Гэгээн Василий хоёр дахь нэр. Улаан талбай дээрх Гэгээн Василий сүм: товч түүх. Ерөөлтэй хүн хэн бэ

...дурсамжинд

Казанийг ялсан тухай

хоёр чадварлаг гар урчууд

Хаан сүм барихыг тушаажээ.

Мөн эдгээр хүмүүс босгосон

Дэлхий даяар урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өнгөлөг, гайхамшигтай сүм хийд,

Энэ нь одоог хүртэл ямар үнэ цэнэтэй вэ ...

Н.Кончаловская

Москвад анх удаа ирсэн хүн бүр Улаан талбай руу явах нь гарцаагүй.

Улаан талбай, Кремль, Сүм хийдГэгээн Василий бол Москвагийн хамгийн түрүүнд үзэх ёстой гол газрууд юм.

Өршөөлийн сүм ( Сүм хийдГэгээн Василий) - Ортодокс сүм. Түүний албан ёсны нэр Моат дээрх Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын сүм. Түүний ярианы нэр нь Гэгээн Василий сүм юм. Алдарт сүм хийд 1555 онд Иван Грозныйын удирдлаган дор адислагдсан Василий барилгыг босгосон -1561.

Өршөөлийн сүм бол гайхалтай эв найрамдал, агуу хүч чадлын гайхамшигт чуулга юм. Сүм хийдГэгээн Василий бол Москва, Оросын урлагийн бэлэг тэмдэг юм.

Энэхүү сүм нь Оросын эртний архитектурын шилдэг бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог. Энэ нь инженерийн болон барилгын урлагийн бүтээлийн хувьд ер бусын юм. Энэ бол дэлхийн ач холбогдолтой дурсгалт газар бөгөөд ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан болно. Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь салбар юм

Орос улсад сүм хийд барих нь үргэлж чухал үйл явдлуудыг тэмдэглэсээр ирсэн.

Өршөөлийн сүмийг ямар зорилгоор барьсан бэ?

1552 оны 9-р сарын 1-нд Оросын цэргүүд Казань хотыг байлдан дагуулж, Оросын нутаг дэвсгэрт нэгтгэв. Иван Грозныйгийн тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хант улсыг ялсны дурсгалд зориулж сүм босгов. Анхны бүтэц нь модон байв. Ариун сүм зургаан сараас илүүгүй хугацаанд зогсож байв. 1555 онд чулуун сүмийн барилгын ажил эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Ийм том байгууламжийн архитекторууд нь Постник, Барма нар юм.

Эхэндээ энэ сүмийг Моат дээрх Өршөөлийн сүм гэж нэрлэдэг байв. Яагаад Покрова гэж?

Ариун сүмийг Казанийн ялалтын хүндэтгэлд зориулж барьсан. Казанийн Кремль рүү шийдэмгий дайралт нь батлан ​​​​хамгаалахын бэлгэдэл болсон онгон Мариагийн өмгөөллийн Ортодокс сүмийн баярын өдөр болсон юм. Домогт өгүүлснээр, Бурханы эх нэг удаа Константинопольыг хөшигөөрөө бүрхэж аварсан.

Яагаад шуудуунд?

Сүмийг Кремлийн шуудууны ойролцоо босгосон.

Моат дээрх Өршөөлийн сүм яагаад өөр нэртэй байдаг вэ - Гэгээн Василий сүм?

Ардын домог ёсоор Москвад Василий хэмээх гуйлгачин тэнүүлчин амьдардаг байжээ. Гудамжинд, талбай дээр ариун тэнэг өглөг гуйж байв. Тэр хурц хэлтэй, хүн бүрт, тэр байтугай хаан хүртэл үнэнийг хэлдэг байв. Хүмүүсийн дунд Василийг адислагдсан, өөрөөр хэлбэл гэгээнтэн, Бурханы гэгээнтэн, урьдчилан таамаглагч гэж хүндэтгэдэг байв. Тэрээр 1588 онд нас барж, Оршуулгын сүмийн зүүн хойд хэсэгт оршуулжээ. Түүнийг нас барснаас хойш зургаан жилийн дараа ахлагчийг канончилжээ. Түүний булшийг Москвачууд маш их хүндэтгэдэг байв. Хожим нь түүний дээр сүм хийд барьсан - Гэгээн Василий жижиг сүм. Тэр цагаас хойш өнөөг хүртэл энэхүү гайхамшигт байгууламжийг бүхэлд нь Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэж эхэлсэн. Ардын домогт Васильевскийн сүмд хадгалагдаж байсан түүний дурсгалуудын тусламжтайгаар тохиолдсон гайхамшигт эдгэрэлтийн тухай түүхийг багтаасан байдаг.

Сүм нь гаднаас нь эргэцүүлэн бодоход зориулагдсан бөгөөд дотор нь хатуу бөгөөд товчхон байдаг.

Гялалзсан, өнгөлөг бөмбөгөр нь нүдэнд тааламжтай байдаг. Нийтдээ есөн байдаг бөгөөд бүгд өөр өөр байдаг.

Дундад зууны урлаг үргэлж бэлгэдлийн шинж чанартай байсаар ирсэн. Ариун сүмийн чуулга нь найман сүмээс бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж ес дэх багана хэлбэртэй сүмийн эргэн тойронд цуглардаг. Сүм тус бүр нь гэгээнтнүүдэд зориулагдсан бөгөөд түүний баяр нь Казань руу дайрсан хамгийн зөрүүд найман өдөртэй давхцаж байв.

Нийслэлийн хамгийн гайхалтай, сүр жавхлантай, нууцлаг архитектурын дурсгалуудын нэг бол Гэгээн Василий юм. 16-р зуунд энэ сүмд зочилсон тэнүүлчид болон зочлон ирсэн хүмүүс түүний сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэнг үүрд гайхшруулж байв. Гэвч Гэгээн Василий сүмийг хэн барьсан тухай дэлхий дээр хэд хэдэн домог байсаар байна.

Гэгээн Василий сүмийн түүх

Хүмүүс үүнийг ингэж нэрлэдэг сүмийн барилгын ажил 1555 онд эхэлсэн. Барилгачид ердөө 6 жилийн дотор урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэсгэлэнтэй чулуун ордон босгов. Ариун сүмийг байгуулах тушаалыг Оросын цэргүүд Казань хааныг ялсны дараа Бүх Оросын хаан Иван Грозныйгаас өгсөн юм. Энэ үйл явдал Ортодокс баярын нэг болох Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын үеэр болсон тул энэ сүмийг ихэвчлэн Бурханы эхийн зуучлалын сүм гэж нэрлэдэг.

Гэгээн Василий сүмийн түүх нууцлаг, тодорхойгүй хэвээр байна.

Нэг домог

Ариун сүмийг жинхэнэ нэр нь Постник Яковлев гэдэг архитектор барьсан. Анхааралтай, удаан мацаг барьснаараа ийм хоч авсан. Тэрээр Псковын хамгийн чадварлаг гар урчуудын нэг байв. Дараа нь түүнийг барилгын ажлыг удирдахаар Казань руу илгээв чулуун хот. Сонирхолтой сургаалт зүйрлэл нь сүм барихад мөнгө цуглуулах тухай өгүүлдэг. Гэгээн Василий Москвад амьдарч, гуйж байсан. Тэр цуглуулсан зоосыг баруун мөрөн дээрээ нэг газар шидэхэд хэн ч нэгийг ч авч зүрхэлсэнгүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хангалттай мөнгөтэй болоход Василий Иван Грозныйд өгөв.

Гэвч баримтаас харахад энэ бол зүгээр л сайхан үлгэр юм, учир нь ариун тэнэг сүмийг барихаар шийдэгдэхээс өмнө нас баржээ. Гэсэн хэдий ч Гэгээн Василийг уг барилгыг барьсан газарт оршуулсан юм.

Домог хоёр

Сүмийн барилгын ажилд нэгэн зэрэг хоёр мастер ажилласан - Постник, Барма. Домогт өгүүлснээр, Иван Грозный баригдаж дууссан барилгыг хармагцаа түүний ер бусын байдал, чуулга нь түүнийг гайхшруулсан. Архитекторууд ийм гоо сайхныг давтахгүйн тулд хаан архитекторуудын нүдийг ухахыг тушаажээ. Гэхдээ энэ хувилбар батлагдаагүй байна, учир нь Faster гэдэг нэр хожмын түүхүүдэд гардаг. Мастер бусад барилга байгууламж барих ажилд оролцож болох байсан юм.

Домог гурав

Хамгийн бодит хувилбар нь дараах байдлаар тооцогддог: сүмийг Баруун Европоос ирсэн архитекторын удирдлаган дор босгосон. Орос, Баруун Европын архитектурын хэв маягийг хослуулсан ер бусын хэв маяг нь энэ баримтын нотолгоо гэж тооцогддог. Гэхдээ энэ хувилбар хаана ч албан ёсоор батлагдаагүй байна.

Урт удаан түүхийн туршид сүм нь сүйрч эсвэл сүйрсэн байж болно. Гэхдээ ямар нэгэн гайхамшиг Оросын энэ бахархалыг үргэлж аварч байсан.

18-р зуунд Москвад гарсан түймрийн үеэр барилга галд автсан ч зоригтой москвачууд сүмийг чадах чинээгээрээ аварч чадсан юм. Үүний улмаас барилга эвдэрсэн ч амьд үлджээ. Хожим нь галын өмнөхтэй бараг ижил хэлбэрээр дахин бүтээгдсэн.

19-р зуунд Наполеон Оросын нийслэлд орж ирэхэд сүмд морины амбаарууд баригджээ. Хожим нь Москвагаас гарахдаа эзэн хаан уурлаж, энэ сүмд нэг ч чулуу үлдээхгүй байхыг тушаажээ. Гайхамшигтай байгууламжийг дэлбэлэх шаардлагатай байв. Дахин баатарлаг Москвачууд ба Их Эзэн Бурхан сүмийг хамгаалахад тусалсан. Францын цэргүүд дарьны торхонд очдог зулын голыг асааж эхлэхэд хүмүүс амиа золиослон галыг унтрааж эхлэв. Тэгээд бороо тэдэнд тусаллаа. Бороо маш хүчтэй асгаж, бүх очыг унтраав.

20-р зуунд Каганович Иосиф Сталинд Улаан талбайг сэргээн засварлах, сэргээн босгох загварыг үзүүлж, сүмийн дүрсийг устгаж, үүрд нураахаар шийджээ. Гэвч дээд командлагч сүрдүүлэн хэлэв: "Лазар, түүнийг оронд нь тавь!"

1936 онд барилгын ажлын үеэр хурдны замуудЭнэ нь замын хөдөлгөөнд саад учруулсан тул сүмийг устгахаар шийдсэн. Гэвч Москвагийн сэргээн засварлагч Барановский түүнийг хамгаалахаар ирэв. Кремль түүнээс "Хэрэв та сүмийг дэлбэлэхээр шийдсэн бол надтай хамт дэлбэл!" гэсэн цахилгаан хүлээн авсан.

Гаднах төрхөөрөө бол энэхүү үзэсгэлэнт бүтэц нь сүм хийдийн чуулга юм. Хамгийн голд нь хамгийн өндөр нь болох Өршөөлийн сүм байдаг. Түүний эргэн тойронд өөр 8 сүм байдаг. Ариун сүм бүр бөмбөгөр титэмтэй байдаг. Хэрэв та сүмийг шувууны нүдээр харвал энэ барилга нь таван хошуут од шиг харагдаж байна. Энэ бол тэнгэрлэг Иерусалимын бэлгэдэл юм.

Сүм бүр угаасаа өвөрмөц бөгөөд давтагдашгүй. Тэд Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдаан болсон баяруудын нэрээр нэрээ авсан.

• Гурвалын баярыг тохиолдуулан.
• Гайхамшигт ажилчин Николас (Великорецкийн дүрийг хүндэтгэн).
• Palm Sunday буюу Их Эзэний Иерусалим руу орох өдөр.
• Алагдсан Киприан ба Устина. Ирээдүйд Адриана, Наталья нар.
• Гэгээн Паул, Александр, Константинополь Иохан нар - 18-р зуун хүртэл, дараа нь Нигүүлсэнгүй Иохан.
• Александр Свирский.
• Варлаам Хутынский;
• Арменийн Грегори.

Хожим нь ариун тэнэг Гэгээн Василийг хүндэтгэн өөр сүм хийд нэмжээ.

Бөмбөг бүр өөрийн гэсэн янз бүрийн чимэглэлтэй байдаг - кокошник, эрдэнэ шиш, цонх, тор. Бүх сүмүүд тааз, хонгилоор холбогддог.

Алдарт хүмүүсийн хөрөг зураг, өнгөлөг ландшафтын тойм зурагт онцгой байр суурь эзэлдэг. Хүн бүр тэр үеийн сүмийн сав суулгыг сайтар судалж үзвэл Иван Грозныйын үеийн уур амьсгалыг мэдэрч чадна.

Хамгийн доод хэсэгт сүмийн суурийг бүрдүүлдэг подвал байдаг. Энэ нь эрдэнэсийн сан нуугдаж байсан тусдаа өрөөнүүдээс бүрддэг бөгөөд хотын баян хүмүүс олж авсан эд хөрөнгөө энд авчирдаг байв.

Энэ сүмийн гоо үзэсгэлэнгийн талаар ярих боломжгүй юм. Энэ газарт үүрд дурлахын тулд заавал очиж үзэх хэрэгтэй. Дараа нь энэ өвөрмөц, нууцлаг сүм Орос улсад байдаг гэсэн бахархал хэний ч зүрхэнд бий болно. Гэгээн Василий сүмийг хэн барьсан нь хамаагүй, манай эх орны гайхамшигт, үзэсгэлэнтэй бэлэг тэмдэг юм.

Гэгээн Василий сүм
	Москвагийн Улаан талбай
Хүлээлт	Ортодокси
	Москва
Барилгын төрөл
Архитектурын хэв маяг	Эртний Оросын хэв маяг
	Постник Яковлев (нэг хувилбарын дагуу)
Үүсгэн байгуулагч	Иван Грозный
Барилга	1555-1560
	Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний сүм Гэгээн Василий сүмийн сүм
	Соёлын өвОХУ-ын объект No 7710342000

Бүтээлийн тухай хувилбарууд

16-19-р зууны төгсгөлд сүм хийд.

Сэргээх

Ариун сүмийн бүтэц

Нэгдүгээр давхар

Хоёрдугаар давхар

Галерей, үүдний танхим

Александр Свирскийн сүм

Варлаам Хутынскийн сүм

Арменийн Грегорийн сүм

Кипр ба Жастина сүм

Гэгээн Николас Великорецкийн сүм

Ариун Гурвалын сүм

Гурван патриархын сүм

хонхны цамхаг

Сонирхолтой баримтууд

Зураг

Моат дээрх Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын сүм, мөн гэж нэрлэдэг - Ортодокс сүм, Москва дахь Китай-Городын Улаан талбайд байрладаг. Оросын архитектурын алдартай дурсгалт газар.

17-р зууныг хүртэл үүнийг ихэвчлэн Гурвал гэж нэрлэдэг байсан, учир нь анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байв; Түүнийг "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь сүмүүдийн аль нэгийг нь зориулах, Патриархын "илжиг дээрх жагсаал" -ын хамт далдуу модны ням гарагт Успенийн сүмээс түүнд загалмайн цуваатай холбоотой юм.

Статус

Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.

Өршөөлийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай дурсгалт газруудын нэг юм. Олон хүмүүсийн хувьд энэ нь Москва, ОХУ-ын бэлгэдэл юм. 1931 оноос хойш сүмийн өмнө Минин ба Пожарскийн хүрэл хөшөө (1818 онд Улаан талбайд суурилуулсан) байдаг.

Өгүүллэг

Бүтээлийн тухай хувилбарууд

Өршөөлийн сүмийг 1555-1561 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хант улсыг ялсны дурсгалд зориулан барьжээ. Сүм хийдийг бүтээгчдийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг. Нэг хувилбараар бол архитектор нь Барма хочтой Псковын алдарт мастер Постник Яковлев байв. Өөр нэг алдартай хувилбарын дагуу Барма, Постник нар барилгын ажилд оролцсон хоёр өөр архитектор бөгөөд энэ хувилбар одоо хуучирсан байна. Гурав дахь хувилбарын дагуу сүмийг Баруун Европын үл мэдэгдэх мастер (итали хүн, урьдын адил Москвагийн Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсэг) барьсан тул Оросын архитектур, архитектурын уламжлалыг хослуулсан ийм өвөрмөц хэв маягтай болжээ. Сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектур, гэхдээ энэ хувилбар нь би хэзээ ч тодорхой баримтат нотлох баримт олоогүй хэвээр байна.

Домогт өгүүлснээр сүмийн архитекторууд Иван Грозныйын тушаалаар сохорсон тул тэд өөр ижил төстэй сүм барьж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч сүмийн зохиогч нь Постник бол түүнийг сохорч чадахгүй байсан, учир нь сүм хийд баригдсанаас хойш хэдэн жилийн турш Казанийн Кремлийг бүтээх ажилд оролцсон юм.

16-19-р зууны төгсгөлд сүм хийд.

1588 онд Гэгээн Василий сүмийг сүмд нэмж, уг сүмийг барихад зориулж сүмийн зүүн хойд хэсэгт нуман хаалга хийжээ. Архитектурын хувьд сүм нь тусдаа хаалгатай бие даасан сүм байв.

16-р зууны төгсгөлд. Дараагийн галын үеэр шатсан анхны бүрээсийн оронд сүм хийдийн дүрс бүхий толгойнууд гарч ирэв.

17-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн гадаад төрх байдалд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан - дээд сүмүүдийг тойрсон задгай галерей нь хонгилоор хучигдсан бөгөөд цагаан чулуун шатны дээгүүр майхан чимэглэсэн үүдний танхимууд босгожээ.

Гадна болон дотоод галлерей, тавцан, үүдний хашаануудыг зүлгэн хээгээр будсан. Эдгээр засварын ажил 1683 он гэхэд дуусч, сүмийн фасадыг чимэглэсэн керамик хавтан дээрх бичээсүүдэд тэдгээрийн талаархи мэдээллийг оруулсан болно.

Сэргээх

Модон Москвад байнга гардаг гал түймэр нь 16-р зууны сүүлчээс эхлэн Өршөөлийн сүмд ихээхэн хохирол учруулсан. үүн дээр засварын ажил хийсэн. Хөшөөний дөрвөн зуун гаруй жилийн түүхэнд ийм бүтээлүүд нь зуун жилийн гоо зүйн үзэл баримтлалын дагуу дүр төрхийг нь өөрчлөх нь гарцаагүй. 1737 оны "Гурвал" галын дараа сүмийн архитектур, интерьерийг сэргээн засварлах ажлыг түүний удирдлаган дор хийж байсан архитектор Иван Мичурины нэрийг 1737 оны сүмийн баримт бичигт анх удаа дурдсан байдаг. . 1784-1786 онд Екатерина II-ийн тушаалаар сүмд дараахь иж бүрэн засварын ажлыг хийжээ. Тэднийг архитектор Иван Яковлев удирдсан. 1900-1912 онд Ариун сүмийг сэргээн засварлах ажлыг архитектор С.У.Соловьев гүйцэтгэсэн.

Музей

1918 онд Өршөөлийн сүм нь үндэсний болон дэлхийн ач холбогдолтой дурсгалт газар болгон улсын хамгаалалтад авсан анхны соёлын дурсгалуудын нэг болжээ. Энэ мөчөөс эхлэн түүнийг музейжүүлэх ажил эхэлсэн. Анхны асран хамгаалагч нь хамба лам Жон Кузнецов байв. Хувьсгалын дараах жилүүдэд сүм хийд маш хүнд байдалд байв. Олон газар дээвэр нь гоожиж, цонхнууд нь хагарч, өвлийн улиралд сүм хийдийн дотор цас орж байсан. Иоанн Кузнецов сүмийн дэг журмыг ганцаараа сахиж байв.

1923 онд сүмд түүх, архитектурын музей байгуулахаар шийджээ. Түүний анхны дарга нь Түүхийн музейн судлаач Е.И. Силин. 5-р сарын 21-нд музейг үзэгчдэд нээлээ. Идэвхтэй мөнгө цуглуулж эхэлсэн.

1928 онд Өршөөлийн сүмийн музей нь Улсын түүхийн музейн салбар болжээ. Сүмд бараг зуун жилийн турш үргэлжилсэн сэргээн босголтын ажил хийгдэж байгаа хэдий ч музей нь зочдод үргэлж нээлттэй байдаг. Энэ нь зөвхөн нэг удаа хаагдсан - Аугаа эх орны дайны үед. 1929 онд мөргөл үйлдэхээр хааж, хонхыг нь авч хаяв. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр 1930-аад оны дундуур. Ариун сүмийг нураана гэж заналхийлж байсан ч сүйрлээс мултарч чадсан. Дайны дараа тэр даруй сүм хийдийг сэргээн засварлах системтэй ажил эхэлсэн бөгөөд 1947 оны 9-р сарын 7-нд Москвагийн 800 жилийн ойн баярын өдөр музей дахин нээгдэв. Энэхүү сүм нь зөвхөн Орос улсад төдийгүй хилийн чанадад ч алдартай болсон.

1991 оноос хойш Өршөөлийн сүм нь музей болон Оросын хамтарсан ашиглагдаж байна Ортодокс сүм. Удаан завсарласны дараа сүмд үйлчлэлээ үргэлжлүүлэв.

Ариун сүмийн бүтэц

Ердөө 10 бөмбөгөр байдаг.Сүмэн дээрх есөн бөмбөгөр (сэнтийн тоогоор):

1. Онгон Мариагийн өмгөөлөл (төв),
2. Ариун Гурвал (Зүүн),
3. Их Эзэн Иерусалимд орох (зап.),
4. Арменийн Грегори (баруун хойд),
5. Александр Свирский (зүүн өмнөд),
6. Варлаам Хутынский (баруун өмнөд),
7. Нигүүлсэнгүй Иохан (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд),
8. Великорецкийн гайхамшигт ажилтан Николас (өмнөд),
9. Адриан, Наталья нар (өмнө нь Кипр ба Жастина) (хойд))
10. нэмээд хонхны цамхаг дээрх нэг бөмбөгөр.

Энэхүү сүм нь Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдааны үеэр болсон баяр ёслолын үеэр сэнтийг нь өргөмжилсөн найман сүмээс бүрддэг.

• Гурвал,
• гэгээнтэнд хүндэтгэл үзүүлэв. Гайхамшигт ажилчин Николас (Вяткагаас ирсэн Великорецкаягийн дүрсийг хүндэтгэн),
• Иерусалим руу орох
• алагдсан хүний ​​хүндэтгэлд. Адриан, Наталья нар (анх нь - Гэгээн Киприан ба Жастина нарын хүндэтгэлд - 10-р сарын 2),
• St. Нигүүлсэнгүй Иохан (XVIII хүртэл - Гэгээн Паул, Александр, Константинополь Иохан нарын хүндэтгэлд - 11-р сарын 6),
• Александр Свирский (4-р сарын 17, 8-р сарын 30),
• Варлаам Хутынский (Петрийн Лентийн 11-р сарын 6, 1-ний Баасан гарагууд),
• Арменийн Грегори (9-р сарын 30).

Эдгээр бүх найман сүм (дөрвөн тэнхлэг, тэдгээрийн хооронд дөрвөн жижиг сүм) нь сонгины бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж тэдний дээр босч буй ес дэх багана хэлбэртэй сүмийг тойрон бүлэглэж, жижиг бөмбөгөр бүхий майхантай чимэглэсэн байна. . Бүх есөн сүмийг нийтлэг суурь, тойруу (анх нээлттэй) галерей, дотоод хонгилтой хэсгүүдээр нэгтгэдэг.

1588 онд сүмд зүүн хойд зүгээс сүм хийд нэмж, ариун гэгээн Василий (1469-1552) хүндэтгэлд зориулж, сүм хийд баригдсан газарт сүм хийдийн дурсгалуудыг байрлуулсан байв. Энэхүү сүмийн нэр нь сүмд өдөр тутмын хоёр дахь нэрийг өгчээ. Гэгээн Василий сүмийн хажууд 1589 онд Москвагийн адислагдсан Иоханыг оршуулсан Ариун онгон Мэригийн мэндэлсний сүм байдаг (эхэндээ уг сүмийг дээлийг задлахад зориулж ариусгаж байсан боловч 1680 онд). Теотокосын төрсөн өдөр болгон дахин ариусгагдсан). 1672 онд Гэгээн Иоханы дурсгалыг нээсэн бөгөөд 1916 онд Москвагийн гайхамшгийг бүтээгч адислагдсан Иоханы нэрээр дахин ариусгав.

Майхантай хонхны цамхаг 1670-аад онд баригдсан.

Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан. 17-р зуунд тэгш хэмт бус өргөтгөлүүдийг нэмж, үүдний үүдний дээгүүр майхнууд, бөмбөрцгийн нарийн төвөгтэй чимэглэл (эхэндээ тэд алт байсан), гадна болон дотор талын гоёл чимэглэлийн зургууд (эхэндээ сүм өөрөө цагаан өнгөтэй байсан).

Гол нь Өршөөлийн сүмд 1770 онд татан буулгасан Черниговын гайхамшигт ажилчдын Кремлийн сүмээс иконостаз байдаг бөгөөд Иерусалимын үүдний сүмд нэгэн зэрэг буулгасан Александрын сүмээс иконостаз байдаг.

Сүмийн сүүлчийн (хувьсгалын өмнөх) ректор, хамба лам Жон Восторгов 1919 оны 8-р сарын 23-нд (9-р сарын 5) бууджээ. Үүний дараа сүмийг засварын нийгэмлэгийн мэдэлд шилжүүлэв.

Нэгдүгээр давхар

Подклет

Өршөөлийн сүмд хонгил байдаггүй. Сүм, галерей нь нэг суурин дээр байрладаг - хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн хонгил. Хонгилын бат бөх тоосгон хана (3 м хүртэл зузаантай) хонгилоор хучигдсан байдаг. Байшингийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м.

Хойд хонгилын загвар нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогтой. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нүхээр зүсэгдсэн - сүнсээр. "Амьсгалах" барилгын материал болох тоосгоны хамт тэд жилийн аль ч үед тусгай доторх бичил уур амьсгалыг бий болгодог.

Өмнө нь подвалын байранд сүм хийдүүд нэвтрэх боломжгүй байсан. Түүний доторх гүн нүхийг агуулах болгон ашигласан. Тэдгээр нь хаалгануудаар хаалттай байсан бөгөөд нугас нь одоо хадгалагдан үлджээ.

1595 он хүртэл хааны сан хөмрөгийг хонгилд нуусан байв. Баячууд ч энд хөрөнгөө авчирсан.

Нэг нь Дарь эхийн өмгөөллийн дээд сүмээс хонгил руу дотоод цагаан чулуун шатаар орж ирэв. Үүнийг зөвхөн авшигч л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг хаасан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад оны сэргээн босголтын явцад. нууц шат олдсон байна.

Хонгилд Өршөөлийн сүмийн дүрс байдаг. Тэдний хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс юм. 16-р зууны төгсгөлд Гэгээн Василий, Өршөөлийн сүмд зориулж тусгайлан бичсэн.

Мөн 17-р зууны хоёр дүрсийг үзүүлэв. - "Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт", "Тэмдгийн манай хатагтай".

"Бидний тэмдгийн хатагтай" дүрс нь сүмийн зүүн хананд байрлах фасадны дүрсний хуулбар юм. 1780-аад онд бичсэн. XVIII-XIX зуунд. Уг дүрс нь Гэгээн Василий гэгээнтний сүмийн үүдний дээгүүр байрладаг байв.

Гэгээн Василий сүм

Доод сүмийг 1588 онд Гэгээн Петрийн оршуулгын газрын дээгүүр сүмд нэмж байгуулжээ. Гэгээн Василий. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг.

Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, хөндлөн хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бөмбөгөр бүхий жижиг хөнгөн бөмбөртэй титэмтэй. Сүмийн дээвэр нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.

Сүмийн тосон будгийг сүм хийд баригдаж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулан (1905) хийжээ. Бөмбөрцөгт Төгс Хүчит Аврагчийг, бөмбөрт өвөг дээдсийг дүрсэлсэн, хонгилын хөндлөвч дээр Дизис (Гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан), дарвуулт онгоцон дээр Евангелистуудыг дүрсэлсэн байдаг. хонгилын.

Баруун ханан дээр "Ариун онгон Мариагийн хамгаалалт" сүмийн дүрс байдаг. Дээд давхарт хаанчилж буй ордны ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн дүрс байдаг: Федор Стрателатс, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, Мартир Ирен.

Хойд болон өмнөд ханан дээр Гэгээн Василий амьдралын тухай “Далай дахь авралын гайхамшиг”, “Үслэг дээлний гайхамшиг” гэсэн хэсгүүд байдаг. Хананы доод давхаргыг алчуур хэлбэрээр эртний Оросын уламжлалт чимэглэлээр чимэглэсэн байдаг.

Архитектор А.М.-ийн дизайны дагуу иконостазыг 1895 онд хийж гүйцэтгэсэн. Павлинова. Дүрсүүдийг Москвагийн алдарт зураач, сэргээн засварлагч Осип Чириковын удирдлаган дор зурсан бөгөөд түүний гарын үсэг нь "Сэнтийд заларсан Аврагч" дүрс дээр хадгалагдсан байдаг.

Иконостаз нь 16-р зууны үеийн "Смоленскийн манай хатагтай" гэсэн эртний дүрсүүдийг агуулдаг. болон орон нутгийн дүр төрх “St. Гэгээн Василий Кремль ба Улаан талбайн арын дэвсгэр дээр" XVIII зуун.

Гэгээн хааны оршуулгын газрын дээгүүр. Гэгээн Василий сүмийг сийлсэн халхавчаар чимэглэсэн суурилуулсан. Энэ бол Москвагийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.

Сүмийн өмнөд ханан дээр төмөр дээр зурсан ховор том хэмжээтэй дүрс байдаг - "Владимирын хатагтай Москвагийн тойргийн сонгогдсон гэгээнтнүүдийн хамт "Өнөөдөр Москвагийн хамгийн сүр жавхлант хот гэрэлтэж байна" (1904)

Шал нь Касли цутгамал төмрийн хавтангаар хучигдсан байдаг.

Гэгээн Василий сүм 1929 онд хаагдсан. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд. түүний гоёл чимэглэлийн чимэглэл сэргээгдсэн. 1997 оны 8-р сарын 15, Гэгээн Петрийн дурсгалын өдөр. Сүмд адислагдсан Василий, Ням гараг, амралтын өдрүүдийн үйлчилгээ дахин сэргэв.

Хоёрдугаар давхар

Галерей, үүдний танхим

Гадны тойруу галерей нь сүмийн периметрийн дагуу бүх сүмийг тойрон урсдаг. Эхэндээ энэ нь нээлттэй байсан. 19-р зууны дунд үед. бүрхүүлтэй галерей нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийн нэг хэсэг болжээ. Нуман хаалганы нээлхий нь гаднах галлерейгаас сүмүүдийн хоорондох тавцан руу хөтөлж, дотоод хэсгүүдтэй холбодог.

Манай Хатагтайн Өршөөлийн төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст. галерейг цэцгийн хээгээр будсан. Хожим нь сүм хийдэд түүхийн тосон зургууд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн юм. Темпера зураг одоогоор галерейд нээлтээ хийж байна. Галерейн зүүн хэсэгт 19-р зууны үеийн тосон будгийн зургууд хадгалагдан үлджээ. - цэцэгсийн хээтэй хослуулсан гэгээнтнүүдийн зургууд.

Төв сүм рүү чиглэсэн сийлсэн тоосгон порталууд нь дотоод галлерейн чимэглэлийг органик байдлаар нөхөж өгдөг. Өмнөд портал нь хожим нь бүрэхгүйгээр анхны хэлбэрээр нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний чимэглэлийг харах боломжийг танд олгоно. Тусгайлан цутгасан хээтэй тоосгоноос тусламжийн дэлгэрэнгүйг гаргаж, гүехэн чимэглэлийг газар дээр нь сийлсэн.

Өмнө нь өдрийн гэрэл галерей руу явган хүний ​​гарцын дээгүүр байрлах цонхноос нэвтэрдэг байв. Өнөөдөр энэ нь өмнө нь шашны жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан 17-р зууны гялтгануур дэнлүүгээр гэрэлтдэг. Дэнлүүний олон бөмбөгөр орой нь сүм хийдийн гоёмсог дүрсийг санагдуулдаг.

Галерейн шалыг хадны хээгээр тоосгоор хийсэн. 16-р зууны үеийн тоосго энд хадгалагдан үлджээ. - орчин үеийн сэргээн босгох тоосгоноос бараан өнгөтэй, элэгдэлд тэсвэртэй.

Галерейн баруун хэсгийн хонгил нь хавтгай тоосгон таазаар хучигдсан байдаг. Энэ нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогийг харуулж байна. шалыг барих инженерийн техник: олон тооны жижиг тоосгонуудыг шохойн зуурмагаар бэхэлсэн кессон (дөрвөлжин) хэлбэртэй, ирмэгийг нь дүрстэй тоосгоор хийсэн.

Энэ хэсэгт шалыг тусгай "сарнай" хээгээр тавьсан бөгөөд ханан дээр тоосгоны ажлыг дуурайлган анхны зургийг дахин бүтээжээ. Зурсан тоосгоны хэмжээ нь бодит хэмжээтэй тохирч байна.

Хоёр галерей нь сүмийн сүмүүдийг нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Нарийн дотоод гарц, өргөн тавцан нь "сүмүүдийн хот" гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дотоод галлерейн лабиринтаар дамжин өнгөрсний дараа та сүмийн үүдний танхимд хүрч болно. Тэдний хонгил нь "цэцгийн хивс" бөгөөд түүний нарийн ширийн зүйлс нь зочдын анхаарлыг татдаг.

Иерусалим руу орох Их Эзэний сүмийн өмнөх хойд үүдний үүдний дээд тавцан дээр багана эсвэл баганын суурь нь үүдний чимэглэлийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Энэ нь сүм хийдийн онцгой байдлын үзэл суртлын цогц хөтөлбөрт сүмийн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой юм.

Александр Свирскийн сүм

Зүүн өмнөд сүмийг Свирскийн Гэгээн Александрын нэрээр ариусгав.

1552 онд Александр Свирскийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Казанийн кампанит ажлын чухал тулалдааны нэг бол Арскийн талбарт Царевич Япанчагийн морин цэргүүдийг ялсан явдал байв.

Энэ бол 15 м өндөртэй дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд намхан найман өнцөгт болж, цилиндр хэлбэртэй гэрлийн бөмбөр, хонгилоор төгсдөг.

Сүмийн дотоод засал чимэглэлийн анхны дүр төрхийг 1920, 1979-1980-аад оны үед сэргээн засварлах ажлын үеэр сэргээсэн: хонхорхой хээтэй тоосгон шал, профиль эрдэнэ шиш, шаталсан цонхны тавцан. Сүмийн хана нь тоосгон хийцийг дуурайсан зургуудаар бүрхэгдсэн байдаг. Бөмбөг нь мөнхийн бэлгэдэл болох "тоосго" спираль дүрсэлсэн байдаг.

Сүмийн иконостазыг сэргээн засварлав. 16-18-р зууны эхэн үеийн дүрсүүд нь бие биентэйгээ ойрхон модон дам нуруу (tyablas) хооронд байрладаг. Иконостазын доод хэсэг нь гар урчууд хатгамалаар урласан өлгөөтэй бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Хилэн бүрхүүл дээр Калвари загалмайн уламжлалт дүрс байдаг.

Варлаам Хутынскийн сүм

Баруун өмнөд сүмийг Хутын Варлаам гэгээнтний нэрэмжит болгов.

Энэ бол 15.2 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан дөрвөн өнцөгт хэлбэртэй, apsis нь өмнө зүг рүү шилждэг. Ариун сүм барихад тэгш хэмийг зөрчих нь жижиг сүм ба төв сүмийн хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм - Бурханы эхийн зуучлал.

Дөрөв нь доод найм болж хувирдаг. Цилиндр хэлбэрийн гэрлийн хүрд нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Сүмийг 15-р зууны үеийн сүмийн хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг. Зуун жилийн дараа Оросын гар урчууд Нюрнбергийн мастеруудын бүтээлийг хоёр толгойтой бүргэд хэлбэртэй гогцоогоор баяжуулав.

Тябло иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон. 16-18-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. Сүмийн архитектурын нэг онцлог - апсисын жигд бус хэлбэр нь Хааны хаалгануудыг баруун тийш шилжүүлэхийг тодорхойлсон.

Тус тусад нь өлгөөтэй "Секстон Тарасиусын зөн" дүрс онцгой анхаарал татаж байна. Энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Новгород хотод бичигдсэн байдаг. Дүрсний хуйвалдаан нь Хутын хийдийн секстоны Новгородод заналхийлж буй гамшгийн тухай домогт үндэслэсэн болно: үер, гал түймэр, "тахал".

Дүрс зураач нь хотын панорамаг байр зүйн нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн. Энэхүү найруулга нь эртний Новгородчуудын өдөр тутмын амьдралын тухай өгүүлдэг загас агнуур, газар хагалах, тариалах үйл явцыг органик байдлаар багтаасан болно.

Их Эзэний Иерусалим руу орох сүм

Баруун сүмийг Их Эзэний Иерусалимд орох баярт зориулан ариусгав.

Дөрвөн том сүмийн нэг нь хонгилоор бүрхэгдсэн найман өнцөгт хоёр давхар багана юм. Ариун сүм нь том хэмжээтэй, гоёл чимэглэлийн гоёл чимэглэлийн зан чанараараа ялгагдана.

Сэргээн засварлах явцад 16-р зууны үеийн архитектурын чимэглэлийн хэлтэрхий олдсон. Тэдний анхны дүр төрх нь гэмтсэн хэсгүүдийг нөхөн сэргээхгүйгээр хадгалагдан үлдсэн. Сүмээс эртний уран зураг олдсонгүй. Ханын цагаан байдал нь архитектурын нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэж, архитекторуудын бүтээлч сэтгэлгээгээр гүйцэтгэсэн. Хойд хаалганы дээгүүр 1917 оны 10-р сард хананд цохиулсан бүрхүүлийн ул мөр үлджээ.

Одоогийн иконостазыг 1770 онд Москвагийн Кремль дэх задарсан Александр Невскийн сүмээс нүүлгэжээ. Энэ нь дөрвөн давхаргат бүтцэд хөнгөн байдлыг нэмсэн задгай алтадмал гахайн хавтангаар баялаг чимэглэгдсэн. 19-р зууны дунд үед. Иконостазыг модон сийлбэрээр чимэглэсэн. Доод эгнээний дүрсүүд нь ертөнцийг бүтээх түүхийг өгүүлдэг.

Сүм нь Өршөөлийн сүмийн бунхануудын нэг болох "Гэгээн. 17-р зууны амьдрал дахь Александр Невский. Дүрслэлээрээ өвөрмөц дүрс нь Александр Невскийн сүмээс ирсэн байх магадлалтай.

Дүрсний дунд язгууртны ханхүү дүрслэгдсэн бөгөөд түүний эргэн тойронд гэгээнтний амьдралын үйл явдлуудыг харуулсан 33 марк (гайхамшиг ба түүхэн бодит үйл явдлууд: Невагийн тулалдаан, ханхүүгийн хааны ордонд хийсэн аялал, тулалдаан) байдаг. Куликово).

Арменийн Грегорийн сүм

Сүмийн баруун хойд сүмийг Их Арменийн гэгээрүүлэгч Гэгээн Грегоригийн нэрээр ариусгасан (335 онд нас барсан). Тэрээр хаан болон улс орныг бүхэлд нь Христийн шашинд оруулсан бөгөөд Арменийн хамба лам байв. Түүний дурсгалыг 9-р сарын 30-нд (10-р сарын 13-нд) тэмдэглэдэг. 1552 онд энэ өдөр Иван Иваны кампанит ажилд чухал үйл явдал болсон - Казань дахь Арск цамхаг дэлбэрчээ.

Сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг нь (15м өндөр) нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан, apsis шилжилт хөдөлгөөнтэй. Тэгш хэмийг зөрчих нь энэ сүм ба төв сүм болох Манай хатагтайн зуучлалын хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Хөнгөн бөмбөр нь хонгилоор хучигдсан байдаг.

16-р зууны архитектурын чимэглэлийг сүмд сэргээн засварлав: эртний цонхнууд, хагас багана, эрдэнэ шиш, тоосгон шал зэрэг нь загасны ясны хэв маягаар тавигдсан. 17-р зууны нэгэн адил хана нь цайрсан бөгөөд энэ нь архитектурын нарийн ширийн зүйлсийн ноцтой байдал, гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг.

1920-иод онд иконостазыг сэргээн босгосон tyablovy (tyablas бол ховил бүхий ховилтой модон дам нуруу юм). Энэ нь 16-17-р зууны үеийн цонхнуудаас бүрддэг. Хааны хаалгыг зүүн тийш шилжүүлсэн - дотоод орон зайн тэгш хэмийг зөрчсөний улмаас.

Иконостазын орон нутгийн эгнээнд Александрын патриарх Гэгээн Иохан Нигүүлсэнгүй дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүр төрх нь чинээлэг хөрөнгө оруулагч Иван Кислинскийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийнхээ хүндэтгэлд энэ сүмийг дахин ариусгах хүсэлтэй холбоотой юм (1788). 1920-иод онд сүмийг хуучин нэрээр нь буцааж өгсөн.

Иконостазын доод хэсэг нь Калвари загалмайг дүрсэлсэн торго, хилэн бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Сүмийн дотоод засал чимэглэлийг "туранхай" гэж нэрлэгддэг лаа - эртний хэлбэрийн том модон будсан лааны тавиуруудаар нөхдөг. Тэдний дээд хэсэгт нимгэн лаа байрлуулсан металл суурь байдаг.

Үзэсгэлэнгийн хайрцагт 17-р зууны үеийн санваартнуудын хувцасны эд зүйлс багтсан байна: алтан утсаар хатгамал, фелонон. Олон өнгийн паалангаар чимэглэсэн 19-р зууны кандило нь сүмд онцгой дэгжин байдлыг өгдөг.

Кипр ба Жастина сүм

Сүмийн хойд сүм нь 4-р зуунд амьдарч байсан Христийн шашны аллага Киприан, Жастина нарын нэрэмжит Оросын сүмүүдэд ер бусын онцгойлон адисладаг. Тэдний дурсгалыг 10-р сарын 2-нд (15) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр IV Иван хааны цэргүүд Казань хотыг эзлэн авав.

Энэ бол Өршөөлийн сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг юм. Түүний өндөр нь 20.9 м.Найман өнцөгт өндөр багана нь гэрэлт бөмбөр, бөмбөгөр дублаар бүтсэн бөгөөд энэ нь Шатаж буй бутны манай хатагтайг дүрсэлсэн байдаг. 1780-аад онд. Сүмд тосон будгийн зураг гарч ирэв. Ханан дээр гэгээнтнүүдийн амьдралын дүр зураг байдаг: доод давхаргад - Адриан, Наталья, дээд хэсэгт - Киприан, Жастина нар. Тэдгээрийг Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, Хуучин Гэрээний үзэгдлүүдийн сэдэвт олон дүрст зохиолууд нөхөж өгдөг.

Уран зурагт 4-р зууны алагдсан хүмүүсийн дүр төрх. Адриан, Наталья нар 1786 онд сүмийн нэрийг өөрчилсөнтэй холбоотой. Баян хөрөнгө оруулагч Наталья Михайловна Хрущева засварын ажилд зориулж мөнгө хандивлаж, тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийнхээ хүндэтгэлд сүмийг ариусгахыг хүсчээ. Үүний зэрэгцээ алтадмал иконостазыг сонгодог үзлийн хэв маягаар хийсэн. Энэ бол ур чадвартай модон сийлбэрийн гайхалтай жишээ юм. Иконостазын доод эгнээнд Дэлхий Бүтээлийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг (нэг ба дөрөв дэх өдөр).

1920-иод онд сүм хийд дэх шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүмийг анхны нэрээр нь буцаажээ. Саяхан энэ нь зочдод шинэчлэгдэхээс өмнө гарч ирэв: 2007 онд Оросын төмөр зам хувьцаат нийгэмлэгийн буяны дэмжлэгээр ханын зураг, иконостазыг сэргээсэн.

Гэгээн Николас Великорецкийн сүм

Өмнөд сүмийг Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн Великорецкийн дүрсийн нэрээр ариусгасан. Гэгээнтний дүрс нь Великая голын эрэг дээрх Хлинов хотоос олдсон бөгөөд дараа нь "Николас Великорецкийн" гэсэн нэрийг авсан.

1555 онд Иван Грозный хааны зарлигаар гайхамшигт дүрсийг Вяткагаас Москва хүртэл гол мөрний дагуу шашны жагсаалд авчирчээ. Сүнслэг асар их ач холбогдолтой үйл явдал нь баригдаж буй Өршөөлийн сүмийн нэг сүмийг зориулахыг тодорхойлсон юм.

Сүмийн томоохон сүмүүдийн нэг нь хөнгөн бөмбөр, хонгил бүхий хоёр давхар найман өнцөгт багана юм. Түүний өндөр нь 28 м.

Сүмийн эртний дотоод засал нь 1737 оны гал түймрийн үеэр маш их гэмтсэн. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст - 19-р зууны эхэн үе. гоёл чимэглэлийн болон дүрслэх урлаг: бүрэн хэмжээний дүрс бүхий сийлсэн иконостаз, хана, хонгилын хөшөө дурсгал. Найман өнцөгтийн доод давхаргад дүрсийг Москвад авчрах тухай Nikon Chronicle-ийн бичвэрүүд, тэдгээрийн чимэглэлийг толилуулж байна.

Дээд давхарт Бурханы эхийг бошиглогчдоор хүрээлэгдсэн сэнтийд, дээр нь элч нар, хонгилд Төгс Хүчит Аврагчийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.

Иконостаз нь стукко цэцгийн чимэглэл, алтадмал чимэглэлээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Нарийн профиль бүхий хүрээн дэх дүрсүүдийг тосон будгаар будсан. Орон нутгийн эгнээнд 18-р зууны үеийн "Амьдрал дахь гайхамшигт бүтээл Гэгээн Николас" дүрс байдаг. Доод давхаргыг brocade даавууг дуурайлган гессо сийлбэрээр чимэглэсэн.

Сүмийн дотоод засал нь Гэгээн Николасыг дүрсэлсэн хоёр талт гаднах хоёр дүрсээр чимэглэгддэг. Тэд сүмийн эргэн тойронд шашны жагсаал хийсэн.

18-р зууны төгсгөлд. Сүмийн шалыг цагаан чулуун хавтангаар бүрсэн байв. Сэргээн босголтын ажлын үеэр царс даамаар хийсэн анхны бүрхүүлийн хэлтэрхий олдсон. Энэ бол хадгалагдан үлдсэн модон шалтай сүмийн цорын ганц газар юм.

2005-2006 онд Сүмийн иконостаз, хөшөө дурсгалыг Москвагийн олон улсын валютын биржийн тусламжтайгаар сэргээн засварлав.

Ариун Гурвалын сүм

Зүүн хэсэг нь Ариун Гурвалын нэрээр ариусгагдсан байдаг. Өршөөлийн сүмийг эртний Гурвалын сүмийн суурин дээр барьсан гэж үздэг бөгөөд үүний дараа сүмийг бүхэлд нь ихэвчлэн нэрлэжээ.

Сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг нь хоёр шатлалт найман өнцөгт багана бөгөөд төгсгөл нь хөнгөн бөмбөр, бөмбөгөр юм. Түүний өндөр нь 21 м.1920-иод оны сэргээн босголтын үеэр. Энэ сүмд эртний архитектур, гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг бүрэн сэргээсэн: найман өнцөгтийн доод хэсгийн үүдний нуман хаалга, нуман хаалганы гоёл чимэглэлийн бүсийг бүрхсэн хагас багана ба пиляструуд. Бөмбөгний хонгилд мөнхийн бэлгэдэл болох жижиг тоосгоор спираль байрлуулсан байдаг. Шаталсан цонхны тавцан нь хана, хонгилын цайрсан гадаргуутай хослуулан Гурвалын сүмийг онцгой тод, гоёмсог болгодог. Хөнгөн бөмбөрийн доор хананд "дуу хоолой" суурилуулсан - дууг нэмэгдүүлэх зориулалттай шавар савнууд (резонаторууд). Сүмийг 16-р зууны төгсгөлд Орос улсад хийсэн сүмийн хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг.

Сэргээн босголтын судалгаанд үндэслэн анхны "тябла" иконостазын хэлбэрийг тогтоожээ ("тябла" - ховилтой модон дам нуруу, тэдгээрийн хооронд дүрс нь хоорондоо ойрхон бэхлэгдсэн байв). Иконостазын өвөрмөц байдал нь эш үзүүллэгийн, Деесис, баярын гэсэн гурван каноник дарааллыг бүрдүүлдэг хааны намхан хаалга, гурван эгнээний дүрсний ер бусын хэлбэр юм.

Иконостазын орон нутгийн эгнээнд байрлах "Хуучин Гэрээний Гурвал" нь 16-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн хамгийн эртний, хүндэтгэлтэй дүрсүүдийн нэг юм.

Гурван патриархын сүм

Сүмийн зүүн хойд сүмийг Константинополийн гурван патриарх: Александр, Жон, Паул Шинэ нарын нэрээр ариусгажээ.

1552 онд патриархуудын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Казанийн кампанит ажлын чухал үйл явдал болсон - Крымаас тусламж үзүүлэхээр ирж байсан Татарын хунтайж Япанчигийн морьт цэргийг Иван Иваны цэргүүд ялав. Казан хаант улс.

Энэ бол 14.9 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд дөрвөлжингийн хана нь цилиндр хэлбэртэй гэрлийн бөмбөр бүхий намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Энэхүү сүм нь "Гараар бүтээгдээгүй аврагч" зохиолыг байрлуулсан өргөн бөмбөгөр бүхий анхны таазны системээрээ сонирхолтой юм.

Ханын тосон будгийг 19-р зууны дундуур хийсэн. тэр үед сүмийн нэр өөрчлөгдсөнийг зохиолдоо тусгаж өгсөн. Арменийн Григорий сүмийн хаан ширээг шилжүүлсэнтэй холбогдуулан Их Арменийн соён гэгээрүүлэгчийн дурсгалд зориулж дахин ариусгав.

Зургийн эхний давхарга нь Арменийн Гэгээн Грегоригийн амьдрал, хоёрдугаарт - Аврагчийн гараар бүтээгдээгүй дүр төрх, түүнийг Бага Азийн Эдесса хотод Абгар хаанд авчирсан түүхэнд зориулагдсан болно. түүнчлэн Константинополь патриархуудын амьдралын дүр зураг.

Таван шатлалт иконостаз нь барокко элементүүдийг сонгодог элементүүдтэй хослуулсан. Энэ бол 19-р зууны дунд үеэс сүм дэх тахилын ширээний цорын ганц саад юм. Энэ сүмийг тусгайлан хийсэн.

1920-иод онд шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүмийг анхны нэрээр нь буцаажээ. Оросын буяныхны уламжлалыг үргэлжлүүлж, Москвагийн олон улсын валютын биржийн удирдлагууд 2007 онд сүмийн дотоод заслыг сэргээн засварлахад хувь нэмэр оруулсан. Олон жилийн дараа зочдод анх удаа сүмийн нэгийг үзэх боломжтой болсон. хамгийн сонирхолтой сүмүүдсүм хийд

Онгон Мариагийн зуучлалын төв сүм

хонхны цамхаг

Өршөөлийн сүмийн орчин үеийн хонхны цамхаг нь эртний хонхны өргөөний суурин дээр баригдсан.

17-р зууны хоёрдугаар хагас гэхэд. хуучин хонхны дуу нь хуучирч, ашиглах боломжгүй болсон байв. 1680-аад онд. түүнийг хонхны цамхагаар сольсон бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна.

Хонхны цамхагийн суурь нь асар том дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд үүн дээр нээлттэй тавцан бүхий найман өнцөгт байрладаг. Энэ газрыг нуман хаалгаар холбосон найман баганаар хашсан бөгөөд найман өнцөгт өндөр майхнаар титэмжээ.

Майхны хавирга нь цагаан, шар, хөх, хүрэн паалантай олон өнгийн хавтангаар чимэглэгдсэн байдаг. Ирмэгүүд нь дүрс бүхий ногоон хавтангаар хучигдсан байдаг. Майханыг найман хошуутай загалмай бүхий жижиг сонгины бөмбөгөр дуусгажээ. Майханд жижиг цонхнууд байдаг - хонхны дууг нэмэгдүүлэх зорилготой "цуу яриа" гэж нэрлэгддэг.

Нээлттэй талбайн дотор болон нуман хаалгануудад 17-19-р зууны Оросын гарамгай урчуудын цутгасан хонхнууд нь зузаан модон дам нуруунд өлгөөтэй байдаг. 1990 онд удаан хугацаанд чимээгүй байсны эцэст дахин ашиглагдаж эхэлсэн.

Ариун сүмийн өндөр нь 65 метр юм.

• Санкт-Петербург хотод II Александрын дурсгалд зориулсан дурсгалын сүм байдаг - Христийн Амилалтын Сүм, илүү алдартай. Асгарсан цусыг аврагч(1907 онд төгссөн). Өршөөлийн сүм нь асгарсан цусан дахь Аврагчийг бүтээх анхны загваруудын нэг байсан тул хоёр барилга хоёулаа ижил төстэй шинж чанартай байдаг.
• 125 жил хүнгүй өнгөрсний дараах "Хүмүүсийн дараа амьдрал" баримтат кинонд Гэгээн Василий сүмийг харуулсан.

Энэ Гэгээн Василий сүм мөн үү? Худлаа. Энэ нь Москвагийн гол сүм байсан уу? Худлаа. Иван Грозный сүмийг бүтээгчдийн нүдийг сохолсон уу? Худлаа. Энд, дотор Зөвлөлтийн цагЗөвхөн музей байсан уу? Худлаа. Энэхүү нийтлэл нь Гэгээн Василий сүм гэгддэг Москва хотын Улаан талбайд баригдаж буй Өршөөлийн сүмийг тойрсон үлгэр домог, зохиомол зүйлийн тухай юм.

7-р сарын 12-ны өдөр, дээд элч Петр, Паул нарын өдөр Улаан талбай дээрх алдарт Өршөөлийн сүм 455 жилийн настай. Гэгээн Василий сүм гэдгээрээ илүү алдартай, өнгөлөг бөмбөгөр, майхнууд нь Оросын үндэсний бэлгэдлийн нэг болоод удаж байна. Энэхүү сүмд манай улсын шашин шүтлэг, соёл, түүх хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг. Түүний тухай олон түүх, домог байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. талаар ихэвчлэн "уламжлалт" үзэл бодол байдаг алдартай сүмзохиомол зохиол болж хувирав. Эцсийн эцэст, олон хүмүүсийн хувьд сүм бол баярын зураг юм. нэрийн хуудасМосква эсвэл гадаадын иргэдэд зориулсан жуулчны шошго. Үүний зэрэгцээ, энэ сүмийн жинхэнэ түүх нь түүний талаарх нийтлэг буруу ойлголтоос илүү баялаг бөгөөд илүү сонирхолтой юм.

Сүм хийдийн нэр юу вэ?

Сүмийн нэрийг ав. Хүмүүс үүнийг сүм эсвэл Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг. Үүнд алдаа байхгүй. Гэхдээ түүний анхны бөгөөд гол нэр нь "Шүд дээрх" Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын сүм гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг. Гэгээн Василий сүм нь түүнд томилогдсон "ардын" нэр юм.

Өршөөлийн сүмийг 1552 онд Казань хотын эсрэг кампанит ажил эхлэхээс өмнө Иван Грозныйын тангаргийн дагуу Метрополитан Макариусын адислалаар босгосон. Казань хаант улсыг байлдан дагуулах нь Оросын түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдал байсан бөгөөд энэ ач холбогдлыг асар том сүм хийд барьсанаар онцлон тэмдэглэв.

Өөр нэг буруу ойлголт бол сүм бол зөвхөн нэг сүм юм. Тэд үүнийг Гэгээн Василий сүм, үе гэж нэрлэдэг. Үнэн хэрэгтээ 1555-1561 онд есөн сүмийг нэг суурин дээр (зоорийн давхарт) босгосон бөгөөд тэдгээрийн тавыг нь Казанийн кампанит ажлын дурсгалд зориулж ариусгажээ. Түүхэн баримтаас үзэхэд сүмийн гол хэсэг нь 1559 оны намар баригдсан. Үүний зэрэгцээ төв сүмээс бусад бүх сүмийг ариусгах ёслол болов. Зөвхөн жил хагасын дараа буюу 6-р сарын 29-нд хуучин хуанлийн дагуу сүмийг бүхэлд нь ариусгав. Энэ өдрийг ариун сүмийн барилгын ажил дууссан өдөр гэж үздэг.

Сүмийн төвд гол сүм байдаг - жижиг сонгины бөмбөгөр титэмтэй Ариун онгон Мариагийн өмгөөллийн сүм юм. 1552 оны 10-р сарын 1-нд Казань руу дайралт эхэлсэн - тэр үед сүмийн хуанлийн дагуу Виржин Мариагийн зуучлалын баярыг тэмдэглэв. Тиймээс энэ баярыг тохиолдуулан төв сүмийг нэрлэж, дараа нь бүх сүмийг түүний нэрээр нэрлэжээ. Өмгөөлөгчийн сүм нь тухайн үед Москвагийн хамгийн өндөр барилга байв. 16-р зууны төгсгөл - 17-р зууны эхэн үед Кремль дэх Иван Их хонхны цамхагийг сэргээн босгохоос өмнө энэ нь тухайн үеийн Москвагийн өндөр давамгайлсан шинж чанар байв. Түүний өндөр нь 65 метр юм.

Нийтдээ сүм нь арван нэгэн бөмбөгөртэй. Арав нь сэнтийн тоогоор сүмүүдийн бөмбөгөр бөгөөд хонхны цамхагийн дээгүүр өөр нэг бөмбөгөр байдаг. Сүмийн нарийн төвөгтэй архитектурын бүтэц, барилгын хөтөлбөр нь олон тахилын ширээний сүмд дэлхий дээрх Тэнгэрлэг Иерусалим хотын дүр төрхийг харуулахыг хүссэн Метрополитан Макариустай холбоотой байж магадгүй бөгөөд Москва, Иван Иван нарын үүргийг өргөмжлөхийг хүссэн юм. Аймшигтай.

Найман сүм нь найман хошуут од хэлбэрээр үндсэн сүмийн эргэн тойронд тэгш хэмтэй байрладаг. Дөрвөн том сүм нь үндсэн чиглэлтэй тулгардаг.

1. Кипр ба Жастина сүм - Гэгээнтнүүдийн дурсамж 10-р сарын 2-нд (шинэ зууны 10-р сарын 15) тохиодог бөгөөд яг энэ өдөр Казань хотыг авчээ.
2. Арменийн Григорий сүм - Арменийн Григорий - Их Арменийн соён гэгээрүүлэгч. Түүний дурсгалыг 9-р сарын 30-нд (10-р сарын 13 N.S.) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр Иван Иваны кампанит ажилд чухал үйл явдал болсон - Казань хотын Арск цамхаг дэлбэрчээ.
3. Их Эзэний Иерусалим руу орох сүм - Сүм нь Их Эзэний Иерусалимд орох баярт зориулан ариусгагдсан. Дал модны ням гарагт яг энэ сүмд Патриархын "илжиг дээрх жагсаал" -ын хамт Кремлийн Успен сүмээс загалмайн жагсаал болжээ. Тийм ч учраас сүмийг Кремлийн хамгийн ойр талд барьсан.
4. Варлаам хутын сүм - Новгородын гэгээнтэн, Спасо-Преображенскийн хутын хийдийн үүсгэн байгуулагч, хамба лам Варлаам хутын нэрэмжит өргөмжилсөн.
5. Великорецкийн Гэгээн Николасын сүм - Энэ сүмийг Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын Великорецкийн дүрийн нэрээр ариусгасан. Гэгээнтний дүрс нь Великая голын эрэг дээрх Хлинов хотоос олдсон тул хожим нь "Никола Великорецкий" гэсэн нэрийг авсан. 1555 онд Иван Грозныйын тушаалаар энэ дүрсийг Вяткагаас Москва хүртэл гол мөрний дагуу шашны жагсаалд авчирчээ.
6. Александр Свирскийн сүм - Энэ гэгээнтний нэрээр ариусгагдсан, учир нь түүний дурсгалыг Арскийн талбарт Эпанча морин цэргүүд ялагдсан тэр өдөр тэмдэглэдэг.
7. Хонхны цамхаг
8. Гурван патриархын сүм (Иохан, Александр, Паул Шинэ) - 1552 онд патриархуудыг дурсах өдөр, 8-р сарын 30 (9-р сарын 12, Шинэ урлаг) ялалт байгуулсан тул ийм нэртэй болсон. Крымаас Казань татаруудад туслахаар явсан хунтайж Эпанча.
9. Гэгээн Гурвалын сүм - 17-р зууныг хүртэл сүмийг бүхэлд нь ихэвчлэн нэрлэж байсан эртний Гурвалын сүмийн суурин дээр "Өмгөөлөгчийн сүм" баригдсан гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.
10. Гэгээн Василий сүм - Өнөөдөр байнгын мөргөл үйлддэг цорын ганц сүм.
11. Ариун онгон Мариагийн өмгөөллийн сүм - 1552 оны 10-р сарын 1-ний өдөр Казань руу дайралт эхэлсэн.

"Гэгээн Василий сүм" гэдэг нэр хаанаас ирсэн бэ?

Тэд яагаад Өршөөлийн сүмийг Гэгээн Василий гэгээнтний сүм гэж нэрлэж, түүнийг Иван Грозный, Казанийн кампанит ажилтай биш, харин ариун тэнэгийн нэртэй холбосон бэ? Баримт нь 1588 онд сүмийн зүүн хойд талд Гэгээн Василийн хүндэтгэлд зориулж сүм хийд нэмж оруулсан явдал юм. Энэ нь 1557 онд нас барж, баригдаж буй сүмийн хананы дэргэд оршуулсан Гэгээн Василий гэгээнтний оршуулгын газрын дээгүүр Иван Грозный хүү Федор Иоанновичийн тушаалаар баригдсан юм. Алдарт ариун тэнэг өөрөө 15-р зууны төгсгөлд Москвад алдартай болжээ. Өвөл, зуны бүх хувцас нь зөвхөн төмөр гинжээс бүрддэг байв. Москвачууд Василийг эелдэг зангаараа, тэр дундаа залуу хааныг маш их хайрладаг байсан ч ариун тэнэг хүн түүнийг эсэргүүцэж, зэмлэхээс айдаггүй байв. Федор Иоанновичийн удирдлаган дор Гэгээн Василийг канончлох ажиллагаа 1586 онд болсон.

Гэгээн Василий сүмийг нэмснээр Баяртай мөргөлсүмд өдөр бүр болжээ. Тэр цагаас хойш Өршөөлийн сүмийг Гэгээн Василий сүм гэж илүү сайн мэддэг болсон. Өмнө нь зөвхөн дулааны улиралд үйлчилгээ үзүүлдэг байсан. Сүм халаалтгүй байсан ч Гэгээн Василий сүм дулаахан байв. Нэмж дурдахад, сүмийг дурсгалын зориулалтаар барьсан тул жижиг хэмжээтэй тул сүмүүдэд мөргөл үйлдэхэд маш хэцүү байсан. Зөвхөн хааны гэр бүл үүнд багтах боломжтой байв. Удалгүй сүмийн алдартай нэр гарч ирэв - Гэгээн Василий сүм.

Барма, Постник хоёр сохорсон уу?

Сүмийн тухай хамгийн түгээмэл домог бол IV Иван хаан түүнийг барьсан барилгачид болох Постник, Барма нарыг хэзээ ч өөрсдийнхөө барьсан сүмээс давж, хиртэж чадах өөр зүйлийг хэзээ ч барьж чадахгүй байхын тулд нүдийг нь сохлохыг тушаасан гэх сэтгэл хөдөлгөм түүх юм. архитектурын шилдэг бүтээл. Энэ хооронд Иван Грозныйын тушаалаар сүм хийдийн барилгачдыг сохорсон тухай түүхийг бодит түүхэн нотлох баримтаар батлаагүй байна. Ариун сүмийг барьсан хүмүүсийг үнэхээр Постник, Барма гэдэг байв. 1896 онд сүмд үйлчилж байсан хамба лам Иоанн Кузнецов нэгэн шастир олж нээсэн бөгөөд тэнд "Сүсэгт хаан Иохан Казань хотыг ялснаас хойш хаанчлах Москва хотод ирсэн ... Тэгээд Бурхан түүнд Оросын хоёр мастерыг өгсөн. Постник, Барма нар ийм гайхалтай ажилд ухаалаг, тохиромжтой байсан ..." Ийнхүү сүм хийдийн барилгачдын нэрс анх удаагаа мэдэгдэв. Гэвч шастируудад харалган байдлын тухай нэг ч үг байдаггүй.

Гэгээн Василий сүмийг архитектурынх нь “италичлагдсан” элементүүдээс харахад Италиас ирсэн гадаадын мастер барьсан гэж үздэг байсан. Баруун Европт авъяаслаг архитекторуудыг цаашид бүтээж чадахгүйн тулд нүдийг нь сохолсон тухай домог өргөн тархсан байсан тул Москвад ирсэн гадаадын аялагчид тэднийг "механик аргаар" Өршөөлийн сүмийг барьсан эзэнд шилжүүлжээ. Тэд Постник, Барма хоёрын тухай ижил зүйлийг ярьж эхлэв. Дмитрий Кедриний "Архитекторууд" (1938) шүлгийн ачаар нүдийг нь сохлох түүх ялангуяа өргөн тархсан бөгөөд тэр ч байтугай сургуулийн түүхийн сурах бичигт багтжээ.
Тэгээд өглөгч асуув:

"Та үүнийг илүү үзэсгэлэнтэй болгож чадах уу?
Энэ сүмээс илүү үзэсгэлэнтэй
Өөр, би хэлэх үү?"
Тэгээд үсээ сэгсэрч,
Архитекторууд хариулав:
"Чадна!
Захиалга, эрхэм ээ!
Тэгээд тэд хааны хөлийг цохив.
Тэгээд бүрэн эрхт
Тэрээр эдгээр архитекторуудыг сохор болгохыг тушаажээ.
Тиймээс түүний нутагт
Сүм
Ийм нэгэн байсан ...
Шонхор нүд
Тэд төмрөөр хатгаж,
Тиймээс цагаан гэрэл
Тэд харж чадаагүй ...
Тэгээд тэдний сүм зогсож байв
Үүн шиг
Би зүүдэлж байсан юм шиг.
Тэгээд тэр дуудсан
Тэр тэдний оршуулгын ёслолыг уйлж дуулж байгаа юм шиг,
Мөн хориотой дуу
Аймшигт хааны өршөөлийн тухай
Нууц газар дуулсан
Орос даяар
Гусларс.

Сүм үргэлж ийм өнгөлөг байсан уу?

Сүм үргэлж ийм өнгөлөг байсаар ирсэн юм шиг санагдаж магадгүй юм. Мөн энэ нь буруу бодол байх болно. Өршөөлийн сүмийн одоогийн дүр төрх нь анхны дүр төрхөөс эрс ялгаатай юм. Дараа нь бид өнөөгийн алаг будгийг биш, харин хатуу тоосгон ханыг харах болно. Сүмийг барихад цагаан чулуу, тоосго гэсэн хоёр материалыг ашигласан. Сүмийн бүх полихром, цэцэгсийн зураг зөвхөн 1670-аад онд гарч ирэв. Энэ үед сүм хийд ихээхэн сэргээн босголтын ажил хийгджээ: хойд болон өмнөд талд хоёр том үүдний танхим нэмж оруулав. Гадна галерей нь хонгилоор бүрхэгдсэн байв. Өнөөдөр Өршөөлийн сүмийн чимэглэлд та 16-р зууны үеийн фреска, 17-р зууны темпера зураг, 18-19-р зууны монументал тосон зураг, Оросын дүрсний зургийн ховор дурсгалуудыг харж болно. 20-р зууны 20-иод оноос хойш сүмд сэргээн засварлах ажил зарим тасалдалтайгаар явагдаж байна.

Кипр ба Жастина сүм. Хаанд зориулсан хадгаламжийн газар уу?

Өмнө нь сүмийг үнэт зүйлсийн агуулах буюу хадгалалтын газар болгон ашигладаг байсан. Өршөөлийн сүмд подвал байхгүй, галерей бүхий сүмүүд нэг суурин дээр байрладаг - подвал. Хонгил нь маш бат бөх тоосгон ханатай (3 м хүртэл зузаантай). Зарим өрөөнүүдийн өндөр нь 6.5 м орчим байдаг.Тэд жирийн сүм хийдүүдэд нэвтрэх боломжгүй байв. Подвалын гүн нүхийг чинээлэг иргэдийн эд хөрөнгийн агуулах болгон ашиглаж байжээ. Энд 1595 он хүртэл хааны сан хөмрөг нуугдаж байсан гэсэн домог байдаг. Нэг нь Дарь Эзэгтэйн Өршөөлийн дээд сүмээс хонгилд зөвхөн авшигтнууд мэддэг байсан ханан доторх нууц шатаар орж ирэв.

Хэн сүмийг нураахыг хүссэн бэ?

Тус сүм түүхэндээ олон эмгэнэлтэй мөчүүдийг туулсан. Москвагийн модонд байнга түймэр гардаг байв. Гай зовлонгийн үед түүнийг польшууд дээрэмдэж, Гэгээн Василий бунханыг сүйтгэжээ. Наполеон Өршөөлийн сүмд жүчээ байрлуулав. Тэрээр сүмийг дэлбэлэх тушаал өгсөн боловч азаар биелүүлээгүй.

Тэд Зөвлөлт засгийн үед сүмийг нураахаар төлөвлөж байсан - сүм Улаан талбай дээрх жагсаалд саад учруулж байсан ч зүрхэлсэнгүй. Москвагийн бүтцийн өөрчлөлтөд зориулсан Улс төрийн товчооны хурал дээр Каганович Гэгээн Василий сүмийг Улаан талбайн зураглалаас жагсаалгүйгээр хассан тухай алдартай домог байдаг бөгөөд Сталин: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь!" Энэ үнэхээр болсон эсэх нь тодорхойгүй байна. 30-аад онд Москваг сэргээн босгох мастер төлөвлөгөө байдаг бөгөөд үүнд Улаан талбай дээрх сүм хийд байдаггүй.

Зүгээр л музей юу?
Өөр нэг алдаа бол өнөөгийн сүм хийдийг зөвхөн музей гэж үзэх явдал юм. Тус сүм дэх түүх, архитектурын музей нь 1923 онд байгуулагдсан. Гэсэн хэдий ч тэр ч байтугай сүм дэх үйлчилгээ үргэлжилсээр байв. Тэд 1929 он хүртэл үргэлжилж, 1991 онд дахин эхэлсэн.

17
Өршөөлийн сүм (сүм..

Моат дээрх Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын сүм (Өршөөлийн сүм, ярианы хэлээр - Гэгээн Василий сүм) - Москвагийн Улаан талбай дээрх Ортодокс сүм, Оросын архитектурын алдартай дурсгалт газар. Анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байсан тул 17-р зууныг хүртэл Гурвал гэж нэрлэгддэг байв. Үүнийг мөн "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь түүний нэг сүмийг онцгойлон адислах ёслол, далдуу модны ням гарагт Кремлийн Таамаглалын сүмээс түүнд загалмайн цувааг "илжиг дээрх жагсаал"-тай холбосон юм. Патриарх.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 5

✪ Гэгээн Василий сүм. Иван Грозныйын үеийн шүтлэг дурсгал. Өнөөдөр тэр Оросыг дүрсэлсэн

✪ Гэгээн Василий сүм: Москвагийн 50 гайхамшгийн 1 нь

✪ Гэгээн Василий сүмийн домнуудын нууц ил боллоо

✪ Гэгээн Василий сүм: таамаглал ба баримтууд (Андрей Баталовын өгүүлсэн)

✪ "Гэгээн Василий сүм" / Бүхэл бүтэн сүм хийдүүдийн хот

Хадмал орчуулга

Статус

Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь Улсын түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.

Өршөөлийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай дурсгалт газруудын нэг юм. Олон хүмүүсийн хувьд энэ нь Москва, Оросын бэлгэдэл юм. 1931 онд Кузьма Минин, Дмитрий Пожарский нарын хүрэл хөшөөг 1818 оноос хойш Улаан талбай дээр зогсож буй сүмд шилжүүлэв.

Өгүүллэг

Бүтээлийн хувилбарууд

Ариун сүм нь өөрөө Тэнгэрлэг Иерусалимыг бэлгэддэг боловч бөмбөгөрийн өнгөний схемийн утга нь өнөөг хүртэл тайлагдаагүй нууц хэвээр байна. Өнгөрсөн зуунд ч гэсэн зохиолч Н.А.Чаев сүмийн бөмбөгөрийн өнгийг сүмийн уламжлал ёсоор Баярын баяраар хамт байсан ариун даяанчин (Константинополь) Тэнэг Эндрюгийн зүүдээр тайлбарлаж болно гэж санал болгосон. Бурханы эхийн өмгөөлөл холбоотой. Тэрээр Тэнгэрлэг Иерусалимыг мөрөөдөж байсан бөгөөд тэнд "олон цэцэрлэгүүд байсан, тэдгээрийн дотор орой нь найгасан өндөр моднууд байсан ... Модны зарим нь цэцэглэж, зарим нь алтан навчаар чимэглэгдсэн, зарим нь үгээр хэлэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй янз бүрийн жимстэй байв."

XVI-XIX зууны төгсгөлд сүм хийд.

Сүмийн бүтэц

Өршөөлийн сүмийн өндөр нь 65 метр юм.

Өршөөлийн сүм нь ердөө арван бөмбөгөртэй бөгөөд тэдгээрийн ес нь сүмүүдийн дээгүүр байрладаг (сэнтийн тоогоор):

1. Ариун онгон Мариагийн өмгөөлөл (төв),
2. Ариун Гурвал (зүүн),
3. Их Эзэний Иерусалим руу орох (баруун),
4. Арменийн Грегори (баруун хойд),
5. Александр Свирский (зүүн өмнөд),
6. Варлаам Хутынский (баруун өмнөд),
7. Нигүүлсэнгүй Иохан (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд),
8. Великорецкийн гайхамшигт ажилтан Николас (өмнөд),
9. Адриан, Наталья нар (өмнө нь Кипр ба Жастина) (хойд).

Хонхны цамхаг дээрх өөр нэг бөмбөгөр.

Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан. 17-р зуунд тэгш хэмт бус өргөтгөлүүдийг нэмж, үүдний үүдний дээгүүр майхнууд, бөмбөрцгийн нарийн төвөгтэй чимэглэл (эхэндээ тэд алт байсан), гадна болон дотор талын гоёл чимэглэлийн зургууд (эхэндээ сүм өөрөө цагаан өнгөтэй байсан).

Гол нь Өршөөлийн сүмд 1770 онд татан буулгасан Черниговын гайхамшигт ажилчдын Кремлийн сүмээс иконостаз байдаг бөгөөд Иерусалимын үүдний сүмд нэгэн зэрэг буулгасан Александрын сүмээс иконостаз байдаг.

Нэгдүгээр давхар

Подклет

Өршөөлийн сүмд хонгил байдаггүй. Сүм, галерей нь нэг суурин дээр байрладаг - хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн хонгил. Хонгилын бат бөх тоосгон хана (3 м хүртэл зузаантай) хонгилоор хучигдсан байдаг. Байшингийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м.

Хойд хонгилын загвар нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогтой. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нүхээр зүсэгдсэн - сүнсээр. "Амьсгалах" барилгын материал болох тоосгоны хамт тэд жилийн аль ч үед тусгай доторх бичил уур амьсгалыг бий болгодог.

Өмнө нь подвалын байранд сүм хийдүүд нэвтрэх боломжгүй байсан. Түүний доторх гүн нүхийг агуулах болгон ашигласан. Тэдгээр нь хаалгануудаар хаалттай байсан бөгөөд нугас нь одоо хадгалагдан үлджээ. 1595 он хүртэл хааны сан хөмрөгийг хонгилд нуусан байв. Баячууд ч энд хөрөнгөө авчирсан.

Нэг нь Ариун Онгон Мариагийн Өршөөлийн дээд сүмээс хонгилд дотоод цагаан чулуун шатаар орж ирэв. Энэ тухай зөвхөн авшигч нар л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг хаасан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад онд сэргээн засварлах явцад нууц шатыг илрүүлжээ.

Хонгилд дүрсүүд байдаг. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс тэмдэг юм. 16-р зууны төгсгөлд Гэгээн Василий, Өршөөлийн сүмд зориулж тусгайлан бичсэн. Мөн 17-р зууны үеийн хоёр дүрс байдаг - "Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт" ба "Бидний тэмдгийн хатагтай". Манай хатагтайн тэмдэг нь сүмийн зүүн хананд байрлах фасадны дүрсний хуулбар бөгөөд 1780-аад онд зурсан байв. 18-19-р зууны үед дүрс нь Гэгээн Василий гэгээнтний сүмийн үүдний дээгүүр байрладаг байв.

Гэгээн Василий сүм

Доод сүмийг 1588 онд Гэгээн Петрийн оршуулгын газрын дээгүүр сүмд нэмж байгуулжээ. Гэгээн Василий. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг.

Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, хөндлөн хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бөмбөгөр бүхий жижиг хөнгөн бөмбөртэй титэмтэй. Сүмийн дээвэр нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.

Сүмийн тосон будгийг сүм хийд баригдаж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулан бүтээжээ (1905). Бөмбөрцөгт Төгс Хүчит Аврагчийг, бөмбөрт өвөг дээдсийг дүрсэлсэн, хонгилын хөндлөвч дээр Дизис (Гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан), дарвуулт онгоцон дээр Евангелистуудыг дүрсэлсэн байдаг. хонгилын.

Баруун ханан дээр "Ариун онгон Мариагийн хамгаалалт" сүмийн дүрс байдаг. Дээд давхарт хаанчилж буй ордны ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн дүрс байдаг: Федор Стратилат, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, Мартир Ирен.

Хойд болон өмнөд ханан дээр Гэгээн Василий амьдралын тухай “Далай дахь авралын гайхамшиг”, “Үслэг дээлний гайхамшиг” гэсэн хэсгүүд байдаг. Хананы доод давхаргыг алчуур хэлбэрээр эртний Оросын уламжлалт чимэглэлээр чимэглэсэн байдаг.

Иконостазыг 1895 онд архитектор А.М.Павлиновын дизайны дагуу хийсэн. Дүрсүүдийг Москвагийн алдарт зураач, сэргээн засварлагч Осип Чириковын удирдлаган дор зурсан бөгөөд түүний гарын үсэг нь "Сэнтийд заларсан Аврагч" дүрс дээр хадгалагдсан байдаг. Иконостаз нь 16-р зууны үеийн "Смоленскийн манай хатагтай" хэмээх эртний дүрс, орон нутгийн "Гэгээн Гэгээн баатар" дүрсийг агуулдаг. Гэгээн Василий Кремль ба Улаан талбайн арын дэвсгэр дээр "18-р зууны.

Гэгээн хааны оршуулгын газрын дээгүүр. Гэгээн Василий сүм нь сийлбэртэй халхавчаар чимэглэсэн нуман хаалгатай. Энэ бол Москвагийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.

Сүмийн өмнөд ханан дээр төмөр дээр зурсан ховор том хэмжээтэй дүрс байдаг - "Владимирын хатагтай Москвагийн тойргийн сонгогдсон гэгээнтнүүдийн хамт "Өнөөдөр Москвагийн хамгийн сүр жавхлант хот гэрэлтэж байна" (1904).

Шал нь Касли цутгамал төмрийн хавтангаар хучигдсан байдаг.

Гэгээн Василий сүмийг 1929 онд хаажээ. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг сэргээсэн. 1997 оны 8-р сарын 15-нд Гэгээн Василий гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр сүмд ням гарагийн болон баярын үйлчлэлийг сэргээв.

Хоёрдугаар давхар

Галерей, үүдний танхим

Гадны тойруу галерей нь сүмийн периметрийн дагуу бүх сүмийг тойрон урсдаг. Эхэндээ энэ нь нээлттэй байсан. 19-р зууны дундуур шилэн галерей нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийн нэг хэсэг болжээ. Нуман хаалганы нээлхий нь гаднах галлерейгаас сүмүүдийн хоорондох тавцан руу хөтөлж, дотоод хэсгүүдтэй холбодог.

Онгон охины өмгөөллийн төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст галерейг цэцгийн хээгээр будаж байжээ. Хожим нь сүм хийдэд түүхийн тосон зургууд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн юм. Темпера зураг одоогоор галерейд нээлтээ хийж байна. Галерейн зүүн хэсэгт 19-р зууны үеийн тосон будгийн зургууд хадгалагдан үлджээ - гэгээнтнүүдийн дүрсийг цэцгийн хээтэй хослуулсан.

Төв сүм рүү чиглэсэн сийлсэн тоосгон үүд нь чимэглэлийг органик байдлаар нөхдөг. Портал нь хоцрогдсон өнгөлгөөгүйгээр анхны хэлбэрээр нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний чимэглэлийг харах боломжийг танд олгоно. Тусгайлан цутгасан хээтэй тоосгоноос тусламжийн дэлгэрэнгүйг гаргаж, гүехэн чимэглэлийг газар дээр нь сийлсэн.

Өмнө нь өдрийн гэрэл галерей руу явган хүний ​​гарцын дээгүүр байрлах цонхноос нэвтэрдэг байв. Өнөөдөр энэ нь өмнө нь шашны жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан 17-р зууны гялтгануур дэнлүүгээр гэрэлтдэг. Дэнлүүний олон бөмбөгөр орой нь сүм хийдийн гоёмсог дүрсийг санагдуулдаг.

Галерейн шалыг хадны хээгээр тоосгоор хийсэн. 16-р зууны үеийн тоосгонууд энд хадгалагдан үлдсэн - орчин үеийн сэргээн босгох тоосгоноос илүү бараан, элэгдэлд тэсвэртэй.

Галерейн баруун хэсгийн хонгил нь хавтгай тоосгон таазаар хучигдсан байдаг. Энэ нь 16-р зууны өвөрмөц инженерийн техникийг харуулж байна: олон тооны жижиг тоосгонууд нь шохойн зуурмагаар бэхлэгдсэн кессон (дөрвөлжин) хэлбэртэй, хавирга нь дүрстэй тоосгоор хийгдсэн байдаг.

Энэ хэсэгт шалыг тусгай "сарнай" хээгээр тавьсан бөгөөд ханан дээр тоосгоны ажлыг дуурайлган анхны зургийг дахин бүтээжээ. Зурсан тоосгоны хэмжээ нь бодит хэмжээтэй тохирч байна.

Хоёр галерей нь сүмийн сүмүүдийг нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Нарийн дотоод гарц, өргөн тавцан нь "сүмүүдийн хот" гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дотоод галлерейн лабиринтаар дамжин өнгөрсний дараа та сүмийн үүдний танхимд хүрч болно. Тэдний хонгил нь "цэцгийн хивс" бөгөөд түүний нарийн ширийн зүйлс нь зочдын анхаарлыг татдаг.

Иерусалим руу орох Их Эзэний сүмийн урд талын баруун үүдний дээд тавцан дээр багана эсвэл баганын суурь нь үүдний чимэглэлийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Энэ нь сүм хийдийн онцгой байдлын үзэл суртлын цогц хөтөлбөрт сүмийн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой юм.

Александр Свирскийн сүм

Зүүн өмнөд сүмийг Гэгээн Александр Свирскийн нэрээр ариусгав. 1552 онд Александр Свирскийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр (8-р сарын 30) Казанийн кампанит ажлын чухал тулаануудын нэг бол Арскийн талбарт Царевич Япанчагийн морин цэргүүдийг ялсан явдал байв.

Энэ бол 15 м өндөртэй дөрвөн жижиг сүмийн нэг юм.Түүний суурь нь дөрвөлжин нь намхан найман өнцөгт болж хувирч, цилиндр хэлбэртэй гэрлийн хүрд, хонгилоор төгсдөг (дөрвөлжин дээрх найман өнцөгтийг үзнэ үү).

Сүмийн дотоод засал чимэглэлийн анхны дүр төрхийг 1920, 1979-1980-аад оны үед сэргээн засварлах ажлын үеэр сэргээсэн: хонхорхой хээтэй тоосгон шал, профиль эрдэнэ шиш, шаталсан цонхны тавцан. Сүмийн хана нь тоосгон хийцийг дуурайсан зургуудаар бүрхэгдсэн байдаг. Бөмбөг нь мөнхийн бэлгэдэл болох "тоосго" спираль дүрсэлсэн байдаг.

Сүмийн иконостазыг сэргээн засварлав. 16-18-р зууны эхэн үеийн дүрсүүд нь бие биентэйгээ ойрхон модон дам нуруу (tyablas) хооронд байрладаг. Иконостазын доод хэсэг нь гар урчууд хатгамалаар урласан өлгөөтэй бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Хилэн бүрхүүл дээр Калвари загалмайн уламжлалт дүрс байдаг.

Варлаам Хутынскийн сүм

Баруун өмнөд сүмийг Хутын лам Варлаамын нэрээр ариусгасан - энэ гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж хийдийн нэрийг Иван Грозныйын эцэг III Василий нас барах үед нь авч байсан тул мөн үүнийг дурсах өдөр. Гэгээнтэн, 11-р сарын 6-ны өдөр Казанийн кампанит ажлаас Москвад орох ёслол болов.

Энэ бол 15.2 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан дөрвөн өнцөгт хэлбэртэй, apsis нь өмнө зүг рүү шилждэг. Ариун сүмийг барихад тэгш хэмийг зөрчих нь жижиг сүм ба төв сүм болох Виржин Мариагийн зуучлалын хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм.

Дөрөв нь доод найм болж хувирдаг. Цилиндр хэлбэрийн гэрлийн хүрд нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Сүмийг 15-р зууны үеийн сүмийн хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг. Зуун жилийн дараа Оросын гар урчууд Нюрнбергийн мастеруудын бүтээлийг хоёр толгойтой бүргэд хэлбэртэй гогцоогоор баяжуулав.

Тябло иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон бөгөөд 16-18-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. [ ] . Сүмийн архитектурын нэг онцлог - апсисын жигд бус хэлбэр нь Хааны хаалганы баруун тийш шилжихийг тодорхойлсон.

Тус тусад нь өлгөөтэй "Секстон Тарасиусын алсын хараа" дүрс нь онцгой анхаарал татаж байна. Энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Новгород хотод бичигдсэн байдаг. Дүрсний хуйвалдаан нь Новгородод заналхийлж буй гамшгийн тухай Секстоны төсөөллийн домог дээр үндэслэсэн болно: үер, гал түймэр, тахал. Дүрс зураач нь хотын панорамаг байр зүйн нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн. Энэхүү найруулга нь эртний Новгородчуудын өдөр тутмын амьдралын тухай өгүүлдэг загас агнуур, газар хагалах, тариалах үйл явцыг органик байдлаар багтаасан болно.

Их Эзэний Иерусалим руу орох сүм

Баруун сүмийг Их Эзэний Иерусалимд орох баярт зориулан ариусгав.

Дөрвөн том сүмийн нэг нь хонгилоор бүрхэгдсэн найман өнцөгт хоёр давхар багана юм. Ариун сүм нь том хэмжээтэй, гоёл чимэглэлийн гоёл чимэглэлийн зан чанараараа ялгагдана.

Сэргээн засварлах явцад 16-р зууны үеийн архитектурын чимэглэлийн хэлтэрхий олдсон. Тэдний анхны дүр төрх нь гэмтсэн хэсгүүдийг нөхөн сэргээхгүйгээр хадгалагдан үлдсэн. Сүмээс эртний уран зураг олдсонгүй. Ханын цагаан байдал нь архитектурын нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэж, архитекторуудын бүтээлч сэтгэлгээгээр гүйцэтгэсэн. Хойд хаалганы дээгүүр 1917 оны 10-р сард хананд цохиулсан бүрхүүлийн ул мөр үлджээ.

Одоогийн иконостазыг 1770 онд Москвагийн Кремль дэх задарсан Александр Невскийн сүмээс нүүлгэжээ. Энэ нь дөрвөн давхаргат бүтцэд хөнгөн байдлыг нэмсэн задгай алтадмал гахайн хавтангаар баялаг чимэглэгдсэн. 19-р зууны дунд үед иконостазыг модон сийлбэрээр чимэглэсэн. Доод эгнээний дүрсүүд нь ертөнцийг бүтээх түүхийг өгүүлдэг.

Сүм нь Өршөөлийн сүмийн бунхануудын нэг болох "Гэгээн. 17-р зууны амьдрал дахь Александр Невский. Дүрслэлээрээ өвөрмөц дүрс нь Александр Невскийн сүмээс ирсэн байх магадлалтай. Дүрсний дунд эрхэм хунтайжийг дүрсэлсэн бөгөөд түүний эргэн тойронд гэгээнтний амьдралын үйл явдлуудыг харуулсан 33 марк (гайхамшиг ба түүхэн үйл явдлууд: Невагийн тулалдаан, ханхүүгийн хааны төв байранд хийсэн аялал, Куликовогийн тулаан) .

Арменийн Грегорийн сүм

Сүмийн баруун хойд сүмийг Их Арменийн гэгээрүүлэгч Гэгээн Грегоригийн нэрээр ариусгасан (335 онд нас барсан). Тэрээр хаан болон улс орныг бүхэлд нь Христийн шашинд оруулсан бөгөөд Арменийн хамба лам байв. Түүний дурсгалыг 9-р сарын 30-нд (10-р сарын 13-нд) тэмдэглэдэг. 1552 онд энэ өдөр Иван Иваны кампанит ажилд чухал үйл явдал болсон - Казань хотод Арск цамхаг дэлбэрчээ.

Сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг (15 м өндөр) нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан, apsis шилжилт хөдөлгөөнтэй. Тэгш хэмийг зөрчих нь энэ сүм ба төв сүм болох Виржин Мариагийн зуучлалын хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Хөнгөн бөмбөр нь хонгилоор хучигдсан байдаг.

16-р зууны архитектурын чимэглэлийг сүмд сэргээн засварлав: эртний цонхнууд, хагас багана, эрдэнэ шиш, хонгилын хэв маягаар тавьсан тоосгон шал. 17-р зууны нэгэн адил хана нь цайрсан бөгөөд энэ нь архитектурын нарийн ширийн зүйлсийн ноцтой байдал, гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг.

1920-иод онд иконостазыг сэргээн босгосон tyablovy (tyablas бол ховил бүхий ховилтой модон дам нуруу юм). Энэ нь 16-17-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. Хааны хаалгыг зүүн тийш шилжүүлсэн - дотоод орон зайн тэгш хэмийг зөрчсөний улмаас. Иконостазын орон нутгийн эгнээнд Александрын патриарх Гэгээн Иохан Нигүүлсэнгүй дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүр төрх нь чинээлэг хөрөнгө оруулагч Иван Кислинскийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийнхээ хүндэтгэлд энэ сүмийг дахин ариусгах хүсэлтэй холбоотой юм (1788). 1920-иод онд сүмийг хуучин нэрээр нь буцаажээ. Иконостазын доод хэсэг нь Калвари загалмайг дүрсэлсэн торго, хилэн бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг.

Сүмийн дотоод засал чимэглэлийг "туранхай" гэж нэрлэгддэг лаа - эртний хэлбэрийн том модон будсан лааны тавиуруудаар нөхдөг. Тэдний дээд хэсэгт нимгэн лаа байрлуулсан металл суурь байдаг. Үзэсгэлэнгийн хайрцагт 17-р зууны үеийн санваартнуудын хувцасны эд зүйлс багтсан байна: алтан утсаар хатгамал, фелонон. 19-р зууны олон өнгийн паалангаар чимэглэсэн дэнлүү нь сүмд онцгой дэгжин байдлыг өгдөг.

Кипр ба Жастина сүм

Сүмийн хойд сүм нь 4-р зуунд амьдарч байсан Христийн шашны аллага Киприан, Жастина нарын нэрэмжит Оросын сүмүүдэд ер бусын онцгойлон адисладаг. Тэдний дурсгалыг 10-р сарын 2-нд (15) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр IV Иван хааны цэргүүд Казань хотыг эзлэн авав.

Энэ бол Өршөөлийн сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг юм. Түүний өндөр нь 20.9 м.Найман өнцөгт өндөр багана нь гэрэлт бөмбөр, бөмбөгөр дублаар бүтсэн бөгөөд энэ нь Шатаж буй бутны манай хатагтайг дүрсэлсэн байдаг. 1780-аад онд сүмд тосон зураг гарч ирэв. Ханан дээр гэгээнтнүүдийн амьдралын дүр зураг байдаг: доод давхаргад - Адриан, Наталья, дээд хэсэгт - Киприан, Жастина нар. Тэдгээрийг Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, Хуучин Гэрээний үзэгдлүүдийн сэдэвт олон дүрст зохиолууд нөхөж өгдөг.

Уран зураг дээр 4-р зууны алагдсан Адриан, Наталья нарын дүр төрх нь 1786 онд сүмийн нэрийг өөрчилсөнтэй холбоотой юм. Баян хөрөнгө оруулагч Наталья Михайловна Хрущева засварын ажилд зориулж мөнгө хандивлаж, тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийнхээ хүндэтгэлд сүмийг ариусгахыг хүсчээ. Үүний зэрэгцээ алтадмал иконостазыг сонгодог үзлийн хэв маягаар хийсэн. Энэ бол ур чадвартай модон сийлбэрийн гайхалтай жишээ юм. Иконостазын доод эгнээнд Дэлхий Бүтээлийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг (нэг ба дөрөв дэх өдөр).

1920-иод онд сүм хийд дэх шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүмийг анхны нэрээр нь буцаажээ. Саяхан энэ нь зочдод шинэчлэгдэхээс өмнө гарч ирэв: 2007 онд Оросын төмөр зам хувьцаат нийгэмлэгийн буяны дэмжлэгээр ханын зураг, иконостазыг сэргээсэн.

Гэгээн Николас Великорецкийн сүм

Өмнөд сүмийг Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн Великорецкийн дүрсийн нэрээр ариусгасан. Гэгээнтний дүрс нь Великая голын эрэг дээрх Хлинов хотоос олдсон бөгөөд дараа нь "Николас Великорецкийн" гэсэн нэрийг авсан.

1555 онд Иван Грозный хааны зарлигаар гайхамшигт дүрсийг Вяткагаас Москва хүртэл гол мөрний дагуу шашны жагсаалд авчирчээ. Сүнслэг асар их ач холбогдолтой үйл явдал нь баригдаж буй Өршөөлийн сүмийн нэг сүмийг зориулахыг тодорхойлсон юм.

Сүмийн томоохон сүмүүдийн нэг нь хөнгөн бөмбөр, хонгил бүхий хоёр давхар найман өнцөгт багана юм. Түүний өндөр нь 28 м.

Сүмийн эртний дотоод засал нь 1737 онд гарсан галын үеэр маш их гэмтсэн. 18-р зууны хоёрдугаар хагас - 19-р зууны эхэн үед гоёл чимэглэлийн болон дүрслэх урлагийн нэг цогцолбор бий болсон: бүрэн хэмжээний дүрс бүхий сийлсэн иконостаз, хана, хонгилын дурсгалт сэдэвт зураг.

Найман өнцөгтийн доод давхаргад дүрсийг Москвад авчрах тухай Nikon Chronicle-ийн бичвэрүүд, тэдгээрийн чимэглэлийг толилуулж байна. Дээд давхарт Бурханы эхийг бошиглогчдоор хүрээлэгдсэн сэнтийд, дээр нь элч нар, хонгилд Төгс Хүчит Аврагчийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.

Иконостаз нь стукко цэцгийн чимэглэл, алтадмал чимэглэлээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Нарийн профиль бүхий хүрээн дэх дүрсүүдийг тосон будгаар будсан. Орон нутгийн эгнээнд 18-р зууны үеийн "Амьдрал дахь гайхамшигт бүтээл Гэгээн Николас" дүрс байдаг. Доод давхаргыг brocade даавууг дуурайлган гессо сийлбэрээр чимэглэсэн.

Сүмийн дотоод засал нь Гэгээн Николасыг дүрсэлсэн хоёр талт гаднах хоёр дүрсээр чимэглэгддэг. Тэд сүмийн эргэн тойронд шашны жагсаал хийсэн.

18-р зууны төгсгөлд сүмийн шалыг цагаан чулуун хавтангаар бүрсэн байв. Сэргээн босголтын ажлын үеэр царс даамаар хийсэн анхны бүрхүүлийн хэлтэрхий олдсон. Энэ бол хадгалагдан үлдсэн модон шалтай сүмийн цорын ганц газар юм.

2005-2006 онд Москвагийн олон улсын валютын биржийн тусламжтайгаар сүмийн иконостаз, хөшөөний зургийг сэргээн засварлав.