Kisha e Shën Martirit të Madh Barbara. Tempujt e Zaryadye Tempulli i Dëshmorit të Madh të Shenjtë Barbara
Kisha e Dëshmorit të Shenjtë të Madh Barbara ndodhet në qendër të Moskës në Kitai-Gorod në rrugën Varvarka. Emri i mëparshëm i rrugës iu kthye disa vite më parë.Që nga kohërat e lashta, Kitai-Gorod ka qenë qendra e tregtisë, industrisë dhe procedurave ligjore. Këtu njiheshin kresttsy (kalimi i rrugëve) Nikolsky, Ilyinsky dhe Varvarsky. Secila prej tyre kishte rëndësinë e vet të veçantë në jetën ekonomike urbane, por me zhvillimin e qytetit dhe ndryshimin e rrugëve, vetëm njëra e ruajti kuptimin dhe emrin. Ky është Varvarsky Sacrum, i cili, si Rruga Varvarskaya, u emërua pas kishës antike në emër të Dëshmorit të Madh Varvara. "Në Varvarsky Sacrum, në malin Varvara, në Varskaya, pastaj Rruga Varvarskaya - Kisha e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Varvara, gur..." Një nga emrat e lashtë të rrugës është Vsesvyatskaya - i quajtur pas Kishës së të Gjithë Shenjtorëve në Kulishki , e ndërtuar sipas legjendës nga Dmitry Donskoy në 1380, në kujtim të ushtarëve që vdiqën në fushën e Kulikovës. Ndonjëherë rruga quhej Varskaya, Ura Varvarsky, Rruga Bolshaya Mostovaya. Në kohët e lashta, shëruesit dhe shëruesit këtu shisnin barëra mjekësore dhe rrënjë, njerëzit vinin këtu për të "folur" dhimbje dhëmbi... Besimtarët shkuan në Varvarka për të nderuar imazhin e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Barbara. Vajza e vetme e një banori të pasur dhe fisnik të qytetit fenikas të Iliopolis, Dioscorus, Barbara ishte e njohur për bukurinë dhe jetën e saj të devotshme. Duke refuzuar ofertat fitimprurëse të martesës, duke refuzuar kotësinë e kësaj bote, ajo ia vuri veshin zërit të shpirtit të saj dhe pranoi Pagëzimin e shenjtë. Dioskori, "Helen nga lindja dhe besimi i keq", ishte i zemëruar me veprimin e së bijës, por edhe i goditur nga besimi i saj i patundur në Krishtin. Torturat më mizore nuk e tronditën qëndrueshmërinë e të krishterit. Mezi e gjallë, e futën në burg. Natën, gjatë lutjes, një dritë e madhe e ndriçoi atë, vetë Krishti iu shfaq, e shëroi nga plagët e tmerrshme dhe i tha: "Bëhu i guximshëm, nusja ime, dhe mos ki frikë, sepse unë jam me ty". Në mëngjes, Varvara përsëri iu nënshtrua torturave dhe poshtërimeve dhe më pas u dënua me vdekje. Barbara u ekzekutua me shpatë nga vetë babai i saj... Në shekullin e VI, reliket e St. Barbarët u transportuan në Kostandinopojë. Në shek. Ata ende pushojnë në Katedralen Vladimir në Kiev. Grimcat e relikteve të Dëshmorit të Madh Barbara (tre pjesë nga gishtat) u mbajtën në Moskë, në kishën në Varvarka, dhe imazhi i mrekullueshëm i Dëshmorit të Madh Barbara u bë i famshëm për fuqinë e tij të mrekullueshme dhe mrekullitë në 1555. Ky tempull u nderua veçanërisht nga moskovitët dhe njerëzit vizitorë, dhe u konsiderua si një nga më të mirët në Kitai-gorod si në arkitekturën e tij ashtu edhe në qëndrimin nderues të besimtarëve ndaj tij. Ajo u ndërtua nën princin Vasily Ioannovich III në 1514 nga arkitekti italian Aleviz Fryazin në kurriz të mysafirëve të njohur të pasur vizitorë në atë kohë: Vasily Beaver me vëllezërit e tij Theodore Veprem dhe Yushka Urvikhvost. Ja se si raporton kronika për këtë: "Po, po, po atë verë, Dëshmori i Madh i Shenjtë Vasily Bobr ndërtoi një kishë me tulla për Barbarën me vëllezërit e tij, me Derrin dhe me Jushkon. Dhe të gjitha ato kisha u zotëruan nga Aleviz Fryazin...” Në vitin 1731, kisha u “rinovua” me urdhër të perandoreshës Anna Ioannovna. E dekoruar shumë dhe e vendosur në mënyrë të përshtatshme, ajo është bërë një nga më të nderuarit në Moskë. Gjatë këtyre viteve, priftërinjtë e mëposhtëm shërbyen në tempull dhe rregullisht kontribuan "haraç për thesarin" në thesar: Kirill, Luka, Ivan, Tikhon dhe të tjerë. Në ditët e festave dhe në ditët e festës së tempullit shërbeheshin lutjet festive me bekimin e ujit. Më pas, uji u dërgua në dhomat patriarkale. Këtu është një hyrje lakonike nga libri i Urdhrit Patriarkal Shtetëror: “145 dhe 151 9 dhjetor, kisha e St. Martiri Varvara, në Kinë afër Gostiny Dvor, priftit Tikhon për një shërbim lutjeje në 3 alt. 2 ditë, erdhi në St. Patriarkut me ujë të shenjtë në 4 dhjetor...” Zjarri i vitit 1737 shkaktoi dëme të konsiderueshme në kishë. Prifti Stepan Kuzmin dhe famullitarët e tempullit në një peticion të dorëzuar në Urdhrin Sinodal të Thesarit shkruan: "Më 29 maj të kësaj dite 1737, Kisha Barbare në fjalë dhe në të ikonat e shenjta, ikonostasi dhe të gjitha veglat e kishës u dogjën pa lënë gjurmë. me vullnetin e Zotit dhe pa dekretin e kësaj kishe Ne nuk guxojmë të ndërtojmë dhe kështu që me dekret urdhërohet të ndërtohet kisha e caktuar dhe të jepet një dekret për shenjtërimin e saj dhe të lëshohet një antimension”. Kërkesa u pranua dhe dy dekrete i shërbyen qëllimit të restaurimit të tempullit: "Prifti i Kishës Barbare Stepan Kuzmin me famullitarët në këtë kishë për të rindërtuar atë që ishte djegur dhe për ta rregulluar, për ta hequr me ikona të shenjta". "Protopope Nikifor Ivanovich i Katedrales së Supozimit për të shenjtëruar këtë kishë sipas shkurtesës së sapo korrigjuar." Në fund të shekullit të 18-të, kisha e lashtë u çmontua, dhe në vend të saj, në 1796 - 1804, u ngrit një ndërtesë e re sipas projektimit të arkitektit Rodion Kozakov. Klientët e kishës së re në emër të Dëshmorit të Madh Barbara ishin majori i artilerisë Ivan Baryshnikov dhe tregtari i Moskës N.A. Samghin. Ndërtesa e re ishte zbukuruar në anën veriore dhe jugore me portikë gjashtëkolonash të rendit. Brendësia e tempullit u përditësua: ikonostasi ishte i praruar, ikonat ishin të veshura me veshje. Gjatë Luftës Patriotike të 1812, sakristia më e pasur e kishës u grabit, kornizat dhe veshjet u hoqën nga ikonat. Por vetë tempulli, pavarësisht nga fakti se ishte në qendër të ngjarjeve ushtarake, mbijetoi; Ikonostasi u ruajt, disa ikona vazhduan të shërbenin në kishë edhe pas shenjtërimit. Gjatë kësaj periudhe, kryeprifti dhe dekani Ivan Kandorsky shërbyen në kishë; Alexander Rozanov, si dhe sekstoni Ivan Fedorov, u emëruan "në vendin e lirë të dhjakut". Kambanorja u çmontua në vitin 1757, me kërkesë të arkitektit Yakovlev, sepse ... dha një listë domethënëse dhe ishte afër rënies. Në shekullin e 19-të, kambanorja u ndërtua përsëri. Aktualisht në Kishën e Dëshmorit të Madh Barbara mbahen shërbesa, orari i të cilave mund të shihet.
Shënuar në hartë:
- Tempulli VMC Barbarët
- Katedralja e ikonës së Nënës së Zotit "Shenja" e Manastirit B. Znamensky
- Kisha e Dëshmorit të Madh Shën Gjergji Fitimtar (Mbrojtja e Virgjëreshës së Bekuar) në kodrën Pskov
- Tempulli i St. Shën Maksimi i Bekuar në Varvarka
- Tempulli i Konceptimit të Anës së Drejtë, "çfarë është në qoshe"
Në qendër të Moskës, jo shumë larg Sheshit të Kuq, është ruajtur një tempull antik i ndërtuar në shekullin e 16-të. në vendin e një kishe të mëparshme prej druri; Ky është një tempull për nder të Dëshmorit të Shenjtë të Madh Barbara. Ai i dha emrin edhe rrugës që shkon deri në Kulishki, një emër i ngrohtë dhe i vjetër i Moskës - Varvarka...
Vendi është i mahnitshëm. Njëra pas tjetrës, kupolat e tempujve rriten: këtu, të rrepta, paksa të kujtojnë ato Pskov - "Maksimi i Bekuar", pas tij janë kupolat me xham smeraldi dhe ari të Katedrales Znamensky, - oborri i vjetër i sovranit, "Foleja familjare" e djemve Romanov, - dhe këtu është elegantja, si veza e Pashkëve, "Egori, në kodrën Pskov" - një tempull për nder të mbrojtësit qiellor të Moskës. Të ndryshme në stilin dhe kohën e ndërtimit, ato pasqyrojnë frymën e Moskës me diversitetin dhe eklekticizmin, shkëlqimin dhe opsionalitetin artistik.
Zaryadye është një "ishull" komod i antikitetit në qendrën turistike të kryeqytetit. Duket sikur bie jashtë hapësirës urbane; ju dëshironi të vini këtu në mbrëmje, kur tenjat e qirinjve ndezin në dritare, ose në mëngjes herët, kur ende nuk ka trafik dhe një zile e hollë fluturon përgjatë rrugës. rrugët e lara. dhe Shën Gjergji me armaturë të shndritshme - dy martirë, dy rrëfimtarë të mëdhenj - në Kishën Triumfuese Qiellore ata luten për rininë dhe për ushtrinë, dhe këtu në tokë, sikur të ngrinin lart kryqin e dëshmisë nga skajet e ndryshme të rrugës së Moskës. .
"Shën Barbara ishte gjithashtu e shenjtë"
Tempulli i parë Varvarinsky në vendin e atij modern, sipas legjendës, u ndërtua nga tregtarët Surozh - vendasit e Surozh (Sudak). Arkitekti ishte Aleviz Fryazin. Në të dhënat e ngjarjeve të vitit 1514 ka mbetur një certifikatë e shenjtërimit të këtij tempulli: "Shën Barbara u shenjtërua gjithashtu kundër oborrit të zotit nga Mitropoliti Varlaam".
Pse tregtarët e Krimesë e zgjodhën atë, Dëshmorin e Madh të Shenjtë Barbara, si patronazin e tyre?
Që nga kohërat e lashta, ky shenjtor ka siguruar mbrojtje për njerëzit në rrezik në Kishë. Pasi ka vuajtur shumë gjatë jetës së saj për shpalljen e besimit të krishterë, duke arritur një nivel të lartë shenjtërie, ajo ka guximin të ndërmjetësojë tek Zoti për çlirimin e njerëzve nga vdekja e papritur.
Surozhans, të cilët ishin larg shtëpive të tyre dhe në rrezik në rrugë, kishin frikë të vdisnin pa pendim dhe pa udhëzime të kishës, dhe për këtë arsye më së shpeshti iu drejtuan këtij shenjtori, duke i kërkuar asaj ndërhyrje lutjeje për veten e tyre dhe për të dashurit e tyre. Kjo është arsyeja pse tempulli u bë një vend i veçantë nderimi për udhëtarët dhe të gjithë ata që jetonin larg shtëpisë. Zona e udhëkryqit ku u ndërtua kjo kishë quhej Varvarsky Krestets.
Të afërmit e atyre fatkeqve që u gjendën në paraburgim në Gjykatën e Drejtësisë së Carit, që ndodhet ngjitur, erdhën edhe këtu, "në Varvara", për t'u lutur. Pasi i mbijetoi vështirësive të burgimit, shenjtori iu përgjigj me mëshirë lutjeve të njerëzve që i kërkuan asaj lirim ose lehtësim.
Kisha e shekullit të 16-të përfaqësonte në plan një katror me gjysmërreth që dalin nga katër anët. Ndërtesa në formë shtylle përfundonte me një kube, karakteristikë e arkitekturës italiane. Faltorja kryesore e tempullit ishte ikona e Martirit të Virgjëreshës së Shenjtë me grimca gishtash të ngulitura.
Në n. 30-ta shekulli XVIII Ndërtesa e parë e Alevizit pësoi dëmtime serioze për shkak të një zjarri të fortë, pas së cilës tempulli u restaurua dhe u rishenjtërua nën kujdesin e perandoreshës Anna Ioannovna. Dhe tashmë në kapitullin XVIII - fillimi. Në shekullin XIX, me bekimin e Mitropolitit Platon, kisha u rindërtua në stilin klasicist sipas projektimit të Rodion Kozakov. Këtë herë, majori i artilerisë I. Baryshnikov dhe tregtari i Moskës i repartit të parë N. Samgin ndihmuan në ndërtimin e tempullit. Gratë e tyre morën shërim nga reliket e Dëshmorit të Madh të Shenjtë. Kisha u shugurua në vitin 1804. Vërtetë, nga struktura origjinale ka mbetur vetëm themeli në bodrumin e kishës aktuale. Tendencat moderne janë shfaqur edhe në dekorimin e brendshëm. Muret ishin të mbuluara me pikturë vaji, por nuk dihet fati i ikonave antike dhe atyre të vjetra...
Varvarka dhe Zaryadye me dhomat e djemve Romanov në shekullin e 19-të.
Ylli Udhëheqës i Besimit
Për një kohë të gjatë, Dëshmorja e Madhe Barbara ishte një nga shenjtorët më të dashur në mesin e njerëzve.
...Ajo ishte shumë e re, kjo vajzë që jetoi në kapërcyellin e shekujve III dhe IV në Azinë e Vogël, por historia e saj është aq e mahnitshme sa nuk është harruar shekuj më vonë; ajo njihet në të gjitha anët e botës së krishterë. . Jashtëzakonisht e bukur, pa nevojë për asgjë, e rritur në lumturi dhe luks, Varvara ishte e bija e një prej sundimtarëve me ndikim - Dioskurit, por pasi mësoi për Krishtin, ajo e pranoi mësimin e Tij me gjithë zemër dhe arriti lehtësisht të shkelte të gjitha bekimet të botës për të qenë të denjë për thirrjen e krishterë.
Ajo u përball me sprovën më të rëndë: për refuzimin për të hequr dorë nga mësimet e ungjillit dhe për të adhuruar perëndi të rreme, Varvara iu nënshtrua torturave më të rënda, duke mos kursyer as moshën e as butësinë e saj të vajzërisë. Ajo duhej të duronte tortura të tilla që jo çdo mashkull mund t'i duronte. Vajzën e rrahën me gjilpëra kau, trupin e dogjën me zjarr, e mposhtën me kthetra hekuri, ia grisën rrobat, e zvarritën nëpër qytet... Por, me siguri, më e rëndë se mundimi fizik dhe moral nga pastërtia e ofenduar ishte dhimbja për të atin. Persekutuesi dhe torturuesi kryesor i Varvares ishte personi me i afert me te!
Në udhëzimet e bashkëkohësit tonë të famshëm ekziston një vëzhgim që na lejon të kuptojmë më mirë historinë e këtij shenjtori dhe metamorfozën e tmerrshme të cilës i është nënshtruar dashuria e natyrshme prindërore: "Kur nuk ka abstenim dhe dashuri shpirtërore, pasionet lindin nga ndjenjat. ” Në fund të fundit, babai e donte vajzën e tij më shumë se çdo gjë në botë, u kujdes për të, u kujdes për të dhe mendoi të zgjidhte një dhëndër të denjë për të, por çështja e besimit u bë një "prag" i pakapërcyeshëm. E pashenjtëruar nga dashuria e vërtetë, dashuria në Krishtin, ndjenja e babait të Varvarës fjalë për fjalë u shpërbë nën ndikimin e pasioneve dhe iluzioneve. Ngrohtësia u shndërrua në urrejtje të shfrenuar, kujdesi prindëror në epsh të pamatur për pushtet, dashuria në persekutim të furishëm.
Ndjenja e saj, e forcuar nga besimi dhe dashuria për Zotin, përkundrazi, u rrit me shpejtësi, fitoi forcë dhe u shtri në majat e arritjeve të krishtera - në gatishmërinë për të dhënë jetën e saj për Atë që ishte Dashuria e mishëruar. Nën torturat, ajo nuk kishte më frikë nga dhimbja, por vetëm nga devijimi nga e Vërteta, nga frika e rrëzimit të yllit udhërrëfyes të besimit dhe Zoti i dha forcë. Vajza mezi e pjekur tregoi po aq guxim në betejën tokësore me të keqen sa edhe legjionarët romakë, të kalitur në fushata, të cilët u konvertuan në krishterim dhe preferuan vdekjen sesa pjesëmarrjen në kultet pagane.
Dëshmori i Madh i Shenjtë Barbara ka qenë tradicionalisht një nga shenjtorët më të dashur dhe më të nderuar. Nëse në një shoqëri tradicionale të krishterët goditeshin para së gjithash nga forca e besimit të saj, atëherë në botën e re me mbizotërimin e vlerave materiale, një aspekt tjetër i imazhit të saj filloi të shkëlqejë - vetëmohimi dhe vendosmëria me të cilën ajo shkeli të mirat tokësore. . Nuk është rastësi që kjo u zgjodh si temë kryesore për një predikim kushtuar këtij shenjtori të madh nga mentori i famshëm shpirtëror i kohës sonë -. Ja çfarë shkruan ai:
“Ne e vlerësojmë jashtëzakonisht shumë atë që dëshmorët e shenjtë, të nderuarit dhe njerëzit e drejtë e konsideruan kot.<…>Këtu para nesh është vajza e shenjtë - Dëshmorja e Madhe Barbara. Ajo është e veshur me rroba të çmuara, ka gjerdan floriri në gjoks dhe në krahë, emri i saj është i lavdishëm dhe fisnik. "Jo," thotë ajo, "e gjithë kjo është boshe, e parëndësishme, krejtësisht e paçmuar." Ajo heq bizhuteritë e saj dhe i hedh në tokë. "Krishti im," thotë ajo, "është më i çmuar, pa masë më i vlefshëm, më i mirë. Dhe e gjithë kjo është pluhur.” Dhe ajo vdes për Krishtin Shpëtimtar.<…>Dhe sot, çfarë po bën vajza jonë? Ajo thotë: “Jo, ajo që hoqi dorë Varvara është vërtet e vlefshme. Kjo është me të vërtetë pasuri dhe thesar. Kjo është gjithçka për të cilën jetoj.” "Çfarë budallai," thotë ajo për vajzën e shenjtë, "përse ajo ndërroi bizhuteri për Krishtin?" Dhe ajo nxiton, fatkeqe, dhe rrëmben me lakmi atë që ka hedhur Varvara. Ajo i vendos të gjitha mbi vete dhe e konsideron veten vërtet të lumtur<…>Por Krishti mbetet i tallur.”
Arkimandritit Tikhon iu desh të jetonte në kohë të vështira për Kishën tonë - dhe presionin e mëvonshëm. Kjo është arsyeja pse historia e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Barbara kishte një kuptim të veçantë për të, si një shembull i dëshmisë adamantine përballë sprovave të dukshme, dhe si një shembull i qetësisë shpirtërore kur nuk ka asnjë rrezik të dukshëm, por një person përballet me një zgjedhje. : të ndjekësh Krishtin, rrugën e ngushtë, me gjemba, apo t'i nënshtrohemi kushteve të paqes?
Rilindja
Kisha Varvara në Zaryadye e priste një fat "martirizimi". Në vitin 1917, ajo u shkatërrua jo nga elementët e natyrës, por nga elementët e mosbesimit. Kryqi që kurorëzoi kokën i është hequr, pjesa e sipërme e kambanores është dëmtuar, ikonostasi është çmontuar dhe hequr.
Kishat e tjera të Varvarkës nuk i shpëtuan atij fati. Kompleksi i lashtë, më i vlefshëm historik dhe shpirtëror u përdor plotësisht në mënyrë utilitare. Vetëm në fshat Në vitet '60, në lidhje me ndërtimin e Hotel Rossiya, Shoqata Gjith-Ruse për Mbrojtjen e Monumenteve Historike dhe Kulturore filloi punën e restaurimit në Zaryadye. Në vitet 1965 -67. restauruesit nën udhëheqjen e G.A. Makarov e ktheu kishën për nder të Dëshmorit të Madh Varvara në pamjen e mëparshme. Por kaluan më shumë se 20 vjet përpara se tingujt e këngëve të kishës të dëgjoheshin përsëri nën harqet e saj.
Oborri patriarkal i kishave në Zaryadye po restaurohet këto ditë. Duhen shumë përpjekje dhe para, por për fat të mirë, njerëzit ende vijnë këtu, megjithëse kjo zonë konsiderohet "jo fitimprurëse" - nuk ka pothuajse asnjë ndërtesë banimi në zonë, dhe famullitarët vijnë nga larg, nga i gjithë qyteti. Ikona mahnitëse e Nënës së Zotit në kishën e Shën Gjergjit tashmë ka fituar famë - një imazh i ngrohtë, i mrekullueshëm, i mbushur me vrima plumbash rreth aureolës. Para tij lexohen akatistët dhe, si rregull, edhe gjatë ditës ka njerëz që luten. Disa njerëz tërhiqen në mënyrë të pashpjegueshme në tempull për nder të shenjtorit mbrojtës të qytetit - një nga më të vjetrit në Moskë. Dhe në ditën e Dëshmorit të Madh Barbara, ata që mbajnë emrin e këtij shenjtori të madh të krishterë dhe ata që njohin historinë e këtij "ishulli" të mrekullueshëm të antikitetit rus në qendër të kryeqytetit vijnë në kishën e saj nën patronazhin e një vajzë e re dhe një luftëtare e guximshme, e cila mori shpërblim të barabartë nga Zoti për dëshminë e së Vërtetës.
2. Palamarchuk P.G. Dyzet e dyzet: një histori e shkurtër e ilustruar e të gjitha kishave të Moskës: në 4 vëllime. M.: Shtëpia Botuese AST, 2003-2005.
3. Kisha Ortodokse Ruse. Tempujt. Moska. Libër referimi enciklopedik. (Përpiluar dhe autorizuar nga A.V. Nikolsky) M.: Shtëpia Botuese Moskë. Patriarkitë: Shtëpia Botuese "Shkrimtari rus", 2003.
4. Podyapolskaya E.N. Monumentet arkitekturore të rajonit të Moskës: Katalog i ilustruar shkencor. Vëll. 1-3. M.: Stroyizdat, 1999-2001.
6. Plaku Jozef i Vatopedit. Bisedat Athos. Përgjigjet e Plakut Athonite për pyetjet e pelegrinëve. Përkthim nga greqishtja moderne. Me bekimin e Eminencës së Tij Nikon, peshkop i Lipetsk dhe Yeletsk. – Shën Petersburg, 2004.
7. Arkimandrit Tikhon Agrikov. "Triniteti është me krahë". Kujtimet. M., Shtëpia Botuese e Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra, 2002
8. Varvara Iliopolskaya. (Material nga Wikipedia - enciklopedia e lirë).
10. Zaryadye. (Material nga Wikipedia - enciklopedia e lirë).
Rruga Varvarskaya me kishën prej druri të Shën Barbarës u përmend në shek. Përkushtimi i tempullit i dha emrin modern të gjithë rrugës, e cila më parë quhej në një mënyrë të ngjashme - Rruga Varskaya (nga fjala "Varya", që do të thotë shërbimi i banorëve të qytetit). Sipas burimeve të tjera, deri në shekullin e 16-të Varvarka quhej Rruga e Gjithë Shenjtorëve, pas Kishës së Gjithë Shenjtorëve në Kulishki.
Arkitekturë
Vëllimi kryesor i tempullit është në plan kryq, me portikë, pedimentet e të cilëve mbështeten në kolonat korintike. Pjesa e brendshme e kishës është shumë e ndritshme - për shkak të dy niveleve të dritareve dhe një daulle nën kube me dritare të lehta. Ky është një përfaqësues i shkëlqyer i klasicizmit të pjekur të Moskës - dekor i jashtëm i përmbajtur me linja të qarta në të gjithë vëllimin kryesor, një kube e gjerë e rrumbullakët me një kube të vogël. Kambanorja e tempullit nuk është shumë e lartë, që përfundon në një hemisferë të vogël me një kryq; niveli i sipërm i kambanës ka hapje të gjera të harkuara të kornizuara nga pilastra me kapitele dhe pedimente korintike. Shtresa e dytë u prish pas vitit 1917 dhe u restaurua në 1967 gjatë restaurimit.
Bukuria e këtij tempulli qëndron në hollësinë e marrëdhënieve proporcionale dhe elegancën e rendit dhe dekorimit dekorativ. Në pjesën e ruajtur të brendshme, një përshtypje të madhe lë kupola, në të cilën pikturimi gri-blu krijon iluzionin e një zvogëlimi të perspektivës dhe rrit vizualisht volumin. Muret janë zbukuruar me mermer artificial në tone të ngrohta rozë dhe të verdhë. Imazhet e mureve janë bërë në pikturë vaji në shekullin e 19-të. Në pjesën e altarit janë ruajtur gdhendjet origjinale të mermerit me cilësi të shkëlqyer artistike.
Letërsia
- Elena Lebedeva. "Kisha e Shën Martirit të Madh Barbara"
Materialet e përdorura
- Nikita Brusilovsky. "Kisha e Dëshmorit të Madh Barbara në Varvarka"
- "Kisha e Dëshmorit të Madh Barbara në Varvarka", faqja e faqes në internet "Tempujt e Rusisë"
Kisha e Martirit të Madh Barbara në Varvarka
Varvarka, pastaj rr. Razin, që nga viti 1990 përsëri Varvarka, 2
"Kam ngritur një kishë me tulla për Varvara" - në 1514, kronika raporton ndërtimin e mbi një duzinë kishave posad në Moskë, të cilat u ngritën nën udhëheqjen e arkitektit italian Aleviz. Një prej tyre është Kisha e Barbarës. Ndërtesa e saj u ndërtua me urdhër të "mysafirëve-surozhans" të pasur Vasily Bobr, Fyodor Vepr dhe Yushka Urvikhvostov, pronat e të cilëve ndodheshin këtu në Zaryadye. Tregohet vendndodhja e kishës - "prapa tregut, përballë oborrit të Zotit". Menjëherë pas ndërtimit të saj, kisha e Varvarës u bë një nga më të nderuarat në Moskë. Nga emri i kishës në shek. erdhën edhe emrat - Rruga Varvarskaya dhe Kulla Varvarskaya e Kitay-Gorod, e cila mbylli rrugën.
Nga planet e përgjithshme të mbijetuara ne dimë për planin origjinal të Kishës së Barbarës në shekullin e 18-të. Ishte një katror me gjysmërrethe të dala në të katër anët. Në fund të shekullit të 18-të. ndërtesa e lashtë e kishës u çmontua.
Në 1796-1804. Sipas projektit të arkitektit Rodion Kazakov, në vendin e tempullit antik po ngrihet një ndërtesë e re e Kishës së Varvarës. Klientët e saj janë majori i artilerisë Ivan Baryshnikov dhe tregtari i parë i repartit të Moskës N.A. Samgin.
"Bashkëshortët e Elizaveta Ivanovna dhe Anna Ivanovna u shëruan për fat të mirë nga sëmundjet me anë të besimit në reliket e Shën Barbarës. Ndërtimi filloi në 1796 nga Baryshnikov dhe Samghin, pasi e përfundoi atë, dekoroi tempullin brenda. Shenjtërimi u bë në qershor 26, 1804. Eleganca e arkitekturës së kishës shkaktoi imitim: në vitin 1821, pronari i tokës I. Bek ndërtoi një kishë në fshatin Mikhalevo afër Faustov, duke kopjuar me mjaft saktësi Kishën e Shën Barbarës.
“Ndërtesa e kishës, në plan në formë kryqi, është zbukuruar në anën veriore dhe jugore me portikë gjashtëkolonash të rendit korintik, për shkak të ndryshimit në reliev, është krijuar një dysheme shtesë, e cila është projektuar nga arkitekti si një e bardhë e lartë. bazament guri - një lloj piedestali, i cili bëri të mundur ngritjen e ndërtesës më lart, të dukshme qartë nga lumi dhe nga ana e Sheshit të Kuq. U bë dhoma kryesore e ndërtesës - një sallë e ndritshme, e mbuluar me një kube të lartë. me ekspresivitet dhe mjeshtëri të madhe artistike.Në anën perëndimore, kutia e korit ishte ngjitur me sallën."
"Në kohën e prishjes së kishës së Alevizit në 1795, ajo ishte në gjendje të mirë teknike: "... e gjitha në soliditet, të kënaqur me enët." Arsyeja që shkaktoi prishjen e kishës ishte dëshira e Moskës. Mitropoliti Platon të ndryshojë pamjen e saj: Mitropoliti besonte se Kisha e Varvarës "Ka një pamje të pamjaftueshme dhe nuk korrespondon aspak me shkëlqimin e një vendi kaq të veçantë".
“Kisha ekzistuese e Barbarës në fillim të shekullit të 20-të u shtrembërua tërësisht.”
"Ndërtesa përfshin themelet e një prej dymbëdhjetë kishave të ngritura në fillim të shekullit të 16-të nga Aleviz Fryazin. Vëllimi i qartë, përmasat strikte dhe trajtimi i fasadave janë tipike për monumentet e klasicizmit të pjekur të Moskës. Kisha ekzistuese është në formë kryqi. , me portika të rendit korintik dhe kupolë të gjerë të rrumbullakët në një daulle të ulët.Këmbanorja dykatëshe është restauruar gjatë restaurimit në vitin 1967. Pjesa e brendshme e kishës është dy lartësi, me kore në pjesën perëndimore, me një kube me arkë dhe piktura të shekullit të 19-të."
"Një herë e një kohë kishte një urdhër gjykate pranë kishës, nga ku vinte thënia: "Shkoni në Varvara për ndëshkim." Sipas numrit të madh të lokaleve të pijes në rrugë, këngët e vjetra për argëtimin e hidhur më shumë se një herë filluan si kjo: "Si Kasyan, një burrë Kamarinsky, fle në rrugën Varvarinskaya", "Unë po ecja përgjatë rrugës Varvarka me një kuzhinier që e njihja", etj."
"Rruga është e njohur që nga fundi i shekullit të 14-të, kur Dmitry Donskoy eci me makinë përgjatë saj, duke u kthyer nga fusha e Kulikovës. Më pas u quajt "Të gjithë Shenjtorët" sipas Kishës së të Gjithë Shenjtorëve në Kulishki. Më pas filloi të quhej Varvarskaya pas Kisha e Varvarës. Në vitin 1933 u riemërua sipas Shën Razinit, ekzekutuar në Moskë në 1671."
Pas mbylljes së tempullit, ai u shpërfytyrua rëndë: maja e kambanores u thye me një zhurmë zileje, koka me kryq u rrëzua. Brenda kishte fillimisht një magazinë, pastaj ndërtesa zyra.
"Kisha u restaurua në vitet 1965-1967. Kryetar ishte arkitekti G. A. Makarov. Njëkohësisht me restaurimin u shkatërruan të gjitha ndërtesat e shekullit të 19-të ngjitur me kishën."
Në ditët e sotme, në ndërtesën e tempullit ndodhet Këshilli i degës rajonale të Moskës të Shoqatës Gjith-Ruse për Mbrojtjen e Monumenteve Historike dhe Kulturore (VOOPIiK). Ndonjëherë ekspozita mbahen brenda.
Foto: Kisha e Dëshmorit të Madh Barbara në Varvarka
Foto dhe përshkrim
Kisha e Dëshmorit të Madh Barbara në Varvarka ndodhet në qendër të Moskës - në Kitay-Gorod. Tempulli, i cili ka mbijetuar deri më sot, është ndërtuar nga 1796 deri në 1801. Fondet për ndërtimin e tempullit u ndanë nga majori i artilerisë Baryshnikov dhe tregtari i Moskës i repartit të parë Samgin. Projektimi i kishës u krye nga arkitekti Rodion Kazakov. Ai përdori themelin e strukturës së vjetër të tempullit, të ndërtuar në 1514 nga Alevizi i Ri. Dhe ai tempull ndoshta është ndërtuar në vendin e një tempulli prej druri, i ndërtuar gjithashtu me shpenzimet e tregtarëve. Emrat e tyre janë ruajtur. Ky është Vasily Bobr, Yushka Urvikhvostov dhe Fyodor Vepr.
Shën Barbara ishte gjithmonë e nderuar midis tregtarëve. Sipas legjendave kanonike, ajo ka lindur në Egjipt, në qytetin e Heliopolis. Vajza e vetme e Dioskorit, një banore fisnike e qytetit, shquhej për devotshmërinë dhe bukurinë e saj. Shën Barbara hoqi dorë nga një martesë fitimprurëse, hodhi poshtë jetën e kësaj bote dhe pranoi Pagëzimin e shenjtë. Dioskori u zemërua. Varvarën e burgosën, por torturat nuk ia lëkuan besimin. Varvara u dënua me vdekje. Varvara u ekzekutua nga babai i saj. Reliket e Shën Barbarës u transferuan në Kostandinopojë në shekullin e 6-të.
Në shekullin e 12-të, princesha Varvara (e bija e perandorit bizantin Alexei Komnenos) u martua me princin rus Izyaslavich. Ishte ajo që transportoi reliket e Shën Barbarës në Kiev. Reliket prehen në Katedralen e Vladimir në Kiev në kohën tonë. Pjesë të relikteve të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Barbara u mbajtën gjithashtu në Moskë, në kishën në Varvarka. Në vitin 1812, sakristia e Kishës së St. Barbarët u plaçkitën nga francezët. Vetë tempulli, duke qenë në qendër të ngjarjeve ushtarake, mbijetoi mrekullisht.
Pas revolucionit të vitit 1917, klasa e tregtarëve u zhduk, jeta e famullisë ngriu dhe në vitet tridhjetë kisha u mbyll. Restaurimi i fundit i Kishës së Shën Dëshmorit të Madh Barbara u krye në vitet 1965-1967. Restaurimi i kambanores së kishës, e çmontuar më parë për shkak të prishjes së saj, u drejtua nga arkitekti Makarov.