky Evenki i Buryatia, si dhe një numër vendbanimesh rurale. në rajonin e Irkutsk, Buryatia dhe Yakutia.

Numri i Evenks në kohën e hyrjes së tyre në Rusi në shekullin e 17-të u nënvlerësua qartë dhe u vlerësua në rreth 36 mijë njerëz. Të dhënat më të sakta për numrin e tyre u dhanë nga regjistrimi i 1897 - 64.500, ndërsa 34.471 njerëz e konsideruan Tungus si gjuhën e tyre amtare, pjesa tjetër - rusisht (20.500, 31.8%), Yakut, Buryat dhe gjuhë të tjera.

Sipas rezultateve të regjistrimit të vitit 2002, 35.527 Evenks jetonin në Federatën Ruse. Nga këto, rreth gjysma (18232) jetonin në Yakutia, në Territorin Krasnoyarsk (4.6 mijë, përfshirë 3.8 mijë në rajonin Evenk), në Buryatia (2.6 mijë), Rajoni Amur (1.5 mijë), Transbaikalia (1.5 mijë), Angara dhe Cisbaikalia (1.4 mijë).

Në këtë territor gjigant, ata askund nuk përbëjnë shumicën e popullsisë, ata jetojnë në të njëjtat vendbanime së bashku me rusët, jakutët dhe popujt e tjerë. Kështu, me një popullsi relativisht të vogël dhe një sipërfaqe të madhe vendbanimi prej rreth 7 milion kilometra katrorë. Evenks janë një popull me një nga dendësia më e ulët e popullsisë në botë.

Evenks jetojnë gjithashtu në Mongoli dhe Kinën verilindore.

Në Kinë, formacionet administrative-territoriale Evenk përfshijnë khoshunët autonome Orochon dhe Evenk në Mongolinë e Brendshme dhe disa voloste dhe shuma kombëtare në Mongolinë e Brendshme dhe Heilongjiang.

Në Kinë, Evenks përfaqësohen nga 4 grupe etnolinguistike, të cilat janë të bashkuara në 2 kombësi zyrtare (Evenks dhe Orochons), që jetojnë në Khoshun Autonome Evenki të Rajonit Autonom të Mongolisë së Brendshme dhe në provincën fqinje të Heilongjiang (Kontesë Nehe):

Numri i Evenks në Kinë në vitin 2000 ishte 30.505 njerëz, nga të cilët 88.8% jetonin në Hulun-Buir. Një grup i vogël Evenki (rreth 400 njerëz) jeton në fshatin Aoluguya (qarku Genhe), ata e quajnë veten "yeke", kinezët - yakute, pasi u ngritën në Yakuts.

Sipas regjistrimit të vitit 2000, numri i Orochons (fjalë për fjalë "barinjtë e drerave") ishte 8196 njerëz, nga të cilët 44.54% jetojnë në Mongolinë e Brendshme, 51.52% në provincën Heilongjiang, 1.2% në provincën Liaoning. Rreth gjysma flasin një dialekt të gjuhës Evenki (ndonjëherë konsiderohet një gjuhë më vete), pjesa tjetër vetëm kineze.

Khamniganët janë një grup fort i mongolizuar, ata flasin gjuhën mongole (Khamnigan dhe Hamnigan-Old-Barag) të gjuhës Evenki. Këta të ashtuquajtur hamniganë mançurianë emigruan nga Rusia në Kinë brenda pak viteve pas revolucionit të vitit 1917, rreth 2500 njerëz jetojnë në khoshun Starobargut.

Solonët u zhvendosën (së bashku me Daurët) nga pellgu i lumit Zeya në 1656 në pellgun e lumit Nunjiang dhe më pas, në 1732, u zhvendosën pjesërisht më në perëndim, në pellgun e lumit Hailar, ku tani është formuar Khoshun Autonom Evenk me 9733 Evenks. (sipas të dhënave të vitit 2000). Ata flasin dialektin e Solonit, ndonjëherë i trajtuar si gjuhë më vete.

Në Mongoli, Evenks përfaqësohen vetëm nga Khamniganët, duke numëruar deri në 3,000 njerëz, që jetojnë në aimag Selenginsky.

Histori

Dallimet në pikëpamjet për origjinën e Evenks lidhen kryesisht me përcaktimin e kufijve të zonës së fazës fillestare të etnogjenezës, fazat e saj pasuese dhe drejtimet e migrimit.

Pikëpamja e antropologut dhe etnografit rus S.M. Shirokogorov për origjinën jugore të Tungus në rrjedhën e mesme të lumenjve Huang He dhe Yangtze është i njohur dhe popullor. Kjo teori për shtëpinë stërgjyshore të Siberisë Lindore të Evenksit sugjeron që Evenks e konsiderojnë popullin Transbaikal Uvan si paraardhësit e menjëhershëm të Evenksëve, të cilët, sipas kronikave kineze (shek. V-VII pas Krishtit), jetonin në taigën malore në verilindje të Barguzin. dhe Selenga. Por vetë Uvanët nuk ishin vendas të Transbaikalia, por ishin një grup blegtorësh nomadë të stepave malore që erdhën këtu nga nxitimet lindore të Khinganit të Madh në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit.

Studiues të tjerë besojnë se vendbanimi i Tungus së lashtë erdhi nga rajonet e rajonit Baikal, Transbaikalia dhe rajoni i sipërm Amur. Sipas kësaj teorie, Evenki u formua në bazë të një përzierjeje të vendasve të Siberisë Lindore me fiset Tungus të ardhur nga Baikal dhe Transbaikalia. Komuniteti Proto-Tungus përfshin kulturën arkeologjike Glazkovskaya të fiseve të lashta mongoloide Tungus të epokës së bronzit (shekujt XVIII-XIII para Krishtit), e zakonshme në rajonin Baikal, rajonin Angara, në rrjedhën e sipërme të Lenës dhe në rrjedhën e poshtme. e Selenga. Përkrahësit e një origjine të tillë autoktone ia atribuojnë fazat e hershme të etnogjenezës Evenk neolitit (Okladnikov, 1950) ose, të paktën, epokës së bronzit (Zolotarev, 1934, 1939; Ksenofontov, 1937; Okladnikov, 1937; Okladnikov, 195,195,195, 194. Vasilevich, 1946, 1957, 1969; Zalkind, 1947; Tokarev, 1958; Cheboksarov, 1965).

Studimet arkeologjike dhe gjuhësore të viteve të fundit bëjnë të mundur gjurmimin e njëfarë vazhdimësie të llojit antropologjik dhe kulturës materiale deri në periudhën e paleolitit përfundimtar - neolitik, duke hequr kështu velin e fshehtësisë në lidhje me shtëpinë e supozuar stërgjyshore të grupit etnik Evenk.

Në epokën neolitike dhe të bronzit, vendosja e grupit etnik Proto-Tungus u zhvillua në habitatin modern. Sipas konceptit të G.M. Vasilevich, kultura Proto-Tungus u formua gjatë periudhës neolitike në rajonet malore tullac të maleve Lindore Sayan dhe lumit Selenga. Në kohën e neolitit, u shfaqën dhe u zhvilluan elementë të tillë karakteristikë të kulturës Tungus si një djep prej druri, tenxhere tymi, një hark në formë M, ski rrëshqitëse të lakuar të gjera dhe një kaftan me bib. Ky element i veshjeve të lashta ishte një nga argumentet kryesore të përdorura nga A.P. Okladnikov për të provuar origjinën autoktone Baikal të Evenks. A.P. Okladnikov i interpretoi gjetjet në varrosjet neolitike të Glazkovos të rajonit të Baikal si dekorime të kostumit Proto-Tungus, të njohur mirë nga të dhënat etnografike.

Aktualisht, ka shumë të ngjarë që qendra e supozuar e formimit të etnosit Evenki ishte territori i Transbaikalia, nga i cili më vonë u përhap në rajonet e rajonit Baikal dhe rajonin Amur në fund të 1 - fillimi i shek. mijëvjeçari i 2-të pas Krishtit. Në favor të vendndodhjes së shtëpisë stërgjyshore të Evenks në lindje të Liqenit Baikal është fakti se, sipas gjuhëtarëve, praktikisht nuk ka gjurmë të ndërveprimit me gjuhët e fqinjëve perëndimorë - Khanty, Selkups, Kets. - në gjuhën Evenki. Por një ndërveprim i tillë do të ishte i pashmangshëm nëse qendra e etnogjenezës Evenk do të ishte e vendosur në rajonin e Baikal. Ndikimi i gjuhës mongole preku vetëm grupe të caktuara të Evenksit jugor dhe është relativisht vonë.

Pavarësisht qasjeve të ndryshme ekzistuese për zgjidhjen e çështjes së gjenezës së hershme të etnosit Evenki, shumica dërrmuese e studiuesve e lidhin origjinën e tij me Liqenin Baikal, rajonin Baikal dhe Transbaikalia.

Në fund të neolitit, një pjesë e Proto-Tungus migroi në territorin e rajonit Amur, ku ata u bënë elementi kryesor në formimin e kulturave etnike të Jurchens dhe Manchus. Në të njëjtën kohë, fiset Proto-Tungus u vendosën në perëndim dhe lindje të liqenit Baikal.

Zhvendosja e mëtejshme e popullsisë që fliste tungus në të gjithë territorin e Siberisë Lindore ndodhi më vonë dhe i referohet, më tepër, periudhës para-hune. Sipas L.P. Khlobystin (L.P. Khlobystin. The Bronze Age of the forest belt of the USSR. M.1987), duket e saktë të krahasohet vendbanimi i Tungusit të lashtë me përhapjen e kulturës dhe kulturave arkeologjike Ust-Milskaya, në origjinën në të cilën ajo mori pjesë.

Në procesin e vendosjes nëpër hapësirat e Siberisë, Tungus u takuan me fise lokale dhe, në fund të fundit, i asimiluan ato.

Në mijëvjeçarin II pas Krishtit. Evenks u ndanë nga përparimi i Yakuts në veri. Si rezultat, Evenks Lindor formuan etnosin Evens. Evenks Perëndimor (Tungus) para ardhjes së rusëve në shekullin e 17-të jetonin përgjatë lumenjve Angara, Vilyui, Vitim, Yenisei, Lena e Epërme, Amur (Orochons) dhe gjithashtu në bregun e liqenit Baikal.

A.N. Radishchev shkroi rreshtat e mëposhtëm për Tungus në përshkrimin e guvernatorit të Tobolsk: "Poshtë në pjesën lindore, përgjatë brigjeve të Kenai dhe Tim, ka një tjetër, po aq të egër, njerëz, por më të hollë dhe më të pastër në pamje, i njohur. me emrin Tungus.Ky popull ka Është zakon i çuditshëm të trajtosh një vizitor ose më mirë një mik me atë që është më mirë për të ngrënë në shtëpi, duke bërë në të njëjtën kohë një hark dhe shigjeta për të vrarë atë që do të përgjigjet. keq për përshëndetjen e mjekes.

Si rezultat i jetesës në zona të ndryshme natyrore, kontakteve me popujt e tjerë, Evenksët zhvilluan struktura të ndryshme ekonomike. Pra, tiparet e formimit etnik të Tungus çuan në faktin se ato karakterizohen nga tre lloje antropologjike, si dhe nga tre grupe të ndryshme ekonomike dhe kulturore: barinjtë e drerave, blegtorët dhe peshkatarët. Disa nga Tungus kanë format më të lashta të gjuetisë, dhe peshkimi u plotësua nga mbarështimi i drerave dhe mbarështimi i bagëtive. Kështu, u formuan grupe Tungus, të ndryshëm në formën e bujqësisë. Eksploruesi i Siberisë i shekullit të 18-të, I.G.Georgi, identifikoi tre grupe Tungus - këmbë, dre dhe kalë.

Aktivitete tradicionale

Baza e ekonomisë Evenk ishte një kombinim i tre llojeve të aktiviteteve: gjuetia, tufa e drerave, peshkimi, të cilat janë të lidhura ngushtë dhe plotësojnë njëra-tjetrën. Në pranverë, Evenks iu afruan lumenjve të Siberisë dhe peshkuan deri në vjeshtë, në vjeshtë ata hynë thellë në taiga dhe gjatë gjithë dimrit ata ishin të angazhuar në gjueti.

Për Kalar dhe Tungiro-Olekma Evenks, gjuetia dhe mbarështimi i drerave mbetën forma tradicionale të menaxhimit. Ata bënin një mënyrë jetese të lëvizshme, gjatë verës, duke migruar në malet e larta të Siberisë, në rrjedhat e sipërme të lumenjve, ku kishte burime të mjaftueshme të kafshëve të gjahut dhe ushqim për drerët, dhe era i përzuri mishkat. Në dimër, Evenks me tufa zbrisnin në luginat e lumenjve, ku kishte më pak borë dhe kishte vende për gjueti dimërore.

Deri në shekullin e 19-të, Evenks gjuanin me harqe dhe shigjeta. Në shekullin e 19-të, arma me strall u bë arma më e rëndësishme e gjuetisë. Nga pajisjet e gjuetisë, duhet të theksohen sende të tilla si një palmë - një shkop me një thikë me teh të gjerë, një ponyaga - një dërrasë druri në rripa për mbajtjen e peshave pas shpatullave, një zvarritje sajë. Evenks gjuanin me rroba të veçanta gjuetie, lëviznin me ski, zakonisht pa shkopinj. Kishte patjetër një qen.

Gjuetia kryhej kryesisht vetëm. Një grup prej dy ose tre personash gjuanin një kafshë të madhe kur ishte e nevojshme për ta çuar atë te gjuajtësi, si dhe artiodaktilë të vegjël kur kalonin lumenjtë kur lëviznin në vende të reja. Gjatë gjuetisë, Tungus përdorte harqe, brirë dhe vendosi harqe dhe lake; përdoreshin gjithashtu prita në shtigjet e ujitjes dhe varkat. Për të gjurmuar bishën, gjuetarët maskoheshin duke hedhur në lëkurë nga koka e një dreri, dhe nganjëherë një të tërë. Gjuetarët endacakë peshkonin me harqe dhe shtiza. Në dimër, pleqtë kalonin peshqit nëpër vrima, dhe në verë peshkatarët merreshin me rreze nga një varkë.

Gjuetia kryesore ishte për një kafshë mishi, kafshët që mbanin gëzof rriheshin gjatë rrugës. Gjuetia kishte një kuptim të dyfishtë: siguronte ushqim, material për veshje dhe strehim, si dhe sillte një produkt me vlerë të lartë shkëmbimi.

Rritja e renë në kompleksin ekonomik të Evenks luajti një rol ndihmës. Dreri përdorej kryesisht si mjet transporti. Mbi to, Evenks migruan brenda taigës së Siberisë në vendin e peshkimit dimëror dhe mbrapa, në vendin e parkimit veror. Ata mjelnin thesin. Drerët ishin shumë të dashur dhe përpiqeshin të mos thernin për mish.

Peshkimi ishte kryesisht një tregti verore, megjithëse Evenks dinin gjithashtu peshkim në akull dimëror. Kapnin me ndihmën e “grykës”, rrjetave, të rrahura me shtiza, ruhej mënyra arkaike e gjuetisë së peshkut me hark e shigjeta. Varkat ishin prej druri, zakonisht me rrema me një rrem me teh të gjerë.

Gjuetia Evenk dhe peshkimi përcaktuan dietën. Mishi dhe peshku haheshin të freskëta, të ziera ose të skuqura dhe korreshin për përdorim në të ardhmen - të tharë, të tharë, në verë pinin qumësht të renë. Nga rusët, Evenks mësuan se si të gatuajnë produkte mielli - ëmbëlsira të sheshta që zëvendësuan bukën. Evenks bëri gjithçka që ishte e nevojshme për jetën në taiga vetë. Nga lëkurat e drerit bëhej "rovduga" e hollë kamoshi. Farkëtarinë e njihte çdo Evenk, por kishte edhe farkëtarë - profesionistë.

Profesionet e burrave përfshinin prodhimin e produkteve nga druri, kockat dhe metalet, si dhe prodhimin e varkave me lëvoren e thuprës (gratë qepnin lëvoren e thuprës), varkat për gropë dhe sajë. Gratë vishnin lëkurë, qepnin rroba, këpucë, goma për murtajën, sende shtëpiake prej tyre. Ata përpunuan lëvoren e thuprës dhe qepën enët prej saj, si dhe "vise" - panele të lëvores së thuprës për murtajën dhe për varkat e lëvores së thuprës. Burrat dinin të dekoronin gjërat prej druri, kockash dhe metali me modele, gratë - rovduga, lëvore thupër dhe gëzof. Gratë ishin përgjegjëse për kujdesin e fëmijëve dhe gatimin.

Tani aktivitetet tradicionale kanë humbur kryesisht rëndësinë e tyre. Sot prioritet i jepet kullotja dhe gjuetia e drerave.

Banesat

Gjuetarët Evenki, duke udhëhequr një mënyrë jetese të lëvizshme, jetonin në banesa të lehta portative - chum ose du. Lloji i palëvizshëm dimëror i banesës së Evenks të Siberisë, karakteristik për gjuetarët dhe peshkatarët gjysmë të ulur të Evenk, është i një forme piramidale të zhveshur ose të cunguar-piramidale.

Një banesë katërkëndëshe prej lëvore e bërë me shtylla ose trungje me çati dykëndëshe shërbente si një shtëpi e përhershme verore për gjuetarët dhe peshkatarët. Evenks jugor, baritorët nomadë të Transbaikalia jetonin në yurts portativë të tipit Buryat dhe Mongol.

Kasollet verore dhe dimërore të mbuluara me lëvore ishin të zakonshme. Si rregull, në shumicën e rasteve përdorej lëvorja e larshit. Lëvorja e thuprës dhe sana mund të përdoren si mbulesë për kasollen konike.

Kasollet e dimrit u ndërtuan nga dërrasat në formën e një piramide të shumëanshme, të mbuluara me tokë, ndjesi, nyuks të qepura nga lëkurat e drerit ose rovduga.

Si rregull, korniza e kasolleve gjatë migrimeve transportohej nga Evenks nga një vend në tjetrin. Kasolle Evenk është ndërtuar nga 25 shtylla. Në formë të përfunduar, ai kishte një diametër prej 2 metrash, një lartësi 2-3 metra. Skeleti i një kasolle portative ishte i mbuluar me goma të veçanta. Gomat e qepura nga copat e lëvores së thuprës quheshin vise, ndërsa ato të bëra nga lëkura e drerit, rovduga ose lëkura e peshkut quheshin nyuks. Në të kaluarën, Evenki rregullonte një vatër brenda kasolleve. Në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, u vendos një furrë hekuri dhe u la një vrimë për oxhakun në anën e majtë të shtyllës së përparme të fasadës.

U përdorën gjithashtu kabina me trungje me çati gable, të mbuluara me lëvore.

Aktualisht, pjesa më e madhe e Evenks-ve jetojnë në shtëpi me dru moderne standarde. Banesat tradicionale përdoren vetëm në zeje.

Pëlhurë

Veshjet e sipërme Evenk në Siberi ishin shumë të ndryshme. Materiali kryesor për veshjen Evenk është lëkura e një renë - gri-kafe, e bardhë me të errët, më rrallë - e bardhë. Përdorej edhe lëkura e elkut. Lëkura e drerit të bardhë dhe kamusi i bardhë përdoreshin gjithashtu për zbukurim.

Është interesante të theksohet se veshja e popullatës autoktone korrespondon me veçoritë klimatike dhe gjeografike të zonës – konfirmim për këtë janë “palltot”. Një vend i caktuar banimi, kushte të ndryshme klimatike të Siberisë, si dhe lloje të ndryshme të aktiviteteve të tyre ekonomike lanë gjurmë në origjinalitetin e kostumit tradicional. Popujt e veriut të Siberisë karakterizoheshin nga rroba të dyfishta lesh të një prerje të shurdhër.

Veshjet Evenki janë të njëjta për burrat dhe gratë. Veshja e burrave dhe grave Evenki ndryshonte vetëm në formën e parzmores: pjesa e poshtme e parzmores së burrave ishte në formën e një pelerine të mprehtë, ndërsa ajo e grave ishte e drejtë.

Rrobat ishin të hapura dhe zakonisht në literaturë quheshin “furk”. Veshjet Evenk ishin prerë gjithashtu nga një lëkurë e tërë, por me dysheme konvergjente dhe me dy pyka të ngushta drejtkëndëshe të qepura në shpinë nga beli deri në buzë, në mënyrë që pjesa qendrore e lëkurës të mbulonte shpinën dhe pjesët anësore të lëkura ishin rafte të ngushta. Në pjesën e sipërme të lëkurës, Evenks bënin prerje vertikale-vrima për qepje në mëngë, dhe qepje vendoseshin mbi supe. Me këtë veshje ata mbanin gjithmonë një bisht të veçantë që mbronte gjoksin dhe stomakun nga i ftohti. Ata qepnin rroba nga rovduga dhe lëkurat e drerit me gëzof jashtë. Mëngët ishin bërë të ngushta, me vrima të ngushta dhe me krahë të ngushtë, me pranga dhe dorashka të qepura. Skaji i veshjes së Evenks ishte i prerë në pjesën e pasme me një pelerinë dhe ishte më i gjatë se më parë. Përgjatë skajit të rrobës, në gjysmë të rrugës nga brezi, në anën e pasme nga supi përgjatë vrimës së krahut, ishte qepur një thekë e gjatë leshi dhie, përgjatë së cilës rrokullitej uji i shiut. Veshja ishte e zbukuruar me një mozaik me vija lesh, rruaza dhe vija të rovduga të lyer dhe pëlhura.

Veshja e sipërme dimërore më e zakonshme midis të gjitha grupeve Evenki ishte e ashtuquajtura "parka" (porkhy, porga), e qepur nga lëkurat e drerit me lesh nga jashtë, si midis popujve të veriut të Siberisë. Ajo ishte e veshur nga burra dhe gra. Ishte e shkurtër, me dysheme të drejta konvergjente, të lidhura me kravata, me një prerje veç e veç deri në bel, prandaj Evenksët bënin rroba nga rovduga dhe pëlhura.

Evenks Trans-Baikal, përveç parkut të përshkruar më sipër, kishin edhe veshje të sipërme grash, të qepura nga rovduga, pëlhura letre dhe mëndafshi, në formën e një kaftani me prerje të drejtë përpara, me dysheme konvergjente, me një prerje të pasme në beli, panelet e tij anësore në pjesën e belit kishin prerje dhe montoheshin në montime të vogla. Jakë me kthesë. Dekorimi i veshjeve të Evenk përbëhej nga aplikacione me shirita dhe kopsa pëlhure.

Prerja e kësaj veshjeje është e ashtuquajtura "mongole", domethënë kampi i veshjeve, i prerë nga një panel i hedhur mbi supe, ishte me shpinë drejt, duke u zgjeruar poshtë, gjysma e majtë mbulonte të djathtën, jaka qëndronte në këmbë. . Mëngët, të gjera te vrima e krahut, të ngushta në një pranga të një prerje të veçantë me një parvaz që mbulon pjesën e pasme të dorës. Veshjet e grave Evenk u prenë dhe u mblodhën në grupe përgjatë belit, duke përfaqësuar, si të thuash, një xhaketë me një fund, dhe pjesa e pasme e rrobave të një gruaje të martuar kishte një prerje në bel, për shkak të formës së rrumbullakosur të vrimat e krahëve, ndërsa te rrobat e vajzave e njëjta pjesë e rrobave ishte e prerë kimono, pra pjesa e përparme, e pasme dhe një pjesë e mëngëve ishin prerë nga një panel pëlhure e palosur përgjysmë.

Këpucët për Evenks ishin olochs prej lëkure, pëlhure ose rovduga në verë dhe gëzof të renë në dimër. Këpucët më të zakonshme Evenki ishin dhe janë çizmet e larta me gëzof, nga këpucët Evenki "unta", ose një emër tjetër për "torbasy", këpucët me lesh te popujt e Veriut dhe Siberisë.

Në kushtet e vështira të veriut të Siberisë, veshja Evenk përfshinte domosdoshmërisht dorashka, të dekoruara me kërkesë të mjeshtrit.

Veshja e kokës së grave Evenki është një mbulesë. Kapuçat e fëmijëve dhe të grave zbukuroheshin me shirita të lidhur nën mjekër.

Bizhuteri, dekor

Përdorimi praktik i veshjeve Evenk nuk ndërhyri në dekorimin e tij me topa dhe kriklla të bëra nga kocka vigan, rruaza, rruaza. Rruaza gjenden gjithmonë në rrobat e lashta dhe sendet shtëpiake të popujve të Veriut të Largët. Rrobat, çantat ishin zbukuruar me pikturë dhe qëndisje, qime në qafë dreri ose një rrip rruaza përgjatë konturit të pikturës, që theksonte siluetën. Nëse përdorej qëndisje, atëherë, si rregull, ajo ishte e vendosur përgjatë qepjeve dhe skajeve të rrobave për të parandaluar depërtimin e shpirtrave të këqij në rroba.

Parku i leshit nuk kishte asnjë zbukurim, rrobat e bëra nga pëlhura Evenk ishin zbukuruar me aplikacion në formën e shiritave prej pëlhure dhe rreshtave të butonave të bakrit, jaka e parkut ishte kryesisht e rrumbullakët në anën e pasme ose ishte qepur një jakë e kthyer poshtë. ndaj saj. Një park me një jakë ishte i zakonshëm në mesin e Evenks nga burimet e Podkamennaya dhe Tunguska e Poshtme, lumi Lena, afër liqenit Ilim Tompoko, midis Chumikansky dhe Transbaikal Evenks. Në dimër, një shall i gjatë nga bishti i kafshëve me gëzof mbështillej rreth qafës dhe kokës, ose vihej një "nel".

Shumë imagjinatë dhe zgjuarsi sollën gratë Evenk në dekorimin e parzmoreve tradicionale Nel, të cilat janë një pjesë e rëndësishme si konstruktive dhe dekorative e kostumit Tungus. Shërben për të mbrojtur gjoksin dhe fytin nga ngrica dhe era, vishet nën kaftan, rreth qafës dhe varet deri në stomak. Gishti i femrës është me një bukuri të veçantë. Është i gjerë në pjesën e sipërme, më i gjerë se në fund, mbulon gjerësinë e të gjithë gjoksit dhe ka një dekolte të theksuar. Aplikacioni pëlhure dhe qëndisjet me rruaza në jakë dhe në bel formojnë figura simetrike gjeometrike që përfundojnë me thekse me ngjyra në gjoks. Ngjyrat e kombinuara në mënyrë harmonike mbizotërojnë në ngjyrosjen e qëndisjes Evenki me rruaza - e bardhë, blu, e artë, rozë. Të zeza më të ngushta vendosen midis shiritave të bardhë, të artë dhe blu të rruazave, duke i hijezuar dhe ndarë ato. Duhet të theksohet se bishtaja si pjesë e veshjes Tungus shkon prapa në kohët e lashta - në mijëvjeçarin e 1 para Krishtit.

Ornamenti Evenk është rreptësisht i qartë në strukturë dhe formë, dhe kompleks në përbërjen e tij. Ai përbëhet nga vija më të thjeshta, harqe ose harqe, rrathë, katrorë të alternuar, drejtkëndësha, zigzag, forma kryq. Shumëllojshmëria e materialeve të përdorura për zbukurim, ngjyrat e ndryshme të lëkurës, gëzofit, rruazave dhe pëlhurave e pasurojnë tërësisht këtë, në shikim të parë, ornament të thjeshtë dhe u japin objekteve të dekoruara një pamje shumë elegante.

Në artin e tyre, zejtaret Evenki kanë përdorur prej kohësh pëlhurë me ngjyrë, rovduga, lëkurë dreri të veshur mirë në formën e kamoshi, gëzofit të drerit, drerit, ketrit, sabletit, qimeve të drerit, ngjyrat e tyre dhe fijet me ngjyra të bëra nga tendinat e drerit. Një kaftan i shkurtër i lehtë që i përshtatet fort figurës, një bisht, një rrip, çizme të larta, goxha, kapele, dorashka janë zbukuruar në mënyrë të pasur me rruaza, të qëndisura me flokë të renë dhe fije me ngjyra, të zbukuruara me copa leshi, vija lëkure dhe pëlhura të ndryshme ngjyra, të mbuluara me gërshetim nga rripat, aplikim nga copa pëlhurash me ngjyra dhe pllaka kallaji me kallaj. Dekorimi është thjesht konstruktiv: të gjitha këto korniza anësore, buzë, pranga, shtresat kryesore të veshjeve, skajet, tubacionet theksojnë dizajnin e sendit dhe krijojnë një strukturë të pasur.

Nga copat e leshit, zejtaret bëjnë modele në parzmore, në kurrizin e kaftaneve, torba dhe qilima. Një mënyrë e zakonshme për të dekoruar të gjitha llojet e gjërave me lesh është kombinimi i vijave të leshit të bardhë dhe të errët. Ndonjëherë vija të një ose një ngjyre tjetër priten përgjatë një skaji me dhëmbë, dhe vija me një ngjyrë të ndryshme janë të qepura në këtë skaj.

Veçanërisht interesante janë "kumalanët" ose qilimat, vepra të veçanta të artit Tungus. “Kumalanët” kanë edhe qëllime ekonomike, mbulojnë tufat kur transportohen me drerë, mbulojnë sendet, i shtrojnë në çadra dhe qilimat rituale - shamane të nevojshme në ritualet e familjes Evenki. "Kumalans" Evenki qepin nga dy ose katër lëkurë të ballit të një dreri ose dre. Pjesët e rrëqebullit, dhelprës, leshit të ariut shkojnë në skajet dhe detajet. Madhësitë e "kumalanëve" janë nga 60-80 centimetra të gjera deri në 130-170 centimetra të gjata. Zejtaret Evenk gdhendën me mjeshtëri modele nga rovduga për çizme me gëzof të lartë, kaftanë, dorashka, qese, si dhe për çanta paketimi, kapëse dhe sende të tjera të parzmoreve të drerit. Të gjitha artikujt rovduk Evenki ishin zbukuruar me qepje të drejta flagjele me qime të bardha renë nën qafë, të mbuluara me një fije tendinash. Hapësira midis këtyre suturave të flagjelit ishte e lyer me bojë të kuqe, kafe, të zezë.

Kumalan pasqyron aq shumë karakteristikat kombëtare të Evenksit, saqë edhe në flamurin e rrethit kombëtar Evenki gjen vend për vete, duket si një diell me tetë rreze.

Ornamenti në rrobat e Evenks zotëronte një fuqi të caktuar të shenjtë, duke frymëzuar pronarin e këtij artikulli me një ndjenjë besimi dhe paprekshmërie, forcë dhe guxim. Kështu, për shembull, imazhi i diellit ose stoli i merimangës nënkuptonte dëshira të mira dhe kishte një funksion mbrojtës. Imazhi i diellit përdoret shpesh në stolitë e produkteve Evenk. Teknika e performancës dhe dekorimit - mozaik me lesh, punim me rruaza.

Semantika e dekorit u përcaktua nga kulti i natyrës në Siberi. Rrathët me një pikë në qendër dhe pa të në formën e rozeta në rroba janë shenja astrale, simbole të kozmosit: dielli, yjet, struktura e botës. Ornamenti trekëndor është simbol i gjinisë femërore, i lidhur me idenë dhe kultin e pjellorisë, shqetësimin për vazhdimësinë e racës njerëzore, forcimin e fuqisë së komunitetit.

Duhet të theksohet se besimet e popujve veriorë të Siberisë nuk lejonin paraqitjen e saktë anatomike të njerëzve, kafshëve dhe zogjve. Prandaj, ekziston një seri e gjatë simbolesh dhe alegorish që mund të lexohen sot, duke marrë informacione të caktuara si rezultat i dekodimit.

Pozicioni aktual

Goditja më e fortë për stilin e jetesës tradicionale të Evenks të Transbaikalia, si shumë popuj të tjerë aborigjenë të Siberisë, u shkaktua në vitet 1920-30. Kolektivizimi i përgjithshëm dhe ndryshimi i detyruar i strukturës ekonomike të kryer nga qeveria sovjetike çoi në faktin se ky grup origjinal etnik ishte në prag të zhdukjes. Në rajonet veriore të Transbaikalia, ndodhën ndryshime komplekse socio-ekonomike, të lidhura kryesisht me ndërtimin e linjës kryesore Baikal-Amur. Situata demografike ka ndryshuar ndjeshëm. Në vendet e vendbanimit tradicional të Evenks të Transbaikalia sot ka një numër të konsiderueshëm përfaqësuesish të kombësive të tjera.

Popujt indigjenë u larguan kryesisht nga struktura tradicionale ekonomike, duke adoptuar një mënyrë jetese tipike të qytetërimit industrial modern.

Sot, ka një tendencë të qëndrueshme rënëse në rritjen natyrore të numrit të Evenks Transbaikalian, të cilët tani përbëjnë vetëm 2.5% të popullsisë totale të tre rretheve veriore të rajonit Chita.

Problemi më i rëndësishëm i Evenksit mbetet problemi i mungesës së rregullimit të duhur ligjor - statusi i popujve të vegjël indigjenë të Siberisë. Aktualisht, kuadri ligjor është formuar nga ligjet federale: "Për bazat e rregullimit shtetëror të zhvillimit socio-ekonomik të veriut të Federatës Ruse", "Për Garancitë e të Drejtave të Popujve Indigjenë të Federatës Ruse", " Mbi Parimet e Përgjithshme për Organizimin e Komuniteteve të Popujve Indigjenë të Veriut, Siberisë dhe Lindjes së Largët të Federatës Ruse". Federata" dhe "Për territoret e menaxhimit tradicional të natyrës së popujve autoktonë të Veriut, Siberisë dhe Lindjes së Largët të Federata Ruse".

Së bashku me legjislacionin federal, një numër entitetesh përbërëse të Federatës Ruse miratuan aktet e tyre ligjore, të krijuara gjithashtu për të rregulluar të drejtat e popujve indigjenë dhe regjimin e menaxhimit të natyrës: "Në territoret e menaxhimit tradicional të natyrës së popujve indigjenë të Veriu në territorin e Khabarovsk" (1998); "Për statusin juridik të Këshillave Rural Evenk të Deputetëve Popullorë në Territorin e Buryat SSR" (1991); Ligji i Republikës së Sakhasë "Për bashkësinë fisnore nomade të popujve të vegjël të Veriut" (1992). Sidoqoftë, ndryshe nga shumë subjekte të tjera të Federatës Ruse, Transbaikalia ende nuk ka legjislacionin e vet që përcakton statusin ligjor të Evenks, përcakton kufijtë e tokave të menaxhimit tradicional të natyrës, mbrojtjen e territoreve historike dhe kulturore, si dhe të shenjta. vendet e Evenks. Çështjet jetike për Evenks që lidhen me përdorimin e tokave të gjuetisë dhe kullotave, ndarja e tokave stërgjyshore mbeten të pazgjidhura.