Шотландці народ кельтського походження. Слов'янський народ з давніх часів жив у Шотландії та Ірландії. Каледонія у римлян

Шотландські клани

Слово клан(англ. clan, Гаельськ. clann) гаельського походження та перекладається як " діти, потомство, нащадки(Children, offspring, descendants). Історично кожен шотландський клан був родовою громадою - великою групою людей, які мали гіпотетичногоспільного предка та об'єднаних під керівництвом лідера чи старшого у роді - вождя. Шотландська традиційна кланова система XIV-XVIII століть являла собою своєрідну, близьку ірландським кланам і септам, зв'язок патріархально-родового і феодального укладів життя, причому обидва лади були нерозривно пов'язані і служили взаємною основою та опорою один одному.

Традиційна кланова система.Витоки виникнення кланової системи треба шукати в XIII, коли почало руйнуватися пристрій, що передував їй. Старовинні шотландські області-племена: Файф, Атол, Рос, Морей, Бьюкен, Мар, Ангус, Стратерн, Леннокс, Геллоуей, Ментейт - поступово почали втрачати своїх вождів - мормерів - місцевих графів, чиї титули і влада або скасовувалися, або переходили і концентрувалися в руках нової, переважно норманської (і фламандської) аристократії, серед якої найбільше досягли успіху керівники шотландського двору і майбутні королі Стюарти. Як результат місцеве населення, що втратило своїх старих могутніх покровителів, вихідців з тих самих земель і дійсно певною мірою споріднених собі, почало об'єднуватися навколо нових - лейрдів і баронів, найчастіше людей чужих і прийшлих, але мали тепер законне феодальне право на землю. У той же час оновлена ​​різноманітна еліта, нащадки гаелів, піктів, бриттів, норманів, фламандців, англосаксів, норвежців, ірландців і навіть угорців, зі свого боку прагнула, крім юридичних прав, гарантованих королівською владою, отримати і "родові": стати "своїми" на місцях та заручитися підтримкою підвладних та підлеглих їм людей. Так, наприклад, залишилися перекази і частково свідчення і про те, що ранні представники норманських і фламандських сімейств, наприклад, Коміни, Мюрреї та Сазерленди, Іннси, а також гаели О`Беолани (предки клану Росс), які отримували королівські грамоти на землі у бунтівних графства Морей і Росс в XII-XIII століттях, все ж таки породнілися з місцевою опальною знаті, забезпечивши собі лояльність корінного населення і закріпивши за собою древні гаельські родові права.

Феодально-родові відношення, засновані на взаємній прихильності і залежності, коли васали потребували заступництва своїх сеньйорів, а сеньйори - підтримки васалів, своїх людей, що зараховуються до одного спільного роду, формувалися і зміцнювалися століттями з кінця XIII століття і Війн за незалежність Шотландії до першої половини XVIII століття та повстань якобітів. У міру виникнення та розповсюдження прізвищ: XII-XVI століття в Низинності і аж до XVII століття на островах західного Нагір'я - простий народ приймав імена своїх панів, формуючи цей род-клан. У результати сотні, а то й тисячі членів клану, поза незалежністю від соціального статусу та становища, від селян, ремісників і купців до лейрдів, лордів та графів, носили одне прізвище та претендували на походження від спільного предка та віддалену спорідненість, як між собою, так і зі своїми сеньйорами та вождями. Але це означало загальної рівності. Бідняк-селянин підкорявся своєму сеньйору, лейрду, чифтану чи вождю, але підкоряючись вищому в ієрархії, він на відміну від свого англійського чи французького побратима не мав до свого пана прихованої неприязні чи ворожості, бо той був людиною його імені, його клану сім'ї. І кожен простолюдин, Фрейзер, Макінтош або Леслі, піднімаючись на заклик вождя, бився не тільки за сеньйора, але й за весь свій рід і безпосередньо за своїх близьких, знаючи, що особисте благополуччя його сім'ї залежить від становища його сеньйора - барона Фрейзера, Макінтоша чи Леслі. Так само кожен лейрд, чи то Маклейн, лейрд Дуарт, лорд Огілві з Ейрлі чи Ліндсей, граф Кроуфорд, зобов'язаний був захищати інтереси кожного члена свого клану, тому що образа будь-якого з Маклейнів, Огілві чи Ліндсеїв, означала образу такого представника. стосувалося його особисто. Така взаємна залежність зокрема пояснює відсутність у середньовічній Шотландії великих селянських повстань, що свого часу прокотилися в багатьох європейських країнах, у тому числі в сусідній Англії та близької шотландцям Франції.

Піднесення глави клану означало піднесення всього роду: разом із вождем нові володіння, привілеї та посади отримувала і його опора в особі родичів, наближених та васалів, як правило, членів його імені та клану. Так було свого часу з могутніми Стюартами і Дугласами, які володіли землями по всій Шотландії, високородними Гамільтонами, численними Макдональдами, Кемпбеллами і Гордонами, повноправними господарями своїх регіонів, і з дрібнопомісними дворянами Лівінгстонами і Крайтонами, що пробилися до влади. Так у клані Грант за вождем, лейрдом Грантом і Фреухі, стояли чифтени – керівники гілок клану, такі ж лейрди: Грант із Гартенбега (Gartenbeg), Грант із Очернака (Auchernack), Грант із Деллакейпла (Dellachapple), Грант із Деллакейпла (Dellachapple) та Грант із Гленмористону (Glenmoriston); п'ять основних гілок клану Камерон, так само з давніх-давен очолюваних лейрдами: Камероном з Лохіла (Lochiel), Камероном з Еррахта (Erracht), Камероном з Кланса (Clunes), Камероном з Глен Невіса (Glen Nevis) і Камероном з Фасіферна - Досі символічно зображуються у вигляді п'яти стріл на беджі вождя. І навпаки, королівська немилість або поразка від ворогів барона і вождя неодмінно відбивалися на людях його клану. У 1562 році за опалою впливового графа Хантлі та його посмертним звинуваченням у державній зраді пішла конфіскація володінь та арешт двох десятків баронів імені та клану Гордон (у числі яких тоді був і граф Сазерленд) проте всі вони були виправдані та відновлені у правах вже у 1565 році , коли Марії Стюарт та графу Ботвеллу знадобилася підтримка потужного католицького клану Гордон. У 1603 року після конфлікту з Колкахунами весь клан Макгрегоров, члени якого раніше неодноразово викривалися в мародерствах і грабежах, було оголошено поза законом із забороною під страхом смерті носити прізвища Грегор чи Макгрегор; вождь і тридцять його людей - страчені, інші Макгрегори, щоб вижити, змушені були взяти прізвища своїх родичів та сусідів; заборона на прізвища було скасовано лише у 1774 році, а клан Макгрегоров формально відновлено у 1822 році.

Зауважимо, що міць, сила і вплив клану та його вождя визначалася не стільки титулами, землями та багатством, скільки числом його "кланових людей": родичів, васалів та орендарів (клієнтів) – тих, кого він міг призвати під свої прапори. В англійській доповіді з шотландських пер від 1577 сказано, що сила Грема, графа Монтроза, невелика, як і його доходи; Рутвени та Ерскіни нечисленні, але сильні своїми зв'язками та спілками; землі лорда Оліфанта вигідні, але він не має великого доходу і його рід нечисленний; Форбси, вороги графів Хантлі, значні числом та багатством; а Маклауд із Ская та Льюїса поважаємо лише у своїх землях, але не має жодного впливу при королівському дворі.

Структура кланів була однорідної по всій території Шотландії і вже XV столітті виділялися гірські клани і рівнинні і прикордонні сімейства. Для Нагір'я, що тривалий час перебував під впливом Макдональдів, лордів Островів, і говорив шотландською гаельською мовою (близькою до ірландської), більшою мірою були властиві гаельські патріархально-сімейні відносини і звичаї, підкріплені феодалізмом, тоді як у ході була шотландська мова (діалект англійської) - норманська феодальна культура, "пом'якшена" спорідненістю.

Але й гірські та рівнинні клани існували як родові територіальні одиниці, які становили власні військові загони і часто озброєним шляхом вирішували внутрішні конфлікти між собою. На основі цих добровільних бойових з'єднань у XVII-XVIII століттях були створені регулярні особисті та фамільні шотландські полки та батальйони, деяких з яких, що носять імена Гордонів, Камеронов, Маккензі, проіснували до нашого часу і встигли прославити себе на полях битв світових воєн. Кланові конфлікти: від "прикордонних грабіжників" (Border reivers) і Роб Роя Макгрегора, розбійницьких набігів невеликих загонів або банд до кількох десятків людей, які розоряли угіддя сусідів, викрадали худобу, штурмували в розрахунку на раптовість замки-вежі своїх ворогів, де матеріальний характер, до битв при Харлоу (Harlaw), Глендейлі (Glendale), Арброті (Arbroath), "Битви сорочок" (Battle of the Shirts), Кейтів і Ганнов, Форбсов і Гордонів, Джонстонів і Максвеллів, Маклаудів і Маккензі, великих кровопроліт битв у кілька сотень і тисяч чоловік і безжальної кровної ворожнечі, що тривала поколіннями та десятками-сотнями років - залишили незабутній слід в історії та пам'яті окремих шотландських сімейств та країни загалом.

У XV-XVI століттях клани почали набувати офіційного правового статусу, набуваючи символіки та привілеїв, і стаючи невід'ємною частиною шотландської геральдики та культури: беджі, тартани, символи, піброхи, сімейні традиції та звичаї, легенди та перекази - одночасно продовжуючи існувати як замк. з власним внутрішнім пристроєм та підпорядкуванням феодальним баронам – своїм лідерам та вождям. Побудована таким чином самобутня напівфеодальна напівродова система з узаконеною державою владою та правами феодалів-вождів, проіснувала в Шотландії, а після і у Великій Британії без будь-яких ознак занепаду та виродження до "Акту про Заборону" (Act of Proscription) і "Акту про Спадщин" правах (The Heritable Jurisdictions Act) 1746 року. На зрілому етапі її існування найточнішим вважається визначення шотландського клану, дане Олександром Нісбетомв "System of Heraldry" (1722) : клан - це "соціальна група, що складається з сукупності окремих сімей, що дійсно відбулися або визнали себе нащадками спільного предка, і визнана Монархом через свою вищу посадову особу, відповідальну за дворянські привілеї (Supreme Officer of Honour), Лорда Лева (Lord Lyon), почесним співтовариством, всі члени якого, мали раніше або отримали нові грамоти на спадкове дворянство, носять герб як встановлені чи невстановлені гілки, спустившиеся, імовірно, від старшої гілки клану ".

Скасування кланової системи.В 1746 після придушення останнього повстання якобітів урядом Великобританії було прийнято рішення про знищення шотландської кланової системи як постійного джерела бунтів і якобітизму. "Актом про Заборону" заборонялася кланова культура: носіння простим людом зброї, традиційного одягу шотландських горян та кланової символіки, національна музика та гра на волинці, викладання та використання шотландської гаельської мови; "Актом про Спадкові права" скасовувалися феодальні та родові права та привілеї вождів кланів, включаючи можливість закликати своїх людей до зброї. Підкріплені силою англійських військ обидва закони, а також подальші заходи, спрямовані проти безпосередніх учасників якобітських повстань, переважно шотландських горян, фактично означали ліквідацію кланів: лейрди, барони та вожді стали звичайними поміщиками, їх володіння – джерелом доходу, їхні люди – простими селянами . Колишні барони, тепер британські аристократи та джентрі, повсюдно продавали свої давні кланові території колишнім сусідам-ворогам, відводили під розведення великої рогатої худоби та овець у Північній та Західній Шотландії або під будівництво мануфактур, бараків, промислових підприємств для міст, що ростуть. При цьому їхній "клановий люд", багаторічні орендарі цих земель, які раніше служили опорою влади своїх вождів, тепер їм не потрібні. XVIII – перша половина XIX століття відзначені чорною сторінкою в історії Шотландського Нагір'я – масовою еміграцією та примусовою депортацією горян (Highland Clearances, "Зачистка Шотландського Нагір'я") із земель, де століттями жили, за які боролися та захищали їхні предки. Вигнані або витіснені з родючих районів Нагір'я і Західних островів горці переселялися до міст Низинності, поповнюючи ряди дешевої робочої сили британської промислової революції, що набирала обертів, або на вільні території Північної Америки і Канади, безповоротно втрачаючи зв'язок з батьківщиною.

Досить довго народ піктів був забутий. Лише іноді пікти виникали на сторінках художніх творів, наприклад у Стівенсона (Вересковий мед) або у Кіплінга (Пак з пагорбів). Офіційні відомості про пікти засновані на свідченнях, наданих римлянами. А ті були про пікти дуже невисокої думки – пікти дикі варвари. Але римляни бачили воїнів піктів, побут і звичаї народу їм були невідомі. Тому світ знав про пікти донедавна лише те, що вони ходили в бій голяка, розфарбувавшись яскравими фарбами. Не факт, що вони були зовсім голі, але мабуть обладунків не було.

Про походження піктів висунуто різні теорії. Так вони теоріями залишаються. Цілком імовірно, що пікти – не кельти, а може, навіть і не індоєвропейці. А якщо і кельти, то дуже далекі родичі своїх сусідів, бриттів і скоттів. Історія походження піктів оточена безліччю міфів, легенд та відвертих вигадок.

У мене особисто відразу йде асоціація зі словом picture - картинка. Невже це слово в англійській походить від назви народу. Навряд чи. Пікти раніше так не звалися. Була в них інша назва.

Що зрозуміло напевно - пікти предки сучасних шотландців

Низкі, як нам розповідають, народ ці шотландці. Ну чим не пікти! Найбільш ранні сліди проживання людини в Шотландії датовані приблизно 8500 роком до н.е. За кілька тисячоліть до настання нової ери люди епохи неоліту з Іспанії та Франції вже переправлялися до Шотландії та розводили там худобу. Деякі археологи припускають, що ці люди будували і величезні кам'яні могильники (cairn), які розпорошені по всій Шотландії. Передбачають також, що їхні нащадки пізніше змішалися з “народом кубків”, що, очевидно, прийшов з Північної Європи, і цей етнічний союз породив докельтську расу Північної Британії.

Одяг піктів не відрізнявся різноманітністю. Як писалося, в бій вони одяг особливо не одягали, та ще наносили на тіло безліч лише малюнків, навіть тату. В інший час одяг складалася вона з сорочки до колін. Як матеріал використовувалися шерсть, льон або кудель. Поверх сорочки пікти зазвичай одягали накидку або плащ, що закривають верх тулуба.

Ходили пікти зазвичай босоніж, за що й отримали від своїх ворогів трохи образливе прізвисько «червононогі». Однак археологам після багаторічних пошуків вдалося знайти кілька шкіряних черевиків, хай і виконаних дуже грубо. Однак знайдені черевики дають можливість стверджувати, що пікти зовсім не були варварами, як це вважається в сучасній культурі.

Піктське суспільство поділялося на три групи: друїди, вершники та народ. Друїди були жрецьким станом, які були посередниками між народом та богами. Крім цього, вони наділялися широкими політичними правами і займалися навчанням дітей.

Проміжним станом товариства піктів були вершники: воїни та представники королівської родини. За небезпеки зовнішньої загрози в терміновому порядку збиралася військова рада, в якій брали участь усі озброєні чоловіки. Скликання цієї ради вважалося початком війни; брязканням зброї і криком народ висловлював свою згоду з рішеннями ради. Пікти широко були відомі своєю відвагою та мужністю, причому жінки билися так само сміливо, як і чоловіки.

Повсякденне життя піктського воїна проходило у відносній розкоші та задоволенні. Основне населення займалося землеробством і скотарством, надлишки праці йшли утримання військової аристократії.

Історично засвідчене (щоправда вже досить пізно, напередодні кінця його існування) королівство піктів займало досить обмежену територію в сегменті між затоками Морі-Ферт на півночі і Ферт-оф-Форт на півдні — приблизно дві його північно-східні третини.

• на заході воно межувало з гельським королівством Дав Ріада,
• на південному заході – з бриттським королівством Стратклайд,
• на півдні - з володіннями англів у Нортумбрії.

Спочатку пікти були просто союз племен, і лише до VI століття їх було сформовано кілька державних утворень, пізніше стали королівствами піктів. Передбачається, що на ранньому етапі свого існування було кілька незалежних піктських королівств – від двох до шести. Втім, на ім'я впевнено називається тільки Фортріу. Але вже до середини 6 століття фіксується єдине королівство піктів з першим більш-менш історичним королем - Бріде I, сином Маелкона. Втім, тут у нас закінчується географія та починається історія.

Головною відмінністю піктів від навколишніх кельтських племен була передача трона виключно по жіночій лінії. Завдяки цій особливості в різні періоди часу піктів очолювали представники різних королівських династій. Королівський престол займали гельські Дал-Ріади, бриттські Стратклайди, англійські Нортумбрії, нащадки пікнтських принцес.

У 843 р. королем піктів став король Дал-Ріади Кеннет I. Під час його правління в життєустрої піктів був здійснений кардинальний переворот. Кеннет I об'єднав держави піктів і скоттів у нове Королівство, яке отримало назву Шотландія. Поступово гельська мова змогла витіснити піктську говірку. Трохи пізніше в результаті асиміляції пікти взагалі припинили своє існування як окремий народ.

Каледонія у римлян

Вважають, що вперше пікти фігурують у знаменитій «Географії» Птолемеєя і на складеній ним карті всього світу, відомого древнім грекам. Але назва в нього взагалі не згадується. А фігурують у нього на території, де пізніше фіксуються пікти (будемо умовно вважати, що це Шотландія) каледоніїдали ім'я країні, і ще три племені, про які більше нічого не відомо.

А ось відомості Тацита можна датувати цілком точно: вони сягають трьох британських походів його тестя Юлія Агріколи, які проходили в 70-х і 80-х роках. Населення майбутньої Шотландії Тацит називає узагальнено каледонцямибез поділу на племена.

Корнелій Тацит, зять полководця Агріколи, який першим з римлян вторгся в землі піктів, називає їх каледоніями. Але сам зауважує, що це лише одне з племен, склад коаліції, що протистояла римлянам – каледонії, меати та інші.

Назва «каледонії» - теж ніби як латинська, але все ж таки малоймовірно, щоб Тацит його вигадав на порожньому місці. Швидше за все, це спотворена (латинізована) самоназва і є. Але, знову ж таки, не всіх піктів скопом, а одного з племен.

Одним із головних доказів не кельтського походження піктів вважається їх рідкісний для західних суспільств звичай спадкування за жіночою лінією, про що вже згадувалося в цій статті. У жодного з кельтських племен такий звичай був відзначений. Очевидно, королівська корона успадковувалася членами семи королівських будинків, у яких укладалися шлюби. Однак саме ця рідкісна форма успадкування принесла в 843 році корону Піктії скотту по крові Кеннету Мак Алпіну, який знищив членів семи правлячих будинків, що залишалися. Після цього відбулося екстраординарне зникнення з історії як самого народу піктів, так і його культури. Фактично вже через три покоління королів династії Мак Алпінов їхнє ім'я стало легендарним.

Майже вся відома історія піктів – це боротьба з Римом

Римляни прийшли до Шотландії і навіть розбили піктів у битві, але ніколи не змогли підкорити їх і землі, що їм належать. У III столітті римський полководець Агрікола знищив піктську армію, керовану Калгаком (за римськими джерелами було вбито 10000 піктів та 340 римлян). Легіони Агріколи зупинилися біля Абергарді в Пертширі, де збудували укріплення. Щоб тримати під контролем завойоване Агріколою, було споруджено сім фортець від Калландера (біля Стірлінга) до Перта.

Протягом 30 років пікти спалювали та руйнували римські укріплення, і згідно з вікторіанською легендою, знаменитий IX легіонбув посланий на північ з Інхтутіла, ймовірно, щоб стримати їх тиск. У легенді йдеться про те, що легіон був повністю знищений і назавжди зник у невідомій битві з розмальованими людьми півночі. Однак історія показує нам, що пізніше IX легіон з'являється в Юдеї.

Імператор Адріан вирішив, що Шотландія не варто відправляти туди додаткові легіони, і відсунув межі імперії назад до Таємниці та Солуея. Тут він збудував знамениту стіну довжиною 70 миль від моря до моря, що носить його ім'я.

У 208 році правитель Британії був змушений звернутися до імператора за допомогою проти варварів, і Септимій Север вирішив вирушити до Британії разом зі своїми синами. Старий солдат привів римський флот з 40 000 легіонерів до Ферт-оф-Форту, висадився з армією на берег. Незважаючи на те, що він переміг усі піктські армії, які зустрів, і обезголовив усіх піктських вождів, захоплених ним, він не зміг підкорити країну, яку він називав Каледонією і незабаром помер. Проте жорстокий урок, піднесений римлянами і страти, призвели до того, що протягом майже цілого століття тут зберігався світ. Римляни зміцнилися на стіні Адріана, а північні племена, зупинені їхньою жорстокістю, населяли пагорби на північ від неї.

Наприкінці 367 року пікти, скотти, аттакотти і сакси великими силами вторглися у Римську Британію і сягнули майже Лондінія. Одночасно франки і сакси вторглися в Римську Галію. Майже рік усі вони бродили римськими провінціями, але закріплюватися особливо не намагалися. Те, що одночасний напад був заздалегідь підготовлений та ретельно скоординований, сумнівів не викликає. Цілком імовірно, що у змові брали участь також і римські легіонери – підозріло вчасно спалахнуло повстання в гарнізонах Адріанова валу. Ця подія називається, залежно від погляду, «Змовою Варварів» або «Великою Змовою».

Вивчаючи римські звіти про піктських війнах, як і пізніші джерела, стає зрозумілим, що піктські землі переважно перебували північніше лінії Форт-Клайд, тобто. на північ від стіни Антоніна. Упокорення, зроблене римлянами, а також кельтська та саксонська міграції з півдня знищили будь-які можливі піктські претензії на землі на південь від стіни.

На заході, піктська присутність в Аргайлі мала швидко зникнути після появи там Далріадських скоттів близько 500 року, проте мегаліт, що знаходиться біля в'їзду в замок Інверарі в країні Кемпбеллів, свідчить про те, що вони свого часу були тут.

На півночі вплив піктів поширювалося аж до північних островів, і їх мегаліти були знайдені майже на кожному з них. Ця країна довгий час після відходу римських легіонів продовжувала боронитися. Пікти боролися зі скоттським вторгненням на заході, з бриттами та англами на півдні, з вікінгами на півночі.

Іноді вони програвали великі битви і втрачали величезні території, щоб потім отримати їх назад у жахливих війнах Темної Ери. У VII столітті скотти відсунули їхні кордони далеко на північ, і переможна кельтська армія пройшла за півдня шлях до столиці столиці Інвернесс на півночі, зруйнувавши її. На півдні, англи повели свої німецькі армії на північ і захопили піктські землі і володіли ними 30 років до того, як були розбиті і кинуті на південь об'єднаною армією піктів.

Християнство

Спочатку пікти, мабуть, сповідували друїдичне язичництво. Нам їхні вірування відомі завдяки оповіданням ірландських ченців. Пікти мали свій пантеон богів, потойбічний світ. Вони жили у світі, де всі річки та дерева були священними, острови були каменями, розкиданими гігантами, а джерела б'ють виключно з тих місць, де вдарив палицею старець.

Сутички між друїдами та християнами були гострими, але загалом пікти досить мирно прийняли християнство.

Єдиний вцілілий зв'язок з піктськими віруваннями є роботою «кінських пліткарів», які користувалися славою серед сільського населення. Бормотання незрозумілою мовою коню у вухо використовувалося поряд із змовами, зіллям та ароматерапією. Широко було розвинене жертвопринесення. Причому поряд із жертвопринесенням тварин (припустимо, биків), було поширене і жертвопринесення людей. Церква боролася з цим, але страти у піктів мали суто ритуальний характер.

Фольклор піктів до нас не дійшов, але вчені припускають, що деякі епізоди в шотландських та ірландських оповідях містять у собі піктські вірування.

Ще святий Нініан (360-432) досить успішно проповідував християнство серед піктів. Навернені були, інакше хто б церкви будував? А церкви будувалися.

Близько двох сотень років серед піктів існувала свобода віросповідання, хочеш – будь християнином, хочеш – поклоняйся давнім піктським богам.

Десь між 570 і 580 святий Колумба переконав Бріде, короля північних піктів, наймогутнішого і, ймовірно, верховного, зробити християнство державною релігією. З цих часів пікти вже цілком справжні християни.

Поки Рим та Константинополь виробляли принципи та символи віри, проповідники проповідували. Проповідували, ще не знаючи, які теорії будуть визнані ортодоксальними, а які оголошені єрессю. Ось і вийшло так, що кельтська, а за нею і піктська церкви разюче відрізнялися від ортодоксальної католицької.

Народи Альби. Частина 1. Пікти та скотти

ШотландіяСтародавня батьківщина піктів, зниклого народу, що повністю асимілювався в народ скоттів, від яких країна і отримала свою назву. Країна, в якій не менш загадковий народ кельтів залишив дуже помітний слід, розчинившись у мовних традиціях, стародавніх будівлях та ДНК місцевого населення, ставши духом Шотландії.

Країна войовничих хайледерів та мирних лоулендерів. Країна кілтів, віскі та волинок. Країна вітру - він дме постійно, іноді лагідно, іноді суворо, не знаючи втомилися. Шотландія – країна, яка залишиться у твоєму серці, якщо серце досить відкрите для неї. Кожен, хто побував у Шотландії, не важливо, наяву чи завдяки книгам, назавжди залишає у ній частинку свого серця.

Про Шотландію неможливо розповісти двома словами. Її треба почути, відчути, усвідомити. Послухати, як звучать волинки, скуштувати справжню шотландську віскі, з присмаком торф'яного диму та поринути у войовниче минуле цієї країни.

Пікти

Прийшов король шотландський,

Безжальний до ворогів.

Погнав він бідних піктів

До скелястих дерег.

Р.Л.Стівенсон

Переклад С.Я.Маршака

Ще в дитинстві, коли ми «проходили» у школі цей вірш, мене дуже цікавило: хто ж такі ці пікти, які, судячи з тексту, місцеві жителі, а шотландці – загарбники. І навіщо безжалісному королеві так потрібен був рецепт вересового меду. З появою комп'ютера та Інтернету з'явилася можливість отримати відповіді на всі запитання.

Моя стаття не є якимось серйозним дослідженням, я лише спробувала узагальнити все найцікавіше, що відшукала на просторах мережі.

Римляни називали цей народ Pictii, тобто «розфарбовані». Невідомо, чи татуювали пікти свої тіла, чи просто розфарбовували їх перед боєм.

«Ми найбільш віддалені мешканці землі, останні з вільних, були захищені нашою віддаленістю та невідомістю, що оточує наше ім'я. За нами немає народів, нічого, крім хвиль і скель». Це слова піктського вождя Калгака записані Тацитом. Видно, що вже на той час це плем'я було таємничим.

Про походження піктів є кілька версій.

Версія 1. Корінне населення

Існують припущення, що пікти являли собою корінне, докельтське населення Британії і були прямими нащадками будівельників. Звичайно, ця гіпотеза нічим не підкріплена, тому що зовсім невідомо, ким були ці будівельники мегалітів.

Версія 2. Скіфи

Англо-саксонський чернець і літописець Беде Високоповажний в 731 році писав, що пікти були скіфами, які висадилися на півночі Ірландії і вимагали земель. Ірландці послали їх у Шотландію і дали всім чоловікам ірландських дружин, але з умовою, щоб успадкування передавалося жіночою лінією. Якщо на піктських кораблях були лише чоловіки, без жінок, це більше схоже на відступ одного з загонів розбитої армії, ніж на переселення народу.

Сусідні народи дивувалися звичаю пікту покривати свої тіла численними різнокольоровими татуюваннями. Саме тому піктів і називали «розмальованими людьми». Татуювання були не просто прикрасою. Вони несли в собі інформацію - наприклад, про громадське становище їхнього власника, - символічно зображували різних представників тваринного світу або фантастичних істот - таких же, як на піктських кам'яних плитах, що збереглися. У зображеннях цих цілком можна вловити якусь схожість зі скіфським звіриним стилем.

Вражали сучасників і сексуальні свободи, що існували серед піктів. Римський письменник Діон Касій розповідав, що імператриця Юлія Домна, дружина імператора Септимія Півночі, дорікнула якусь піктську жінку в розпусті, але та відповіла, що римлянки таємно стають коханками найжалюгідніших чоловіків, в той час як піктські жінки відкрито сходяться. на власний вибір. Звичай цей також дуже схожий на скіфський.А може, у піктів існував якийсь місцевий звичай багатоженства?

Версія 3. Ібери

Ібери жили на східному узбережжі Іспанії, а пізніше розселилися по всьому Піренейському півострові.

Пікти, що билися з військом римського полководця Юлія Агріколи, були описані як високі та світловолосі. Однак потім римляни зустріли інше плем'я варварів, яких вони описали смаглявими та схожими на іберів, яких вони завоювали в Іспанії.

У фізичному образі шотландців, які здебільшого відносяться до світлого європеоїдного типу, іноді зустрічаються індивідууми з темним кольором волосся та смаглявою шкірою, як, наприклад, британський актор Шон Коннері. Ймовірно, це нащадки частини піктів, предками яких були іберійці.

Зв'язок цього древнього населення Шотландії з їхніми іберійськими предками можна знайти в багатьох спіральних візерунках, вирізаних на каменях і скелях північних земель Британії, які можна знайти в Іспанії, Франції та Ірландії.

Але й аргументів проти цієї версії також достатньо. Наприклад, назви Іберії (Іспанії) та Ібернії (середньовічна назва Ірландії) – Iberia та Hybernia – пишуться по-різному, а вимовляються схоже. Цілком можливо, що малися на увазі не ібери, а ірландці.

Версія 4. Баски

Сучасні баски живуть у північній Іспанії та південно-західній Франції. Баскська мова нагадує мову іберійців. Нещодавні генетичні дослідження підтвердили, що у багатьох західних європейців, включаючи значну кількість іспанців, португальців, англійців, ірландців та французів, є спільне коріння із сучасними басками.

У книзі «Баски» іспанського дослідника Хуліо Каро Бароха є посилання, де сказано про те, що французький мандрівник XII століття Аймерік Піко наводить факт цікавого зв'язку між баскським та шотландським чоловічим одягом. Але не зазначено конкретно, про які деталі йдеться.

Версія 5. Кельти

Британські острови прийняли кілька навал кельтських племен, що займали більшу частину Центральної та Західної Європи. Їхнє вторгнення почалося близько 10 ст. до н.е. Найбільш інтенсивно переселення кельтів відбувалося у 6 ст. до н.е. В результаті цієї міграції на Британських островах закріпилися дві гілки кельтської групи народів - брити, які осіли в Британії, і гоїдели (гели), що заселили головним чином територію Ірландії. Племена бриттів прийшли з півдня до Шотландії. Можливо, пікти були нащадками перших кельтських переселенців.

Версія 6. Усі разом

Більшість вчених вважають піктів народом, що з'явився в результаті змішування кельтів, що прийшли на північ, і місцевого аборигенного населення (наприклад, племені каледоніїв). Кельти прийшли в ці місця (на північ від лінії Форт - Клайд) приблизно в 100 році н.е. Сталося це, певне, внаслідок порятунку кельтських племен від римського панування. У свою чергу, цей місцевий елемент не був єдиним етнічно. Один із його складових був, можливо, іберійський.

Версія 7. Невідомо хто

Чи дійсно піктів звали піктами, чи це тільки римське прізвисько, не дуже зрозуміло. Взагалі-то скотти називали їх круїтні. Виникали на історичній арені також деякі притіні, але чи це пікти, а якщо і пікти, то все, або окрема частина - теж не дуже зрозуміло.

Мова піктів була чимось схожа на кельтську, але для спілкування з ними скоттам потрібен був перекладач. Тобто, або кельтська мова, дужеь далеко пішов від споріднених скотського і бритського, або зовсім не кельтський, але має багато запозичень.

писемність. До нас дійшов список піктських королів у хронологічному порядку, написаний латиною, а крім того – якісь малозрозумілі уривчасті записи, що не дають можливості їх до ладу розшифрувати. Тобто писемність безперечно була, але не збереглася.

Одним із головних доказів не кельтського походження піктів вважається їхній рідкісний для західних суспільств звичай спадкування по жіночій лінії. У жодного з кельтських племен такий звичай був відзначений. Жінки були володарями престолу, але верховна влада переходила немає від батька до сина, наприклад, від брата до брата, чи сина сестри. Очевидно, королівська корона успадковувалася членами семи королівських будинків, у яких укладалися шлюби. Однак саме ця рідкісна форма успадкування принесла в 843 році корону Піктії скотту по крові, який знищив членів семи правлячих будинків, що залишалися. Після цього відбулося екстраординарне зникнення з історії самого народу піктів, так і його культури. Фактично вже через три покоління королів династії Макальпінів їхнє ім'я стало легендарним.

Але це ж звичай успадкування призводить до найцікавішої версії походження піктів.

Версія 8. Семіти

Отже, біля піктів успадкування влади відбувалося жіночою лінією, на відміну всіх сусідніх народів. А в інших семітів, євреїв, національність досі передається по материнській лінії.

У VII столітті із району Вірменського нагір'я почалося активне переселення на сусідні землі семітських племен. Значно випереджаючи у знаннях інші племена і народи світу, які ще жили в матеріальній культурі бронзового віку, використовуючи залізну зброю та передові для тих часів технології, прибульці змогли за короткий проміжок часу захопити значні території Передньої Азії, Північної Африки та Європи. Уважний читач відразу виявить тимчасову невідповідність. І ось тут час нам звернутися до альтернативної версії історії людства.

Історія Британії розпочинається з 55 року до н. е. Цю дату традиційна історія називає на підставі хронології, що склалася, де всі римські правителі вибудовані в єдиний хронологічний ланцюжок, а події розписані по роках. Тобто якщо визнати 2 рік до н.е. роком народження Ісуса Христа, то отримаємо, що за 53 роки до його народження до Британії вторглися римські війська, очолювані Юлієм Цезарем. Але не забуватимемо, що традиційна хронологія була складена лише в Середні віки на підставі повідомлень різних древніх авторів, які найчастіше на перевірку виявляються лише середньовічними істориками або літераторами, які фантазували на історичні теми.

Альберт Максимов, проОдин з авторів альтернативної історії вважає, що Ісус Христос народився в 720 році н. е., а був розіп'ятий 753-го. Юлій Цезар завоював Британію за 53 роки до народження Христа. За альтернативною версією виходить 667 рік. Так ми приходимо до того ж VII століття, коли семитські орди пройшли вогнем і мечем кельтською Європою, зрештою зруйнувавши Велику Римську імперію. А далі, за версією №2, пошарпаний у боях семітський загін опинився біля берегів Ірландії, де прибульці взяли собі дружин і вирушили обживати береги Каледонії.

Цікава штука – ця альтернативна історія! Згідно з цією версією, світова історія виявилася молодшою ​​аж на 6 століть! Але це вже інша тема, яка цікавиться, може сама почитати відповідну літературу.

А які ж народи жили на території стародавньої Шотландії?

Карта, що показує зразкові області піктських царств Фортріу(800 р.н.е.) та Альба(900 р.н.е.)

Історично засвідчене (щоправда, вже досить пізно, напередодні кінця його існування) королівство піктів займало досить обмежену територію в сегменті між затоками Морі-Ферт на півночі та Ферт-оф-Форт на півдні – приблизно дві його північно-східні третини.

На заході воно межувало з гельським королівством Дав Ріада, на південному заході - з бриттським королівством Стратклайд, і на півдні - з володіннями англів у Нортумбрії.

Передбачається, що на ранньому етапі свого існування було кілька незалежних піктських королівств – від двох до шести. Втім, на ім'я впевнено називається тільки Фортріу. Але вже до середини 6 століття фіксується єдине королівство піктів з першим більш-менш історичним королем - Бріде I, сином Маелкона. Втім, тут у нас закінчується географія та починається історія.

Вважають, що вперше пікти фігурують у знаменитій «Географії» Птолемеєя і на складеній ним карті всього світу, відомого древнім грекам. Але назва піктиу нього взагалі не згадується. А фігурують у нього на території, де пізніше фіксуються пікти (будемо умовно вважати, що це Шотландія) каледоніїдали ім'я країні, і ще три племені, про які більше нічого не відомо.

А ось відомості Тацита можна датувати цілком точно: вони сягають трьох британських походів його тестя Юлія Агріколи, які проходили в 70-х і 80-х роках. Населення майбутньої Шотландії Тацит називає узагальнено каледонцямибез поділу на племена.

Римський період

Рим, перетворюючись принагідно на Імперію, почав активну експансію. Цезар до регіону, що нас цікавить, не дістався, застряг десь в Вессексі. Бритти чинили опір, хитромудро організований: бойові колісниці та узгоджені дії дрібних загонів. Легіони, добре навчені і екіпіровані, за підтримки кавалерії змогли все ж таки переправитися через Темзу, на більше їх не вистачило.

Років через 90, 43-го, римляни взялися за Британію всерйоз. Висадили велику армію, завоювали майже всю Англію, вторглися до Уельсу. З Уельсом, щоправда, поралися 10 років, але впоралися. Однак сильніше легіонів на той момент ще нічого не було придумано, тож у середині 60-х південна половина острова стала вже повністю римською.

У 77-му консульським легатом (намісником) Британії був призначений Гней Юлій Агрікола. У 82-му році Агрікола вирішив, що настав час, і вторгся в Піктавію. Трохи римляни потріпали піктів, трохи пікти римлян, все як розвідка боєм. Головна битва сталася наступного, 83-го року.

Піктів на той момент було близько дюжини племен. Але за великим рахунком вони були об'єднані в два племінні союзи (якщо завгодно - королівства) - Меатія (Веніконія)і Каледонія. Мабуть, у битві біля Грампіанських гір брали участь усі. Як інакше могла бути зібрана 30-тисячна армія?

Щоправда, це Агрікола з улюбленим зятем Тацитом стільки нарахували, яким методом – невідомо. Римляни піктів розбили. І вишкіл у них був кращий, і зброя, і Агрікола був з усього талановитий командир. Але виразно видно, що боролися вони аж ніяк не з озброєним натовпом, а з армією, єдиною волею керованої і не без тактичних вишукувань. І відступили пікти організовано. Крім того, частково збереглася вельми надихаюча промова командувача піктської армії Калгака, яку він сказав перед битвою і, мабуть, записана Тацитом зі слів полонених. «Ми найвіддаленіші мешканці землі, останні з вільних. За нами немає народів, нічого, крім хвиль і скель».

Римські солдати пізніше розповідали, що пікти воювали голі та розмальовані. Може бути й прибрехали, але факт є факт – піктський воїн навіть у штанях та сорочці законно вважається голим у порівнянні з римлянином у бронзовому обладунку.

Каледонці та інші меати відступили. Римляни окупували більшу частину рівнинної Шотландії, збудували сім фортець від Стірлінга до Перту і залишили гарнізони. Проте, середня Шотландія чесно не включалася тодішніх картах до складу римської Британії. Пікти спокійного життя не давали, збудовані укріплення періодично підпалювали.

Здобувши славну перемогу в битві біля Грампіанських гір (особливо славну в описі Тацита), римляни здобули на свою голову цікаве логічне завдання. Тримати в Піктавії армію дорого, незручно та абсолютно безглуздо. Все кинути і піти на південь - з одного боку якось непристойно, а з іншого - пікти можуть і в Нортумбрію заявитися, і навіть в Мерсію (Мерсії і Нортумбрії ще не було, але якось ці території назвати треба). Імператори-воїни цю проблему вирішити не змогли, а ось суто мирна людина Адріан на всі умовності наплювала, армію вивів і наказав збудувати у вузькому місці ланцюг укріплень, за ними сидіти і піктів не пускати.

Вал Адріанабув досить серйозним спорудою, переважно кам'яний, висотою 5-6 метрів, з вежами, фортами і гарнізонами. Інший би імператор посоромився, виходить, що римляни, які всіх і всі підкорюють, звели таку махину з метою, щоб пікти їх не дуже ображали. Вал будували у 122-му – 126-му роках.

Але вже через 16 років, 142-го, було вирішено урвати ще шматочок Піктланду. Навряд сам імператор Антонін Пій до такого додумався, але нове укріплення назвали вал Антоніна. Валом відрізався для Римської Британії Лотіан із суміжними територіями, у т.ч. і Единбург (міста і замку, може, ще й не існувало, але скеля була певно). Даремно це зробили: на новому кордоні зміцнення до ладу не добудовано, та й якістю гіршою, а те, що на старій – ніхто вже не ремонтує та не охороняє. Ось тут пікти й відтяглися. Вал Антоніна(земляний) долали без особливих проблем, вал Адріана(кам'яний) – у запустінні, можна тероризувати римські гарнізони у майбутній Нортумбрії. Загалом, римляни тримали на валу Антоніна 3 (три!) легіони протягом сорока років, без жодного ефекту. Пікти бродили, де хотіли, і до свого сорому, звичайно, грабували, скільки вважали за потрібне.

У 193-му року у Римі почалися проблеми з імператорським троном, тобто. імператором оголошував себе кожен, кому не ліньки. Каледонці вирішили, що час уже римлянам вказати їхнє місце. У союзі з меатами і бригантами (це вже бритти) вони повиганяли римські гарнізони з Адріанова валу, не кажучи вже про Антонінового. Римський намісник зумів, однак, якось з ними всіма домовитися, благо гроші в нього були. Кордон знову встановилася по Адріанову валу і стала більш-менш мирною.

Вал Адріана Вал Антоніна

У 209-му році римські війська під командуванням імператора Септимія Півночі вторглися в землі піктів, як проголошувалося, у пошуках славної перемоги та підкорення варварів. Вилилося все, проте, банально у пограбуванні та розорення території.

У297-му році, коли складався черговий список ворогів Риму, пікти та скотти посіли в ньому почесне місце. Схоже, всі ці панове періодично завдавали римлянам неприємностей у міру сил і можливостей. Напевно, таки дістали, у 306-му році Констанцій Хлор та його син Костянтин, майбутній Великий Імператор, здійснили каральний похід на північ, у напрямку сучасного Абердіншира. Про жодні славні перемоги римляни в цьому зв'язку не згадують.

У 4 столітті у римлян вистачало інших проблем, легіони з Британії почали потихеньку виводитися. Пікти наявністю Адріанова валу особливо не бентежилися, якщо виникала необхідність пограбувати Нортумбрію (римською - Британію Другу).

У 367-му році була проведена стратегічна, чудово скоординована операція, римлянами, проте зневажливо названа «Змова варварів». Щоправда, у сучасній Вікіпедії вона вже називається «Велика змова». Пікти, скотти та сакси одночасно напали на Римську Британію, пройшли її всю вогнем та мечем до самого Лондона. Лондон, правда, взяти не вдалося, римляни були ще не такі слабкі, як хотілося б. Закріпитися на завойованих територіях теж не вигоріло, хоч, швидше за все, і таких планів не було. Римський воєначальник Феодосій відтіснив піктів (обтяжених трофеями) аж за Антонінов вал. Територія між валами була вкотре проголошена римською провінцією. Пікти, схоже, про новий статус цієї області не знали, а вал Антоніна (якщо ще щось залишалося від нього) не ставили ні в що.

У 383-му році герцог Британський (були вже тоді такі титули) Магнус Максимус оголосив себе імператором і пішов воювати за велику мету на континент, забравши при цьому все більш-менш боєздатні війська. Імператорської корони він не досяг, був страчений 388-го в Римі. Натомість набув надзвичайної популярності у бриттських легендах. Вважається, до того ж, що Магнус Максимус був першим власником Ескалібура – ​​меча великого Артура.

У 396 – 398-му роках регент Західної імперії Стіліхон організував далекий похід до Піктавії, для цього до Британії навіть переправили справжній легіон. Чого досяг – незрозуміло, але це була остання експедиція такого роду. 401-го легіон був затребуваний на континенті, а протягом десятиліття туди ж пішли всі римські частини та підрозділи. 410-го імператор Гонорій офіційно оголосив вождям бриттів про відмову Риму від інтересів у Британії. Бритти змушені були самостійно відбивати набіги з півночі.

Вимушені захищатися від варварських піктських і скоттських орд, брити, які говорили кельтською мовою, дуже схожою на мову споріднених ним кельтів Уельсу, створили нове королівство Стратклайд.

Скотти (гели)

До кінця 3 століття н. до північної Шотландії починають проникати загони ірландців - скоттів. Це слово ірландською мовою означає воїна, що вирушив у похід, з метою пограбування та завоювання нових земель.

Від Ірландії до Шотландії – лише 15 миль морем. Деякі зі скотів з різних міркувань переселялися на інший берег протоки і проживали там потихеньку.

Наприкінці 5 століття імператор одного з дрібних королівств Північної Ірландії Дав РіадиФергюс Мор Макерк (Fergus Mоr mac Earca) вирішив включити ці колонії у свої володіння. І трохи території відірвати від піктських королівств. Пікти були єдиною нацією. Щоб завоювати Каледонію – треба мати крутішу армію, ніж у Римської імперії, а щоб одружитися з каледонською принцессою – скотти рилом не вийшли. Маленьке піктське королівство Епідія – зовсім інша річ. Тут обидва способи годяться. Епідія стала частиною Дал Ріади. Метрополія була на той момент ще в Ірландії. Це 498 рік.

Фергюс Мор закріпився на берегах Ферт-оф-Клайда надійно, можна сказати, назавжди. 501-го року його син уже по праву успадкував територію на острові Великобританія, до того ж до домену в Ірландії. До речі, нащадками Фергюса вважаються (і цим пишалися) всі наступні правителі Шотландії, аж до теперішньої королеви (через МакАльпінов, Брюсов і Стюартов).

З півдня починають проникати німецькі племена англів та саксів. На південному сході від Шотландії у 7 столітті з'являється англосаксонська держава Нортумбрія. Англосакси вели війни з метою захоплення земель для розселення. На деяких вони осідали і згодом переходили до мирного життя - наскільки воно було можливим у той не дуже мирний час. Пікти ж загарбницьких цілей не переслідували, а й схильності до замирення не виявляли.

Вийшовши на арену історії на рубежі 3-го та 4-го століть як банда головорізів, вони вражали своєю лютістю усі навколишні народи. Включаючи і колег з ремесла - скоттів, англосаксів і франків, які самі не відрізнялися ангельським характером. Грабіжницькі їх рейди охопили практично всю Британію: пригадаємо, що у 367 році вони разом із згаданими товаришами дійшли до Лондона.

Причому, судячи з джерел, це були саме грабіжницькі нальоти - ніяких загарбницьких чи переселенських цілей вони не переслідували. І тривали вони протягом століть: християнізація піктів у 6 столітті нічого не змінила.

Тиск скоттів на піктів призвів до збройних конфліктів між ними, в результаті гору здобули пікти. Дал Ріада перетворилася на васальне володіння піктів.

Пікти боролися зі скоттським вторгненням на заході, з бриттами та англами на півдні, з вікінгами на півночі. Іноді вони програвали великі битви і втрачали величезні території, щоб потім отримати їх назад у жахливих війнах Темної Ери. У 7 столітті скотти відсунули їхні кордони далеко на північ, і переможна кельтська армія пройшла за півдня шлях до столиці столиці Інвернесс на півночі, зруйнувавши її.

На півдні англи повели свої німецькі армії північ, захопили південні піктські землі й володіли ними 30 років. 20 травня 685 року об'єднана армія піктів на чолі з королем Бріде III зустрілася з величезним військом англосаксонських загарбників на рівнинах Дунніхен в Ангусі. Наступна битва, відома англійцям як Битва при Нехтансмері, а каледонцям як Битва за Дунніхен, стала одним із найбільш значних поворотних моментів у давній історії та визначила характер країни на наступні 1300 років. Те, що сталося за Нехтансмера, зробило ім'я Бріді III великим. Пікти знищили військо англосаксів, разом із королем, вбиваючи чи поневолюючи залишки нортумбрійців, що оселилися в Піктії. Програй Бріді цю велику битву, і Шотландія зараз не існувала б, а вся Британія була б англійською.

Після прийняття християнства піктами приблизно у 6 столітті вони стали частіше укладати шлюби зі худобами. До того ж, основними проповідниками християнства серед піктів були ірландські ченці, а отже, піктське королівство знаходилося під сильним впливом ірландців. Це дозволило ірландцям майже без перешкод селитися у північній Шотландії. Проте битви між худобами і піктами тривали.

У результаті всіх цих воєн, пограбувань і переселень до 8 століття встановився status quo між чотирма королівствами - бриттським Стратклайдом, гельської (або, якщо завгодно, скоттської) Дав Ріадою, Нортумбріїанглів та королівством піктів Фортріу.

Згадане status quo, не виключаючи всякого роду прикордонних пограбувань та іншого неподобства, передбачає й якісь мирні взаємини, як сказали б нині – дипломатичні. А головною формою дипломатичних взаємин на той час були династичні шлюби між королями, принцами і принцесами.

Які цілі переслідували пікти? Ймовірно, ті ж, що беки тюркських кочових племен, видаючи своїх дочок за правителів навколишніх держав, тобто впроваджуючи своїх агентів впливу. Але щодо піктів ми можемо лише здогадуватися.

А ось цілі другої сторони, що брачається, тобто правителів навколишніх королівств, проглядаються цілком виразно. Справа в тому, що у піктів утвердилося спадкування королівської влади по материнській лінії. Схоже, що це було не стільки законом, скільки практикою, що склалася. Але, принаймні, в лінії приблизно півсотні піктських королів, які правили, згідно так званої Піктської хроніки, пам'ятник імовірно 10-го століття, з 5-го по середину 10-го століття факти успадкування сином королівського титулу батька відзначається буквально лічені рази.

У королівствах ж скоттів, бриттів і англів давно утвердилася патрилінійна традиція успадкування влади - якщо не de jure (до юридичного обґрунтування династичного принципу було далеко), то de facro. Отже, для їхніх правителів шлюб із піктськими принцесами був реальною можливістю прилаштувати молодших синів до влади. І справді, більшість піктських королів були, з погляду сусідів, гелами чи бриттами за походженням. А піктська кров текла у жилах усіх династій півночі Британії.

Змішані шлюби стали в порядку речей, це стосується не лише королів і принців, а й усіх мешканців майбутньої Шотландії. Причому вимальовується така схема – син скотта та піктської жінки – спадкоємець обох пологів, якщо батьки королівського роду – король двох королівств. Син пікту та жінки зі скотів – ніхто.

Кінець королівства піктів був викликаний саме династичними причинами: одного прекрасного дня 843 року королем гельської Дал Ріади виявився Кеннет МакАльпін, онук піктської принцеси. Що дало йому підстави претендувати на владу в королівстві піктів після смерті їхнього короля. Здобувши перемоги над іншими здобувачами королівського титулу, він реалізував щось на кшталт особистої унії двох королівств: разом вони отримали ім'я Альба. «n’Alban» – так приблизно звучить гельською. Можливо, брити та англи були трохи смаглявими на відміну від білошкірих піктів та скоттів.

Кеннет переніс адміністративний центр Схід, в (близько Перта) - місце, де коронувалися пиктские королі. Наслідком територіального об'єднання двох етнічних спільнот стало поширення гельської мови та кельтської культури в районах, які здавна заселені історичними піктами.

Втім, якби самого Кеннета запитати про його титул, він насамперед сказав би, що король піктів, а потім уже все інше. І найближчі спадкоємці Кеннета іменувалися насамперед королями піктів.

Тобто не було ніякого завоювання піктів гелами і геноциду піктів теж. Безжальний король Шотландський не винищував бідних піктів на вересовому полі, не гнав їх на край землі до скелястих берегів. Відбулася звичайнісінька асиміляція. Мова піктів, на той час уже достовірно кельтська, була поступово витіснена гельською. Обидва народи склали населення єдиної держави. Всупереч твердженням, що зустрічаються в літературі, пікти в ньому займали зовсім не принижене становище. До піктів зводили своє походження багато знатних родів Альби, і про це пам'ятали ще через століття після зникнення окремого королівства. Так, піктська лінія фіксується в генеалогії Макбета та його дружини Груох - більше того, саме вона зумовила його права на престол, всупереч Шекспіру, значно вагоміші, ніж у короля Дункана. Втім, істинна, не шекспірівська, історія Макбета - благородної людини, безстрашного бійця та мудрого правителя, є .

Назва «пікти» вживалося лише остаточно 9 в. Проте окремі риси з громадського управління піктів перейшли до державної системи Альби. Так, термін «мормаер», як і раніше, застосовувався до тих представників родової знаті, які очолювали округи на території колишньої піктської держави.

Дещо у звичаях шотландців нагадує про їхнє піктське минуле. Це, наприклад, більш рівноправне становище жінки порівняно з англійцями. Жінка мала рівні з чоловіками права спадщини. До 19 століття жінка могла не змінювати прізвище під час одруження. До 1939 року у шотландців зберігалася своєрідна форма одруження. Для цього було достатньо оголосити про бажання одружитися, і після рукостискання шлюб ставав дійсним.

Вересовий ель

Усі знають лише переклад Маршака. Адже балада Р.Л.Стивенсона «Вересковий ель» (Ель, а зовсім не мед) була спочатку переведена Н.К.Чуковським в 1935 році.Сучасний переклад балади належить Андрію Короткову.

Всі переклади хороші по-своєму, але варіант Маршака адаптований для дітей. Малютки-медовари замість пива п'ють мед, а найголовніше – не впиваються саморобним алкоголем до непритомності всією сім'єю.

Олексій Федорчук у своєму дослідженні «Пікти та їх ель» зробив реконструкцію подій, що лягли в основу балади Стівенсона. Мені ця реконструкція видалася дуже правдоподібною.

Пікти протягом усієї своєї історії, швидше за все, дотримувалися переважно своїх вірувань, звичаїв та обрядів - незалежно від того, чи вважали їх оточуючі язичниками чи християнами. Про вірування нам залишається тільки гадати. А ось деякі звичаї та обряди можна спробувати реконструювати за аналогією з кельтами, від яких вони походять, і з германцями, які протягом усієї своєї ранньої історії перебували під сильним кельтським впливом.

Так от, невід'ємною частиною всіх релігійних обрядів і кельтів, і германців була дуже велика п'янка. На ній пили за мир та врожай, пили на згадку пращурів, пили за здоров'я та удачу короля чи іншого представника влади. який, власне, цю п'янку і очолював.

Пили рогами та іншими неабиякими ємностями, кожну піднесену ємність потрібно було спустошувати. Інакше застільна розмова переходила в площину неповаги до богів та правителів. Тобто трактувався як богохульство та державна зрада. А з іншого боку, якщо своїми обов'язками організатора та голови п'янки манкував правитель - це цілком могло послужити основою його повалення, і такі випадки в історії, наприклад, давньої Скандинавії, відомі.

Взагалі, скандинавські саги зберегли дуже колоритні описи таких сакральних п'янок, часом, як і всі багатолюдні пиятики, що призводили до важких політичних наслідків. Наприклад, в «Саге про Егіла Скаллагрімсона» небажана участь останнього в сакральному бенкеті з рясними поливаннями призводить до вбивства їм господаря застілля і, надалі, до ворожнечі його, що розтягнулася на десятиліття його з норвезькими конунгами.

До речі, якщо високоморальні слов'янофіли вважають, що наші предки чимось відрізнялися цьому від кельтів і німців - вони глибоко помиляються. Недаремно ж літопис приписує князю Володимиру, майбутньому Святому, слова: «Веселість Русі є пиття» .

То що ж пили під час таких сакральних п'янок? Вина у північних країнах не було за відсутністю винограду. Горезвісні дідівські меди вимагали і сировини, яка не скрізь була вдосталь, і складної технології виготовлення, і тривалості процесу, що обчислювалася десятиліттями, за дуже малого виходу готової продукції. Тобто як масовий всенародний напій не годився жодним чином.

Залишалися алкогольні напої, одержувані шляхом бродіння зернових - насамперед ячменю, як найпоширенішої тоді на північах культури, іноді із додаванням жита чи пшениці. У Скандинавії більшість зернових і йшла зовсім не випічку хліба, але в приготування таких напоїв.

У російських перекладах першоджерел такі напої часто називають пивом. Однак, це неправильно. Справжнє пиво (beer) виготовляється обов'язково з додаванням хмелю. І набуло широкого поширення в Європі не раніше 12-го століття, спочатку - у Південній Німеччині та Богемії, з тих часів і йде слава баварських та чеських пивоварів.

По всій решті Європи з давніх-давен алкогольні напої отримували шляхом простого зброджування зерна або, у кращому випадку, солоду. Саме за ними і закріпилися назви – брага та ель.

Сучасний ель готується з того ж матеріалу, що й пиво - ячмінного солоду та хмелю, відрізняючись лише технологією зброджування. Та й то ель від пива до смаку відрізняється досить виразно. А щоб уявити, що був той, стародавній, ель (або брага), достатньо спробувати напівфабрикат для виготовлення якісного, що називається, «для себе», сільського самогону. Смак, треба сказати, специфічний...

Інша річ, що цей напівфабрикат для вживання всередину не призначений - тільки для перегонки. Але процесу перегонки за часів піктів, скотів та інших вікінгів на півночі ще не знали...

Ось і вживали вищезгадані громадяни ель та брагу, смаком далеко не вишукані та користі для організму сумнівної. А вживати їх належало у великих кількостях, щоб підданим не бути запідозреними в нелояльності до богів і правителів, а останнім - уникнути докорів у неповазі до соратників та годувальників.

У давній Норвегії кількість пива, яке мало наварити кожен повноправний бонд на релігійні свята, типу (свято середини зими), регламентувалося законодавчому порядку. І, згідно з джерелами, що дійшли до нас, кількість це була неабияка.

Отже, проблема розробки технології приготування якісних алкогольних напоїв з підручних матеріалів на зорі Північного Середньовіччя була дуже актуальною. І чи не звідси пішла легенда про вересовий еля піктів?

Я важко уявляю, який напій можна приготувати з вересу. Тим більше що верес незалежно від його властивостей - дуже поширена рослина шотландських пусток. І якби він міг використовуватися як «дошкульні» добавки до елю (який, повторюю, являв собою пересічну зернову бражку) - цю технологію швидко освоїли б і скотти, і англи, і пізніше норвежці. І не було б у цьому жодної таємниці.

Але легко припустити, що служителі пиктских богів, відповідальні, поруч із правителями, за організацію сакральних застіль, будучи знавцями флори рідного краю, знайшли деякі трави, здатні виконувати функції континентального хмелю. І саме ці інгредієнти й склали предмет їхнього таємного знання, що передавалося з покоління до покоління.

Що ж до назви - «вересовий ель» , то це, швидше за все, не більше ніж символ: ель, виготовлений не з вересу, але походить з Країни Вересових пусток. Свого роду - торгова марка, подібно до коньяку, арманьяку або шампанського.

Не можна виключити також момент свідомої дезінформації з боку жерців пікту щодо ворожих сусідів, покликаної приховати справжню технологію приготування напою та його інгредієнти.

Далі доля вересового елю могла розвиватися в такий спосіб. Живучи в оточенні народів, хай і поверхово, але християнізованих, пікти не могли не зазнати християнського впливу. Тим більше, що більшість їхніх королів були піктами лише по материнській лінії і виховувалися при дворах християнських правителів Дал Ріади, Стратклайду чи Нортумбрії. Таємниця ж верескового елю належала носіям традицій старої віри, і за їхнє коло, швидше за все, не виходила.

З об'єднанням же Дал Ріади та королівства піктів у єдину державу християнська традиція взяла гору остаточно. Піктська знать влилася до лав християнської знаті гельської, і втратила таємне знання предків. Як не мав до неї доступу і король Кеннет, хоч і нащадок піктської принцеси, але християнин.

Зрозуміло, що носії традиції язичницької, зокрема, і знавці технології «верескового» елю, продовжували існувати. І, швидше за все, з очевидних причин перебували в опозиції до центральної влади. З чим остання, так само очевидно, миритися не хотіла.

І хоч геноциду щодо піктів з боку скотів не було, але непримиренна війна з язичницькою опозицією видається цілком реальною. І саме вона знайшла відображення у тій самій легенді, в якій

Нагрянув у шотландські гори

Король, нещадний і лихий.

Вбив він піктів у битві,

Облавою пішов на них.

Зрозуміла позиція короля Кеннета:

Край йому скорився,

Але не приніс дарів.

А йому, мабуть, вересовий ель пробувати доводилося, і різницю з тим пійлом, яке готували скотти, він розумів. А тому, відловивши останніх уцілілих носіїв технології,

Звелів відвести їх до моря,

На страшний крутий урвище:

«Життя збережіть, мерзотники,

Мені таємницю елю відкривши».

Проте – не обломилося. Старший із піктів, спровокувавши вбивство хлопчика, каже:

«А я не боюся ваших тортур –

Паліть, паліть вогнем.

Таємниця солодкого елю

У моєму серці помре моєму».

Втративши все, в тому числі і сенс життя, він мстить ворогові, прирікаючи того все життя сьорбати паршиву ячмінну бражку...

Далі буде...

Згідно з останніми генетичними дослідженнями, британці, шотландці та ірландці у сенсі своїх геномів майже ідентичні. Для жителів Британських островів це відкриття стало шоком. Усі три народи завжди позиціонували себе як щось етнічно окреме. Ні з мови, ні з культури, ні з характерних рис вони мають між собою нічого спільного і тим пишаються.

Брут, легендарний онук Енея, ще більш легендарного учасника Троянської війни, випадково вбив на полюванні свого батька і був вигнаний з Італії, після чого потрапив на розкішний острів, пізніше названий на його честь - Британія. Він та його військо дали початок нинішньому основному населенню острова – британцям. Так каже Гальфрід Монмутський у своїй знаменитій "Історії бриттів".

Шотландці, інакше скотти, мають зовсім інше походження. Вони з'явилися як нація між VI та XIV століттями, перебравшись на північне узбережжя туманного Альбіону з Ірландії. А туди вони потрапили, за однією з версій, з Близького Сходу.

Ірландці - нащадки кельтів, що заселили Ірландію в IV столітті до н. Згодом вони якимось дивом уникли римського впливу і цю свою відокремленість, як ми знаємо, зберігають досі.

На думку Стівена Оппенгеймера, медичного генетика з Оксфордського університету, історичні записи про походження цих трьох народів бреше практично в кожній деталі. Він стверджує, що предки всіх цих трьох народів прибули на острови з Іспанії близько 16 тис. років тому і говорили мовою, близькою до мови басків. У той час Британські острови не були заселені, тому що раніше протягом 4 тис. років там царювали льодовики, які вигнали колишніх мешканців Іспанії та Італії. А нащадки цих предків і становлять переважно сьогодні населення Британських островів, перейнявши лише в невеликій мірі гени пізніших окупантів – кельтів, романів, англів, саксонців, вікінгів та норманів.

Так, гени були загальними, але не культурою. Близько шести тисяч років тому, вважає доктор Оппенгеймер, з Близького Сходу до островів дісталася практика землеробства – за допомогою людей, які говорять кельтською говіркою та заселили Ірландію та західний берег Британії. На східних і південних берегах сильнішим був вплив прибульців із північної Європи, вони привнесли сюди мову, близьку до німецького, але за чисельністю явно поступалися основному населенню острова.

Ось що цікаво - і ті, і інші прибульці були занадто малі числом і розчинилися в корінному населенні островів, але зуміли передати жителям Англії свої мови, і свої вміння, повністю змінивши їхній спосіб життя.

Тоді це були острови. Тоді між Ірландією, Британією і материком існували мости-перемички, але потім через рівень моря, що піднімається, вони зникли, і потрапляти туди стало складніше.

За оцінками Оппенгеймера, сьогодні генетичні справи так: у ірландців всього 12% ірландських генів, у жителів Уельсу - 20% Уельського, шотландці можуть похвалитися 30% своєї шотландської, та й британці - приблизно тим же обсягом британської. Решта – загальне. Незважаючи на приголомшливу різницю у звичках, звичаях, культурах та мовах.

На підтримку своїх генетичних досліджень доктор Оппенгеймер наводить дані археолога Хайнріха Хьорке, згідно з якими англосаксонська навала в IV столітті нашої ери додала 1-2-мільйонному населенню островів 250 тис. прибульців, а нормандське в 1066 - не більше ніж 10 тис. чоловік.

👁 4.7k (24 за тиждень) Приблизний час на прочитання статті: 3 хв.

Приблизно XII-XIII століттях у Шотландії як самостійної структури стала виникати кланова система. Суспільство у період серйозно реформувалося, королівська влада абсолютизувалася, вона вимагала для свого забезпечення безліч служивих людей. Королівську владу не могла задовольнити традиційна племінна система, тому вона була приречена. Кланова система, що прийшла їй на зміну, була проміжною, містком між племінною та сучасною організацією суспільства.
Шотландський клан, що в гельському означає «родина», «рід» є групою однокровних родичів, які походять від загального предка. Будучи спочатку племенем або сім'єю, клан поступово став найважливішим політичним і соціальним осередком шотландського Хайленду, поки в XVII столітті кланова система була заборонена. Клан складався з двох основних груп членів - «родичів» та «прийшлих». До перших належали:

• особи, які кровно пов'язані по чоловічій лінії;
• усі визнані батьками незаконнонароджені діти;
• діти, прийняті на виховання чи усиновлені;
• діти від чужоземця та жінки з клану, включаючи їх нащадків;
• особи, які надали клану серйозну послугу;
• члени іншого (як правило, що вимирає) клану, прийняті в клан.

«Прийшли» була різношерста публіка- васали, раби, полонені, іноземці, котрі живуть біля клану та його нащадки.
На чолі будь-якого клану стояв вождь, Який у мирний час правив на території свого клану, вершив правосуддя, встановлював закони, а під час війни він очолював військо клану. Члени клану були зобов'язані платити йому данину, надавати гостинність та супроводжувати вождя у походах.
Часто клани мали споріднені гілки - так звані септи, які формувалися від дітей, онуків, зятів, братів вождя. У септів також з'являвся власний вождь. Подібні гілки не завжди залишали ім'я роду, що породив їх, могли його видозмінювати (наприклад, з Мак-Донеллів на Мак-Дональдів), однак, визнавали його верховенство. Під час походів або війн членам старшої гілки діставалися найпочесніші посади, а при втраті вождя головного клану його міг очолити вождь септа.

Наприкінці V століттяна західному узбережжі Шотландії в районі графства Аргайл було утворено племінний союз Дав Ріада.Але в VII-VIII століттях він пережив роздробленість та занепад. Його розпад супроводжувався незліченними кривавими чварами, зате вважається, що саме він започаткував формування в Шотландії чіткої кланової системи. У той самий час від могутніх правителів островів і Аргайла утворилося багато шотландських могутніх кланів. Мак-Дональди, Кемпбеллита інші. Пізніше клани стали утворюватися і поширюватися рештою території Шотландії. Обласні правителі - мормери, які з давніх-давен володіли більшістю шотландських графств, заснували багато піктських і кельтських династії і пологи. Графства Атол, Мар, Леннокс, Рос, Кайтнес, Каррік, Файф, Стразерн і Марч були в їхньому володінні до XIII століття, і лише пізніше перейшли в інші будинки завдяки шлюбам.
У Шотландії було багато кланів іноземного походження.Наприклад, коли в 1066 Вільгельм Завойовник вторгся до Британії з незліченною норманнської армією, то багато лицарів з неї згодом влаштувалися в Шотландії, породилися зі знатними кельтськими пологами. Зрештою вони стали родоначальниками шотландських пологів, які відіграли помітну роль в історії Шотландії. Серед таких можна згадати Барклаєв, Бойлов, Брюсов, Баліолів.Клани та пологи Монтгомері, Хей, Бітон (Бетюн)мають французьке походження, Сазерленди, Мюрреї та Леслі- фламандське, причому перші два мають спільного предка - Фрескіна. Рутвенипоходять від скандинавів, Гамільтони та Стюарти- від валлійців, Мак-Лахлани, Мак-Нейли та Мак-Леллани- Від ірландців. Династія королів із роду Стюартівправила з невеликими перервами з 1371 по 1707 роки у Шотландії, з 1603 по 1707 роки в Англії та з 1603 по 1714 роки в Ірландії, а з 1707 по 1714 роки – у Великобританії.
В основу багатьох шотландських прізвищ лягли географічні назви місцевостей, якими тривалий час мали відповідні пологи або клани. Спочатку члени роду так і називалися - «такісь з такого місця».Пізніше з цієї назви сформувалися прізвища пологів:

• Колкухоун- так називалася місцевість у Данбартонширі;
• Кроуфорд- від земель баронства Кроуфорд, коли ці землі відійшли до Ліндсеїв, останні закріпили у себе титул графів Кроуфорд;
• Драммонд- Від місцевості Драймен або Драммонд в Стірлінгширі.

Подібних прикладів можна навести ще багато.
Кланова система обросла гарними атрибутами, без яких не обійтися в період раннього середньовіччя. Насамперед, це були герб, девіз і тартан (плед із певним забарвленням).Як кажуть, немає клану без тартану.