Nikolai Šuvalovi kellavabrikusse
Kellades on midagi hüpnotiseerivat.
Lõppude lõpuks pole need ainult vahendid erilise kvaliteediga ja erakordselt puhta heli loomiseks. Kellad on ka vahend Jumala ja inimestega suhtlemiseks. Näib, et need juhivad tema tähelepanu kirikus toimuvale sündmusele. Kellahelin võib ju olla pidulik ja leinav, see võib edastada häid uudiseid või lihtsalt rõõmustada kõrva kellahelina loodud muusikaga.

Aga mitte ainult. Iga kell on iseenesest ka kunstiteos.
Jaroslavli oblasti põhjaosas Tutajevi väikelinnas asub kellavabrik. Tõenäoliselt on ta tuntud kogu maailmas. Tutajevski kellad helisevad kirikutes kogu Venemaal, Ukrainas ja Kasahstanis.

Ei, kelluke muidugi nii ei "alga". Esmalt vajate arvutusi, peate paberil välja arvutama, milline saab olema uus kell, seejärel lõigake välja mustrid, mis määravad selle kuju. Ja alles siis algab pikk protsess, mille käigus asetatakse teljele (vardale) kiht-kihilt savi. Veelgi enam, isegi siinne savi on eriline - see võetakse välja ühest Jaroslavli oblasti karjäärist. Kuid ärge küsige, milline: see on Tutajevi meistrite saladus.

Taime omanik ja hing on Nikolai Šuvalov. Tegelikult nimetatakse seda nii: Nikolai Šuvalovi kellavabrik. Ja kes temast paremini oskaks rääkida kelladest ja nende valmistamise protsessist?!

Savi kantakse töödeldavale detailile kiht-kihilt ja selle kvaliteet paraneb järk-järgult: see muutub aina õhemaks, kuni lõpuks ilmub spindlile täielikult “vormitud” kelluke. Aga savi, mitte vask. Ja see on ikkagi kella sisepind. Seejärel kantakse vardale veel üks muster, mille järgi tulevase kella välisprofiil “lõigatakse”. Kiht kihi järel on savi, kuid erineva kvaliteediga.

Ja järgmisel fotol on näha erinevas valmisolekus kellasid.

Ja siin on näha savist kellatooriku kohale tõstetud mustrit. Muster liigub ümber vormi, tehes päevas üle saja ringi.

Ja kui vorm on valmis, kantakse sellele kaunistused. See on ka väga vaevarikas töö: ehted valmistatakse esmalt plastiliinist, seejärel valatakse spetsiaalsetesse vormidesse, millest valmib uus valas - seekord vahas. Ja savikella peale on kantud vahatähed ja kujutised. Selgub midagi sellist:

?

Kui kella välimine kuju on valmis, eemaldatakse ettevaatlikult pealmine ümbris ja selle all on tulevase kella täpne koopia. Aga savi. See võetakse välja ja hävitatakse.

Ja nüüd, pärast enam kui kahekuulist tööd, saabubki castingu hetk. Casting ise kestab veidi üle kümne minuti. Noh, suurte kellade puhul vist paarkümmend. Siis metall jahtub ja siin see on, peaaegu valmis kelluke!

Keel tuleb selle külge kinnitada. Üks nendest. Või äkki üks neist.

Ja ongi kõik, kelluke on valmis.

Sa võid seda helistada. Ja kunstnik ja kellamees Vladimir Degtyarev teeb seda elegantse oskusega.

Ja kui vaatate tähelepanelikult pildi keskel olevat väikest kellukest, näete, mis sellele on kirjutatud.

Presidendi kiituseks tuleb öelda, et see kell on üsna tagasihoidlik.

Lugege meie kogukonda ka VKontakte'is, kus on tohutu valik videoid teemal "kuidas see on tehtud" ja Facebookis.

Kelladele on pühendatud palju ressursse. Siin tahan lühidalt esile tõsta kellade teemat, kuna need on õigeusu arhitektuuri lahutamatu osa, mis ei lähe vastuollu minu saidi teemaga.

§1 Kellade ajalugu

1. Esimesed kellad

Kellade valmistamine ja kasutamine pärineb iidsetest aegadest. Kellasid teadsid juudid, egiptlased ja roomlased. Kellad olid tuntud Jaapanis ja Hiinas.

Arutelus kella päritolu üle peavad mitmed teadlased selle kodumaaks Hiinat, kust võis kelluke Suurt Siiditeed mööda Euroopasse jõuda. Tõendid: Hiinas ilmus esimene pronksivalamine ja sealt leiti ka kõige iidsemad kellad 23.–11. sajandist eKr. mõõtmetega 4,5–6 cm või rohkem. Neid kasutati erineval viisil: neid riputati riidevööle või hobuste või muude loomade kaela amulettidena (kurjade vaimude peletamiseks), neid kasutati sõjaväeteenistuses, templis jumalateenistusel, tseremooniatel ja rituaalidel. . 5. sajandiks eKr. Kirg kellamuusika vastu muutus Hiinas nii suureks, et nõuti terveid komplekte. kellad

Kirjanduses aga mainitakse vahel vanimana Briti muuseumis talletatud Salmaneser II aegset Assüüria kella. (860 - 824 eKr), avastati Niineve palee väljakaevamistel.

Egiptlased kasutasid kellasid jumal Osirise pühadele pühendatud rituaalides.

Roomlased kasutasid neid teenistujate ja orjade kutsumiseks, sõjalisteks signaalideks, inimeste kogumiseks avalikele koosolekutele, ohverdamise ajal ja lõpuks kaunistasid nad vankreid triumfantide pidulikul sissesõidul. Vana-Roomas oli kellade helin ka keskpäevases kuumuses tänavate kastmise signaaliks.

Iidsetel aegadel olid kellad väikesed ja neid ei valatud metallist nagu praegu, vaid neetiti plekist. Hiljem hakati kellasid neetima vasest ja pronksist.

Millal hakati kristlikus jumalateenistuses kellasid kasutama, pole täpselt teada. Kristlaste tagakiusamise ajal ei tulnud kellade kasutamine kõne allagi, jumalateenistusele kutsumine viidi läbi alamate vaimulike (Laosinaaktid-rahvakogujad) kaudu.

Euroopas alates 1. sajandist eKr. ja järgnevatel sajanditel täitis umbes 20 cm kõrgune väike kelluke järgmisi funktsioone: selle signaal Bonnis tähendas tänavapuhastuse algust; Etampesis (Prantsusmaa) nimetati viimast kellalööki “Nägijate tagaajajaks”: pärast seda kustutati linnatuled; Torinos (Itaalia) oli kodutütarde “Leivakell”; keskaegsel Inglismaal saatis matuserongkäiku kelluke; ja Beauvainis (Prantsusmaa) oli kelluke, mis kuulutas kalakaubanduse algust, selle nimeks oli “Fish Trader”.

Kirikutraditsioon dateerib kellade esmakordset kasutamist kristlikus jumalateenistuses Pühap. Pavlin, Nolani piiskop (353-431) . Unenäos nägi ta inglit kellukestega, mis tegid imelisi hääli. Metslilled ja sinililli soovitati St. Kellade kuju anti Peacockile, mida kasutati jumalateenistusel, ja katoliiklikes riitustes “kellahelina” kasutuselevõtt omistati paavst Savinianusele (5?? - 604/606).

Lääne ajaloomälestised mainivad kellasid esmakordselt alles aastal VII c., Rooma ja Orleansi kirikutes. TO VIII V. läänes olid kirikukellad tänu Karl Suurele juba laialt levinud. Kellad valmistati vase ja tina sulamist, hiljem lisati neile metallidele rauda ja harvadel juhtudel ka hõbedat.

Keskmine IX c., saab määrata kellade laialdase kasutamise aja järgi kristlikus läänes.

Õigeusu idas ilmusid kellad alles teisel poolel IX c., mil keiser Basil Makedoonia palvel (867-886) Veneetsia doož Orso saatis vastvalminud kiriku jaoks Konstantinoopolisse 12 kella. See uuendus ei olnud laialt levinud ja alles pärast Konstantinoopoli okupeerimist ristisõdijate poolt (1204) Taas hakkasid kirikutesse ilmuma kellad.

2. Venemaa kellad

Algselt, enne kellade ilmumist Venemaal, määrati üldisem viis usklike jumalateenistusele kutsumiseks. VI sajandil, kui neid kasutama hakati peksid ja neetitud.

Bila (ja Kandi)- need on puitlauad ja needitud- poolringiks painutatud rauast või vasest ribad, mis löödi spetsiaalsete puupulkadega ja ainult lõpus X sajandil ilmusid kellad.

Esimene kroonika mainimine kellade kohta Venemaal pärineb aastast 988 Kiievis olid taevaminemise (kümnise) ja Irininskaja kirikute kellad. Novgorodis mainitakse kellasid Püha kiriku juures. Sofia päris alguses XI V. IN 1106 näiteks prp. Anthony Roomlane, kes saabus Novgorodi, kuulis selles "suurt helinat".

Mainitud on ka Polotski, Novgorodi-Severski ja Vladimiri kirikute kellad Kljazma lõpus. XII V. Kuid koos kelladega kasutati siin pikka aega peksu ja neete. Kummalisel kombel laenas Venemaa kellasid mitte Kreekast, kust ta õigeusu omaks võttis, vaid Lääne-Euroopast.

Kümnise kiriku vundamentide väljakaevamisel (1824) , mida juhtis Kiievi metropoliit Jevgeni (Bolkhovitnikov), avastati kaks kella. Üks neist on valmistatud Korintose vasest, paremini säilinud (kaal 2 naela 10 naela, kõrgus 9 vershoksi), seda peetakse vanimaks vene kellaks.

Vene kellameisterdajaid mainiti esmakordselt kroonikas all 1194 Suzdalis "ja see ime on nagu piiskop Johannese palve ja usk, mitte sakslastest meistrite kaebaja, vaid Püha Jumalaema käsilaste ja nende omade meistrite kohalolek, teised valavad tina. ." Alguses XII V. Vene käsitöölistel olid Kiievis oma valukojad. Vanimad vene kellad kõlasid väikeselt, täiesti sujuvalt ja neil polnud pealdisi.

Pärast tatari-mongolite sissetungi (1240) Kellade tegemine Vana-Venemaal suri välja.

IN XIV V. Kirde-Venemaal jätkatakse valutööd. Moskvast saab valukoja keskus. Erilise kuulsuse saavutas sel ajal “Vene Boriss”, kes valas katedraali kirikutesse palju kellasid. Kellade suurus oli tol ajal väike ja nende kaal ei ületanud mitut naela.

Imeline sündmus 1530 Kell valati Novgorodi peapiiskopi St. Macarius kaalub 250 naela. Sellise suurusega kellad olid väga haruldased ja kroonik märgib seda sündmust suure tähtsusega: "seda pole kunagi varem juhtunud." Sel ajal leiti kellade pealdisi juba slaavi, ladina, hollandi ja vanasaksa keeles. Mõnikord sai pealdisi lugeda ainult spetsiaalse “võtmega”. Samal ajal ilmus eriline kellade pühitsemise riitus.

Teisest poolest sai ajastu Venemaa kellade valmistamise ajaloos XV sajandil, mil Moskvasse saabus insener ja ehitaja Aristoteles Fiorovanti. Ta ehitas kahuriõue, kus lasti suurtükke ja kellasid. Sel ajal tegelesid valukojaga ka veneetslased Pavel Debosh ning meistrid Peter ja Jacob. Esiteks XVI V. juba vene käsitöölised jätkasid edukalt alustatud tööd, edestades kellavalu osas oma õpetajaid paljuski. Sel ajal moodustati eritüüpi vene kellad, kinnituste süsteem, kella vase erikuju ja koostis.

Ja selleks XVI sajandil helisesid kellad juba kogu riigis. Vene käsitöölised leiutasid uue helistamismeetodi - keelehelina (kui kella keel kõigub, mitte kelluke ise, nagu see oli Lääne-Euroopas), võimaldas see valada väga suuri kellasid.

Tsaar Ivan Julma ja tema poja Theodore juhtimisel arenes Moskvas kellade valmistamine kiiresti. Paljud kellad valati mitte ainult Moskva, vaid ka teiste linnade jaoks. Meister Nemtšinov valas 1000 naela kaaluva Blagovestniku kella. Teised selle aja kuulsad käsitöölised, kes on kuulsad kellade hoolika ja kunstilise viimistluse poolest: Ignatius 1542 linn, Bogdan 1565 näiteks Andrei Tšohhov 1577 g ja teised. Sel ajal oli Moskva kirikutes kuni 5000 kella.

Probleemne algusaeg XVII V. valukoda jäi mõneks ajaks seisma, kuid patriarh Filareti (Romanovi) ajast on see kunst taas ellu äratatud. Kellade valmistamise kunst arenes ja tugevnes, saavutades järk-järgult mõõtmed, mida Lääne-Euroopa polnud kunagi tundnud. Sellest ajast peale ei kutsutud enam välismaa käsitöölisi kellasid valama.

Selle aja kuulsad vene meistrid olid: Pronya Feodorov 1606 näiteks Ignati Maksimov 1622 näiteks Andrei Danilov ja Aleksei Jakimov 1628 Sel ajal valasid Vene käsitöölised tohutuid kellasid, mis hämmastasid oma suurusega isegi kogenud välismaa käsitöölisi. Nii et sisse 1622 1964. aastal valas meister Andrei Tšohhov 2000 naela kaaluva “Reuti” kella. IN 1654 Tsaari kell valati (hiljem ümber valati). IN 1667 Savino-Storoževski kloostri jaoks valati kell, mis kaalus 2125 naela.

Peeter I valitsemisaja esimestel aastatel kellade valmistamine ei õnnestunud. Seda soodustas ilmalike võimude külm suhtumine kirikusse. Kuninga määrusega alates 1701 kirikutest viidi kellad sõjaväe vajadusteks ära. Maikuuks 1701 Moskvasse toodi sulatamiseks tohutul hulgal kirikukellasid (kokku üle 90 tuhande poodi). Kelladest valati 100 suurt ja 143 väikest suurtükki, 12 miinipildujat ja 13 haubitsat. Kuid kella vask osutus sobimatuks ja ülejäänud kellad jäid välja nõudmata.

3. "Tsaari kell"

Tsaarikell on kõigi maailma kellade seas erilisel kohal. Alustades XVI V. see kell helises mitu korda.

Iga kord lisati esialgsele kaalule täiendavalt metalli.

Kella ehitustööd algasid aastal 1733 Moskvas, Ivan Suure kellatorni juures. TO 1734 kõik vajalikud ettevalmistustööd on tehtud. Ahjude ehitamiseks kasutati 1 214 000 ühikut. tellised Sel aastal aga kella valada ei õnnestunud, ahjud lõhkesid ja vask voolas välja. Peagi sureb Ivan Matorin ja tema poeg Mihhail jätkab oma tööd. TO 1735 Kõik tööd tehti suure hoolega. 23. novembril olid ahjud üle ujutatud ja 25. novembril lõpetati edukalt kellavalu. Kella kõrgus 6 m 14 cm, läbimõõt 6 m 60 cm, kogukaal 201 t 924 kg(12327 naela).

Kuni kevadeni 1735 Kelluke oli valukojas. 29. mail toimus Moskvas suur tulekahju, tuntud kui Troitski tulekahju. Tulekahju haarasid ka Kremli hooned. Põlema läksid valukoja kohal asuvad puithooned. Tulekahju kustutamisel tugevast temperatuuride erinevusest tekkis kellale 11 mõra ning 11,5 tonni kaaluv tükk läks lahti.Kell muutus kasutuskõlbmatuks. Peaaegu 100 aastat oli kelluke maa sees. Nad tahtsid seda vereülekannet teha rohkem kui üks kord. Ainult sisse 1834 Kell tõsteti maast ja paigaldati kellatorni alla graniidist postamendile 4. augustil.

Kunstilisest vaatenurgast on tsaarikellal suurepärased välised proportsioonid. Kella kaunistavad tsaar Aleksei Mihhailovitši ja keisrinna Anna Ioanovna kujutised. Nende vahel on kahes Inglite toetatud kartššis pealdised (kahjustatud). Kella kroonivad Päästja, Neitsi Maarja ja evangelistide kujutised. Ülemine ja alumine friis on kaunistatud palmiokstega. Kaunistused, portreed ja pealdised tegid: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev ja P. Serebjakov. Kuigi osa reljeefseid kujutisi sai valamisel vigastada, räägivad säilinud osad vene käsitööliste suurest andest.

Vahepeal on kellukese vase värvus valkjas, mida teistel kelladel pole. On tugev üksmeel, et selle põhjuseks on kõrge kulla ja hõbeda sisaldus. Pärast kella tõstmist tõstatati korduvalt küsimus selle parandamisest. Oli julgeid otsuseid katkise osa jootmiseks, kuid kõik katsed jäid vaid julgeteks ettepanekuteks.

Nikolai I valitsusajal valati sisse Ivan Suure kellatorn 1817 nt 4000 naela kaaluv kell "Big Assumption" ("Tsaari kell") (valanud meister Jakov Zavjalov), praegu on Venemaa suurim töötav kell. Toonilt ja helilt parim. Maailma suurim töötav kell, valatud 1632 kaalub 4685 naela, asub Jaapanis Kyoto linnas. 3500 naela kaaluv kell "St. John" ja 3600 naela kaaluv kelluke, mida nimetatakse "Uueks kellaks". Peterburis valas meister Ivan Stukalkin sel ajal Iisaku katedraalile 11 kella. Huvitav fakt on see, et kõik selle katedraali kellad valati vanadest Siberi niklist. Selleks vabastati neid kuninglikust riigikassast 65,5 tonni. Suurimal kellal, mis kaalus 1860 naela, olid 5 Vene keisrite medaljoni kujutised.

Aleksander II kinkis Solovetski kloostrile kella nimega "Blagovestnik". See kell kujutas proosas ja maalides tervet ajaloolist sündmust – Krimmi sõda. Klooster sisse 1854 Inglise laevastik tabas linna tugevalt, 9 tunni jooksul tulistati kloostri pihta 1800 mürsku ja pommi. Klooster pidas piiramisele vastu. Kõik need sündmused salvestati kellale. Mitmed medaljonid sisaldasid pilte: Solovetski kloostri panoraam, häbistatud Inglise laevastik, lahingupildid. Kella kroonisid Jumalaema ja Solovetski imetegijate kujutised.

Rostovi helinad hõivavad kõigi vene kellade seas erilise koha. aastal valati suurim "Sysoy" (sai nime Rostovi metropoliit Joona (Sysoevich) mälestuseks), mis kaalus 2000 naela. 1689 nt "Polieleyny" 1000 poodi kohta 1683 Näiteks valati sisse 500 naela kaaluv "Luik". 1682 Kellasid on Rostovi Kremli kellatornis kokku 13. Need helisevad Rostovis spetsiaalselt kolmele viisile loodud nootide järgi: Ioninski, Akimovsky ja Dashkovsky ehk Jegorjevski. Paljude aastate jooksul sisse XIX V. Rostovi kellade harmoonilise häälestamise viis läbi ülempreester Aristarkh Izrailev.

Enamasti valmistati kõik kellad spetsiaalsest kellavasest. Aga seal olid ka teistest metallidest kellad. Sheksna kaldal asuvas Dosithejeva Ermitaažis olid malmist kellad. Solovetski kloostris oli kaks kivikella. Obnorsky kloostris oli 8 plekist kella. Totmas oli klaaskell. Harkovis, Taevaminemise katedraalis oli puhtast hõbedast valmistatud 17 naela kell, mis valati Nikolai II käe all aastal. 1890 P. Rõžovi tehases. mälestuseks kuningliku perekonna surmast rongiõnnetuses pääsemise eest. Kodusõja ajal kadus jäljetult. Siberis Taara linnas Kaasani kiriku juures oli kuus kullatud kella. Nad on kõik väikesed, 1 kuni 45 puuda.

TO 1917 Venemaal oli 20 suurt kellavabrikut, mis valasid aastas 100-120 tuhat naela kirikukellasid.

4. Kellaseade

Vene kellade eripäraks on nende kõlavus ja meloodilisus, mis saavutatakse erinevate vahenditega, näiteks:

1. Täpne vase ja tina vahekord, sageli hõbeda lisandiga, st õige sulam.
2. Kella kõrgus ja laius, st kella enda õige proportsioon.
3. Kella seinte paksus.
4. Kella korralik riputamine.
5. Keele õige sulam ja selle kella külge kinnitamise meetod; ja paljud teised.

Kell, nagu paljud instrumendid, on antropomorfne. Selle osad vastavad inimese organitele. Selle ülemist osa nimetatakse peaks või krooniks, augud selles on kõrvad, seejärel kael, õlad, ema, vöö, seelik või särk (keha). Igal kellal oli oma hääl, ta sai pühitsemise nagu ristimine ja tal oli oma saatus, sageli traagiline.

Kella sisse riputati keel - metallvarras, mille otsas oli paksenemine (õun), mida kasutati kella serva mööda löömiseks; seda nimetati huuliks.

Kõige levinum kirjapilt kellapealdistes on XVII Ja XIX sajandite või tänapäevaste traditsioonidega. Kella pealdis on tehtud suurte kirikuslaavi tähtedega, ilma kirjavahemärke kasutamata.

Kellade kaunistused võib jagada mitmeks tüübiks:

Horisontaalsed ribad ja sooned

Dekoratiivsed friisid (lillelised ja geomeetrilised)

Kumerad vormitud või graveeritud pealdised, võimalik on mõlema kombinatsioon

Issanda, Pühima Neitsi Maarja ikoonide, pühakute ja taevaste jõudude kujutiste reljeefne hukkamine.

Joonisel on kella skeem:

Kella kaunistus kannab ajastu jälge ja vastab selle maitsele. Tavaliselt sisaldab järgmisi elemente: reljeefsed ikoonid, dekoratiivsed friisid, pealdised ja kaunistused.

Sisemine kiri sisaldab tavaliselt teavet kella valamise aja, tellija, meistri ja investorite nimed. Mõnikord sisaldas kiri palvesõnu, määratledes kella kui Jumala hääle tähenduse.

5. Vaikuseajad

Pärast Oktoobrirevolutsiooni 1917 Näiteks kirikukellad said uue valitsuse poolt eriti vihaseks.

Kellade helistamist peeti kahjulikuks ja seda alguses 30ndad aastatel vaikisid kõik kirikukellad. Nõukogude seaduste kohaselt anti kõik kirikuhooned, aga ka kellad, kohalike volikogude käsutusse, kes „riigi ja avalike vajaduste alusel kasutas neid oma äranägemise järgi.

Suurem osa kirikukelladest hävis. Väike osa kunstiväärtuslikest kelladest registreeriti Hariduse Rahvakomissariaadis, kes käsutas need iseseisvalt "riigi vajadustest lähtuvalt".

Väärtuslikumate kellade likvideerimiseks otsustati need välismaale müüa. "Kõige otstarbekam väljapääs meie ainulaadsete kellade kaotamiseks on eksportida need välismaale ja müüa koos teiste luksuskaupadega..." kirjutas ateismi ideoloog Giduljanov.

Nii osutusid USA-s Harvardi ülikoolis Danilovi kloostri ainulaadsed kellad. Sretenski kloostri ainulaadsed kellad müüdi Inglismaale. Suur hulk kellasid läks erakogudesse. Teine osa konfiskeeritud kelladest saadeti tehnilisteks vajadusteks (sööklate katelde valmistamine!) suurtele ehitusplatsidele Volhovstrois ja Dneprostrois.

Venemaa kaotas oma kellavara katastroofiliselt kiiresti. Eriti märgatav oli kellade äravõtmine iidsetest kloostritest ja linnadest. IN 1929 1200-naelane kell eemaldati Kostroma taevaminemise katedraalist. IN 1931 Paljud Suzdalis asuvate Spas-Jevfimijevi, Rizopolozhenski ja Pokrovski kloostrite kellad saadeti ümbersulatamiseks.

Veelgi traagilisem oli lugu Trinity-Sergius Lavra kuulsate kellade surmast. Venemaa uhkuse – Venemaa esimese kloostri kellade – surmale järgnesid paljud. Illustreeritud ametlikud väljaanded nagu “Atheist” ja teised trükisid fotosid kukutatud kelladest. Selle tulemusena anti Trinity-Sergius Lavra Rudmetalltorgile üle 19 kella kogukaaluga 8165 naela. Kirjanik M. Prišvin kirjutas oma päevikusse sündmuste kohta Kolmainsuse-Sergius Lavras: "Ma olin tunnistajaks surmale ... Godunovi ajastu maailma kõige majesteetlikumad kellad visati alla - see oli nagu vaatemäng avalik hukkamine."

aastal leiti omapärane rakendus, osad Moskva kelladest 1932 linnavõimud. 100 tonnist kirikukelladest valati Lenini raamatukogu uue hoone jaoks pronksist kõrged reljeefid.

IN 1933 Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee salajasel koosolekul pandi paika kellade pronksi hankimise plaan. Iga vabariik ja piirkond sai kellade pronksi hankimiseks kvartalieraldise. Mitme aasta jooksul hävitati plaanipäraselt peaaegu kõik, mida õigeusklik Venemaa oli mitu sajandit hoolikalt kogunud.

Praegu on kirikukellade valamise kunst tasapisi taaselustatud. Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksei II õnnistusega loodi sihtasutus Venemaa Kellad, mis taaselustab iidseid kellakunsti traditsioone. Nende töökodades valatakse kellasid kaaluga 5 kg kuni 5 tonni. Viimaste aastate suurim kell oli Moskva Päästja Kristuse katedraali kell.

Pika ajaloolise tee läbinud kelladest on saanud Venemaa jaoks vene rahva elu lahutamatu osa. Ilma nendeta poleks mõeldav ükski õigeusu kirik, kõik sündmused riigi ja kiriku elus pühitseti kellade helinaga.

Kellasid valatakse tavaliselt nn kellavasest, mis koosneb 78 protsendi ulatuses puhta vase ja 22 protsendi ulatuses tina sulamist. Kuid oli näiteid, et kellasid valmistati malmist, klaasist, savist, puidust ja isegi hõbedast. Niisiis on Hiinas Pekingis üks malmist kell, mis on valatud 1403. aastal. Rootsis Uppsalas on suurepärase kõlaga klaaskell. Braunschweigis, St. Blasius, haruldusena hoitakse ühte puidust, samuti väga vana, umbes kolmesaja aasta vanune, mida kunagi kutsuti Pühaku kellaks. Suurepärane konts; seda kasutati katoliikluse ajal ja seda helistati suurel nädalal. Solovetski kloostris on savist kellad, pole teada, millal ja kelle poolt need on vormitud.

Meil on erinevat tüüpi ja erineva nimetusega kellasid. Nii on teada: häirekellad, veche, punased, kuninglikud, vangid, pagulased, head uudised, polüeleod, kullatud ja isegi bast; Samuti on väikesed kellad nimega candia või zvonets. Need annavad kellatornis olevale kellamehele kella või helisemise ajast teada.

Esimene häirekelladest rippus Moskvas, Kremlis, Spasski värava lähedal, seinatelgis või põrandatornis (Venemaa suveräänid tulid pärast kroonimist siia, et end Punasele väljakule kogunevale rahvale näidata); seda nimetati ka kuninglikuks; valvas ja ärevil; seda helistati vaenlase sissetungi, mässu ja tulekahju ajal; sellist helinat nimetati välguks ja alarmiks (vt “Vene antiik”, koostanud A. Martõnov. Moskva, 1848). Selle pooliku torni küljes rippus, nagu arvati, vešekell, mis toodi Moskvasse Veliki Novgorodist pärast selle vallutamist Johannes III poolt. On oletatud, et Novgorodi veche kell valati Moskva häirekella või häirekella sisse 1673. aastal. Tsaar Feodor Aleksejevitši dekreediga pagendati ta 1681. aastal Korelski Nikolajevski kloostrisse (kuhu maeti Novgorodi linnapea Martha Boretskaja lapsed), kuna ta hirmutas tsaari südaööl oma helinaga. Sellele valatakse järgmine kiri: "25. juulil 7182 valati see Spasski värava linna Kremli häirekell, mis kaalus 150 naela." Sellele pealdisele on lisatud veel üks, nikerdatud: „1. märtsil 7189. aastal anti kogu Suur- ja Väike-Venemaa Suure Suveräänse Tsaari ja suurvürsti Feodor Aleksejevitši isikunime järgi autokraadi dekreet, et see kell anti merre, Nikolajevi-Korelski kloostrisse suverääni pikaajalise tervise eest ja tema suveräänsete vanemate sõnul on abt Arseni juhtimisel igavene mälestus võõrandamatu" ("Geograafilise Vene riigi sõnaraamat". Štšekatovi teosed).

Vanameeste ütluste kohaselt viidi Katariina II käsul ära teise häirekella keel, mis rippus pärast esimest kellamängu Spasski värava tornis ja mida praegu hoitakse relvakambris, kuna see nn. rahvas Moskva mässu ajal 1771. aastal; sellisel kujul rippus see kuni 1803. aastani, mil see tornist eemaldati ja koos suurte suurtükkidega Spasski värava juurde kivitelgi alla asetati. Pärast telgi lammutamist paigutati see esmalt arsenali ja seejärel relvasalongi; sellel on järgmine kiri: "30. juulil 1714 valati see häirekell vanast häirekellast, mis oli katki, linna Kremlist kuni Spasski väravani, mis kaalus 108 naela. See kell valati. meister Ivan Matorini poolt.

Lisaks häirekelladele olid kohal ka käskjalakellad; need eksisteerisid iidsetel aegadel Siberis ning paljudes Lõuna- ja Lääne-Venemaa piirilinnades. Neid kasutati selleks, et anda inimestele teada, et vaenlane läheneb linnale. Novgorodis ja Pihkvas olid meil veche kellad ja nagu arvata võib, polnud viimased kuigi rasked. Isegi 16. sajandi alguses polnud kogu Novgorodi oblastis enam kui 250 naela kaaluvat kella. Nii vähemalt ütleb kroonik, mainides Blagovestniku kella, mis valati 1530. aastal peapiiskop Macariuse käsul Pühale Sofiale: „Suur kell valati kiiresti välja, kuna sellist majesteetlikkust polnud suures Novegradis ja Novegradis kunagi juhtunud. kogu Novgorodi oblastis nagu kohutav trompet kõlab "("Vene kroonikate täielik kogumik", III, lk 246).

Punased kellad olid need, millel oli punane helisemine, st hea, veetlev, rõõmsameelne; punased kellad on samad, mis ilusad, eufoonilised. Moskvas Jushkov Lane'is asub Niguliste kirik “punaste kellade juures”; See tempel on olnud kuulus oma "punase helina" poolest rohkem kui kaks sajandit. Moskvas Neglinnaja taga Nikitskaja tänaval on veel üks tempel, mida tuntakse “Ascensioni hea kellatorni” nime all.

"Kuules evangeeliumi koos sinuga,
Looja, ma ütlen."
Žukovski V.

Kellade valmistamine ja kasutamine pärineb iidsetest aegadest. Kellasid teadsid juudid, egiptlased ja roomlased. Kellad olid tuntud Jaapanis ja Hiinas.

Iga kell koosneb kolmest põhiosast: 1) kinnituskõrv, 2) kellapea (raam), 3) väljad, 4) keel.

Iidsetel aegadel olid kellad väikesed ja neid ei valatud metallist nagu praegu, vaid neetiti plekist. Hiljem hakati kellasid neetima vasest ja pronksist.

Millal hakati kristlikus jumalateenistuses kellasid kasutama, pole täpselt teada. Kristlaste tagakiusamise ajal ei tulnud kellade kasutamine kõne allagi, jumalateenistusele kutsumine viidi läbi alamate vaimulike (Laosinaaktid-rahvakogujad) kaudu.

Kirikutraditsioon dateerib kellade esmakordset kasutamist kristlikus jumalateenistuses Pühap. Paulinus, Nolani piiskop (353-431). Unenäos nägi ta inglit kellukestega, mis tegid imelisi hääli. Metslilled ja sinililli soovitati St. Paabulind on kellukeste kujuline, mida jumalateenistusel kasutati.

Lääne ajaloomälestised mainivad kellasid esmakordselt alles 7. sajandil Rooma ja Orleansi kirikute juures. 8. sajandiks. läänes olid kirikukellad tänu Karl Suurele juba laialt levinud. Kellad valmistati vase ja tina sulamist, hiljem lisati neile metallidele rauda ja harvadel juhtudel ka hõbedat.

9. sajandi keskpaika võib defineerida kui kellade laialdase kasutamise aega kristlikus läänes.

Õigeusu idas tekkisid kellad alles 9. sajandi teisel poolel, kui keiser Basil Makedoonia (867–886) palvel saatis Veneetsia doož Orso vastvalminud kiriku tarvis Konstantinoopolisse 12 kella. See uuendus ei olnud laialt levinud ja alles pärast Konstantinoopoli okupeerimist ristisõdijate poolt (1204) hakkasid kirikutesse taas ilmuma kellad.

Kellade ilmumine Venemaal pärineb kristluse algusest. Ajalooliselt on põhjendatud, et kellad ei tulnud Bütsantsist, vaid läänest, kuid nende laialdane kasutus ulatub palju hilisemasse aega. “Uute kellade” orgaaniline kirikuellu sisenemine võttis palju aega.

Esimest korda kroonikas mainiti Venemaa kellasid aastast 988. Kiievis olid kellad Taevaminemise (kümnise) ja Irininskaja kirikutes. Novgorodis mainitakse kellasid Püha kiriku juures. Sofia 11. sajandi alguses. Aastal 1106, St. Anthony Roomlane, kes saabus Novgorodi, kuulis selles "suurt helinat". Kellasid mainitakse ka 12. sajandi lõpul Kljazma Polotski, Novgorodi-Severski ja Vladimiri kirikutes.

Kiievi metropoliit Jevgeni (Bolkhovitnikov) juhitud Kümnise kiriku vundamentide väljakaevamistel (1824) avastati kaks kella. Üks neist on valmistatud Korintose vasest, paremini säilinud (kaal 2 naela 10 naela, kõrgus 9 vershoksi), seda peetakse vanimaks vene kellaks.

Vene kellameisterdajaid mainiti esmakordselt 1194. aastal ühes kroonikas. Suzdalis „ja see ime on nagu piiskop Johannese palve ja usk, mitte sakslastest meistrite kaebaja, vaid maameeste käsilaste juuresolek. Püha Jumalaema ja omad, teised valavad tina...” Alguses XII saj Vene käsitöölistel olid Kiievis oma valukojad. Vanimad vene kellad kõlasid väikeselt, täiesti sujuvalt ja neil polnud pealdisi.

Pärast tatari-mongolite sissetungi (1240) suri kellade valmistamine Vana-Venemaal välja.

XIV sajandil. Kirde-Venemaal jätkatakse valutööd. Moskvast saab valukoja keskus. Erilise kuulsuse saavutas sel ajal “Vene Boriss”, kes valas katedraali kirikutesse palju kellasid. Kellade suurus oli tol ajal väike ja nende kaal ei ületanud mitut naela.

Märkimisväärne sündmus 1530. aastal oli Novgorodi peapiiskopi St. Macarius kaalub 250 naela. Sellise suurusega kellad olid väga haruldased ja kroonik märgib seda sündmust suure tähtsusega: "seda pole kunagi varem juhtunud." Sel ajal leiti kellade pealdisi juba slaavi, ladina, hollandi ja vanasaksa keeles. Mõnikord sai pealdisi lugeda ainult spetsiaalse “võtmega”. Samal ajal ilmus eriline kellade pühitsemise riitus.

Ajastu Venemaa kellade valmistamise ajaloos oli 15. sajandi teine ​​pool, mil Moskvasse saabus insener ja ehitaja Aristoteles Fiorovanti. Ta ehitas kahuriõue, kus lasti suurtükke ja kellasid. Sel ajal tegelesid valukojaga ka veneetslased Pavel Debosh ning meistrid Peter ja Jacob. 16. sajandi alguses. juba vene käsitöölised jätkasid edukalt alustatud tööd, edestades kellavalu osas oma õpetajaid paljuski. Sel ajal moodustati eritüüpi vene kellad, kinnituste süsteem, kella vase erikuju ja koostis.

Tsaar Ivan Julma ja tema poja Theodore juhtimisel arenes Moskvas kellade valmistamine kiiresti. Paljud kellad valati mitte ainult Moskva, vaid ka teiste linnade jaoks. Meister Nemtšinov valas 1000 naela kaaluva Blagovestniku kella. Teised selle aja kuulsad meistrid, kes on kuulsad kellade hoolika ja kunstilise viimistluse poolest: Ignatius 1542, Bogdan 1565, Andrei Tšohhov 1577 jt. Sel ajal oli Moskva kirikutes kuni 5000 kella.

Boriss Godunovi ajal helistati ka kellasid, kuigi neist on säilinud vähe. Üks sel ajal Moskvat külastanud reisija kirjeldas teda hämmastanud Moskva kellade helisemise imet: "Müra oli selline, et üksteist ei kuulnud."

Hädade aeg 17. sajandi alguses. valukoda jäi mõneks ajaks seisma, kuid patriarh Filareti (Romanovi) ajast on see kunst taas ellu äratatud. Kellade valmistamise kunst arenes ja tugevnes, saavutades järk-järgult mõõtmed, mida Lääne-Euroopa polnud kunagi tundnud. Sellest ajast peale ei kutsutud enam välismaa käsitöölisi kellasid valama. Selle aja kuulsad vene meistrid olid: Pronja Feodorov 1606, Ignatius Maksimov 1622, Andrei Danilov ja Aleksei Jakimov 1628. Sel ajal valasid Vene käsitöölised tohutuid kellasid, mis hämmastasid oma suurusega isegi kogenud välismaa käsitöölisi. Nii valas meister Andrei Tšohhov aastal 1622 2000 naela kaaluva “Reuti” kella. 1654. aastal valati “Tsaari kell” (hiljem uuesti valatud). 1667. aastal valati Savino-Storoževski kloostrile kell, mis kaalus 2125 naela.

Peeter I valitsemisaja esimestel aastatel kellade valmistamine ei õnnestunud. Seda soodustas ilmalike võimude külm suhtumine kirikusse. Tsaari 1701. aasta määrusega viidi kellad kirikutest sõjaväe vajadusteks ära. 1701. aasta maiks toodi Moskvasse sulatamiseks tohutul hulgal kirikukellasid (kokku üle 90 tuhande puuda). Kelladest valati 100 suurt ja 143 väikest suurtükki, 12 miinipildujat ja 13 haubitsat. Kuid kella vask osutus sobimatuks ja ülejäänud kellad jäid välja nõudmata.

1717. aastal tellis Peeter I Novospasski kloostri jaoks 1100 naela kaaluva kella valamise, samal ajal valas valutööline Ivan Matorin Trinity-Sergius kloostri jaoks enam kui 4000 naela kaaluva kella ja vanast "Alarmi" kella. üks.

Tsaarikell on kõigi maailma kellade seas erilisel kohal. Alates 16. sajandist. see kell helises mitu korda. Iga kord lisati esialgsele kaalule täiendavalt metalli. 1730. aastal kästi keisrinna Anna Ioanovna kõrgeima dekreediga "kell uuesti tühjendada". Töö usaldati Ivan Fedorovitš Matorinile ja tema pojale Mihhailile.

Kella ehitustööd algasid 1733. aastal Moskvas Ivan Suure kellatorni lähedal. 1734. aastaks olid kõik vajalikud ettevalmistustööd tehtud. Sel aastal aga kella valada ei õnnestunud, ahjud lõhkesid ja vask voolas välja. Peagi sureb Ivan Matorin ja tema poeg Mihhail jätkab oma tööd. 1735. aastaks tehti kõiki töid suure ettevaatusega. 23. novembril olid ahjud üle ujutatud ja 25. novembril lõpetati edukalt kellavalu. Kella kõrgus on 6 m 14 cm, läbimõõt 6 m 60 cm, kogukaal 201 tonni 924 kg (12327 naela). Kuni 1735. aasta kevadeni oli kell valukojas. 29. mail toimus Moskvas suur tulekahju, tuntud kui Troitski tulekahju. Tulekahju haarasid ka Kremli hooned. Põlema läksid valukoja kohal asuvad puithooned. Tulekahju kustutamisel tugevast temperatuuride erinevusest tekkis kellale 11 mõra ning 11,5 tonni kaaluv tükk läks lahti.Kell muutus kasutuskõlbmatuks. Peaaegu 100 aastat oli kelluke maa sees. Nad tahtsid seda vereülekannet teha rohkem kui üks kord. Alles 1834. aastal tõsteti kell maast üles ja paigaldati 4. augustil kellatorni alla graniidist postamendile.

Kunstilisest vaatenurgast on tsaarikellal suurepärased välised proportsioonid. Kella kaunistavad tsaar Aleksei Mihhailovitši ja keisrinna Anna Ioanovna kujutised. Nende vahel on kahes Inglite toetatud kartššis pealdised (kahjustatud). Kella kroonivad Päästja, Neitsi Maarja ja evangelistide kujutised. Ülemine ja alumine friis on kaunistatud palmiokstega. Kaunistused, portreed ja pealdised tegid: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev ja P. Serebjakov. Kuigi osa reljeefseid kujutisi sai valamisel vigastada, räägivad säilinud osad vene käsitööliste suurest andest.

Vahepeal on kellukese vase värvus valkjas, mida teistel kelladel pole. On tugev üksmeel, et selle põhjuseks on kõrge kulla ja hõbeda sisaldus. Pärast kella tõstmist tõstatati korduvalt küsimus selle parandamisest. Oli julgeid otsuseid katkise osa jootmiseks, kuid kõik katsed jäid vaid julgeteks ettepanekuteks.

Nikolai I valitsemisajal oli Ivan Suure kellatorni jaoks 4000 naela kaaluv "Suure taevaminemise" ("Tsaari kelluke") kell (valanud meister Jakov Zavjalov), 3500 naela kaaluv "Jaani kell" ja kelluke, mis sai nime "New Bell", kaalus 3600 naela. Peterburis valas meister Ivan Stukalkin sel ajal Iisaku katedraalile 11 kella. Huvitav fakt on see, et kõik selle katedraali kellad valati vanadest Siberi niklist. Selleks vabastati neid kuninglikust riigikassast 65,5 tonni. Suurimal kellal, mis kaalus 1860 naela, olid 5 Vene keisrite medaljoni kujutised.

Aleksander II kinkis Solovetski kloostrile kella nimega "Blagovestnik". See kell kujutas proosas ja maalides tervet ajaloolist sündmust – Krimmi sõda. 1854. aastal langes Inglise laevastik kloostrile tõsiseid mürske, 9 tunni jooksul tulistati kloostri pihta 1800 mürsku ja pommi. Klooster pidas piiramisele vastu. Kõik need sündmused salvestati kellale. Mitmed medaljonid sisaldasid pilte: Solovetski kloostri panoraam, häbistatud Inglise laevastik, lahingupildid. Kella kroonisid Jumalaema ja Solovetski imetegijate kujutised.

Päästja Kristuse katedraali jaoks Moskvas Põhjamaade tehases. Soomest valati 14 kella, millest suurim oli “Pidulik” kell, mis kaalus 1654 naela. "Pidulik" kell 970 naela (Moskva pühakute kujutistega). Mõlemad kellad valas meister K. Verevkin.

Rostovi helinad hõivavad kõigi vene kellade seas erilise koha. Suurim 2000 naela kaaluv “Sysoy” valati 1689, “Polieleyny” 1000 naela 1683, “Luik” 500 naela 1682. Rostovi Kremli kellatornis on 13 kella. Need helisevad Rostovi Kremlis. noodid, mis on spetsiaalselt loodud kolmes meeleolus: joonia, Akimovi ja Daškovski või Egorjevski.

1907. aastal kõlasid esimest korda Peterburi Kristuse (vere peal) ülestõusmise kiriku kellad. Neli suurt ja palju väikest kella kutsusid sel aastal esimest korda palverändureid esimesele palveteenistusele. Kuulus Rostovi ülempreester Aristarkh Izrailev häälestas kellasid. Isa Aristarchos “õpetas” kellasid mängima, lisaks liturgilisele helinale, “Jumal hoidku tsaari”, “Kol Slaven” ja muid meloodiaid. 20. sajandi alguseks olid Peterburi helinad tonaalse mitmekesisuse ja meloodia poolest paremad kui Moskva ja isegi Rostovi “vaarikahelinad”. Kellade hoolikas valimine nende kõla järgi andis Peterburi kelladele erakordse musikaalsuse.

Enamasti valmistati kõik kellad spetsiaalsest kellavasest. Aga seal olid ka teistest metallidest kellad. Sheksna kaldal asuvas Dosithejeva Ermitaažis olid malmist kellad. Solovetski kloostris oli kaks kivikella. Obnorsky kloostris oli 8 plekist kella. Totmas oli klaaskell. Harkovis, Taevaminemise katedraalis, oli puhtast hõbedast valmistatud kell 17 naela. Siberis Taara linnas Kaasani kiriku juures oli kuus kullatud kella. Nad on kõik väikesed, 1 kuni 45 puuda.

Üle 1000 naela kaaluvaid kellasid leiti paljudest kirikutest ja kloostritest ning need olid tavalised.

1917. aastaks oli Venemaal 20 suurt kellavabrikut, mis valasid aastas 100-120 tuhat naela kirikukellasid.

Pika ajaloolise tee läbinud kelladest on saanud Venemaa jaoks vene rahva elu lahutamatu osa. Ilma nendeta poleks mõeldav ükski õigeusu kirik, kõik sündmused riigi ja kiriku elus pühitseti kellade helinaga.

Pärast 1917. aasta Oktoobrirevolutsiooni muutusid kirikukellad uue valitsuse poolt eriti vihaseks. Kellade helistamist peeti kahjulikuks ja 1930. aastate alguseks vaikisid kõik kirikukellad. Nõukogude seaduste kohaselt anti kõik kirikuhooned, aga ka kellad, kohalike volikogude käsutusse, kes „riigi ja avalike vajaduste alusel kasutas neid oma äranägemise järgi. Just siis ilmusid rahanduse rahvakomissari üksuste juhised "Kirikuvara likvideerimise korra kohta". Salajased juhised lubasid hävitada osa usuvarast. Kirikuvara muutus oluliseks sissetulekuallikaks (40% tulust läks kohalikku eelarvesse), mis omakorda soodustas ateistliku poliitika tugevdamist, kirikute sulgemist ja lammutamist. Suurem osa kirikukelladest hävis. Väike osa kunstiväärtuslikest kelladest registreeriti Hariduse Rahvakomissariaadis, kes käsutas need iseseisvalt "riigi vajadustest lähtuvalt".

Väärtuslikumate kellade likvideerimiseks otsustati need välismaale müüa. "Kõige otstarbekam väljapääs meie ainulaadsete kellade kaotamiseks on eksportida need välismaale ja müüa koos teiste luksuskaupadega..." kirjutas ateismi ideoloog Giduljanov. Nii osutusid USA-s Harvardi ülikoolis Danilovi kloostri ainulaadsed kellad. Sretenski kloostri ainulaadsed kellad müüdi Inglismaale. Suur hulk kellasid läks erakogudesse. Teine osa konfiskeeritud kelladest saadeti tehnilisteks vajadusteks (sööklate katelde valmistamine!) suurtele ehitusplatsidele Volhovstrois ja Dneprostrois. Venemaa kaotas oma kellavara katastroofiliselt kiiresti. Eriti märgatav oli kellade äravõtmine iidsetest kloostritest ja linnadest. 1929. aastal eemaldati Kostroma taevaminemise katedraalist 1200-naelane kell. 1931. aastal saadeti paljud Suzdali Päästja-Jevfimijevi, Rizopolozhenski ja Pokrovski kloostri kellad ümbersulatamiseks.

Veelgi traagilisem oli lugu Trinity-Sergius Lavra kuulsate kellade surmast. Venemaa uhkuse – Venemaa esimese kloostri kellade – surmale järgnesid paljud. Illustreeritud ametlikud väljaanded nagu “Atheist” ja teised trükisid fotosid kukutatud kelladest. Selle tulemusena anti Trinity-Sergius Lavra Rudmetalltorgile üle 19 kella kogukaaluga 8165 naela. Kirjanik M. Prišvin kirjutas oma päevikusse sündmuste kohta Kolmainsuse-Sergius Lavras: "Ma olin tunnistajaks surmale ... Godunovi ajastu maailma kõige majesteetlikumad kellad visati alla - see oli nagu vaatemäng avalik hukkamine."

Pealinna võimud leidsid 1932. aastal ainulaadsel viisil osa Moskva kelladest. 100 tonnist kirikukelladest valati Lenini raamatukogu uue hoone jaoks pronksist kõrged reljeefid.

1933. aastal pandi Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee salajasel koosolekul paika kellade pronksi hankimise plaan. Iga vabariik ja piirkond sai kellade pronksi hankimiseks kvartalieraldise. Mitme aasta jooksul hävitati plaanipäraselt peaaegu kõik, mida õigeusklik Venemaa oli mitu sajandit hoolikalt kogunud.

Praegu on kirikukellade valamise kunst tasapisi taaselustatud. Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksei II õnnistusega loodi sihtasutus Venemaa Kellad, mis taaselustab iidseid kellakunsti traditsioone. Nende töökodades valatakse kellasid kaaluga 5 kg kuni 5 tonni. Viimaste aastate suurim kell oli Moskva Päästja Kristuse katedraali kell.

Bibliograafia

1. Belov A. Kui kellad helisevad. - M., 1988.
2. Giduljanov P.V. Kirikukellad maagia ja tsarismi teenistuses. - M.: Kirjastus "Ateist", 1930.
3. Vaimuliku käsiraamat. - M., t.4, 1983.
4. Olovjanišnikov N. Kellade ja kellakunsti ajalugu. - M., 1912.

Juudid kasutasid väikeseid kellasid ülempreestri riiete kaunistamiseks (2Ms 28, 33-35) ja (2 Ajaraamat 4, 13.). Kreeklased kasutasid Cybele ja Prozernina templis väikeseid kellasid, millega nad jumalateenistusele kutsusid. Vanim teadaolev on Assüüria kell, mis pärineb Shalmaneseri 2 ajast (860-824 eKr), Ninivea paleest ja mida hoitakse Briti muuseumis.
Näiteks on kell 613 g. kirikust St. Sidilia, praegu Kölni muuseumis.
Paavst Sabinianuse juhtimisel (604–606).
Paavst Johannes XIV kehtestas kellade "ristimise" kombe, kus igaühele neist anti pühaku nimi.
Sõna kelluke ise pärineb saksakeelsest sõnast, kuid on arvamus, et see sõna pärineb vanavene sõnast kolo-krug.
Venemaal, nagu ka Bütsantsis, kasutati jumalateenistusele kutsumiseks lööke ja neete. Neid mainitakse siiani Typikonis (7. peatükk, pärast lihavõtteid). Biidid olid eriti levinud Rostovis ja seda kasutati kuni hiliste aegadeni koos kellahelinaga. Isegi 1844. aastal asutatud Trinity-Sergius Lavra Ketsemani kloostris oli kasutusel suur puidust peksur.
1066. aastal eemaldas Polotski vürst Wieslaw Sofia kellatornist kellad.
Üks pood on 16 kg, üks nael on 200 gr.
1342. aasta kroonikas räägitakse nii: "Vladõka Vassili käskis Pühale Sofiale valada suure kella ja tuua Moskvast meistri, tubli mehe nimega Boris."
Osa sellest on säilinud Moskvas, mõnevõrra Kolmainsuse-Sergius Lavras.
Peter Petrey de Erlesund Moskva Suurvürstiriigi ajalugu M., 1867, lk. 5-6.
See kell valati Ivan Suure kellatorni jaoks. 1812. aastal pärast seda, kui Napoleoni väed üritasid kellatorni õhku lasta, kukkus kell, mille tagajärjel purunesid selle “kõrvad”. Pärast Moskva vabastamist see remonditi. Selle kellaga on seotud veel üks sündmus. Aleksander II-le Kremlis antud truudusevande ajal (1855. aasta paast) kukkus see kell ja purustas 10 inimest. Aleksander II kroonimise ajal kukkus see teist korda, murdes läbi kolme kaare ja purustades 17 inimest. Siis St. Filaret (Drozdov) ütles: "Valitsusaeg on hea, kuid lõpp on kahetsusväärne." Kelluke parandati, kuid muutus 1912. aastal kasutuskõlbmatuks.
Kella vask on oluliselt pehmem kui sõjariistade valmistamiseks vajalik vask.
Võib-olla süüdati Novgorodi kell uuesti.
Ahjude ehitamiseks kasutati 1 214 000 ühikut. tellised
Arvatakse, et kelluke tõsteti sellegipoolest valukojast välja, kuid see pole dokumenteeritud.
1833. aastal usaldas keiser Nikolai I kuulsale arhitektile ja insenerile Montferandile tsaarikella püstitamise. Teisel katsel tõsteti kella (43 minutiga).
Metalli koostis: vask - 84,5, tina - 13,2, väävel - 1,2, kuld - 0,036 (umbes 72 kg), hõbe - 0,25 (umbes 525 kg), kadu - 1,03 (kadu sisaldab ülejäänud tsinki ja arseeni). Venemaa teiste kuulsate kellade vase koostise uuring ei andnud kulla ja hõbeda sisalduse osas positiivseid tulemusi.
Tuntuimad olid: Moskvas Bogdanovi tehas, Jaroslavlis Olovjanišnikovi ja Zatropeznõi tehas.
Teine koht kellade rikkuses kuulus tollal Inglismaale.
Müüs Nõukogude valitsus XX sajandi 30ndatel.


Lingid

Õigeuskliku jaoks on jumala tempel ja kellade helin lahutamatud mõisted. Vana-Vene traditsioon kellade helisemisel müts maha võtta viitab sellele, et õigeusklikud suhtusid helisemisse suure austusega, mis on tegelikult eriline palve. Ainult see palve - evangeelium - algab ammu enne jumalateenistust ja seda võib kuulda paljude kilomeetrite kaugusel templist. Ja nagu kirikulaul ristub preestri palvetega, sümboliseerib õigeusu helin jumalateenistuse olulisi hetki. Ja ükski religioosne rongkäik ei ole täielik ilma kellade helinata.

Kellade ajaloost

Kellal on väga huvitav ajalugu. Kellasid, mis olid pigem kellad, teati juba enne Kristuse sündi. Paljudes riikides kanti neid rahvariietes. Näiteks iidses Iisraelis kaunistasid ülempreestrid oma riideid väikeste kellukestega, mis olid teatud auastmete eristavad märgid.

Teatud kanoonilise kujuga muusikariistana ilmus kell 3. sajandil. Selle nimega on seotud selle tekkelugu Püha Paulus armuline, Nolani piiskop, kelle mälestust tähistame 5. veebruaril (23. jaanuaril O.S.). Ta elas Itaalias Campana provintsis. Ühel päeval pärast oma karja külastamist koju naastes väsis ta väga, heitis põllule pikali ja nägi unes, kuidas Jumala Ingel mängis põllukellasid. See nägemus rabas teda nii tugevalt, et linna saabudes palus ta ühel käsitöölisel valmistada talle rauast kellad, mis on sarnased nendega, mida ta oli unes näinud. Kui need olid tehtud, selgus, et neil on väga hea heli. Sellest ajast alates hakkasid nad valmistama erineva kuju ja suurusega kellasid, mis hiljem suurenesid ja tõid kaasa kirikukellade ilmumise.

Algselt valati kellasid erinevatest metallidest, kuid aja jooksul kujunes välja sobivaim koostis, mis on kasutusel ka tänapäeval: kella pronks (80% vask ja 20% tina). Selle kompositsiooniga on kellahelin helisev ja meloodiline. Kellukese suurus suurenes järk-järgult. Selle põhjuseks oli ennekõike kellavalajate oskus. Valamisprotsess muutus keerulisemaks ja paremaks. Huvitav on märkida, et kellukeste ülekastmisel suurenes nende kaal tingimata. Selle põhjuseks on asjaolu, et vask kaotab ümbersulatamisel oma omadused ja tina põleb läbi, mistõttu oli iga ümbersulatusega vaja lisada puhast vaske ja tina, mis suurendas kella massi vähemalt 20%.

Ja kellad tuli uuesti kasta, kuna neil on ka oma kasutusiga - tavaliselt 100-200 aastat. Kella kasutusiga sõltub paljudest asjadest: valamise kvaliteedist, helinast, kella käsitsemisest. Suur hulk kellasid läks katki vaid seetõttu, et helistajad ei osanud õigesti helistada. Ja talvel läksid need sagedamini katki - külmaga muutub metall hapramaks, aga suurel puhkusel tahaks nii väga kella valjemini helistada, kella kõvemini lüüa!

Tsaar Belli kolm elu

Kella ümbervalamine oli sama märkimisväärne sündmus kui uue kella valamine. Tihti pandi sellele uus nimi, riputati uude kohta ja kui kellatorn seda ei võimaldanud, ehitati eraldi kellatorn. Suured kellad valati otse templist väljapoole, sest nende transportimine oli kohati isegi keerulisem kui nende valamine ja kellatorni tõstmine.

Võib öelda, et Moskva tsaarikellal oli mitu elu. 1652. aastal käskis tsaar Aleksei Mihhailovitš valada maailma suurima Uspenski kella (meie esimene tsaarikell), mis kaalus 8000 naela (128 tonni), mis peatati 1654. aastal ja purunes peagi. 1655. aastal valati sellest 10 000 puuda (160 tonni) kaaluv “Suure taevaminemise” kell (teine ​​tsaarikell). See riputati 1668. aastal spetsiaalselt ehitatud kellatornile, kuid 1701. aasta tulekahju ajal purunes see kell.

Aastatel 1734-1735 lõpetas Anna Ioannovna Kellade tsaari eepose, valades 12 000 puuda (umbes 200 tonni) kaaluva kella. Edasiseks puhastamiseks tõsteti kelluke puusaagidele. See pidi talle ehitama spetsiaalse kellatorni, kuna ta ei mahtunud ei Ivan Suure kellatorni ega Taevaminemise kellatorni.

Kuid peagi puhkes Kremlis tugev tulekahju ja puitkonstruktsioon, mille küljes kelluke rippus, süttis põlema ning kell kukkus auku. Kartes, et kella peale kukkuv põlev puit võib selle ära sulatada, hakkasid inimesed sellele vett peale valama. Ja pärast põlengut avastati, et kella küljest oli maha kukkunud 11 tonni kaaluv tükk. Mis põhjustas kella lõhenemise – selle kukkumine auku (mille põhi oli kivine) või temperatuurimuutused, kui sellele vett valati – pole teada. Kordgi helisemata lebas tsaarikell maas enam kui sada aastat. 1836. aastal tõsteti Nikolai I juhtimisel maast üles tsaarikell, mis asetati Kremlisse Itaalia insener-teadlase Montferrandi projekteeritud postamendile.

Kellahelina meetodid

Meie riigile on iseloomulikud kaks kellahelina meetodit: kohutav Ja keeleline. Esimese eripära on see, et kell on kindlalt kinnitatud liikuvale teljele, mille külge on kinnitatud kang (ochep), mille külge on köis. Kellamängija seisab maas ja tõmbab selle peale, kella ühtlaselt kõigutades. Keel jääb vabaks. Tavalise helistamismeetodiga saate kasutada väikeseid kellasid. Kui kellade kaal on piisavalt suur, muutub nende kinnitussüsteem keerulisemaks ja suured koormused toovad kaasa liikuvate osade kiire kulumise, aga ka kellatorni seinte endi hävimise.

Kui tsaar Boriss Godunovi ajal valati 1500 naela (umbes 24 tonni) kaaluv kell ja riputati spetsiaalselt selleks otstarbeks ehitatud kellatorni külge, kulus selle kiikumiseks sadakond inimest.

Kellatorn

Kellatornil olevad kellad on jagatud kolme rühma: evangelistid(kõige raskemad), mida juhitakse pedaali kaudu ja kui kaal on väga suur, õõtsub teine ​​inimene keelt; poolrõngastega(keskmise kaaluga), mis on juhtpaneeliga ühendatud kitsendussüsteemi abil ja mida juhitakse vasaku käega; helisemine(kõige väiksemad), mida tavaliselt parema käega triilitakse.

Õigeusu helinaid on nelja tüüpi: blagovest(ühtsed löögid suurimale kellale), liialdamine(ükshaaval löövad nad iga kella üks kord väikesest suureni ja siis korraga - löövad "lõpuni" ja nii mitme seeria jooksul), kellamäng(mitu seeriat vahelduvaid üksikuid lööke igale kellale alates suurest kuni väikeseni, seejärel "kogu aeg"), koorimine(rütmilt ja kompositsioonilt kõige rikkalikum helin, milles osalevad kõik kolm kellade rühma). Enne jumalateenistuse algust kõlab kellahelin, seejärel trezvon ja jumalateenistuse lõpus trezvon. Blagovest kutsub kristlasi jumalateenistusele ja trezvoni helin sümboliseerib tähistatava sündmuse rõõmu. Kelluke asetatakse matuse ajal ja sümboliseerib inimese elu: väikeste kellade helin tähistab inimese lapsepõlve ja järjest kasvavas järjekorras tema suureks saamist, misjärel löök “kogu tee” sümboliseerib elu lõppu. Kellahelin (suurest väikeseni) sümboliseerib Kristuse kurnatust ristikannatuste ajal, löök “kõik” sümboliseerib Tema surma ristil. Kellamäng seatakse kord aastas – suure neljapäeva õhtul surilina eemaldamisel.

Kellahelinat kasutati Venemaal mitte ainult jumalateenistuste ajal. Kellasid kasutati inimeste koosolekule kutsumiseks, ohu või halva ilma eest hoiatamiseks (tulekahju jne), tee näitamiseks eksinud reisijatele (öösel, lumetormis) või meremeestele (kui tempel asus mere lähedal) ), kutsuda üles kodumaa kaitsmisele vägede saatmisel sõtta, võite tähistada.

Kellahelinasse armunud, seostas rahvas sellega kõik oma pidulikud ja kurvad sündmused. Usuti, et kellal on mingi imeline jõud ja sageli tuvastati see elusolendiga. Selle põhiosade nimed räägivad sellest: keel, kõrvad, kuninganna rakk, õlg, keha(või seelik). Huvitav on märkida, et võõrkeeltes pole kella põhiosadel selliseid "elusaid" nimesid. Näiteks inglise või prantsuse keeles nimetatakse keelt trummariks (haamer), kõrvadega kuningannat krooniks, keha ja õlga nimetatakse rampiks.

Kellahelina mõju inimesele on uuritud väga vähe, kuid kindlalt on teada, et helin ka füüsilisest küljest on tervisele kasulik, kuna sellest lähtuv (kuid kuuldamatu) ultraheli puhastab õhu mikroobidest. . Pole asjata, et vanasti, epideemiate ja kohutavate katkude ajal, pidi kellasid väsimatult helistama. Ja pandi tähele, et neis külades, kus oli kirik ja pidevalt kellad helisesid, oli katku oluliselt vähem kui neis kohtades, kus templit polnud. Kellade helin võib oluliselt mõjutada inimese vaimset (psühholoogilist) seisundit. Teadlased omistavad selle iga organi biorütmide ja resonantssageduste olemasolule. Tavaliselt rahustavad suurtele kelladele iseloomulikud madalad sagedused inimest ja kõrged erutavad enamasti. Tänapäeval on välja kujunenud isegi spetsiaalsed tehnikad kellahelina kasutamiseks psüühikahäirete raviks. Ja väide, et kõik kellamängijad on kurdid, on täiesti ebausutav. Rääkige mõne kogenud kellahelistajaga ja ta ütleb teile tõenäoliselt, et tal ei ole kuulmishäireid.

Vene rahvas leidis kirikukella idee väärilise väljenduse oma võimsates, pidulikes helinates, oma kõrgetes ainulaadsetes kellatornides; ta armastab kella ja austab seda. See on tema võidukas lipp, tema pühalik ülestunnistus kogu maailma ees oma parimatest ja kallimatest lootustest, sellest, mis on talle kõige kallim ja püham, mis teeb ta tugevaks ja võitmatuks.

Põhineb ajakirja “Slavjanka” materjalidel