Яка віра у туркменів. Звичаї та традиції туркменії Туркменістан віросповідання

І визнає його як невід'ємну частину своєї культури. Державної релігії у Туркменістані немає, а конституції країни передбачається свобода віри. Хоча іслам і поширений, відзначається низька, щодо інших країн, прихильність до релігії. Мусульмани у Туркменістані негаразд суворо відвідують служби, але визнають необхідність відновлення значимості мови, як важливого елемента відродження країни.

Релігійна демографія

Розглядаючи релігію Туркменістану у відсотках, слід зазначити, що іслам має найширшу частку населення країни – 89%. Сунітський іслам - найпрактикованіша гілка серед мусульман у країні. Релігія меншості в Туркменістані – християнство з 9%. Інші вірування країни становлять лише 2% населення.

Появу багатьох вірувань можна співвіднести з європейською імміграцією 20-го століття Туркменістан. Значну чисельність переселенців становлять росіяни, вірмени, поляки та німці. Більшість цих іммігрантів вважають себе православними християнами, католиками чи лютеранами. Найменші християнські громади - Свідки Єгови, баптисти та п'ятдесятники.

Історія ісламу у Туркменістані

До появи ісламу в релігіях Туркменістану він, як і багато його сусідів із Центральної Азії, мав буддизм, зороастризм і християнство як домінуючі віросповідання. Суфійським шейхам було доручено поширення ісламу та запровадження їх у країну. Їх прийняли як «засновників» певних етнічних груп чи кланів, що згодом заклало основу вкрай локалізованих змін у релігії Туркменістану на якийсь час. Частина туркменської племінної структури - це святе плем'я, яке називається övlat. Шість із святих племен є діючими, і кожне з них, як вважають, простежує своє походження до пророка Мухаммада через одного з халіфів. Члени övlat зберігають певний рівень духовної влади на сьогоднішній день.

Іслам у Туркменістані був сильно пригнічений за радянських часів за атеїстичних доктрин. Мечеті по всій країні були закриті, і влада заборонила різні ісламські звичаї. Лише 1990 року у незалежному Туркменістані почали відроджувати релігію. Іслам вивчався в освітніх установах, а по всій країні відбувалося зведення мечетей та релігійних шкіл.

Релігія в Туркменістані згодом перетворилася на суміш сунітського ісламу, суфійського містицизму та зороастризму, а також шаманських традицій. Такі шаманські звичаї включають широко поширені переконання у ворожбі, пристріті та амулетах. Шиїтський іслам, в основному, практикується іммігрантами, такими як іранці та курди.

Сучасний іслам

Нинішній уряд контролює офіційний іслам через структуру, успадковану від радянського періоду. Мусульманська релігійна рада Туркменістану разом з Узбекистаном є мусульманським релігійним управлінням Мавараннахра. Він був заснований в Ташкенті і значно впливає на призначення релігійних лідерів у країні. Керівний орган ісламських суддів (Казіат) зареєстровано у Міністерстві юстиції Туркменістану, а рада у справах релігій при Кабінеті міністрів стежить за діяльністю кліру. Особи, які бажають стати членами офіційного духовенства, мають відвідувати офіційні релігійні установи; однак деякі з них можуть довести свою кваліфікацію, просто склавши іспит.

З 1990 року робляться зусилля щодо відновлення частини культурної спадщини, втраченої за радянської влади. Президент Ніязов наказав, щоб основні ісламські засади викладалися у державних школах. З'явилися більше в тому числі шкіл та мечетей, багато з яких створено за підтримки Саудівської Аравії, Кувейту та Туреччини. Релігійні класи проводяться з викладанням Корану та Хадісу, а також історії ісламу арабською мовою.

Деякі державні лідери та вчителі, які працюють поза офіційною структурою, пообіцяли підвищити обізнаність населення про Іслам, розширити роль релігії у суспільстві та посилити відданість його принципам. Стривожені, що така активізація може посилити напруженість між сунітами та шиїтами та особливо відчужувати православних слов'ян, уряд розробив плани щодо підвищення Ради релігійних справ до статусу міністерства з метою суворішого регулювання релігійної діяльності.

Свобода релігії у країні

Туркменістан є мирною державою та забезпечує свободу релігії для своїх громадян. Але незареєстрована релігійна діяльність є незаконною, зокрема створення місць поклоніння (вівтарів), проведення богослужінь та поширення релігійних матеріалів. Вся релігійна діяльність у країні перевіряється та контролюється Радою у справах релігій (CRA).

Релігійні групи меншин не мають представництва в Раді, що перешкоджає та ускладнює їхню діяльність та отримання дозволу на неї в CRA. У ЗМІ повідомлялося, що незареєстровані релігійні групи зазнавали переслідувань, штрафів, тюремного ув'язнення та депортації. Етнічні туркмени, яких звертають до інших релігій, стикаються з найвищим рівнем соціальних проблем. Релігійний ландшафт Туркменістану є відносно несприятливим для меншин.

Релігія та закон

Кримінальні та адміністративні кодекси забороняють переслідування щодо зареєстрованих релігійних груп, але заборона не поширюється на незареєстровані. Влада зазвичай не застосовує його через відсутність повідомлень від зареєстрованих релігійних груп, які висловили занепокоєння у зв'язку з тим, що влада збільшила переслідування або контроль за їх діяльністю. Адміністративний кодекс передбачає покарання у розмірі 200-500 манатів (70-176 доларів США) для посадових осіб, які порушують право людини на свободу поклоніння або утримання від нього, а також штрафи у розмірі до 10 000 манатів (3 521 долар США) за релігійні групи , які отримують несанкціоновані пожертвування з-за меж країни.

Містицизм та сила амулетів

Туркмени вірять у змови та амулети, які вони вважають наділеними особливими магічними силами. Вважається, що намистини, пташине пір'я, роги баранів та інші предмети здатні відганяти злих духів, викликати добрих та захищати своїх власників від різних неприємностей та нещасть. Ці дрібниці можуть бути у формі ока, серця, голови змії, маленьких раковин або жуків-скарабеїв. Амулети та талісмани та пов'язані з ними зображення зустрічаються в килимах, вишивці та одязі, а також ювелірних виробах.

Чарівні сили приписувалися певним видам фруктів, насіння та зерен протягом сотень років. Одним із найраніших амулетів було намисто з насіння джиди, граната, фісташки та гвоздики. Згідно з давніми переконаннями, сильний запах цих рослин міг захистити власника від пристріту, а жінка, одягнена в намисто, могла швидко завагітніти.

Туркменія - мусульманська країна, причому туркмени одними з перших у регіоні прийняли іслам. Проте віра має тут добре помітні національні відмінності. Племінні відносини, що складалися століттями, мають у Туркменістані не менше значення, ніж релігійні догми. Навіть жителі міст чітко виділяють членів своєї племінної групи, у віддалених же районах кланова та племінна прихильність стає просто домінуючою. Кожна племінна група легко відрізняє діалект, стиль одягу та прикрас, вишивку і навіть фактуру та стиль килимів своєї групи, і добре розуміється на ознаках інших племен.

З усіх центральноазіатських країн і народів, туркмени, мабуть, найбільш віддані своєму традиційному одязі. Досі багато жителів країни з видимим задоволенням одягають і волохатие папахи, і довгі стьобані халати, і схожі на шаровари вільні штани. Жінки часто носять довгі шовкові сукні та смугасті шаровари, приховуючи волосся під легкими шарфами та хустками. І справа тут зовсім не в етнічних відмінностях – такий одяг у спекотному та сухому місцевому кліматі просто зручний. А орнаменти ще й є обережними знаками.

Велика кількість звичаїв та традицій супроводжує все життя місцевих жителів та побут сімейства. Наприклад, святкування одруження - одна з найважливіших подій у житті туркменів, причому не лише самих наречених та нареченої, а всієї громади. У сільських районах, де збереглося безліч старих традицій, які прийшли до місцевого побуту ще з кочових часів, усю попередню підготовку весілля беруть він спеціальні представники сімейств. Калим – ще одна важлива частина церемонії. Залежно від регіону та достатку розмір викупу різниться, але сімейство нареченої може вимагати по-справжньому великого калиму з нареченого. А саме весілля – справжнє свято для всієї громади. Вона може тривати кілька днів і зазвичай розраховується на кілька сотень гостей.

Килимарство - ще одна з давніх традицій країни і символ туркменського народу. Для кочового туркмена килим завжди був єдиним предметом меблів – легко транспортабельні та теплі килими служили і для покриття зовнішніх обводів юрт "кара-ой", і настилом для підлоги, і ліжком. При цьому їх витончений і хитромудрий малюнок, свій у кожної етнічної групи, був і візитівкою сімейства, і прикрасою житла. Мистецтво килимарства, дуже складне і трудомістке, традиційно передавали з покоління в покоління, а вміння ткати гарні килими вважалося однією з головних благодійників наречених і дружин. У Туркменістані килим був і є чимось священним, навіть на прапорі країни зображені килимові мотиви. Тому нікого не дивує, що справжній килим є витвір мистецтва і коштує дуже дорого.

Така ж увага приділяється ювелірним прикрасам. Це і численні жіночі прикраси, що служать і виразом традицій, і знаком соціального статусу, і чоловічі предмети, що були протягом багатьох століть основною формою накопичення - мішок з скарбницею при кочовому способі життя послужить швидше обузою. Причому прикраси мають ще й знаковий статус, вказуючи на вік, сімейний та племінний стан, соціальний статус та достаток їх господарів. Роботи туркменських майстрів минулого багато в чому дійшли до наших днів і є сімейними реліквіями, які дбайливо передаються з покоління в покоління. Не менш майстерні та сучасні ювеліри. Причому часто художньо прикрашаються не лише предмети розкоші, а й зброя, одяг, кінська збруя, предмети побуту та культу, а також килими та різні предмети начиння.

Самі туркмени, здебільшого, досить доброзичливі та привітні. За роки незалежності потік туристів у країну дуже сильно впав, і зараз зустріч з іноземцем для багатьох рідкісна. А враховуючи відому космополітичність місцевих жителів, цей фактор для них важливий - багато туркменів з ностальгією згадують часи СРСР і дуже раді "гостям "з півночі" і не тільки. Причому, як не дивно, часто ці цілком зрозумілі емоції при першому контакті ховаються під маскою "моя твоя не розумій", проте вона швидко "випаровується" при щирому інтересі до життя та побуту господарів.Ну а з урахуванням особливостей місцевої гостинності, яка багатьма мандрівниками ставиться в один ряд з кавказьким, спілкування з туркменами зазвичай досить швидко перетворюється на приємне для обох сторін подія.

В останні роки офіційна пропаганда досить чітко акцентується на винятковості туркменського народу та величі її вождя, тому випадки прояву ксенофобії таки іноді трапляються у місцевому житті. Однак вони досить рідкісні і відносяться переважно до представників "покоління 90-х".

Національна культура Туркменістануяк губка ввібрала в себе особливості вірувань зороастризму, буддизму, християнства, проте провідними релігійними звичаями з приходом ісламу є традиції та обряди шаріату. Не менше значення, ніж релігійні догми мають племінні відносини туркменів, що складалися протягом століть. Неперевершеним авторитетом користуються шановані та мудрі старійшини – аксакали. Кожна племінна група має свої яскраво виражені культурні особливості, відмінні елементи національного одягу, вишивки та прикрас.

Релігія Туркменістану

На сьогоднішній день головна – іслам належить переважній більшості населення країни. 89% жителів є мусульманами суннітського штибу, 9% віруючих дотримуються звичаїв православного християнства.

Економіка Туркменістану

За обсягом ВВП є 94-ою економікою серед країн світу. У Туркменії розвинена текстильна, харчова та хімічна промисловість. У зовнішній торгівлі переважає експорт нафтопродуктів та газу.

Наука Туркменістану

Держава Туркменістанвідрізняється практично повною грамотністю населення. Сучасна відрізняється розвиненою системою початкової та середньої освіти, яку поряд з науковими дослідженнями займається Академія наук. У веденні Академії складаються наукові інститути, серед яких не останнє місце посідає відомий у всьому світі Інститут пустель.

Мистецтво Туркменістану

Строкатість етногенезу туркменського народу справила значний вплив на , в якому простежуються мотиви тюркського та іранського народів. Найдавнішою традицією країни та символом туркменського народу є неперевершене мистецтво килимарства. За старовинними переказами саме в цій дивовижній країні зіткали перший у світі килим. Килими Туркменії відрізняються особливою тонкістю та чистотою традиційних візерунків «гелів». Майстерність килимаря передається з покоління в покоління і є національною гордістю країни.

Кухня Туркменістану

Культуракраїни сильна своїми кулінарними традиціями. Різноманітна та дивовижна – ароматні супи умпач-заші та гайнатма, пишність традиційних других страв, бешмарбек і звичайно ж туркменський плов – не залишать байдужим справжніх гурманів. Тільки в Туркменії можна скуштувати найнезвичайніший в Азії плов, у якому замість традиційної баранини використовують рибу. Прибережна географія Туркменістанузумовила досить широке застосування у національній кулінарії морепродуктів.

Звичаї та традиції Туркменістану

Самобутні традиції та звичаї Туркменістанукорінням сягають давньої культури тюркської народності Огузов і ісламського віросповідання. Більшість традицій і вдач супроводжує місцевих жителів все життя і багато в чому визначають їхній побут. Одним із найяскравіших і найкрасивіших звичаїв є традиція одруження, підготовка до якої – справжня подія у житті сім'ї. Найбільш барвисто та детально весільний ритуал відтворюється у сільських поселеннях.

Спорт Туркменістану

Туркменський народ традиційно вважається спортивною нацією. спорт Туркменістанупоходить від давніх традицій минулого. Серед національних видів спорту – різні напрями та види боротьби, не менш улюбленим напрямком у сучасних туркменів є футбол.

(зараз у Туркменії діє три ізольовані громади: у населених пунктах Іолотань, Туркменбаші та Серахс), а поляки – католицизм. У давнину на території Туркменії широко було представлено зороастризм і несторіанське християнство, центром якого було місто Мерв. В епоху Сасанідів у Мерві існувала і буддійська громада

У сучасній Туркменії існують нечисленні громади п'ятдесятників, баптистів, адвентистів, бахаїстів та кришнаїтів – усі вони отримали офіційну реєстрацію лише у 2004 році. На нелегальному становищі перебувають свідки Єгови.

Законодавство

Відповідно до статті 28 Конституції Туркменії Громадяни Туркменістану мають право на свободу переконань та їх вільне вираження, а також на отримання інформації, якщо вона не є державною та іншою таємницею, що охороняється законом. Держава гарантує свободу релігій та віросповідань, їхню рівність перед законом. Релігійні організації відокремлені від держави і не можуть втручатися у державні справи та виконувати державні функції. Державна система освіти відокремлена від релігійних організацій і має світський характер. Кожна людина самостійно визначає своє ставлення до релігії, має право одноосібно або спільно з іншими сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати жодної, висловлювати і поширювати переконання, пов'язані зі ставленням до релігії, брати участь у відправленні релігійних культів, ритуалів, обрядів згідно зі статтею 28 Конституції Туркмен.

Положення релігійних організацій і віруючих регламентовано законом Туркменії «Про свободу віросповідання та релігійні організації», що набрав чинності в 2016 році.

Реєстрація релігійних організацій

Стаття 7 Закону 2016 року зобов'язує всі релігійні організації зареєструватися та вводить заборону для організацій, які «таємно здійснюють релігійну діяльність» . Для реєстрації релігійної організації необхідна наявність ініціативної групи не менше ніж із 50 повнолітніх віруючих, які є туркменськими громадянами та сплатити реєстраційний збір (ст.ст. 13, 16 Закону 2016 року). При цьому зареєстрована релігійна організація має мати статут (ст. 14 Закону 2016 року).

Майно релігійних організацій

Закон 2016 року закріплює право релігійних організацій на володіння власністю, в тому числі одержуваної з-за кордону, але вимагає обов'язкової реєстрації всіх програм іноземної безоплатної та грантової допомоги (включаючи звіти про їх виконання). Закон також закріпив передачу релігійним організаціям на безоплатній основі культових будівель та іншого майна релігійного призначення, яке перебуває у державній власності (ст. 23).

Обряди у закритих державних установах

У медичних закладах, у місцях позбавлення волі в соціальних установах закон 2016 року зобов'язує адміністрацію сприяти проханням громадян, які в них містяться на запрошення священнослужителів (ст. 25) .

Релігійна освіта

Закон 2016 року встановив жорсткий контроль над релігійною освітою:

• У державних навчальних закладах навчання релігії заборонено (ст. 8).
• Приватне викладання «духовного віровчення» заборонено (ст. 9)
• Навчання релігії неповнолітніх дозволено лише за згодою не лише батьків та з дозволу спеціальної Комісії з роботи з релігійними організаціями та експертизи ресурсів, що містять релігійні відомості, видавничу та поліграфічну продукцію в Туркменістані. При цьому тривалість навчання не може перевищувати 4 години на тиждень (ст. 8).
• Дозволено створення духовних навчальних закладів. Однак до них дуже високі вимоги - викладачі релігійних дисциплін повинні мати релігійну освіту та здійснювати свою діяльність за згодою Комісії (ст. 9), самі духовні установи зобов'язані отримати ліцензію.

Державні структури контролю за релігійними організаціями

Закон 2016 року створив спеціальну Комісію з роботи з релігійними організаціями та експертизу ресурсів, що містять релігійні відомості, видавничу та поліграфічну продукцію в Туркменістані. Її повноваження дуже широкі (ст. 10 - 12):

• контроль за діяльністю релігійних організацій щодо виконання ними законодавства про свободу віросповідання, у тому числі прийом скарг громадян на релігійні організації;
• затвердження на посаді керівника релігійної організації, центр якої перебуває поза Туркменією;
• подання експертних релігієзнавчих висновків, у тому числі для суду;
• експертиза релігійної літератури, що ввозиться в країну;
• внесення пропозиції щодо реєстрації релігійної організації;
• внесення пропозиції щодо відкриття релігійної освітньої установи.
• прийняття рішень (спільно з місцевими органами влади) щодо будівництва релігійної споруди.

Місцеві органи влади також мають певні повноваження (ст. 11 Закону 2016 року) – зокрема узгоджують проведення релігійних обрядів за межами культових будівель.

У Законі 2016 року існуючий Генгеш у справах релігії за Президента Туркменії не згадується. Цей орган був створений у 1994 році для нагляду за релігійними організаціями. До складу Генгеша були включені муфтій, заступник муфтія, православний благочинний та цивільний чиновник. Члени Генгеша, незважаючи на світський характер держави, стали отримувати платню з бюджету, як і члени велаятських рад у справах релігії (їх очолюють місцеві головні імами). Відповідно до «Положення про Генгеша у справах релігії при Президентові Туркменістану», Генгеш був державним експертним та консультативним органом з питань релігій. Представники Генгеша брали участь у богослужіннях, святкових та інших заходах, які проводили релігійні організації, а також у зустрічах з віруючими. Наприклад, у травні 2007 року за участю Генгеша було проведено виставку «Здоровий спосіб життя» релігійною групою «Адвентисти сьомого дня», де за допомогою наочних посібників було продемонстровано способи ведення здорового способу життя та відвикання від шкідливих звичок. За сприяння Генгеша у квітні 2008 року у Туркменістані перебував громадянин Німеччини пастор Андреа Шварц, який вів проповіді, служби в Церкві «Адвентистів сьомого дня» у місті Ашхабад, відвідував пам'ятки, пам'ятки історії та мечеті. На його прохання 25 квітня 2008 року разом з частиною віруючих вказаної Церкви вони брали участь у вчиненні п'ятничного благання спільно з мусульманами в одній з найбільших мечетей Ашхабада. У рамках міжнародної діяльності зі здійснення обміну досвідом, духовного наставництва та піклування відповідних релігійних громад, у квітні 2009 року в Ашхабаді перебували громадяни Німеччини Вольфганг Надольний і Томас Херм («Новоапостольська Церква Туркменістану»), а також громадяни Китаю «Релігійна організація Бахаї Туркменістану»).

Релігія та політика

Закон 2016 року жорстко заборонив створення політичних партій на релігійній основі, а також створення та діяльність релігійних організацій, «мети та дії яких спрямовані на утвердження у державі верховенства однієї релігії» (ст. 7). Втім, до прийняття цього закону в Туркменії не було зареєстрованих політичних партій, створених на релігійній основі.

Православ'я

Православна Покровська церква у Мари

У 2011 році число православних у Туркменії було близько 445 тис. осіб, приблизно 8% населення країни.

З православних церков країни представлена ​​лише Російська православна церква. Православні парафії в Туркменії адміністративно об'єднані в благочиння Патріарших парафій.

Протестанти

Декілька тисяч жителів Туркменії є парафіянами різних протестантських церков. Перші протестанти (баптисти, меноніт, лютерани) з'явилися в цьому краї ще наприкінці XIX століття. У роки радянської влади в республіці виникла громада адвентистів. Нині у Туркменістані діють кілька

(Переклад Хроніка Туркменістану)

Міжнародна благодійна правозахисна християнська організація «Open Doors» опублікувала всесвітній «Індекс Переслідувань 2015». В індексі оцінюються 50 країн у яких, так чи інакше, переслідують християн за їхню віру. Ми публікуємо переклад розділу, присвяченого Туркменістану. Оригінал публікації можна знайти (нім. PDF 4,6 MB).

У всесвітньому «Індексі Переслідувань» за 2015 рік Туркменістан посів 20 позицію, так само як і минулого року. У ранні роки ситуація з християнською меншістю в Туркменістані була досить стабільною. Однак надалі тиск держави та суспільства на християн посилився, що позначилося на його позиції у даному рейтингу.

Причини переслідувань

До головних причин переслідування християн у Туркменістані можна віднести « Диктаторську параною» та « Ісламський екстремізм». Також певною мірою до причин можна віднести і «Систематичну корупцію».

Диктаторська параною: У Туркменістані панує автократичний режим правління, який заснований на суворому державному контролі Влада перешкоджає утворенню будь-яких незалежних груп, чи то економічні, соціальні чи культурні (до яких належить церква). Правляча еліта за президента Бердимухамедова готова на будь-які, в їхніх очах, необхідні заходи для збереження своєї влади і робить все для придушення груп, які вона вважає для себе небезпечними. Як і в інших країнах Центральної Азії, уряд Туркменістану користується різноманітними методами з комуністичного арсеналу для контролю за певними групами, включаючи Християн. Ще одна схожість із сусідніми країнами полягає в тому, що в країні нічого не можна домогтися без хабара.

Ісламський екстремізм: Незважаючи на те, що на даний момент екстремістських угруповань у Туркменістані помічено не було, необхідно зазначити, що Іслам є важливою частиною туркменської культури. Попередній правитель заявляв, що разом з Кораном необхідно так само читати і Рухнаму. У повсякденному житті Іслам також відіграє важливу роль, особливо у сільській місцевості. Суспільство та рідні дуже болісно реагують, коли хтось із рідних приймає рішення відмовитися від Ісламу та прийняти іншу віру. Багато хто вважає це неприпустимим і християнську меншість і, особливо ті, хто раніше належав до мусульманської конфесії, мають бути готовими до сильного тиску з боку суспільства та сім'ї.

Впливи на політику

Різкий розвиток Туркменістану почався після відкриття в країні величезних запасів газу та нафти. Природні копалини принесли країні великі гроші, завдяки яким Ашхабад став мармуровим містом, водночас Туркменістан став абсолютно залежним від експорту викопного палива. Збагачується при цьому лише невелика група людей, наближених до влади.

Туркмени проживають у різних країнах: в Туркменістані, Афганістані, Ірані, північному Пакистані, Сирії, Північному Кавказі (Ставропольський Край). Окремі групи туркменів підтримують один з одним зв'язок. Туркмени були помічені у боях у складі ісламських джихадистів на Середньому Сході (ІДІЛ) та в Індійському Субконтиненті (Аль Каїда). Правлячий режим в Ашхабаді, побоюючись впливу джихадистів, що повертаються до країни, дуже уважно стежить за всіма релігійними течіями.

Туркменістан вважається однією з найрепресивніших держав світу, в якій немає свободи слова та інформації, всі громадські об'єднання суворо контролюються владними органами, крім того, у жителів країни дуже обмежений доступ до зарубіжних джерел інформації.

торкнулися групи християн

У Туркменістані існують 3 групи християн:

Традиційна Російська православна церкваяка прийняла всі обмеження з боку уряду. Усі церковні служіння дозволяється проводити, хоч часом і під наглядом спецслужб. У той же час друк та імпорт християнської літератури заборонені, як і в'їзд для іноземних працівників церкви.

Перетворені на християнствоТуркменістанці відчувають на собі всю силу переслідування. Крім держави вони зазнають нападів з боку сім'ї, друзів та суспільства загалом. Останнє особливо болісне, т.к. зачіпає їхнє повсякденне життя.

Неопротестантизм- Різні течії Християнства. У Туркменістані не зареєстровано. Їхні послідовники переслідуються владою країни повною мірою. На них накладаються штрафи, вони зазнають нападів, погроз та тюремного ув'язнення.

Сфери життя, порушені переслідуваннями

Тиск на Християн у Туркменістані загалом високий, особливо це відчувається у церковній сфері та приватного життя, у яких особливо відбиваються наслідки релігійного переслідування.

Церковна сфера

Будь-які релігійні збори сприймаються з підозрою. У незареєстрованих церквах проводяться облави та конфіскується вся література. Особливо уважно влада спостерігає за пасторами та керівниками церков. Приймати в церквах молодь поки що дозволено, але навчати пасторів не дозволяється.

Згідно з даними отриманими нашою організацією під пильним наглядом влада тримає не лише незареєстровані, а й дозволені церкви. Вони живуть під постійним тиском та загрозою примусового закриття. Відповідно до законів церкву може бути закрито після трьох заяв про порушення.

Усі християнські об'єднання мають зареєструвати своєї діяльності. Кожна незареєстрована церква оголошується поза законом. Влада використовує раду у справах релігії для спостереження за релігійними зборами. У кожну незареєстровану та дозволену церкву впроваджуються донощики та відвідувачі церкви повинні постійно стежити за тим, що вони говорять.

Поліція та спецслужби постійно стежать за церквами у всіх регіонах Туркменістану та регулярно проводять рейди під час мес. Це стосується навіть легальних церков. Релігійна освіта після завершення якої молоді священики могли б отримати офіційні дипломи, за винятком кількох мечетей та російських православних церков, заборонено.

Приватне життя

Великий тиск християни зазнають і у приватному житті. Розповідати будь-кому про свою віру вкрай небезпечно, особливо для колишніх мусульман, звернених у християнство. Їх постійно намагаються змусити відмовитися від нової для них віри, близькі та рідні від них відвертаються. Діти християн піддаються нападкам у школах з боку однолітків та вчителів, їм виставляють низькі оцінки.

Прояви жорстокості

Загалом прояви жорстокості на ґрунті релігії в Туркменістані напрочуд рідкісні. У ЗМІ повідомлялося лише про кілька таких випадків. Минулого року не було вбито жодного християнина, не було пошкоджено жодної церкви. З травня 2013 року не повідомлялося про жодний напад на збори і не було затримано жодного віруючого. Наскільки нам відомо на даний момент у Туркменістані є лише один ув'язнений віруючий християнин – Умід Гаджаєв. Він був заарештований у квітні 2012 року в Дашогузі і за місяць засуджений до 4 років ув'язнення за хуліганство. Місцеві християни стверджують, що Гаджаєв був засуджений несправедливо і насправді був заарештований за свою віру.

Висновок

Туркменістан є найрепресивнішою державою Центральної Азії після Узбекистану і в умовах націоналізму, що зростає, і нового духовного лідера в особі нового президента ситуація тут навряд чи зміниться.