Kisha e Fjetjes në printera. Kisha e Fjetjes në Manastirin Nikolo-Perervinsky: si të arrini atje me transport publik

Manastiri Nikolo-Perervinsky- ky nuk është manastiri më i madh dhe më i famshëm në Moskë, por kjo nuk e bën atë më pak interesant. Besohet se është ndërtuar gjatë Betejës së Kulikovës, dhe fillimisht ishte vendosur jashtë kryeqytetit. Për shkak të këtij lokacioni, manastiri u sulmua më shumë se një herë, u shkatërrua dhe ishte e vështirë të quhej manastiri i begatë. Gjithçka ndryshoi gjatë mbretërimit të Alexei Mikhailovich, i cili i caktoi kishës iberike. Pikërisht në këtë manastir jetonte Patriarku Adrian, i cili u zgjodh kundër dëshirës së Pjetrit të Madh.

• Një tipar i manastirit është se për një kohë shumë të gjatë një pjesë e konsiderueshme e ndërtesave mbetën prej druri, dhe në vend të këmbanave u përdorën rrahëse - dërrasa speciale hekuri.
• Më vonë, ansambli u rindërtua, prej guri. Sipas disa raporteve, ishte këtu që Rastrelli i famshëm punoi në fillimet e karrierës së tij arkitekturore.
• Faltorja kryesore e manastirit - Ikona Iberike e Nënës së Zotit- humbi (ka versione që është në Galerinë Tretyakov ose në Manastirin Novodevichy), por një ikonë e re u soll këtu nga Athos.

Ku është vendbanimi

Si të shkoni në Manastirin Nikolo-Perervinsky

Në këtë manastir mund të shkoni si me automjetin tuaj ashtu edhe me transportin publik. Në rastin e fundit, ekzistojnë tre opsione:

• shkoni në stacionin e metrosë Tekstilshchiki dhe më pas transferoni në autobus nr 703 ose 161;
• uluni me taksi nr 38M;
• shkoni në stacionin e metrosë Pechatniki dhe më pas shkoni autobusët №161, 292, 703.

Ju duhet të zbrisni nga autobusët dhe taksitë me rrugë fikse në stacionin "Nikolo-Perervinsky Manastiri".

Duke vizituar manastirin

Meqenëse manastiri nuk është aktiv sot, territori i tij është i hapur çdo ditë. Ju lutemi vini re se për momentin manastiri statusi i rezidencës së Patriarkut.
Është më mirë që vizitorët pelegrin të shkojnë këtu gjatë kohës kur shërbimet po zhvillohen në tempuj. Ata që janë të interesuar për arkitekturën mund të ecin nëpër oborrin e manastirit edhe në raste të tjera. Ju mund të admironi ansamblin origjinal arkitekturor, i cili gradualisht restaurohet dhe restaurohet. Falë kësaj, oborri i manastirit nuk duket i zbrazët dhe i braktisur.

A e dinit? Dëshironi të blini diçka në dyqanin e ikonave? Këtë mund ta bëni çdo ditë, është e hapur nga 7.30 deri në 19.00.

• Të gjithë vizitorët e manastirit duhet të mbajnë mend se fotografimi ose filmimi në territorin e manastirit është rreptësisht i ndaluar. Në disa raste, mund të kërkoni bekime nga rektori për xhirimet.
• Gjithashtu, është e ndaluar të paraqiteni në manastir me një pamje të papërshtatshme: për gratë - me pantallona, ​​pantallona të shkurtra, fustane të hapura, pa shami; burra - në plazh ose veshje sportive, në një shami.
• Mos harroni se është e ndaluar pirja e duhanit dhe pirja e alkoolit në territorin e manastirit, si dhe paraqitja këtu në gjendje të dehur.
• Nuk mund të përdorësh gjuhë të ndyrë, të diskutosh, të flasësh me zë të lartë, të qeshësh, të ndezësh muzikën.
• Kur merrni pjesë në shërbime, është e nevojshme të respektoni heshtje nderuese, të mos bisedoni me njerëzit që qëndrojnë afër.

Në territorin e Manastirit Nikolo-Perervinsky funksionon seminari teologjik, si dhe dy shkolla për të rinj: për vajza dhe për djem.

Programi i Shërbimeve Hyjnore në Manastirin Nikolo-Perervinsky

Ju lutemi vini re se gjatë festave, si dhe gjatë agjërimit në Manastirin Nikolo-Perervinsky në Pechatniki, ndryshimet në orarin e shërbimit.
Në manastir ka një shkollë të së dielës; në kisha mund të porosisni treba, sakramentin e pagëzimit ose dasma.

Foto e manastirit

• Manastiri është i dukshëm edhe nga ana tjetër e lumit Moskva.
• Pas rifillimit të shërbimeve në Katedralen e Shën Nikollës, manastiri gradualisht po rindërtohet.
  
• Ansambli arkitektonik duket veçanërisht madhështor gjatë natës.
  
• Gjatë ditës dyert e manastirit janë të hapura për të gjithë besimtarët.
  
• Katedralja Iberike, ku ndodhej ikona iberike e Nënës së Zotit, kënaqet me përmasat dhe bukurinë e saj.
  
• Pikërisht në kishën e Shën Nikollës për herë të parë pas mbylljes së manastirit në vitet sovjetike u dëgjua një lutje.
  

Manastiri Nicholas-Perervinsky në Moskë - rishikim video

Edhe pse manastiri nuk është një manastir funksional, jeta në oborrin e tij është në lulëzim të plotë. Shumë kërkojnë të vizitojnë këtu - të luten në heshtje, të admirojnë arkitekturën. Mësoni më shumë për manastirin nga video. Shijojeni shikimin!!!

Një pyetje e rrallë shkakton diskutime kaq të gjalla midis historianëve si koha e themelimit të Manastirit Nikolo-Perervinsky, dikur një nga më të mëdhenjtë dhe më të famshmit jo vetëm në Moskë, por në të gjithë Rusinë. Ndryshe nga dëshmitë dokumentare, ekziston një legjendë e vazhdueshme që krijimi i tij lidhet me Betejën e Kulikovës, e cila, siç e dini, u zhvillua në vitin 1380 dhe se banorët e parë të manastirit ishin pjesëmarrës në këtë ngjarje historike.

Vendbanimi në breg të lumit

Por pavarësisht se kur u shfaq saktësisht manastiri, vendi për të u zgjodh jashtëzakonisht mirë. Qelitë e banorëve të parë u ndërtuan në një kodër, pranë brigjeve të lumit Moskva, përpara së cilës shtrihej hapësira piktoreske e distancave ruse dhe kupolat e kishave të Moskës shkëlqenin nga larg. Ishte kënaqësi, pasi u largova nga deti i kësaj bote plot mëkate dhe tundime, të bashkoheshe këtu me mesazhe shpirtërore me Krijuesin e Përjetshëm.

Vetë emri i manastirit është gjithashtu kurioz. Përgjithësisht pranohet (bazuar në të njëjtat legjenda) se e ka origjinën nga skica gjeografike e lumit Moskva, sikur ndërpret drejtimin e rrjedhës së tij në këtë vend dhe bën një kthesë të fortë djathtas, në drejtim të fshatit. e Kolomenskoye, e vendosur përballë këtij vendi. Sidoqoftë, dihet se emri origjinal i manastirit Nikolo-Perervinsky ishte i ndryshëm: Nikola Stary.

Manastiri në kartat e lashta

Kështu quhej manastiri në kohët para përmendjes së tij të parë në dokumentet që na kanë ardhur, gjë që, meqë ra fjala, është një dëshmi e tërthortë e lashtësisë së tij. Logjika është e thjeshtë - nëse manastiri ishte renditur tashmë si "i vjetër" në ato vite, prandaj, ai u themelua shumë më herët.

Emri Perervinsky shfaqet për herë të parë në një nga dekretet e Car Mikhail Fedorovich, të datës 1623. Nga ky dokument del qartë se në territorin e manastirit ka ekzistuar një kishë prej trungjesh për nder të Shën Nikollës dhe, përveç murgjve të zinj, jetonin edhe dy pleq dhe një abat. Gjatë periudhës së pushtimit polak, manastiri u shkatërrua, si dhe shumica e manastireve pranë Moskës, dhe është e vështirë të thuhet nëse kisha e përmendur në dekret u shpëtua nga zjarri, apo u rindërtua pas Kohës së Telasheve.

Nën kujdesin e carëve të parë Romanov

Mbretërimi i të parit të Romanovëve - Car Mikhail Fedorovich - u bë një periudhë e rritjes dhe zgjerimit aktiv të Manastirit Nikolo-Perervinsky. Janë ruajtur shënime për kontributet bujare të bëra nga ai, si dhe nga klerikët dhe personat laikë që i dhuruan manastirit si shuma parash, ashtu edhe libra liturgjikë dhe të gjitha llojet.

Ndërtimi aktiv në manastir filloi me ngjitjen në fron të djalit të tij - sovranit të ardhshëm, Alexei Mikhailovich Tishaishago. Falë patronazhit dhe ndihmës së tij financiare, në 1649 u vendosën dy kisha prej guri në të njëjtën kohë - për nder të Supozimit të Nënës së Zotit, shenjtërimi i së cilës u bë një vit më vonë, dhe Nikolla mrekullibërës - një ndërtesë më e madhe e përfunduar dhe shenjtëruar në vitin 1654.

Kapela Iverskaya

Në të njëjtin mbretërim, por dy dekada më vonë, u shfaq një kishë prej guri e Shën Sergjit të Radonezhit, dhe në vetë Moskë, me dekretin më të lartë, një kishëz në zonën e Portave të Neglinsky (më vonë Portat e Ringjalljes), atëherë gjerësisht. i njohur si Iverskaya, u përfshi në manastir. Ajo mori emrin e saj si rezultat i faktit se që nga viti 1669 mbante një listë të sjellë nga Athos, në të cilën mblidhej e gjithë Moska me pushime. Në lidhje me këtë, Manastiri Nikolo-Perervinsky fitoi famë edhe më të madhe, dhe rrjedhimisht fluksi i pelegrinëve.

Gjatë mbretërimit të Pjetrit I

Fundi i shekullit të 17-të në historinë e Manastirit Nikolo-Perervinsky është i lidhur pazgjidhshmërisht me emrin e Patriarkut Adrian, i cili ishte një mbështetës i flaktë i antikitetit rus dhe, me të mirën e aftësisë së tij, shmangu risitë e futura në jetë nga Pjetri. . Megjithatë, i mbushur me përulësi të vërtetë të krishterë, ai nuk e konsideroi të mundur të ngrinte zërin kundër dhe u tërhoq në manastirin Nikolo-Perervinsky, të dashur për zemrën e tij. Aty u ndërtua enkas për të një dhomë, e cila mori emrin “Qelitë e Patriarkut” dhe prej disa vitesh u bë vendi i lutjeve të tij të vetmisë. Gjatë kësaj periudhe, shërbimi në manastirin Nikolo-Perervinsky u krye me shkëlqim të veçantë.

Mendimi i Patriarkut Adrian

Me shpenzimet e tij, Patriarku Adrian ndërtoi një kishë guri dykatëshe, të shenjtëruar për nder të Shën Nikollës, në vendin e tre kishave të ngritura më parë, të çmontuara me dekret të tij. Kjo tërhoqi një numër të madh pelegrinësh në Manastirin Nikolo-Perervinsky. Orari i hapjes nuk kufizohej vetëm në orarin e shërbimeve, por zgjati deri në orët e vona të natës.

Në mënyrë karakteristike, pamja e tempullit dominohej nga tipare të natyrshme në stilin e vjetër rus, dhe jo të përdorur gjerësisht atëherë dhe aq të dashur nga sovrani. Vetë patriarku shenjtëroi pasardhësit e tij pas përfundimit të ndërtimit të tij dhe në 1700, brenda mureve të Manastirit Nikolo-Perervinsky, ai u preh paqësisht në Zotin.

Edukatori i trashëgimtarit të fronit

Periudha tjetër e ndritur në historinë e manastirit lidhet me emrin e Mitropolitit Platon (Levshin) të Moskës, një nga hierarkët e shquar të periudhës sinodale në historinë e kishës, i cili u quajt "Krysostom i dytë" për dhuratë predikimi dërguar atij. Dihet se, duke vlerësuar cilësitë e tij të larta morale dhe erudicionin e gjerë në shumë fusha të dijes, Perandoresha Katerina II e emëroi atë si edukatorin e trashëgimtarit të fronit - perandorit të ardhshëm Pali I.

Krijimi i Seminarit Nikolo-Perervinskaya

Duke qenë një person me arsim të lartë, Mitropoliti Platon u ankua për nivelin e ulët të njohurive të pastorëve shpirtërorë që shërbenin në kisha të shumta në Rusi. Në atë kohë, vetëm dy institucione arsimore ishin të angazhuara në përgatitjen e priftërinjve - Akademia Sllavo-Greko-Latine dhe Seminari i Trinitetit. Të diplomuarit e tyre nuk ishin të mjaftueshëm për të përmbushur nevojat e një vendi të gjerë. Si rezultat, ushqimi shpirtëror i kopesë kryhej ndonjëherë nga njerëz që nuk kishin njohuri të veçanta.

Për të korrigjuar situatën sa më shumë që të ishte e mundur, në 1775 ai dha urdhër për të krijuar një seminar në Manastirin Nikolo-Perervinsky, i cili për nder të tij që në ditët e para u bë i njohur si Platonovskaya. Me hapjen e një institucioni të ri arsimor, Mitropoliti Platon nuk ndalet së kujdesi për nevojat e tij deri në fund të jetës së tij. Duke vizituar rregullisht manastirin, hierarku i kishës thellohet në të gjitha problemet që lidhen me të në detaje dhe nuk kursen përpjekje për t'i zgjidhur ato. Kujdesi i tij shtrihej në nevojat shtëpiake që lidhen me ushqimin dhe veshjen e seminaristëve dhe në nivelin e mësimdhënies.

Mitropoliti ishte personalisht i pranishëm në provime dhe mosmarrëveshje, kontrollonte punën e studentëve dhe jepte nota. Puna e tij nuk ishte e kotë - me kalimin e viteve, një galaktikë e tërë figurash të shquara fetare doli nga muret e seminarit dhe për tridhjetë e nëntë vjet siguroi barinj shpirtëror për famullitë e shumta të Rusisë së pakufishme.

Pllakë përkujtimore në murin e tempullit

Vetë manastiri i detyrohet shumë Mitropolitit Platon. Meritat e tij janë aq të mëdha sa lista e tyre u gdhend në një pllakë guri të ngulitur në murin e kishës së Shën Nikollës. Ai ka mbijetuar deri më sot dhe përmban tridhjetë e tetë paragrafë, duke përfshirë referenca për punët e shumta ndërtimore dhe ekonomike të kryera në manastir nën udhëheqjen e tij dhe shpesh me shpenzimet e tij. Nën Mitropolitin Platon, shërbimet hyjnore në Manastirin Nikolo-Perervinsky u mbajtën jo vetëm në kisha, por edhe brenda mureve të seminarit që ai krijoi.

Vepra e Mitropolitit Filaret

Kryepastori i tretë që la një gjurmë të ndritshme në historinë e manastirit ishte Mitropoliti Filaret (Drozdov) i Moskës. Pasi u ngjit në karrigen arkibaritore në 1821, ai mbeti në të për gati gjysmë shekulli dhe gjatë gjithë kësaj kohe monitoroi pa u lodhur mirëqenien e manastirit Nikolo-Perervinsky, duke e vizituar atë dhe shpesh duke mbajtur shërbime në të.

Një njeri jashtëzakonisht erudit dhe i arsimuar, Vladyka Filaret dha një kontribut të pamasë në propagandën e Ortodoksisë, duke u bërë iniciatorja dhe ekzekutuesi kryesor i përkthimit të Biblës nga sllavishtja në rusisht, duke u dhënë kështu mundësinë për ta lexuar atë për njerëzit që janë larg Ortodoksisë. dhe nuk e di gjuhën e lashtë kishtare.

Poet në foltoren metropolitane

Ai zbriti në histori me veprimtarinë e tij letrare - në veçanti, një polemikë poetike me A. S. Pushkin. Reagimi i tij publik ndaj poetit të madh është i njohur për vargjet e poezisë “Një dhuratë kot, një dhuratë e rastësishme”, plot dëshpërim dhe dëshpërim. Në të, duke u ankuar për zbrazëtinë dhe pakuptimësinë e jetës, Vladyka Filaret në një formë shumë artistike kundërshton se nuk është vetë jeta dhe jo Ai që na e ka dhuruar, duhet qortuar për zbrazëtinë shpirtërore që na ka përfshirë, por vetëm veten, të zhytur në bujë dhe pasione. Rruga, sipas tij, është t'i ktheni mendimet tuaja te Zoti.

Hapja e shkollave të famullisë dhe qarkut

Në 1824, seminari i manastirit, i themeluar nga Mitropoliti Platon, u shfuqizua dhe në vend të tij u krijua famullia Nikolo-Perervinsk, dhe më pas shkolla e qarkut. Pavarësisht se ishte jashtëzakonisht e zënë, Vladyka Filaret gjeti kohë për të ndjekur rregullisht provimet publike të mbajtura atje. Në ato vite, kjo formë testimi pranohej kudo dhe kontribuonte në objektivitetin e vlerësimeve. Dihet se ai shpesh bënte vetë pyetje dhe gëzohej në mënyrë të papërshkrueshme kur një student zbulonte njohuritë e nevojshme për t'iu përgjigjur atyre. Vladyka gjithashtu dha ndihmë praktike në ndërtimin dhe përmirësimin e mëtejshëm të manastirit.

Teologu më i madh rus i shekullit të 19-të, për veprën dhe jetën e tij, që u bë model i shërbimit të krishterë ndaj Zotit dhe njerëzve, Mitropoliti Drozdov u lavdërua si shenjt. Një detaj interesant: kushëriri i tij stërnipi është profesori i Universitetit Shtetëror të Moskës Nikolai Nikolaevich Drozdov, i njohur për të gjithë si drejtuesi i programit "Në botën e kafshëve".

Vite ateizmi total

Pas Revolucionit të Tetorit, Manastiri Nikolo-Perervinsky në Pechatniki - siç quhet shpesh me emrin aktual të zonës ku ndodhet - ndau fatin e hidhur të mijëra manastireve të shenjta ruse. Gjatë gjithë viteve të njëzeta ka pasur një proces të shfuqizimit gradual të tij dhe kalimit të objekteve për përdorim në qëllime të ndryshme ekonomike. Orari i shërbimeve në Manastirin Nikolo-Perervinsky u zhduk nga portat e manastirit për një kohë të gjatë, duke i lënë vendin tabelave qeveritare me emrat e institucioneve shtetërore të vendosura në të.

Një fat shumë i trishtuar pësoi kapelën iberike. Ajo u grabit vazhdimisht nga kriminelët dhe përfaqësuesit e qeverisë së re. Nga ikona, e cila u nderua nga e gjithë Rusia, banditët vodhën kurorën, ubrusin dhe gurët e çmuar. Ata nuk arritën t'i hiqnin Rizën e artë prej saj, por çekistët që u shfaqën pas tyre e përballuan me sukses këtë.

Në vitin 1924, shumë anëtarë të komunitetit u shtypën dhe për pesë vjet kapelja ishte në dispozicion të rinovatorëve - një lëvizje klerikësh që u shkëputën nga ortodoksia zyrtare, të cilët u përpoqën të ndryshonin statutin e kishës dhe të hynin në bashkëpunim me bolshevikët. . Më në fund, në vitin 1929, me vendim të Këshillit të Qytetit të Moskës, ajo u shkatërrua.

Frymë e freskët ristrukturimi

Ai u transferua në juridiksionin e ortodoksëve në vitin 1991, por problemi ishte se i gjithë territori i manastirit me ndërtesat e tij të shumta mbeti pronë e shtetit dhe ndërmarrja qiramarrëse "Stankokonstruktsiya" e disponoi atë. Vetëm tre vjet më vonë u vendos të kthehej kisha e saj, pas së cilës i gjithë Manastiri Nikolo-Perervinsky filloi të ringjallet në mënyrë aktive. Orari i shërbesave - si simbol i ringjalljes së faltores - u rishfaq në dyert e kishës kryesore.

Megjithatë, kishte shumë punë për të bërë. Përveç Katedrales Nikolsky, e cila ishte sjellë në gjendjen e duhur deri në atë kohë, ishte e nevojshme të restaurohet dhe restaurohet Katedralja Iversky, e pastruar mezi nga mbetjet e mbeturinave industriale. Shumë në këtë drejtim u bënë jo vetëm nga banorët e manastirit dhe punëtorët e punësuar, por edhe nga laikët, të cilët shprehën dëshirën për të ndihmuar në ringjalljen e shpejtë të faltores.

Manastiri Nikolo-Perervinsky: si të arrini atje me transport publik?

Sot, manastiri antik ka hapur përsëri dyert e tij gjerësisht për të gjithë ata që duan të falin lutjet nën qemerët, të cilët kujtojnë hierarkët më të mëdhenj të kishës së shekujve të kaluar. Të gjithë ata pranohen me kënaqësi nga Manastiri Nikolo-Perervinsky, adresa e të cilit është: Moskë, rr. Shosseynaya, 82. Mund të arrini në të me metro në stacionin "Pechatniki", dhe më pas me autobusët nr. 292, 703 ose 161. Mund të shkoni edhe me taksi, duke ndjekur nga stacioni i metrosë "Tekstilshchiki" në stacionin "Nikolo". - Manastiri Perervinsky". Orari i shërbesave hyjnore në manastir është si vijon: gjatë ditëve të javës Liturgji Hyjnore në orën 7:30 të mëngjesit, akathist në 16:00 dhe shërbimi i mbrëmjes në 17:00. Në festa dhe fundjavë, mesha e hershme është në 6:30 dhe vonë në 9:00. Të dielave ka edhe një liturgji të veçantë për fëmijë. Ai zhvillohet në orën 8:00.

Incident në Kishën e Zonjës së Moskës në Pechatniki

Dekreti i lëshuar në lidhje me përfundimin e punës së komisionit që hetonte incidentin në Kishën e Zojës së Moskës në Pechatniki

Patriarku Aleksi II

Prifti Georgy Serafimovich Kochetkov, i ndaluar përkohësisht nga shërbimi priftëror, klerik i Moskës

Kryeprifti Oleg Fedorovich Klemyshev, Dekan i Kishave të Rrethit Sretensky,
dhe rreth. Rektori i Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Pechatniki, Moskë

Mbledhja famullitare e së njëjtës kishë

Prifti Mikhail Vladimirovich Dubovitsky, klerik i së njëjtës kishë

Rrëfimtari i Moskës Kryeprifti Vladimir Zhavoronkov
Rektori i Kishës së Ikonës së Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënëse" në Tsaritsyn, Moskë"

Kisha e Fjetjes në Pechatniki.

Në lidhje me përfundimin e punës së komisionit të caktuar nga ana jonë për të hetuar incidentin e ndodhur gjatë kremtimit të adhurimit në kishën e Fjetjes së Hyjlindëses në Pechatniki më 29 qershor 1997 dhe themelimit nga ky komision. për faktin e ushtrimit të dhunës dhe talljes me priftin Mikhail Dubovitsky, si dhe sqarimin e arsyeve për këtë, të shprehura në manifestimin sistematik të autonomisë nga ana e jashtme, si në veprimtaritë liturgjike ashtu edhe në veprimtaritë e tjera të famullisë së kryesuar nga atë, e cila shërbeu si një shkelje e paqes kishtare, shfaqja e një situate konflikti, si dhe një tundim jo vetëm për ortodoksët, por edhe për ata që kërkojnë një rrugë për në tempull, - ne e konsiderojmë të përshtatshme:

7. Gjatë mbajtjes së mbledhjes së Asamblesë së Famullisë, e cila duhet të mbahet nën kryesinë e famullitarit tonë, rektori i kishës duhet të kujdeset për të bërë ndryshime në përbërjen e Asamblesë së Famullisë, duke përjashtuar prej saj personat që janë përjashtuar nga kungimi kishtar dhe mori ndalime të tjera, si dhe rizgjodhi organet drejtuese të famullisë, fajtorë për zhvillimin e një situate konflikti që u ngrit në kishë, e cila është e papranueshme për një kishë ortodokse.

Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë, Aleksi

Nuk është ende e mundur të përmendet data e saktë e ndërtimit të tempullit origjinal në Printed Sloboda. Burime të ndryshme historike emërtojnë vitet 1625 dhe 1631. Nuk dihet gjithashtu se kush e ka ndërtuar. Në bazë të të dhënave të ruajtura në arkivat e kishës, mund të thuhet vetëm me siguri se kisha ishte prej druri dhe ajo u ndërtua për nder të Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë.

Zona ku u ngrit tempulli quhej "Pechatniki", pasi në shekullin e 17-të zotërit e Oborrit të Shtypur të Sovranit jetonin midis rrugës Trubnaya dhe Sretenka.

Kisha origjinale prej druri u rindërtua në 1659, por tempulli u ndërtua përsëri prej druri. Ky vit konsiderohet data e themelimit të kishës.

Një kishë guri me një kube pa rreshta në stilin barok të Moskës u ndërtua në 1695. Mbishkrimi në ikonën që i përket kishës ndihmoi në përcaktimin e kësaj date.

Nga deklarata, e cila iu paraqit nga gjenerali Saltykov perandoreshës Anna Ioannovna, rezulton se Kisha e Supozimit në Pechatniki nuk u dëmtua në zjarrin e 1737. Ajo nuk u vulos as gjatë murtajës së 1771. Për më tepër, në 1774 kisha u njoh ndër pesëdhjetë e pesë më të mirat e numrit të përgjithshëm të kishave famullitare.

Dy kapela të Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar u ndërtuan në shekullin e 18-të. Këto kapela janë ndërtuar për nder të Gjon Pagëzorit dhe Shën Nikollës.

Kisha në Pechatniki u pikturua në 1794. Autori i pikturës ishte piktori Tyapkin Nikolai Nikolaevich.

Një zile e madhe me peshë 177 paund u hodh për kishën në 1798. Ai kishte edhe dy zile më të vogla.

Nga Pashkët 1805, u instalua një ikonostas i ri.

Kështu, shekulli i 18-të dhe fillimi i shekullit të 19-të u shënuan nga lulëzimi i Kishës së Zonjës. Në të njëjtën kohë, në imazhin e tempullit u vendos një kornizë argjendi, u riparua sakristia, u blenë Ungjilli, kryqi, arka dhe enët.

Mirëqenia e kishës përfundoi në 1812, më 5 shtator. Francezët, të cilët hynë në Moskë, plaçkitën dhe dogjën tempullin. Zjarri shkatërroi fronet e shenjta, pjesën më të madhe të bibliotekës së kishës, ikonat dhe ikonostaset, veglat e kishës. Një pjesë e enëve u ruajt nga kujdestari i kishës dhe u depozitua në të. Pas largimit të francezëve, gjatë viteve 1813 dhe 1814 ikonostasi u rikrijua dhe u shenjtërua në kapelën e Gjon Pagëzorit, më pas kapela e Shën Nikollës u rinovua dhe u shenjtërua.

Kapela dhe trapezaria e Kishës së Zonjës u rindërtuan plotësisht në 1897-1902. Autori i projektit arkitektonik është M.A. Aladin.

Kambanorja e tempullit u ndërtua në formën e një katërshe me dy nivele, që mbante një tetëkëndësh kumbimi, i cili përfundonte me një tendë të vogël tullash. Shtresa e poshtme e kambanores u ndërtua në trapeze. Për dy vjet, duke filluar nga viti 1900, muret e kapelës ishin zbukuruar me imazhe të shenjta dhe zbukurime të bukura ruso-bizantine. Fuqia e përshtypjes së krijuar nga këto murale është shumë e madhe.

Kisha iu transferua Kishës Ortodokse Ruse në 1991. Në vitin 1994 ajo u rishenjtërua.

Në sakristinë e faltores ndodhet një copë argjendi hebre, një nga ato monedha që, sipas legjendës, Juda e mori për tradhtinë e Jezu Krishtit. Kisha ka një shkollë të së dielës. Ai studion liturgjinë, historinë e Moskës Ortodokse. Përveç kësaj, në shkollë mësohet arti kishtar sllav dhe ai kishtar.

Tempulli prej druri u ndërtua përpara Portave Sretensky të Qytetit të Bardhë nga banorët e pallatit Printed Sloboda në 1631. Zona e quajtur “Pechatniki” e ka marrë emrin nga shtypshkronjat që kanë jetuar këtu, mjeshtrit e Shtypshkronjës së Sovranit. Në shekullin e 17-të, printerët u vendosën përgjatë përroit që rridhte midis rrugës Sretenka dhe Trubnaya.

Burimet nuk bien dakord për datën e përmendjes së parë të kishës, sipas disave, kisha prej druri është përmendur për herë të parë në 1625, sipas të tjerëve në 1631.

Në 1659 tempulli prej druri u rindërtua, por përsëri në dru. Kjo datë konsiderohet data e themelimit të tempullit.

Tempulli prej guri u ndërtua në 1695 në stilin barok të Moskës. Përcaktoni datën e ndërtimit sipas mbishkrimit në një nga imazhet e tempullit.

Në fund të vitit 1725, famullitarët e kishës iu drejtuan Urdhrit Sinodal të Thesarit me një kërkesë për të ndërtuar një kishëz të ngrohtë në tempullin e atëhershëm të ftohtë, për të cilin morën leje më 17 dhjetor të të njëjtit vit.

Kapela e ngrohtë në anën e djathtë të tryezës u ngrit më 3 tetor 1727 dhe më 18 tetor shenjtërohet në emër të Prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit.

Në vitin 1763, një tjetër kishëz u ngrit në anën tjetër të tryezës, në emër të St. Nicholas Bota e Çudibërësit Lician. Rreth vitit 1775, pranë fasadës jugore të bankës u ndërtua një kishëz e vogël.

Në vitin 1795 kisha u rinovua dhe u pikturua.

Në 1812, Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar u plaçkit nga ushtria franceze dhe të gjitha ndërtesat u dogjën. Shtëpitë e punonjësve të kishës dhe të gjitha dyqanet e kishës u dogjën.

Në vitin 1813, në kishë u bë dhe u shugurua një ikonostas. Në 1897-1902, trapeza dhe kapela u rindërtuan plotësisht sipas projektit të arkitektit M.A. Aladyin. Kambanorja, niveli i poshtëm i së cilës është ndërtuar në trapeze, është një katërshe me dy nivele që mban një tetëkëndësh kumbimi, e kompletuar me një tendë të vogël tullash. Muret ishin zbukuruar me imazhe të shenjtorëve dhe piktura të tregimeve biblike.

Pas Revolucionit të Tetorit, tempulli u mbyll, kryqet u hoqën prej tij dhe gardhi u çmontua. Pjesa e brendshme e tempullit u rimodelua plotësisht.

Ndërtesa e tempullit iu dha besimit Artikproekt, që nga viti 1950 ndërtesa e tempullit strehonte muzeun e Arktikut Sovjetik, më pas Muzeun e Marinës së BRSS, i cili ekspozoi një ekspozitë mbi historinë e ndërtimit të anijeve në Rusi nga varkat e para deri te anijet më të fundit me energji bërthamore.

Në vitin 1991, me kërkesë të Vëllazërisë Preobrazhensky të At Georgy Kochetkov, tempulli iu transferua Kishës Ortodokse Ruse. Ajo u rishenjtërua në vitin 1994.

Atë Georgy Kochetkov ishte rektor i kishës deri në situatën e konfliktit më 28 qershor 1997. Në vitin 1997, para konfliktit, At Mikhail Dubovitsky shërbeu me të, dhe pas ndalimit të At Georgy Kochetkov nga shërbimi, kryeprifti Oleg Klemyshev, i cili ende shërben në kishë, u bë rektor i kishës. Në vitin 2000, me një dekret tjetër të Patriarkut Aleksi II, At Georgy Kochetkov u hoqën dënimet.

Sipas legjendës, në këtë kishë u zhvillua dasma e një plaku të dëshpëruar me një vajzë të re, e cila shërbeu si temë për artistin V.V. Pukirev për pikturën e tij të famshme "Martesa e pabarabartë". Në sakristinë e kishës ndodhet një monedhë argjendi hebreje, sipas legjendës, një nga ato që iu dorëzuan Judës për tradhtinë e Jezu Krishtit.

Në kishë ka një dyqan kishe, ka një shkollë të së dielës në të cilën fëmijët studiojnë liturgjinë, historinë e artit kishtar, historinë e Moskës ortodokse dhe gjuhën sllave kishtare.