Peeter-Pauli kirik Vyritsa jumalateenistuste ajakava. Peeter-Pauli kirik (Vyritsa). Kaasani Jumalaema ikooni tempel

Meie Leningradi piirkond on kuulus paljude huvitavate ajalooliste paikade poolest.
Ja täna tahan rääkida ühest kohast, kus ma septembris olin. Infot on palju, seega jagan selle mitmeks postituseks.
Esiteks väike ajalugu...

Vyritsa on linnaküla, kuid väga suur, pindalaga umbes 165 ruutmeetrit. km. Asub Peterburist 60 km lõuna pool Leningradi oblastis Gattšina rajoonis. Esimest korda mainiti seda aastatel 1499/1500 osana Novgorodi maast või täpsemalt Vodskaja Pjatinast. Vyritsa lääneosas on aga säilinud 11. – 12. sajandi vallimäed.

Nime “Vyritsa” päritolu pole päris selge. Seal on järgmised versioonid:
1) sõnast "Vyriy Sad", mis tähendab vanas kirikuslaavi keeles "paradiis";
2) sõnast “Dvernitsõ”, nagu oleks 15. sajandil sellenimeline küla olnud;
3) venekeelsest sõnast “vyr”, mis tähendab kuristikku, veekeerist jõel; 4) soome-ugri sõnast “vyru”, mis tähendab rõngast, tsiklit.

1910. aastal hakati Vyritsa jaama piirkonda looma dacha küla, mida kutsuti “Princely Valleyks”. Selle omanik oli prints G.F. Wittgenstein. See oli loodusnurk imeliste Devoni pinnase, kauni männimetsa ja Oredeži jõe maaliliste kallastega. Suvilakohta hakati kiiresti ehitama ja asustama. Küla vajas Jumala templit.

2. augustil 1912 toimus külaelanike üldkoosolek, mis oli pühendatud tulevase kiriku küsimusele, mille nad otsustasid ehitada Romanovite dünastia 300. valitsemisaasta mälestuseks. Prints Wittgensteini kiriku ehitamiseks eraldatud maatüki ostmiseks otsustati alustada tellimusi. Maa ostmiseks oli vaja leida omanik, kes saaks krundi avalikuks omandiks osta. Dacha elanikkonna hulgas sellist inimest polnud. Siis leiti lahendus: luua kindla hartaga vennaskond. Usklikud esitasid Peterburi piiskopkonnale palve luua vennaskond Kaasani Jumalaema ikooni auks Knjažeskaja Dolina külas.

Vyritsa Kaasani Jumalaema Ikooni kiriku pidulik vundamendikivi rajamine toimus 14. juulil 1913 (vanas stiilis) ja 26. juulil 1914 pühitses templi Gdovi piiskop Benjamin.

Esimese maailmasõja alguses pühitsetud Vyritsas asuv Kaasani Jumalaema ikooni kirik läbis kõik katsumused, kõik raskused, mis Vene õigeusu kirikut tabasid. Aastal 1929, pärast Aleksander Nevski Lavra sulgemist, kolis siia Lavra ülestunnistaja Hieroskemamonk Seraphim (Muravjov). Paljud elanikud mäletavad, kuidas Fr. Serafim seisis rasketel aegadel kiriku kõrval ja toetas usklikke.

Püha Serafim Vyritski kabel

1938. aastal, Soomega sõja eelõhtul, suleti Vyritsa kirik. Selle ruumides asus selts nimega OSOAVIAHIM. Ministritel ja koguduseliikmetel õnnestus säilitada ikoonid, kaunistused ja kirikuriistad.

Samuti õnnestus päästa 1898. aastal vendade Brusnitsõnite firmas valmistatud ikonostaas.

Muravjovi perekonna esivanemate pilt - Kaasani Jumalaema ikoon

Suure Isamaasõja ajal okupeerisid sakslased Vyritsa. Raudteejaamana ei peetud seda oluliseks strateegiliseks objektiks, kuid sakslaste jaoks oli see tagalaala. Vyritsas oli rügement, mis moodustati Rumeenia sõduritest, kellest enamik olid õigeusku.

Kohalikud elanikud kasutasid seda ära ja tänu okupeeritud territooriumile jäänud õigeusu kiriku vaimulike-hierarhide pingutustele said Saksa väejuhatuselt loa avada Vyritsas Kaasani Jumalaema ikooni kirik. Sõja alguses kirik avati. Seda ei suletud isegi pärast võitu natside üle.

Pärast 1959. aastat, peasekretäri N.S. Hruštšov, ilmus taas Vyritsa kiriku sulgemise oht. KGB esindaja Gatšina piirkonnas andis käsu selle templi sulgemiseks. Selle koguduseliikmed ja külaelanikud asusid kirikut kaitsma, koostasid avalduse, milles palusid küla kirikut mitte sulgeda. Selle dokumendiga läksid usklikud Moskvasse Ülemnõukogu Presiidiumi juurde ja saavutasid Vyritsa kiriku sulgemise korralduse tühistamise.

Sisehoov on väga ilus ja hästi hooldatud.

Tee allika juurde

Ja veel üks tempel:

Peetri ja Pauluse kirik

Uue templi ehitamine viidi läbi koguduseliikmete annetustega, millest suurima tegi Vyritsa karskusseltsi juht I.A. Tšurikov ja Gosznaki töötaja Bystroumov.

Vyritsa Peeter-Pauli kirik oli kupli ja kõrge kellatorniga ristikujuline puitehitis, mis mahutas üle 800 koguduseliikme. Kohe kiriku juurde moodustati kogudus. Lisaks Vyritsale kuulusid sinna Petrovka ja Krasnitsa külad.

1938. aastal tempel suleti ja selle ruumides asus esmalt klubi, seejärel sõjaväe registreerimis- ja värbamisamet. Suure Isamaasõja ajal hävisid valguskuppel ja kellatorn õhupommidega. Plahvatus põhjustas altari seina kokkuvarisemise. Vyritsasse tulnud sakslased rajasid lagunenud kirikusse talli.

1942. aastal palusid kiriku endised koguduseliikmed arhimandriit Serafimi (Protsenko) juhtimisel templi tagastamist Saksa komandatuurile. Taotlus rahuldati. Küla elanikud hakkasid templit taastama.

Vaid mõne päevaga paigaldati vineerist altar ja ikonostaas ning katus taastati. Templi pühitses taas arhimandriit Serafim. Pärast sõja lõppu arhimandriit Serafim arreteeriti ja talle mõisteti kakskümmend aastat parandustööd. 1950. aastate keskel. ta vabastati ennetähtaegselt. Serafim suri Vyritsas, kuid tema hauda pole leitud.

Kroonlinna Johannese kirik

Pärast Vyritsa vabastamist suleti tempel uuesti ja selle toonane rektor Nikolai Bagryansky arreteeriti. 1944. aastal lubasid võimud templi avada. Sel ajal teenis kirikus ülempreester Vladimir (Irodionov), kes samuti arreteeriti juunis 1945. Kuni 1961. aastani oli kiriku praost ülempreester Boriss Zaklinski. See preester, kes oli läbinud laagrid ja pagenduse, suutis hävitatud templi varemetest üles tõsta.

Koht puhkamiseks

Ja teede ääres, ääres õitsevad nii armsad lilled!

Ma ei tea nende nimesid...

Järgmine kord näitan midagi huvitavamat...

Ehitus aastatel 1901-1911 Tsarskoje Selost lõunasse kulgev raudteeliin aitas selle äärde kaasa uute puhkekülade tekkele, mis kerkisid äsja avatud jaamade kõrvale. Neist kõige ulatuslikum, kuulsaim ja Peterburi elanike seas populaarseim küla (sisuliselt satelliitlinn Tsarskoje Selo) oli määratud Vyritsaks saama. Ebatavaliselt maalilised vaated Oredeži jõe käänakule, männimetsale, tervistavalt mõjuvale tervistavale õhule ning Peterburi ja Tsarskoje Seloga suhtlemise lihtsusele hakkasid linlasi siia meelitama. Samaaegselt dacha piirkonna kasvuga algas Vyritsas templite ehitamine. Kõigepealt hakati ehitama raudteest ida poole rajatud küla tänavaid, nii et Vyritsa esimene tempel oli siin asuv Pühade Apostlite Peetruse ja Pauluse kirik. Tempel ehitati ehitusinseneride instituudi lõpetanud, Peterburi linnavalitsuse tehniku, arhitekt Nikolai Ivanovitš Kotovitši projekti järgi, peamiselt kohalike elanike annetuste toel. Tempel otsustati ehitada mälestuseks kuningliku perekonna imelisest päästmisest Borki rongiõnnetuse ajal (1888). Templi aluskivi rajamine toimus 10. septembril 1906 ja pühitsemisele järgnes vähem kui kaks aastat hiljem, 22. juunil 1908. Uus tempel ehitati “vana Moskva stiilis” ja oli puuhoone, planeeringult ristikujuline, kõrgel rändrahnidest vundamendil, avara kahekõrguse kirikusaaliga, mis mahutas kuni 1500 inimest, puusa kuppel ja kõrge kellatorn.

Aastatel 1928-1930 Vyritsast sai joosepiitide ja õigeusu kiriku oluline keskus. Peetruse ja Pauluse kiriku roll kasvas eriti pärast Verekiriku ja selle kogukonna hävitamist. Paljud Ülestõusmise katedraalis teeninud pastorid tulid teenima Peetri ja Pauluse kirikusse. Alates 1938. aastast pole kirik tegutsenud, kuna selle viimane rektor arreteeriti 25. veebruaril 1938 ja lasti maha kaks nädalat hiljem. Juriidiliselt suleti tempel 1939. aastal. Võimud otsustasid rajada selle hoonesse klubi, kuid seal käisid vähesed inimesed ning endises templis asus sõjaväe registreerimis- ja värbamisamet.

Sõja ajal, detsembris 1941, tagastati kirikule Peeter-Pauli kirik, mille pühitsemine toimus 19. detsembril 1941. 1944. aasta jaanuaris vabastasid Vyritsa Nõukogude väed. Samal ajal said lahingute käigus kannatada Peetri ja Pauluse kiriku kellatorn ja kuppel (sõja ajal hävinud, on tänaseni kadunud), plahvatuses sai kannatada altari sein. Kirik restaureeriti aastatel 1944-1945. 23. novembril 1952 pühitseti tempel uuesti sisse. Aastatel 1952-1954 külas hävinud templist. Suured sisalikud, ikonostaas, bännerid, lühter ja seitsmeharuline küünlajalg veeti küla suletud templist templisse. Ust-Vvedenskoje – kuninglikud uksed. Täielikud ehitustööd templi taastamiseks lõpetati 1954. aastal.

Kirik ehitati arhitekt Nikolai Ivanovitš Kotovitši projekti järgi. 1938. aastal tempel suleti, selle ruumides asus esmalt klubi ning seejärel sõjaväe registreerimis- ja värbamisamet. Vyritsasse tulnud sakslased rajasid lagunenud kirikusse talli. 1942. aastal palusid kiriku endised koguduseliikmed Saksa komandandil templi tagastada. Taotlus rahuldati. Tempel pühitseti uuesti sisse. Pärast Vyritsa vabastamist suleti tempel uuesti. 1944. aastal lubasid võimud templi avada. 23. novembril 1952 pühitses Tallinna piiskop Roman (Tang) templi uuesti sisse. Kiriku sajandaks juubeliks tehti Peterburi Issandamuutmise katedraali patrooni, ülempreester Boriss Glebovi hoolsusega Püha kiriku kapitaalremont. Rakendus Peeter-Pauli ja restaureerimistööde käigus ehitati koguduse territooriumile määratud Kroonlinna Johannese kirik, milles hoitakse Kroonlinna Johannese varast.

http://gatchina-blago.pravorg.ru/1048-2/

Peetri ja Pauluse kirik Vyritsas

Vyritsa Pühade Apostlite Peetruse ja Pauluse kirik asutati 10. septembril 1906, selle pidulik pühitsemine toimus 22. juunil 1908. aastal.

19. sajandi lõpus. Nikolajevi raudtee Tsarskoje Selo liini kogu pikkuses tekkis palju asulaid, sealhulgas Vyritsa küla. Kogu küla ala jagati kruntideks, mis müüdi maamajade ehitamiseks. Templi ehitamiseks eraldati ka krunt. Kuid otsust selle kohta, millise religiooni jaoks tempel on, ei otsustatud kohe. Lähiküladest pärit Soome elanikkond tunnistas luterlust ja esitas seetõttu nõude ehitada siia kirik. Kuid siin asuvate kruntide omanike koosolek otsustas ehitada õigeusu kiriku. Maaomanik Kornilov eraldas selle ehitamiseks maa tasuta. Ta kinkis ka maatüki, et korraldada templi juures surnuaia.

Uue templi ehitamine toimus koguduseliikmete annetustega, millest suurima tegi karskusseltsi juht I.A. Vyrits. Tšurikov ja Gosznaki töötaja Bystroumov.

Vyritsa Peeter-Pauli kirik oli kupli ja kõrge kellatorniga ristikujuline puitehitis, mis mahutas üle 800 koguduseliikme. Kohe kiriku juurde moodustati kogudus. Lisaks Vyritsale kuulusid sinna Petrovka ja Krasnitsa külad.

Esialgu pidas jumalateenistusi kirikus Sissepääsukiriku preester isa Sevastian Voskresenski (hiljem sai temast Gattšina kloostrihoovi eestpalvekiriku rektor ja lasti 1938. aastal maha). Seejärel pidas kuni 1926. aastani kirikus jumalateenistusi preester Georgi Preobraženski. Järgmine templi rektor Simeon (Biryukov) arreteeriti 1931. aastal ja saadeti Usaljesse (Vishlag). Diakon Arkadi (Molchanov) arreteeriti koos temaga. Pärast vaimulike arreteerimist määrati templi rektoriks preester Andrei Kornilov, kes teenis siin 7 aastat, seejärel arreteeriti ja lasti maha.

1938. aastal tempel suleti ja selle ruumides asus esmalt klubi, seejärel sõjaväe registreerimis- ja värbamisamet. Suure Isamaasõja ajal hävisid valguskuppel ja kellatorn õhupommidega. Plahvatus põhjustas altari seina kokkuvarisemise. Vyritsasse tulnud sakslased rajasid lagunenud kirikusse talli.

1942. aastal palusid kiriku endised koguduseliikmed arhimandriit Serafimi (Protsenko) juhtimisel templi tagastamist Saksa komandatuurile. Taotlus rahuldati. Küla elanikud hakkasid templit taastama. Vaid mõne päevaga paigaldati vineerist altar ja ikonostaas ning katus taastati. Templi pühitses taas arhimandriit Serafim. Pärast sõja lõppu arhimandriit Serafim arreteeriti ja talle mõisteti kakskümmend aastat parandustööd. 1950. aastate keskel. ta vabastati ennetähtaegselt. Serafim suri Vyritsas, kuid tema hauda pole leitud.

Pärast Vyritsa vabastamist suleti tempel uuesti ja selle toonane rektor Nikolai Bagryansky arreteeriti. 1944. aastal lubasid võimud templi avada. Sel ajal teenis kirikus ülempreester Vladimir (Irodionov), kes samuti arreteeriti juunis 1945. Kuni 1961. aastani oli kiriku praost ülempreester Boriss Zaklinski. See preester, kes oli läbinud laagrid ja pagenduse, suutis hävitatud templi varemetest üles tõsta.

Ülempreester Boris taastas oma kätega plahvatuse tagajärjel lammutatud altari seina ja kellatorni. Tänu tema pingutustele kaeti koguduse võlad, värviti kirik ja osteti uued kellad. Tema all oli tempel kaunistatud uute ikoonide ja tabernaakliga, hõbedast valmistatud püha karikas ja hõbedases kujunduses Püha Evangeelium.

23. novembril 1952 pühitses Tallinna ja Eesti piiskop Roman templi uuesti sisse. Altari alla asetati pühad säilmed. Samal ajal kaunistati templit plakatite, Bolšije Jaštšeri külas hävinud kirikust pärit seitsmeharulise küünlajalga, ikonostaasi, lühtri, Vvedenskoje külas asuva templi kuninglike uste ja uue altariga. paigaldati marmorplaatidega vooderdatud. 5. juunil 1952 paigaldati templisse trofeelaev pühade pühakute säilmetega, mis suure tõenäosusega toodi Roomast, nagu tõendab sellel olev kiri. 1963. aastal määrati templi rektoriks ülempreester Vladimir Sidorov, kes jätkas templi taastamise tööd. Tema teenistusajal remonditi katus ja trooni esiküljele paigaldati metallist tagatahvel Püha Risti Ülendamise kujutisega.

Praegu juhib kogudust Vladimir Vafin. Templi peamised pühamud on ark-reliikviahoidja, Kaasani Jumalaema ikooni kujutis.

Foto: Peetruse ja Pauluse kirik Vyritsas