Який вигляд має мечеть. Внутрішнє вбрання мечетей: унікальна краса ісламської архітектури. Вимоги до відвідування

Мусульманські храми називаються мечетями, а будуються за певними правилами. По-перше, будівля має бути орієнтована суворо Схід, тобто на святе всім мусульман місце - Мекку. По-друге, обов'язковим елементом будь-якої мечеті є мінарет – висока та вузька прибудова найчастіше циліндричної або прямокутної форми. Таких у мечеті може бути від одного до дев'ятої. Саме з цього приміщення муедзин закликає віруючих до молитви.

Майже всі мусульманські храми обладнані двором. Тут за традицією має бути влаштований фонтан, колодязь або будь-який пристрій, призначений для обмивань. Згідно з мусульманськими звичаями, входити брудним на молитву до храму не можна. У дворі також є господарські будівлі. Медресе відрізняється від мечеті тим, що у дворі можуть бути обладнані приміщення для семінаристів. Сучасні храми, звичайно, мають досить скромну архітектуру. Однак, якщо подивитися на старі чудові можна помітити, що раніше двори часто обносили колонами, навіть влаштовували по периметру галереї.

Будівлю мечеті вінчає купол, прикрашений півмісяцем.

Це особливості мусульманського храму щодо екстер'єру. Усередині ж будівля ділиться в наш час на дві половини – чоловічу та жіночу. На східній стіні молитовної кімнати обов'язково влаштовується міхраб - спеціальна ніша. Праворуч від нього розташовується спеціальна кафедра, з якої імам читає свої проповіді віруючим. Під час молитви старі люди стоять до нього найближче. За ними – люди І в останніх лавах – молодь.

Зображення людей та тварин в ісламі заборонено. Тому, звичайно, ніяких ікон у молитовній кімнаті або де-небудь ще немає. Сьогодні стіни зазвичай прикрашаються арабськими письменами - рядками з Корану. Дуже часто для оформлення мечетей використовуються також фрактальні або можуть бути виконані як зовні будівлі, так і зсередини. Мусульманські храми обробляються зазвичай у традиційних синьому та червоному кольорах. Крім того, в орнаментах можна часто спостерігати вкраплення білого та золотистого.

Чудовим прикладом ісламської архітектури вважатимуться, наприклад, Тадж-Махал в Агрі. Це дуже вважається загальносвітовою перлиною культури. Побудований цей мусульманський храм, фото якого ви можете бачити на вершині сторінки, Шахом Джахадом на честь своєї дружини. Жінку звали Мумтаз-Махал (звідси й трохи переінакшена назва храму), а померла вона під час пологів. У храмі є дві гробниці - дружини шаха та його власна.

На другому фото - мечеть Султана Ахмета, що знаходиться у Стамбулі. Відмінною особливістю турецьких мусульманських храмів можна назвати особливу форму купола - пологішу, ніж у мечетях інших країн. На третій фотографії – мечеть Султана Ахмета зсередини. Досить часто мусульмани пристосовували під власні підкорені народи. Прикладом цього може бути найбільша пам'ятка ранньохристиянської культури - Софія Константинопольська, до якої турками були прибудовані мінарети.

Таким чином, таких будівель, як мусульманські храми, можна назвати купол та наявність двору. Крім того, обов'язковими архітектурними елементами є мінарети, міхраб та кафедра.

І за часів становлення цим терміном називали місце, маючи на увазі будь-яку ритуально прийнятну ділянку землі.

Головною мечеттю вважається заповідна мечеть (Масджид аль-Харам), в якій знаходиться ісламська святиня. У кожному ісламському місті існують «соборні» мечеті, що служать для великих колективних молінь, а також квартальні мечеті, мечеті при, на вокзалах і в аеропортах, в багатих будинках і палацах.
Перша мечеть була побудована відразу після передмістя Ясріба () в середині 623 р. поряд з будинком. Це була дуже простора мечеть, де проводилися переважно п'ятничні молитви. Однак, згідно з текстом Корану, мечеть не є необхідною умовою для здійснення цієї культової дії: весь світ, даний віруючій людині у володіння, годиться для того, щоб почитати.
Після завоювання Мекки в 630 р. Кааба і навколишній двір теж були перетворені на мечеть. Після цього мечеті почали зводити у всіх мусульманських містах.
Починаючи з 7 ст. співіснували два типи мечетей: приватні молитовні та мечеті, призначені для всієї громади, в них по п'ятницях проводилися колективні моління, які виконували не лише релігійну, а й важливу політичну функцію. Найчастіше російською мовою словосполучення masdjid djami' перекладається як «велика» або «соборна» мечеть.
У перші століття ісламу правителі чи намісники широко використовували мечеть: зберігали скарбницю, оголошували народу укази, виступали з промовами, проводили судові розгляди. Поступово соціально-політична функція мечетей слабшала. Однак і досі вони продовжують бути символом не лише духовного, а й світського єднання громади мусульман.

Архітектура мечетей

Щодо архітектурних особливостей, то стійка планувальна структура закріплюється за мечетями лише з 16 століття. Однак треба враховувати, що мечеті, що зводяться на периферії мусульманського світу (в , ), в більшості випадків є відносно недавніми спорудами, архітектурний вигляд яких склався не так під впливом ісламу, як під впливом місцевих будівельних традицій.

Внутрішнє оздоблення

У різних районах мусульманського світу склалися різні архітектурні типи мечетей. Основні риси мечетей визначилися наприкінці 7 в. Більшість мечетей мають одну або кілька веж, з яких проголошується заклик до молитви (). У молитовному приміщенні знаходиться - ніша, що вказує напрямок на Мекку, до якої моляться повинні обернутися особою. Біля міхраба встановлюється кафедра проповідника. Підлога мечеті та її двір зазвичай вистилаються килимами. При кожній мечеті має бути природне або штучне водоймище для ритуального. Жінки моляться у спеціально відгородженій частині загальної зали чи на галереях. У багатьох мечетях розміщуються книгосховища. Деякі мечеті поєднані з усипальницями.

Багато мечеті утримуються коштом громади, але є такі, що існують з допомогою вакфів чи державні субсидії. В ісламі немає, але з перших днів існування мечетей у них працювали відомі мандрівні проповідники (куса), які виконували також роль наставників, тлумачів Корану та вчителів. Згодом у великих мечетях з'являється майбутній на молитві, . Він міг перебувати в штаті мечеті і одночасно виконувати обов'язки скарбника. Багато мусульманських державах організацією і підтримкою мечетей розповідає апарат чиновників; вони ж призначають імаму. Окрім імама, у мечетях є ще одна значуща постать – му'аззін (), людина, яка скликає віруючих на молитву.
Служителі мечетей - імами, хатиби, муедзини - не мають святості і благодаті (як, наприклад, християнські священнослужителі); вони виступають лише як організатори обряду.

Вимоги до відвідування

Від віруючих на молитві потрібно перед входом у мечеть прийнято знімати взуття.

На заході

Зразком для мечетей, що будуються в усьому світі в міру поширення ісламу, служив масджид, споруджений у Медіні поруч із будинком Мухаммада. Архітектурний стиль мечетей залежав від епохи та регіону, в якому вони зводилися. Іноді мечеті будували схожими на церкви, хрестоподібними у плані. У різних країнах під впливом місцевих естетичних поглядів, архітектурних та будівельних традицій виробилися самостійні типи мечетей. В Америці мечеті зазвичай зводять у строгому близькосхідному стилі, щоб вони виділялися на фоні молитовних будівель інших конфесій, привертаючи увагу віруючих. Однак у ряді спільнот через стиснення міської забудови можна зустріти мечеті в багатоквартирних будинках, у складських приміщеннях, у приміщеннях, призначених для магазинів, що відповідає практиці організації церков та синагог.
Слід зазначити, що у мечетях немає спеціального обряду освячення молитовного будинку, і будівля може використовуватися за іншим призначенням, якщо не служить мечеттю. Багато американських мечетей не тільки служать місцем спільної молитви, але й виконують функції ісламських громадських центрів, де є приміщення для кухні та банкетні зали для святкування подій, пов'язаних із обрядами життєвого циклу.

Ранній період формування Ісламу характеризувався основою Халіфату та появою перших мечетей. У цей час було встановлено велику кількість принципів та правил, що стосуються, серед інших, . Після виходу з цього світу Пророка Мухаммада (мир йому), чотири перші праведні халіфи (нехай буде задоволений ними Аллах) були зайняті в основному забезпеченням стабільності та безпеки в мусульманському суспільстві. Зрозуміло, це перешкоджало якомусь значному архітектурному Незважаючи на це, все ж таки було кілька невибагливих проектів, про які йдеться в цьому матеріалі.

Простота раннього періоду

Архітектура ранніх років Ісламу (між 622 і 661 рр.) характеризувалася простотою та скромністю. Нова держава, що володіє мізерними ресурсами, була надто зайнята захистом від ворожих племен. Більше того, відданість вірі та прагнення до всього Божественного змусило дистанціюватися від екстравагантного та розкішного способу життя.

Поклоніння в Ісламі ґрунтується на концепції Таухіда – монотеїзму. Віра в Єдиного Бога, якого «неможливо осягнути зором, але Він осягає все видиме, і Він обізнаний про все тонке, невидиме» (Коран, 6:103), практично не мала аналогів у минулому. Отже, не було необхідності представлення об'єкта поклоніння.

Новий підхід, який відповідає всім ключовим позиціям Ісламу, з'явився лише після того, як було досягнуто певного рівня стабільності та добробуту. Архітектурна витонченість прийшла пізніше, коли інтелектуальне та економічне процвітання створило попит на детальні та вишукані, але прийнятні в Ісламі архітектурні форми.

Побіжний погляд на перші мечеті

Перша мусульманська культова та громадська споруда – Мечеть Пророка Мухаммада (мир йому) у Медині (622 р.). Незважаючи на простоту, це був перший проект такого роду історія людства. Дана будова залишалася центром соціального, культурного та політичного життя мусульманської спільноти понад 30 років.

Перенесення столиці з Медини в Куфу Алі ібн Абу Талібо (четвертим праведним халіфом) в 657 р. принесло суттєві політичні, соціальні та економічні зміни і стало початком безпрецедентної архітектурної та будівельної активності. Медіна втратила свій привілейований статус і стала звичайним провінційним містом, згодом перетворившись на суто духовно-релігійний центр.

У той же час перенесення столиці створив прецедент, який повторювався всю історію Ісламу. Перенесення столиці щоразу після зміни халіфа призвело до поширення в суспільстві схильності до марнотратства та пишності. Це збіглося за часом з економічним та соціальним процвітанням Халіфату. Проста мечеть перетворилася на складну будову, архітектуру та оздоблення.

Саад ібн Абу Ваккас

Цей сподвижник Пророка (нехай буде задоволений ним Аллах), родом із знатної родини, збудував мечеть у Куфі. Тим самим він позначив своє постійне місцеперебування, відоме під назвою Дар уль-Імара (638 р.). Ця споруда була настільки вишуканою і повною дрібних деталей, що праведний халіф Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) був навіть незадоволений і наказав спалити її. Вона стояла на мармурових колонах, завезених з Персії, і була оточена ровом.

Оздоблення перших мечетей

Історичні джерела повідомляють, що єдиним предметом ритуального оздоблення мечетей того періоду були мінбари у формі сходів (інші кажуть, у вигляді стільця), вперше введені самим Пророком (мир йому і благословення), сидячи на яких він міг бути видно і чути всю аудиторію віруючих , присутніх у мечеті. Мінбар згадується в низці хадісів, наприклад, Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллах) передає, що Пророк сказав: «Між моїм домом та моїм мінбаром є сад, який відноситься до садів Раю». Тим не менш, відомий вчений Мартін Бріггс (1931) вважав, що мінбар був придуманий Амром ібн аль-Асом для мечеті, яку він побудував в Єгипті.

В іншій книзі Бріггса (1924) говориться, що походження мінбара пов'язане зі стільцем судді в стародавній Аравії. Перенесення столиці з Куфи до Дамаску в 661 р. засновником династії Оммейядів Муавією (нехай буде задоволений ним Аллах) мало вирішальне значення для мечетей та їх оздоблення. Він приніс із собою перехід від аскетичного, суворого стилю в архітектурі до епохи розкішних палаців та створення архітектурних шедеврів на всі часи. Тут досить згадати «Купол скелі» - мечеть у Єрусалимі, побудовану Абдель-Маликом у 691-692 роках.

На закінчення слід сказати, що ключовим пунктом епохи Халіфату була поява та розвиток Ісламу, наголос держави був зроблений на захист від ворогів та економічні питання. Архітектурні устремління періоду було спрямовано задоволення саме цих потреб суспільства. Це вплинуло і на архітектуру мечетей того періоду . Мечеті були центрами різних видів діяльності перших мусульман – у релігійній, соціальній, військовій та інших сферах. мечетям епохи раннього поширення Ісламу відносяться: мечеть Пророка (мир йому) в Медині (622 р.), мечеть Басри (635 р.) і мечеть Куфи (638), обидві в Іраку, і мечеть Амра у Фустаті (641 р.) Єгипті.

Мечеть – священне місце для всіх мусульман, місце для молитов та душевного очищення. У міру поширення ісламу красиві мечеті з'являються у всьому світі. Вони дивовижні не лише зовні, а й інтер'єр їх вражає своєю красою. Пропонуємо огляд найфантастичніших мечетей у світі.

Мечеть аль-Харам (Заповідна мечеть) розташована у Мецці. Це найбільша мечеть у світі, що оточує одну велику святиню в ісламі – Каабу. Площа будівлі 400 800 квадратних метрів, включаючи внутрішні та зовнішні місця для молитов. Вона розрахована на прийом 4 мільйонів прочан під час Хаджу. Сучасна мечеть після безлічі реконструкцій є п'ятикутною замкненою будівлею зі сторонами різної довжини і плоским дахом. У трьох кутах споруди височіють три пари мінаретів, позначаючи входи в мечеть. Четвертий та п'ятий кути з'єднані критою галереєю. Загалом у мечеті 9 мінаретів, висота яких сягає 95 м. Не забуті й сучасні нововведення – там є й 7 ескалаторів та кондиціонери.

Масджид ан-Набаві – друга святиня в ісламі, яку ще називають мечеттю пророка, оскільки її збудував пророк Мухаммед. За розміром вона також посідає друге місце після мечеті аль-Харам. У центрі мечеті розташований Зелений купол, де знаходиться могила пророка. Перший купол над могилою збудували у 1279 році, після чого багато разів реконструювали, а у 1837 його пофарбували у зелений колір, таким він залишився й досі. Планування саме цієї мечеті було прийнято як канон для інших мечетей у всьому світі. У споруді були закладені основні елементи композиції колонної мечеті: відкритий прямокутний двір та прототип майбутнього колонного залу, орієнтованого спочатку до Єрусалиму, а пізніше – до Мекки. Головний молитовний зал займає весь перший поверх. Мечеть здатна вмістити до 500 тисяч віруючих. У мечеті 10 мінаретів, висота кожного 105 м-коду.

Велика мечеть Шейха Зайєда – справжній шедевр архітектурного мистецтва, це одна з найбільших мечетей у світі. На її будівництво було витрачено приблизно $545 мільйонів і знадобилося 12 років, протягом яких над втіленням грандіозного проекту працювало 3500 робітників із 38 компаній світу. Вона здатна вмістити до 41 000 тих, хто молиться. Мечеть прикрашена 82 куполами, тисячею колон, люстрами, позолоченими сусальним золотом і найбільшим у світі килимом ручної роботи. Головний молельний зал висвітлюється однією з найграндіозніших люстр світу (10 метрів у діаметрі, 15 метрів у висоту, маса 12 тонн). Оточуючі мечеть блискучі басейни підкреслюють її красу. Вдень будівля блищить на сонці білою і золотою, а вночі вона залита штучним світлом.

4. Велика мечеть Хассана II, Касабланка (Марокко)

Велика мечеть Хассана II, побудована в 1993 році, розташована в марокканському місті Касабланка. Це найбільша мечеть у країні та сьома за величиною мечеть у світі. Її мінарет найвищий у світі – 210 метрів, вищий за піраміду Хеопса. На верху мінарета встановлено лазер, світло якого спрямований на Мекку. Автор проекту – французький архітектор Michel Pinseau. На будівництво витрачено за приблизними підрахунками 500-800 мільйонів доларів. Будівля стоїть на виступі, що омивається Атлантичним океаном, через скляну підлогу можна розглянути морське дно. Мечеть розрахована максимум на 105 тисяч прихожан, що спільно моляться: 25 тисяч усередині та 80 тисяч зовні.

Мечеть Султана Омара Алі Сайфуддіна – королівська мечеть, розташована у столиці Султанату Бруней. Вона вважається найкрасивішою мечеттю в Тихоокеанському регіоні, залучаючи тисячі туристів. Будівлю збудували у 1958 у штучній лагуні на березі річки Бруней, це яскравий приклад сучасної ісламської архітектури, що об'єднав могольський та італійський стилі. Неможливо відірвати погляд від мармурових мінаретів заввишки 44 метри та золотих куполів, величезних внутрішніх дворів та розкішних садів із фонтанами. Мечеть оточена величезними садами, що символізують рай. Інтер'єр не менш розкішний за екстер'єр: підлога та стіни виконані з кращого італійського мармуру, вітражі та люстри привезені з Британії, розкішні килими зіткані в Саудівській Аравії та Бельгії, фантастичну мозаїку з 3,5 мільйонів шматочків привезли з Венеції.

Мечеть Захір розташована у столиці малайзійського штату Кедах. Це одна з найстаріших і найбільших мечетей країни. Побудована ще 1912 року вона займає територію приблизно 11500 квадратних метрів. У мечеті 5 великих куполів, що символізують п'ять основних принципів ісламу. Площа її центральної зали 350 квадратних метрів, вона оточена верандами з мезонінами.

Мечеть Фейсал в Ісламабаді – найбільша мечеть у південно-східній та південній Азії та четверта за величиною мечеть у світі. Автор проекту – турецький архітектор Відат Далокай (Vidat Dalokay), який замість традиційних куполів створив конструкцію, що нагадує бедуїнський намет. Він переміг у конкурсі, на якому було представлено 43 пропозиції із 17 країн. З чотирьох сторін головного залу збудовано мінарети заввишки 90 метрів. На вході в мечеть розташований невеликий внутрішній двір з маленькою круглою водоймою та фонтанами. Сходами з лівого боку можна потрапити в головне внутрішній двір і пройти до іншого великого водоймища з фонтанами. Усередині стіни вкриті білим мармуром та прикрашені мозаїкою, каліграфією пакистанського художника Sadeqain та дивовижними люстрами у турецькому стилі. Молитовна зала здатна вмістити 10000 віруючих. Є додатковий зал для 24 000, ще 40 000 можуть розміститися у внутрішньому дворі.

Мечеть Тадж-вул, назва якої перекладається як «Вінець мечетей», розташована у місті Бхопал у центральній Індії. Це одна з найбільших мечетей Азії. Будівництво почалося ще за правління могольського хана Бахадура Шах Зафара, потім продовжилася за його дочки. Але через брак коштів будівництво відновилося тільки в 1971 і завершилося в 1985. Східна брама була реконструйована з використанням стародавніх мотивів із 1250 сирійських мечетей за допомогою кувейтського еміра, який так увічнив пам'ять про свою дружину. Всередині мечеті Тадж-вул обладнано велике внутрішній двір з резервуаром для води в центрі.

Мечеть Бадшахі у пакистанському місті Лахорі збудували у 1673 році. Це друга за величиною мечеть у країні та південній Азії та п'ята за величиною мечеть у світі. Вона здатна вмістити 55 000 віруючих у головному залі та 95 000 у внутрішньому дворі. Головний зал ділиться на сім секцій за допомогою орнаментованих арок, які підтримують потужні колони, три з яких несуть подвійні куполи, прикрашені зовні білим мармуром. Інтер'єр головного молитовного залу багато прикрашений ажурним орнаментом, фресками та мармуром. Зовні мечеть прикрашена різьбленим каменем, мармуровими малюнками по червоному пісковику.

Мечеть Султана Хуссейна, побудована ще 1928 року, досі вважається головною культовою спорудою Сінгапуру. З часів завершення будівництва вона практично не змінилася, лише у 1960 та 1993 провели деякі реконструкції. Автор проекту – британський архітектор Деніс Сентрі. Площа двоповерхової мечеті 4100 квадратних метрів, розрахована на 5000 віруючих.
Культові споруди будь-якої релігії, що символізують віру та надію людей, завжди виглядають велично та розкішно. Для їхнього будівництва вибиралися найкращі місця, нехай навіть такі віддалені. Щоб прийти до Бога, виявляється потрібно прикласти не тільки душевні, а й фізичні сили.