Pasxa adası Böyük Britaniyanın bir hissəsidir. Pasxa adası harada yerləşir? Pasxa adası: şəkil. Pasxa üçün ən gözəl yerlər

Onlar artıq bu Moainin niyə boğulmaq qərarına gəldiyini anlamağa çalışdıqları üçün cavab verirəm. Ərazidəki hər iki dalğıc mərkəzinin əməkdaşları gəmidə müəyyən bir nümunə götürməyə çalışdıqlarını bildiriblər. Ancaq nəsə səhv oldu və gəmi çevrildi.
Bu versiya olduqca doğrudur, çünki:
- həqiqətən daşdan hazırlanmışdır və quruda qalanlara çox bənzəyir
- 28 metr dərinlikdə yerləşir. Dalğıcların əylənməsi üçün gəmilər və digər əşyalar 15-18 bölgədə batırılır ki, onlar AOWD deyil, dalışa bilsinlər.
- çoxlu bütlər çıxarıldı. Yenə bir ton daşın zəif bərkidilməsi olduqca realdır. “Daşın ruhu adanı tərk etməyə imkan vermədi” kimi əfsanələr yoxdur. Yenə uğursuzluq. Onlarla başqa Moai çıxarılıb və bütün dünyada muzeylərdə saxlanılır. Eşşəyin iştirakı ilə ən məharətlə hazırlanmış (bədənin bu hissəsi ilə demək olar ki, yeganə) London Muzeyində sərgilənir (hansı olduğunu xatırlamıram)

Sualtı Moai qeyri-adidir. Ancaq ən sürreal və yumurta deşən mənzərə bu Moailərin daşdan çıxarıldığı dağ vulkanıdır. Müxtəlif bucaqlara səpələnmiş çox tonluq daş ağızları görmək sərindir.

Ada heç bir şey deyil. Yuxarıdakı fotoşəkillər tipik bitki örtüyü göstərir. Yalnız ağaclar əskikdir, onlar hələ də bəzi alçaq yerlərdə bu torpaq sahəsində təmsil olunurlar. Heç bir mineral yoxdur. Dəniz də parılmır.
Niyə insanlar təxminən on üç əsr əvvəl orada məskunlaşmağa qərar verdilər? Əslində sual başqadır, orda məskunlaşan insanlar niyə yelkən açıb açıq okeana su basıb? Bu ərazidə heç bir qlobal kataklizmlər yox idi ki, min il əvvəl materikə istmus və ya digər adaların olması haqqında danışmaq olardı. Sadəcə nədənsə naməlum səbəbdən bir nüfuzlu şəxs “orada tapdalayaq” deyib vətəninin sahilini doxsan dərəcə göstərdi. Digərləri isə "Buyurun!" Səlahiyyətliləri bəzi insanları evlərindən qaldırıb heç yerə üzməyə vadar edən nədir, elm adamları hələ də bilmirlər. Ancaq bu insanların niyə "lənətə gəlməyəcək" adasında məskunlaşmaq qərarına gəldiyi tamamilə aydındır. Çox sadədir - qayıqlarda Sakit Okeanı bir neçə min kilometr qət etdikdə (o vaxtlar hətta Avropada buxar maşınları yox idi) hər şeydən razı qalacaqsınız.

Beləliklə, qadınsız üzən kimi görünən ikinci mühacir dalğası gəldi. Onların nəyə ümid etdikləri bəlli deyil. Ancaq şanslı idilər - qadınlar birinci dalğada idilər. Və ilk miqrantlar onları mehriban şəkildə bölüşdülər. Hər kəs xoşbəxtliklə sağaldı və özlərini Rapa Nui adlandırdılar.
Ancaq resurslar azdır, o qədər azdır ki, bu adada otlayan bir ovuc insan belə kifayət etmirdi. Üstəlik, sonuncu gələnlər bir qədər irəlilədilər. Və bir paradoks baş verdi: çoxlu gələnlər tiran oldular, qalanlar isə demək olar ki, hüquqlarını itirmiş miqrant işçilərə çevrildilər.

Bilmirəm, qonaq işçilər necə hörmət və hörmət qazanıblar. Ancaq sərin olanlar hər şeyi böyüklər kimi qərar verdilər. Google bunu təklif edir daha yaxşı vaxtlar adada on minə yaxın insan yaşayırdı. Neçə qəbilə olduğunu bilmirəm, amma onlar mütləq idi. Və daha qabaqcıl köçkünlər daşdan bütləri pərçimləməkdən daha möhkəmlik sübutu kimi daha yaxşı bir şey tapmadılar. Rano Raraku vulkanı xammal üçün uyğunlaşdırılmışdır. Klanınıza hörmət və hörmət istəyirsinizsə, bir neçə ton ağırlığında bir daş ağzını çıxarın və ərazinizə soxun. Kimin daha çox daş ağzı varsa, o daha soyuqdur. Hər bir büt əcdadlarla əlaqəni simvolizə edir və qəbiləyə mana bəxş edir. Müharibələr olanda düşmənlər düşmənin mümkün qədər çox Moaisini aldatmağa, bununla da onu ruhdan salmağa çalışırdılar.
İkinci cavabsız sual isə Moailərin vulkandan necə sürükləndiyidir. Ada kiçik olsa da, belə yükləri sürükləmək üçün çox yaxşı səbəblər və bir növ texnologiya lazımdır. Birincisi kifayət qədər çox idi, amma ikinci problem. Rapanuilərin hətta atlardan istifadə etdiyinə əmin deyiləm. Çox yüksək bir ehtimalla əl ilə sürükləndi. Burada, yeri gəlmişkən, daha az inkişaf etmiş qonaq işçilər var idi. Kimsə bir neçə ton ağırlığında olan daş ağızlıqların logların üzərinə yuvarlandığına inanır, kimsə onların yan-yana yuvarlandığına inanır. Ancaq birtəhər hətta qarşı sahilə də çatdılar. Baxmayaraq ki, fotoşəkillərdən göründüyü kimi, onların çoxu və daha çoxu təpədə qaldı.
Buna baxmayaraq təyinat yerinə sürüklənən ən böyük Moai beş metr hündürlükdə və 75 ton ağırlığındadır. Tamamlamağa vaxt tapmadıqları ən böyüyü təxminən iyirmi metr hündürlükdə və 270 tondur.

Yeri gəlmişkən, sərin, uzunqulaqlı, qonaq işçilər isə qısaqulaqlı adlanırdı.
Və bu vəziyyət sonuncunun xoşuna gəlmədi. Onlar Maui daşıyırlar və onları daşıyanlara hörmət və hörmət edirlər. İnqilab bitdi. Uzun qulaqlar inkişaf olsa da, qısaqulaqlar həyatı aydın bilirdilər. Kim nə deyə bilərsə, bütün adada bir növ zibil sürüyərək deyil, heç olmasa daş baltaları təkmilləşdirmək lazım idi. Ümumiyyətlə, uzun qulaqlıların hamısı və ya demək olar ki, hamısı qərar verildi.
Bu, Mauinin istehsalına son qoydu. Onlar artıq müqəddəs yerlərdə quraşdırılmışlara ibadət etməyə davam etdilər, lakin yenilərini daşımağı dayandırdılar. Rəsmi versiyada deyilir ki, qısaqulaqlı beyinlər bir neçə tonluq ağzını oyub beş kilometr boyunca tıqqıltı edəcək qədər insan dahi tacına yetişməyiblər. Şəxsən mən hesab edirəm ki, onlar sadəcə olaraq beyinlərini tam gücü ilə işə salıblar və belə qənaətə gəliblər ki, bu dünyada, hətta onların kiçik dünyalarında belə, daha maraqlı, ən əsası isə daha faydalı fəaliyyətlər var.

Qısaqulaqlılar mənliklərini yüksəltmək üçün qayanı kəsməyi dayandırdılar. Köhnə bütlər, əlbəttə ki, getmədi, amma sonra sunami yuvarlanacaq, sonra vulkan bir az oyacaq. Daş-daş, lakin tədricən moailər özləri ilə mana alaraq məhv edildilər. Bundan əlavə, bütün klanlar eyni sərtlik səviyyəsində qala bilməz. Yeni Moai hazırlanmasa, əlavə şərəfi haradan əldə etmək olar?

Və bir nöqtədə, Moai sitayişi, yarı tanrıya və ya başqa bir şeyə bənzər bir quş adama ibadətlə iç-içə olmağa başlayır. Köhnə inanclar və tanrılar ləğv edilmir, lakin tədricən rituallara və on tonluq bir blok kimi maddi sübut olmadan hakimiyyətin əldə edilməsinə gedir. İndi quş adam adanın başçısı oldu. O, tanrının canişinidir və ona tanrı kimi hörmət edilir. Bir olmaq üçün əvvəlcə təyin olunmuş gündə və saatda tapşırığı yerinə yetirmək lazımdır. Bunu etmək üçün, Pasxa adasının lənətə gəlmiş heç bir şeyinin yanında Motu Nui adası şəklində bir şey yoxdur. Onun üzərində daşlardan başqa yalnız dəniz qağayılarının yuvaları var. Beləliklə, tanrı olmaq üçün vulkanın çox sıldırım qayalı yamacından aşağı enmək, Motu Nuiyə bir kilometr üzmək, onun sıldırım yamacına qalxmaq, dəniz qağayısı yumurtası tapmaq və onunla birlikdə artıq tapdalanmış yol ilə qayıtmaq lazımdır. baş kahinə təklif et. Təbii ki, onu sındırmaq olmaz. Qayıdış yolunda saxlamaq üçün hara qoydularsa, tarix susur. Yoxsa süründürmək lazım deyildi, bəlkə də bəylər öz sözünə düşdülər.

İndi qısa qulaqların o qədər də axmaq olmadığına dair nəzəriyyəmin başqa bir təsdiqi. Ən azı onlardan bəziləri. Beləliklə, bəzi pretzel hiylə etdi. Amma əsas o deyil, təmsil etdiyi şəxsdir. Hər şey əsas şeyə çevrilmir, elə deyilmi? İndi qəhrəman-yumurta axtaranın təmsil etdiyi, afərin, o, indi tanrıdır. O, hər yerdə qırxılıb. qaşlar da daxil olmaqla. Yeni ad verin. Əvvəlki tanrıdan sonra mağaradakı məskəni təmir edin. Bu mağarada qəhrəmanın nümayəndəsi gələn ili qanunvericilik və münaqişələrin həlli ilə keçirəcək. Öz yeməyini bişirə bilməz - kahin bunu onun üçün edir. Saçını, dırnağını kəsə bilməz, bu da keşişin öhdəsindədir. Heç kimlə danışmaya bilmir, heç kimin ona baxmağa haqqı yoxdur. Yəni Allah zahid kimi yaşayır. Ona tabe olan insanlarla yeganə ünsiyyət vasitəsi quş adamın fərmanlarını ötürən baş kahindir. Axmaq deyil, hə? Eyni zamanda, keşiş titulu uğrunda hər il gərginləşmir, yaxşı ki, tullanmaqdan, yerli buxurdan yelləməkdən və “ağaya” yemək gətirməkdən başqa (bir şeyə şübhə edirəm ki, ən azı bir keşiş özünün rütbəsi üçün gərginləşib. bişirmək üçün). Mağaradan olan bu simit əslində nə demişdi, bir ildən sonra hətta simit özü də xatırlamayacaq. Əgər xatırlayırsa, o zaman başqa insanlarla ünsiyyət qurarkən, o, artıq tanrı olmayacaq. Və bu o deməkdir ki, baş kahinin yanına qaçmaq quşların deyil, öz yumurtalarının itkisi ilə doludur. Bəli, yemək bişirmək də fəaliyyət üçün yaxşı bir yerdir. Əgər quş-adam sahilləri qarışdırırsa, onda doğru dərmanı qarışdırıb sonu ilə məşğul ol. Tanrılar özlərinə səsləndi, o qədər sərindi, daha nə deyim. Bu arada yumurta yoxdur, mən bura rəhbərlik edəcəm. Yaxşı, ya da indi, Motu Nui ilə sikişin, əgər xoşunuza gəlirsə, amma yumurtasız qayıtmayın. Yumurtalı quşlar yoxdur? Problemləriniz.
Baxmayaraq ki, əslində əsas güc hərbi rəhbərlərdə idi, məncə.

Dünyanın ən ucqar məskunlaşdığı adadır. Çilinin kontinental sahillərinə qədər olan məsafə 3703 km, ən yaxın yaşayış yeri olan Pitkern adasına qədər isə 1819 km-dir. Ada 1722-ci ilin Pasxa bazarında holland səyyahı Yakob Roqqeven tərəfindən kəşf edilmişdir.

Adanın paytaxtı və yeganə şəhəri Hanqa Roadır. Adada ümumilikdə 5034 nəfər yaşayır ().

Rapa Nui əsasən moai və ya sıxılmış vulkanik küldən hazırlanmış daş heykəlləri ilə tanınır, burada əfsanəyə görə, yerli sakinlər, Pasxa adasının ilk kralı - Hotu-Matu'a əcdadlarının fövqəltəbii gücünü ehtiva edir. 1888-ci ildə Çili tərəfindən ilhaq edildi. 1995-ci ildə Rapa Nui Milli Parkı YUNESKO-nun Ümumdünya İrsi Saytı oldu.

Ada adları

Pasxa adasının bir çox adı var:

• Hititeairaghi(rep. Hititeairagi), və ya Hit-ai-rütbələri(rep. Hiti-ai-rangi);
• Tekaouhanqoaru(rep. Tekaouhangoaru);
• Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - Rapanui dilindən tərcümədə "göyə baxan gözlər");
• Te-Pito-o-te-henua(rep. Te-Pito-o-te-henua - "yerin göbəyi");
• Rapa Nui(rep. Rapa Nui - "Böyük Rapa"), əsasən balinaçılar tərəfindən istifadə edilən ad;
• san karlos adası(İngilis dili) San Karlos adası), Qonzales Don Felipe tərəfindən İspaniya Kralının şərəfinə adlandırılmışdır;
• Çay(rep. Teapi) - ada Ceyms Kuk adlanır;
• Waihu(rep. Vaihu), və ya waihou (rep. Vaihou), bir variant var Vayqu , - bu addan həm də Ceyms Kuk, daha sonra Forster və La Peruz (adanın şimal-şərqindəki körfəz onun adını daşıyır);
• Şərq adası(İngilis dili) Şərq adası), Hollandiyalı naviqator Jacob Roggeveen tərəfindən 1722-ci ilin Pasxa günündə kəşf etdiyi üçün belə adlandırıldı.

Çox vaxt Pasxa adası Rapa Nui ("Böyük Rapa" kimi tərcümə olunur) adlanır, baxmayaraq ki, o, Rapanui deyil, Polineziya mənşəlidir. Ada adını Pasxa adası ilə Taitidən 650 km cənubda yerləşən və onunla topoloji oxşarlığı olan Rapa Iti adasını ("Kiçik Rapa" kimi tərcümə olunur) ayırd etmək üçün istifadə edən Taiti naviqatorları sayəsində almışdır. “Rapa Nui” adının özü bu sözün düzgün yazılışı ilə bağlı dilçilər arasında çoxlu mübahisələrə səbəb olub. İngilisdilli mütəxəssislər arasında adanın adını çəkmək üçün "Rapa Nui" (2 söz), insanlar və ya yerli mədəniyyət haqqında danışarkən "Rapanui" (1 söz) sözü istifadə olunur.

Coğrafiya

Pasxa adası Sakit okeanın cənub-şərqindəki unikal ərazidir və dünyanın qurudan ən uzaq məskunlaşdığı adalardan biridir. Şərqdəki ən yaxın materik sahilindən 3703 km (Cənubi Amerika) və qərbdəki ən yaxın məskunlaşan adalardan (Pitkern adası) 1819 km məsafədə yerləşir. Ada koordinatları: -27.116667 , -109.35 27°07' Ş ş. 109°21' Şt d. /  27.116667°C ş. 109.35° W d.(G)(O). Adanın sahəsi 163,6 km²-dir. Adanın yaxınlığındakı bir neçə qayadan başqa, ən yaxın yaşayış olmayan ərazi Sala y Qomez arxipelaqıdır.

Evlərin tikintisində tez-tez toromiro gövdəsi, diametri insan budunun ölçüsündə və nazikdir; nizələr də ondan hazırlanırdı. XIX-XX əsrlərdə bu ağac məhv edildi (səbəblərdən biri də adaya gətirilən qoyunların gənc tumurcuqları məhv etməsi idi).

Fauna

Avropalılar adaya gəlməzdən əvvəl Pasxa adasının faunası əsasən dəniz heyvanları ilə təmsil olunurdu: suitilər, tısbağalar, xərçənglər. 19-cu əsrə qədər adada toyuqlar yetişdirilirdi. Əvvəllər Rapa Nuidə məskunlaşmış yerli fauna növlərinin nəsli kəsilib. Məsələn, bir siçovul növü Rattus exulans, keçmişdə yerli əhalinin yemək üçün istifadə etdiyi. Əvəzində növün siçovulları Rattus norvegicus Və Rattus rattus, əvvəllər Rapanuilərə məlum olmayan müxtəlif xəstəliklərin daşıyıcısına çevrildi.

Hazırda adada 25 növ dəniz quşu, 6 növ quru quşu yaşayır.

Əhali

16-17-ci əsrlərdə Pasxa adasının mədəni çiçəklənmə dövründə Rapa Nui əhalisinin 10.000 ilə 15.000 nəfər arasında olduğu təxmin edilir. Antropogen amil nəticəsində baş verən ekoloji fəlakət, eləcə də sakinlər arasında toqquşmalar səbəbindən ilk avropalılar gələnə qədər əhalinin sayı 2-3 min nəfərə qədər azaldı. 3000 nəfərin sayı adanı ziyarət edərkən Ceyms Kuk tərəfindən də göstərilmişdir. 1877-ci ilə qədər yerli sakinlərin ağır əmək, epidemiyalar və geniş qoyunçuluq üçün Peruya ixracı nəticəsində əhali daha da azaldı və 111 nəfər oldu. Çilinin adanı ilhaq etdiyi 1888-ci ilə qədər adada 178 nəfər yaşayırdı.

İnzibati idarəetmə

Adanın ərazisində təxminən iyirmi polis əməkdaşı fəaliyyət göstərir, əsasən yerli hava limanının təhlükəsizliyinə cavabdehdir.

Çilinin silahlı qüvvələri (əsasən Hərbi Dəniz Qüvvələri) də iştirak edir. Adada mövcud pul vahidi Çili pesosudur (adada ABŞ dolları da dövriyyədədir). Pasxa adası rüsumsuz zonadır, ona görə də adanın büdcəsinə vergi daxilolmaları nisbətən azdır. Bu, böyük ölçüdə hökumətin subsidiyalarından ibarətdir.

İnfrastruktur

Digər infrastruktur obyektləri (kilsə, poçt, bank, aptek, kiçik mağazalar, bir supermarket, kafe və restoranlar) əsasən 1960-cı illərdə yaranmışdır. Adada yerli əhali üçün peyk telefonu, internet və hətta kiçik diskoteka da var. Pasxa adasına zəng etmək üçün Çili kodunu +56, Pasxa adasının kodunu +32 və 5 avqust 2006-cı ildən etibarən 2 nömrəsini yığmaq lazımdır. Bundan sonra 6 rəqəmdən ibarət yerli nömrə yığılır (və ilk üç rəqəm) 100 və ya 551 olacaq - bunlar adada yeganə etibarlı prefikslərdir).

Turizm

Anakena - adanın ən məşhur çimərliyi

Attraksionlar

Rano Roratka vulkanının kraterinin fonunda düşmüş bütün profili

Onların sahilə necə çatdırıldığı məlum deyil. Rəvayətə görə, onlar özbaşına “gəzdilər”. IN Son vaxtlar könüllü həvəskarlar daş blokları daşımaq üçün bir neçə üsul tapdılar. Ancaq qədim sakinlərin (və ya bəzilərinin) nədən istifadə etdikləri hələ müəyyən edilməmişdir. Norveçli səyyah Tor Heyerdal "Aku-Aku" kitabında yerli sakinlər tərəfindən sınaqdan keçirilmiş bu üsullardan birinin təsvirini verir. Kitaba görə, bu üsul haqqında məlumat Moai inşaatçılarının qalan bir neçə birbaşa nəslindən birindən əldə edilmişdir. Belə ki, postamentdən aşmış Moailərdən biri rıçaq kimi heykəlin altına sürüşdürülmüş loglardan istifadə edilərək geri qaldırılıb, yellənərək heykəlin şaquli ox boyunca kiçik hərəkətlərinə nail olmaq mümkün olub. Heykəlin yuxarı hissəsini müxtəlif ölçülü daşlarla üzləmək və onları növbə ilə çəkməklə hərəkətlər qeydə alınıb. Əslində, heykəllərin daşınması taxta kirşə ilə həyata keçirilə bilərdi. Yerli sakin bu üsulu ən çox ehtimal olunan üsul kimi təqdim edir, lakin özü hesab edir ki, heykəllər hələ də öz-özünə öz yerlərinə çatıblar.

Bir çox yarımçıq bütlər karxanalardadır. Adanın ətraflı tədqiqi heykəllər üzərində işlərin qəfil dayandırılması təəssüratı yaradır.

• Rano Raraku- ən çox biri maraqlı yerlər turistlər üçün. Bu vulkanın ətəyində müxtəlif hündürlükdə və müxtəlif hazırlıq mərhələlərində olan 300-ə yaxın moai var. Körfəzdən çox uzaqda ahu var Tonqariki, üzərində müxtəlif ölçülü 15 heykəl quraşdırılmış ən böyük ritual sahəsi.
• Körfəzin sahilində Anakena biri yerləşir ən gözəl çimərliklər kristal ağ adalar mərcan qumu. Körfəzdə üzməyə icazə verilir. Turistlər üçün xurma bağlarında pikniklər təşkil edilir. Həm də Anakena körfəzindən çox uzaqda ahu var Ature-Qarmaqlar və ahu Naunau. Qədim Rapanui əfsanəsinə görə, Rapa Nuinin ilk kralı Hotu-Matu'a adanın ilk məskunlaşanları ilə birlikdə bu körfəzdə idi.
• Te-Pito-te-henua(rep. Yerin göbəyi) - dairəvi daşlardan hazırlanmış adada mərasim platforması. Rapa Nui-də olduqca mübahisəli bir yer. Antropoloq Kristian Valter iddia edir ki, Te Pito-te-henua 1960-cı illərdə adaya inandırıcı turistləri cəlb etmək üçün yaradılıb.
• Vulkan üzərində erkən kao mövcuddur Müşahidə göyərtəsi. Yaxınlıqda mərasim yeri var Oronqo.
• puna pau- Rano Khao yaxınlığında kiçik bir vulkan. Uzaq keçmişdə burada yerli moai üçün "baş geyimləri" hazırlanmış qırmızı daş çıxarıldı.

Hekayə

Adanın məskunlaşması və erkən tarixi

Avropalıların gəlişindən əvvəl adada iki fərqli xalq yaşayırdı - üstünlük təşkil edən və özünəməxsus mədəniyyəti, yazısı olan, moai quran "uzunqulaqlı" və tabe mövqe tutan "qısa qulaqlı". Ehtimal ki, XVI əsrdə baş vermiş qısaqulaqların üsyanı zamanı bütün uzunqulaqlar məhv edilmiş, mədəniyyətləri itirilmişdir. Gələcəkdə Pasxa adasının keçmiş mədəniyyəti haqqında məlumatları bərpa etmək olduqca çətin oldu, yalnız fraqmentli məlumatlar qaldı.

Qədim Rapanuilərin məşğuliyyətləri

Pasxa adası hazırda qeyri-münbit vulkanik torpaqları olan ağacsız bir adadır. Lakin 9-10-cu əsrlərdə polineziyalılar tərəfindən məskunlaşdığı zaman, torpaqdan özəklərin palinoloji tədqiqatlarına görə, ada sıx meşə örtüyü ilə örtülmüşdür.

Keçmişdə indi olduğu kimi, vulkanların yamacları meyvə bağları və banan yetişdirilməsi üçün istifadə olunurdu.

Rapa Nui əfsanələrinə görə, bitkilər necə ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) və səndəl ağacını Marae Renqanın sirli vətəni (İng. Mara "e Renga). Bu, həqiqətən də baş verə bilərdi, çünki yeni torpaqlarda məskunlaşan Polineziyalılar özləri ilə böyük praktik əhəmiyyət kəsb edən bitkilərin toxumlarını gətirdilər. Qədim Rapanui xalqı əkinçilik, bitkiçilik və onların becərilməsinin xüsusiyyətlərini çox yaxşı bilirdilər. Buna görə də ada bir neçə min insanı yaxşı qidalandıra bilərdi.

Köçkünlər həm təsərrüfat ehtiyacları üçün (gəmi tikintisi, yaşayış evlərinin tikintisi, moai daşınması və s.), həm də əkin üçün yer boşaltmaq üçün meşələri kəsdilər. Əsrlər boyu intensiv qırılmalar nəticəsində meşə təxminən 1600-cü ilə qədər tamamilə tükəndi. Nəticə münbit təbəqəni məhv edən torpağın külək eroziyası, qayıq tikmək üçün meşələrin olmaması səbəbindən balıq ovunun kəskin azalması, ərzaq istehsalının azalması, kütləvi aclıq, adamyeyənlik və əhalinin bir neçə onillikdə bir neçə dəfə azalması.

Adanın problemlərindən biri həmişə şirin su çatışmazlığı olub. Rapa Nuidə tam axan çaylar yoxdur və yağışdan sonra su asanlıqla torpaqdan süzülür və okeana doğru axır. Rapanuilər kiçik quyular qurdular, şirin suyu duzlu su ilə qarışdırdılar və bəzən sadəcə duzlu su içdilər.

Rapanui cəmiyyətinin ictimai təşkilatının əsasını təşkil edən qəbilə və tayfa icmaları ilə yanaşı, siyasi xarakter daşıyan daha böyük birliklər də mövcud idi. On tayfa və ya mata (rap. mata), iki döyüşən birliyə bölündü. Adanın qərbi və şimal-qərbindəki tayfalar adətən xalq adlanırdı Tu'u Hanqa Roa yaxınlığındakı vulkanik zirvənin adıdır. Onları da çağırdılar mata nui. Adanın şərq hissəsinin tayfaları tarixi əfsanələrdə “Hotu-iti xalqı” adlanır.

Ahu Te Pito Cura - dünyanın mərkəzi Pasxa adasının sakinlərinin folklorunda

Qədim Rapanuilər son dərəcə döyüşkən idilər. Qəbilələr arasında düşmənçilik başlayan kimi onların döyüşçüləri bədənlərini qara rəngə boyayaraq gecə silahlarını döyüşə hazırladılar. Qələbədən sonra qalib döyüşçülərin məğlub olanların ətini yediyi ziyafət təşkil edildi. Adadakı adamyeyənlərin özləri çağırıldı kai tangata (rep. kai tangata). Adamyeyənlik adada bütün sakinləri xristianlaşana qədər mövcud idi.

Adada avropalılar

Pasxa adası yaxınlığındakı lövbərdə "Rurik"

Yerli qəbilələrin başçıları uzun müddət müqavimət göstərsələr də, Rapanuilərin xristianlığa fəal şəkildə çevrilməsi başladı. 14 avqust 1868-ci ildə Eugene Ayrault vərəmdən öldü. Missionerlik missiyası təxminən 5 il davam etdi və adanın sakinlərinə müsbət təsir etdi: missionerlər yazı öyrətdilər (baxmayaraq ki, onların artıq öz heroqlif yazısı olsa da), savadlılıq, oğurluğa, qətlə, çoxarvadlılığa qarşı mübarizə apardılar, kənd təsərrüfatının inkişafına töhfə verdilər. , adada əvvəllər naməlum mədəniyyətlərin yetişdirilməsi.

1868-ci ildə Branderin ticarət evinin agenti Dutroux-Bornier missionerlərin icazəsi ilə adada məskunlaşdı ( Dutroux Bornier), Rapa Nuidə qoyunçuluqla məşğul olan. Onun iqtisadi fəaliyyətinin çiçəklənməsi 1866-cı ildə vəfat edən son qanuni hökmdar, ali lider Mauratın oğlu, on iki yaşlı Qriqorionun ölümündən sonrakı dövrə təsadüf edir.

Bu vaxt, Rapa Nui əhalisi əhəmiyyətli dərəcədə azaldı və 1877-ci ildə 111 nəfər təşkil etdi.

"Quş adamları" kultu (XVI/XVII-XIX əsrlər)

Oronqodan göründüyü kimi Motu Nui adası

Oronqo kəndinin görməli yerlərindən biri "quş adamları" və Make-make tanrısını təsvir edən çoxsaylı petroqliflərdir (onlardan təxminən 480-i var).

rongo rongo

rongo-rongo mətni olan planşetin fraqmenti

Pasxa adası Sakit Okeanda öz yazı sistemi olan ronqo-ronqo inkişaf etdirmiş yeganə adadır. Mətnlərin yazılması piktoqramlarla, yazı üsulu bustrofedonla aparılıb. Piktoqramların ölçüsü bir santimetrdir və müxtəlif qrafik simvollarla, insanların, bədən hissələrinin, heyvanların təsvirləri, astronomik simvollar, evlər, qayıqlar və s.

Bir çox dilçinin bu problemlə məşğul olmasına baxmayaraq, Ronqoronqo yazısı hələ də deşifrə edilməmişdir. 1995-ci ildə dilçi Stiven Fisher ronqo-ronqo mətnlərinin deşifr edilməsini elan etdi, lakin onun şərhi digər alimlər tərəfindən mübahisələndirilir.

Fransız missioner Eugene Ayrault 1864-cü ildə Pasxa adasında qədim yazılar olan lövhələrin mövcudluğu haqqında ilk məlumat verdi.

Hazırda Rapa Nui yazısının mənşəyi və mənası ilə bağlı bir çox elmi fərziyyələr mövcuddur. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern Pasxa adası məktubunun Hindistandan Çin vasitəsilə gəldiyinə inanılırdı, daha sonra Pasxa adasından məktub Meksika və Panamaya yollandı. R. Kempbell bu yazının gəldiyini iddia etdi Uzaq Şərq Yeni Zelandiya vasitəsilə. Imbelloni və sonra T. Heyerdal həm Rapa Nui yazısının, həm də bütün mədəniyyətin Cənubi Amerika hindu mənşəli olduğunu sübut etməyə çalışdı. Pasxa adasının bir çox mütəxəssisi, o cümlədən Fişerin özü hesab edir ki, ronqo-ronqo yazısı olan 25 planşetin hamısı 1770-ci ildə ispanların adaya enişi zamanı yerli əhalinin Avropa yazısı ilə tanış olduqdan sonra peyda olub.

Pasxa adası və itirilmiş qitə

Pasxa adası dünya xəritəsində

Daha sonra Pasxa adası ilə eyniləşdirilən bu "Devis Torpağı" o dövrün kosmoqraflarının bu regionda sanki Asiya və Avropaya əks çəki olan bir qitənin olduğuna dair inamını gücləndirdi. Bu, cəsur dənizçilərin itirilmiş qitəni axtarmağa başlamasına səbəb oldu. Ancaq heç vaxt tapılmadı, əvəzinə yüzlərlə Sakit okean adası kəşf edildi.

Pasxa adasının kəşfi ilə geniş şəkildə belə bir fikir yarandı ki, bu, min illər boyu yüksək inkişaf etmiş sivilizasiyanın mövcud olduğu, sonradan okeanın dərinliklərində yoxa çıxan və qitədən yalnız yüksək dağ zirvələrinin sağ qaldığı qitədən qaçan insandır. (əslində bunlar sönmüş vulkanlardır). ). Adada nəhəng heykəllərin, moailərin, qeyri-adi Rapanui lövhələrinin olması bu fikri daha da gücləndirdi.

Bununla belə, bitişik suların müasir tədqiqi bunun mümkün olmadığını göstərdi.

Pasxa adası Nazca litosfer plitəsində Şərqi Sakit Okeanın yüksəlişi kimi tanınan bir sıra dəniz dağlarından 500 km məsafədə yerləşir. Ada vulkanik lavadan əmələ gələn nəhəng dağın üstündə yerləşir. Adada sonuncu vulkan püskürməsi 3 milyon il əvvəl baş verib. Baxmayaraq ki, bəzi alimlər bunun 4,5-5 milyon il əvvəl baş verdiyini irəli sürürlər.

Yerli əfsanələrə görə, uzaq keçmişdə ada böyük idi. Tamamilə mümkündür ki, pleystosen buz dövründə, Dünya okeanının səviyyəsi 100 metr aşağı idi. Geoloji araşdırmalara görə, Pasxa adası heç vaxt batmış qitənin bir hissəsi olmayıb.

Qeydlər

1. YUNESKO-nun Ümumdünya İrs Mərkəzi. Rapa Nui Milli Parkı. . 18 avqust 2011-ci ildə orijinaldan arxivləşdirilib. Alınıb: 13 aprel 2007.
2. Pasxa Adası Vəqfi. Tez-tez soruşulan suallar. "Rapa Nui" ilə "Rapanui" arasındakı fərq nədir? (əlçatmaz keçid - hekayə) 13 aprel 2007-ci ildə alındı.
3. Pasxa adası haqqında. yer. . (əlçatmaz keçid - hekayə) 13 aprel 2007-ci ildə alındı.
4. Pasxa adası heykəli layihəsi. Pasxa adası haqqında. (əlçatmaz keçid - hekayə) 13 aprel 2007-ci ildə alındı.
5. Böyük Sovet Ensiklopediyası. 3-cü nəşr. Məqalə "Pasxa adası".
6. Bu cədvəl http://islandheritage.org/vg/vg06.html saytından məlumatlardan istifadə etməklə tərtib edilmişdir.
7. Pasxa adası heykəli layihəsi. Pasxa adası haqqında. Flora. . (əlçatmaz keçid - hekayə) 13 aprel 2007-ci ildə alındı.
8. Pasxa adası heykəli layihəsi. Pasxa adası haqqında. fauna. . (əlçatmaz keçid - hekayə) 13 aprel 2007-ci ildə alındı.
9. ethnologue.com.

Pasxa adası (Rapa Nui) (Pascua, Rapa Nui), Sakit Okeanın şərqindəki vulkanik ada, 165,5 kvadrat kilometr. Hündürlüyü 539 metrə qədər. Çiliyə məxsusdur. Əhalisi təxminən 2 min nəfərdir. Balıqçılıq. Qoyunçuluq. Polineziyalıların yoxa çıxmış mədəniyyətinin qalıqları (daş heykəl, hərflərlə örtülmüş lövhələr). İnzibati mərkəzi Hanqa Roadır. Hollandiyalı naviqator I tərəfindən kəşf edilmişdir. Roggeveen 1772-ci ildə Pasxa günü.

Pasxa adasının dünyanın ən tənha yerlərindən biri olduğu deyilir. Vulkanik mənşəli bu kiçik adanın ölçüsü 24 kilometrdən çox deyil, Sakit Okeanda ən yaxın insan sivilizasiyasından minlərlə mil uzaqda itib. Çilinin Valparaiso şəhərindən 3600 km qərbdə yerləşir.

Ada ilə əlaqəli hər şey sirrlə örtülmüşdür. Onun ilk sakinləri haradan gəldi? Onlar bu adanı necə tapıblar? 600-dən çox nəhəng daş heykəl necə və nə üçün həkk olunub?

1772-ci ilin Pasxa bazarında adaya ayaq basan ilk avropalılar adaya adını verən Hollandiyalı dənizçilər olub. Onlar tapdılar ki, adada üç müxtəlif irqin nümayəndələri dinc yanaşı yaşayırlar. Qaradərililər, qırmızı dərililər və nəhayət, tamamilə ağ insanlar var idi. Çox mehriban və mehriban davranırdılar.

Pasxa adasındakı ən maraqlı və sirli kəşf hələ də yerli əhalinin moai adlandırdığı nəhəng daş heykəllər idi. Onların bir çoxunun hündürlüyü 4-10 metr, çəkisi isə 20 tona çatır. Bəziləri daha böyükdür, çəkisi 90 tondan artıqdır. Ağır çıxıntılı çənəsi olan çox böyük başları, uzun qulaqları və ümumiyyətlə ayaqları yoxdur. Bəzilərinin başlarında qırmızı daş UşapkiF var (hesab olunur ki, bunlar öldükdən sonra tanrılaşdırılmış liderlərdir).

Pasxa adası şəkli

Pasxa adasının sirləri

Pasxa adası: harada yerləşir

Pasxa adası - Sakit okeanın cənubunda bir ada, Çili ərazisi (birlikdə səhra ada Sala y Qomez Valparaiso bölgəsi daxilində Isla de Pascua əyalətini və kommunasını təşkil edir). Adanın yerli adı Rapa Nuidir (rap. Rapa Nui). Sahəsi - 163,6 km².

Arxipelaqla yanaşı, Tristan da Cunha dünyanın ən ucqar adasıdır. Çilinin kontinental sahillərinə qədər olan məsafə 3514 km, ən yaxın yaşayış yeri olan Pitkern adasına qədər isə 2075 km-dir.

Pasxa adası dünya xəritəsində

Pasxa adasına necə çatmaq olar

Adaya getməyin iki yolu var, hər ikisi bahadır. Birincisi, bəzən buraya gələn turist yaxtasında və ya kruiz gəmisindədir. Müstəqil bir səfərə çıxa və bir neçə həftədən sonra limana zəng edə bilərsiniz.

İkinci yol havadır. Adada Çilinin paytaxtı Santyaqo, Taiti və Limadan uçuşlar qəbul edən hava limanı var. Uçuş cədvəli ilin vaxtından asılıdır. Məsələn, dekabrdan mart ayına qədər həftədə yalnız bir dəfə uça bilərsiniz. Digər aylarda - həftədə iki dəfə. Santyaqodan uçuş təxminən 5 saat çəkir.

Rusiyadan Pasxa adasına getməyin yeganə yolu təyyarədir. Biletlər ucuz deyil. Pasxadan əvvəl Moskvadan köçürmələrlə ala bilərsiniz, Moskvadan - Sankt-Peterburqdan Şimali Amerikaya, sonra Cənubi Amerikaya, oradan isə Pasxaya qədər dərhal Cənubi Amerikaya, oradan isə Pasxaya qədər ala bilərsiniz. Hər halda, bilet üçün pul xərcləməli olacaqsınız. Aviaşirkətlər xüsusi təkliflər təklif etdikdə və aviabiletlərin qiymətini yarı, hətta üç dəfə azaltdıqda da çox yaxşı variant var.

Pasxa adası: video

Pasxa üçün ən gözəl yerlər

Pasxa adasının havadan görünüşü

Unikallıq Pasxa adaları haqqında birmənalı olmayan fikirdə özünü büruzə verir. Yəni bir tərəfdən insanlar bu yer haqqında hər şeyi bilir, digər tərəfdən isə eyni vaxtda heç nə bilmir. Onun müəmmalı daş heykəlləri hələ də qədim və naməlum mədəniyyətin səssiz şahidləridir. Bəs qayalardan bu monumental heykəlləri kim və necə yarada bilərdi?

Bir az coğrafiya. Pasxa adası Sakit okeanın cənub-şərqində Çili və Taiti arasında yerləşir (Şəkil 1). Yerli yerlilər onu Rapanui və ya Rapa Nui (Rapa Nui) adlandırdılar. Pasxa dünyanın ən ucqar adasıdır. Qərbdə yaxınlıqdakı torpaq sahəsinə qədər olan məsafə iki min doxsan iki kilometr, şərqdə isə iki min doqquz yüz yetmiş bir kilometrdir. Hər kənarında sönmüş vulkanlar olan üçbucaq şəklində formalaşmışdır.

Adanın sahəsi təxminən yüz altmış kvadrat kilometrdir. Pasxa adası dəniz səviyyəsindən ən yüksək nöqtə kimi tanınır. O, Şərqi Sakit Okeanın yüksəlişi adlanan nəhəng bir təpədə yerləşir.Bunu nəzərə alaraq Tor Heyerdal yazırdı ki, yerli əhalinin gördükləri ən yaxın ərazi Aydır.

Adanın paytaxtı, eləcə də yeganə şəhəri Anqa Roa şəhəridir. Adanın öz bayrağı (şək. 3) və gerbi (şək. 4) var.

Maraqlıdır ki, Pasxa adasının bir neçə adı var: Vaihu, Mata-ki-te-Ragi, San Karlos adası, Rapanui, Teapi, Tekaouhanqoaru, Te Pito-o-te-henua, Hititeairagi, Pasxa adası.

Bəzi əfsanələr iddia edir ki, Pasxa adası vaxtilə bir böyük ölkənin bir hissəsi olub (çoxları onu Atlantidanın sağ qalan hissəsi hesab edir). Bu, olduqca inandırıcı görünür, çünki bu gün Pasxada bu əfsanələri təsdiqləyən çoxlu sübutlar tapıldı: adada birbaşa okeana aparan yollar var, çoxlu sayda yeraltı tunellər yerli mağaralarda yaranan və naməlum istiqamətdə yol açan, eləcə də digər eyni dərəcədə əhəmiyyətli məlumatlar və heyrətamiz tapıntılar.

Pasxa adasının yaxınlığında okean dibinin sualtı tədqiqi ilə bağlı maraqlı məlumatları buraya Kusto ilə birlikdə gələn avstraliyalı Hovard Tirloren verir. O, 1978-ci ildə buraya gələrək adanın ətrafındakı dibini kifayət qədər ətraflı öyrəndiklərini söylədi. Batiskafla enən hər kəs, suyun altında olan dağların, hətta dayaz dərinlikdə belə, olduqca qeyri-adi göründüyünü təsdiqləyəcək: bəzilərində hətta pəncərə bağlayıcılarına bənzəyən deşiklər də var idi. Və bir dəfə Jacques-Yves Cousteau yaxınlıqda tanımadığı bir dərin dəniz çökəkliyi tapdı, burada daha üç gün dalış etdi. Qayıdanda bu depressiyanı daha da diqqətlə araşdırmaq istədi. Kusto heç nəyi tam olaraq görə bilməyib, lakin onun sözlərinə görə, divarların siluetləri dibində görünür, böyük bir şəhərin bir hissəsi kimi bir şey təşkil edir. Lakin Pinoçetin özünün nəzarəti altında olan DİNA-nın siyasi polisində xidmət edən insanlar ucbatından heç nə alınmadı. Tirlorenin sözlərinə görə, onlar açıqlanmayan sənədləri təsdiqləməyə məcbur olublar, həmçinin araşdırmaları dayandırmağı tələb ediblər, buna görə də bütün işlər dayandırılıb. Bəs bu boşluqda qeyri-adi nə ola bilər? Çili dövlət təhlükəsizliyinin alimlərdən niyə bu qədər qorxduğu sirr olaraq qalır. Pinoçet rejimindən sonra bu məsələ yenidən gündəmə gətirilsə də, nəticəsi olmayıb. Beləliklə, bu fakt Pasxa adasının əhəmiyyətli hissəsinin hansısa fəlakət zamanı batmasını istisna etmir.

1973-1977-ci illərdə bir neçə amerikalı okeanoloq Pasxa adasının yaxınlığında, yəni Sala y Qomez silsiləsi yaxınlığında okean çökəkliklərini tədqiq etdi. Nəticədə onlar altmış beş sualtı zirvə kəşf etdilər və on minlərlə il əvvəl ərazidə olan, sonra isə suya batmış naməlum arxipelaqın mövcudluğu fərziyyəsi ilə razılaşdılar. Lakin bütün sonrakı tədqiqatlar Çili hökumətinin tələbi ilə heç bir yaxşı səbəb olmadan donduruldu. “Sirlər adası” hələ də onun sirrini açmağa imkan vermir.

Əldə edilmiş geofiziki məlumatlar göstərir ki, cənub sahilləri Şərqi Asiya yavaş-yavaş okeana batır. Bəlkə bu çökmə bir vaxtlar daha sürətli baş verdi və bir anda Atlantis kimi okeanın dərinliklərinə getdi, o cümlədən nəhəng əhalisi və orijinal mədəniyyəti ilə Pasifida, izləri hələ də Pasxa adasında tapıldı? Yazıları və sənət abidələri olan müxtəlif lövhələr qədim itmiş sivilizasiyanın sağ qalan sübutlarından başqa bir şey deyil? Axı, Pasxa adasının ilk sakini Eironun ifadəsinə görə, bütün binalarda bir növ heroqliflər və simvollar olan taxta taxtalar və ya çubuqlar var. Əsasən bunlar naməlum heyvanların təsvirləridir və yerli sakinlər onları bu günə qədər daşlarla çəkməyə davam edirlər. Hər şəklin öz təyinatı var; lakin çox nadir hallarda belə məmulatlar hazırladıqlarını nəzərə alsaq, bu heroqliflərin yalnız qədim yazının qalıqları olduğunu deməyə əsas verir. Yəni yerlilər bunda heç bir məna tapmağa çalışmadan yalnız köhnə adətlərə əməl etməyə çalışırlar.

Macmillan Brown, öz araşdırmasında, hətta Pacifida'nın təxmini ölüm tarixini öyrənməyə çalışdı. Onun fikrincə, bu hadisə 1687-ci ildə ingilis dənizçisi Devisin Pasxa adası yaxınlığındakı böyük bir çıxıntıya baxdığı zaman və 1722-ci ildə admiral Roggeven bu yerdə kiçik bir adadan başqa heç nə tapmadığı zaman baş verə bilərdi. Baş verən kataklizm təkcə Rano Rarakudakı karxanalarda gözlənilmədən dayandırılmış işlərlə sübuta yetirilmədi. Pasxa adasının bir çox bölgələrində okeanla bitən geniş yollar asfaltlanır. Bu o deməkdirmi ki, bu yollar suyun altında dərinləşir? Dənizin dibində itirilmiş mədəniyyətə dair yeni dəlillər tapmaq mümkün ola bilərmi?

Bu fərziyyəni tamamilə məhv edən bir şey var, o da xronologiya məsələsidir. Sakit Okeanda quru kütləsi hansı anda batmağa başladı? Üç yüz il əvvəl, yoxsa üç min, bəlkə də üç yüz min? Yoxsa bu rəqəm milyonlarladır? Geoloji və geofiziki məlumatlar göstərir ki, yerin dərinləşməsi və Pasifidanın dağılması məhz antik dövrdə baş verib. Qalapaqos kimi adaların faunası və florası, Yeni Zelandiya, Fici, materikdən yaranmışdır, lakin bir çox əsrlər əvvəl onlar bir nəhəng qitənin bir hissəsi idi. Bu, burada çoxdan yoxa çıxan və artıq dünyanın heç bir yerində tapılmayan fosillərin tapılmasına səbəb oldu. Eynilə, bir anda Avstraliya qitəsi Asiyadan ayrıldı. Pasxa adasının yerində batması o qədim dövrdən bəri baş verməyib.

Çubbun Pasxa bayramı yaxınlığında apardığı geoloji və okeanoqrafik tədqiqatlar onun bir millimetr də batmadığı faktını təsdiqlədi və abidələrin ucaldıldığı dövrdə sahil xətti indiki kimi sabit idi. Bu arqument ən azı bir milyon il davam edən adanın geoloji sabitliyini təyin edən İsveç ekspedisiyası tərəfindən təkrarlandı.

Adanın özünün yaranması məsələsini tədqiq edən müəllif belə bir təəssürat əldə etdi ki, bir çox alimlər həqiqəti dərk etmək və ya üzə çıxarmaq deyil, öz nöqteyi-nəzərini müdafiə etmək, onlar üçün nəyin faydalı olduğunu sübut etmək məqsədi güdürlər. Və ya tamamilə qərəzsiz bir axtarışda hərəkət edərək, bu postulatlarla qarşılaşırlar Bu an rəsmi olaraq cəmiyyətə tətbiq edilir, lakin ən kiçik bir yoxlamada tikişlərdə partlayırlar. Bu, insanı öz tədqiqatını düz yoldan tikanlı düz rəsmi vəhşiliyə çevirməyə məcbur edir. Tədqiqatçıların əksəriyyətinin mövcud olan artefaktları yalnız materiyanın mənəviyyat üzərində hökmranlığı nöqteyi-nəzərindən qiymətləndirdiyinə diqqət yetirmək çətin deyil, başqa heç nə yoxdur.

Mövzunun öyrənilməsi prosesində bir sıra suallar yarandı. Nə üçün izaholunmaz arxeoloji artefaktlarla və eyni zamanda araşdırmalara açıq şəkildə qadağa qoyan səlahiyyətli orqanların eyni anlaşılmaz davranışı ilə üzləşən elm adamları hər cür həyəcan təbili çalmır və aşkar şeyləri ictimaiyyətə çatdırmağa çalışmırlar? Nə üçün onlar fərziyyələr qurmurlar ki, orada bütün tapıntılar və faktlar üçün yer olsun, nəinki rahat və ya başa düşülən? Necə ola bilər ki, bəzən nəzəriyyələr ortaya atsın ki, onlar ictimaiyyətə kobud görünməsin? Həqiqətənmi onlar öz planetlərinin keçmişini öyrənməkdə maraqlı deyillər, yoxsa sadəcə olaraq gündəlik problemlərə görə boş vaxtları yoxdur? Okeanın ortasındakı kiçik adada çox tonluq heykəllər tikmək, onları okeana baxan adanın perimetri ətrafında yerləşdirmək, ornamentlər və naxışlarla rəngləmək həqiqətən kimə lazım idi? Onların yazılarında o qədər özəllik var idi ki, adaya gələn ilk avropalılar bunu görəndə onu tələsik yerli əhalidən silməyə başladılar, o qədər ki, qırx ildən sonra Rapanuilərin demək olar ki, heç biri nəinki yaza, hətta oxuya bilməyib. onların ev əlamətləri? Etiraz etmək olar ki, bu təsadüfən olub və bu 18-ci əsr çox uzun müddət əvvəl olub, bəs indi niyə qazıntılar, tədqiqatlar dövlət səviyyəsində aparılmır? Niyə indi hasarın arxasındakı heykələ yaxınlaşsan, adamı həbsxana ilə hədələyəcəksən? Bəs UNESCO niyə heykəllərin yeraltı hissəsinin qazılmasını və öyrənilməsini qadağan etdi? Başqa bir maraqlı fakt budur ki, Pasxa adasının orijinal mədəniyyətinin demək olar ki, bütün müasir tədqiqatçıları onun əsl mənasını tapmaq və ya ssenarini deşifrə etmək mümkün olmadığını iddia edirlər və oxunanların hamısı adi gündəlik mətnlərdir.

Xalq yarım əsr ərzində məhv edildi.

50 il sonra, 1722-ci ildə ingilis Ceyms Kuk və fransız La Peruz Pasxa adasını ziyarət etdilər. O vaxtdan bəri vəziyyət çox dəyişdi. Çoxlu düzənliklər tərk edilib. Bir vaxtlar dolğun sakinlər yoxsulluq içində böyüyürdülər və əzəmətlə dolu heykəllər, demək olar ki, hamısı atılıb yerə yıxılmışdı. Qədim kult yaddaşlardan silindi. Məşhur "uzunqulaqlı" irqin yalnız bir neçə nümayəndəsi qaldı, çox güman ki, onların ölümü rəqibləri ilə əlaqələndirilir - "qısa qulaqlı", nəinki qəbiləni, həm də onların xas mədəniyyətini məhv etdi. Pasxa adasında baş verən hadisələr nəticəsində bir əsrdən çox, hətta bəlkə də minillik davam edən bütöv bir dövr başa çatdı. Bu dövrün nə olduğu çoxları üçün açılmamış sirr olaraq qalır. Roggeven və köməkçiləri onun haqqında demək olar ki, heç nə öyrənə bilmədilər. 18-ci əsrin ikinci yarısında bu adanı kəşf edən Kapitan Kuk, La Peruz və ispanlar qədim artefaktlara maraq göstərmirdilər, onlar yalnız inkişaf etdirilə və koloniya kimi istifadə edilə biləcək yeni ərazilər axtarırdılar. Avropalı tədqiqatçılar nəhayət ki, maraq oyandı mədəni irs digər xalqlar, Pasxa adasında onun əzəmətli keçmişinin yalnız səssiz şahidləri qaldı - bunlar nəhəng və nəfəs kəsən heykəllərdir. İndi onlar öz bazalarından atılıblar, kraterin kənarında yalnız tərk edilmiş bir məbəd və naməlum heroqlifləri olan bir neçə qəribə taxta lövhə var idi. Yerli sakinlərin sayı təkcə davam edən daxili müharibələr səbəbindən yox idi. 1862-ci ildə Perudan olan qul tacirləri buraya soxulub, sonuncu kral da daxil olmaqla, doqquz yüzə yaxın adamı əsir götürüb apardılar. Əsirlər Atakama səhrasında gübrə minalarına göndərilib. Daha sonra adanın daha üç yüz sakini əsir götürüldü və plantasiyalarda ağır əmək üçün Taitiyə göndərildi. Pasxa bayramında bir fransız şirkətinin tələbi ilə Dutroux-Bornier tərəfindən təşkil edilən şou müharibəsi başlayanda, qalan sakinlər və orada yaşayan missionerlər qaçdılar. Sonradan daha qərb istiqamətində yerləşən Qambier arxipelaqına köçdülər. Beləliklə, on beş ildə adanın əhalisi iki min yarımdan yüz on bir nəfərə qədər azaldı! Buna görə də qalmaq qərarına gələn o bir neçə adam atalarının qədim adətləri haqqında heç nə xatırlamırdı.

Adanın sakinləri haqqında maraqlı faktlar (şək. 6). H. P. Blavatskinin fikrincə, yerli yerlilərin çoxrəngli dərisi Pasxa adasında müxtəlif xalqların qarışdığını göstərir ki, bunlara lemuriyalılar (üçüncü irsi irq) və atlantalılar (dördüncü irsi irq) daxildir. Bu məlumat Helena Petrovna Blavatskinin Gizli Doktrinasında var, burada Pasxa adası üçüncü irqin ən erkən nəsillərindən bəzilərinin yaşayış yeri kimi qeyd olunur. Gözlənilməz vulkan püskürməsi və okeanın dibində baş verən sarsıntı onu bütün abidələr və mədəniyyətlə birlikdə batırdı. Eyni zamanda, ada Lemuriyanın mövcudluğunun sübutu olaraq toxunulmaz qaldı. Başqa bir şərh də var - Pasxa ərazisi bir neçə Atlantalı tərəfindən işğal edildi, onlar öz ərazilərində baş verən kataklizmdən qaçaraq Lemuriyanın qalan hissəsində məskunlaşdılar, lakin uzun müddət deyil, çünki sonradan vulkan püskürməsi və lava tərəfindən məhv edildi. çökdü. Beləliklə, aydın olur ki, qara lemuriyalıların əcdadları, eləcə də qırmızı dərili və açıq dərili atlantlılar bu ərazidə qarışıblar.

Qədim insanların mədəniyyətini məhv edən zərbə.

Çoxlu sayda elm adamı Pasxa əhalisinin mədəniyyətini hissə-hissə yenidən qurmaq üçün çox səy göstərdi. Lakin ortaya çıxan şəkil natamam idi. Tədqiqatçıların bəxti gətirdi ki, cəmi yüz on səkkiz kvadrat kilometrlik bu kiçik torpaq sahəsində iki mədəniyyət mərkəzi var:

Rano Raraku Karxanası;
Rano Khao vulkanik dağının sərhədindəki Oronqo ziyarətgahı.

Eyni zamanda, Rano Raraku da vulkan krateri var, onun cənub tərəfində qədim karxanalar yerləşir. Onlarda sonradan qayaların məsaməli qayalarından nəhəng müqəddəs heykəllər oyulmuşdur. Bu dağ dəhşətli vətəndaş müharibəsinin nəticələrini hələ də saxlayır. Çoxlu sayda heykəllər tamamlanmanın müxtəlif mərhələlərində yarımçıq qalmışdır. Bəziləri üçün yalnız ilk konturlar müşahidə olunur, digərləri üçün hazır olmaq üçün onları qayadan sərbəst şəkildə ayırmaq və hərəkət etdirmək üçün bir neçə dəfə çisel ilə işləmək kifayətdir. Qalanları dayanır və ya uzanır və artıq göndərilməyə hazırdırlar. Ən kütləvi bitmiş abidələrdən biri zirvəsi yerdən iyirmi iki metr yüksəklikdə olan Rano Rarakudur. Vulkanın dibində bazalt bloklarından əmələ gələn nəhəng platforma, başqa bir oxşar platforma aşağıda, birbaşa sahildə yerləşir. Uzunluğu əlli metrdir. Aşağı platformada vaxtilə on beş daş büt var idi. Halbuki, indi birindən başqa hamısı yerdə uzanıblar. Əsrarəngiz “uzunqulaq” mədəniyyətinin daşıyıcılarını tamamilə məğlub edən “qısaqulaqlılar” irqi onların nəhəng abidələrini bünövrədən daş qıraraq uçurdu.

Ən böyük bütlərin kütləsi əlli tona çatır. Yerli əhali metaldan alətlər hazırlamağı bilmədikləri üçün onları oymaq üçün daş çəkiclərdən, baltalardan və kəskilərdən istifadə olunurdu. Ən anlaşılmaz olanı bu heykəllərin vulkandan onun bazasında, eləcə də ondan xeyli məsafədə yerləşən ərazilərə daşınmasıdır. Həqiqətən, Pasxa adasında məcburi əməyi yerinə yetirmək üçün çox sayda insan yox idi. Buna görə də düşünmək olar ki, daş bütlər onların yerli sakinlərinin kiçik qruplarının köməyi ilə, bunun üçün qamışdan və ya bitki saplarından hazırlanmış sərt kabellərdən, taxta çarxlardan və rıçaqlardan istifadə etməklə daşınıblar. Sonra onlar şaquli şəkildə səliqəli şəkildə daş kurqanlarla əsaslarının altında quraşdırılmışdır. Amma bu iş bitmədi. İndi bitki örtüyü az olan və ya heç olmayan bir adada belə abidələri hər yerdə görmək olar. Onlar ayaq üstə, yalançı, bitməmiş və ya yeni başlamışdırlar. 18-ci əsrin sonlarında qanlı vətəndaş müharibəsi. bu simvolik heykəllərin dağılmasına səbəb oldu. Qeyd etmək lazımdır ki, bu heykəllər təkcə məzar daşları kimi istifadə edilməyib, onların özünəməxsus mənəvi məqsədi var idi ki, bunun sübutu Pasxa adasının cənub-qərb tərəfindəki Rano Kao ətəyində uzanan qayalı Oronqo yaylasında tapılıb. Həmin yerdə, vulkanın kraterindən bir qədər aralıda, böyük daş bloklardan ucaldılmış, pəncərələri üçün çuxur olmayan əsrarəngiz binalar var. Və onların ətrafındakı qayalarda çoxlu anlaşılmaz təsvirlər zərb olunur.

Quş adam.

Qədim əfsanələrdə deyildiyi kimi, ildə bir dəfə kahinlər yeni bir quş-adam seçmək xahişi ilə Allaha müraciət etdilər. Bu rol üçün seçilmiş adam bir neçə oğlandan ibarət bir qrup təşkil etmək və onlarla birlikdə Rano Kaonun daş evlərinə və mağaralarına getmək idi. Oraya gəldikdə, adada yaşayan qağayılar sahildən bir neçə yüz fut uzaqda olan qayaya yumurta qoyana qədər (bəzən bir aydan çox) gözlədilər. Sonra su üzərində üzən qrup Motunui adlanan qayaya doğru yol aldı. Dərhal gələn ilk şəxs yumurtanı axtarmağa başlamalı, sonra onu yuyub bütöv şəkildə adaya gətirməli idi. Bunu etdikdən sonra qürurla yumurtanı qəbilə başçısına verdi və o, o andan quş-adam statusu qazandı. Qəbilənin başçısı onu ovucunda sıxaraq, Rano Rarakuya çatana qədər adanın bütün cənub sahili boyunca rəqs etdi. Bu yerdə lider on iki ay Rapanuidəki daş sakinlərinin yanında yaşamalı oldu. Orada tamamilə tək yaşayır, vaxtını dua və meditasiya ilə keçirirdi. Rapanuilərin qalan hissəsi üçün bu yer qadağan edildi, çünki hörmətli centlmenin otaqları orada məskunlaşdı. Bu qəribə dinin əsas tanrısı Make-Make idi. Eyni zamanda, onun nə bizə məlum olan Yaradan Allaha, nə də bütün Kainatı Yaradana heç bir oxşarlığı yoxdur. O, yoldaşı - qağayıların ağası və üç tanrı - yumurtaların və gələcək nəsillərin qəyyumları insan qurbanlarının təqdim edilməsini tələb etdi. Mümkündür ki, bir vaxtlar adada adamyeyənlik də mövcud ola bilərdi.

Əgər siz quş-adam əfsanəsini diqqətlə öyrənsəniz və onu ilkin biliklərlə müqayisə etsəniz, tam aydın məntiqi mənzərə yaranır. Tutaq ki, bizim sivilizasiyadan fərqli olaraq, Pasxa adasının qədim sakinləri materialist qavrayışa malik deyildilər, mənəvi dəyərlərin üstünlüyü ilə yaşayırdılar. Bəlkə buna görə də bəzi avropalılara öz mədəniyyətlərini belə tələsik məhv etmək lazım gəlib?

Onda belə çıxır ki, növbəti quş-adamın seçilməsi (quş ön mahiyyətin simvoludur) mühüm vəzifələri yerinə yetirmək üçün (iqlim, hava, seysmik fəaliyyət, bəlkə də) yerinə yetirmək üçün ən mənəvi cəhətdən inkişaf etmiş şəxsin seçimindən başqa bir şey deyil. hətta planetar problemləri həll edir). Bunun üçün o, hakimiyyət dairəsi yaratmaq üçün bir qrup gənci cəlb etdi. Bu halda onların mağarada bir yerdə olduqları müddətdə nə etdiklərini güman etmək məntiqlidir - onlar oxumuşlar, ruhani təcrübələrlə, mənəvi özünü inkişaf etdirməklə, özünü açmaqla intensiv məşğul olmuşlar. Qrup hazır olduqda, imtahan və ya dünyanın quruluşunu anlamaqla əlaqəli müəyyən xüsusiyyətlərə sahib olmaq üçün bir test kimi bir şey təyin edildi (simvol dünya yumurtasıdır). Bundan sonra bu quş-adam ən böyük ahu Rano Raraku ilə işləməyə başladı. Bunu bir çox heykəllərdə yazılmış simvollar təsdiqləyir, bəlkə də quş adamın işlədiyi əlamətləri öyrənmək üçün onlara daha yaxından nəzər salmağa dəyər.

Quş-adam sitayişi ilə nəhəng daş bütlər arasında əlaqəni heykəllərin əksəriyyətinin arxasına çəkilmiş təsvirlər sübut edir. Bu rəsmlər skeletləri, xəyalları, tanrıları təsvir edir, lakin çox vaxt - bir quş adamı. 1722-ci ildə yarıtanrıya və nəhəng heykəllərə ibadət kultu tamamilə təbliğ edildi, lakin "qısaqulaqlı" qəbilə Rapanuiyə endikdən sonra hər şey kəskin şəkildə dəyişdi. İnanclar üç yüzə yaxın kişinin və çox güman ki, eyni sayda qadının olduğu bir neçə böyük qayıqdan bəhs edir. Alimlər hesab edir ki, onlar Rapaiti adalarından dəhşətli vətəndaş müharibəsi başlayandan və ya gur quraqlıqdan sonra qaçıblar.

AllatRa kitabından:

Anastasiya: Pasxa adası haqqında bir neçə kəlmə. Yerli əhali hələ də bəzi daş heykəllərin yerləşdiyi mərasim platformalarının (“ahu”) görünən və görünməyən (başqa aləmlər) aləmləri arasında əlaqə olduğuna, daş heykəllərin (“moai”) özündə fövqəltəbii elementləri ehtiva etdiyinə inanırlar. əcdadların gücü. Sonuncu, inanclara görə, guya təbiət hadisələrini tənzimləyə bilir və buna görə də əlverişli nəticəyə - insanların rifahına səbəb olur ...

Riqden: Orada fövqəltəbii heç nə yoxdur. Sadəcə olaraq, bir vaxtlar burada bəzi işarələrin necə və niyə aktivləşdirilməsi lazım olduğunu bilən insanlar yaşayıb. Əgər onların övladları onlara verilən biliyi itirməsəydilər, indi o adada yaşayanlar özlərini və başqa dünyalarla elementar əlaqəni daha yaxşı başa düşərdilər. Adətən salnamə üçün bilik və əfsanələrin nəsillərə ötürülməsi kimi bilikli insanlar daş heykəllərə işarələr qoyur, çox vaxt xüsusi simvolik məna daşıyan müvafiq döymələrlə bəzəyirdilər. Cahil insanlar üçün bunlar tamamilə heç bir məna daşımayan, lakin onların fikrincə, "yəqin ki, xüsusi bir şey bilənlər" üçün hörmət və qorxu hissi doğuran rəsmlər idi. Sonradan təbii ki, adi təqlid başladı.

Anastasiya: Bəli, amma Pasxa adasında olan daş başlıqlarda və platformalarda heç bir işarə yoxdur.

Rigden: Bəs kim dedi ki, bu başların davamı yoxdur? Bəli, qoy o yerləri daha dərindən qazsınlar, bəlkə o zaman gözlərindən gizli qalanı taparlar. Amma məsələ bu deyil. İnsanlar işarə və simvollarla maraqlı bir şey tapsalar belə, onunla nə edəcəklər? Maddi təfəkkürün hökmranlığı və Biliyin olmaması ilə ən yaxşı halda adaya daha çox turist cəlb etmək və pul qazanmaq üçün mediada sensasiya yaradacaqlar. Hamısı budur. Bilik ruhani axtaran üçün o zaman dəyərlidir ki, onlardan istifadə olunsun və özünü təkmilləşdirsin, başqa insanlara mənəvi yardım göstərsin. (səhifə 443)

Hərf və simvollar.

Deyim ki, adalıların mədəniyyəti onlarla birlikdə ölməyib. “Uzunqulaqlılar” tayfasında quş-adam və kütləvi bütlərə sitayişlə yanaşı yazı bacarığı da olmuşdur. Ona görə də “qısaqulaqlar”ın onlardan yararlanmağı bacarması təbiidir. 19-cu əsrin birinci yarısında adada son savadlı Ariki hökmranlıq etmək üçün qaldı, onu Nqaara adlandırırdılar, ağ dərili və kiçik boylu idi. Hökmdar heroqlifləri olan simvolik lövhələrin bütöv bir anbarını topladı, həmçinin məktəbdə müqəddəs ronqo-ronqo yazısının xüsusiyyətlərini öyrətdi. Yalnız bir neçə seçilmişlər təlim üçün təmin edildi, adanın qalan sakinləri üçün bu, ən sərt qadağa idi. Onlara bu tabletlərə toxunmağa belə icazə verilməyib. Və hələ də bir neçə yüz simvoldan ibarət olan ronqo-ronqo əlifbasını öyrənməyə icazə verilənlər daha bir sınaq keçirdilər. Hər şeydən əvvəl, bu heroqliflərə uyğun gələn burulma ip düyünlərini və siluetləri əldə etməli idilər. Oxşar testlər dünyanın bir çox başqa yerlərində də tanınır.

AllatRa kitabından:

“Anastasiya: Bəzi əlamətlərin əhəmiyyəti, məncə, onlar üçün bir növ “ov”un başqa bir faktını sübut edir. Məsələn, Pasxa adasının qədim yazı hekayəsini götürək. Bu ərazidə işarələr və simvollar haqqında biliklər, eləcə də onların yazıda istifadəsi olduqca yaxınlarda, 19-cu əsrin ortalarında, "Qərb sivilizasiyası" Hollandiya ilə üzən insanlar şəklində adaya girəndə yoxa çıxdı. və İspan gəmiləri. Adaya səfər edən katolik missioner dünyaya adanın qeyri-adi yazısından danışıb. Pasxa adasının sakinləri qeydlərini demək olar ki, hər evdə olan taxta lövhələrdə xüsusi işarələrlə aparırdılar. Lakin Pasxa adasının əlamətlərini avropalılara açan bu missioner və onun ardıcılları eyni zamanda bu yazının məhv edilməsi, onu bütpərəstlik bidəti kimi yandırmaq üçün hər şeyi etdilər. Və bu yaxınlarda mövcud olan mədəniyyətdən indi nə qalıb? Pasxa adasının hər yerinə səpələnmiş bir neçə yüz nəhəng heykəl - çoxmərtəbəli bina qədər hündürlüyü və çəkisi iyirmi ton olan başlar və bir neçə onlarla tablet - möcüzəvi şəkildə sağ qalmış yazı abidələri, həmçinin yazıları olan bir heyət və döş bəzəyi. Üstəlik, sonuncular dünyanın müxtəlif muzeylərində səpələnmişdir. Görünür, dünya kahinləri bu işarələr və simvollar haqqında öyrənərək onları məhv etmək üçün hər şeyi etdilər, baxmayaraq ki, bunlar əslində keçmiş biliklərin acınacaqlı qalıqları idi.

Rigden: Yaxşı, Archons yatmır, hərəkət edirlər. Onsuz da kimlərsə var, lakin onlar hansı əlamətlərin olduğunu və üstəlik, aktivləşdirilmiş bir işarənin nə olduğunu başa düşürlər. (səhifə 439)

Qurulmuş adət və ənənələrin əsl mənasını itirmədiyi Okeaniyanın ibtidai köçkünləri arasında düyün sehri xüsusilə geniş yayılmışdır. Bunu Quranın yüz on üçüncü surəsində oxumaq olar. Onun müasir tərcüməçiləri bu faktı cadu kimi izah edirlər. Qədim izahatlarda, əksinə, Quranda düyünlərin qeyd edilməsinin sehrli fiqurları toxuyan, sonra onlara üfürən və şərin cəlb edilməsinə kömək edən sehrlər söyləyən sehrbazlar mənasına gəldiyinə inanılır. Eyni zamanda, Ərəbistanda belə şeylər İslamdan əvvəlki dövrdə kifayət qədər adi hal sayılırdı. Amma bu gün nə xristian, nə də ərəb tapmaq mümkün deyil ki, “krujevalı cadu”dan nəsə başa düşsün. Ancaq ənənəvi inancların tanrılara sitayişi, eləcə də qədim və mistik adətləri sıxışdırmadığı bölgələrdə insanlar hələ də çox vaxt olduqca mürəkkəb konfiqurasiyalara çevrilən sehrli düyünlər toxuyurlar. Bu, xalqlar arasında yaygındır, məsələn:

• eskimoslar;
• Şimali, Mərkəzi və Cənubi Amerikanın hinduları;
• bütün Afrika xalqları;
• Okeaniyanın ada tayfaları;
• Avstraliya və Şərqi Asiyanın, o cümlədən Yaponiyanın yerli sakinləri.

Əksər hallarda əylənmək üçün müxtəlif ip fiqurları hazırlanır. Ancaq eyni zamanda, barmaqlarında krujevadan trikotaj silueti uzatan yerlilərin sehrli bir məna ilə qədim sözləri necə tələffüz etdiyini tez-tez eşitmək olar. Xüsusilə belə cadugərlik Melaneziya arxipelaqının, Mikroneziyanın, Polineziyanın təcrid olunmuş ərazilərində, eləcə də Amerika hinduları arasında inkişaf etmişdir.

Hazırda alimlər üç min yarıma yaxın belə rəqəmlə tanışdırlar. Onların istehsalı üçün material adi bir ipdir, ucları bağlanır və ya sintetikdən toxunmuş krujevadır. Qədim dövrlərdə tayfalar sehrli naxışlar əldə etmək üçün heyvan damarlarından, bağırsaq liflərindən, birləşdirilmiş və ya burulmuş bitki saplarından, bəzən hətta uzun qıvrımlardan istifadə edirdilər.

Bəzən elə olur ki, ritual ruhlara və mistik varlıqlara sitayiş üzərində qurulur. Beləliklə, məsələn, Eskimoslar əlaqəli fiqurlarda bir ruhun varlığına əmindirlər və bundan həddindən artıq qorxurlar, çünki onların fikrincə, bu, həyatları üçün təhlükə ola bilər. Kimsə iplərlə çox uzun müddət oynayırsa və ya bunu yolverilməz bir vaxtda edirsə, o zaman yaşayış binasının qarşısında xarakterik bir xışıltı eşidilir və bu anda çadırın içərisində lampanın işığı yavaş-yavaş sönməyə başlayır. Bağlı fiqurların ruhunun bu şəkildə yaxınlaşdığını ancaq xəbərdar olanlar başa düşür. Bir vaxtlar qurumuş bədəninin içini çıxarıb, indi də susuz bağırsaqlardan toxuma ilə məşğuldur. Bu proses kağız xışıltısına bənzər bir səslə müşayiət olunur.

Maraqlıdır ki, Amerika Birləşmiş Ştatlarının şimal-qərbində məskunlaşan navaxo hindliləri düyün toxumağın qədim zamanlarda hörümçək insanlar qəbiləsinin köməyi ilə yarandığına əmindirlər və sonradan bu sənəti başqa insanlara öyrədirlər. Çox sayda xalq krujevadan fiqurlar bağlayır ki, sonradan tanrılarına hədiyyə kimi təqdim olunsun. Lakin Mikroneziyadakı Gilbert adalarının sakinləri əmindirlər ki, bu cür siluetlər dünyanın yarandığı zaman meydana çıxıb.

Başqa bir dünyaya keçid verən bir hədiyyə.

Bir əfsanədə deyildiyi kimi: "Həyatın başlanğıcında göylər yerdən kəsiləndə yarıtanrı yüksəldi və səma tədricən "yüksələrkən" bir-birinin ardınca on bir düyün bağladı." Gilbert adalarında onlar bu gün də tanışdırlar və Maude hətta onlardan on nəfəri tutmağı bacardı.

Aparıcı əlamətlər.

Nə üçün alimlərin bu günə qədər əlifbadan daha çox simvolik olan qədim qeydləri şərh edə bilmədikləri aydın olur, xüsusən də onların yalnız qismən qorunduğunu nəzərə alsaq. Bu unudulmuş simvollar daha qədim bir mədəniyyətin əsl detallarını və sirlərini izah edir. Hal-hazırda sağ qalmış cəmi iyirmi məktub tədqiq edilmişdir. Onlar Almaniya, Belçika, Çili, ABŞ, Rusiya, İngiltərə və Avstriyanın muzeylərindədir.

Təxminən beş yüz simvoldan ibarət deşifrənin olduğu Hauzenin təfsirini nəzərə almasaq, ronqo-ronqo heroqliflərinin mənası indiyə qədər açıqlanmayıb. Bununla da maraqlı nəticələr çıxarırlar. Oxşar yazılar eramızdan əvvəl 4-cü minillikdə Hindistanın şimal-qərbindəki yerli əhali arasında yayılmışdır. Sonradan onların mədəniyyəti də yox oldu. Bəzi tarixçilər bu mədəniyyətin müəyyən komponentlərinin, o cümlədən yazının Polineziyaya eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə gəldiyinə inanırlar. Sonra "uzunqulaqlar" tayfası onları uzun əsrlər, bəlkə də minilliklər boyu istirahət etdikləri Rapanui adasına yaydılar. Bu, bilikli insanların və kahinlərin ölümü görünüşə səbəb olana qədər davam etdi həll olunmamış sirr cari tədqiqatçılar üçün.

İplərdən toxunan istənilən fiqur müəyyən bir melodiyaya uyğun gəlirdi, onu əzbərləmək lazım idi, həm də müəyyən işarə-rəsm. Bu heroqliflər hərf və ya söz birləşmələri deyildi, eyni zamanda bəzi anlayışları və mühüm düşüncələri əks etdirirdi. Onlar vulkanik şüşədən hazırlanmış bir çisel istifadə edərək əldə edilmiş və ya köpək balığı dişi ilə çevrilmişdir. Hər bir xətt aşağıdan yuxarıya doğru aparıldı. Eyni zamanda, ən aşağısı soldan sağa, növbətisi isə əksinə çəkildi. Bundan əlavə, işarələr hər düz xəttdə tərs çəkilmişdir. Alimlər bu cür özünəməxsus yazıya bustrofedon adını vermişlər. Lakin dünya ədəbiyyatında bu üsul son dərəcə nadirdir. Əsrarəngiz yazı uzun müddət naməlum qaldı. Ona görə də avropalılar bundan dərhal xəbər tuta bilmədilər. Bu barədə ilk məlumat yalnız 1817-ci ildə, Tepano Hausen ətraflı araşdırmaya başlayanda ortaya çıxdı. Lövhələrdə yazılan mətnləri ancaq az sayda savadlı adalıların oxuya bildiyini, eyni zamanda işarələrdən yalnız ipucu kimi istifadə edərək öz mahiyyətini öz sözləri ilə təkrarladıqlarını anlayanda çox təəccübləndi. İpuculardan ortaya çıxan məlumatlar əzbər öyrənildi, lakin hər kəs öz yolu ilə öyrəndi.

Budur, Vikipediyadan maraqlı bir məqam, arxonların öz xalqı vasitəsilə, bu halda kahinlərin Ronqoronqo mədəniyyətini necə kökündən qopardığını aydın şəkildə göstərir. Tomsona Ure Wa'e Iko adlı qoca haqqında danışdılar. O, oxu dərsləri aldığı üçün işarələrin əksəriyyətini başa düşdüyünə əmin etdi. O, ən azı bir əzbərlədiyi mətni oxumaq və çoxlu mahnı ifa etmək qabiliyyətinə malik olan, lakin eyni zamanda ronqo-ronqo yazmağı bilməyən monarxlar sülaləsinin sonuncu padşahının - Nqa'aranın başçısı idi. Bunu öyrənən Tomson lövhələrdə yazılanları söyləyəcəyi ümidi ilə qocaya müxtəlif hədiyyələr və sikkələr yükləməyə başladı. Lakin Ure Wa'e Iko razılaşmadı, çünki xristian kahinləri onu ölümlə qorxutaraq bunu etməyə icazə vermədilər. Bundan sonra o, qaçıb. Lakin sonradan Tomson sirli lövhələrin fotoşəkillərini çəkdi və böyük səylə qocanı onların üzərində yazılmış mətni təkrarlamağa razı saldı. Ure danışarkən Alexander Salmon bütün məlumatları diktədən yazdı və bir az sonra ingilis dilinə tərcümə etdi.

Sirli dəftər.

Bir dəfə Thor Heyerdahl Pasxa adasındakı daxmaya baş çəkməyə qərar verdi. Daxmanın sahibi kohau ronqo-ronqonun sirrindən xəbərdar olan babasının yazdığı dəftərin olduğunu iddia edib. O, qədim yazının əsas heroqliflərini, həmçinin Latın hərfləri ilə göstərilən mənalarının dekodlanmasını göstərir. Lakin alim dəftəri araşdırmaq istəyəndə Esteban onu dərhal gizlətdi. Bu hadisədən qısa müddət sonra şahidlər onun kiçik bir qayıqla Taiti adasına getdiyini gördüklərini iddia edirlər. Çox güman ki, dəftər də onun yanında olub. O vaxtdan bəri heç kim Esteban haqqında heç nə eşitməyib. Buna görə də dəftərin başına gələnlər də aydın deyil.

Bir dəfə missionerlər Pasxa adasında mövcud olan yazıların heroqliflərlə heyrətamiz oxşarlığını gördülər. qədim Misir. Eyni zamanda məlum oldu ki, kohau ronqo-ronqonun yüz yetmiş beş əlaməti Hindustanın yazıları ilə tamamilə eynidir. Onların qədim Çin yazısı ilə oxşarlığı 1951-ci ildə avstriyalı arxeoloq Robert Teldern tərəfindən müəyyən edilmişdir. Amerika və Alman alimləri əmindirlər ki, vaxtilə Polineziyada mövcud olan yazı möcüzəvi şəkildə itirilməyib və Pasxa adasında qalıb.

Yerlilərin əyilmiş qulaqcıqlara nail olmaq üçün qeyri-adi ənənəsi, bir vaxtlar Lemuriyalıların əsas üstünlüyü olan kəskin eşitmə imkanlarına hörmətdən xəbər verir. Müasir bir insan üçün tamamilə anlaşılmaz olan belə səsləri tuta bilən onlar idi.

Belə heyrətamiz söz-söhbət “Unudulmuş tarixin fraqmentləri” kitabında da qeyd olunub. Belə fiziki məlumatların ruhun yaxşılaşması səbəbindən meydana gəldiyi iddia edildi. Onların bizim eşitmədiyimiz səslərə çıxışı var idi və bu onların xoşbəxtliyi idi. Məhz belə bir hədiyyənin şərəfinə Lemuriyalıların əvvəlki nəsilləri əyilmiş qulaqcıqlarla özlərini mükafatlandırdılar. Beləliklə, onlar öz uzaq əcdadları kimi olmaq istəyirdilər.

Tanrıların izzəti üçün heykəllərin yaradılması.

Berens Pasxa adasının zəngin bitki örtüyü, eləcə də hər il toplanan tərəvəz və meyvələrin böyük məhsulu haqqında danışmağı xoşlayırdı. O, yerli sakinləri təsvir edərkən bunları yazırdı: "Həmişə şən, gözəl bədən quruluşlu, əla qaçışçılar, mehriban, lakin son dərəcə utancaq. Demək olar ki, hər biri hədiyyələr gətirərək onları tələsik yerə atdı və dərhal qaçdı. bütün gücü." Dərinin rənginə gəlincə, onun müxtəlif çalarları var - onların arasında həm qaralar, həm də tamamilə ağ sakinlər var, əlavə olaraq, hətta qırmızı dərilər var ki, bu da onların günəşdə yandırıldığını göstərir. Qulaqları uzundur və tez-tez çiyinlərə çatır. Bəziləri, bəzək kimi, qulaqcıqlara daxil edilmiş kiçik ağ çubuqlara malikdir.

Bəzi ifadələrə görə, Rapanui xalqının heyrətamiz qabiliyyətləri tanrıların iradəsidir. Onları elə yaratdılar ki, dünyanın tam yerləşdirildikləri hissəsi üçün məsuliyyət daşısınlar. Adanın sakinləri təsdiq etdilər ki, bir vaxtlar əcdadları böyük gücə malik olduqları üçün indi məlum olan abidələrin tikintisi ilə məşğul olublar. Lakin hazırda buna icazə verilmir. Bu versiyanı eşidən Ceyms Kuk buna inanmaq istəmədi və hətta adanın əsas sirlərini - bütlərin necə yarana biləcəyini və niyə indi görünmədiyini ifadə etdi.

Lakin adalılar bu təklifi dəstəkləmir və quş-insanlar, yəni yerə enən, quraşdırıb geri uçan tanrılardan danışırlar. Adada tapılan qanadlı insanların təsvirləri bu versiyaya sübut kimi xidmət edir.

Belə ki, Rapanui mədəniyyəti öz qeyri-adiliyi və sirliliyi ilə çoxdan tədqiqatçıların zehnini həyəcanlandırıb. Onun elçiləri nadir daş abidələr yaratmışlar ki, bu da buna sübutdur yüksək səviyyə bu sivilizasiyanın inkişafı. Bütün heykəllər 1250-1500-cü illər arasında peyda olub. Onların bu gün məlum sayı səkkiz yüz səksən yeddi bütdür. Eyni zamanda, Pasxa adasının sakinlərinin özləri haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil. Doğrudan da, 18-ci əsrdə avropalılar tərəfindən kəşf edildiyi zaman belə abidələr yarada bilməyən geridə qalmış bir irq aşkar edilmişdir. 19-cu əsrdə ada qul tacirləri tərəfindən tutulduqda, sivilizasiyanın son qalıqları dəfn edildi.

Antiquity jurnalında dərc olunan məqalədə arxeoloqlar adanın demək olar ki, bütün yerlərində çoxlu sayda tapılan ox ucları haqqında ətraflı məlumat verirlər. Təhlillərə görə, onlar hərbi əməliyyatlar üçün tamamilə yararsızdırlar. Bu nəticə onunla bağlıdır ki, yaxşı silahın əsas məqsədi düşməni öldürməkdir və adadan gələn nizələr yalnız insana xəsarət yetirə bilər, lakin ölümcül deyil. Buna görə də, çox güman ki, bu məsləhətlər yerli əhaliyə torpağı becərmək, yemək və bədənə müxtəlif döymələr vurmaq üçün alət kimi xidmət edirdi. Həmçinin adada genişmiqyaslı və qanlı müharibələrə dair heç bir dəlil yoxdur. Beləliklə, qədim mədəniyyətin ölməsinin çox güman ki, resursların çatışmazlığı və iqtisadi strukturun transformasiyası ilə əlaqəli olduğunu iddia etmək olar. Nəzəri cəhətdən sivilizasiyanın dirçəlişi çox mümkün idi, lakin bunun qarşısı avropalıların gəlişi ilə alındı.

Tədqiqat nəticələri.

Müxtəlif tədqiqatçıların, sadəcə insanları axtaran alimlərin materiallarını nəzərdən keçirdikdən sonra belə bir təəssürat yaranır ki, adaya maraq var, lakin həqiqi məlumatın fəlakətli çatışmazlığı tələbəni ya harmonik standart nəzəriyyələr cəngəlliyinə, ya da nəticəyə gətirir. ki, biz heç vaxt həqiqəti bilməyəcəyik.

Beləliklə, nə öyrəndik:

1. Adada bir neçə növ moai (heykəllər) var, bəziləri bu yaxınlarda postamentlər üzərində yerləşdirilib, digərləri adanın ətrafına səpələnib, digərləri qismən torpağa basdırılıb, bəziləri çox dərindir.

2. Həmçinin bu heykəllər ölçü və görünüş baxımından bir-birindən fərqlənir, görünür, onlar müxtəlif dövrlərdə hazırlanıb.

3. Hazırda rəsmi elm Moailərin eramızın 1200-1400-cü illərində yaradıldığını bildirir. Çiyinlərinə qədər yerdə olanlar isə zamanla sadəcə torpaqla örtülür. Təbiət torpağın səviyyəsini 2-3 metr və ya daha çox qaldırması üçün nə qədər vaxt lazımdır? Nədənsə uyğun gəlmir.

4. Adada insan və dünya haqqında mənəvi biliyə malik olan insanların hərəkətlərinə uzaqdan bənzəyən bir neçə adət var (dərinin ağardılması, quş-adam kultu).

5. Çoxlu sirlərə və adanı araşdırmaq üçün açıq imkanlara baxmayaraq, yerli hakimiyyət orqanları rəsmi elmi araşdırmalar aparmır. Üstəlik, bu cür tədqiqatlar tabudur, qazıntılar qadağandır və adanın yaxınlığında sualtı tədqiqatlar da eynidir. Tədqiqatçılar polis və ya xüsusi xidmət orqanlarından və həbsxanadan xəbərdarlıq gözləyirlər. Buna çoxlu misallar gətirmək olar. Hətta Tor Heyerdalın tapdıqları da ört-basdır edilir. Məlum olub ki, kimsə qorxur ki, insanların adanın artefaktları və dünyanın bir çox oxşar yerlərində tanış olan əlyazmalarının saxladığı həqiqəti öyrənəcəklər. Arxonların yaradıcılığı hərtərəfli öyrənilməyə layiqdir ki, onların əsrlər boyu dəyişməmiş təsir üsullarını dərk edərək, cəmiyyətin gündəlik həyatında onları müəyyən etmək və ictimai rəyə çatdırmaq mümkün olsun.

6. Adada olan və avropalıların gəlişi ilə belə tez məhv olan yazı haqqında çox maraqlı bir sual, bir əsrdən az bir müddətdə onların ənənəvi işarə və simvollarını necə oxuyub yazacağını demək olar ki, heç kim xatırlamırdı. Və məktubu hələ də xatırlayanlar tədqiqatçılardan od kimi qaçdılar. Görünür, acı təcrübə öyrədib.

7. Yuxarıda deyilənlərdən aydın olur ki, avropalıların gəlişindən əvvəl adada həqiqi biliyi saxlayan və nəinki onu saxlayan, həm də ondan fəal şəkildə istifadə edən qədim mədəniyyət mövcud idi. Məsələn, “plastikin” daş emalı texnologiyası (emal üçün daş plastilin kimi plastikə çevrildikdə), çox tonluq daş heykəllərin kəsilməsi və daşınması, üç qatlı ahu (platformalar), alt təbəqə bir çoxları kimi çoxbucaqlı hörgü ilə örtülmüşdür. müxtəlif qitələrdə digər meqalitik binalar. Adanın perimetri ətrafında heykəllərin yaradılması və quraşdırılması faktının özü belə deməyə əsas verir ki, buna (ən azı yerli əhali üçün) ehtiyac var idi və artıq aşkar etdiyimiz kimi, bunlar bilikli ruhani insanlar idi, bu ehtiyac ola bilərdi. bütün dünya və ya onun bir hissəsi üçün müəyyən şəraitin yaradılması ilə bağlıdır. Çünki "moailər şimal küləklərinin gücünə malikdirlər və dünyanın baxdıqları tərəfə cavabdehdirlər." Bu, həm iqlim şəraiti, həm də mənəvi şərtlər ola bilər, bəlkə də Riqden Djappo bunu zəruri hesab edir və bizə heykəllərin əsl məqsədini və onların müqəddəs mənasını açır.

Beləliklə, indi də Pasxa adasının bir çox sirləri açılmamış qalır və ola bilsin ki, alimləri maraqlandıran suallara cavablar artıq həmişəlik itirilib. Bununla belə, araşdırmalar davam edərkən, insanlar əsrlər əvvəl yaradılmış tapmacanın həllinə ümidlərini itirmirlər.

Hazırlayan: Alex Ermak (Kiyev, Ukrayna)

Pasxa adası ( ispan. Isla de Pascua , polinez. Rapa Nui ) Yer kürəsinin ən təcrid olunmuş adalarından biridir. İlk məskunlaşanlar adaya "Te Pito O Te Henua" (Dünyanın göbəyi) deyirlər. Rəsmi olaraq bir ərazi olan Pasxa adası Sakit okeanda, Tahiti'nin təxminən yarısıdır. Polineziya mədəniyyətinin dramatik yüksəlişini və süqutunu əks etdirən əsrlər əvvəl tikilmiş müəmmalı nəhəng daş heykəlləri ilə tanınır.

ümumi məlumat

Adanın adı xatırladır ki, 1722-ci ilin Pasxa bazarında Hollandiyalı tədqiqat gəmisi tərəfindən kəşf edilib.

Tor Heyerdal və kiçik bir macəraçı qrupu Cənubi Amerikadan Pasxa adasının çox şimalında yerləşən Tuamotu adalarına yelkən açandan bəri adalıların mənşəyi ilə bağlı mübahisələr səngimir. DNT testi indi qəti şəkildə sübut etdi ki, Polineziyalılar şərqdən deyil, qərbdən gəliblər və Pasxa adaları minlərlə il əvvəl Tayvandan oraya səyahət edən cəsarətli səyahətçilərin nəslindəndir. Rəvayətə görə, insanlar Pasxa adasına getdilər, çünki öz adaları tədricən dəniz tərəfindən udulmuşdu.

Bir sözlə, Pasxa adasının tarixi ətraf mühitin məhv edilməsi və tənəzzülü ilə başa çatan bir sıra nailiyyətlər, rifah və sivilizasiyadır. İnsanların Pasxa adasına ilk dəfə nə vaxt gəldiyinə dair konsensus olmasa da (bir neçə yüz ildən min il əvvəl olduğu təxmin edilir), ilk insanların Polineziyadan gəldiyi güman edilir. Bunun səhv və ya qəza olması ehtimalı azdır: sübutlar göstərir ki, Pasxa adasının çoxlu məskunlaşan böyük qayıqlar tərəfindən qəsdən müstəmləkəyə salınması - Pasxa adasından Sakit Okeanın hər hansı digər ölkəsinə qədər olan məsafəni nəzərə alsaq, əlamətdar bir uğurdur.

İlk ada sakinləri bu ərazini danılmaz bir cənnət tapdılar. Arxeoloji sübutlar göstərir ki, ada müxtəlif növ ağaclarla, o cümlədən yerli əhalinin qabıqlarından və ağaclarından parça, kəndir və kano hazırlamaq üçün istifadə etdiyi dünyanın ən böyük palma növləri də daxil olmaqla ağaclarla örtülmüşdür. Çoxlu quşlar tapıldı. Mülayim iqlim asan həyata üstünlük verirdi və bol sular balıq və istiridyə təmin edirdi.

Adalılar bu üstünlüklərdən rifah qazandılar və bunu onların istirahətinə çevrilən dində - bu gün adanın ən fərqli xüsusiyyəti olan nəhəng moai və ya başlarda əks etdirdilər. Adanın üzərində yerləşən moailərin əcdadların təsvirləri olduğu düşünülür, onların varlığı yəqin ki, hər kiçik kənddə xeyir-dua və ya ayıq-sayıq keşikçi sayılırdı.

Mərkəzdə onlarla, hətta yüzlərlə moainin yerləşdiyi karxanadakı Rano Raraku kraterinin xarabalıqları bu fiqurların adalılar üçün əhəmiyyətinə və onların həyatlarının bu yaradıcılıqlar ətrafında fırlanmasına sübutdur. Onların ticarət və yaradıcılıq mərkəzində çalışan bütün digər xalqlardan təcrid olunmaları onların öz bacarıq və resurslarından istifadə edə biləcəkləri başqa bir mühüm yolun gözləntilərinə səbəb olduğu irəli sürülüb. Mədəniyyətdəki quş-adam (petroqliflər şəklində) adalıların adalarını tərk edərək uzaq ölkələrə getmək fürsətinə olan ümidlərinin bariz sübutudur.

Lakin əhalinin sayı artdıqca adanın ətraf mühitinə təzyiq də artırdı. Adada ağacların qırılması getdikcə artdı və bu əsas resurs tükəndikdə adalılar üçün kəndirləri, kanoları və ov və balıq ovu üçün lazım olan hər şeyi düzəltməyə davam etmək və nəticədə adalıları istehsal etməyə təşviq edən bir mədəniyyəti qorumaq çətin idi. nəhəng daş fiqurlar. Göründüyü kimi, parçalanmalar güclənməyə başladı (müəyyən zorakılıqla), köhnə dinə inam itdi, bu, qismən qəsdən devrilmiş moai xarabalıqlarında əks olundu.

Pasxa adasının şanlı mədəniyyətinin sonunda əhali minimum həddə çatdı, sakinlər yemək və ya dolanışıq çatışmazlığı səbəbindən bəzən adamyeyənliyə və xam yemək pəhrizinə müraciət etdilər. Kimi güclərin sonrakı basqınları belə, əhalini o qədər də məhv etmədi, keçən əsrdə yalnız bir neçə yüz Rapa Nui yerlisi qaldı.

Bu gün milli park Siyahıda Rapa Nui var dünya irsi YUNESKO. Onun sakinləri bir çox turizm və iqtisadi əlaqələrə və Santyaqoya gündəlik uçuşlara etibar edirlər. Bir çox yerli xalqlar kimi, Rapa Nui də keçmişlərindən əsərlər axtarır və mədəniyyətlərini günümüzün siyasi, iqtisadi və sosial reallıqları ilə birləşdirməyə çalışır. Siz Pasxa adasında otel sifariş edə bilərsiniz və hər yerdə daha yaxşı qiymət olub olmadığını yoxlaya bilərsiniz. Bəzi səyahətçilər yerli sakinlərdən kirayə qalmağı üstün tuturlar - təkliflərə baxa bilərsiniz.

Oraya necə çatmaq olar

Pasxa adasının həddindən artıq coğrafi təcridinə görə, bir çox insanlar ona yalnız çox cəsur bir səyyahın çata biləcəyinə inanır. Əslində, buna Hanga Roa-dan (IATA: IPC) müntəzəm kommersiya hava xidməti ilə çatmaq olar, çünki turizm adanın əsas sənayesidir.

Bu yerin faktiki hissəsi olduğu üçün bu, Santyaqodan daxili uçuşdur və Çilidən gələndə heç bir pasport tələb olunmayacaq. Uçuşlar da Taitidən gəlir - onda pasportunuz lazım olacaq.

Bununla belə, bunlar insanların əksəriyyəti üçün daha çox "yol"dur, ən yaxın qitədən havada minimum 5,5 saatdır və Pasxa adasına çatmaq üçün çox az marşrut var. Yalnız müntəzəm LAN Hava Yolları uçuşları hər gün Santyaqo deyə və həftədə bir dəfə Taitiyə uçur. Bu uzun və çətin uçuş üçün heç bir rəqabət olmadığı üçün tariflər Santyaqodan uçuş üçün 400 ABŞ dolları ilə 1200 ABŞ dolları arasında dəyişir. Trevelask bölməsində tarixləriniz üçün hava səyahətinin nə qədər başa gələcəyini öyrənə bilərsiniz.

Pasxa adasının dünya səyahət xəritəsində olduğu aşkar edildikdə, Polineziya və Cənubi Amerika arasında maraqlı bir dayanacaq rolunu oynadığı və həmçinin kənar insanların qavrayışını gücləndirməyə kömək etdiyi "rahat yerdə" olduğu deyilir. Dalğalar səbəbindən burada yalnız dörd kruiz gəmisindən biri dayana bilər.

Əgər cəsarətli marşrutla getmək istəyirsinizsə, "yelkənli qayıq" Soren Larsen ildə bir dəfə Yeni Zelandiyadan Pasxa adasına üzür. Səyahət qurudan ən uzaq nöqtəni keçməklə 35 gün çəkir.

Mümkünsə, Pasxa adasından qayıtdıqdan sonra Santyaqoya enməyi düşünün. Tibbi evakuasiyaya ehtiyacınız olarsa, uçuşunuza minməyinizə kiçik bir şans var və bu halla qarşılaşsanız, planlaşdırılan dayanacaq sizə daha çox seçim verəcək. Təyyarə bəzən adanı gec tərk edir, bunun nəticəsində materikdə sonrakı köçürmələrlə bağlı problemlər yarana bilər.

Təyyarə ilə

İpucu:

Pasxa adası - indi vaxtdır

Saat fərqi:

Moskva 8

Kazan 8

Samara 9

Yekaterinburq 10

Novosibirsk 12

Vladivostok 15

Mövsüm nə vaxtdır. Getmək üçün ən yaxşı vaxt nə vaxtdır

İpucu:

Pasxa adası - aylıq hava

Əsas attraksionlar. Nə görmək

Pasxa adasındakı ən böyük görməli yerlər ahu, moai adlı təntənəli platformalarda dayanan fiqurlardır.

Nəzərə alın ki, moai və onların platformaları qanunla qorunur və heç bir halda onlara yaxınlaşmaq olmaz. getmə ah. Bu, son dərəcə hörmətsizlikdir və təsadüfən də olsa, oturacaqları zədələsəniz, cəzası ağır olacaq. Bu yaxınlarda moainin qulağını sındıran alman turist cinayət məsuliyyətinə cəlb edilib və 10 min dollar cərimə olunub.

Rano Raraku və Oronqo Milli Parka giriş bileti tələb edir, onu hava limanına çatdıqda və ya CONAF ofisində almaq olar. Hər iki yerə daxil olmaq üçün sizə bilet lazımdır, ona görə də onun təhlükəsiz olduğundan əmin olun. Adanın qalan hissəsini biletsiz ziyarət etmək olar.

Ahu əsasən adanın sahil xətti boyunca yerləşir. İlk dəfə ziyarət edənlər adanın ətrafında nə qədər arxeoloji sahənin olduğuna heyran ola bilərlər ki, onları mövsümdən və günün vaxtından asılı olaraq praktik olaraq özünüz ziyarət edə bilərsiniz.

Hər qəbilənin adətən bir gözətçisi var idi, baxmayaraq ki, hamısı moai deyildi, buna görə də adanın cənub sahili ilə sürsəniz, hər milin xarabalıq hissələrinin olduğunu görəcəksiniz.

İki müstəsna yer Rano Kau Rano və Raraku vulkanik kraterləridir. Bir az geridə, "Rano Raraku" dakı karxanada, yamacın yamacında, moailərin çoxunun yaradıldığı yerdir. Bu, böyük yaradıcılıqlar üçün daşları təmin edən 300 futluq soyudulmuş vulkandır. Ziyarətçi oymağın müxtəlif mərhələlərini, eləcə də ətrafa səpələnmiş qismən tamamlanmış fiqurları görə bilər. Vulkanın sol tərəfi ilə yuxarıya və kraterin içərisinə qalxaraq uzun müddət xatırlayacaqsınız. Bəzi moailərin oyulmuş olduğu kraterin əks tərəfi adanın ən dramatik yerlərindən biridir, lakin təəssüf ki, hazırda əlçatan deyil.

Eynilə, Rano Kau da Rano Raraku kimi təzə yağış suyu ilə dolu olan və nəfəsinizi kəsən xallı, efirli görünüşü olan vulkan konusunun qalığıdır. Yaxınlıqda digər Hanga Roa mənzərələri var.

Tez-tez diqqətdən kənarda qalan Pasxa adasının geniş mağara sistemləri xüsusilə maraqlı bir cazibədir. Özlüyündə olduqca maraqlı olan bir neçə "rəsmi" mağara olsa da, adada çoxlu qeyri-rəsmi mağaralar var ki, onların əksəriyyəti Ana Kakenqanın yaxınlığında yerləşir. Onları öyrənəndə özünüzü əsl macəraçı kimi hiss edəcəksiniz.

CONAF (Milli Parklara Baxım Təşkilatı) mağaraları turistlər üçün təhlükəli kimi təsnif edib və park mühafizəçiləri 2014-cü ilin mart ayından mağaralara girişi tənzimləyir. Park gözətçilərinin göstərişinə əsasən, dağılma təhlükəsi var, xüsusən də yolun altında yerləşən Ana Te Pahu. Nəticə etibarilə, turoperatorlar öz müştərilərini artıq mağaralara aparmayacaqlar (mağara ziyarətləri indi başqa arxeoloji ərazilərə ekskursiyalarla əvəzlənib). Hal-hazırda girişə mane olan hasar yoxdur və yerli bələdçilərin köməyi ilə mağaraları fərdi şəkildə ziyarət etmək olduqca mümkündür, baxmayaraq ki, bəzi ehtiyat tədbirləri və məhdudiyyətlərə əməl edilməlidir.

Bu mağaraların əksəriyyətinin açılışları kiçik (bəziləri çətinliklə sürünür) və gizli (kifayət qədər sürreal lava sahəsinin fonunu Marsın səthi ilə müqayisə etmək olar) olsa da, onların bir çoxu qeyri-adi dərəcədə dərin və geniş mağara sistemlərinə gətirib çıxarır. Diqqət edin: bu mağaralar təhlükəli ola bilər, çünki çoxları daha dərinə gedir. Məşəlsiz qalan insan, tezliklə oradan çıxa biləcəyinə az ümidlə tam qaranlığa qərq olacaq... əgər bu baş verərsə.

Mağaralar da həddindən artıq yaş və sürüşkəndir (bəzi tavanlar su eroziyası səbəbindən uçub). Həmçinin, subtropik yağışları da qiymətləndirməyin. İqlim dəyişikliyi çox sürətlidir və yağış səbəbindən gözlənilməz daşqın riski var. Və bu, hərəkət etmək üçün məhdud yer olan bir mağaradadır!

Çimərliklər. Hansı daha yaxşıdır

Pasxa adasında iki ağ qumlu çimərlik var. Anakena adanın şimal tərəfində yerləşir əla yer kiçik dalğalarla sörf etmək üçün. Yerlilərin çoxunun etdiyi Hanga Roa limanında da sörf edə bilərsiniz. Kiçik bir avtomobil dayanacağı, tualet (1 dollar), soyuq içkilər olan bir neçə kiçik barbekü kafesi və kölgəli gəzinti sahəsi var. Taitidən gətirilən palma ağacları sakitləşdirici təsirini tamamlayır. Anakena moai ilə 2 ahu daxildir. Ağacların altında gəzərkən diqqətli olun - kokos düşə bilər. Anakena, Pasxa adasında müstəmləkəçi tayfaların ilk meydana çıxdığı yer hesab olunur, buna görə də onu adanın sivilizasiyasının doğulduğu yer adlandırırlar.

İkinci çimərlik adanın incisidir və Anakenanın şərqində Ovahe adlanır. Bu gözəl və kimsəsiz çimərlik nəfəs kəsən qayalarla əhatə olunub. Diqqət: çimərliyə enən yol olduqca qeyri-bərabərdir və buraya piyada getmək daha yaxşıdır. Yolsuzluq (bəzi turistlərin yanlış hərəkətlərindən fərqli olaraq) adanın əksər hissəsində qeyri-qanunidir.

Bəzən böyük dalğalar Ovahe-dən bütün qumları yuyun və sonra yavaş-yavaş geri qaytarın. Sonuncu belə hadisə 2012-ci ildə baş verib.

Bəzi mənbələr Ovahe çimərliyindəki mağaralardan birində gecələyə biləcəyinizi qeyd edirlər, lakin bu məlumat köhnəlmişdir, çünki su hazırda çatlardan süzülür. Bundan əlavə, gecə saatlarında təlimatçı olmadan mağaraya girmək tövsiyə edilmir.

Qida. Nə cəhd etmək

Hanga Roa restoranları yerləşir Əsas küçə və limanın yanında, lakin ətraf ərazilərə səpələnmiş bir neçə başqa var.

Ənənəvi yeməklərə chiranto və ahi tuna daxildir.

Menyular məhduddur, çünki adadakı qidaların çoxu xaricdən gətirilməlidir, bu da adadakı qiymət səviyyəsini izah edir. Hətta adi restoranlarda qəlyanaltı qiymətləri 20 dollardan və yuxarıdan başlayır. Balıqların çeşidi kontinentalda olduğu kimi olduqca genişdir. Katolik kilsəsinin yanındakı künc kafedə pizza və digər tanış yeməklər var. Böyük bir pizza sizə 14.000 - 22.000 pesoya başa gələcək. Yeməklərin böyük bir seçimi və həqiqətən müxtəlif menyu var.

2 növ lobster var. Böyük olanı əsl omar, kiçik olanı isə eyni dərəcədə ləzzətli olanı yerli sakinlər “Zorlama təcavüzü” adlandırırlar. Omarlar hazırda mühafizə altındadır və mövsümdənkənar vaxtlarda onların tutulmasına məhdudiyyətlər qoyulur.

Yerli ton balığı ağ ətinə görə tanınmış incəlik hesab olunur və çox tövsiyə olunur. Ahtapot və bir neçə növ balıq da çox dadlıdır.

Həmçinin, müştərilərin özləri üçün qəlyanaltılar, məhdud sayda müxtəlif əşyalar, içki və s. ala biləcəyi bir neçə məhdud ərzaq mağazası (yalnız bir neçəsini real supermarket hesab etmək olar) var. Qeyd edək ki, Pasxa adasında ərzaq mağazalarında alış-veriş etmək çətindir. Onların hamısı olduqca kiçikdir və onların çeşidi daim dəyişir. Çox sayda məhsul rəflərdə deyil - yalnız satıcı ilə məsləhətləşdikdən sonra əldə edə bilərsiniz. Mümkünsə, materikdən özünüzlə konservləşdirilmiş yeməklər və içkilər gətirməyin mənası var. Bu, sizi adada artıq ödəniş etməkdən xilas edəcək, həmçinin sizə lazım olan hər şeyi təmin edəcək.

Suvenir satıcıları kimi, adadakı bir çox restoran da qəbul etmir kredit kartları və ya yüksək var minimum xərc. Açıqlama da daxildir (10% nəzakətli səviyyə hesab olunur). Bununla belə, hər hansı bir ödəniş etməzdən əvvəl qəbzinizi yoxlayın, çünki bəzi restoranlar hesabınıza məcburi xidmət haqqı əlavə edir.

• Kanahau - yüksək küçədə yaxşı yemək və xidmət.
• Kotaro aşpazın özündən dadlı yeməklər və əla xidmət göstərən Yapon restoranıdır.
• Kuki Varua - əla yemək və əla xidmət. Masanızın ikinci mərtəbədəki terrasda olmasına çalışın.
• La Kaleta. Gözəl dəniz mənzərəsi və dadlı yeməkləri olan restoran. O, adanın ən yaxşı restoranı kimi tanınır, ona görə də ən ucuz yer deyil.
• La Taverne du Pêcheur kəndin liman tərəfində kiçik bir Fransız restoranıdır. Çox yaxşı dəniz məhsulları. Bəlkə də adanın ən bahalı restoranı. Bəzi insanlar qiymətlərin çox yüksək olduğunu düşünür.
• Mamma Nui ənənəvi ailə restoranıdır. Onlar tuna ahi üzrə ixtisaslaşırlar.
• noxud. Dəniz mənzərəsinə baxmayaraq, yüksək qiymətlər əsas yeməklərin keyfiyyəti ilə müqayisə edilə bilməz.
• Tataku dalğası. Restoran tam mərkəzdə yerləşmədiyinə görə, ön bürodan məsləhət almadan bu inci tapa bilməyəcəksiniz. Dəniz məhsulları, xidmət və mənzərə ən bahalı restoranlar qədər yaxşıdır, lakin qiymətlər daha münasibdir. Onlar xırda omar ("Zorlama Təcavüz") üzrə ixtisaslaşırlar. Gün batımının və şaqqıltılı dalğaların incə mənzərəsi. Adambaşına 8.000 - 12.000 peso, üstəlik içkilər. Dik giriş yolu, lakin siz yavaş sürə və ya taksi götürə bilərsiniz.
• Te Moana. Restoran 2013-cü ildə əsas küçədən kənar xəttə köçürülüb. Tuna sendviçi xüsusilə yaxşıdır. Canlı orkestr tez-tez çərşənbə və həftə sonları oynayır.
• Te Ra "ai transfer (otel - restoran - otel), Polineziya rəqs şousu və Curanto şam yeməyini əhatə edən bir paket təklif edir. Restoran Hanga Roa'dan kənarda yerləşir. Restoran çox məşhur olduğu üçün rezervasiya tələb olunur. Şouda bəzi şeylər var. Sahibinə görə Braziliya təsiri.
• Varua, Atamu Takena. Adada bütün klassik ləzzətləri olan yeni bir restoran tapa bilərsiniz yaxşı qiymətlər, üstəlik günün əsas yeməkləri üçün əla menyu (məzə, əsas yemək və meyvə şirəsi). Xidmət və yemək əladır.

Daha ucuz seçimlərə sendviçlər və empanadalar daxildir. Alternativ olaraq, yerli çörək sexi tapıb, öz sendviçlərinizi hazırlaya bilərsiniz. Büdcəli səyahət edənlər və ya sadə yemək axtaranlar aşağıdakı variantları sınaya bilərlər:

• Club Sandwich-də də bəzi fantastik empanadalar var, lakin sendviçlər onların əsl çağırışıdır və sınamağa dəyər. Mümkünsə, banan və portağal smoothie sınayın. Səhər yeməyinə açıq deyillər.
• Kilsə küçəsindəki Donde el Gordo da sadə yemək axtaranlar üçün yaxşı seçimdir, lakin onların sendviçləri bir qədər bahadır.
• Mahina Tahai çörək, yağ, şorba, balıq və düyü biftek, şirə və desertdən ibarət klassik böyük "menyu"dur.
• Miro qəbiristanlığa yaxın yerdə yerləşir, böyük pizzalar var.
• Piroto Henua hava limanının girişinin yanında sadə menyusu olan idman barıdır.

İçkilər

Fermentasiya edilmiş üzümdən hazırlanan Çili içkisi pisco adanın qeyri-rəsmi içkisidir. Bununla belə, pisco turşdur və limon suyu və yumurta ağı ilə qarışdırılmalıdır, bu da olacaq ən yaxşı variantdır viski və ya roma öyrəşməmisinizsə. Çilililər tərəfindən tövsiyə edilməsə də, pisko içmək araqdan daha aşağı dərəcəyə malikdir.

Adada mövsümdən asılı olaraq papaya, manqo və ya guava içkilərini dadmaq olar. Bütün bu təbii şirələr pisco ilə qarışdırılır. Restoranda təxminən 4000 peso.

Digər ümumi kokteyl piscola, kola ilə piscodur.

Yerli pivə zavodu Mahina adlanır, o, yüngül sənətkarlıq pivəsi və qalın pivə istehsal edir. 2012-2014-cü illər arasında təxminən 2 il bağlandı, lakin indi yenidən açılır. Ləzzətli şüşə suvenirlər də istehsal olunur. Adına və yerli sahibinə baxmayaraq, Akivi brendi materikdə hazırlanır (pivə zavodu Quilpuédə yerləşir).

Restoran və ya oteldə bir qutu qazlı içki üçün adi tarif təxminən 1500 - 2000 peso kimi görünür. Eyni qiymətə pivə ala bilərsiniz.

Təhlükəsizlik. Nəyə diqqət etməli

Praktikada Hanga Roa-da küçə cinayətləri yoxdur. Beləliklə, özünü yaxşı aparan turistlərin qorxacağı bir şey yoxdur. Polisin köməyinə ehtiyacı olan turistlər şəhərdən kənarda, taksi ilə qısa məsafədə yerləşən və axşam saat 18:00-a qədər açıq olan yerli PDI (Çili Federal Polisi) ofisinə müraciət edə bilərlər. Ancaq unutmayın ki, zabitlər adətən yalnız ispan dilində danışırlar.

Pasportunuzu itirmisinizsə, 500 peso üçün hesabat verə və viza ərizəsini dəyişdirə bilərsiniz; bu halda sənədin surəti əvəzsiz olacaqdır. Bu hesabatı təqdim etmək sizə təyyarəyə yenidən Santyaqoya minməyə imkan verəcək, qalanını səfirliyiniz həll edəcək.

Qış aylarında (iyun-avqust) səhərlər qaranlıq, yaza qədər olan gecələr (sentyabr-oktyabr) soyuq ola bilər. Mövsümdən asılı olaraq günəşdən və küləkdən qorunmağı unutmaq olmaz.

Hepatit iğtişaşları CDC tərəfindən Pasxa adasına gələn ziyarətçilərə əsasən küçə ərzaq satıcıları və içməli tropik su səbəbiylə təklif olunur. Pasxa adası rəsmiləri suyun təhlükəsiz olduğunu israr edirlər, lakin bəziləri bunun dadsız olduğunu və bağırsaq floranızı poza biləcəyini söyləyirlər. Bunun sizə necə təsir edəcəyini bilənə qədər kran suyu içməkdən və küçə yeməkləri yeməkdən çəkinin. Otellər turistlərin mədəsi üçün bütün yeməkləri və içkiləri hazırlasınlar və buna görə də restoranlardan daha təhlükəsiz olsunlar. Tur şirkətləri tərəfindən təşkil edilən gündəlik səfərlərə çox vaxt bişmiş nahar daxildir. Onlar da təhlükəsiz olmalıdırlar, çünki bir çox tur şirkətləri otellərlə bağlıdır və məhsullarını turistik otellərin mətbəxlərindən alırlar, lakin şübhəniz varsa, soruşun.

Pasxa adasında çoxlu sahibsiz itlər var. Onların yaxınlaşmasına icazə verməmək məsləhətdir, çünki bəzi itlər gözlənilməzdir. Əmr səsi və güclü jestləri ilə sahibsiz itlərdən xilas olun. Əgər sizi it dişləyibsə, xəstəxanaya gedin və quduzluq peyvəndi edin.

Anakena çimərliyinə gələnlər xurma ağaclarının altında gəzərkən diqqətli olmalıdırlar. Hindistancevizi düşərək sizə zərər verə bilər. Bundan əlavə, Anakena çimərliyində sınamaq əyləncəli olan çoxlu çox ekzotik yemək və içki satıcıları var, lakin siz həmişə yadda saxlamalısınız ki, adanın bu hissəsində axar su yoxdur, ona görə də gigiyena və qida təhlükəsizliyinə diqqət yetirilməlidir. Alış. Əgər adaya gəlməmişdən əvvəl hepatit peyvəndi almağa qərar verərsinizsə, unutmayın ki, o, üç atışdan ibarətdir və tam qorunmaq üçün bir neçə ay çəkəcək.

Unutmayın ki, adanın bəzi yerlərinə yalnız uzun, bəzən dik və çuxurlu səyahətdən sonra çatmaq olar. Bu barədə həmişə müəllimlərinizdən soruşun. 700 metrdən uzun bir yol sizi tez yorar. Xüsusilə əsas sahələrdə fiziki fəaliyyət problem yaratmasa, səyahətçilər daha çox həzz alacaqlar.

Gəzməkdə, pilləkənlərdən və ya əlil arabalarından istifadə etməkdə çətinlik çəkən səyahətçilərin səyahətləri məhdudlaşdırılacaq. Treklər sadəcə təkərli nəqliyyat vasitələrini dəstəkləmir. Pilləkənlər eyni pillələrlə yuxarı və aşağı gedən insanlar üçün çox dik və olduqca dar ola bilər. Dik yamaclarda bəzən təhlükəsizlik barmaqlıqları olmur. Əksər yolların şəraiti yoxdur və dar ola bilər. İzi tərk etməyə icazə verilmir: bu, bələdçinizin şikayəti ilə nəticələnəcək və bu, həm də parkın qaydalarına ziddir.

Ediləcək şeylər

Bərpa zonasının bəzi ərazilərində (Pua Çatiki və Terevaka yarımadası) ağaclar əkilmişdir. Bu ərazilər yalnız gəzinti və ya at sürmək üçün istifadə edilə bilər. Bərpa sahələrinə avtomobillə daxil olmaq qəti qadağandır.

Ən çox qərb sahili nəqliyyat vasitəsi ilə əldə edilə bilməz və beləliklə, yalnız qalır gəzinti və ya at sürmə (məhdud mövcudluq).

Snorkelling, bəzi ərazilərdə (Motu Nui və Motu Iti yaxınlığında) mövcud qismən məhdudiyyət olsa belə, məşhur əyləncədir. Avadanlıqları icarəyə götürən və təşkil edən dalğıc mərkəzləri var gəmi gəzintiləri dalğıclar üçün: Atariki Rapa Nui, Orca və Mike Rapu Dalğıc.

Balıqçı qayıqlarının yanında iri dəniz tısbağalarını görmək olar.

Turlar

Qrup turları adanı kəşf etməyin ən geniş yayılmış yoludur. Yoxluğunu nəzərə alaraq ictimai nəqliyyat, bir qrup turistlə bir tur paylaşmaq ətraf mühitə olan yükü azaltmaq üçün effektiv üsuldur. Səyahət şirkətləri də özəl turlar təşkil edir.

Yerli bələdçilər heç vaxt görmədiyiniz və ya eşitməyəcəyiniz ada həyatının bəzi aspektlərini də göstərə bilər.

Səyahət agentlikləri yaşayış və ekskursiyaları əhatə edən tətil paketləri satırlar. Bununla belə, yalnız rəsmi olaraq şirkətə məxsus olan yerlər öz xidmətlərini qanuni olaraq vergidən azad edə bilər (sizə verdikləri fakturalar, qanun 16.441). Bu o deməkdir ki, operatorlarla birbaşa əlaqə saxladığınız zaman ƏDV və digər vergilərdən yayınacaqsınız.

Hər biri ən azı onillik təcrübəyə malik 4 yerli tur operatoru var.

Aku Aku Turismo. Tur operatoru əsasən ispan qrup turlarını təqdim edir. Onların ofisi Manutara Hotel qəbulunun yanındadır.

Kia Koe Turu, Atamu Tekena s/n, Hanga Roa, ☎ +56 32 210-0852. Pasxa adasındakı əsas tur operatoru. Ofis əsas küçədə yerləşir. Turlar qruplar şəklində və ya xüsusi bələdçi ilə ingilis, ispan, fransız, alman və yapon dillərində mümkündür. Onlar həmçinin iaşə çarterləri və kreyserlər təqdim edirlər. Şirkət 1984-cü ildə yaradılıb.

Mahinatur. Ən qədim tur operatorlarından biri, onların ixtisası fransız dilində turlardır.

Rapa Nui Səyahəti. Əsasən Alman qrup turları təqdim edən turoperator.

Freelancerlərlə də turizm məlumat mərkəzində əlaqə saxlamaq olar, lakin peşəkar bələdçilər əsasən böyük tur operatorları ilə işləyirlər.

Pasxa adasına səyahət. Şəxsi qruplar üzrə ixtisaslaşır, macəra və müstəqil kruiz ekskursiyalarında təcrübəyə malikdir. İngilis və İspan dilli bələdçilər.

Yaşıl ada turları-Pasxa adası.

Kiçik şirkətlər və ya fərdi frilanserlərlə işləyərkən öz təhlükəsizliyiniz üçün həmişə yazılı şəkildə xidmət təsviri və ümumi dəyəri olmalıdır. Bundan əlavə, Pasxa adasındakı hüquq firmaları da daxil olmaqla, RUT (9 rəqəmli kod) var.

gəzinti

Pasxa adasında gəzinti olduqca asandır. Bunun üçün bələdçi işə götürmək lazım deyil, baxmayaraq ki, bu cığırların bəzi gizli arxeoloji xəzinələrini görmək faydalı ola bilər. Bunu bələdçisiz etmək qərarına gəlsəniz, sizə lazım olan tək şey sadə xəritə və qapıçı və ya park mühafizəçilərinin bəzi təlimatlarıdır (xüsusilə yerli qanunlar və qaydalar nəzərə alınmaqla).

Ən məşhur gəzinti variantları bərpa zonalarıdır. Onlar hər hansı bir nəqliyyat vasitəsi üçün əlçatan deyil (hətta köhnə yollar hələ də qismən görünür, bu ərazilərə baş çəkmək qadağandır):

Adanın ən yüksək nöqtəsi olan Terevauya gediş olduqca asandır. Zirvəyə gedən yol təxminən 1,5 saat çəkəcək və geri dönərkən (Ahu Akividən və oradan) bir saat daha çəkəcək. Və ya Vaitei-dən başlaya bilərsiniz (Anakena'nın əsas çimərliyinin təxminən yarısı). Oraya atla da gedə bilərsiniz (bir qayda olaraq, belə turlar hava şəraitindən asılı olaraq hər səhər keçirilir).

Rano Kauya piyada asanlıqla çatmaq olar. Vulkanik kraterə çatdığınız zaman digər nəqliyyat vasitələrinin əlçatmaz mənzərələri üçün kraterin şərq tərəfini izləyin. Siz həmçinin Oronqoya gedə və ya sadəcə bir tura gedə bilərsiniz.

Şimal-qərb sahilində gəzinti təxminən 5-7 saat çəkəcək və müəyyən planlaşdırma və hazırlıq tələb edəcək. Siz sadəcə taksi ilə Anakenanın əsas çimərliyinə gedə və sahil boyu Hanga Roa'ya gedə bilərsiniz. Siz at belində də gedə bilərsiniz, baxmayaraq ki, bu daha az əlçatandır (marşrut digərlərindən daha populyar və bahalı deyil). Baxmayaraq ki, bir neçə var arxeoloji yerlər lakin bu, böyük maraq doğurmur. Onların arasında, məsələn, petroqliflərlə dolu bir mağara.

Pua Katiki hündür, sıldırımlı qayalarla təcrid olunmuş şimal-şərq yarımadasıdır. Onların bəziləri hazırda mal-qaranın örüş sahələri kimi istifadə olunur. Zirvəyə qalxmaq təxminən 1,5 saat çəkəcək. Yol boyu bəzi maraqlı abidələri, o cümlədən məşhur "Qız mağarasını" görə bilərsiniz.

Alış-veriş və mağazalar

Adada yalnız bir kənd olduğundan, Hanga Roa, sənətkarlıq bazarları və dükanlar əsasən onun əsas küçəsində, kilsə küçəsində və ya yaxınlığında yerləşir.

Bir çox yerli kiçik istehsalçılar avtobus dayanacaqlarına yaxın böyük ərazilərdə yerləşir. turist avtobusları- Yerli sənətkarlardan və ya başqa ölkələrdə tapılmayan məhdud sayda suvenir almaq istəyirsinizsə, baxmağa dəyər. Siz həmçinin hava limanında suvenirlər ala bilərsiniz, lakin onlar kütləvi istehsal olunacaq.

Rəsmi valyuta Çili pesosudur (CLP), lakin kontinental valyutadan fərqli olaraq, burada siz dollarla (USD) istifadə edərək nağd şəkildə ödəyə bilərsiniz. Demək olar ki, bütün otellər və müəssisələr USD ödənişini qəbul edir, lakin hansı tarifin sizin üçün ən yaxşı olduğunu görmək üçün yenidən hesablamalısınız. Taksi sürücüləri yalnız kiçik USD əskinaslarını qəbul edirlər.

Bəzi bələdçi kitabçaları sizin avrodan (EUR) istifadə edə biləcəyinizi iddia edir, lakin bu məlumat yalandır, baxmayaraq ki, bəzi suvenir dükanları nağd pulu asanlıqla qəbul edir. Bununla belə, yanacaqdoldurma məntəqəsində münasib qiymətə (banklardan daha rahat) avro dəyişdirə bilərsiniz.

Suvenir alarkən nağd ödəmək daha yaxşıdır. Çox vaxt tacirlər kredit kartından istifadə üçün minimum və ya ödəniş tələb edəcəklər (təxminən 10 - 20%) - yalnız tacir kredit kartlarını ümumiyyətlə qəbul etdiyi hallarda; bir çox kiçik istehsalçılar yalnız nağd pul qəbul edirlər.

Adada cəmi 2 bankomat var. Tu "Maheke Hanga Roa-da Banco Estado qarşısındakı bankomat markalı Visa kartları istisna olmaqla, yalnız Cirrus, Maestro və Mastercard-ı qəbul edir. Policarpo Toro-dakı bankomat Visa, Cirrus, Maestro və Mastercard-ı qəbul edir. Əvvəllər bankomatlar bankomatlarda mövcud idi. hava limanının gediş zalı, həm də yanacaqdoldurma məntəqəsinin içərisində , lakin hər ikisi işlərini dayandırdı (İyul 2013).

Yerli bank Visa kartına kredit verə bilər, lakin o, part-time işləyir (bazar ertəsi-cümə, 08.00 - 13.00) və növbələr uzun ola bilər, xüsusən də ayın sonunda.

Adadakı ən qəribə şeylərdən bəziləri banklardır (CONAF və demək olar ki, bütün müəssisələr). Dollar əskinaslarının vəziyyətinə gəldikdə çox seçici olurlar. Əskinaslar cırılmış, yaşlanmış, işarələrlə ləkələnmiş, hətta köhnə və köhnəlmiş olsalar belə etibarlı hesab edilmir. Bu hesabları başqa məqsədlər üçün saxlamaq olar. Bununla belə, özünüz dollar götürəndə (və ya adaya getməzdən əvvəl pul mübadiləsində) bunu nəzərə almalısınız.

Kontinental adadan fərqli olaraq, Pasxa adasında 19% ƏDV tutulmur.

Klublar və gecə həyatı

Adada gecə həyatı ilə müqayisədə daha az aktivdir Əsas şəhərlər, və əsas cazibə mütləq Polineziya rəqs şoularıdır. Əsas küçədə Kari Kari, qəbiristanlığın yanındakı Wai Te Mihi və Hanqa Roa xaricindəki Te Ra "ai restoranı il boyu öz xüsusiyyətlərinə malikdir (rəqqasların festival tədbirlərində iştirak etdiyi bayramlar və Tapati istisna olmaqla). , Toroko və piriti - yerli əhalinin izdihamına sığa biləcəyiniz yerlər.

Necə qayıtmaq olar

LAN Hava Yolları (gündəlik), Limaya (indi dayandırılıb) və Taitiyə (həftəlik) planlı uçuşlar həyata keçirir. Başqa bir əyalətdəki hava limanından yola düşsəniz, kiçik bir nağd çıxış haqqı olacaq.!

Əlavə etmək üçün bir şey var?