Parthenon leírása. Mit kell tudni Athén legnagyobb templomáról, a Parthenonról? Rövid történet és leírás

Név: Παρθενών (el), Parthenon (en)

Elhelyezkedés: Athén, Görögország)

Teremtés: 447–438 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

építész(ek): Kallikrat, Iktin

Ügyfél / Alapító: Athéni Polisz Periklész uralkodása alatt

A Parthenon építészete

1. Korona párkányzat. A kőtemplomok rendjét a görögök az ókori faépületekből kölcsönözték. A teherhordó részek (tőkével ellátott oszlop) és a teherhordó födémgerendák - az antablement - egyszerű összekapcsolásán alapulnak. A klasszikusok korszakában (Kr. e. V-IV. század) a rendrendszer elérte a tökéletességet.
2. Párkánygerenda. Az architrave (az antablatúra alsó része) minden kőgerendája középen 6 centiméterrel keskenyebb, mint a széleken. Íves vonal mentén vágva, távolról teljesen laposnak tűnnek.
3. Fríz. A templom belsejében, közvetlenül a perisztíl gerendái alatt faragott márványfríz volt. A Parthenon márványdomborművei athéni lovasokat, mitológiai szereplőket, az istenek versengését, a görögök amazonokkal vívott hősies csatáit, Trója ostromának epizódjait ábrázolják. A fríz fő témája egy ünnepélyes körmenet a nagy Panathenas napjának ünneplése tiszteletére, amelyet Athéné istennőnek szenteltek. 1801-1803-ban a frízpaneleket leszerelték. A fríz felső részén a szoborképek domborművesebben készültek. Ez a technika tompítja az alakzatok éles csökkenésének benyomását, amely alulról nézve jelentkezik.
4. Dór rend. A Parthenont monumentális dór oszlopok veszik körül. Az oszlop törzsét a teljes magasságban függőleges hornyok - fuvolák - vágják át. Különleges chiaroscuro játékot hoznak létre, és kiemelik az oszlop térfogatát.
5. sarokoszlop. A sarokoszlopok vastagabbak, mint mások. Közelebb vannak a szomszédokhoz, és enyhén az épület közepe felé dőlnek - különben az épület szétesni látszana. A fennmaradó oszlopok szintén 6 cm-rel befelé vannak döntve a függőleges tengelyhez képest.
6. lépések. A Parthenon egy dobogón áll, melynek ívelt felülete a közepe felé emelkedik. A lépcső is ívelt. A Parthenon harmóniája összetett geometriai számításokon alapul.
   Entasis. A Parthenon oszlopai középen enyhén domborúak. Ha egyenesek lennének, távolról homorúnak tűnnének. Az optikai csalódás „korrekcióját” a görögök entasisnak nevezték.
7. Athéné szobra. Athénének, a város védőnőjének szobrát Phidias aranyból és elefántcsontból készítette. A keleti bejárattal szemben állt, és a felkelő nap sugarai megvilágították. A szobor magassága 12,8 m.

A Parthenon szerkezetének szimbolikus értelmezése

• A Parthenonban az egy pontból, például a Propylaea-ból észlelhető oszlopok maximális száma 24 (8 + 17-1 szögletes, két homlokzatra jellemző), ami közvetlenül korrelál az egy napot alkotó órák számával.
• Az oszlopban lévő dobok száma 12, ami közvetlenül korrelál az év hónapjainak számával.
• Minden triglif három kiálló részből áll, ami megfelel a hónap három évtizedes tíznapos felosztásának, amelyet az ókori Görögországban fogadtak el. A triglif-hónapok száma a templom teljes kerületén összesen 96, ami megfelel az ókorban elterjedt nyolcéves naptári ciklusnak. Mintha az időt, a valós időt triglifákba helyezték volna: egy nyolcéves ciklus, amelyet évtizedekből és hónapokból gépeltek be.
• A triglifák közé a metópokban a mitológiai időt helyezték el - a lapithok görög törzsének a kentaurokkal folytatott harcának története. A nyolcéves ciklust tartalmazó dór fríz mögött, a cella falán a peripter mélyén, közelebb Athénéhez, a templom főistenségéhez, egy domborműves fríz található, amely a Panathenai körmenetet ábrázolja, amelyre sor került. négyévente. A külső általános naptári nyolcéves ciklus mögött egy privát négyéves időciklus bújik meg, ami Athéné temploma számára a legfontosabb.
• Mindegyik triglif alatt van egy tábla, amelyen 6 csepp található: 6 csepp az oszlop felett és 6 csepp az oszlopköz felett. Feltételezhető, hogy az oszlopok minden lépésében 12 csepp-hónapból álló évszám került. A templom kerülete körüli cseppek teljes száma: 96, 6 cseppet tartalmazó tábla 48 év volt - ez egy nyolcéves ciklus többszöröse, és valószínűleg korrelál az emberi élet átlagos időtartamával.
• A karnispolc alatt a mutuldeszkákról is kőcseppek lógtak: soronként 6-3-as sor. Ha feltételezzük, hogy mindegyik egy évtizednek felel meg, akkor hat hónapot kapunk három évtizedből. Ebben az esetben az oszlopok minden lépésére (két tábla - 3 × 12 csepp) ismét egy év van, amely 12 hónapból áll, egyenként három évtizedes. Ezeknek a cseppeknek a latin neve "regula" (a "regulo" szóból - közvetlen, áramvonalas) a hagyomány folytonosságát jelzi az idő, mint az élet egyetemes szabályozója megértésében.

Ez korántsem a dór hagyomány fejlődésének teljes elemzése a Parthenonban, de máris feltárja ezt a templomot, mint egy összetett, harmonikusan kiegyensúlyozott tér-időrendszert, amely egyaránt tartalmaz archaikus és későbbi, építői számára modern elképzeléseket a világrendről. .

A Parthenonban az ember a stylobát lépcsőjén feljutva nemcsak a szakrális térben találta magát, hanem a szakrális időben is, amelyet jóváhagyott az oszlopok ritmusa és a padlóig áramló fuvolák.

A Parthenonról mint korának műemlékéről és kompozíciójának sajátosságairól

N.I. Brunov

Moszkva, Művészet, 1973

1. 
   A Parthenon a kincstár, az állami bank tárháza volt.
   Különféle bevételek folytak be Athéné istennő kincstárába az akropoliszon: nemesfém edények, az istennő birtokaiból származó bevételek, katonai zsákmány részei, az ezüstbányák tizede. Ez együtt nagyon nagy összeget jelentett, ami az állami alap volt. Az athéni kincstár tulajdonképpen az állam rendelkezésére állt. Az istennő bankár volt...

1. 
   A Parthenon fő építőanyaga a penteli márvány, melynek kőfejtői Athén közelében, a Pentelikon hegységben találhatók. A napfény hatására ez a márvány nagyon jelentős változásokon megy keresztül. A kőbányában fehér, a cukorhoz hasonló színű. A kő felülete kristályos, apró szemcsés, átlátszó, így a szem kicsit mélyebbre hatol, ami egyfajta átlátszó textúrát ad a kőnek. Tekintettel arra, hogy a márvány belsejében mikroszkopikus fémdarabok vannak, és a napfény hatására mikroszkopikus mohák fejlődnek benne, a kő a levegőben aranysárga színűre festett, nagyon szép és meleg árnyalatot ad. .
2. A Parthenon építészeti és művészeti kompozíciója
   • 
     A Parthenon építészeti masszívumának boncolgatása az elemző építészeti gondolkodás gyümölcse. A Parthenon építészete szempontjából a legjelentősebb, hogy ez az elemzés az építészeti kompozíció holisztikus érzelmi felfogásával párosul. Ez a Parthenon építészetének hasonlósága a keleti despoták építészetével, és ez a különbség a következő korszakok sok építészeti alkotásától ...
   • 
     A Parthenonban az oszlop és az emberi alak más klasszikus templomokban megfigyelt kapcsolata különös meggyőzőséggel fejeződik ki. E tekintetben a görög rovat a távoli múltba visszanyúló hagyományt folytatja. végső soron egy függőlegesen elhelyezett őskőre, mint temetési emlékműre vagy egy esemény emlékére állított emlékműre ...
   • 
     A penteli márvány a kőbányában, a természetben, vagy akár annak egy darabja napfénynek kitett, jelentősen eltér attól, amit az építészek csináltak vele magában az épületben. Természetesen mélyen megvizsgálták a penteli márvány természetes tulajdonságait és azokat a változásokat. Ami tovább okozza benne a napfény hatását. Azonban attól függően, hogy a penteli márványt az építészeti és művészi kompozícióba bevonták, figurális minősége jelentős változásokon ment keresztül. A Parthenon háromrészes dialektikus felépítésének megfelelően külön figyelembe kell venni az építőanyag értelmezését a krepp, az oszlopok és az antablement...
   • 
     Az archaikus és klasszikus periperterek jellegzetes vonása, amely a Parthenonban az elülső oldalak nyolc oszlopos rendszere miatt különösen egyértelműen kifejeződik, a külső térfogat tömörsége, amelynek nagy részéhez nem csatlakozik további kötet. Az ókorban ennek a tulajdonságnak különösen nyilvánvalónak kellett lennie, mivel a városi lakóépületekben összetett aszimmetrikus kompozíció dominált ...
   • 
     A Parthenonban az egyiptomi építészet geometriájához képest újdonság a geometrikusság és organikusság szintetikus kombinációja. A klasszikus görög építészetben az anyag élő érzése nagyon erősen kifejeződik ...
   • 
     Az épület kerületi formája a tömeg és a környező tér áthatolását hozza létre. Ez utóbbi bekerül az építészeti kötetbe, külső portikuszokat képezve. Lehetetlen elszakítani őket a környező tértől és a tájtól, amely a portikuszokból gyönyörű kilátást nyújt minden irányba. Igaz, mind a Parthenont kívülről szemlélve, mind az oszlopcsarnokokból a természetet szemlélve az oszlopok masszív tengelyei érvényesülnek a köztük lévő tereken, az oszlopok előtérbe kerülnek, és térfogatukkal összeszorítják az oszlopközöket. Az oszlopok azonban a templomot körülvevő térhez és a nyíló tájakhoz viszonyítva helyezkednek el, amelyek maguknak az oszlopoknak az észleléséhez szükséges háttérként szolgálnak ...
   • 
     A Parthenonban befejeződött az archaikus korszakban megkezdődött, a peripter külső térfogatának egységének kikristályosodási folyamata ... A Parthenon térfogatának egységét nagymértékben fokozza az oszlopok dőlésszöge. a naost, ami az egész kötetnek enyhén elvékonyodó felfelé formát ad. Ez a beszűkülés a talajtól a krepp három lépcsőjéig simább formában nő, folytatódik és a tető enyhébb lejtőivel ér véget. Ennek eredményeként az épület sziluettjének körvonalának görbe görbéje alakul ki ...

Korom János dr. / flickr.com Parthenon in Athén (Panorámák / flickr.com) Korom János Dr. / flickr.com Chris Brown / flickr.com Parthenon, 1985 (Nathan Hughes Hamilton / flickr.com) A Parthenon az Akropoliszon emelkedik (Roger W / flickr.com) jjmusgrove / flickr.com Nicholas Doumani / flickr.com claire rowland / flickr.com Dennis Jarvis / flickr.com A Parthenon éjjel (Arian Zwegers / flickr.com) pszichoművész / flickr.com George Rex / flickr.com A Parthenon rekonstrukciója (Emiliano Felicissimo / flickr.com) Foot elvtárs / flickr.com A Parthenon előtt (Kristoffer Trolle / flickr.com)

Az athéni Akropolisz, a Parthenon a legkiemelkedőbb vallási épület és az ókori görög építészet legnagyobb műemléke. V. sz.-ban épült. Kr.e. a templom méretével és nagyszerűségével döbbentette meg kortársait, és továbbra is lenyűgözi és érdekli a modern kor szemtanúit.

Mi az a Parthenon – mit jelentett az ókori Görögországban?

A róla elnevezett városban található Athéné Szűz temploma az ókori hellének fő kultusztárgya volt. Athén város lakói számára a jólét és a jólét szavaival összhangba került.

Az ilyen tiszteletteljes hozzáállást az magyarázza, hogy Athéné istennőnek szentelték, akit a város és az ókori Görögország védőnőjének tartottak.

A „Parthenon” szó az ókori hellének nyelvében „tisztát” jelent. Más szóval, Athéné lett a "Tiszta Szűz Mária" előfutára a keresztény vallásban. Ezenkívül az istennő az „anyaistennő” széles körben elterjedt archetípusának ókori görög változata volt.

Athéné istennő legendája

Érdekes módon maga Zeusz szülte Athénét. Az ókori görög mítoszok szerint Olümposz legfelsőbb istenét a fia általi halál előképezte.

A Parthenon előtt (Kristoffer Trolle / flickr.com)

A mennydörgő a prófécia szavainak beteljesülésétől félve lenyelte feleségét, Metist, aki gyermeket hordott a szíve alatt.

A jóslat azonban nem vált be - egy lánya született, aki Zeusz fejéből jött ki (maga a mennyei uralkodó parancsolta, hogy vágja le a koponyáját, mert nem bírta a kínt).

Athéné, mint testvére, Ares, a háborúk védőnője lett. De isteni rokonával ellentétben ő felhagyott az igazságtalansággal, és a konfliktusok békés megoldását szorgalmazta.

Az ókori görög mitológia szerint Athéné volt az, aki kézművességet adott az embereknek, különösen a nőket szőni tanította. Ezenkívül az istennő hozzájárult a tudomány és a filozófia fejlődéséhez.

A hellének, akik mindenekelőtt az élet szellemi tényezőjét értékelték, úgy döntöttek, hogy megköszönik védőnőjüket azzal, hogy az emberiség történetének legfenségesebb templomát emelik a tiszteletére.

Hol található a Parthenon?

A harcos leány temploma Görögország modern fővárosának kellős közepén, az athéni Akropoliszon található, és a város legtávolabbi pontjáról is látható. Az "Acropolis" szó jelentése "Felsőváros". És ez a város védelmi funkciókat töltött be - az athéniak elbújtak a falai mögött, és várták az ostromot.

Akropolisz - az istenek otthona

Elég egy pillantást vetni az Akropoliszra, hogy megértsük, az istenek elsődleges szerepet játszottak az ókori Görögország lakóinak életében - egész területét templomok és szentélyek tagolják, amelyeket az Olimposz szinte összes istenének szenteltek.

Az Akropolisz épületei lenyűgözik az építészeti gondolkodás zsenialitását, és klasszikus példái az aranymetszet építőipari felhasználásának.

A görögök annyira nagyra értékelték a formák helyességét és arányosságát, hogy a plasztikai művészetben is alkalmazták az aranymetszés szabályait.

Az athéni Parthenon nem az Akropolisz első épülete, amelyet Athéné tiszteletére emeltek. Még 200 évvel előtte az istennőt Hekatompedon templomában dicsőítették. Az ókori történészek szerint mindkét szentély valójában párhuzamosan létezett, amíg az első le nem omlott.

Az athéni kolostor ma egy rom, számos pusztulás nyomaival faragott, de még őrzik egykori nagyságuk bélyegét. A templom Athén és egész Görögország fémjelzi.

Minden évben a történelem iránt érdeklődő turisták tömegei hajlamosak az Akropolisz lábához, hogy megérintsék a történelmet.

Athéni Akropolisz (© A.Savin, Wikimedia Commons)

Ki építette a Parthenont?

Athén fő templomának, a Parthenonnak az építése Kr.e. 447-re nyúlik vissza. e. Az épületet a híres ókori építész, Ikten tervezte. Az építkezést Kallikrates, Periklész uralkodó udvari építésze végezte, ő kezdeményezte az építkezést.

Parthenon, 1985 (Nathan Hughes Hamilton / flickr.com)

A mester irányításával felállították az Akropolisz egyéb objektumait is, és Athén több mint egy tucat polgári tárgyát. A mester minden projektje az ókori Görögország építészetének legjobb hagyományai szerint épül fel - az aranymetszet elvét alkalmazva.

Athéné istennő temploma eredetileg az athéni uralkodó, Periklész átfogó programjának része volt a város fejlesztésére.

Érdekesség, hogy 450 talentumot költöttek az építésére. Tekintettel arra, hogy 1 talentumért 1 hadihajót lehetett építeni, elmondhatjuk, hogy Periklész haditengerészet nélkül hagyta el birodalmát, de a világ egyik egyedülálló építészeti emlékét adta.

A templom építése 9 évig tartott, és ie 438-ban. e. kinyitotta az ajtóit. További 6 évig azonban befejező munkálatokat végeztek, amelyet Phidias vezetett, aki kreatív életrajzának egy érdekes tényének köszönhetően vonult be a történelembe.

Parthenon éjjel (Arian Zwegers / flickr.com)

A mester a világ hét csodája közül az egyik alkotója - egy Zeusz szobor Olimpiában. Az új templomhoz a szobrász elkészítette Athena Parthenos szobrát - egy tizenegy méteres elefántcsontból és aranyból készült szobrot. Gazdag ajándék volt a tisztelt istennőnek.

Az emlékmű nem jutott el napjainkig, szépségét csak a megőrzött ősi forrásokból tudjuk megítélni.

A templom belsejét számos szoborkompozíció és istenszobor töltötte meg. Sokuk helyrehozhatatlanul elveszett. Néhányat a világ múzeumaiban őriznek. Az Ermitázsban a Parthenon szobrai láthatók.

A fennmaradt örökség nagy része a Londoni Múzeumban található – ezek szobrok és metópok, amelyeket a 19. században vásároltak. az oszmán kormánytól. Görögország jelenleg azon dolgozik, hogy a kiállításokat visszajuttassa szülőföldjére.

Az építészeti megoldás jellemzői

A Parthenon-templom sok szempontból innovatív építmény volt. Megjelenése és tervezési eredményei egykor ámulatba ejtették a kortársakat, és ma is felkeltik a kutatási érdeklődést.

A Parthenon építészete (George Rex / flickr.com)

A templom valójában teljesen pendeli márványból épült, ami sok pénzbe került, és a díszítés is bővelkedett aranyban.

A napfény hatására a déli homlokzat idővel arany árnyalatot kapott. Az épület sugárzásnak kevésbé kitett északi oldala eredeti szürke színt kapott.

A harcos istennő temploma az Akropolisz legmagasabb pontján található, és a lenyugvó nap sugaraiban egy arany ragyogás vizuális effektusa jön létre.

Ugyanakkor a megfigyelőknek az a benyomása, hogy a templom kicsi. Ahogy közeledik, a panoráma tágul, az épület pedig "elnyom" a tömegével.

A Parthenon görbületének hiperbolikus diagramja (© A.Erud, Wikimedia Commons)

Oldalról vizuálisan látszik, hogy ideális egyenes szerkezetű az épület. Valójában a legtöbb építészeti elem nem tartalmaz egyenes vonalakat:

• a lépcsők felső részei középen enyhe elhajlást mutatnak, az oszlopok középen kissé megvastagodtak, míg a sarokrészek térfogata nagyobb a többihez képest;
• A Parthenon oromzata befelé néz, míg az antablutúra kifelé áll.

Mindezek az optikai technikák valójában lehetővé tették a tökéletes egyenesség illúziójának megteremtését. Ezenkívül a templom építésekor az aranymetszet elvét alkalmazták.

Az épület külső homlokzatát számos metóp díszítette - az istenek domborművei: Zeusz, Apollón, szárnyas Niké stb. A Parthenont, mint az ókori Görögország összes szentélyét, élénk színekkel festették.

A színpalettán a vörös, a kék és az arany árnyalatai domináltak. Idővel elhasználódtak, és csak az ősi tekercsek szavai alapján tudjuk megítélni az épület szépségét.

Parthenon - három vallás temploma

A Parthenon sorsa olyan hellyé vált, ahol három vallás szavai hangzottak: a pogányság, az ortodoxia és az iszlám. A templom nagyságának története nem tartott sokáig.

Parthenon, Athéni Akropolisz (Carole Raddato / flickr.com)

Az utolsó uralkodó, aki a bölcs istennőt tisztelte, Nagy Sándor volt. A jövőben Athént számos elfogásnak vetették alá. A templomot kifosztották, a szobrokról eltávolították az aranyozást, magukat a szobrokat pedig barbár módon megsemmisítették. Athéné istennő kultusza azonban olyan magas volt az athéniek körében, hogy a szentélyt a városiak hihetetlen erői helyreállították, annak ellenére, hogy a kincstárat valójában kifosztották.

A helyreállítás után a templom további 800 évig működött, és a pogányság utolsó menedékévé vált a modern Görögország területén. A keresztény hatalom megjelenésével a városban továbbra is erősek voltak a pogány hagyományok. A bálványimádás megállítása érdekében a IV. n. e. az athéni kolostort ortodox templommá alakították a Legszentebb Theotokos nevében.

Az épületet az ortodox építészet kánonjainak megfelelően építették át, de összességében ugyanúgy nézett ki, mint korábban. Egy új inkarnációban a templom vonzza a zarándokokat az ortodox világ minden tájáról. Császárok és parancsnokok futottak az új "régi" szentély miniszterei támogatásáért.

A Parthenon rekonstrukciója (Emiliano Felicissimo / flickr.com)

A XV században. Görögország az Oszmán Birodalom befolyása alá került. Az új hatóságok mindenekelőtt siettek megszabadulni a keresztény szimbólumoktól, és a Parthenon ezúttal a muszlim mecsetek vonásait nyerte el. A keresztény történetek és szavak kimetszése mellett azonban nem történt kardinális változás a templom külső megjelenésében. A 17. században Az Oszmán Birodalom és a Szent Liga katonai összecsapása során a Parthenon falai csaknem leromboltak.

1840-ben megkezdődtek a helyreállítási munkálatok, amelyek új életet leheltek a vallási épületbe. A felépülés folyamata változó sikerrel ma is tart.

Ma ismét veszélyben forog a Parthenon sorsa. A történelem legnagyobb emlékműve újjáélesztésének legfőbb akadálya az ország EU-csatlakozása után kezdődő pénzügyi gondok.

Görögország az egész világon híres, elsősorban dicsőséges ókori történelméről, amely hihetetlen mennyiségű kulturális emléket hagyott maga után. Így hát az ország fővárosában, egy magas dombon magasodik a város nyüzsgése fölé a monumentális márvány Parthenon, az ókori Athén fő szentélye. Csaknem 2,5 ezer év telt el ennek a fenséges építménynek az építése óta, amely túlélte a rá eső gondokat és nehézségeket. Ma ezt a templomot az UNESCO Világszervezete védi, és fokozatosan visszaadja korábbi fényűző megjelenését homlokzataira.

A Parthenon története és jelentősége az ókori Görögországban

A Parthenon (görögül: Παρθενών, angolul the Parthenon) egy klasszikus ókori görög templom Athénban, amelyet egyedi építészeti formák jellemeznek.

Lehetetlen elmesélni e szentély építésének történetét anélkül, hogy ne említené, melyik városban és melyik országban található a Parthenon, valamint hogy milyen szokások és hiedelmek uralkodtak építése idején. Ezért először egy rövid történelmi kirándulást teszünk az ókori Athénba, és megismerkedünk azzal az istenséggel, akinek a Parthenont a mai napig szentelték.

Athén védőnője

Az ókori Görögországban a többistenhívő vallási rendszer uralkodott, amely az ókori Görögország különböző isteneinek mítoszaira épült. A Parthenonnal kapcsolatban érdeklődünk a főisten - Zeusz és lánya, Athén iránt.

A mítosz szerint Zeusznak lánya lesz, majd fia lesz, aki le fogja dönteni a trónról. Ezért, amikor Metis (Bölcsesség) felesége teherbe esett tőle, a Legfelsőbb Isten nem talált jobbat, mint lenyelni őt. De a szerelem gyermeke nem akarta feladni, és hamarosan Zeusznak elviselhetetlen fejfájása kezdett fájni. Mivel nem tudta elviselni a kínt, elrendelte, hogy vágja le a fejét, így megszületett Athéné lánya. A lány szemében a bölcsesség tükröződött, testén katonai ruhát viselt, amiért az igazságosság, a bölcsesség, a katonai taktika és a stratégia istennőjének nevezték.

Más istenségekkel ellentétben Athéné nem tartózkodott túl sokáig az Olimposzon, hanem a hétköznapi emberekre figyelt. Sok tudást és mesterséget adott nekik, megtanította őket törvényalkotásra és államügyek intézésére, valamint segített az igazságszolgáltatás helyreállításában vitákban és csatákban. Gondoskodásáért Görögország hálás népe nagyra becsülte a bölcs és nagylelkű Athénét, és arra törekedett, hogy a görög templomok legjavát építse fel tiszteletére.

A Poszeidonnal folytatott vita után, amelyet Kekrop király bölcsen megoldott, Athéné az ókori Görögország legfontosabb kulturális és politikai központjának, Athén városának a védőnője lett. Ezért úgy döntöttek, hogy az athéni Akropolisz helyezi el a Parthenont a földjén.

Ha pedig mélyebben beleásunk a történelembe, akkor érdemes megemlíteni, hogy a ránk került építészeti komplexumnak volt elődje. Az első templom, amelyet ezen a helyen építettek, a Hekatompedon volt, amelyet szintén Athénének szenteltek. Sajnos a perzsa támadás következtében a szerkezet nem maradt fenn. Amikor az athéniak megnyerték a háborút, még nagyobb lelkesedéssel kezdték helyreállítani a régi Hekatompedont, és új, nagyobb és fényűzőbb Parthenon-templomot építeni a visszafoglalt Athénban.

A Parthenon építése

447-ben kezdték építeni egy új szentélyt. A templom helyét azonnal kiválasztották. A felsővárosban található: a fenséges Parthenon és a görögök fejében a szent Akropolisz egyesülnek.

A templom építéséről Periklész athéni uralkodó döntött, annak ellenére, hogy a Parthenon felépítése jelentős pénzügyi befektetéseket igényelt. Az építési költségvetésben 450 talentum szerepelt, ami a görögöknél hallatlan összeg, mert akkoriban egy egész hajót építettek 1 talentumért! Az emberekben felháborodás és zúgolódás támadt, de Periklésznek sikerült meggyőznie az embereket arról, hogy Athéné tiszteletére példátlan szépséggel és hatalommal kell díszíteni a Parthenon Akropoliszt.

Az épület építésze Kallikrates volt, a leendő szentély projektjét pedig Iktin dolgozta ki. Ez a mester volt az, aki a szemmel egyedülálló optikai érzékelést ért el a templomról, miután arra az ötletre jutott, hogy a Parthenon oszlopait nem tökéletesen egyenletesen és szögben kell elkészíteni. A híres szobrász, Phidias (az olimpiai Zeusz-szobor szerzője) volt a felelős a szentély külső és belső díszítéséért, valamint a Parthenon oromzatát díszítő szobrokért.

A templom építészeti típusa klasszikus görög stílusban díszített, és oszlopokkal körülvett dór kerület. A Parthenon minden oldalán összesen 50 oszlop található: 8 a központi homlokzatokhoz és 17 az oldalsó homlokzatokhoz. A Colosseummal ellentétben a klasszikus Parthenon oszlopsora lehetővé teszi az épület három oldalának homlokzatának egy pontból történő megtekintését. A felállított templom magassága 14 m, szélessége 31 m, hossza 70 m volt.

Olvassa el még: Akropolisz - Athén fő attrakciója: történelem, nyitva tartás, utazási tippek

A Parthenon végül 438-ban épült fel, és ugyanebben az évben a templomot is felszentelték Panathea ünnepén. Phidias azonban még 6 évvel a hivatalos megnyitó után is díszítette a felállított Parthenon oromzatát és frízeit. Ő találta ki és faragta meg Athéné Parthenosz (Szűz, Szűz) szobrát is, melynek tiszteletére kapta a szentély nevét.

A hanyatlás és az újjászületés időszakai

A város központjában, az Akropoliszon található Athéné Parthenon temploma sokat tapasztalt az évek során. A Parthenon történetének rövid leírása a következő.

Az építkezés után a templomot körülbelül 100 évig tisztelték. Utolsó patrónusa Nagy Sándor volt, aki 14 pajzsot ajándékozott a szentélynek a keleti oromfalhoz és a legyőzött harcosok páncéljához. Sötét napok vártak a Parthenonra halála után.

Az uralkodók megengedték maguknak, hogy kirabolják a templom értékes dekorációját, és szinte bordélyhellyé alakítsák a szentélyt. És a Kr.e. 3. században. nagy tűz ütött ki az épületben, megsemmisült a tető egy része, a mennyezet és az ajtók. Ő okozta azt is, hogy Athéné Parthenosz szobra nyomtalanul eltűnt. A tűz után a templomot helyreállították, de a Parthenon egy kicsit másképp nézett ki.

800 év után az ősi szentélyt keresztény katedrálissá kellett alakítani. Minden ősi gazdagságot elvittek Konstantinápolyba, és magát a templomot egy kicsit újszerű módon építették át. Évszázadok teltek el, és a 15. században a Parthenon muszlim mecsetté vált, mert. Athént elfoglalták a törökök. Átfestették az összes hitükkel ellentétes telket, de a belső dekorációt ez semmilyen módon nem befolyásolta.

Később, 1687-ben, a háború alatt lőszert tároltak itt. Az Akropolisz magasból való ágyúzása és a puskaporos dobozokra való közvetlen találat szó szerint rommá változtatta a Parthenont. Kétszáz évig álltak ezek a töredékek a dombon, a múlt dicsőséges múltjának emlékeként. 1840-ben ismét figyelmet szenteltek az ősi szentélynek, és elhatározták, hogy elvégzik a helyreállítását. Változó sikerrel ez a folyamat a mai napig tart.

Hol van a Parthenon és hogyan lehet eljutni hozzá?

Sok utazó fejében Görögország mindenekelőtt Athén és a Parthenon.

A turistáknak nem kell sokáig vándorolniuk Athén utcáin, keresve azt a helyet, ahol az ősi Parthenon található. Nagyon könnyű megtalálni őt, mert. Athén fő temploma a római Pantheonhoz hasonlóan a főváros történelmi központjában található.

Az iránypont az Akropolisz - Görögország fő szentélye, amely egy magas dombon található. A helyi metró piros vonalán kell eljutni az azonos nevű Akropolis állomásra. Kiérsz a Dionysiou Areopagitou sétálóutcára, amely simán felfelé haladva egyenesen Athéné templomához vezet.

A Parthenon építészetének jellemzői

Sajnos a Parthenon, Athéné istennő ókori görög temploma és az ókori építészet emlékműve a mai napig nem maradt fenn teljes pompájában. Az építészeti komplexum fennmaradt leírásai szerint újítást és áttörést jelentett az akkori görög építészetben.

A dór oszlopokkal körülvett, a bölcsesség istennője, Athéné temploma Görögország legfenségesebb és legfényűzőbb épületévé vált. De a keresztény és muszlim betolakodók későbbi akciói miatt a templom elvesztette az antik dekoráció elemeinek többségét.

Az épület keleti oromfalát "Athéné születése" szoborkompozíció díszítette, a nyugati részét pedig Athéné és Poszeidón vitájának szentelték a görög főváros feletti védnökségért. A történelmi jelenetek a Parthenon frízeit és metópjait tartalmazták. Különösen az istenek csatáját óriásokkal, valamint az amazonokkal vívott csatákat, a trójai háború epizódjait és az ünnepélyes körmeneteket ábrázolták.

Külön figyelmet érdemel Athéné fából készült, arannyal és elefántcsonttal díszített szobra. Phidias nem bánta meg egy egész tonna aranyból álló szobor ragyogását és nagyszerűségét, és a leszármazottak már egy évszázaddal a templom építése után kifosztották.

De az építészeti megoldás jellegzetességei nem a dekorációban, hanem a templom alapjában rejtőznek.

elrendezés

Az Akropolisz magassága természetes védelmet nyújt az ostrom alatt, így nem gondoltak a védelmi funkcióra a templom építésekor.

Valószínűleg Phidias vezetése alatt. Az eredeti, 524 láb (160 méter) magas fríz körülbelül 80%-a maradt fenn – 420 láb (130 méter). A többi csak Jacques Carrey francia művész rajzaiból ismert, amelyeket 1674-ben készített, 13 évvel azelőtt, hogy a velenceiek ágyúzták a templomot, és lerombolták.

A fríz nagy része jelenleg a londoni British Museumban található (ez az úgynevezett Elgin-márványok nagy részét alkotja). Szinte minden más Athénban található, a többi rom pedig hat különböző intézményben található: egy fríz töredékei megtalálhatók a Beasley Archívumban az Ashmole Múzeumban, Oxfordban, a Spurlock Múzeumban, Erbanban, a szoborgalériában, Baselben és más helyeken.

Enciklopédiai YouTube

1 / 3

✪ Phidias, a Parthenon fríze, ie 438-432

✪ Klasszikus: a Parthenon keleti oromfalának szoborcsoportja

✪ Lapithok csatája a kentaurokkal, a Parthenon metópja, Myron, kb. Kr.e. 440 e.

Feliratok

A British Museumban vagyunk. Előttünk a Parthenon fríze, amely körülölelte a templomot. A fríz nem kívül volt... Igen, leginkább a portikusz belsejében. A figurák meglehetősen sekélyen vannak kifaragva, és bár sokkal fényesebbre festették őket, azt hiszem, nehezen láthatóak voltak. Általában Athén lakóinak körmenetét figyeljük Athéné, a város védőistennője születésnapján. A körmenet átszelte az egész várost, és csak ezután érte el a templomát. Igen, a Parthenonba. A templom belsejében Phidias Athéné istennő gigantikus szobra állt. Tehát az itt ábrázolt nem mitológiai cselekmény, hanem maguk az athéniak életéből vett epizód. Vagyis egy szintre állítják magukat az istenekkel. A felvonuláson részt vevő városlakók nagyon idealistának és nemesnek tűnnek. A körmenet pedig áldozattal zárul, ahol maguk az istenek és istennők is jelen vannak. Egyszóval, bizonyos értelemben istenek és emberek... A határ közöttük elmosódott. Nézzük meg közelebbről a menetet. Kezdjük azzal, hogy nagyon hosszú: az épület két fala mentén húzódott. A felvonulás meglehetősen lassan indult… Igen, és fokozatosan erőt és energiát kap. Több tucat ló és lovas van itt, és mindegyik kissé eltérő módon van ábrázolva. A lovak részben átfedik a többi lovat, átfedik a lovasokat. Hihetetlen ritmusérzék, mozgásérzék van. Végül is ez egy kimerevített kőkép, igaz? Mozdulatlan, de minden olyan ügyesen van elrendezve: a lovak patái, lábaik, a lovasok lábai... A lovak anatómiája, izmaik, ereik kidolgozottak... És világos, hogy , ahogy mondtad, az összes ló más-más helyen helyezkedik el, és együtt alkotják a mozgás érzését. Szinte hallom a patájuk csattogását! A férfialakoknak széles vállak, keskeny csípőjük, gyönyörű törzsük, erős izomzatuk van a karokban. Gyönyörű arcuk van, nagyon nyugodtak. Látjuk, hogyan szelídítik meg az emberek, az athéniak a lovakban megtestesült vad természet erejét és önhittségét. Van abban valami elképesztő, hogy az állat tombol, feltámad, a lovas pedig csak ül és nemesen tartja a gyeplőt. Annyira bízik magában, hogy még meg is fordul, egyáltalán nem fél attól, hogy a ló megbukik. Van benne valami nemes és hősies. Tehát, ha a fríz valóban egy panathenai körmenetet ábrázol, és ez az általánosan elfogadott változat, bár egyes történészek más lehetőségeket is kínálnak. Akkor ez nagy valószínűséggel egy peplos hajtogatási jelenet. Az athéniak szőtték, ami nagy megtiszteltetésnek számított. És persze ezután ünnepélyesen körbehurcolták a városban, hogy felkerüljön Athéné istennő szobrára a templomban, a Parthenonban. Ez a szoborcsoport a templom főbejárata felett helyezkedett el. Bármelyik oldalról fel lehetett menni a lépcsőn, de ahhoz, hogy bejussunk a nagyterembe, közvetlenül alatta kell bemenni, fel kell nézni az istenekre. Ezek az alakok rosszul megőrződnek. Van bennük egy bizonyos mozdulatlanság, és jobban el vannak szigetelve egymástól, mint az általam annyira kedvelt lovak és lovasok összezavarása a menetben. De ami ezeken az ábrákon különösen érdekes, az az, hogy hogyan készül a drapéria. Mintha az egyik Phidias alatt dolgozó szobrász egyszerűen szeretett volna játszani ezekkel a drapériákkal. Csavarnak, mozognak, redőkbe gyűlnek. Három alak áll előttünk, akik szemtől szemben ülnek, de egy férfi elfordul. És itt van az egyik ilyen figura... Még soha nem láttam ilyet. Ares, a háború istene. Ő az? Igen. Annyira... emberi és isteni egyszerre. Nem az arcát látjuk, hanem a tökéletes testét és azt a magabiztosságot, amivel tartja magát... A testtartását, a mozdulatait - ahogy felemeli a térdét és hátradől, és néz... Ebben a bosszúban egy érzés a teljes nyugalom. Pedig a gesztusai olyan emberiek! Teljesen jól érzi magát a saját testében, és ezt a szobrásznak nagyon ügyesen sikerült kifejeznie. A Frieze elképesztő a maga sokszínűségében, összetettségében és egységében... Az emberi mozgások sokszínűségének, ember és állat, ember és Isten kapcsolatának megértésében. Ebben az értelemben a fríz olyan, mint egy tükör, amely tükrözi, hogyan látták magukat a görögök ebben a világban. Feliratok az Amara.org közösségtől

Építkezés

A Periklész életében Plutarkhosz így számol be: „ő irányította az összes projektet, és felvigyázóként működött neki (Periklésznek) – Phidiasnak... Szinte minden az ő irányítása alatt állt, és ahogy már mondtuk, ő volt a felelős mindenért munka és más, Periklészhez fűződő baráti mesterek” . A leírásból az következik, hogy Phidias nem építész volt (ez a kifejezés általában a projekt kreatív megtestesülésére utal), nagy valószínűséggel menedzser volt. Ezeknek a közvetett bizonyítékoknak (Phidias Athéné Parthenosz híres szobra és Periklész építési terveiben betöltött vezető szerepe) arra a következtetésre juthatunk, hogy Phidias a fríz szerzője. A fríz 378 emberi alakot és 245 állatot tartalmaz. 160 méter hosszú (524 láb) volt, amikor elkészült, 1 méter magas, maximális mélysége elérte az 5,6 cm-t. A fríz 114, egyenként átlagosan 1,22 méter hosszúságú tömbből áll, két párhuzamos menetet ábrázol. Rendkívüli újítás volt a Parthenon építésében, hogy a naosz a hatoszlopos pronaókat követve támogatta

Cím: Görögország, Athén, Athéni Akropolisz
Az építkezés kezdete: Kr.e. 447 e.
Az építkezés befejezése: Kr.e. 438 e.
Építészmérnök: Iktin és Kallikrat
Koordináták: 37°58"17.4"É 23°43"36.0"E

Rövid történet és leírás

Az athéni Akropolisz sziklájának tetején magasodik a Parthenon monumentális márványtemploma, amelyet Athéné Parthenosnak (azaz a Szűznek) - a város védőnőjének - szenteltek. Ebben az emlékműben a híres politikus, Periklész megtestesítette a diadalmas demokrácia gondolatát és Athén el nem múló dicsőségét.

Kilátás az athéni Akropoliszra és a Parthenonra

A Parthenon i.e. 447 és 437 között épült. e. egy korábbi templom helyén, amelyet a marathoni csatában a perzsák felett aratott győzelem emlékére emeltek. A Parthenon építésére Periklész 450 ezüst talentumot költött, amelyeket katonai célokra gyűjtött pénzeszközökből "kölcsönzött".

Hogy megértsük, mekkora volt az elköltött összeg, a következő összehasonlítás használható: egy trireme (hadihajó) megépítése 1 talentumba került, vagyis Athén 450 talentumból 450 hajóból álló flottát tudott építeni. Amikor az emberek Periklészt pazarlással vádolták, ő így válaszolt: „Utódaink évszázadokig büszkék lesznek erre a templomra!

Templom az éjszakai megvilágításban

Ha neked fontosabb a pénz, akkor nem a te számládra írom le a költségeket, hanem az enyémre, és minden épületen megörökítem a nevemet. E szavak után az emberek, akik nem akartak minden dicsőséget Periklésznek átengedni, azt kiabálták, hogy az építési költségeket az állami számlára hárítja. A munka vezetője Phidias szobrokat neveztek ki; a Parthenon díszítésének nagy részét is saját kezűleg faragta. A templom felszentelésére Kr.e. 438-ban került sor. e. a Panathenaic fesztiválon, amelyet Athéné istennő tiszteletére tartottak. A kereszténység diadala által fémjelzett bizánci időszakban a Parthenont Mária-templommá alakították, Athéné szobrát pedig Konstantinápolyba vitték.

Kilátás a templomra nyugat felől

Az 1460-as években, amikor a törökök elfoglalták Athént, a Parthenont mecsetté alakították át. De a templom a legnagyobb pusztítást 1687-ben, a velenceiek és a törökök háborújában szenvedte el, amikor a tetőn átrepülő, vörösen izzó ágyúgolyó hatalmas robbanást okozott.

A 19. században T. Elgin angol diplomata, miután engedélyt kapott az Oszmán Birodalom szultánjától, a Parthenonból Angliába vitte felülmúlhatatlan szoborgyűjteményét, amelyet ma is a British Museumban őriznek.

Kilátás a templomra délkelet felől

A Parthenon a dór stílus csodálatos példája.

A Parthenon egy klasszikus ókori görög templom - egy téglalap alakú épület, amelyet oszlopsor keretez. Az ókori görög építészet szabványai szerint az oszlopok száma az oldalhomlokzaton 1 egységgel több, mint kétszerese az épület elülső oldalán lévő oszlopok számának (a Parthenonhoz viszonyítva - 8 és 17). Az ókori építészek optikai korrekciós rendszer kifejlesztésével adták a hatalmas templom eleganciát. Távolról nézve az egyenes vonalak enyhén homorúak, és ennek a „hibának” a kiküszöbölése érdekében az építészek az oszlopok középső részét enyhén megvastagították, a sarokoszlopokat pedig enyhén a középpont felé döntötték, ezzel az egyenesség látszatát keltve. .

A templom déli homlokzata

A Parthenon szobrai - mítoszok kőből

A homlokzat dór frízét a harcművészetek jeleneteit ábrázoló domborművek díszítették: a lapitok és kentaurok csatája keletről, a görögök és az amazonok csatája délről, az istenek és óriások északon, valamint a résztvevők. a trójai háborúban – nyugaton. A keleti oromfal szoborkompozícióját Athéné születésének mítoszának szentelték. Ahogy az istennőkhöz illik, Athéné szokatlan módon született, mégpedig Zeusz fejéből. A legenda szerint Zeusz lenyelte terhes feleségét, hogy megakadályozza egy fia születését, aki letaszítaná őt a trónjáról. Hamarosan a mennydörgés istene erős fájdalmat érzett, majd a kovács, Héphaisztosz fejbe vágta, és Athéné kiugrott.

A templom keleti homlokzata

A nyugati oromfalon Athéné és Poszeidón vitája Attika birtoklásáért kőbe vésődött, amikor is az Athéné által adományozott olajfát értékesebb ajándéknak ismerték el, mint a Poszeidón háromágú sziklába vájt tengervízforrást. A templom külső falainak kerülete mentén, a padlótól 11 méter magasságban egy másik, Ionic fríz feszített összefüggő szalagban. Domborművei az „Athéné istennő születésnapja” – Panathenaia – hagyományos ünneplési ceremóniájának jeleneteit illusztrálják. Lovasok, szekerek, zenészek, áldozati állatokkal és ajándékokkal teli emberek stb. A keleti végén a körmenet vége látható: a pap az athéni peplostól kap – egy új, Athénének szőtt ruhát. Az ókorban a Parthenonban kincstár működött, ahol az Athéni Tengerészeti Unió kincstárát őrizték..