Печерне місто ескі кермен як дістатися. Печерне місто ескі кермен. Храм Успіння – старі фрески

January 22nd, 2015

Ось уже кілька разів був у Криму і все ніяк не можу відвідати це печерне місто. Зараз хоча б віртуально прогуляюся ним і дізнаюся його історію. Кому цікаво, гайда зі мною …

Печерне місто Ескі-Кермен, засноване на початку VI ст., було першокласною для свого часу фортецею. Висячі скелі практично неприступні, а у верхів'ях ущелин, якими можна було піднятися в місто, височіли бойові стіни. До системи оборони входили добре захищені ворота та вилазні хвіртки, наземні вежі та печерні каземати.

Ескі-Кермен був великим центром ремесла та торгівлі, але основою його економіки було сільське господарство – виноградарство, городництво, садівництво. На околицях Ескі-Кермена знайдено залишки зрошувальної системи, сліди терасованих ділянок з дикими виноградними лозами. Протягом кількох років ці лози вивчають співробітники Кримського сільськогосподарського інституту, прагнучи відновити сорти винограду, які прожили сотні років. Деякі з них вже використовуються як селекційний матеріал для виведення нових сортів винограду.

Фото 2

Ескі-Кермен був також важливим політичним та адміністративним центром південно-західної Таврики. За археологічними даними, місто загинуло наприкінці XIII ст. Його розгромив і спалив 1299 р. золотоординський темник Ногай. Час довершив руйнування: купи каміння вкрилися землею, заросли травою та лісом. Польський письменник і дипломат Мартін Броневський, який побував тут у 1578 р., знайшов одні руїни, які, за його словами, «так давні, що ні турки, ні татари, ні самі греки не знають їхньої назви». І якнайкраще підходить цьому місту ім'я Ескі-Кермен – «стара фортеця».

До південних воріт міста колись вела дорога. Вона проходила східною ущелиною і з півдня піднімалася трьома маршами. На них і зараз видно колії від коліс. На третьому марші послідовно розміщувалися дві передові ворота. Головні ворота були на початку вулиці, у вирубаному масиві скелі. Були вони двостулковими і відчинялися всередину. Над ними височіла вежа, а з боків уперед виступали бойові майданчики з парапетами. Краєм третього маршу і перед головними воротами, огинаючи виступ скелі, проходила передова стіна (протейхізму). Від вежі в обидва боки по краю плато йшла основна фортечна стіна до казематів. Тільки зруйнувавши протейхізму і опанувавши передові ворота, противник міг підійти до головних. Але тоді він потрапляв під перехресний обстріл із надбрамної вежі, бойових майданчиків біля головної стіни.

Фото 3

Від усіх цих укріплень нічого не залишилося, крім вирубаних у скелі «ліжок» для стін та добре помітних слідів на місці головних воріт. Внизу з обох боків видно поглиблення для стовпів, до яких кріпилося дерев'яне полотно, оббите кованим залізом, ймовірно, такого ж типу, як на Чуфут-Калі. Склепінчасте перекриття над отвором воріт було цілим ще на початку ХІХ ст. Його бачив письменник та академік П.І.Сумароков, який побував на Ескі-Кермені. Невеликі печерні церкви, усипальниці, могили, висічені в скелі внизу, вздовж урвища виникли пізніше. А з боків воріт на бойових майданчиках було збудовано дві малі каплиці.

На початку вулиці розташовані печери різного призначення. Одна з них, зліва біля воріт, – сторожка, інша служила проходом у надбрамну вежу. Праворуч – комплекс суміжних печер; тут був великий храм. Навпроти входу – абсида з єпископським кріслом, праворуч – лави для парафіян, ліворуч – купіль. Стеля підтримували колони, зараз вони обвалилися. Це найдавніша частина храму, що виникла разом із фортецею. Пізніше храм розширили на північ і на схід, у зовнішній стіні прорубали двері, з яких вниз вели дерев'яні сходи. У підлозі висічені гробниці.

Фото 4

Оглянувши храм, йдіть від головної вулиці на захід до першого каземату. Він розташований у виступі скелі, що нависає над дорогою та фортеця. У стінах каземату – шість отворів, швидше за все це амбразури та бійниці. Через них, можливо, скидали приготоване каміння або стріляли з лука, коли супротивник з'являвся на повороті першого маршу дороги. Але основне призначення каземату - захищати підхід до ущелини, якою можна було проникнути на плато.

Поруч на мисці, з якого до каземату через ущелину вели перекидний місток і сходи, видно круглі отвори. Це характерні для раннього Ескі Кермена зернові ями, вони були біля кожного оборонного вузла. Запаси зерна створювалися заздалегідь, можливо, і навколишніми жителями, які також брали участь у обороні міста. Пізніше зернові ями перетворили на господарські печери, а над казематом збудували церкву.
Щоб пройти до другого каземату, потрібно перетнути плато у східному напрямку. Це зміцнення складається з чотирьох з'єднаних попарно печерних приміщень з амбразурами та бійницями.

Фото 5

Далі, по краю урвища знаходиться невеликий печерний храм Успіння Божої Матері. На його західній стіні помітні фрагменти розпису із зображенням Успіння Божої Матері. Фреска датується кінцем XIII в. Припускають, що церква виникла водночас.

Звідси неподалік третього каземату, який теж захищав підступи до ущелини. Його оборонні печери, що з'єднувалися переходами та сходами, вирубані в масиві скелі та окремих скелях. Пізніше всі приміщення були пристосовані для господарських потреб. Поруч із казематом збереглися залишки фортечної стіни, складеної з великих блоків тесаного вапняку. Така стіна шириною два метри оперізувала Ескі-Кермен з південного заходу і сходу. Там, де вона прикривала доступ на плато широкими ущелинами або де обриви були незначні, стіна мала висоту 3 м. У системі оборони стіна становила єдине ціле з казематами, над якими проходили парапети.

На північ був четвертий каземат. Його бойові печери, що спілкувалися між собою, розташовані в два яруси. Він контролював ущелини з півночі та підступ до східного проходу до міста, де була хвіртка. До неї схилом гори вели сходи, залишки її добре помітні. До комплексу оборони каземату входили військово-господарські печерні приміщення, зернові ями та цистерни. Їх ви можете оглянути, піднявшись по стежці серед чагарників.

За залишками укріплень досить повно відновлюється система оборони фортеці, але про місто мало що відомо. Розкопано лише дві ділянки з житловими будинками і то пізно. Перша ділянка знаходиться поруч із четвертим казематом, на захід від нього. Розкриті розкопками залишки двох будинків розділені вузьким провулком. Археологи встановили, що будинки загинули від пожежі. У підвалі одного з них виявили чоловічий, жіночий та дитячий кістяки зі слідами шабельних ударів на черепах.

Фото 6

Друга ділянка житлових будинків, що знаходиться метрів за сто на північ складалася з трьох окремих дворів, розділених вулицею та вузьким провулком. Місцями збереглася кладка стін. Будинки були двоповерхові, як і Чуфут-Кале. Встановлено, що й ці будинки загинули від пожежі. В одному з підвалів при розкопках знайшли трьох дорослих і двох дитячих кістяків. Люди, мабуть, сховалися в момент небезпеки в підвал, і будівля завалила їх.

На території дворів висічені у скелі підвали та ями для господарських потреб.

Звідси стежкою через зарості лісу йдіть на захід вгору, до руїн базиліки. Вона була побудована в VI ст., одночасно з кріпосними спорудами, але пізніше
перебудовувалася. У плані храм прямокутний із трьома абсидами, що виступають на схід. Усередині вони були напівкруглі, зовні п'ятигранні. Колонами будинок ділився на три нефи. Мартін Броневський писав: «Про колишнє значення і про славу Ескі-Кермена свідчить храм, прикрашений мармуровими та серпентиновими колонами, хоча він повалений на землю і зруйнований». Археологи датують загибель базиліки VIII чи IX ст. Пізніше на місці величного храму в західній частині південного нефа з'явилася невелика каплиця, а решта базиліки перетворилася на цвинтар; до стін із зовнішнього боку прибудували усипальниці.

Для будь-якої фортеці найважливішою є проблема водопостачання у разі тривалої облоги. На Ескі-Кермені це питання було вирішено спорудою «облогового колодязя». Щоб його оглянути, знову спустіться на стежку, що веде вздовж урвища на північ. Пройшовши метрів сто, біля краю урвища в заростях дерев побачите чотирикутний отвір - це вхід у колодязь. Шістьма маршами вниз йдуть круті сходи, висічені в товщі скелі. Вона закінчується каптажною галереєю довжиною до 10 м, в яку зі стелі просочувалася вода. Мабуть, тут з-під скелі випливало джерело, воду якого будівельники перехопили у товщі гори, створивши каптажну галерею. За підрахунками, у колодязі майже постійно трималося до 75 кубічних метрів води. Цього було достатньо для захисників міста та населення на період тривалої облоги. При руйнуванні оборонних споруд Ескі-Кермена біля нижнього маршу сходів було пробито отвір і криниця стала доступною знизу.

Фото 7

На північ від колодязя ущелин немає, а висота урвищ 25 м і більше тому тут оборонної стіни не було, а плато перетинала зі сходу на захід стіна необоронного характеру. Ця стіна відділяла міські квартали від великої незабудованої площі. Пройшовши через неї стежкою, ви досягнете північного кордону плато, де знаходиться ділянка оборони, яка називається «дозорним комплексом». Пануючи над ущелиною, він захищав північний вхід у фортецю.

Для огляду північного дозорного комплексу спустіться вниз по сходах і йдіть уздовж скелі по західній стороні ущелини. У чагарниках дерев є вхід, від якого починається сходи. Праворуч нею – дві печери. Перша, можливо, була сторожкою, друга з амбразурою та бійницею, мала бойове призначення. Сходи приводять на майданчик, по краю її глибокі виїмки, зроблені, мабуть, для кріплення стояків дерев'яних парапетів. Північна частина плато Ескі-Кермена закінчується невеликими, ізольованими один від одного скелями. За вирубками на них можна судити, що колись вони поєднувалися між собою перекидними містками. Тут завершується огляд Ескі Кермена.

Фото 8

Побудови Ескі-Кермена відносяться до двох періодів: VI–VIII ст., коли функціонували оборонні споруди міста, та IX–XIII ст., коли Ескі-Кермен після захоплення його хозарами являв собою велике, майже незахищене поселення.

Ескі-Керменська фортеця мала чотири входи. Головний вхід був з південного боку через головну браму міста, до них вела звивиста дорога, вирубана в скелі. Три пішохідні стежки вели до міста зі сходу та півночі.
Відмінною рисою великих «печерних міст» є їхня відносно велика площа (10–5 га) та характерне планування: міським кварталам відводилася лише частина території, приблизно 2/3, біля головних воріт міста. Друга частина була позбавлена ​​будівель і відокремлювалася від першої стіни необоронного характеру. У період нашестя кочових племен у таких містах знаходило притулок не лише населення міста, а й мешканці прилеглих селищ. У мирний час цей внутрішній простір міг служити ринковою площею, пасовищем та місцем стоянок торгових караванів.

Ескі-Кермен був першокласною фортецею свого часу. Вона повністю відповідала тим вимогам, які висувалися до військових споруд подібного типу. В Ескі-Кермені поєднуються винятковий рельєф місцевості із укріпленнями, створеними руками людини. Вертикальні обриви скель унеможливлювали застосування нападаючими стінобитних знарядь. Круті скелі гір унеможливлювали напад за допомогою пересувних веж. Панівна висота, на якій була фортеця, дозволяла навіть зі звичайної цибулі прострілювати всі підступи до неї. Крім того, захисники мали у своєму розпорядженні потужніше озброєння того часу, наприклад, каменемети, які встановлювалися на майданчиках виступів скель. Снаряди їм у вигляді круглих ядер знайдено при археологічних розкопках.

Фото 9

І все ж основною зброєю у захисників фортеці були лук, стріли, праща і великі округлі камені. Основою оборони фортеці були її бойові стіни, наземні башти та характерні лише для Ескі-Кермена «печерні каземати». Фортеця могла витримати тривалу оборону, оскільки на її території була вирішена дуже важлива проблема водопостачання, завдяки спорудженню колодязя облоги і цистерн для збору води.

Крім того, мешканці Ескі-Кермена на випадок тривалої облоги могли заготовити тисячі центнерів зерна. Для зберігання на багатьох ділянках оборони були видовбані в скелях зернові ями, що збереглися до наших днів.

Все це разом узяте дозволяє говорити про Ескі-Кермена як про потужну оборонну фортецю VI–VII ст., яка була здатна протистояти навіть сильному противнику, який мав усієї сили військової техніки того часу.

Але Ескі-Кермен був не лише військовою фортецею. Одночасно він був великим центром ремесла та торгівлі. Основу економіки міста становило сільське господарство. У родючих долинах займалися виноградарством, городництвом, садівництвом. Про це свідчать виявлені археологами давильні для винограду, а також сліди терасування ділянок під виноградники та дикі кущі винограду на околицях Ескі-Кермена.

Потужна оборонна система, розвинена на той час економіка, вигідне місце - все це зробило Ескі-Кермен важливим політичним та адміністративним центром південно-західного Криму. І ця роль його зберігалася до кінця VIII ст., Коли сталася подія, що різко змінила долю міста.

Такою подією було повстання місцевого населення у гірському Криму проти панування хозар. Повстання відбулося 787 р. великий території. Очолив його єпископ Іван Готський. Захари придушили повстання та підкорили собі весь південно-західний Крим. Не потребуючи фортець, вони зруйнували оборонні споруди Ескі-Кермена. Але життя в Ескі-Кермені не припинилося. Місто продовжувало існувати ще протягом 500 років уже як відкритий населений пункт. Оборонні печери були пристосовані для господарських потреб: як комори, стійла для худоби, а також церкви, каплиці, усипальниці.
Остаточно Ескі-Кермен був зруйнований 1288 р. ордами еміра Ногая. Було знищено майже його населення. Після цього місто вже не відродилося. Час перетворив його на купи каміння, вкриті землею, зарослі травою і чагарником. Ім'я міста було забуте. Коли тут побував Мартін Броневський, він знайшов уже одні руїни, які, за його словами, «так давні, що ні турки, ні татари, ні самі греки не знають їхньої назви». І якнайкраще підходить цьому місту ім'я Ескі-Кермен, що в перекладі з тюркської означає «Стара Фортеця».

Фото 10

Про колишню велич міста нагадують руїни базиліки, облоговий колодязь, залишки житлових кварталів, численні печерні споруди, їх у Ескі-Кермені збереглося близько 400.

Великий інтерес є храмом трьох вершників. Він вирубаний у великому уламку скелі біля підніжжя Ескі-Кермена. Храм має два входи. Між входами вздовж
стін – високі лави. Висвітлювався храм двома невеликими вікнами.

Фото 11.

Фото 12.

Фреска розглядається дослідниками як пам'ятник на честь битви, мабуть, настільки серйозного, що деякі його учасники були прирівняні до святого Георгія - спільного покровителя всіх захисників Вітчизни.

Вершники праворуч і ліворуч від нього могли бути образами місцевих героїв, які вважалися святими та похованими тут. Можливо, воїни-герої прославилися у битві, а потім були зараховані до лику святих, і на їхню честь збудували храм Трьох вершників. Храм датується XII - початком XIII ст., коли над Кримом нависла загроза нашестя татар і у зв'язку з цим посилилася релігійна пропаганда ідеї захисту Вітчизни. Тоді ж і було нанесено розпис.

На південний захід від храму Трьох вершників, на південній околиці Ескі-Кермена знаходилися головні ворота міста. Але, перш ніж підійти до них, треба було подолати складну систему захисту.

Схилом гори до головних воріт міста підходила дорога. Нею протягом кількох століть користувалися жителі цього міста. Про її давнину свідчать глибокі колії, що збереглися до наших днів, вибиті в моноліті скелі транспортом того часу: середня вибита копитами коней, дві бічні - колесами. Ворота були найбільш уразливим місцем у фортеці, тому стародавні будівельники завжди приділяли велику увагу цьому об'єкту. Створювалася потужна, добре продумана оборонна система як безпосередньо біля воріт, а й підступах до них, подолати яку представляло великі труднощі для ворога.
Перш ніж підвести до воріт, дорога робить кілька поворотів. Спочатку вона підходить до підніжжя західного печерного каземату. З амбразур цього каземату на голови супротивник скидалася лавина каміння.

Фото 13.

Про надбрамні споруди судити важко, тому що від них майже нічого не залишилося, але по збереглися вирубки в скелі, т.з. «постелям», і по вцілілим на момент розкопок каменям можна скласти уявлення про всю споруду.

Любитель старовин мандрівник П. Сумароков, відвідавши Ескі-Кермен на початку минулого століття, писав: «При вході до нього просічений в горі отвір робить ворота, над ними видно складене з каменів склепіння…» Зараз склепіння немає, але можна припустити, що він становив єдине ціле з надбрамною вежею. На схід та захід від вежі відходили основні фортечні мури, товщина яких становила близько 2 метрів. Перед стінами на вершині скелястих мисків, що виступали по обидва боки в'їзду в місто, були бойові майданчики з парапетами, з яких обороняли підступи до головних воріт.

Біля головних воріт - великий печерний храм із хрещальнею. Він був висічений у скелі одночасно з будівництвом оборонних споруд у VI-VII ст. Храм мав два входи з боку коридору головних воріт та вікно між ними. Проти входу – вівтар. По півколу вівтарної ніші йде східчаста лава, т.з. синтрон, з єпископським кріслом посередині. Вівтар відокремлювався від храму основою вівтарної перепони. У середній її частині – поріг «царської брами», а з боків – пази для встановлення частин дерев'яного іконостасу. Вівтарну частину розписали фресками, на жаль, вони не збереглися. Нагорі в стелі було висічене кільце для світильника. Поруч із вівтарем – ніша, швидше за все для молитовників. Праворуч від входу – лава для парафіян. Зліва від вівтаря була купель або хрещальня. Вівтар, купіль та лави - це найдавніша частина храму, пізніше храм був розширений у північну та східну сторони.

На західній околиці плато був печерний каземат, який прикривав підступи до головних воріт. Від головних воріт по вигину скелі до нього підходила фортечна стіна. Розташовувався каземат у виступі скелі, що нависає над початком першого відрізку дороги. Пристрій його такий. У товщі скелі вирубано велику печеру. Стеля її підтримує потужний опорний стовп. З майданчика сусідньої скелі в цю печеру вела драбинка, з нижньої площадки якої через расселіну перекидалися в давнину дерев'яні містки.

Фото 14.

Печера мала два бічні відділення. У стінах каземату шість отворів. Три великі вікноподібні амбразури, які зараз сильно зруйновані вивітрюванням, колись мали вигляд прямокутних вікон, розташованих на рівні підлоги. У деяких із цих амбразур ще збереглися сліди рюкзаків, що свідчать про те, що вони закривалися дощатими заслонами. Амбразура ці широкі і поставлені низько. З них можна було стріляти з лука, ставши на коліно. Але основне їхнє призначення було інше: через них скочували каміння на ворога, який намагався проникнути на плато.

Бічні допоміжні приміщення каземату являли собою: праве - комору, у підлозі якої вздовж стін зберігалося до півтора десятка заглиблень для встановлення піфосів із запасами продовольства та води: ліве - невелику казарму, де на лавах, вирубаних у скелі вздовж стін, могли відпочивати захисники фортеці.

На верхньому майданчику сусіднього миску, з якого в печерний каземат вела драбинка, у скелі було висічено 10 зернових ям. Для раннього Ескі Кермена це характерно. Біля кожного оборонного вузла розташовувалися зернові ями. Запаси створювалися заздалегідь, мабуть, навколишніми жителями, оскільки вони також брали участь у обороні міста. Після загибелі укріплень зернові ями були розширені та перетворені на печери для господарських потреб. Тоді ж над казематом було збудовано наземну церкву, від неї зберігся престольний камінь. У місті було кілька печерних храмів. У деяких з них зберігся фресковий живопис.

Цікавий у цьому плані храм Успіння. Він має деякі особливості у пристрої: незвичайне розташування та розміри вівтарної частини не прямо, а праворуч від входу. Вівтар влаштований у кутку, він дуже малий і тісний, має форму ніші-абсиди, мініатюрний престол у вигляді тумби стоїть впритул до стіни. У престолі невелике поглиблення мощей. Перед нішою у стіні та у підлозі вирубані пази та гнізда для дерев'яної огорожі, можливо іконостасу.

При уважному розгляді деталей влаштування храму стає очевидним, що для храму пристосовано приміщення, яке раніше призначалося для іншої мети. Спочатку тут була зернова яма (у стелі видно перекритий кам'яною плитою отвір), потім цистерна для води. Коли бойові стіни втратили своє значення та були розібрані, цистерну розширили та зробили тут виноробню. У західному кутку було висічено тарапан для пресування винограду, сік якого стікав у ємності, встановлені у великій прямокутній вирубці. Потім тут з'являється храм. Тарапан недбало стискали і замаскували лавкою для парафіян. Виїмку у підлозі засипали, у правому кутку вирубали вівтарну нішу.

Датуючим моментом храму є його розпис. Збереглася вона частково. У вівтарній ніші - зображення Христа в пурпуровому плащі, що сидить на золотисто-жовтому троні, і двох фігур на зріст: зліва - діва Марія, праворуч - апостол. Розпис північно-східної частини храму (стіна поруч із вівтарем) майже не зберігся. На стелі - сцена Водохреща та Різдва.

На північно-західній стороні стіни (напроти входу) збереглася велика фреска Успіння, що дала назву храму в наші дні. Виконана вона по сирому вапняному ґрунту. Композиційним центром є розпростерта на ложі постать Богоматері зі складеними на грудях руками. Її оточують фігури, що плачуть. Ангел із мечем переслідує безбожного. Розпис датується кінцем XII – початком XIII ст. До цього часу відноситься і виникнення храму.

Уздовж східного урвища плато розташовано низку оборонних казематів, які разом із фортечною стіною становили єдине ціле в системі оборони міста.
На захід від казематів розташовувалися житлові квартали міста. Як показали археологічні розкопки, культурний пласт на Ескі-Кермен укладається в рамки VI-XIII ст. Житлові квартали міста були забудовані будинками. Будинки виходили у вузькі провулки з неминучими при скученій забудові глухими кутами. Тут розкопані ділянки будинків останнього періоду існування міста. Простежуються чотири окремі двори, розділені вулицею, що йде паралельно обриву, і вузьким пішохідним провулком. Будинки були збудовані в XII–XII ст. дома найдавніших. При цьому колишнє планування не дотримувалося.

Фото 15

Фото 16

Садиби невеликі: площею 150-200 кв. м. кожна. Будинки були двоповерховими. Нижній поверх був кам'яним, верхній – дерев'яним. Невеликі приміщення нижнього
поверхи використовувалися для господарських та ремісничих потреб. Там були комори з вирубаними у скелі прямокутними підвалами для запасів. У підвалах стояли піфоси, для встановлення на дні підвалів вирубували гнізда. Підвали мали дерев'яне перекриття. Приміщення верхнього поверху були житловими.

Будинки зводилися з каменю. Пологі дахи покривалися масивною черепицею. Верхній поверх мав балкони, що нависали. Через брак місця внутрішні дворики були маленькі та тісні. До будинків примикав навіс, що мав господарське значення. Легкі навіси встановлювалися над тарапанами. Знахідки археологів при розкопках проливають світло на повсякденне життя городян із заняття. Найчастіша знахідка - кераміка, проста та поливна, місцева та привізна. Знайдено багато уламків черепиці. З жіночих прикрас найчастіше зустрічаються найпростіші браслети зі скла.

Усі житла загинули у вогні пожежі наприкінці XIII ст. Під час розкопок під їхніми руїнами було знайдено обгорілі скелети, що свідчить про раптовий напад: люди навіть не встигли вискочити з деяких будинків.

Серед житлових кварталів, на найвищому місці плато, була базиліка. Це був один із основних типів християнських храмів. Існує припущення, що базиліка Ескі-Кермена була побудована в VI ст., ймовірно, одночасно з виникненням міста. Однак археологічні розкопки останніх років дозволяють датувати її появу не раніше VIII ст. Знаходиться базиліка в середині плато. У плані храм прямокутний із трьома багатогранними абсидами. У центральній абсиді – вівтар. Двома рядами мармурових колон базиліка ділилася на три нефи. Підлога центрального нефа була вимощена плитками червоного шиферу. Стіни викладені з добре обтесаного каменю з бутовою заливкою. Перекриття було дерев'яним, покрівля – черепичною. Дерев'яне перекриття згоріло і звалилося всередину будівлі. Стіни обвалилися пізніше. Базиліку було зруйновано, ймовірно, хозарами наприкінці VIII ст. Посол польського короля Мартін Броневський писав: «Про колишнє значення і про славу Ескі-Кермена свідчить храм, прикрашений мармуровими та серпентиновими колонами, хоча він повалений на землю і зруйнований».

Для будь-якої фортеці найважливішим було питання постачання водою її захисників у разі тривалої облоги. На Ескі-Кермені він був дозволений завдяки спорудженню так званої «осадової криниці». Колодязь знаходився неподалік житлових кварталів міста, біля самого краю урвища. З майданчика скелі до нього веде люк входу. Шістьма маршами йде вниз крута драбина з 84 сходинок, врубана в товщі скелі. Між маршами влаштовані майданчики, на середній для освітлення сходів у бік урвища вирубане вікно. Сходи закінчуються каптажною галереєю довжиною близько 10 метрів. Вода просочується через стелю галереї. Можливо, тут із природно печери випливало невелике джерело, воду якого будівельники фортеці перехопили до входу її з печери. Води накопичувалося досить, щоб захисники міста могли витримати тривалу облогу.

Фото 17

Фото 18.

Колодязь споруджувався, очевидно, одночасно з фортецею у VI ст. З криниці на поверхню вода витягувалась вручну. Криниця була знищена одночасно з фортецею, але ним користувалися аж до кінця XVIII ст.
Плато Ескі-Кермена має природний доступ із півночі, тому тут було споруджено північний дозорний комплекс. У його функції входило як спостереження за підступами до фортеці, а й захист північного входу у фортецю.

Вхід до дозорного комплексу починався дверним отвором, вирубаним у скелі. Двері були одностулковими, відчинялися всередину і замикалися брусом. За дверима – сходи, вирубані в товщі скелі двома маршами, які приводили на вершину невеликого ізольованого плато. По ходу сходів, праворуч, вирубано дві невеликі печери. Перша печера, очевидно, служила для відпочинку захисників комплексу. Вона мала двері та освітлювалася вікном. Трохи вище – друга печера – каземат із двома отворами. Одне - амбразура як вікна лише на рівні підлоги. Інше – невелика бійниця. Амбразура була призначена для скочування каміння, вона забезпечена невеликим отвором. Поруч – заглиблення для води. Амбразура та бійниця служили для обстрілу підступів до плато. Однак цього було недостатньо, щоб затримати настання ворога. Ймовірно, основний удар при захисті підступів до плато та північної хвіртки наносився зі скелі зверху.

З майданчика північного дозорного комплексу відкривається величний вид на весь район передгір'я, підступи до міста і північні частини балок, що обгинають його зі сходу і заходу.
По краю миска, що виступає на південь, збереглися досить глибокі гнізда, мабуть, для кріплення дерев'яного парапету, за яким перебували захисники фортеці. На північному кінці майданчика, над урвищем, є довга прямокутна вирубка, а симетрично їй, на протилежному краю окремої скелі, що віддаляється від майданчика на кілька метрів, - ще така сама. Безперечно, в давнину тут перекидалися дерев'яні містки для сполучення з недоступним нині північним краєм гори.

Звідси добре видно північну ділянку плато Тапшан, де в X–XI ст. була зведена невелика фортеця – замок Киз-Кулі. З півдня схилом гори до вежі замку підходила дорога. Перед вежею було вирубано неглибокий рів, через який переїжджали по перекидному містку. Археологічними розкопками біля вежі розкрито залишки мініатюрної одноабсидної каплиці XI–XIII ст., усередині якої вирубані усипальниці.
Як і багато середньовічних пам'яток Криму, це зміцнення має свої загадки. Його назва перекладається як «Дівоча вежа». Однак широкий огляд місцевості, що відкривається з вежі, викликає інше пояснення топоніму Киз-Куле - Кез-Кулі, де «Кез» означає «очі» - дозорна вежа.
Ці стародавні, овіяні легендами руїни, печери, мальовничі скелі нагадують нам про події, що протікали тут багато століть тому. Від них віє давньою історією, давно зниклими народами, давно затихлими інтересами, життям, що давно прошуміло.

Фото 19.

Фото 20

Фото 21.

Фото 22.

Фото 23.

Фото 24.

Фото 25.

Фото 26.

Фото 27.

Фото 28.

Фото 29.

Фото 30

Фото 31.

Фото 32.

Згадайте ще й про . А ось чи знали ви, наприклад, що Оригінал статті знаходиться на сайті ІнфоГлаз.рфПосилання на статтю, з якою зроблено цю копію -

Минулого року я відвідав печерне місто Чуфут-Кале. Цього року ми в спеку пішли підкорювати печерне місто Ескі-Кермен. Якщо відвідування першого минулого року об'єднали з екскурсією до Ханського палацу в Бахчисараї, то цього разу день був присвячений лише Ескі-Кермену. Тим більше, що частину шляху, близько 6 км, ми діставалися пішки.

Шлях був стандартний — доїхати маршруткою до Артбухти, на морському поромі перебратися на Північну сторону і від площі Нахімова автобусом доїхати до села Червоний мак, звідки вже пішки добиратися до печерного міста Ескі-Кермен.

В результаті поїздки вийшло досить багато фотографій, і частину їх я виніс в окремі оповідання:

Ескі-Кермен заснований на важкодоступному плато на початку VI ст.; за припущенням, скіфо-сарматами та проіснував до кінця XIV століття. Його назва в перекладі з татарської означає «Стара Фортеця» – це одне з наймальовничіших печерних міст. Він розташований у південно-західній частині гірського Криму, за 6 км на південь від села Червоний Мак, на плато столової гори, витягнутої по осі.

Печерне місто Ескі-Кермен було першокласною для свого часу фортецею. Висячі скелі практично неприступні, а у верхів'ях ущелин, якими можна було піднятися в місто, височіли бойові стіни. До системи оборони входили добре захищені ворота та вилазні хвіртки, наземні вежі та печерні каземати.

Ескі-Кермен був великим центром ремесла та торгівлі, але основою його економіки було сільське господарство – виноградарство, городництво, садівництво. На околицях Ескі-Кермена знайдено залишки зрошувальної системи, сліди терасованих ділянок з дикими виноградними лозами. Протягом кількох років ці лози вивчають співробітники Кримського сільськогосподарського інституту, прагнучи відновити сорти винограду, які прожили сотні років. Деякі з них вже використовуються як селекційний матеріал для виведення нових сортів винограду.

Виходимо з автобуса, наш шлях починається у селі Червоний Мак. Село оточене мальовничою місцевістю: зліва долина з горами-останцами. Ось, наприклад, Узун-Тарла - височіє вдалині ліворуч від дороги на Ескі-Кермен.

Праворуч - скельна стінка з останцами Баш-Кая.

Потім дорога йде полем. Хоча нещодавно пройшли дощі, трава на полі починає підсихати, в ній величезна кількість великих коників та іншої живності, що стрибають з-під ніг.

Сонце немилосердно пече, і хочеться знайти якусь тінь, лягти та відпочивати до вечора у прохолоді під легким вітерцем. Але це тільки початок шляху, який попереду чекає цілий день, наповнений цікавими пригодами.

Інтерактивна панорама поля та дороги.

Але довга дорога по спеці наближається до кінця, і ми підходимо до мети нашої подорожі. Вже видно схили Зангурма-Кобалар — сусідньої з печерним містом пасма.

З характерними виїмками-гротами на схилах.

А ось і здався Ескі-Кермен, точніше його північний край. Основне життя на ньому все-таки відбувалося у південній частині.

В Інтернеті знайшов таку схему. Ми підійшли до міста з півночі (зверху)

Тут розташований Північний дозорний комплекс. Звідси найкращий вигляд вдалину, в чому можна переконатися на наступних фото.

Північний дозорний комплекс, VI - XIII ст.

У північній частині плато Ескі-Кермен розташована хвіртка, укріплена бойовими майданчиками та казематами. Навпроти неї знаходиться невелика скеля-зупинка, в якій розташований Північний дозорний комплекс. Біля підніжжя останку починається вирубана в скелі сходи (2 марші, 33 ступені), що ведуть на поверхню скелі, обнесеної дерев'яною огорожею. По ходу сходів розташовані два вирубані в скелі приміщення: нижнє використовувалося як усипальниця, верхня як караульна.

З верхнього майданчика комплексу проглядалися північні підступи до міста та весь район передгір'я. В епоху середньовіччя Північний дозорний комплекс був з'єднаний з основним масивом Ескі-Кермена дерев'яними містками.

У цьому «камінці з дірками» постійно була варта, яка стерегла підходи з півночі і в разі небезпеки мала подати сигнал.

На вершині Північного дозорного комплексу. Вид на південь, у бік міста.

Шматок сторожових печер та гора Кая-Баш.

Наші «дозорці» махають руками зі сторожки.

Знову вид на південь - на одній зі скель збоку притулилася сосна. І росте у висячому положенні на вертикальній скелі.

Залишки середньовічної вежі з брамою — замок Киз-Куле (Дівоча вежа)

Здається, вежа поруч і до неї можна легко та швидко дістатися. Насправді ж на Киз-Кулі можна піднятися лише стародавньою пішохідною стежкою з вирубаними в скелі сходами з іншої ущелини, розташованої на захід від вежі. Для цього треба спуститися з північного дозорного комплексу на сідловину і повернути ліворуч, обережно спускаючись уступчастим, місцями зі слідами штучних підрубок, схилом. Потім дорогою вийти до колишнього села Кріпкого (зараз тут знаходяться кошари). Звідси з ущелин можна піднятися до замку.

Панорама того, як бачився північний бік з верхівки дозорного комплексу. Можна наближати та рухати зображення.

Детальніше вид на прилеглу гору

І на долину. Цією дорогою ми прийшли.

Між Північним дозорним комплексом та основною частиною знаходиться глибока ущелина. І поки я її фотографував, сильний вітер відібрав і потяг униз мою кепку, я навіть не встиг її підхопити. Бігти за нею теж було марно - попереду багатометровий обрив. На щастя, Валерка теж помітив, як вона впала, він був ближче до місця падіння, на стежці під вартовим комплексом і знайшов її. Інакше я міг схопити сонячний удар.

Але вистачить тупцювати біля Північного дозорного комплексу, основна частина все-таки далі. Пройдемося стежкою біля кам'янистого схилу

А ось і одна з перших печерних споруд. Приблизно так зроблена в скелі печера виглядає зсередини. на місці отвору були двері, та й, мабуть, вікно було чимось зачинене. А кругла дірка в стелі — мабуть, щоб витягувався дим вогнища.

Наступний об'єкт — це те, що дозволило місту залишатися неприступним довгий час — криниця облоги.

Облогова криниця, VI - IX ст.

Облоговий колодязь розташований у північній частині східного урвища плато Ескі-Кермен. Споруда є сходовим спуском (6 маршів, 84 ступені), що завершується каптажною галереєю, яка веде в печеру, де знаходилося природне джерело води. Загальний запас води колодязя складав близько 75 м3. Доставка води на поверхню здійснювалася вручну. Кожен марш узвозу завершувався майданчиком, де могли розійтися водоноси.

Мабуть, облоговий колодязь був споруджений одночасно з фортецею у VI ст. Припинення функціонування споруди дослідники пов'язують із навмисним руйнуванням криниці хозарами. Облоговий колодязь використовувався як джерело води для населення Ескі-Кермена у разі тривалої облоги. У мирний час використовувалася дощова вода, а також вода, що надходила до міста керамічним водопроводом з балки Більдеран.

Спускатися нижче караульної камери (це лише один сходовий проліт) я не ризикнув, далі сходи стерлися, поламалися і все більше нагадували дитячу гірку, якою легко можна з'їхати на попі, але складно піднятися назад. На наступному фото вид із однієї з печер зі сходами.

Частина міста з багаторівневими печерами та сходами між ними

Ще кілька фото міста зовні

І зсередини

Знову вид на південний схід

Ще кілька видів міста

Вид на сусідню скелю Чупак-Сир через телеоб'єктив.

І знову пориті рукотворними печерами каміння.

Тут вирішив засвітитись я

Цікава печера, що нагадує нору - житло хобіта. З круглим віконцем та круглим входом. Шкода, вхід загородило дерево, що виросло тут.

На цей камінь колись провадив дерев'яний місток над прірвою. Ось у ту дірку праворуч.

Великі печери зсередини посилювалися колонами з каменю.

Уздовж стін обладналися спеціальні ніші для облаштування ліжок. У кімнатах варти вікно зазвичай влаштовувалося біля такого ліжка.

Не всі печери витримали боротьбу з часом. У цієї, наприклад, обвалився дах.

Вид на північ від південної частини Ескі-Кермен. Десь там наприкінці пасма Північний дозорний комплекс.

Тут ми потрапляємо до цікавої споруди — печерного храму. Фрески в ньому відколоті вандалами, але деякі їх сліди видно.

Храм "Успіння", XIII ст.

Храм «Успіння» розташований у східному кручі плато Ескі-Кермен. Комплекс має прямокутну форму (5,7 3,25 м). Праворуч від входу розташована вівтарна частина. У північно-західній стіні вирубано нішу, в якій встановлено винодавильню (тарапан). У центрі розташована невелика цистерна для води. На стінах храму збереглися залишки фрескового розпису. Вівтарна частина має зображення сцени Благовіщення, немовляти Ісуса з ангелами, Богоматері — Одигітрії. На північно-східній стіні розташовувалась сцена Стрітення, ділянку стіни навпроти вівтаря займала велика композиція Успіння.

Споруда церкви датується XIII ст., після загибелі міста приміщення, мабуть, пристосовується для господарських потреб.

У лівій частині кадру вхід у храм, у правій – гірська гряда.

Круглий отвір-димохід.

Наступна частина – головна захисна та основна населена споруда міста – комплекс Головних міських воріт.

Комплекс Головних міських воріт, VI - XIII ст.

З південного боку на плато Ескі-Кермен до Головних міських воріт веде вирубана в скелі колісна дорога, що звивається трьома маршами. Верхній марш дороги був укріплений протейхізмом (передова оборонна стіна), від якої збереглася скельна основа. Проріз головних воріт вирубаний у скелі, над воротами існувала прямокутна вежа, від якої збереглися скельні вирубки. За воротами розпочиналася головна вулиця міста. У районі колісної дороги та Головних міських воріт розташовано ряд печерних споруд різного призначення: бойові каземати, церкви, усипальниці.

За брамою, у східній частині проїзду розташований печерний храм «Судилище». Комплекс має асиметричне планування (15×17,5×2 м). У храм ведуть три дверні отвори, забезпечені пазами для дерев'яних дверних коробок. Стеля спирається на 4 вирубані в скелі колони. Вівтарна частина, певне, була розписана фресками. Споруда храму датується XI - XII ст., до XIII ст. комплекс був з'єднаний з каплицею в південно-східному обриві плато Ескі-Кермен і набув сучасного вигляду.

Цими коліями багато століть ходили навантажені вози, доставляючи продовольство вгору і результати праці ремісників — вниз.

Храм "Судилище". Вітя уявив себе верховним чи то вождем, чи то жерцем і намагається розрулити ситуацію — кого стратити, а кого помилувати.

Час уже наближається до вечора, скоро йде останній автобус з Червоного маку, настав час спускатися вниз. По дорозі трапляється видовбаний в окремому камені храм Трьох вершників.

Храм "Трьох вершників", XIII ст.

Храм "Трьох вершників" розташований на південно-східному схилі плато Ескі-Кермен. Церква, висічена в окремій скельній брилі, має форму трилисника (5,5 x 3,5 x 2,7 м.). Вівтарна частина відокремлена від решти приміщення скельною основою вівтарної перешкоди, на якій розміщувалися дерев'яні частини іконостасу. Уздовж стін храму вирубано лаву. У підлозі знаходяться 2 могили, дорослої та дитини. на північній стіні розташована фреска, що зображує трьох вершників з німбами, в кірасах і з плащами, що розвіваються. Середній вражає списом змія. Близький до вівтаря тримає на коні фігуру хлопчика. Над зображенням є напис грецькою мовою: «посічені і написані святі мученики Христові для спасіння душі та відпущення гріхів…».

Відомо кілька інтерпретацій зображених на фресці святих: Феодор Стратилат, Феодор Тирон та Георгій Побідоносець; Георгій у різних сценах; Георгій та місцеві воїни; Георгій, Феодор Стратілат та Дмитро Солунський. Споруда храму «трьох вершників» датується XIII ст.

Останній погляд у протилежну частину долини і рухаємось до місця початку огляду.

Проводимо групу велосипедистів, яка практично одночасно з нами прибула в печерне місто, прослухала екскурсію з екскурсоводом і зараз їде назад.

Нам же доведеться швидко-швидко, місцями навіть бігом, просуватися у бік автобуса. Час впритул, можемо не встигнути. А сонце палить лише трохи слабше, ніж опівдні.

Але вже знайомі гори Червоного Мака. Встигли. Автобус не показав нам хвіст, була навіть ще кілька хвилин посидіти і допити запаси рідини. До речі, кожен з нас випив близько 3 літрів води за цю подорож.

Час на читання: 7 хвилин

Є регіони, багаті історичними, архітектурними та культурними цінностями. А є регіон, який цінність сам собою – це Крим. По суті, Кримський півострів – суцільний заповідник. Тут важко ступити десяток кроків, не натрапивши на історичну пам'ятку. Один із таких – Ескі-Кермен, витесане у скелях місто-бастіон.

Цитадель Ескі-Кермен: народження, велич та загибель

Власне, скельні міста – не рідкість для Криму. Огорнуті таємницями, пронизані містикою, вони, таке враження, зберігають досі тіні своїх мешканців – таврів, аланів, готових та еллінів, скіфів та сарматів. Особливо гостро це відчувається в Ескі-Кермені, одному з найбільших печерних міст.

Кріпацтво на рівному, високому, добре захищеному скелями плато побудували, очевидно, ще візантійці на початку VI століття для захисту Херсонеса-Корсуні. Втім, велику стратегічну роль це зміцнення навряд чи відігравало, і через деякий час, стверджують історики, його захопили хозари.

Проте цитадель на плоскогір'ї поступово розширювалася, і з нею розросталося місто. На початку XII століття, на думку археологів, Стара Фортеця (саме це означає кримсько-татарське слово «ескі-кермен») сягала площі 8,5 гектара і в ній проживало понад дві тисячі осіб. Широка кам'яна «стільниця» була забудована паралельними один одному житловими кварталами, між якими досить просторими вулицями снували вози. Залишки храмових кафедр переконують, що в Ескі-Кермені був не просто священик, а ієрарх, єпископ. У ці роки розсувається і значно добудовується базиліка. Все говорить про те, що місто у горах було важливим адміністративним центром.

Поселення оточували потужні природні стіни, надійна брама, «вилазні» хвіртки, вежі, бойові майданчики та каземати. Залишки іригаційної системи, які розкопали на околицях, і тераси з диким виноградом доводять, що основою економіки місцевого місця служило сільське господарство. До речі, стародавні лози, потрапивши до рук кримських селекціонерів, стали цінним джерелом нових сортів винограду.

печерне місто Ескі-Кермен - храм Донаторів

Кілька разів життя в місті-фортеці зменшувалося до крихітної іскри, що тліла. Так сталося в 1299 році, коли війська лютого Ногая, який мстив за сина, вбитого в Кафе, зруйнували Ескі-Кермен дощенту. Не відразу, але місто все ж таки відродилося після кривавої помсти. Однак ненадовго: в 1399 після штурму ординців хана Едігея життя в печерному поселенні скам'яніла остаточно, злившись з безмовними скелями.

"Ескі-Кермен" - гроти та гробниці

Сьогодні Стара Фортеця – музей під небесами. По-перше, тут можна подивитися печери, які в епоху раннього Середньовіччя були заповнені ослами та козами, піфосами та амфорами з вином, пращами та цибулями, овечими шкурами та черепицею. Таких гротів у місті-примарі майже 350.

Житлові будинки на ділянках, розкопаних археологами, відносяться до пізнішого часу. Вони були двоповерховими, міцними, а мешканці їх, як тепер встановлено, загинули від пожежі. У деяких підвалах дослідники виявили скелети, у тому числі дитячі – очевидно, саме тут ховалися городяни, сподіваючись пережити стихію, що паляла.

По-друге, можна поблукати у руїн базиліки, побудованої одночасно з першим укріпленням. Була вона прямокутної суворої форми, з трьома гранованими, напівкруглими абсидами (виступи нижче за основну будівлю) і ділилася на три частини – нефи. Польський посланник і картограф Мартін Броневський, який відвідав це місце у 1578 році, писав, що базиліку прикрашали мармурові та серпентинові колони. Треба сказати, базиліка "померла" раніше городища - основна її частина перетворилася на цвинтар, а в одному з нефів облаштували каплицю.

Азартний інтерес викликає у туристів облоговий колодязь з його атрибутами – крутими та глибокими сходами з 84 ступенів, 20-метровим тунелем та шахтою, де накопичувалася вода на випадок тривалої блокади. Воду постачало джерело, «перехоплене» будівельниками фортифікаційних споруд. Криниця ця – справжній артефакт: подібних не знайшли в жодній візантійській фортеці, збудованій у Криму для захисту від кочівників.

"Ескі-Кермен" - вівтарі та фрески

Зрештою, приваблюють гостей Криму руїни святилищ. Наприклад, церква Трьох вершників, висічена у кам'яній гряді біля цоколя фортеці. У сакральної цієї споруди два входи, простір між якими освітлювався з двох вікон. У храмі знаходяться дві могили - маленька, мабуть, дитяча, і більше. Біля них виїмка для свічників та поглиблення з хрестом.

Все наводить на думку, що предметом поклоніння були саме ці поховання. У «дорослої» могили видніється фреска, що дала храму назву: Георгій Побідоносець, який убиває змія, і двоє вершників ліворуч і праворуч, причому один із них з дитиною позаду. Історики вважають, що фреску створили на честь якоїсь битви – настільки важливою для городян, що деяких учасників її, ймовірно, загиблих, зарахували до сонму святих. У всякому разі, і храм, і фреска створені в період - кінець XII століття - коли татари встромлялися в Крим, як голодні вовки в оленя, що відбився від стада.

Ще один храм, давніший, був висічений одночасно з першим укріпленням біля головних воріт. Він мав три входи, почесне крісло єпископа та хрещенську купіль. У підлозі вирубано гробниці. Форма споруди настільки незвичайна, асиметрична, що ставила в глухий кут не одне покоління жителів Криму: татари, наприклад, назвали це місце «Судилищем», вважаючи, мабуть, що будівля служила не тільки для молінь, а й інших цілей. Фрески, якими були прикрашені стіни храму, на жаль, не збереглися. А ось розпис ще однієї церкви, Успіння, хоч і частково, але таки видно. Жителі Ескі-Кермена влаштували цю каплицю… у колишній виноробні. Точніше так: спочатку це була яма для зерна, потім пресували виноград… А потім приміщення пристосували під церкву.

Це, звичайно, не все, що відкриває стародавнє місто цікавим туристам. Башти, дозорні майданчики, сходи, вирубані у вапняку, бійниці та амбразури… Тут кожен камінь, кожен уламок древньої кераміки зачаровує і шепоче своє бування – про колишні часи та колишніх людей.

Долина дарувальників

Зовсім поряд із мертвим містом розкинулася долина Черкез-Кермен, де знаходився ще один храм – Донаторів. Побудований між XII - XIV століттями, він розбурхує уми збереглася фрескою, на якій зображена літургія Святого Грааля. «Ім'я» церкви пов'язане, очевидно, з її меценатами, адже «донатор» латиною означає «дарувальник». Відомий радянський історик Микола Рєпніков, який робив у Криму розкопки, вважав, що церква Донаторів разом із долиною та фортецею були колись єдиним комплексом. Цей же вчений описав численні фрески, якими славився храм – усі вони, за його твердженням, вирізнялися найвищою майстерністю, в якій прозирала стара константинопольська школа. На жаль, від малюнків не залишилося майже нічого, але на місці, де височіла колись святиня, сьогодні іноді проводять літургії.

Печера з Інтернетом

Біля «підошви» Ескі-Кермена розташована однойменна турбаза. Це цілий ансамбль зручного та разом з тим екзотичного відпочинку: готель пропонує кімнати різної комфортності, а любителям ексклюзиву – номер-печеру в середньовічному стилі. Усередині садиби розташована також автостоянка, кафе з домашньою кухнею, зоокуточок, в якому охоче бавляться діти, є лазня, наметовий табір, коні для прогулянок та водоймища для риболовлі. Щоб порибалити на території бази від зорі до зорі, тобто весь день, потрібно заплатити 1000 рублів. Улов, а ставки рясніє коропом, товстолобиком і карасем, дозволяється особисто засмажити на мангалі і з'їсти в альтанці на свіжому повітрі. Трохи вище за фортецю, в горах, сяє невелике, чисте озеро, де теж можна спробувати щастя з вудкою в руках (200 рублів за день риболовлі).

Ескі-Кермен на карті Криму

Дорога до міста-примари

З Сімферополя до туристичної бази, а також до самого Ескі-Кермена добираються так:

• рейсовим автобусом Сімферополь-Залісне до села Червоний Мак;
• рейсовим автобусом Сімферополь-Холмівка до кінцевої зупинки або до Червоного Маку;
• електричкою Сімферополь-Севастополь до села Фронтового (станція «1509км»), а звідти – 45 автобусом до Червоного Мака або Холмівки.
• Від названих сіл, слідуючи вказівникам, потрібно пройти пішки приблизно 6 кілометрів.

Із Севастополя можна доїхати:
- електричкою Севастополь-Сімферополь до Фронтового, а далі – згаданим автобусом 45-го маршруту.

З Ялти добиратися так:

до Червоного Маку – рейсовим автобусом Ялта-Бахчисарай, а далі пішки, згідно з дорожніми знаками.

Виїзд із Бахчисараю:

• автобусом Бахчисарай-Залісне до Червоного Мака;
• автобусом Бахчисарай-Холмівка до кінцевого пункту або до Червоного Мака.

Найпростіше, звичайно, їхати в ці заповідні місця на автомобілі:з Бахчисараю потрібно дістатися до села Танкового (це близько 14 кілометрів), а далі проїхати до Червоного Маку (ще 4 кілометри).
Перед Червоним Маком треба повернути праворуч і під'їхати до села Холмівка. Перед ним – згорнути вліво, наблизитися до кар'єру, повернути праворуч і пройти до огорожі фермерського господарства. У цьому місці слід ще раз повернути вліво, в долину, з якої назустріч і підніметься легендарний і величний Ескі-Кермен.

Втім, люди, які оберуть громадський транспорт і кілька кілометрів тупотітимуть пішки, ні на хвилину про це не пошкодують: краєвиди навколо настільки чарівні, що дорога видасться мандрівкою до казки.

Ескі-Кермен, один із найбільших печерних міст Криму.

Дуже люблю цей печерне місто. Він мені дуже близький до моїх святами молодого вина Діонісіями, саме на Ескі-Керменеми давимо ногами виноград, танцюємо вакхічні танці та проводимо обряди присвячені античному культу вина. Це місто викликає в мені хтиві почуття ностальгії по тому, що пішов назавжди, адже тут ми гуляли під час туру «Братства Чорної стріли», або гостювали тут під час транс-мегатурних десятиденок, коли стояли в сусідньому. Черкесс-Кермене. Тому, як і з багатьох інших причин, у мене особливе, трепетне ставлення до цього міста. Доля, рок, міцно нас пов'язала ... Особливо люблю Ескі-Кермен, коли тут нікого немає, ні горластих гідів, ні настирливих екскурсантів, які на розуміють навіщо їх сюди привели, яким чужі енергії цього місця, як і чужі люди, що населяли це місто протягом тисячі років. Коли немає тут туристів, велосипедистів та місцевих мешканців... Такий час є, це зима... Ось тільки в цей час, коли тут нікого немає і я один у стінах печерного будинку, де з «балкону» видно гори, темний ліс та сузір'я Оріону , я розумію наскільки я щасливий такими переживаннями… Але найнеймовірніші відчуття дає зимова прогулянка місячною ніччю серед стародавніх стін та печер колись одного з найбільших міст минулого…

На вершині плато знаходяться величезна кількість печер, їх понад 400, більше, ніж в інших печерних містах Кримутому місто тримає своєрідну першість у цьому питанні.

Хоча про місто збереглося дуже мало достовірних фактів, уважному мандрівнику, що гуляє стародавніми вулицями серед залишків будинків і заглядає в найрізноманітніші за формою печери, можуть відкритися багато таємниць.

Ніхто вже не пам'ятає справжньої назви цього дивовижного, «печерного» міста з усіх Кримських фортець.

Татари називали його просто Ескі-Кермен, припускають, що хозарська назва Кут, а готи, що влаштувалися тут, називали це місто Шиварін, можливо грецька назва в різні епохи життя міста могла бути Фули, і Клімати. Така безліч назв не дивна – місто існувало тисячу років, а його населяли чи намагалися завоювати різноплемінні етноси.

Головні в'їзні ворота Ескі-Кермена, колись ліворуч і праворуч від воріт, на підтесаних майданчиках височіли потужні надбрамні фортечні вежі.

Саме місто площею 8,5 га розташоване на рівному плато стрімкої столової гори.

Його довжина по осі північ-південь 1000 м, найбільша ширина - 170 м, висота стрімких урвищ досягає 30м.

Схили гори складені з величезних брил, обточених вітром та дощем.

У всіх цих брилах, по всьому периметру плато вирізано сотні печеррізного призначення, від храмів, житлових будинків, бойових казематівдо хлівів та зерносховищ.

У центральній частині плато знаходиться величезна Базиліка, поряд розкопані квартали житлових будинків та вузьких середньовічних вуличок.

Добре вивчена величезна садиба винороба, з тарапанами для винодавлення та глибокими підвалами, де зберігалося вино.

На околицях міста є монастирі. Один з них – у вигляді трилисника при ході в місто, свого часу служив притулком для мандрівників, що спізнилися в місто до години закриття воріт.

Біля воріт вирубано похоронні аркосоліїі кістки, скельні могили та маленькі каплиці.

Глибока колія, так само, як і в Чуфут-Кале прорізає головну вулицю міста і серпентином спускається вниз в долину, нагадуючи нам про те, що тут протягом тисячі років кипіло бурхливе життя, що залишила нам рідкісні артефакти.

Дивні по-своєму види храмів: «Судилище»з кріслом єпископа, маленький та неповторний храм Успіння Богородиціз вибитим у кутку тарапаном та підвалом для зберігання вина. При підйомі до міста зі східного боку, мандрівника зустрічає приголомшливий храм вирубаний в камені, що окремо стоїть – це так званий храм трьох вершників.

Один із вершників, це шанований у печерних містах Криму Георгій Побідоносець, і два інші невідомі воїни місцево шанованих святих. В одного з них за плечима сидить хлопчик. Могили усипальниціневідомих героїв минулого вирубано прямо у підлозі храму…

Воістину вражає гігантська споруда осадового колодязя.

У колодязі цілком можливо спуститися стародавніми сходами, вирубаними в скелі. Щаблі йдуть п'ятьма маршами вглиб скелі на 30 метрів.

Саме через цю криницю, місто було захоплене хозарамиза часів повстання Іоана Готського.

Цікаво пройти вузьким коридором через ущелину і піднятися на північний дозорний комплекс. Звідки відкривається чудовий вид на вежу Киз-Кулісусіднього міста Черкесс-Кермен.

Побувати біля західного і східного зерносховища, побачити те місце, де колись були міські ворота, доторкнутися руками до пазів, куди свого часу закладалася балка, що замикає ворота, піднятися на округлі уступи, що зберігають сліди «ліжка» того місця, де колись лежали величезні кам'яні квадри. , що являють собою фортечні куртини та потужні вежі.

Воістину багатогранний і неповторний Ескі-Кермен!

Як і все печерні міста Криму, Ескі-Керменне виник на порожньому місці. Припускають, що з давніх-давен людина пристосовувала для своїх потреб гроти в горах і створювала за допомогою кайла нові.

Але при цьому, Ескі-Керментакож має закінчені форми фортеці і явно створювався за геніальним планом древнього зодчого.

За даними археологічних досліджень, фортеця зводилася з ініціативи візантійської влади наприкінці VI ст. для захисту підступів до форпоста імперії у Південно-Західному Криму – Херсонесу.

Гарнізон фортеці складався з місцевих жителів. готовий та аланів- федератів

(союзників) імперії.

Зерносховища на східній частині міста, в пізніший час використовувалися як бойові каземати.

Імовірно, наприкінці VIII ст. Ескі-Керменпідпадає під владу хозар.

Не виключено, що жителі фортеці брали участь у антихазарське повстаннявідомому в літературі як повстання Іоанна Готського.

Деякі дослідники також пов'язували з цією подією та руйнування стін фортеці.

До середини ІХ ст. вплив хозар у Південно-Західному Криму слабшає, а потім повністю припиняється.

фортечні стіни з великих блоків перегороджували найбільш важкодоступні ділянки фортеці.

Про життя Ескі-Керменау IX-X ст. нам відомо мало.

Швидше за все, у цей час городище було малонаселеною фортецею на візантійсько-хазарському прикордонні.

З другої половини – кінця X ст. життя на Ескі-Керменепочинає відроджуватися.

Це відродження пов'язують з допомогою Візантії, що виразно видно з першоджерела, про «записок готського топарха».

Історики та археологи ототожнили зруйноване місто в області, що зветься описане в «Записці». «Клімати», з кримським «печерним містом» Ескі-Керменом.

Археологічні дослідження, проведені у 1928-1930 рр., показали, що фортечні стіни у південній частині Ескі-Кермена, були знесені вщент.

Згідно з розкопками, руйнування фортечних стін у південній частині міста сталося не раніше кінця VIII ст. і пізніше X в. Результати розкопок вказують на те, що після руйнування бойових стін життя міста тривало.

Згідно з одним із припущень оборонні споруди Ескі-Керменамогли бути розібрані наприкінці VIII ст., хозарами, як наслідок описаного в «Житії Іоанна Готського»невдалого повстання готовий під керівництвом єпископа Іоанна проти хозарського панування.

Поряд з описаним топархом ототожненням, зруйнованого міста Клімати з Ескі-Керменом, було висловлено припущення, що залишки зміцнення Киз-Кулі, що знаходиться на височині Тапшан, поблизу гори Ескі-Кермен, на північний захід від північного краю її плато, розташовуються на місці тієї «кріпаки», про спорудження якої оповідає «Записка готського топарху».

Таким чином, топографічні особливості гори Ескі-Кермената її найближчої округи, поряд з археологічними даними, а також загальні географічні відомості, що містяться в «Записка готського топарху», можуть служити надійною основою сполучної «Записку готського топарху» з кримським «печерним містом» Ескі-Керменом.

Пізніше на місці колишньої фортеці Ескі-Кермен поступово формується середньовічне місто. До XII-XIII ст. городище вже було забудовано прямокутними кварталами, розділеними вулицями шириною до 2 м. Це найвищий розквіт міста, в цей час тут будуються та розписуються храми, місто сягає найбільшого розміру.

Наприкінці XIII-XIV ст. поселення зазнало руйнування.

Його пов'язують із походом золотоординського темника Ногая на Крим у 1299 р.

Після цього життя на Ескі-Керменепоступово згасає.

Ймовірно, остаточно місто було зруйноване наприкінці XV ст. під час вторгнення турків у Крим та падінням князівства Феодоро із центром на Мангупі.

У XVI ст. серед місцевого населення збереглися про нього лише невиразні перекази.

Так, польський посланник Мартін Броневський, що побував у Криму 1578 р., писав: «Неподалік Манкопії... знаходиться якась давня фортеця і місто, але вона, ні в турків і татар, ні навіть у самих греків внаслідок крайньої давнини не носить жодної назви. Вона прийшла в руйнування за часів грецьких князів, про які у цих місцях повідомляються численні злочини, які вони чинили проти бога і людей».

З цього уривка видно, що людьми рухає ідея – дух. Був народ, та й не єдиний зовсім, а залишки дуже багатьох народів, що колись правили Таврикою і втратили колишню могутність. У середньовіччі об'єднані готами, які сповідують грецьку православну релігію, які між собою висловлювалися грецькою мовою – єдиною мовою того часу для міжетнічного спілкування. Цей конгломерат різних етносів – залишки таврів, греків, скіфів, сарматів, аланів, готів, половців та інших народів були спільністю горян. І ця спільнота мала ідею - жити в печерному місті фортеці. Будувати кам'яні будинки та фортечні стіни, вирубувати в скелях житла та госп споруди, споруджувати в скелях, прямо на території міста кістки та склепи для своїх близьких… бо не було страху смерті, не було огиди до мертвих своїх одноплемінників. У цьому суспільстві була інша культура, інше уявлення про сенс буття та смерть. І так вони жили тисячу років, з покоління в покоління, дотримуючись своєї ідеї державної самостійності та гордості. Вони вміли постояти за свій дім, дітей, дружину та батьків із мечем у руці. Гордий і сміливий народ, який шанував порох своїх предків і підтримують традиції дідів... Але вони загинули під ударами злого року... А навколишні селяни, що живуть у горах і лісі, не мали цього духу та ідеї жити в місті фортеці, при нападі ворога вони кидали свій дім. , тварин, ріллю та тікали в гори…

Так згодом було забуто печерні міста і ті, хто в них жив. І вже через 200 років після загибелі міста, на розпитування допитливих приїжджих, місцеві жителі - нащадки давніх і славних, але забули своїх дідів та звичаї говорили татарською: «Ескі-кермен», що в перекладі означає Стара Фортеця…

(При використанні всіх матеріалів та фото в тому числі, гіперпосилання на сайт Мандрівник Дорі обов'язкове!)

Як зареєстрований користувач Ви можете залишити свій коментар до цієї статті, мені важлива Ваша думка.