Яка віра на кіпрі. Населення та релігія. Рівень життя Кіпру
Релігії Кіпру: православне християнство, мусульманство
Основною релігією на Кіпріяк і у Росії є православ'я. Його близько 2 тис років тому привнесли сюди греки. За твердженням істориків на Кіпрі вперше було створено християнську державу. За переказами острів відвідувала св. Олена, вона привезла сюди частину "хреста Господнього" і заснувала перший християнський монастир. Досі на Кіпрі збереглося кілька монастирів, що діють, у т.ч. чоловічий монастир із дуже строгими порядками. На територію монастиря не допускаються жінки, чоловікам-мирянам не дозволяється проводити на території монастиря понад 2 години. Однакова релігія та багато іншого сприяють дуже доброзичливому відношенню кіпріотів до росіян.Витоки християнства на Кіпрі
Християнство золотою ниткою вплетено в мереживо кіпрської історії. І це не випадковість, якщо врахувати, що Кіпр – це найближчий розташований до Святої Землі середземноморський острів. У 45 році нашої ери апостол Павло приїхав на Кіпр разом зі святим Варнаввою. У Пафосі йому вдалося навернути римського проконсула Сергія Павла в християнську віру. Таким чином ще на зорі нової ери Кіпр став першою у світовій історії державою, яка має християнського правителя. Пізніше, згідно з Біблією, на Кіпр після свого чудового воскресіння прибув святий Лазар, де й прожив ще 30 років. Його саркофаг знаходиться у каплиці церкви св. Лазаря у Ларнаку.
Нова релігіяне визнавалася офіційно до Візантійського періоду. Тільки 313г. нашої ери указом імператора Костянтина християнство було дозволено на всій території Кіпру, а багато суворих законів Римської імперії були анульовані. Наприкінці 4 століття нашої ери імператор Феодосіус наказав про закриття язичницьких храмів. Патріарх Антіох спробував підкорити Церкву Кіпру своєї юрисдикції. Проте кіпрським священнослужителям вдалося відстояти свою незалежність. Вчасно знайдені кіпрським архієпископом Амфеміусом мощі святого Варнавви з рукописом Євангелія за Матвієм довели, що Церква Кіпру була заснована безпосередньо апостолами Павлом і Варнаввою і, отже, є апостольською.
Анфеміус, архієпископ Кіпру, пред'явив мощі святого Варнавви та Євангеліє імператору Зінону у Констанинополі. У результаті Зінон оголосив кіпрську церкву автокефальною (тобто незалежною та самоврядною) і навіть наділив Архієпископа Кіпрського деякими королівськими привілеями. Святий Варнавва, будучи кіпріотом, вважається фундатором Церкви Кіпру.
Релігія
Можливо, через те, що Кіпр бачив розквіт і падіння багатьох імперій і пережив різноманітний культурний вплив протягом століть, у країні існує дуже високий рівень свободи віросповідання. У той час, як більшість жителів Кіпру є грецькими православними християнами (85%), на острові також широко представлені послідовники інших релігійних віросповідань, включаючи вірмен, маронітів, римських католиків, мусульман.
Кіпрська церква
Православна кіпрська церква займає домінуюче становище країни. Переважна більшість жителів Кіпру належать до православної кіпрської церкви. Її заснування безпосередньо відноситься до святих апостолів Варнава, Павла і Марка (45 р. н.е.). Існування та внесок кіпрської православної церкви в історичний розвиток, культурне та суспільне життя Кіпру мають суттєве значення.
Монастирі
Одну з головних ролей у розвитку християнства на Кіпрі зіграли монастирі. У 327р. нашої ери, через десять років після того, як імператор Костянтин офіційно визнав християнство, його мати Олена (згодом зарахована до лику святих) потрапляє на Кіпр шляхом з Єрусалиму, звідки вона везе фрагменти святого розп'яття. В результаті було засновано три монастирі. Найстаріший із них, Ставровуні видно здалеку - він розташований на вершині 600-метрової кам'янистої гори на захід від Ларнаки. Коли ви піднімаєтеся звивистою дорогою на її вершину, вашим поглядам відкриваються гори Тродоса і срібляста гладь моря, і з кожним метром вас все більше і більше наповнює почуття спокою та умиротворення. Всередині церкви 18 століття при монастирі Ставровуні висить фрагмент розп'яття, прибраний у золото та срібло. Жінкам вхід до монастиря забороняється
Інший монастир, що має відношення до Святої Єлени - це монастир Святого Ніколаса – так званий «котячий» монастир, який розташований серед полів та виноградних плантацій на острові Акротірі недалеко від Лемесоса. Кажуть, що десятки кішок, що вільно розгулюють навколо монастиря, походять від кішок, привезених сюди Святою Єленою для винищення змій, які незліченно водилися в окрузі.
Монастир Агіос Неофітосдивним чином примостився на горі Меліссовуно (Медова гора) у передмісті Пафосу. Вчений самітник Неофітос на початку 1159 жив у двох печерах, над якими пізніше був зведений монастир. В одній печері існує каплиця із дивовижною красою фресками, виконаними в соковитих тонах блакитного, червоного та золотого. При монастирі Агіос Неофітос працює невеликий музей та сувенірний магазин, де можна придбати різноманітні сорти домашнього меду.
Монастир Кіккос, побудований високо в горах Тродоса, є найбагатшим і найвідомішим монастирем на Кіпрі. Він був заснований у 1100р. за правління Візантійського імператора Алексіоса Комненоса. Всі монастирі на Кіпрі мають колекції ікон, однак у монастирі Кіккос зібрані найрідкісніші та найцінніші екземпляри (включаючи ікону, що належить руці Святого Луки). Деякі монастирі (включаючи Кіккос), як і багато століть тому, виробляють своє власне вино.
У статті 19 Конституції Республіки Кіпр записано, що кожна людина має право свободи слова, совісті та релігії. Усі релігії є рівними перед законом. Кожна людина має право на свободу віросповідання та може сповідувати свою релігію індивідуально чи колективно. На Кіпрі представлені такі світові релігії: християнство (православ'я, католицизм і протестантизм), іслам, іудаїзм, індуїзм. Більшість греків-кіпріотів є парафіянами Кіпрської православної церкви.
За переказами, Кіпрську православну церкву заснував святий Апостол Варнава близько 1900 років тому. На Ефеському Соборі 431 (III Вселенському) Кіпрська православна церква отримала повне самоврядування. Тоді Кіпр був частиною Візантійської імперії, безліч традицій і обрядів якої зберігається в місцевій православній церкві і сьогодні. У 478 році Кіпрська православна церква була оголошена автокефальною (що в перекладі з грецької означає (αυτός – сам і κεφάλι – голова) самостійна та незалежна церква).
Кіпрська православна церква складається з однієї архієпископії та п'яти митрополій. Найвищий керівний орган церкви - Святий Синод, що складається з Предстоятеля (глава Синоду), єпископів Пафосу, Кітіона (Ларнакі), Кіренії, Лімассола, Морфу, а також вікарних архієреїв як постійних членів. Єпископи Кіренії та Морфу перебувають тимчасово в Нікосії через турецьку окупацію північної частини острова.
Офіційний титул предстоятеля Кіпрської Православної Церкви - Архієпископ Нової Юстиніани та всього Кіпру (грец. Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Νέας Ιουστινιανης καί 12 листопада 2006 року в кафедральному соборі Святого Іоанна Богослова у Нікосії відбулася інтронізація нинішнього Предстоятеля Кіпрської Православної Церкви – Блаженнішого Архієпископа Нової Юстиніани та всього Кіпру Хризостома ІІ.
Православна церква зберігає величезний вплив у суспільному та політичному житті Кіпру, а також залишається найбільшим землевласником на острові.
Греки-кіпріоти загалом релігійніші, ніж їхні співвітчизники турки. Вони регулярно відвідують церкву. Вплив церкви відчувається і в політиці, і у звичайному житті. Навіть МакДональдс на Кіпрі пропонує спеціальне пісне меню під час Великого посту. Більшість греків-кіпріотів, якщо у них виникають будь-які проблеми, відразу йдуть до церкви, щоб поставити свічку святому. Неділя після полудня – популярний час для відвідування монастирів, які переповнені літніми паломниками.
Католицька церква існує з 1099 року, на чолі її стоїть генеральний вікарій, підпорядкований латинському Патріарху Єрусалиму, Палестини та Кіпру. Кіпрська католицька церква об'єднує віруючих чотирьох обрядів – латинського, вірмено-католиків, маронітів та греко-католиків.
Спільнота турків-кіпріотів переважно мусульманська. Турки-кіпріоти - мусульмани-суніти, та його релігія грає значної ролі у тому культурі. Але турки-кіпріоти зазвичай менш релігійні в порівнянні з жителями материкової Туреччини. Консервативна ісламська культура, яка зустрічається на Середньому Сході або в деяких місцях Туреччини, на Кіпрі не така очевидна. Наприклад, алкогольні напої широко доступні і вільно вживаються турками-кіпріотами. Жіночий одяг менш формальний, ніж у Туреччині.
Невід'ємною частиною культурної спадщини острова є мечеті та інші місця, священні мусульманам. Історія ісламу на Кіпрі розпочалася під час арабського вторгнення у середині VII століття, як у Пафосі з'явилися перші мечеті. Після поразки арабів (963-964) іслам знову народився Кіпрі в 1570-1571 гг. разом із османськими турками. Історичні дані свідчать, що турко-кіпрська громада утворилася з двох гілок: з одного боку, нащадків османських завойовників і переселенців з Анатолії, з іншого - греків та інших християн, звернених в іслам. Також існували линовамваки (буквально «лляна бавовна»)- віруючі, які публічно були прихильниками ісламу, але у приватному житті продовжували сповідувати християнство.
Мечеті, що з'явилися на Кіпрі під час Османського панування, поділяються на дві категорії: церкви, перетворені на мечеті та нові мечеті. Найчастіше над церквами просто споруджувалися мінарети. Храми, які були чудовими зразками готичної архітектури, стали першими місцями, які використовували турки для сповідання ісламу. До таких відносяться Кафедральний собор Святої Софії (мечеть Селімійє) в Нікосії та собор Святого Миколая (мечеть Лала Мустафи Паші) у Фамагусті, церква Святої Катерини та церква Діви Марії (мечеть Омерійє) у Нікосії. Згодом були побудовані нові мечеті, деякі з яких мають як історичне, так і архітектурне значення. Серед них мечеть Хала Султан Текке, розташована на Ларнаку на березі Соляного озера, яка вважається головною святинею мусульман Кіпру. Інші культові місця мусульман - мечеть Байрактар (мечеть прапороносця), мечеть Єні Джамі (нова мечеть), мечеть у селі Перістерона, а також мечеті в містах Ларнака та Лімассол. Мусульман очолює муфтій Кіпру.
Деякі жителі острова сповідують юдаїзм. У Ларнаку діють єдині зараз на острові синагога та міква (басейн для ритуального очищення).
Вихідці з Індії, що живуть на Кіпрі, сповідують індуїзм. 
Християнство
На Кіпрі представлені всі три основні напрямки в християнстві:
Безліч християнських храмів у турецькій частині острова після окупації перебувають у запустінні, перетворені на музеї чи мечеті.
Православ'я
Більшість греків-кіпріотів є парафіянами Кіпрської православної церкви, яка має статус офіційної державної церкви та є автокефальною православною церквою. Кіпрська православна церква складається з однієї архієпископії та п'яти митрополій, має понад 500 храмів та 9 монастирів. Найвищий керівний орган церкви - Святий Синод, що складається з Предстоятеля (глава Синоду), єпископів Пафосу, Кітіона (Ларнакі), Кіренії, Лімасола, Морфу, а також вікарних архієреїв як постійних членів. Єпископи Кіренії та Морфу перебувають тимчасово в Нікосії через турецьку окупацію північної частини острова.
Російською мовою випущена серія книг присвячених православній культурі Кіпру.
Католицизм
Католики становлять близько 3% населення Кіпру.
Близько 20 000 кіпріотів є парафіянами Маронітської католицької церкви, переважно це вихідці з Лівану.
Також на острові проживає близько 10 000 парафіян Римо-католицької церкви.
Протестантизм
На Кіпрі є невелика кількість протестантів, переважно представників англіканства.
Інші християни
Іслам
Більшість турків-кіпріотів є мусульманами, що належать в основному до сунітської гілки. Мусульмани становлять 18% населення Кіпру.
Вперше іслам з'явився на Кіпрі після його завоювання арабами. Згодом, незважаючи на навернення частини греків до ісламу, більшість мусульман острова склали турецькі переселенці, кількість яких сильно збільшилася в XVII столітті. З більшості мусульман зосереджено в північній частині острова, де найбільші в минулому католицькі храми Нікосії і Фамагусти перероблені в мечеті з часів захоплення Османською імперією в.
Юдаїзм
Індуїзм
Див. також
Напишіть відгук про статтю "Релігія на Кіпрі"
Примітки
|
||||||||||||||||||||||||||
Уривок, що характеризує Релігія на Кіпрі
Тепер, на подив, він знайшов, що у всіх цих питаннях не було більше сумнівів і подивів. У ньому тепер з'явився суддя, який за якимось невідомим йому самим законам вирішував, що було потрібно і чого не треба робити.Він був так само, як раніше, байдужий до фінансових справ; але тепер він, безперечно, знав, що має зробити і чого не повинно. Першим додатком цього нового судді було для нього прохання полоненого французького полковника, який прийшов до нього, багато розповідав про свої подвиги і під кінець заявив майже вимогу про те, щоб П'єр дав йому чотири тисячі франків для відсилання дружині та дітям. П'єр без жодних труднощів і напруги відмовив йому, дивуючись згодом, як було просто і легко те, що раніше здавалося нерозв'язно важким. Водночас тут же, відмовляючи полковнику, він вирішив, що необхідно вжити хитрощів для того, щоб, їдучи з Орла, змусити італійського офіцера взяти грошей, яких він, мабуть, потребував. Новим доказом для П'єра його утвердженого погляду на практичні справи було його вирішення питання про борги дружини та про відновлення чи невідновлення московських будинків та дач.
В Орел приїжджав до нього його головний керуючий, і з ним П'єр зробив загальний рахунок своїх доходів, що змінювалися. Пожежа Москви коштувала П'єру, за врахуванням головно керівника, близько двох мільйонів.
Головноуправляючий, на втіху цих втрат, представив П'єру розрахунок про те, що, незважаючи на ці втрати, доходи його не тільки не зменшаться, а й збільшаться, якщо він відмовиться від сплати боргів, що залишилися після графині, до чого він не може бути зобов'язаний, і якщо він не відновлюватиме московських будинків та підмосковної, які коштували щороку вісімдесят тисяч і нічого не приносили.
- Так, так, це правда, - сказав П'єр, весело посміхаючись. - Так, так, мені нічого цього не потрібно. Я від розорення став набагато багатшим.
Але в січні приїхав Савельіч з Москви, розповів про становище Москви, про кошторис, який йому зробив архітектор для відновлення будинку та підмосковної, говорячи про це як про справу вирішену. У цей час П'єр отримав листа від князя Василя та інших знайомих з Петербурга. У листах йшлося про борги дружини. І П'єр вирішив, що настільки сподобався йому план керівника був невірний і що треба їхати до Петербурга покінчити справи дружини і будуватися у Москві. Навіщо це було треба, він не знав; але він знав безперечно, що це треба. Доходи його внаслідок цього рішення зменшувалися на три чверті. Але це треба було; він це відчував.
Вілларський їхав до Москви, і вони домовилися їхати разом.
П'єр відчував у час свого одужання в Орлі почуття радості, свободи, життя; але коли він, під час своєї подорожі, опинився на вільному світлі, побачив сотні нових осіб, це ще більше посилилося почуття. Він весь час подорожував радістю школяра на вакації. Усі особи: ямщик, доглядач, мужики на дорозі чи на селі – всі мали для нього новий сенс. Присутність та зауваження Вілларського, який постійно скаржився на бідність, відсталість від Європи, невігластво Росії, лише підвищували радість П'єра. Там, де Вілларський бачив мертвість, П'єр бачив надзвичайну могутню силу життєвості, ту силу, яка в снігу, на цьому просторі, підтримувала життя цього цілого, особливого і єдиного народу. Він не суперечив Вілларському і, ніби погоджуючись з ним (бо вдавану згоду був найкоротший засіб обійти міркування, з яких нічого не могло вийти), радісно посміхався, слухаючи його.
Переважна більшість населення Кіпру сповідує християнські віровчення, решта – іслам. На острові в ході історичного розвитку набули поширення різні напрями християнства, який представлений тут насамперед православною церквою, а також вірменською апостольською, католицькою та маронітською церквами.
Церква очолюється архієпископом і поділяється на три єпископства та область, безпосередньо підпорядковану архієпископу. Крім численних храмів, що є майже в кожному селі, церква має на Кіпрі 11 монастирів, яким належать значні і найродючіші землі острова, що мають цілорічний штучне зрошення, та інша велика власність. Кіпрська православна церква відіграє важливу роль у політичній та економічній сферах Кіпру.
Конституція 1960 року (Стаття 19) ухвалює, що кожна людина має право свободи слова, совісті та релігії. Усі релігії є рівними перед законом і жоден законодавчий, виконавчий чи адміністративний акт Республіки неспроможна дискримінувати будь-який релігійний інститут чи релігійну організацію. Кожна людина має право на свободу віросповідання, вона може вивчати свою релігію індивідуально чи колективно. Єдині обмеження такої свободи, що діють, визначені в конституції Республіки і контролюють безпеку Республіки та її громадян. Всі ці постанови вказують на те, що на острові немає релігії, визнаної офіційною. Вони також гарантують захист прав трьох релігійних груп, які становлять меншу частину населення (католики, вірмени та мароніти).
На Кіпрі є надзвичайно високий рівень свободи віросповідання. У той час як більшість греків-кіпріотів є християнами Грецької Православної церкви, на острові є й інші конфесії, включаючи Вірменських, Маронітських та Римських католиків. Спільнота турків-кіпріотів переважно мусульманська.
Більшість населення Республіки Кіпр сповідує християнство православного штибу. В даний час Кіпрська православна церква є, згідно з 8-м правилом III Вселенського собору 431 р. автокефальною (тобто адміністративно самостійною) і серед інших православних церков займає 10-е місце.
Однією з причин сильного впливу Кіпрської церкви на суспільство може бути наступний історичний факт: у ІХ ст. Кіпр був єдиною країною, яка уникла участі у боротьбі іконоборців. Саме тут знайшли притулок всі візантійські віруючі, що переслідувалися; у той період було збудовано численні церкви.
Джерелом багатства церкви на Кіпрі, як і в інших країнах, є майно, отримане за заповітом і як дари від багатих людей. До того ж, починаючи з часів Оттоманської імперії зібрані податки могли безпосередньо передаватися церкві. Сьогодні церква має чималими багатствами, зокрема промисловими і торговими; їй належать деякі об'єкти, мають туристичне значення.
Кіпрська церква має значну владу. Після досягнення незалежності главою кіпрської держави став архієпископ Макаріос III - видатний діяч церкви, який вже давно займав одне з перших місць на політичній сцені. І до цього дня Кіпр є однією з небагатьох країн, де церква може висловлювати свою думку щодо законів, і уряд прислухається до неї.
Після православної католицька церква є однією з найбільших християнських конфесій Кіпру. Вона існує з 1099 р. на чолі її стоїть генеральний вікарій, підпорядкований латинському Патріарху Єрусалиму, Палестини та Кіпру. Кіпрська католицька церква поєднує віруючих чотирьох обрядів - латинського, вірмено-католиків. маронітів та греко-католиків.
Мусульмани з'явилися на Кіпрі у VII ст.; а носіями офіційної релігії стали тут із 1571 р. з моменту захоплення Кіпру турками. Нині іслам сповідує близько 19% населення острова. Турок-мусульман очолює муфтій Кіпру.
Майже всі турки, що жили на Кіпрі, були послідовниками Ісламу, але, на відміну від численних мусульманських громад, "TRNC" (Республіка Північного Кіпру) - світська держава. Це визначено у першій статті конституції, ухваленій 1985 року.
Офіційно не визначено державну релігію, тому турки, які живуть на Кіпрі, вільні, обирати віросповідання. Релігійні лідери були досить впливові у політиці, тому вивчення релігії був обов'язковим у школах. Греки, які жили в "TRNC", також могли вільно віросповідати свою ортодоксальну віру. У крихітного напрямку Мароніта була своя християнська Церква Мароніта. Крім того, були англіканські та римо-католицькі церкви.
Положення Ісламу та Ісламських установ у турецькому суспільстві Кіпру суттєво відрізнялося від становища грецької Ортодоксальної церкви серед греків Кіпру. На той момент була відсутня впливова постать від Ісламу з реальною політичною владою. Іслам не грав фактично жодної ролі у турецькому націоналізмі.
Значною фігурою цього напряму був Atatark (Ататарк). Ця людина була відома своїм атеїзмом. Багато в чому він був повною протилежністю архієпископу Макарайос III, релігійному і політичному лідеру. Atatьrk (Ататик) визначив державу як світську. Цієї доктрини дотримуються досі. Хоча Atatьrk (Ататик) не мав жодної юрисдикції в Кіпрі, турки прийняли більшість його програм добровільно і практично без поправок.
Турки Кіпру були одними з перших, які прийняли заборону Atatьrk (Ататика) використання арабської мови при релігійних обрядах та читання Корану в турецькому перекладі.
Починаючи зі смерті Atatьrk (Ататика), турки Кіпру, як правило, слідують релігійним звичаям Туреччини. Незважаючи на це, Туреччина та "TRNC" залишалися щодо світськими державами. Турки Кіпру, як і більшість турецьких підданих, є послідовниками ісламу Суніта. Були групи та організації в "TRNC", що виступають проти традиційного турецького кіпріотського атеїзму та релігійної терпимості.
Враховуючи світські традиції турків Кіпру, ці та інші аналогічно мислячі угруповання своїм завданням ставили досягнення їхніх релігійних цілей.
Цей факт і доступ Ісламських груп до фінансових ресурсів виробництва нафти сприятиме тому, що їхня присутність продовжить відчуватися в "TRNC".
За переказами острів відвідувала св. Олена, вона привезла сюди частину "хреста Господнього" і заснувала перший християнський монастир. Досі на Кіпрі збереглося кілька монастирів, що діють, у т.ч. чоловічий монастир із дуже строгими порядками.
На територію монастиря не допускаються жінки, чоловікам-мирянам не дозволяється проводити на території монастиря понад 2 години. Однакова релігія та багато іншого сприяють дуже доброзичливому відношенню кіпріотів до росіян.
Витоки християнства на Кіпрі
Християнствозолотою ниткою вплетено в мереживо кіпрської історії. І це не випадковість, якщо врахувати, що Кіпр - це найближче розташований до Святої Землі середземноморський острів. У 45 році нашої ери апостол Павло приїхав на Кіпр разом зі святим Варнаввою. У Пафосі йому вдалося навернути римського проконсула Сергія Павла в християнську віру.
Таким чином ще на зорі нової ери Кіпр став першою у світовій історії державою, яка має християнського правителя. Пізніше, згідно з Біблією, на Кіпр після свого чудового воскресіння прибув святий Лазар, де й прожив ще 30 років. Його саркофаг знаходиться у каплиці церкви св. Лазаря у Ларнаку.
Нова релігія не визнавалася офіційно до Візантійського періоду. Тільки 313г. нашої ери указом імператора Костянтина християнство було дозволено на всій території Кіпру, а багато суворих законів Римської імперії були анульовані. Наприкінці 4 століття нашої ери імператор Феодосіуснаказав про закриття язичницьких храмів.
Патріарх Антіохспробував підкорити Церкву Кіпру своєї юрисдикції. Проте кіпрським священнослужителям вдалося відстояти свою незалежність. Вчасно знайдені кіпрським архієпископом Амфеміусом мощі святого Варнавви з рукописом Євангелія за Матвієм довели, що Церква Кіпру була заснована безпосередньо апостолами Павлом і Варнаввою і, отже, є апостольською.
Анфеміус, архієпископ Кіпру, пред'явив мощі святого Варнавви та Євангеліє імператору Зінону у Констанинополі. У результаті Зінон оголосив кіпрську церкву автокефальною (тобто незалежною та самоврядною) і навіть наділив Архієпископа Кіпрського деякими королівськими привілеями. Святий Варнавва, будучи кіпріотом, вважається фундатором Церкви Кіпру.
Релігія
Можливо, через те, що Кіпр бачив розквіт і падіння багатьох імперій і пережив різноманітний культурний вплив протягом століть, у країні існує дуже високий рівень свободи віросповідання.
У той час, як більшість жителів Кіпру є грецькими православними християнами (85%), на острові також широко представлені послідовники інших релігійних віросповідань, включаючи вірмен, маронітів, римських католиків, мусульман.
Кіпрська церква
Православна кіпрська церква займає домінуюче становище країни. Переважна більшість жителів Кіпру належать до православної кіпрської церкви. Її заснування безпосередньо відноситься до святих апостолів Варнава, Павла і Марка (45 р. н.е.). Існування та внесок кіпрської православної церкви в історичний розвиток, культурне та суспільне життя Кіпру мають суттєве значення.
Монастирі
Одну з головних ролей у розвитку християнства на Кіпрі зіграли монастирі. У 327р. нашої ери, через десять років після того, як імператор Костянтин офіційно визнав християнство, його мати Олена (згодом зарахована до лику святих) потрапляє на Кіпр шляхом з Єрусалиму, звідки вона везе фрагменти святого розп'яття.
В результаті було засновано три монастирі. Найстаріший із них, Ставровуні видно здалеку - він розташований на вершині 600-метрової кам'янистої гори на захід від Ларнаки. Коли ви піднімаєтеся звивистою дорогою на її вершину, вашим поглядам відкриваються гори Тродоса і срібляста гладь моря, і з кожним метром вас все більше і більше наповнює почуття спокою та умиротворення.
Всередині церкви 18 століття при монастирі Ставровуні висить фрагмент розп'яття, прибраний у золото та срібло. Жінкам вхід до монастиря забороняється
Інший монастир, що має відношення до Святої Єлени – це монастир Святого Ніколаса – так званий «котячий» монастир, який розташований серед полів та виноградних плантацій на півострові Акротірі недалеко від Лемесоса.
Кажуть, що десятки кішок, що вільно розгулюють навколо монастиря, походять від кішок, привезених сюди Святою Єленою для винищення змій, які незліченно водилися в окрузі.
Монастир Агіос Неофітосдивним чином примостився на горі Меліссовуно (Медова гора) у передмісті Пафосу. Вчений самітник Неофітос на початку 1159 жив у двох печерах, над якими пізніше був зведений монастир.
В одній печері існує каплиця із дивовижною красою фресками, виконаними в соковитих тонах блакитного, червоного та золотого. При монастирі Агіос Неофітос працює невеликий музей та сувенірний магазин, де можна придбати різноманітні сорти домашнього меду.
Монастир Кіккос, побудований високо в горах Тродоса, є найбагатшим і найвідомішим монастирем на Кіпрі. Він був заснований у 1100р. за правління Візантійського імператора Алексіоса Комненоса.
Всі монастирі на Кіпрі мають колекції ікон, однак у монастирі Кіккос зібрані найрідкісніші та найцінніші екземпляри (включаючи ікону, що належить руці Святого Луки). Деякі монастирі (включаючи Кіккос), як і багато століть тому, виробляють своє власне вино.