Seperti apa masjidnya? Dekorasi interior masjid: keindahan unik arsitektur Islam. Persyaratan kehadiran

Kuil Muslim disebut masjid, dan dibangun menurut aturan tertentu. Pertama, bangunan harus berorientasi ketat ke Timur, yaitu ke tempat suci seluruh umat Islam - Mekah. Kedua, elemen wajib dari setiap masjid adalah menara - menara yang tinggi dan sempit, paling sering berbentuk silinder atau persegi panjang. Mungkin ada satu hingga sembilan di masjid. Dari ruangan inilah muazin mengumandangkan adzan.

Hampir semua kuil umat Islam dilengkapi dengan halaman. Di sini, menurut tradisi, harus dipasang air mancur, sumur, atau alat apa pun yang dimaksudkan untuk berwudhu. Menurut adat istiadat umat Islam, dilarang memasuki pura dalam keadaan kotor untuk sembahyang. Ada juga bangunan tambahan di halaman. Madrasah berbeda dengan masjid karena tempat seminaris dapat dilengkapi di halaman. Kuil modern, tentu saja, memiliki arsitektur yang agak sederhana. Namun, jika Anda melihat bangunan-bangunan tua yang megah, Anda akan melihat bahwa di masa lalu halaman sering kali dikelilingi oleh tiang-tiang, dan bahkan galeri-galeri disusun di sekelilingnya.

Bangunan masjid dimahkotai dengan kubah berhiaskan bulan sabit.

Inilah ciri-ciri kuil Islam dari segi eksterior. Di dalam, bangunan itu sekarang dibagi menjadi dua bagian - laki-laki dan perempuan. Mihrab - ceruk khusus - harus dipasang di dinding timur musala. Di sebelah kanannya ada mimbar khusus tempat imam membacakan khotbahnya kepada orang-orang beriman. Saat salat, orang tua berdiri paling dekat dengannya. Di belakang mereka ada orang-orang dan di baris terakhir ada anak-anak muda.

Gambar manusia dan binatang dilarang dalam Islam. Oleh karena itu, tentu saja tidak ada ikon di musala atau di mana pun. Saat ini, dinding biasanya dihiasi dengan tulisan Arab - baris-baris Alquran. Seringkali pola fraktal atau fraktal juga digunakan untuk menghiasi masjid, dapat dibuat baik di luar maupun di dalam bangunan. Kuil Muslim biasanya didekorasi dengan warna biru dan merah tradisional. Selain itu, inklusi warna putih dan emas sering terlihat pada ornamennya.

Contoh arsitektur Islam yang luar biasa dapat dilihat, misalnya, Taj Mahal di Agra. Ini dianggap sebagai mutiara budaya global. Kuil Muslim ini, fotonya dapat Anda lihat di bagian paling atas halaman, dibangun oleh Shah Jahad untuk menghormati istrinya. Nama wanita tersebut adalah Mumtaz Mahal (karena itulah nama kuil tersebut sedikit diubah), dan dia meninggal saat melahirkan. Ada dua makam di kuil - istri Syah dan istrinya sendiri.

Foto kedua menunjukkan Masjid Sultan Ahmet yang terletak di Istanbul. Ciri khas Kuil Muslim Turki memiliki bentuk kubah khusus - lebih datar dibandingkan masjid di negara lain. Foto ketiga memperlihatkan bagian dalam Masjid Sultan Ahmet. Seringkali umat Islam menyesuaikan bangsa-bangsa yang ditaklukkan dengan bangsa mereka sendiri. Contohnya adalah monumen paling penting dari budaya Kristen awal - Sophia dari Konstantinopel, yang menaranya ditambahkan oleh orang Turki.

Dengan demikian, bangunan seperti candi umat Islam bisa disebut kubah dan keberadaan halaman. Selain itu, unsur arsitektur yang wajib dimiliki adalah menara, mihrab, dan mimbar.

Dan pada masa pertumbuhannya, istilah ini digunakan untuk menggambarkan suatu tempat, yang berarti sebidang tanah yang dapat diterima secara ritual.

Masjid utama dianggap sebagai masjid yang dilindungi undang-undang di (Masjid al-Haram), yang menampung tempat suci Islam -. Di setiap kota Islam terdapat masjid “katedral” yang berfungsi untuk salat berjamaah, serta masjid di lingkungan sekitar, masjid di stasiun kereta api dan bandara, di rumah-rumah kaya dan istana.
Masjid pertama segera dibangun setelahnya di pinggiran Yatsrib () pada pertengahan tahun 623 di samping rumah. Itu adalah masjid yang sangat luas, tempat sebagian besar salat Jumat diadakan. Namun, menurut teks Al-Qur'an, masjid bukanlah syarat yang diperlukan untuk melakukan tindakan pemujaan ini: seluruh dunia, yang diberikan kepada orang beriman untuk dimiliki, cocok untuk dihormati.
Setelah penaklukan Mekah pada tahun 630, Ka'bah dan halaman sekitarnya juga diubah menjadi masjid. Setelah itu, masjid mulai dibangun di seluruh kota Muslim.
Sejak abad ke-7. Dua jenis masjid hidup berdampingan: rumah salat pribadi dan masjid yang diperuntukkan bagi seluruh masyarakat, di mana salat berjamaah diadakan pada hari Jumat, tidak hanya menjalankan fungsi keagamaan, tetapi juga fungsi politik yang penting. Seringkali frasa masdjid djami’ diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai masjid “besar” atau “katedral”.
Pada abad-abad pertama Islam, para penguasa atau gubernur memanfaatkan masjid secara ekstensif: mereka menyimpan perbendaharaan, mengumumkan keputusan kepada masyarakat, memberikan pidato, dan mengadakan persidangan. Lambat laun, fungsi sosial politik masjid melemah. Namun, hingga hari ini mereka terus menjadi simbol tidak hanya persatuan spiritual, tetapi juga sekuler komunitas Muslim.

Arsitektur masjid

Tentang fitur arsitektur, kemudian struktur perencanaan yang stabil hanya diterapkan pada masjid sejak abad ke-16. Namun, harus diingat bahwa masjid-masjid yang dibangun di pinggiran dunia Muslim (di,), dalam banyak kasus, adalah bangunan yang relatif baru, yang tampilan arsitekturnya terbentuk bukan di bawah pengaruh Islam, melainkan di bawah pengaruh Islam. pengaruh tradisi bangunan lokal.

Dekorasi dalam ruangan

Berbagai jenis arsitektur masjid telah berkembang di berbagai wilayah di dunia Muslim. Ciri-ciri utama masjid ditentukan pada akhir abad ke-7. Sebagian besar masjid memiliki satu atau lebih menara tempat azan dikumandangkan (). Di dalam musala terdapat relung yang menunjukkan arah ke Mekah, ke arah mana jamaah harus menghadapkan wajahnya. Mimbar khatib dipasang di dekat mihrab. Lantai masjid dan halamannya biasanya dilapisi karpet. Setiap masjid pasti memiliki kolam alami atau buatan untuk ritual. Wanita berdoa di bagian aula umum atau di galeri yang dipagari khusus. Banyak masjid yang memiliki tempat penyimpanan buku. Beberapa masjid digabungkan dengan makam.

Banyak masjid yang dipelihara atas biaya masyarakat, namun ada juga yang berdiri atas biaya wakaf atau wakaf. subsidi pemerintah. Tidak ada hal seperti itu dalam Islam, tetapi sejak hari-hari pertama keberadaan masjid, para pengkhotbah keliling terkenal (kussas) bekerja di dalamnya, yang juga menjabat sebagai mentor, penafsir Al-Qur'an dan guru. Seiring berjalannya waktu, di masjid-masjid besar muncul orang yang hadir saat salat. Dia bisa menjadi staf masjid dan sekaligus menjabat sebagai bendahara. Di banyak negara Muslim, pengorganisasian dan pemeliharaan masjid merupakan tanggung jawab pejabat; mereka menunjuk imam. Selain imam, ada tokoh penting lainnya di masjid - mu'azzin (), orang yang mengumandangkan azan.
Para pelayan masjid - imam, khatib, muazin - tidak memiliki kesucian dan rahmat (seperti misalnya pendeta Kristen); mereka hanya bertindak sebagai penyelenggara ritual.

Persyaratan kehadiran

Selama salat, jamaah diwajibkan melepas sepatu sebelum memasuki masjid.

Di barat

Model masjid yang dibangun di seluruh dunia seiring penyebaran Islam adalah masjid yang dibangun di Madinah di sebelah rumah Muhammad. Gaya arsitektur Desain masjid bergantung pada zaman dan wilayah di mana masjid tersebut dibangun. Kadang-kadang masjid dibangun mirip dengan gereja, dengan denah berbentuk salib. DI DALAM negara lain Di bawah pengaruh pandangan estetika lokal, tradisi arsitektur dan konstruksi, jenis masjid independen berkembang. Di Amerika, masjid biasanya dibangun dengan gaya Timur Tengah yang ketat sehingga menonjol dari latar belakang bangunan salat pemeluk agama lain sehingga menarik perhatian umat beriman. Namun, di sejumlah komunitas, karena sempitnya pembangunan perkotaan, masjid dapat ditemukan di gedung apartemen, di gudang, dan di lokasi yang diperuntukkan bagi pertokoan, hal ini sesuai dengan praktik pengorganisasian gereja dan sinagoga.
Perlu diketahui bahwa di masjid tidak ada upacara khusus pentahbisan rumah ibadah, dan bangunan tersebut dapat digunakan untuk tujuan lain jika tidak lagi berfungsi sebagai masjid. Banyak masjid di Amerika tidak hanya berfungsi sebagai tempat salat berjamaah, tetapi juga berfungsi sebagai pusat komunitas Islam, dengan dapur dan ruang perjamuan untuk merayakan peristiwa yang terkait dengan ritual siklus hidup.

Masa awal terbentuknya Islam ditandai dengan berdirinya Kekhalifahan dan munculnya masjid-masjid pertama. Saat ini didirikan sejumlah besar prinsip dan aturan mengenai, antara lain, . Setelah kepergian Nabi Muhammad (saw) dari dunia ini, empat khalifah pertama yang saleh (ra dengan mereka) terutama berkepentingan untuk memastikan stabilitas dan keamanan dalam masyarakat Muslim. Tentu saja hal ini menghalangi pekerjaan arsitektur yang signifikan, meskipun demikian masih ada beberapa proyek sederhana yang akan dibahas dalam materi ini.

Kesederhanaan awal

Arsitektur tahun-tahun awal Islam (antara 622 dan 661) bercirikan kesederhanaan dan kesopanan. Negara yang baru muncul, dengan sumber daya yang terbatas, terlalu sibuk mempertahankan diri dari suku-suku musuh. Terlebih lagi, pengabdian pada keimanan dan keinginan terhadap segala sesuatu yang Ilahi memaksanya menjauhkan diri dari gaya hidup boros dan mewah.

Ibadah dalam Islam didasarkan pada konsep Tauhid – tauhid. Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang “tidak dapat dipahami dengan penglihatan, tetapi Dia memahami segala sesuatu yang kelihatan, dan Dia mengetahui segala sesuatu yang halus dan tidak kelihatan” (Quran, 6:103), praktis tidak memiliki analogi di masa lalu. Oleh karena itu, tidak perlu mempersembahkan suatu benda pemujaan.

Pendekatan baru, yang konsisten dengan semua posisi penting Islam, muncul hanya setelah tingkat stabilitas dan kemakmuran tertentu tercapai. Kecanggihan arsitektur muncul kemudian ketika kemakmuran intelektual dan ekonomi menciptakan permintaan akan bentuk arsitektur yang detail dan halus namun dapat diterima secara Islam.

Sekilas tentang masjid-masjid pertama

Bangunan keagamaan dan umum umat Islam yang pertama adalah Masjid Nabi Muhammad (saw) di Madinah (622). Meskipun sederhana, ini adalah proyek pertama dalam sejarah umat manusia. Struktur ini tetap menjadi pusat kehidupan sosial, budaya dan politik komunitas Muslim selama lebih dari 30 tahun.

Pemindahan ibu kota dari Madinah ke Kufah oleh Ali bin Abu Thalib (khalifah keempat yang mendapat hidayah) pada tahun 657 membawa perubahan politik, sosial dan ekonomi yang signifikan dan menandai dimulainya aktivitas arsitektur dan konstruksi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Medina kehilangan status istimewanya dan menjadi kota provinsi biasa, akhirnya berubah menjadi pusat spiritual dan keagamaan murni.

Pada saat yang sama, pemindahan ibu kota menciptakan preseden yang terulang sepanjang sejarah Islam. Pemindahan ibu kota setiap kali pergantian khalifah menyebabkan meluasnya kecenderungan pemborosan dan kemegahan di masyarakat. Hal ini bertepatan dengan kemakmuran ekonomi dan sosial Khilafah. Masjid sederhana berubah menjadi struktur, arsitektur, dan dekorasi yang kompleks.

Saad bin Abu Waqqas

Sahabat Nabi (ra dengan dia), berasal dari keluarga bangsawan, membangun sebuah masjid di Kufah. Oleh karena itu, ia menetapkan tempat tinggal permanennya, yang dikenal sebagai Dar ul-Imara (638). Bangunan ini begitu indah dan penuh dengan detail-detail kecil sehingga khalifah Umar radhiyallahu 'anhu bahkan merasa tidak puas dan memerintahkan untuk membakarnya. Itu berdiri di atas tiang marmer yang diimpor dari Persia dan dikelilingi oleh parit.

Dekorasi masjid pertama

Sumber sejarah melaporkan bahwa satu-satunya hiasan ritual masjid pada masa itu adalah mimbar berupa anak tangga (ada pula yang mengatakan berbentuk kursi), yang pertama kali diperkenalkan oleh Nabi (damai dan berkah besertanya) dirinya sendiri, duduk di mana dia dapat dilihat dan didengar oleh seluruh jamaah yang hadir di masjid. Mimbar disebutkan dalam beberapa hadits, misalnya Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu meriwayatkan bahwa Nabi bersabda: “Di antara rumahku dan mimbarku ada sebuah taman yang termasuk taman surga.” Namun, ulama terkenal Martin Briggs (1931) percaya bahwa mimbar dirancang oleh Amr ibn al-As untuk masjid yang dibangunnya di Mesir.

Buku lain karya Briggs (1924) menyatakan bahwa asal muasal mimbar berkaitan dengan kursi hakim di Arab kuno. Pemindahan ibu kota dari Kufah ke Damaskus pada tahun 661 oleh pendiri dinasti Ommayyad, Muawiyah (ra dengan dia), sangat penting bagi masjid dan dekorasinya. Dia membawa serta transisi dari gaya arsitektur asketis dan keras ke era istana mewah dan penciptaan karya arsitektur untuk sepanjang masa. Di sini cukup menyebutkan “Dome of the Rock” - sebuah masjid di Yerusalem, yang dibangun oleh Abdel-Malik pada tahun 691-692.

Sebagai kesimpulan, dapat dikatakan bahwa titik kunci era Khilafah adalah munculnya dan berkembangnya Islam, penekanan negara adalah pada perlindungan dari musuh dan masalah ekonomi. Aspirasi arsitektur pada masa itu ditujukan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat tersebut. Hal ini juga mempengaruhi arsitektur masjid pada masa itu. . Masjid merupakan pusat berbagai aktivitas umat Islam awal – baik di bidang keagamaan, sosial, militer, dan lainnya. Masjid-masjid awal penyebaran Islam antara lain: Masjid Nabi SAW di Madinah (622), Masjid Basra (635) dan Masjid Kufah (638), keduanya di Irak, dan Masjid Amra di Fustat. (641) di Mesir.

Masjid - tempat suci bagi seluruh umat Islam, tempat berdoa dan bersuci rohani. Seiring penyebaran Islam, masjid-masjid indah bermunculan di seluruh dunia. Mereka luar biasa tidak hanya secara eksternal, tetapi interiornya juga mencolok dalam keindahannya. Kami menawarkan ikhtisar masjid paling fantastis di dunia.

Masjid al-Haram (Masjid Suci) terletak di Mekah. Ini adalah masjid terbesar di dunia, mengelilingi salah satu tempat suci terbesar dalam Islam - Ka'bah. Luas bangunannya 400.800 meter persegi, termasuk tempat sholat indoor dan outdoor. Ini dirancang untuk menampung 4 juta jamaah selama haji. Masjid modern, setelah banyak rekonstruksi, adalah bangunan tertutup segi lima dengan panjang sisi berbeda dan atap datar. Tiga pasang menara menjulang di tiga sudut bangunan, menandai pintu masuk masjid. Sudut keempat dan kelima dihubungkan oleh galeri tertutup. Total masjid ini memiliki 9 menara yang tingginya mencapai 95 m, inovasi modern pun tak terlupakan - terdapat 7 eskalator dan AC.

Masjid an-Nabawi adalah tempat suci kedua dalam Islam, yang juga disebut Masjid Nabawi, karena dibangun oleh Nabi Muhammad. Dari segi ukuran juga menempati urutan kedua setelah masjid al-Haram. Di tengah masjid terdapat Kubah Hijau, tempat makam Nabi berada. Kubah pertama di atas kuburan dibangun pada tahun 1279, setelah itu dibangun kembali berkali-kali, dan pada tahun 1837 dicat hijau, yang masih bertahan hingga hari ini. Tata letak masjid khusus ini diadopsi sebagai standar masjid lain di seluruh dunia. Konstruksi tersebut berisi elemen utama komposisi masjid berbentuk kolom: halaman persegi panjang terbuka dan prototipe aula berbentuk kolom di masa depan, awalnya berorientasi ke Yerusalem, dan kemudian ke Mekah. Ruang salat utama menempati seluruh lantai pertama. Masjid ini mampu menampung hingga 500 ribu jamaah. Masjid ini memiliki 10 menara, masing-masing setinggi 105 m.

Masjid Agung Sheikh Zayed adalah mahakarya seni arsitektur sejati, dan merupakan salah satu mahakarya seni arsitektur terbaik masjid-masjid besar Di dalam dunia. Pembangunannya memakan biaya sekitar $545 juta dan memakan waktu 12 tahun hingga selesai. proyek megah 3.500 pekerja dari 38 perusahaan di seluruh dunia bekerja. Dapat menampung hingga 41.000 jamaah. Masjid ini dihiasi dengan 82 kubah, seribu kolom, lampu gantung berlapis emas, dan karpet tenunan tangan terbesar di dunia. Ruang salat utama diterangi oleh salah satu lampu gantung termegah di dunia (diameter 10 meter, tinggi 15 meter, berat 12 ton). Kolam berkilauan yang mengelilingi masjid menonjolkan keindahannya. Pada siang hari bangunan ini berkilauan di bawah sinar matahari dengan warna putih dan emas, dan pada malam hari dibanjiri cahaya buatan.

4. Masjid Agung Hassan II, Casablanca (Maroko)

Masjid Agung Hassana II, dibangun pada tahun 1993, terletak di kota Casablanca, Maroko. Ini adalah masjid terbesar di negara ini dan masjid terbesar ketujuh di dunia. Menaranya adalah yang tertinggi di dunia - 210 meter, lebih tinggi dari piramida Cheops. Di bagian atas menara terdapat laser yang cahayanya diarahkan ke Mekah. Penulis proyek ini adalah arsitek Perancis Michel Pinseau. Menurut perkiraan kasar, 500-800 juta dolar dihabiskan untuk konstruksi. Bangunan itu berdiri di atas langkan yang tersapu oleh air Samudera Atlantik, melalui lantai kaca Anda bisa melihat dasar laut. Masjid ini dirancang untuk maksimal 105 ribu jamaah yang salat berjamaah: 25 ribu di dalam dan 80 ribu di luar.

Masjid Sultan Omar Ali Saifuddin merupakan masjid kerajaan yang terletak di ibu kota Kesultanan Brunei. Dia dianggap yang paling banyak masjid yang indah di kawasan Pasifik, menarik ribuan wisatawan. Bangunan ini dibangun pada tahun 1958 di sebuah laguna buatan di tepi Sungai Brunei, ini adalah contoh mencolok arsitektur Islam modern, menggabungkan Mughal dan gaya Italia. Mustahil untuk mengalihkan pandangan Anda dari menara marmer setinggi 44 meter dan kubah emas, halaman luas, dan taman mewah dengan air mancur. Masjid ini dikelilingi oleh taman yang luas, melambangkan surga. Interiornya tak kalah mewah dari eksteriornya: lantai dan dinding terbuat dari marmer Italia terbaik, jendela kaca patri dan lampu gantung didatangkan dari Inggris, karpet mewah ditenun. Arab Saudi dan Belgia, mosaik fantastis sebanyak 3,5 juta keping dibawa dari Venesia.

Masjid Zahir terletak di ibu kota negara bagian Kedah, Malaysia. Ini adalah salah satu masjid tertua dan terbesar di negara ini. Dibangun kembali pada tahun 1912, luasnya sekitar 11.500 meter persegi. Masjid ini memiliki 5 kubah besar yang melambangkan lima prinsip dasar Islam. Luas aula tengahnya 350 meter persegi, dikelilingi beranda dengan mezzanine.

Masjid Faisal di Islamabad adalah masjid terbesar di Asia Tenggara dan Selatan serta masjid terbesar keempat di dunia. Penulis proyek ini adalah arsitek Turki Vidat Dalokay, yang bukannya kubah tradisional menciptakan struktur yang mengingatkan pada tenda Badui. Ia memenangkan kompetisi yang menerima 43 proposal dari 17 negara. Menara setinggi 90 meter dibangun di empat sisi aula utama. Di pintu masuk masjid terdapat halaman kecil dengan kolam kecil berbentuk bulat dan air mancur. Tangga di sisi kiri mengarah ke halaman utama dan ke kolam besar lainnya dengan air mancur. Di dalam, dindingnya dilapisi marmer putih dan dihiasi mosaik, kaligrafi karya seniman Pakistan Sadeqain, dan lampu gantung bergaya Turki yang menakjubkan. Aula doa dapat menampung 10.000 jamaah. Ada aula tambahan untuk 24.000 orang, dan 40.000 orang lainnya dapat ditampung di halaman.

Masjid Taj, yang namanya diterjemahkan sebagai “Mahkota Masjid,” terletak di kota Bhopal di India tengah. Ini adalah salah satu masjid terbesar di Asia. Konstruksi dimulai pada masa pemerintahan Mughal Khan Bahadur Shah Zafar, kemudian dilanjutkan di bawah putrinya. Namun karena kekurangan dana, pembangunan baru dilanjutkan pada tahun 1971 dan selesai pada tahun 1985. Gerbang timur dibangun kembali menggunakan motif kuno dari 1.250 masjid Suriah dengan bantuan emir Kuwait, yang begitu mengabadikan kenangan istrinya. Di dalam Masjid Taj terdapat halaman luas dengan tangki air di tengahnya.

Masjid Badshahi di kota Lahore, Pakistan, dibangun pada tahun 1673. Ini adalah masjid terbesar kedua di negara ini dan Asia Selatan dan masjid terbesar kelima di dunia. Dapat menampung 55.000 jamaah di aula utama dan 95.000 jamaah di halaman. aula utama Ini dibagi menjadi tujuh bagian dengan lengkungan berornamen yang ditopang oleh tiang-tiang kuat, tiga di antaranya memiliki kubah ganda, bagian luarnya dihiasi dengan marmer putih. Interior ruang salat utama didekorasi dengan indah dengan pola kerawang, lukisan dinding, dan marmer. Secara eksternal, masjid ini dihiasi dengan ukiran batu dan desain marmer di atas batu pasir merah.

Masjid Sultan Hussein, yang dibangun pada tahun 1928, masih dianggap sebagai bangunan keagamaan utama di Singapura. Sejak selesainya pembangunan, hampir tidak ada perubahan, hanya pada tahun 1960 dan 1993 beberapa rekonstruksi dilakukan. Penulis proyek ini adalah arsitek Inggris Denis Santry. Luas masjid dua lantai ini 4.100 meter persegi, dirancang untuk 5.000 jamaah.
Bangunan keagamaan Agama apapun yang melambangkan keimanan dan harapan umat, selalu tampil megah dan mewah. Untuk konstruksinya paling banyak tempat terbaik, meski begitu jauh. Untuk datang kepada Tuhan, ternyata Anda tidak hanya perlu mengerahkan kekuatan mental, tapi juga kekuatan fisik.