Храм максиму блаженного на варварці розклад богослужінь. Церква максиму сповідника на варварці. Боротьба за життя

Храм побудований в 1698-99 рр.., Включив в себе частину однойменного храму 1568, який був coop. замість дерев'яного в ім'я свв. Бориса і Гліба (друга пол. XIV ст., в 1434 в ньому похований московський юродивий св. Максим Блажений, в ім'я якого був устр. престол, і храм отримав друге найменування). Головний престол – св. Максима Блаженного, з півдня (праворуч) приділ випр. Максима Сповідника (видного діяча церкви VI-VII ст.). Після пожежі 1737 р. капітально оновлювався у стилі бароко. У 1827-29 замість колишньої, розібраної дзвіниці, постр. нову, двоярусну дзвіницю (верхній – дзвіниця, нижній – вхід до храму) у стилі ампір.

Безстовпний, прямокутний у плані, двосвітлий, зі світловим барабаном і цибулинною главою над центральним престолом і головкою над склепінчастою, одностовпною трапезною. Трьохпсидний нижній поверх (високий підклет) у XVII-XVIII ст. служив місцем зберігання майна городян під час пожеж та лих. Фасад з широкими віконними отворами та хибними вікнами. Центральний престол із зімкнутим склепінням. Пд. боковий вівтар об'єднаний з трапезною. У храмі та трапезній збереглися фрагменти розпису XVIII-XIX ст. та дві білокам'яні заставні дошки. Внутрішні віконні укоси зі скошеними нагорі кутами - прийом, що рідко зустрічається в російській архітектурі XVII-XVIII ст. Дзвіниця складається з двох ярусів, що спадають догори, з куполом, завершеним шпилем.

Наприкінці 1920-х років регентом храму був монах Платон (Ізвєков, в 1971-90 рр. - Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Пімен).

У 1930-х роках. закритий. Зазнав розорення. Був обезголовлений. У 1965-69 р.р. реставрувався. З 1970 - у віданні Всеросійського товариства охорони навколишнього середовища.

1991 року повернуто віруючим. Богослужіння поновилися після 1994 р.

Храм Максима Блаженного (Максима Сповідника) на Варварці у Москві - опис, координати, фотографії, відгуки та можливість знайти це місце у Москві (Росія). Дізнайтеся де знаходиться, як дістатися, подивіться що цікавого довкола. Ознайомтеся з іншими місцями на нашій інтерактивній карті, отримайте докладнішу інформацію. Пізнайте світ краще.

Собори №3473 – Максима Сповідника (Максима Блаженного) на Варварці, церква

Храми Росії №926 – Церква Максима Блаженного на Варварці (Церква Максима Сповідника на Варварці, 2-а пол. XIV ст.)

Придел Максима Блаженного влаштований за існуючої дерев'яної Борисоглібської церкви після 1434 р. Новий кам'яний храм будівлі 1568 р. - в ім'я Максима Сповідника. Сучасна церква зведена у 1698-99 рр.. Головний престол Максима Блаженного, боковий вівтар Максима Сповідника. Дзвіниця 1827-29 років. Закрита не раніше 1929 р. Богослужіння відновлено після 1994 р., проводяться у свята.

Відомо, що у другій половині ХIV століття на цьому місці стояла дерев'яна церква святих Бориса та Гліба. Після 1434 після смерті знаменитого московського юридивого Максима Блаженного тут був влаштований боковий вівтар в ім'я його небесного покровителя - святого Максима Сповідника. Головний храм все ще стояв дерев'яний, але в XVI столітті був відбудований у камені трохи на північ від старої Борисоглібської церкви.

Тому є кілька версій вчених. Перша говорить, що влаштування прибудови спричинило будівництво кам'яного храму, і що це сталося на початку XVI століття, коли сурозький купець-гість Василь Бобр з братією, що мав тут двір, пожертвували на нього кошти. Тоді ж купці внесли велику суму на зведення сусіднього кам'яного храму святої Варвари. Згідно з другою версією, кам'яна церква Максима Сповідника з'явилася після 1547 року, тобто після здобуття мощів Максима Блаженного. Прихильники третьої версії стверджують, що дерев'яна церква Бориса та Гліба згоріла лише у 1568 році, і тоді була збудована нова, кам'яна, освячена в ім'я Максима Сповідника, «що на Варварському хрестці». Так чи інакше, достовірно відомо, що в 1568 стояв уже кам'яний храм з головним престолом в ім'я Максима Сповідника і з божевільною Бориса і Гліба. Так він простояв понад сторіччя, поки в його долі не взяла участь цариця Наталія Кирилівна Наришкіна. Традиційно вважається, що кам'яна церква згоріла в 1676 році і Наталія Кирилівна наказала її оновити на свій кошт на згадку про царя Олексія Михайловича, який спочив у січні того ж року. Відомий москвознавець Сергій Романюк зазначає, що оновлення храму відбулося раніше, а саме у 1672 році, наступного року після весілля Тихого государя з Наришкіною.

Однак остання точка в історії його споруди була поставлена ​​наприкінці XVII століття після смерті Наталі Кирилівни. У 1698 році два багатих купця-гостя Максим Шаровников з Костроми і Максим Верховитинов з Москви на честь своїх небесних покровителів збудували на Варварці нову кам'яну церкву, що збереглася до наших днів, з головним престолом в ім'я святого Максима Блаженного і з південним приділом в ім'я святого Сповідника – від того у храму дві назви. Головне, коли розбирали стару церкву, були знову знайдені мощі блаженного Максима, які спочивали під спудом. На час будівництва їх поклали в іншому храмі, а потім перенесли назад та з благоговінням помістили у срібну раку під балдахіном.

Існує версія, що храмодавці наслідували купців Філатьєвих та їх храму Нікола Великий Хрест. У новому храмі теж було влаштовано величезний підклет - прикметність китай-міських торгових храмів - для зберігання товарів та майна простих москвичів, насамперед парафіян, на випадок пожежі чи війни.

У 1737 році в сумнозвісній Троїцькій пожежі, що занапастила половину центральної Москви і кремлівський Цар-дзвін, згорів і храм Максима Блаженного. Його відновили у стилі бароко, незвичному для старомосковського вигляду Китай-міста. Натомість у 1812 році і храм, і його парафія героїчно вистояли. Одним з небагатьох він діяв навіть у найгрізніші осінні дні, коли армія Наполеона бешкетувала в Москві. Священик Ігнатій Іванов не залишив свій храм і парафіян, продовжуючи богослужіння, за що після перемоги за клопотанням генерал-губернатора Москви графа Ф.Ф. Ростопчина був нагороджений наперсним хрестом. Той факт, що в храмі звершувалися богослужіння, свідчить, що він не сильно постраждав - у зневажених чи напівзруйнованих церквах проводити службу було неможливо. У 1827 році біля храму з'явилася нова ампірна дзвіниця зі шпилем - чи то петербурзьким, чи московським.

Після революції храм Максима Блаженного як довго не закривався, а й зумів вписати ще одну сторінку у історію. Наприкінці 1920-х років регентом у цьому храмі був молодий інок Платон (Ізвєков) – майбутній Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Пімен. Якось на всенічній напередодні престольного свята 1926 року в цьому храмі його побачив художник Павло Корін і зробив з нього портретний малюнок для своєї картини-епопеї «Русь, що йде». У 1930-х роках храм був закритий, обезголовлений та розорений. За планом сталінської реконструкції він підлягав знесення, як і всі будинки, що стоять на правій південній стороні вулиці. І лише смерть Сталіна зупинила цей грандіозний план. Усередині розмістилося заводоуправління «Мосремчас», гарантійний ремонт годинника.

Реставрація храму Максима Блаженного розпочалася у 1965 році. Під керівництвом архітектора С.С. Під'япольського відновили глави, увінчали їх позолоченими хрестами, відремонтували будівлю та віддали її у відання Всеросійського товариства охорони природи для проведення виставок. Виставкова зала знаходилася в ній доти, доки храм рішенням Мосради від 1991 року не віддали віруючим. Богослужіння у ньому розпочалися лише після 1994 року. Храм входить до складу Патріаршого подвір'я в Китай-місті.

За матеріалами сайту http://www.pravoslavie.ru

Храм має ім'я відомого на початку XVI ст. московського блаженного Максима. Він був похований 1434 р. на Варварці біля церкви, яка раніше називалася церквою Бориса та Гліба. У 1547 р. блаженного Максима канонізували. Наприкінці XVII ст. після пожежі було зведено нову, кам'яну церкву Святого Максима Сповідника, основний її боковий вівтар був освячений на честь святого Блаженного Максима. Церква сильно постраждала під час пожежі Москви в 1676 р. і після цього була оновлена ​​царицею Наталією Кирилівною Наришкіною — матір'ю Петра I.

Нова будівля храму, збудована в 1698-1699 pp. на гроші купців М. Шаровнікова з Костроми та М. Верховитинова з Москви, включив у себе частину однойменного храму 1568 побудови. Після пожежі 1737 р. храм капітально оновлено у стилі бароко, незвичному для старомосковського образу Китай-міста. У 1827-1829 pp. замість колишньої дзвіниці звели нову, двоярусну дзвіницю в стилі ампір. Вона складається з двох ярусів, що спадають догори, з куполом, завершеним шпилем. Дзвіниця ще 1757 р. за заявою архітектора Яковлєва було розібрано, т.к. дала значний крен і була близька до падіння. У 19 ст. дзвіницю було збудовано знову.

Храм безстовпний, прямокутний у плані, двосвітлий, зі світловим барабаном і цибулинною главою над центральним престолом і головкою над склепінчастою, одностовпною трапезною. Трьохпсидний нижній поверх у XVII-XVIII ст. служив як місце зберігання майна городян під час пожеж та лих. Фасад з широкими віконними отворами та хибними вікнами. Центральний престол із зімкнутим склепінням. Південний боковий вівтар об'єднаний з трапезною. Внутрішні віконні укоси зі скошеними нагорі кутами - прийом, що рідко зустрічається в російській архітектурі XVII-XVIII ст.

У храмі та трапезній збереглися фрагменти розпису XVIII-XIX ст. та дві білокам'яні заставні дошки. «На Варварському хрестці, на Варварі горі, на Варській, потім Варварській вулиці – церква святої великомучениці Варвари, кам'яна…»

Одна зі старовинних назв вулиці - Всесвятська - на ім'я церкви Усіх Святих на Кулішках, побудованої за переказами Дмитром Донським у 1380 р., на згадку про воїнів, що загинули на Куликовому полі. Іноді вулиця називалася Варською, Варварським мостом, Великою Мостовою вулицею. У далекі часи тут знахарі та лікарі продавали лікувальні трави та коріння, сюди приходили «заговорити» зубний біль… Віруючі ж ішли на Варварку вклонитися образу святої великомучениці Варвари.

http://forum.optina.ru/blog/

Церква Максима Блаженного на Варварці з межею Максима Сповідника стінами, крім що на боці крокви обгоріли, іконостасами і святими іконами ціла, начиння деяка пограбована, а деяка ціла. У ній придільна освячена та проводиться богослужіння. Парафіяльних дворів 5, обгоріли.

Священик Ігнатій Іванов, у нього власний мурований будинок обгорів; Дячок Федір Афанасьєв і паламар Іван Михайлов своїх будинків не мали, а жили і живуть під церквою в наметах.

Скворцов Н.А. "Матеріали для історії церков Московської єпархії в епоху війни 1812". Випуск 1. Москва, "Російська Друкарня". Садово-Тріумфальна, 1911

На Північному Уралі є чудової краси храм Максима Сповідника (м. Краснотур'їнськ). Цю п'ятиголову красиву будівлю часто порівнюють з небесним кораблем, який спрямував угору свої золоті бані. Освячено його на честь богослова і філософа, який жив у VI-VII століттях спочатку у Візантії, а потім у Колхіді. Голоси дзвонів церкви своїм звучним та потужним співом скликають парафіян на службу. Як і багато храмів нашої країни, він знав роки розквіту, пережив важкі часи і, нарешті, період відродження. Але про все по порядку.

Дерев'яна цвинтарна церква

Ще у XVIII столітті були в цих краях гірничодобувні копальні, засновані купцем Максимом Походяшиним. Згодом його син, бажаючи увічнити пам'ять отця, збудував на місцевому цвинтарі дерев'яну церкву, яку 1787 року освятили на честь преподобного Максима Сповідника — небесного покровителя отця. З цвинтарної церква поступово перетворилася на парафіяльну і служила Богу і людям доти, доки у 1829 році не була знищена пожежею.

Внаслідок такого нещастя місцеві жителі виявилися практично без духовної опіки. У 1842 головний начальник рудників М.І. Протасов писав у вищі владні інстанції про своє крайнє занепокоєння моральним станом місцевих жителів. Це й не дивно — значний відсоток їх становили колишні каторжники, які після довгих років, проведених в ув'язненні, оселилися в навколишніх селах. Вихід із становища Протасов бачив у будівництві великого кам'яного храму дома згорілої церкви, відвідування якого сприятиме колишній каторжан.

Початок будівництва кам'яного храму

Через два роки, після закінчення всіх бюрократичних зволікань, було нарешті закладено храм Максима Сповідника. Краснотур'їнськ і сьогодні невелике місто, а в ті часи був лише центром поселень, утворених двома гірничодобувними заводами — Гороблагодатським і Богословським.

Його віддаленість від столиці була однією з причин, що уповільнювали темпи будівництва. Лише особисте втручання президента Петербурзької академії мистецтв, герцога Лейхтенберзького, дало поштовх роботам.

Було визначено головного підрядника. Ним став купець третьої гільдії С. Яковлєв. Але безпосередньо керував роботами кріпосний чоловік Нікандр Трухін. Не маючи жодної освіти і спираючись лише на досвід, кмітливість та здоровий глузд, цей народний самородок збудував храм, який у роки богоборства не змогли зруйнувати навіть вибухівкою — такою міцною виявилася кладка. Працювали на совість, знали, що для Бога намагаються. Нахалтуриш - на тому світі відповідати доведеться. Храм преподобного Максима Сповідника будувався у візантійському стилі за проектом архітектора А. Делюсто.

Робота столичних майстрів

А у столиці тим часом створювали іконостас для майбутнього собору. Художник А. Максимов та архітектор Г. Пономарев разом із різьбяром І. Володимировим приступили до його виготовлення. Роботи проводилися за раніше затвердженим проектом, проте виконавцям залишався широкий простір для творчості. Нарешті закінчений 1851 року іконостас та інші ікони прибули на Урал. Наступного року храм Максима Сповідника у Краснотур'їнську було урочисто освячено.

Ікони для храму написані петербурзьким художником А. Максимовим. Цілком несправедливо існуюча серед мешканців міста думка про належність їх авторства італійським майстрам. Подібна помилка викликана тим, що Максимов, учнем знаменитого К. Брюллова, протягом тринадцяти років жив і працював разом зі своїм учителем в Італії. Його пензлі належить і запрестольний образ Розп'яття Ісуса Христа.

Протягом багатьох років храм був осередком релігійного життя Тур'їнських копалень. Його просвітницька і тривала до 1934 року. Рішенням місцевої селищної ради храм Максима Сповідника (Краснотур'їнськ) було закрито.

Після довгих та безуспішних спроб підірвати будівлю було прийнято рішення передати його господарським органам для використання на їх розсуд. Спочатку там був склад НКВС, а згодом його перебудували та відкрили кінотеатр.

Відновлення храму

Лише 1995 року рішенням Міської думи храм Максима Сповідника (Краснотур'їнськ) повернули парафіянам. Незважаючи на незручності, пов'язані з роботами з реконструкції та відновлення, в ньому одразу розпочалися богослужіння. Хор співаків, створений силами парафіян, завдяки високому професіоналізму свого керівника — матінки Тетяни, одразу почав привертати до себе увагу злагодженістю та красою звучання.

Понад півтора століття минуло відтоді, як було закладено перший камінь у основу храму. Вони вмістилися цілі епохи з життя країни. З того часу все навколо змінилося до невпізнання. Але, за словами Бог у всі часи все той же, як і святі Його храми, переживши лихоліття, так само підносять до неба свої куполи. І так само, як багато років тому, кличе прочан своїм дзвоном храм Максима Сповідника (Краснотур'їнськ).

Церква Максима Блаженного на Варварці

Варварка, потім вул. Разіна, з 1990 р. знову Варварка, 4

"Початкова церква з головним престолом Бориса і Гліба стояла тут, ймовірно, з другої половини XIV ст. (судячи за даними археології, південніше існуючої) і виникла, мабуть, як будинковий храм багатої садиби купців-сурожан. У 1434 р. в ній був похований московський юродивий Максим Блаженний, на честь якого був влаштований боковий вівтар, і церква отримала друге, що стало більш популярним ім'я".

До нинішньої церкви тут стояв кам'яний храм 1568 р., який у свою чергу був споруджений на місці дерев'яного храму поч. XV ст. Існуюча церква, таким чином, третя, побудована на цьому місці. вперше згадується в літописі під 1434 р. у зв'язку з похованням у ньому відомого в Москві юродивого Максима: "Листопаду 12 преставився раб Божий Максим, що Христа заради потворний, покладений був у Бориса і Гліба на Варварській вулиці, за торгом, а похований був якимсь чоловіком благовірним Федором Кочкіним". Двір Федора Кочкіна у свій час служив орієнтиром церкви: так, у грамоті 1460 р. вона названа "у Кочкіна двору". Кам'яний храм 1568 мав іншу назву - Максима Сповідника, видного діяча церкви VI-VII ст. , а назва "Борис і Гліб" перейшла до приділу церкви.Існуюча церква 1698-1699 рр. має третю назву - Максима Блаженного - на честь згаданого вище юродивого. вона складається з двох ярусів, верхній – дзвіниця, нижній – вхід до храму. Архітектура церкви має риси, типові храму кінця XVII в.".

"Головний престол Максима Блаженного, боковий вівтар Максима Сповідника прибудований в 1699 р." з півдня.

"...206 року 21 жовтня... Новозбудованої церкви Максима Сповідника, що на Варварському хрестці..." Наприкінці XVII ст. два багаті гості-купці - костромський Максим Шаровников і московський Максим Верховитинов - замість колишнього збудували нову будівлю церкви. Воно було освячено на початку 1698 (за старим літочисленням 7206). Головна церква присвячена Максиму Блаженному - юродивому, який у 1434 р. був похований у церкві Максима, що існувала на місці, Максима церкви Бориса і Гліба. З цього часу, по влаштованому знову боці, присвяченому Максиму Блаженнішому, церква і отримала свою назву. Відомо, що на початку XVI ст. кам'яну будівлю церкви, яка не дійшла до наших днів, зводив сурожанин Василь Бобр із братією. Є відомості, що церква горіла в 1676 р. і після цього була оновлена ​​царицею Наталією Кирилівною - матір'ю Петра I. У ті часи при зведенні нової будівлі рідко повністю знищували попередню споруду, прагнули якомога більше зберегти та використовувати старі фундаменти, стіни. Іноді у нову споруду складовою входять цілі фрагменти попередніх. І все це так чудово злито, що відокремити їх дуже важко. У результаті бачимо споруду, характерне XVII в.: безтовпний прямокутник зі світловою главою, з трапезною і вузьким приделом справа. Нижній поверх будівлі – підклет – служив місцем зберігання майна городян.

Після ремонту після пожежі 1737 р. деякі частини будівлі набули рис архітектури бароко. До перебудови цього часу відноситься зміна форми глави та хрестів. У 1829 р. збудована нинішня дзвіниця замість колишньої дзвіниці.

Значний отвір барабана храму разом із широкими високими віконними отворами дозволили яскраво висвітлити інтер'єр церкви, що характерно для архітектури кін. XVII – поч. XVIII ст.

Цікаво оформлення віконних укосів зсередини приміщень. Їх форма зі скошеними нагорі кутами - приклад, що рідко зустрічається, в російській архітектурі рубежу XVII-XVIII ст. В інтер'єрі збереглися фрагменти живопису, що належать до XIX ст. та виконаною олією. Ця пізня живопис, очевидно, повторює композицію та загальний характер попередньої " .

"Храм є характерним для кінця XVII ст. безстолпним двосвітлим триабсидним четвериком на високому підкліті, перекритим зімкнутим склепінням і завершеним світловим барабаном з цибулинною главою. Незвичайні несправжні вікна на фасаді абсиди. Простір південного приділу об'єднаний зі склепінною одностовпною трапою. фрагменти розпису XVIII століття і дві білокам'яні закладні дошки. Ампірна дзвіниця складається з двох четвериків, що спадають догори, з куполом, завершеним шпилем".

Наприкінці 1920-х років. регентом цього храму був чернець Платон Извеков, згодом Святіший Патріарх Пімен.

Невдовзі храм було закрито.

"У 1965 р. храм стояв обезголовлений, мав неохайний, брудний вигляд. Усередині містилося заводоуправління "Мосремчас", гарантійний ремонт годинника. Наприкінці 1967 р. храм ремонтували, поставили глави, пофарбували, хрести позолотили, привели будівлю в пристойний вигляд" (М .Л. Богоявленський).

"Церква Максима реставрована в 1965-1969 рр. Керівник - архітектор С. С. Під'япольський. Після реставрації з 1970 р. він передано для організації виставок Всеросійському товариству охорони природи".