З 1877 р. - Ельдігіно у володінні фабрикантів Арманд.

Є.І. Арманд - великий російський капіталіст, який отримав від царя звання "Почесний громадянин Російської імперії". Цей обрусілий француз став власником величезної території від сучасного селища Правдинський до Дмитрова.

Главою торгового дому «Є. Арманд із синами» був Євген Євгенович Арманд. За одного з його дітей, Олександра Євгеновича, і одружилася з Інесою Стеффен, коли їй виповнилося 19 років. Вінчання відбулося у Микільській церкві села Пушкіно у 1893 році. Цей мікрорайон і має відтепер ім'я Арманд.

Батьком Інесси був відомий свого часу французький оперний співак Теодор Стеффен – він виступав під псевдонімом Пеше Ербанвіль. У нього і актриси Наталі Вільд, напівфранцуженки-напіванглійки, було три дочки. Інеса-Єлизавета, старша, народилася 8 травня 1874 (є дані, що Наталі до цього часу ще не була одружена з Стеффеном). За кілька років Стеффен помер, залишивши вдову без грошей. Наталі пішла зі сцени та годувала сім'ю, даючи уроки співу. Але грошей не вистачало, і старших доньок – Інесу та Рене – відправили до тітки. В Москву. Тітка була гувернанткою в найбагатшій сім'ї обрусілих французів Армандів - викладала музику та французьку мову. Родині Армандів, відомих московських промисловців-мануфактуристів, належала велика ткацька фабрика в Пушкіні, маєтки та прибуткові будинки. Глава сім'ї, Євген Євгенович Арманд, потомствений почесний громадянин, належав до вищої промислової аристократії Росії. У нього було три сини – Олександр, Володимир та Борис. Дівчаток Стеффен привітно прийняли у сім'ї Армандів. Рене та Інесса вільно говорили трьома мовами - французькою, англійською та російською, трохи знали німецьку, чудово музикували. Вони мали чудову освіту - недарма їх виховувала тітка-вчителька. Інеса у 17 років витримала іспит на звання домашньої вчительки. Крім того, обидві сестри були на диво гарненькими і мали французький шарм і чарівністю, рідкісними у російських дівчат.

Брати Арманд не встояли. Олександр захопився Інесою, а молодший Борис - Рене. Звичайно, сестри Стеффен були абсолютно невідповідною партією для юнаків із сім'ї Армандів: неясного походження, іноземки, безприданниці, іншого віросповідання... Але батьки юнаків не заперечували: Арманди були відомі своїми ліберальними поглядами і полюбили Рене та Інесу, як рідних дочок. Вінчання Олександра Євгеновича Арманда та Інеси-Єлизавети Стефан (так писали її прізвище в російських документах) відбулося в Пушкіні 3 жовтня 1893 року. Інесі було 19 років, її чоловік був на два роки старший. Чарівна, повна життя юна француженка та м'який, привабливий, благородний Олександр склали чудову пару.

Знаменита Троїцька дорога, що веде до Лаври, виходить і виїжджена тисячами прочан. Але поруч із нею є чимало цікавих місць, де рідко бувають прочани.

Чим знаменита Щоправда

Наш маршрут починається від селища Правдинський Пушкінського району. На рубежі 1920-1930-х років цю місцевість уподобало для дачного відпочинку керівництво головного друкованого органу ЦК КПРС. З того часу і селище, і найближча платформа носять ім'я найвідомішої газети країни Рад.

Видатний журналіст Михайло Кольцов, підкорений красою тутешніх місць, виступив тоді з грандіозною ідеєю створити в природному заповіднику так зване «Зелене місто» – велику мережу санаторіїв, будинків відпочинку, пансіонатів, піонерських таборів. Будівництво починалася колосальна, але гроші зрештою перенаправили на створення московського метрополітену.

Зараз селище Правдинський відоме головним чином своїми промисловими та науковими установами. Але нас цікавить Микільський храм, який було збудовано з благословення митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія у 2006 році на місці однойменної дерев'яної каплиці, знищеної за радянської влади.

До першої Літургії один із парафіян пожертвував храму кілька старовинних ікон у кіотах. Одна з них – образ Святителя Миколая, молитви, перед яким вже явили випадки чудотворення. Зайшовши до церкви, обов'язково вклоніться й іконі святого Георгія Побідоносця. Її випадково знайшли в будинку, призначеному для знесення, і принесли до храму. Незабаром ікона замироточила.

Ще одна шанована святиня – образ Божої Матері «Троєручиця», яку рік тому привезли зі Святої Гори Афон. Цю ікону було написано спеціально для Микільського храму афонськими іконописцями.

У «татарському» селі

Приблизно за сім кілометрів від селища Правдинський розташоване старовинне село Ельдігіне, в назві якого вгадується татарське коріння. Можливо, колись тут був стан одного з загонів золотоординського хана Єдигея, який тримав в облозі Москву взимку 1409 року.

У середині XVII століття сільце переходить до княжого роду Куракіних. За Бориса Івановича Куракіна – великого військового діяча і дипломата – в Ельдигіні, на високому березі річки В'язь, починається зведення кам'яного храму в ім'я Живоначальної Трійці з межами Іллі Пророка і святої великомучениці Анастасії.

Але 1727 року князь помирає у Парижі. Перед смертю він заповідає 20 тисяч карбованців на храм і доручає своєму синові Олександру завершити розпочате будівництво. Волю отця Куракін-молодший виконав точно, і в невеликому селі Єльдігіно з'являється красуня-церква, збудована у стилі петровського бароко.

Надалі господарем Єльдігіна стає спадковий почесний громадянин Москви, фабрикант та меценат Євген Арманд. Купивши садибу, він оновив храм не лише зовні, а й усередині – стіни церкви були розписані наново у дусі академізму.

Богослужіння в Троїцькому храмі тривали аж до 1937 року, потім його було закрито і перетворено на склад. Коли на початку 90-х будівлю знову повернули віруючим, вона, за словами священика Олександра Грузинова, була сумним видовищем: без даху та підлоги, без вікон і дверей, без паперті та дзвонів.

Першу Трійцю зустрічали під парасольками, і оскільки даху не було, дощ щедро поливав усіх і вся. Але людей – повний храм! Парафіяни зі свічками в руках стояли на рештках підвальних склепінь, як на острівцях. Поступово зусиллями настоятеля, парафіян та благодійників єльдигінська церква піднялася з руїн. У ній знову зазвучала молитва та затеплилися свічки перед святими образами.

Переступивши поріг храму, вклоніться шанованим іконам Святої Трійці, Богоматері Єрусалимської та великомучениці Анастасії.

Над водною гладдю

Але Ельдігіно залишається позаду, дорога петляє вздовж густого ялинника. Чотири кілометри шляху – і ми у мальовничому селі Тишково, яке майже з усіх боків омивається водами Пістівського водосховища.

Вперше село згадується у документах середини XVI століття як вотчина Степана Квашніна-Тішкова. Потім він був наданий боярам Собакіним – родичам третьої дружини Іоанна Грозного.

За Петра Собакина село зазнало перебудови в модному тоді готичному стилі. Тоді ж було збудовано і церкву Всемилостивого Спаса. Здається невеликою, вона вміщала півтори сотні людей. Сюди йшли помолитися не лише жителі Тишкова, а й найближчих сіл – Кстиніна, Ракова, Утєшкіна.

Дощ поливав усіх і вся. Парафіяни зі свічками в руках стояли на вцілілих фрагментах підвальних склепінь, як на островах

Відомо, що у цьому храмі наприкінці серпня 1854-го повінчалися молодий учений-ботанік Андрій Бекетов та Єлизавета Кареліна – майбутні дідусь та бабуся поета Олександра Блока.

На жаль, у 1930-ті роки практично всі споруди Тишка були розібрані на цеглу. Багато років місцеві жителі мріяли про відродження духовного життя у селі. І ця мрія набула вже зримих форм. У грудні 1996 року над широкою гладдю Тишківської затоки піднявся великий білий храм на честь Святителя Миколи Чудотворця, освячений архієпископом Можайським Григорієм.

Однак внутрішні роботи з благоустрою церкви ще не завершені. Над розписом стін упродовж шістнадцяти років невпинно працює художниця Валентина Єлісєєва. Більшість фресок вже готова. І манера іконописця, і особливий колорит розпису, треба сказати, справляють сильне враження.

Нині ми бачимо у храмі різьблений триярусний іконостас, на який замінили початковий – невеликий за розміром. Завдяки спонсорській допомозі з'явилися гарні кіоти для Богородичних ікон (Боголюбської та Успенської), майже повністю оновився набір дзвонів.

– Наша громада хоч і невелика, але дуже згуртована, – розповідає настоятель храму протоієрей Сергій Купцов. – І далеко не всі парафіяни – місцеві жителі. Багато хто приїжджає з Пушкіна, Правдинського, навіть із Москви. Говорять, у нашому храмі відчувається особлива благодать.

У приході вже стало традицією здійснювати одноденні паломницькі поїздки, причому парафіяни, як правило, самі пропонують маршрути та беруть на себе організаційні турботи. Вони вже побували у Трійці-Сергієвій Лаврі, Оптиній Пустелі, Ярославлі, Володимирі.

…Дзвін Микільського храму в будь-яку погоду нагадує окрузі про любов Божу до людей, про покаяння. А дорогу до знищеної колись тихої Спаської церкви вказує липова алея старовинного садибного парку.

Пам'ятний знак у Михалеві

Парафіянами храму в Тишкові здавна вважалися селяни села Михалове. Колись там була своя невелика церква в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці, але вона згоріла у 1839 році і її землі перейшли до тишківського причту. За кілька років у Міхалеві поставили дерев'яну каплицю, куди помістили ікони храму, що згорів. Ця споруда простояла до 1930-х років.

Якийсь час тому з ініціативи тутешніх мешканців та з благословення протоієрея Сергія Купцова на березі Михалевської затоки було споруджено пам'ятний знак. Тепер щороку 21 вересня батюшка звершує тут молебні на честь Різдва Пресвятої Богородиці та молиться за тих, хто згинув у сталінських таборах на будівництві Пєстівського водосховища.

Селу Єльдігіно 500 років. Тут склалася дружня активна парафія, яка незабаром відзначить ювілей храму — 280 років! Назва села пов'язана з прізвищем Єлдегіних, відомих митрополичих підданих, які служили митрополитому дому з покоління в покоління. У купчій грамоті за 1525 р. вказується, що Єлдегіна половина цього села була продана митрополиту Данилові. Прізвище ж їхнього вятського походження від «елдижити», що означає «сперечатися».

Розташоване це старовинне село на обох берегах річки В'язі. Проживає тут понад 1000 мешканців. Визначна пам'ятка цих місць - садиба князів Куракіних, згодом продана промисловцеві Арманду. Від неї залишився вмираючий липовий парк 18 століття з ставками та руїни храму Святої Трійці, побудованого в традиціях раннього Петровського бароко в 1735 р.: його стіни були розписані в дусі академічного напряму російського релігійного живопису. Служби у храмі відбувалися до 1937 р., потім храм закрили та використовували як склад.

З 1992 р. двері храму знову відчинилися для парафіян. Весь зруйнований, без покрівлі та підлоги, без дверей і вікон, без паперти та дзвонів, змарнілий і темний – таким він став перед отцем Олександром Грузиновим, «нащадковим парафіянином» цього храму. Сюди ходила його бабуся, тут хрестили його батька, із цих місць пішов на фронт його дід, серед загиблих його ім'я вибито на місцевому обеліску. Колись сяючий і величний, тепер зовсім спустошений, дивився храм чорними очницями вікон на батюшку.

Першу Трійцю зустрічали під парасольками та, оскільки даху не було, дощ щедро поливав усіх парафіян. Натомість Великдень співали біля гарячої грубки «буржуйки». Людей – повний храм. Батюшка дуже переживав: статі немає! Стоїть народ на рештках підвальних склепінь, як на острівцях, у руках свічки – надзвичайно урочисто при світлі свічок усе довкола перетворилося, ніби немає ніякої розрухи і ми у 18 столітті…

Поступово стараннями настоятеля, парафіян, спонсорів та будівельників храм піднявся з руїн. Для такого села храм величезний, а прихід невеликий, коштів не вистачає. Адже храм потребує ще ремонту, і потрібна постійна реставрація, що підтримує.

Незважаючи на труднощі, богослужіння відбуваються регулярно. Діє Недільна школа «Фавор» із місіонерським відділом, соціальною службою та молодіжним клубом, поряд із дорослим кліросом з'явився дитячий хор, посаджений сад, організуються літні сімейні табори. На базі Недільної школи сформувався дитячий екологічний загін, який оголосив війну сміттю у всьому поселенні. Ідею екозагону підхопила і Ельдигінська середня школа, яка перебуває у тісній співпраці з Недільною школою. Тож із 2006 р. стали можливими інтегровані уроки з історії та літератури з поглибленим вивченням православної культури.

При храмі діє відділ допомоги незаможним. На свято Різдва Христового - і це вже традиція - силами Недільної школи та кліросу влаштовується ялинка з подарунками для дітей, а під час колядування, яке влаштовує молодь кліроса, обов'язково один із днів присвячується відвідуванням хворих та старих, яким також вручаються подарунки.

В Єльдігіно збережено сільське господарство – ЗАТ «Зеленоградське», є своя ферма, молочний заводик, картопляні та кукурудзяні поля. Є в селі школа, дитячий садок, будинок культури, чебуречна, кафе, готель, 5 магазинів. Загалом усі умови для нормального проживання. Від Москви село знаходиться зовсім недалеко, близько 60 км Ярославським шосе. Парафія дуже дружна. Але що розповідати, приїжджайте у гості – все самі й побачите! Через цю місцевість проходить багато піших та велосипедних маршрутів, оскільки з Пестовської гавані відкриваються дуже мальовничі краєвиди.

Дістатися села з Москви можна на громадському транспорті з Ярославського вокзалу до станції Щоправда, далі автобусом №25 або №32. На машині можна доїхати Ярославським шосе до вказівника «Правда» через залізничний переїзд до Ельдігіно. Або Ярославським шосе до вказівника «Зеленоградська» через залізничний переїзд до Ельдігіно.

У 1638 р. село було у володінні боярина (з 1638 р.), князя Юрія Андрійовича Сіцького (пом. 1644).

У 1618-1622 р.р. він на царських обідах "дивився у великий стіл і вина вбирав", в 1619-1620 pp. був риндою при прийомах посла бухарського хана, шведського посланця та посла китайського богдихану, в 1620, 1633 та 1635 рр. - візником у царя в поїздках на полювання і на прощу.

У 1635 р. він – чашник, у 1638 р. боярин, у 1639 р. воєвода в Астрахані.

У 1640 р. як намісник Нижегородський приймав датського посла, в 1642 р. - воєвода у Веневі, в 1642-1643 рр. був присутній у Розбійному наказі.

1643 р. князь Сицький зустрічав датського королевича Вальдемара. Князь був одружений з Фетінією Володимирівною, уродженою князівні Бахтеярової-Ростовської. Після смерті чоловіка вона володіла селом та збудувала нову церкву.

У 1651 р. була мамкою царівни Євдокії Олексіївни, а потім прийняла чернецтво та схиму у Вознесенському монастирі в Московському Кремлі з ім'ям Феодосії, померла у 1672 р.

У 1904 р. Арманд вступила до РСДРП. Володимир, на відкликання його знали, рідкісної душі людина, добре освічена, супроводжував Інесу на заслання, дбав про неї. Втратив здоров'я і 1909 р. помер. У тому року Інесса Арманд познайомилася з В.І. Леніним і стала близькою йому людиною.

Арманди любили Інесу і зберігали добрі почуття до неї до кінця днів, але вона принесла їм багато лиха.

Розлучення Інеси з Олександром не було оформлене, дітей виховували разом, постійно переписувалися, Олександр вносив заставу і рятував Інесу з в'язниці, куди вона потрапляла за революційну діяльність, допомагала налагоджувати підпільну роботу в Пушкіно.

У 1907 р. Євген Євгенович Арманд з дружиною відвідували невістку, що містилася під вартою в Пречистенському поліцейському будинку. У роки першої революції Олександр залишив роботу у земстві та міській Думі. У японську війну він був Далекому Сході уповноваженим по завідуванню санітарним загоном р. Москви. Під час грудневого повстання доставив повсталим партію зброї.

У 1907 р. став директором Пушкінської фабрики, у 1908 р. заарештований і сидів близько трьох місяців у Таганській в'язниці за звинуваченням в організації на своїй фабриці страйку. Після виходу з в'язниці поїхав зі старшими синами до Франції, де навчався фарбувальній справі (1909-1910). Після повернення до Росії працював на фабриці у фарбувальному відділенні. Інесса, що повернулася нелегально в Росію, була заарештована в 1911 р. А.Є. Арманд вніс за неї заставу і допоміг втекти за кордон.

У 1915 р. він працював у Земському союзі завідувачем авторемонтного заводу, після Лютневої революції пішов із заводу.

У 1918 р. на запрошення робочих працював тому самому заводі виборним завідувачем.

У 1918 р. через неможливі квартирні умови та хвороби членів сім'ї переїхав на проживання в Альошині.

З 1918 р. Інеса Арманд очолила відділ робітниць при ЦК РКП(б). Восени 1920 р. її послали на лікування на Північний Кавказ, де вона захворіла на холеру і померла, похована на Червоній площі в Кремлівській стіні.

Анжеліка Балабанова, секретар Комінтерну, так описувала свої враження від похорону Інеси Арманд: «Я скоса поглядала на Леніна. Я ніколи раніше не бачила його таким, це було більше, ніж втрата "хорошого більшовика" або хорошого друга.Було враження, що він втратив щось дуже дороге і дуже близьке йому і не робив спроб маскувати це. Його очі, здавалося, зникли в болюче стримуваних сльозах. Щоразу, як рух натовпу напирав на нашу групу, він не чинив жодного опору поштовхам, ніби був вдячний за те, що міг упритул наблизитися до труни».

У 1937 р. храм було закрито, використовувався як склад.

У 1992 р. повернуто віруючим та відновлено.

За кілька кілометрів від Ельдігіна знаходиться с. Семенівське, в якому до 1970-х років. стояла дерев'яна церква Богоявлення, збудована у 1673 р. на пустці Підберезники поряд із с. Архангельське-Тюрикове (с. Новоархангельське Митищинського району). Церква належить до типу "клетських".

На початку XVIII ст. в Архангельському збудували нову, а стару віддали на "погоріле місце" у с. Семенівське.

У ХІХ ст. зруб обшили тесом, до трапезної прибудували дзвіницю, храм покрили залізом.

У 1970-х роках. і саму церкву вивезено до Воскресенського НовоЄрусалимського монастиря, до Музею дерев'яної архітектури, і перебудовано до невпізнанності (зламана дзвіниця, прибудовано галерею та новий розділ.

На дорозі з Ельдігіна в Тишково, при злитті річок Оліянки і В'язь, в д. Ракове в 1896 р. архітектором Борисом Миколайовичем Шнаубертом (1852-?) коштом сім'ї Арманд була побудована кам'яна каплиця (зруйнована за радянських часів).

Престольне свято- Святої Трійці.
Настоятель храму- Протоієрей Олександр Грузінов, 1959.
Приписні храми
Храм блгв. вів. кн. Димитрія Донського п. Софріно-1
При храмідіє недільна школа, бібліотека.

Коротка історія.

Троїцький храм збудував у традиціях раннього петровського бароко у 1735 р. князь Олександр Борисович Куракін за обіцянкою своєму батькові. На той час в Ельдігіно стояла дерев'яна церква на честь Різдва Пресвятої Богородиці, з прибудовами в ім'я святого пророка Іллі та преподобного Макарія Жовтоводського, «та при дворі вотчинниковому церква св. вмч. Анастасії Узорішительниці». Церква занепала, і князь Борис Іванович збудував нову дерев'яну з колишньою назвою. У 1727 р. князь Куракін помер у Парижі та у духовному заповіті передав храму гроші у сумі 20 тис. крб.

Виконавши заповіт батька, спадкоємець вотчини син Олександр збудував чудовий кам'яний храм в ім'я Живоначальної Трійці з вівтарями в ім'я святого пророка Іллі та великомучениці Анастасії. Того ж таки 1735 р. храм освятили.

1842 р. власник садиби Любимов до храму прибудував дзвіницю.

Служби у храмі відбувалися постійно до 1937 р., потім храм закрили та використовували як склад.

З моменту закриття храм не реставрувався, тож дійшов до наших днів у напівзруйнованому вигляді.

1992 р. церкву передали віруючим. Здійснено ремонт більшої частини храму. Богослужіння у храмі відбуваються постійно.