7. augustil 1705 lõpetati ehitus Moskva kubermangus Krasnoje külas. Kirik evangelist Johannese auks ja valgustuse teostas arhimandriit Lavrenti Moskva Donskoi kloostrist. Kirik püstitati Kahheetia kuninga ja Imereti Bagrationi Archil Vakhtangievitši kulul. Tempel ehitati päästmaks tema poega, Narva lahingu ajal Vene suurtükiväe komandöri, kindral-seersant-major, kes oli olnud Rootsi vangistuses alates 1700. aastast.
Hiljem lisas vürst Dadiani Aleksander Petrovitš kirikule kaks kabelit. Parempoolne kabel pühade apostlite Peetruse ja Pauluse auks ehitati ja pühitseti sisse 1795. aastal. 1786. aastal oli Savvino-Storoževski kloostri arhimandriidi teofülakt juba pühitsenud vasakpoolse kabeli Sviri Püha Aleksandri auks. Kirikukoguduses oli selleks ajaks juba üle saja inimese.
1812. aastal, pärast prantslaste poolt hävitamist, pühitseti kirik uuesti sisse. Püha Svirski Aleksandri kabel pühitseti aga uuesti sisse õndsa vürsti Aleksander Nevski auks.
Tänapäeval näha olev telliskivikirik kuulub „kaheksanurkse nelinurkse e” tüüpi templisse. Esialgu Evangelist Johannese kirik Krasnoje külas koosnes väikesest söögimajast ja lõunapoolsest vahekäigust. 19. sajandil laiendati ehitist põhjapoolse vahekäigu ja sümmeetriliste tornidega vestibüüli lisamisega vahekäikudele. Üks torn oli varustatud kellaga, teises kellatorn. Kellatornis oli kuus kaunist kella, suurim päris campan kaalus üle 1600 kilogrammi. Fassaadide vana arhitektuurne kaunistus kaob krohvi alla ja hoone saab hilise provintsiaalse ampiirstiili jooni.
Nõukogude võimu kehtestamisega tempel suleti, pühakoja viimane rektor allutati repressioonidele. Kuppel ja kellatornid hävivad. 1969. aasta oktoobris alustas Krasnopakhorski külanõukogu kirikuhoone kapitaalremonti. Pärast põranda avamist avastasid ehitajad selle alt kitsa kivikoridori. See käik ulatus läänest itta. Seest avastati luuk ja alla minevad kivitrepid. Edasi oli koridoril kolm haru eri suundades. Arvatakse, et käigud viisid lähedal asuvasse kinnistusse, kirikust vasakule jäävasse kuristikku ja isiklikul territooriumil asuvasse kasvuhoonesse. Kõik läbipääsud olid blokeeritud.
1991. aastal tagastati tempel usklikele ja kohe algas aktiivne restaureerimine. Pärast 20 aastat, 2012. aasta alguses, vajas tempel taas remonti. Kuid nõukogude ajal kaduma läinud kellatornid selle kohaliku tähtsusega muinasmälestise ansamblisse enam ei paista, just nii on pühakoda ka Roskultura registris kantud. Hetkel kohapeal Evangelist Johannese kirik Krasnojes Kellad helisevad, kuid kellad asuvad maapinna lähedal varikatuse all asuvatel stendidel.

1790. aastal külas. Krasnõi, Staritski rajoon, Tveri provints. tegelik riiginõunik Mark Fedorovitš Poltoratski (17. aprill 1729 (teistel andmetel 1727) – 13. aprill 1795). Ehitati Issanda Muutmise kirik, mis kordas Chesme kiriku kuju. Tema esimene palve "ehitada kivikirik oma kivist" pärineb aastast 1783. Nagu küla algne kirik. Krasnõis, pidi see pühitsema Kristuse Ülestõusmise kiriku uuendamise nimel, lagunenud puukirik (ehitatud 1720. aastal ja muudel andmetel 1673. aastal) aga kolida kavandatav kalmistu. Pärast korduvat palvekirja kirjutas piiskop Joasaph (Zabolotski) alla templiehituse hartale 30. juulil 1785. aastal. 1790. aastal valmis kirik Mark Fedorovitši naise Agathoclea Alexandrovna hoole all ja Tema armu Joasafi õnnistusega, kuid pühitses Tveri peapiiskop Pavel selle sisse alles 21. juulil 1803. Endisest kirikust pärit riistad viidi enamasti Kušnikovo küla kabelisse ja selle asemele püstitati hiljem “kabelisammas”. Templiehitajate perekond jättis märkimisväärse jälje Tveri piirkonna majandus- ja kultuuriellu.
Ehitatud A.A. Polotoratskaja kirik külas. Ta kinkis kaks liturgilist komplekti (1802–1803) ja kaks evangeeliumi – 1800, hõbedaga kaetud ja 1808 (1810), samuti kaks rõivast.
1824. aastal asus A.M. Poltoratski, kes päris küla 1822. aastal. Krasnoje esitas Tveri peapiiskopile Joonale avalduse, et ta lubaks ehitada kiriku ümber oma kuludega tara, näidates, et kirik "piisab muu hulgas oma hiilguse ja vara poolest".
Alates 1826. aastast kuulus Krasnoe mõis Aleksei Pavlovitšile (aastast 1827 - Pavlovski rügemendi päästeteenistuse staabikapten, seejärel Tveri riigikassa esimees (1839-1863), tegelik riiginõunik). Novembri alguses külas. A.S. Puškin külastas seda Krasnojes ega saanud jätta nägemata templit, mis oli oma vormides kerge ja graatsiline, nagu luuletaja enda looming. Seejärel, 1829. aastal, A.P. Poltoratski tõi kirikule kingituseks kasutri.
Kiriku kõrgus on veidi üle 24 m, laius ja pikkus 20 m. Preester Mihhail Ivanovitš Vešnjakovi käe all koostatud 1848. aasta inventari järgi on kirik kivist, ristikujuline, ümmargune, välimuselt gooti stiilis. , pikkus ja laius on kumbki 10 sülda. Seinad nii seest kui väljast krohvitud ja värvitud, väljast siledates kohtades kollase värviga ning sokkel, seinapilastrid, kolm figuurset kivikarniisi, kirikul, kuppel, tornid ja sambad valgendatud, edasi seinad on seest värvitud siledates kohtades siniseks ning seinte pilastrid ja kohati valge värviga krohvitud kaared ja kuppel. Kolmest küljest verandad ei olnud kaetud. Templi seinad olid värvimata. Põrandad olid puidust, puitpõrandat eraldas sõrestik, ka koorid olid võrega ümbritsetud. Eraldi kellatorni puudumisel rippusid “kahe lääne- ja põhjatorni küljes kiriku tipus” 4 Moskvas valatud vaskkella kaaluga 812, 267, 20 ja 17 kg. Kiriku sissepääsu juurde, kahe keerdsamba kohale asetati Inglite kujutised - ühel trompet, apokalüptiline sümbol ja teisel käes rist, nende kohal olid 120 cm kõrgused püramiidid.
Ehitatud "suurepärase maitsega", nagu märkis sajandivahetuse autor, oli sellel "väga ilus sisemine välimus". Rõivamata tammepuust troonil oli kollane satiinist antimensioon, mille pühitses 1802. aastal Tema Eminents Paul. Riided troonile kinkis endine Peterburi Vaimuliku Akadeemia professor Dim. Veršinski. Nikerdatud figuursel kullatud altariristil olid viies kullatud tunnusmärgis emailitud kujutised ülendamisest, templisse sisenemisest, Kristuse Päästjast, Pühast. Sergius koos Jumalaema ja apostlite Peetruse ja Johannesega ning St. Alexy, Moskva metropoliit. Kõrgemal kohal seinal oli maaliline pilt Kristusest Päästjast troonil. üheksa ingli näoga ümbritsetuna kujutati vägede Issandat ülal. Teise kirjelduse järgi oli altarimaal kahepoolne ning sellel oli kujutatud Kaasani Jumalaema ja Püha Barbara ikooni kullatud ovaalses raamis, mille peal oli kroon. Altari kohal oli maaliline ikoon, mis kujutas Päästja Kristuse hauakambrit. 1887. aasta meetrikas kirjeldatakse kahetasandilist ikonostaasi "sammastega, sammaste kohal karniis, selle kohal ringikujulised kaunistused, enamjaolt on väli sile ja üleni kullatud." Lõuendile maalitud kujutistega nikerdatud puidust ikonostaasi korraldas A. A. Poltoratskaja ja kullas mõisnik Anna Nikolaevna Ermolajeva. Kuninglike uste kullatud võre kaunistasid traditsioonilised kuulutuse ja evangelistide kujutised, mille kohal säras kolmnurk ja sõna "JUMAL". Teised ikoonid olid originaalsemad. Näiteks kujutati Päästjat kohalikus reas parema käega õnnistamas ja vasakus käes maakera hoidmas. Jumalaema koos Igavese Lapsega oli ümbritsetud Inglite näost. Lõunaväraval oli Püha Jumala-Vastuvõtja Siimeoni ikoon Jumalalapsega süles, põhjaväraval Püha Prohvet Moosese ikoon tahvlitega. Väravate kohal olid vastavalt Kristuse sündimise ja sissejuhatuse kujutised. Esimene tase sisaldas ka pilte St. Nikolai ja St. Demetrius Rostovist. Ülemisel astmel kuninglike uste kohal oli Isamaa kujutis, mida ümbritsesid 12 apostli (sealhulgas apostel Markus - tõenäoliselt ehitaja taevane patroon) ja prohvet Taaveti ikoonid. Kogu ikonostaasi peale asetati ristilöömine koos kohalviibijatega. Lõunaküljel, templi ukse juures, oli rikkalikult kaunistatud surilina, paremal - imeliseks peetud kullatud rüüs Ristija Johannese ikoon, mis ilmus Krasnovski kihelkonnas Maslova külas. Silma paistis “väga väärtuslik lühter” – vasklühtritega kristall, kaks iidset altariristi ja pühakujude kujutised. Nicholas the Wonderworker ja St. Zadonski Tihhon altaril11 (viimase vanadus on aga kaheldav, arvestades Püha Tihhoni pühakuks kuulutamise aega - 1861). Teiste ikoonide hulka kuuluvad Päästja ja Jumalaema kujutised kreeka tähtedega, prohvet Eelija, suure märtri tuline taevaminek. George ja St. Nicholas, bännerid piltidega 1) kolmekuningapäevast ja St. Nikolai ja 2) ülestõusmine ja Jumalaema. Templi iidsete raamatute hulgas olid 1699. aasta apostel, 1754. ja 1796. aasta Menaions, 1698. ja 1754. aasta breviaarid, St. Isad.
Kirik oli ümbritsetud aiaga, esialgu ümbritsetud kraaviga, 1889. aastaks oli see kivisõrestik. Mais 1889 ja juulis 1891 taotlesid kirikuvaimulikud luba jätkata ikonostaasi kuldamist ja St. ikoonid, mille jaoks saadi luba Vaimselt Konsistooriumilt. 1915. aastaks kuulus valdus pr Kostylevale.
Aluse valmistamiseks fassaadi mustrilised detailid, karniisid, portaali ja akende raamid, inglite figuurid pilastrite kohal - portaali “obeliskid”, aga ka puusaotstega kuplid ja vimpergid, kohalik valge (härvi)kivi kasutati, mis teeb hoone eriti peeneks. Altari sambad on faasitud (Chesme kirikus raiuti need hiljem ahjude paigaldamiseks), kandesammastel on kesktasapinna “surutus”.
Pärast templi sulgemist 1930. aastatel. selle siseviimistlus kadus täielikult, seal asus kolhoosi ladu.
Aastal 1979 1982 teostati hoone konserveerimine (arhitekt I. Avdeeva insener G. Brusok). "Kirik... on erinevalt kõigist teistest, kõik on suunatud ülespoole," kirjutab kaasaegne autor. - Arvukad õhukesed vardad seintel, lansettaknad ja uksed suurendavad kõrguse, kerguse ja graatsilisuse tunnet. Vana pargi varjus käänulise Kholokholna jõeni laskudes näeb see välja nagu haruldane pärl. Säilinud on ka kahekorruseline mõisahoone koos poolkorruse ja kõrvalhoonetega. Alates 1999. aastast on templis taastunud vaimne elu ning templi säilitamiseks ja taastamiseks on tehtud tööd. Alates 1999. aastast on piiskopi metochioni vikaariks määratud preester Dmitri Kasparov.
Lisateavet mõisa ja templi kohta leiate veebisaidilt.

Kristuse püha ülestõusmine lihavõttepühad

Suure nädala reede

Jumalaema ikoon “Eluandev kevad”.

Bright Weeki laupäev.

Lihavõttevastane.

Lihavõttepühade 2. pühapäev, apostel Toomas.

Radonitsa. Surnute mälestus.

St. Stefan, piiskop Velikopermski (1396).

Surnud sõdalaste mälestamine

Rakendus Alates 70 Jasonist ja Sosipaterist, Kerkyra neitsidest ja teistest, kes kannatasid koos nendega (I).

Lihavõttepühade 3. pühapäev, pühad mürri kandvad naised.

Lihavõttepühade 3. nädal. Ap. Jaakob Sebedeus (44).

Püha Ignatius Brianchininov, piiskop. Kaukaasia (1967).

VMC. Irina (I-II).

Lihavõttepühade 4. nädal, halvatute kohta.

Õige Töö kauakannatanud.

Apostel ja evangelist Johannes Teoloog (98–117).

TEMPLI PATROONIPIDU

Nelipüha keskpaik.

Püha ja imedetegija Nicholase säilmete üleviimine Lycia Myrast Bari (1087).

Sschmch. Hermogenes, Moskva ja kogu Venemaa patriarh, imetegija.

Lihavõttepühade 5. nädal samaarlasest.

Mts. Glyceria neiu ja märter koos temaga. Laodikea, vangivalvur (u 177).

Blgvv.kn.Dimitri Donskoy (1389) ja suur kn. Evdokia, nunnades Euphrosyne (1407).

Lihavõttepühade 6. nädal, pimedast.

Püha püha reliikviate leidmine. Alexia, metropoliit Kiiev, Moskva ja kogu Venemaa, imetegija (1431).

Naasmine lihavõttepühade juurde. Issanda taevaminemise eelpüha.

Issanda taevaminek

Rakendus Alates 70 Karpkala ja Alpheus (I).

7. pühapäev pärast ülestõusmispühi, Esimese oikumeenilise kirikukogu pühad isad (325).

Avaldamise või ajakohastamise kuupäev 01.09.2017

Moskva piirkonna templid

Püha Apostli ja evangelist Teoloogi Johannese kirik

Krasnoje küla (vanal ajal Pakhovo) seisab jõe ääres. Kannatused voolavad Pakhrasse. Aastal 1627 kuulus see tsaar Mihhail Fedorovitši nõbule ja lähedasele bojaarile, vürst Ivan Borisovitš Tšerkassõle. Tema, tollase korrapidaja, allkiri on 1598. aasta katedraali otsusel Boriss Godunovi kuningriiki valimise kohta. Aastal 1599, kui langes Romanovite vastu armust, vangistati ka Ivan Borisovitš. Tšerkasski majja tuli Grigori Otrepjev (tulevane vale Dmitri), kes “omandas au” vürst Ivanilt.

Aastal 1601 tehti bojaariotsus kindlaks, et prints sai kõigist süüdistatavatest kõrgeima karistuse - pagenduse Siberisse ja tema vara anti üle suveräänile.

1602. aastal anti talle käsk elada Nižni Novgorodis ja samal aastal saadeti ta tagasi Moskvasse. Tsaar Vassili Šuiski oli Tšerkasski peremeheks, 1610. aastal lahingus poolakatega jõel. Khodynke juhtis üht rügementi.

1611. aastal vangistati ta Vladimiri rahva poolt, kes toetas Poola vürsti Vladislavi kandidatuuri Venemaa troonile. Tsaar Mihhail Fedorovitš Romanovi valimine tegi prints Tšerkassy elus järsu pöörde. Ta astus kolme bojaari hulgast (koos I. F. Šeremetevi ja I. N. Romanoviga) suverääni alalisse nõukogusse.

1613. aastal sai temast bojaar (endine Venemaa päästja, vürst D.M. Požarski). 1618. aastal saadeti Ivan Borisovitš Jaroslavli, et koguda sõjaväelasi poolakate poolt piiratud Moskvale appi. Vürsti armee alistas Jaroslavli, Ustjugi ja Belozerski rajoonides Venemaa põhjapoolseid piirkondi laastama saadetud poolakate üksused. Aastatel 1624–1639 kontrollis Ivan Borisovitš Streletski, Inozemnõi, Reitarski, Aptekarski, Riigikohtu ja Riigikassa korraldusi. Ta oli pidevalt suverääniga ja saatis teda palverännakutel; viibis saadikute vastuvõttudel, osales aktiivselt tsaari pruutide valimisel (aastatel 1624 ja 1626)

1638. aastal saadeti ta seoses tatari rüüsteretke ohuga koos vägedega Tula lähedale. Tsaari reisi ajal 1649. aastal palverännakul Vladimirisse juhtis vürst Tšerkasski Moskva eest. Ta oli üks pealinna rikkamaid inimesi. Tal ei olnud lapsi ja pärast tema surma 4. aprillil 1642 läks kogu varandus tema nõole, lähedasele bojaarile ja kubernerile vürst Jakov Kudenetovitš Tšerkasskile, kes hakkas samuti Krasnoe omama (aastani 1648).

Aastatel 1641 ja 1645 Vürst Jakov saadeti koos vägedega Tulasse, et kaitsta piire tatarlaste eest.

Aastatel 1649-1650 ta juhtis Streletski ja Välismaa ordu ning New Chet. Tsaar Aleksei Mihhailovitši üks silmapaistvamaid komandöre Tšerkasski määrati 1654. aastal sõja ajal Poolaga esimeseks komandöriks suures rügemendis, milles oli ka tsaar ise. Dorogobuž, Orša, Šklov alistusid vürstile, ta alistas hetman Radziwilli ja 1655. aastal hetman Gonsevski väed ning vallutas Leedu pealinna Vilna, Kovno ja Grodno, kolis Varssavisse, kuid rootslased astusid venelastele vastu. . Vürst pöördus nende vastu, hõivas palju linnu ja piiras Riiat. Sõda Poolaga jätkus ja 1663. aastal sai vürst Jakov uuesti armee juhiks, kuid selle kampaania ajal käitus ta otsustamatult ja 1664 kutsuti ta tagasi. Oma viimased aastad veetis ta eemal sõjaväeelu muredest, eemal kuninglikust õukonnast.

Ta suri 1666. aastal. Krasnoje sai 1648. aastal bojaar Ilja Danilovitš Miloslavski (surn. 1668).

1643. aastal saadeti ta korrapidaja auastmega Türki, 1647. aastal Hollandisse teatega tsaar Aleksei Mihhailovitši troonile astumisest ja ülesandega värvata Venemaa teenistusse välisspetsialiste.

1648. aastal abiellus tsaar Aleksei Mihhailovitš oma tütre Mariaga ja teine ​​tütar Anna oli abielus Tsarevitš Aleksei juhendajaga ja aastast 1645 praktiliselt riigivalitseja, bojaar Boriss Ivanovitš Morozoviga. Tema kuritarvituste vastu toimus 1648. aastal ülestõus Moskvas ja teistes linnades ning pärast Morozovi kõrvaldamist sai valitsusjuhiks Ilja Danilovitš. Talle kuulusid raua- ja kaaliumkloriidi tehased ning ta tegi suuri kaubandusoperatsioone. Alates I.D. Miloslavski Red läks oma vennapojale Ivan Mihhailovitš Miloslavskile (surn. 1685), Narõškini partei tulihingelisele vastasele ja noorele tsaarile Peter Aleksejevitšile, 1682. aasta Streltsy ülestõusu ühele organisaatorile. Ivan Mihhailovitš, okolnitši auastmes, siis bojaar, juhtis olulisi ordeneid: Petitsioon (1661-1662), Aptekarsky (1668-1670), Vladimir, Galicia ja Novgorodi kvartal (1677-1680), Suur vald, Suur Riigikassa, Inozemnõi ja Reitarski (1677-1682), Puškarski (16788). -1680,1682), osariik (1679-1680) ). Pärast perekonna vanemate liikmete surma ja Feodor Aleksejevitši (ema poolel Miloslavski) liitumist juhtis Ivan Mihhailovitš perekonna kohtuparteid ja dikteeris tegelikult valitsusele oma tahte.

Tema võimuiha aitas kaasa sellele, et õukondlased, kes 1676. aastal ei lubanud Peetruse kasuks riigipööret, kartes A.S. Matvejev, 1680. aastate alguses. korraldas vandenõu Ivan Mihhailovitši kõrvaldamiseks. Võimas tööriist selleks oli kuninglikule perekonnale lähedane aadlike Jazõkovite, Lihhatšovide ja Apraksinite liit, kes 1681. aastal tõrjus Ivan Mihhailovitši tsaar Theodorist eemale ja jättis ta ilma mitte ainult võimust, vaid ka osalemisest õukonnaelus. . 1682. aasta talvel sundis tsaari surmav haigus teda mõtlema, kellest saab tema järglane. Enamik õukondlasi, kes ei soovinud, et Miloslavskid 16-aastase Ivani ajal võimule naasta, rääkis Peetri eest (Narõškini ema järgi). Ivan Mihhailovitš ei suutnud sündmusi mõjutada ja riigipööre viidi edukalt läbi.

Aastal 1682, Streltsy ülestõusu ajal, millega kaasnes A.S. Matvejev ja paljud Narõškini perekonna esindajad, Ivan Mihhailovitš üritasid võimule naasta, kuid Miloslavski koalitsiooni juhtis printsess Sophia, kellel õnnestus mässulised vibukütid ja sõdurid "rahustada". Lapsepõlves tema silme all aset leidnud mõrvadest ehmunud tsaar Pjotr ​​Aleksejevitš ei andestanud oma hirmu Ivan Mihhailovitšile, keda Narõškinid kujutasid Streltsy tülitekitajana, ning rikkus võimalusel barbaarselt surnud bojaari säilmeid. . Pärast I.M. surma. Miloslavski pärandvara päris Gruusia vürst Aleksandr Arhilovitš Imeretinski, abielus Fedosja Mihhailovna Miloslavskajaga. See prints, kes oli sama vana ja noorest peale usaldusisik, läks koos tsaariga 1697. aastal koos tsaariga välismaale suure saatkonna koosseisus ja õppis Haagis suurtükiväe erialal. Aastal 1700 usaldati talle Pushkari orden.

Tsarevitš Aleksander juhtis suurtükiväge ebaõnnestunud Narva lahingus venelastele (1700) ja suri Rootsi vangistuses. Kuni 1703. aastani nimetati Krasnoed külaks, st asulaks, kus on mõisniku maavaldus, kuid kirikut pole. Tsarevitš Imereti ajal ehitati Krasnojesse pärandvarade hoov. Templi ehitamise idee tuli Aleksander Archilovitšile 1690. aastate lõpus. Juba vangistuses püstitati tema isa, tol ajal Moskvas elanud Imeretsia tsaari Archil Vakhtangovitši käsul 1706. aastal Püha Apostli ja evangelist Johannes Teoloogi kirik (pühitses 1710. aastal arhimandriit Lavrentiy Moskva Donskoi klooster).

Parempoolse kabeli ehitas ja pühitses 1786. aastal kõrgeimate apostlite Peetruse ja Pauluse auks Savvino-Storoževski kloostri arhimandriitide teofülakti, vasakpoolne kabel pärast 1795. aastat Svirski auväärse Aleksandri auks. Kabelid lisas vürst Aleksandr Petrovitš Dadian (1753-1816). Pärast prantslaste hävitamist 1812. aastal pühitseti tempel uuesti sisse, Svirski Püha Aleksandri kabel taaspühitseti õndsa vürst Aleksander Nevski nimel. Kirikuhoonele lisati 19. sajandil paariliste kellatornidega eeskoda.

Kirikus on pikka aega olnud vaimulikud: preester, sexton ja sexton. 1774. aastal lisati prints Dadiani palvel diakon.

1850. aastal küla kirikus. Teenis punane preester Sergius Stefanovitš Gruzinski. Tema naine on Nadežda Nikolajeva, preester Nikolai Petrovi lapselaps, kes teenis templis prints Dadiani alluvuses. Prints andis talle igaveseks valdusse maa ja maja.

Pärast Tsarevitš Aleksandri surma aastal 1711 läks Krasnoje tema õele, printsess Daria Archilovnale. Tema vaimse tahte kohaselt päris mõisa 1728. aastal tema õetütar printsess Sofia Aleksandrovna Imeretinskaja (1691-1747), kes oli abielus Mingrelia Levani valitseja poja kindralmajor vürst Jegor Leontjevitš Dadjaniga (1683-1765). IV, kes elas aastast 1700 Moskvas ja tegutses Moskvas elavate grusiinide ja Peterburi õukonna suhetes tõlgina, tema kaudu peeti kirjavahetust Gruusiaga. Pärast teda kuulus küla vürst Pjotr ​​Jegorovitš Dadianile (1716-1784). Red kuulus Saltõkovite perekonnale. Nende all, 18. sajandi keskel. moodustati mõisaansambel. Algselt loodi kõik selle hooned barokkstiilis.

Samal ajal rajati tavaline park viie geomeetrilise kujuga tiigiga: ümmargused ja ristkülikukujulised, mis on ühendatud kanalitega. Lisaks dekoratiivsele väärtusele toimisid tiigid eluskala sumpadena. 18. sajandi keskel ehitatud härrastemaja koos kõrvalhoonega ehitati ümber sada aastat hiljem. Pärast küla omaniku, päästekaitse ratsaväerügemendi kapten Gleb Aleksejevitš Saltõkovi (surn. 1775) surma päris Krasnoe tema lesk Daria Nikolajevna (1730-1801), sündinud Ivanova, ta läks ajalukku Saltõtšiha nime all. ja "kannibal". Olles jätnud oma mehe 600 talupoja täisomanikuks, piinas ta 7 aasta jooksul surnuks 139 inimest, peamiselt naisi, sealhulgas mitut 11-12-aastast tüdrukut. Saltõtšikha sattus hüsteerilisse seisundisse, otsis õnnetuid ohvreid väidetavalt halvasti pestud põrandate või pestud pesu pärast ning hakkas teda tainarulli, rulli, pulga ja palkidega peksma.

Siis peksid peigmehed ja haidukid tema käsul “kurjategijat” varraste, vitsade, piitsade ja piitsadega. Daami hüüde peale: "Lööge mind surnuks!" - viimane täitis sageli täpselt tema korraldusi. Erilise hulluse korral laulis ta oma ohvri juukseid, lõi peaga vastu seina, kallas keeva veega, võttis kuumade tangidega kõrvadest, viskas tüdrukuid kõrgelt verandalt, näljutas teda jne. Tjutševa proovis tappa aadlik armastuse tõttu, mille ta tagasi lükkas, koos oma naisega. Kuulujutud tema julmuste kohta levisid kogu Moskvas, kuna tema pärisorjad esitasid kaebusi, kuid tänu mõjukatele suhetele ja kingitustele lõppes kõik kaebajate karistamise ja pagendamisega. Lõpuks õnnestus kahel pärisorjal, kelle naised ta tappis, 1762. aasta suvel Katariina II-le palve esitada. Justiitskolledž viis läbi 6 aastat kestnud uurimise, mille käigus süüdistatav ei tunnistanud midagi. 1768. aastal mõistis juhatus, olles tuvastanud, et Saltõtšikha "tappis ebainimlikult ja valusalt suure hulga oma inimesi, nii mehi kui naisi, surma", mõistis ta surma, kuid hukkamine muudeti. Aadlist ja perekonnanimest ilma jäetud “Daria Nikolajeva tütar” tõsteti Moskvas tellingutele, aheldati varda külge (kaela riputati lina kirjaga “Piinaja ja mõrvar”) ning pärast tunnist seismist jäi ta. vangistati Moskva Ivanovo kloostri maa-aluses vanglas, kus ta istus kuni 1779. aastani kiriku võlvide all ja seejärel kuni surmani templi seinale kinnitatud vangikongis.

Daria Saltõkova puhul kuulutati välja keiserlik 10. detsembri 1768. aasta dekreet, mis kuulutas: Daria Saltõkova "tuleks aheldada tellingutel seistes samba külge, selle külge kinnitada leht kirjaga "piinaja ja mõrvar". ... seejärel näärmetesse vangis, viige ta sealt ühte naiste kloostrisse, mis asub White või Zemljanoy linnas ja pange ta spetsiaalselt valmistatud maa-alusesse vanglasse, kus teda pärast surma hoitakse sellises nii, et tal ei oleks kusagilt valgust. Ma serveerin talle seal tavalist vanahärratoitu küünlaga, mille ta kustutab uuesti niipea, kui on piisavalt söönud. Ja sellest järeldusest lähtudes viige ta iga jumalateenistuse ajal välja kohta, kus ta seda kuulis ilma kirikusse sisenemata... mis juhtus temaga, Daria, ja nii saigi...” Saltõkova ei ilmutanud kunagi meeleparandust. Tal oli laps suhtest valvesõduriga. Saltõtšikha kaasosalisi - pärisorjuseid, õuerahvast ja matusetalitust läbi viinud ja piinatuid loomulikul teel surnuna matnud preester - karistati justiitskolleegiumi otsusega ninasõõrmete väljalõikamisega piitsaga ja pagendati Nertšinskisse igavese raske eest. töö

Saltychikhal oli kaks poega. Nikolai (surn. 1775) oli abielus krahvinna Anastasia Fedorovna Golovinaga (1753-1818), neil sündisid poeg Fedor (surn. 1795) ja tütar Elizaveta (surn 1852), kes abiellus krahv Gabriel Karlovitš de Reymondiga (surn. 1833). ). Nikolai Saltõtšikha üritas teda kord tappa, tormas talle pistodaga kallale.

Teine poeg - Fedor (1750-1801). Pärast viimase ja Saltõtšikha enda surma läks Krasnoe võõrandatud pärandvarana tema abikaasa vennapojale Nikolai Ivanovitš Saltõkovile (1736-1816). Tema, kindralülem Ivan Aleksejevitš Saltõkovi poeg abielust krahvinna Anastasia Petrovna Tolstajaga, asus teenima reamehena Semenovski päästerügemendis. Seitsmeaastase sõja ajal osales ta paljudes lahingutes preislastega ja pärast Kunnersdorfi lahingut ülendati ta koloneliks. 1765. aastal juhatas ta juba kindralmajori auastmes Vene vägesid Poolas ning 1. Vene-Türgi sõja alguses osales Hotõni piiramise ajal sõjategevuses, mille eest sai kindralleitnandi auastme. ja Püha Aleksander Nevski orden. Vahetult pärast seda läks Saltykov välismaale ravile, kus veetis kolm aastat. Venemaale naasmisel 1775. aastal pälvis teda soosing: keisrinna Katariina määras ta sõjaväekolleegiumi asepresidendiks, ülendas ta kindralülemaks ja määras troonipärija suurvürst Pavel Petrovitši õukonda kammerlikuks. väljendades sellega tema vastu erilist usaldust.

Sel hetkel ilmutas Saltõkov sügavat taktitunnet ja oskust oludega kohaneda: ta nautis võrdselt nii keisrinna kui ka tema pärija soosingut ning hoidis nende vahel häid suhteid. Saltõkov sõitis Berliini 1776. aastal suurvürsti kihlumiseks Württembergi printsessi, hilisema suurhertsoginna Maria Fedorovnaga ning 1781. ja 1782. aastal. saatis suurhertsogipaari välisreisile. Seejärel usaldas keisrinna Katariina Saltõkovile uue suurima ülesande - olla suurvürsti Aleksander ja Konstantin Pavlovitši peakasvataja. Õukonnateadust suurepäraselt õppinud Saltõkov tegeles peamiselt oma õpilaste õpetamisega manööverdama ühelt poolt vanemate ja teiselt poolt kuningliku vanaema vastuoluliste nõudmiste vahel; muus osas oli Saltõkov kaasaegsete arvates kõige võimetum õpetaja ja kasvataja.

Oma valitsusaja lõpus andis Katariina II Nikolai Ivanovitšile krahvi väärikuse ja kuni 5000 talupojahinge ning usaldas talle sõjaväekolleegiumi juhtimise. Keiser Paveli ajal ülendati Saltõkov kindralfeldmarssaliks, kuid sellel polnud tähtsust. Isamaasõja ajal määras Aleksander I ta Riiginõukogu ja Ministrite Komitee esimeheks, äraoleku ajal (1813. ja 1814. aasta kampaania) määras ta riigi regendi ametikohale ja 5. augustil 1814. tõsteti vürsti väärikuseks lordtiitliga. Põiklemine, kavalus, oskus elada ja inimestega läbi saada olid Nikolai Ivanovitši iseloomus ja vaimus valdavad omadused. Egoist ja paindlik õukondlane Saltõkov vürst I.M. Teda lähedalt tundnud Dolgoruky "armastas sisemiselt ainult iseennast ega suutnud head teha, kui see nõudis iseloomu elastsust, sihikindlust tegudes ja reeglite kindlust." Majapidamisasjades allus Saltõkov täielikult oma naise Natalia Vladimirovna, sündinud printsess Dolgorukova (1737-1812) mõjule. Nad said 1762. aastal abikaasadeks, 1793. aastal muudeti krahvinnast riigileedi ja 1797. aastal sai ta Katariina lindi.

Külla maetud. Cherkutino (Vladimiri piirkond). Natalia Vladimirovna Saltõkova, kes eristus nooruses oma ilu poolest, kuid oli kaasaegse sõnul nõrk ja haige, "tark, kaval ja ihne" ning näitas ühiskonnas vähe välimust. Õppinud emalt kõikvõimalikke vanu vene silte, pidas ta neist ebausuni kinni ja kasutas neid igavatest ühiskondlikest kohustustest vabanemiseks nii hästi kui oskas. Katariina II ei armastanud teda ega pööranud talle mingit tähelepanu. Ka suurvürst Pavel Petrovitš, kelle abikaasa oli olnud alates 1773. aastast, ei suhtunud Saltõkovasse; Ta ei meeldinud neile ka suurvürst Aleksander Pavlovitši õukonnas. Hoolikalt vältides kohtukoosolekuid, lahkus ta harva ruumidest, kus tema abikaasa palees elas, ja kinnitas kõigile, et ei tea kunagi toimuvast midagi. See aga ei takistanud tal oma meest igal võimalikul viisil peale surumast ja teiste vastu intrigeerimast.

1812. aasta Isamaasõja ajal sattus Krasnoje lühikeseks ajaks sündmuste keskmesse. Podolskist läbi küla Kaluga maanteele väljus Kutuzovi armee, mida saatis öösel põleva Moskva kuma. Vene eelväeüksused saabusid 6. (18) septembri õhtul. Järgmisel päeval saabusid peajõud, ülejäänud väed ja konvoid edenesid veel kaheks päevaks Kaluga maantee poole. Moskva küljelt Desnal kattis armeed kindral Miloradovitši 8. korpus ja Podolski poolelt Raevski 6. korpus ja vürst Vasiltšikovi ratsavägi, mis asus Lukovnja külas. Vene eelpostide rida ulatus mööda kogu Pakhra vasakut kallast Polivanovist kuni Pakhra ühinemiskohani Desnaga ja mööda Desna paremat kallast.

Esimesel kolmel päeval puhkas armee laagrit üles pannes “täielikus hooletuses”. Krasnojes andis Kutuzov pärast Borodino lahingut esimesed korraldused "armee liikumiseks korrektse administratsiooni moodustamiseks", reorganiseeriti kvartmeistriteenistus ja M. F. määrati kindralkapteniks. Tol. Krasnojest Smolenski maanteeni, et tegutseda Prantsuse side kaudu, saadeti Perkhushkovi piirkonda kindralmajor I.S.-i üksus. Dorokhova. Prantslaste liikumine Podolskist Voronovosse sundis Vene armeed taganema küla lähedal asuvatele positsioonidele. Tarutino. Napoleon viibis Krasnaja Pahras. Siit pööras ta Prantsuse armee ja viis selle mööda maateid Borovskaja maanteele külla. Fominski.

Pärast Nikolai Ivanovitš Saltõkovi surma sai küla omanikuks tema poeg, Tema Rahulik Kõrgus vürst Aleksandr Nikolajevitš Saltõkov (1775-1837), kapral 1775, 1787 oli ta juba Semjonovski rügemendi teine ​​leitnant ja 25. märtsil. , 1790 ülendati ta kammerkadetiks. Paul I valitsusajal ülendati ta 1796. aastal kammerhärriks, 1798. aastal salanõunikuks ja Malta ordu komandöriks ning järgmisel aastal, 16. märtsil, suurhertsoginna Maria Pavlovna õukonnas kojameheks. Aleksander I troonile tõusmisega, kellega ta koos kasvas, kuid kes ei soosinud teda "mõningate lapsepõlvetülide tõttu", viidi Saltõkov 1801. aastal üle välisasjade kolleegiumi liikmeks. Aastal 1805, kaheaastase välismaal viibimise puhul, krahv Yu.A. Golovkin, kelle tütre Nataljaga ta oli abielus alates 1801. aasta aprillist, täitis kõrgeima kohtu tseremooniameistri ametit. Järgmisel aastal määrati ta senaatoriks ja 1806. aastal oli ta välisministri seltsimees (ase) ning juhtis ministeeriumit alates 16. märtsist 1807 kuni minister parun Budbergi naasmiseni, kes reisis koos suverääniga välismaale. 4. veebruaril 1810 määrati ta Riiginõukogu liikmeks ja 12. juulil võlgade tagasimaksmise komisjoni direktoriks. 9. aprillil 1813 usaldati Saltõkovile kantsler krahv Rumjantsevi äraolekul taas välisministeeriumi juhtimine ja ministrite komitees viibimine. Sama aasta 12. detsembril vallandati ta ministeeriumi juhtkonnast ja 5. märtsil 1817 - "halva tervise tõttu kõigist asjadest".

Alates 1814. aastast sai temast Tema Rahulik Kõrgus Prints tänu oma isale selle tiitli andmisele. Kaasaegsed rääkisid vürst Saltõkovist väga meelitavalt: ühed nimetasid teda armsaks meheks, teised kiitsid armastust õigluse ja õiglaste nõudmiste vastu.Karamzin pidas teda intelligentseks ja meeldivaks inimeseks ning kirjutas Dmitrijevile, et "Selliseid inimesi on Peterburis vähe." Üldiselt tunnistati teda oma intelligentsuse, iseloomu õilsuse ja hariduse poolest oma aja silmapaistvaks meheks. Kaasaegne kujutatud prints A.N. Saltõkova: "Ta oli kahvatu, kuiv ja tundus oma aastatest vanem. Olles üles kasvanud koos keiser Aleksandriga, oli tema käitumises midagi sarnast: tähtsus ilma ülbuse ja viisakuseta, igasuguse lühiduse hoidmine. Oma vaimuhariduses erines ta teistest tolleaegsetest aadlilastest vähe: oli läbi imbunud prantsuse kirjandusest, läbi imbunud prantsuse aristokraatia vaimust ja tulvil teadmisi Prantsuse ajaloost. Ta rääkis paremini prantsuse keeles kui oma loomulikus keeles; selle peal ei jätnud ta aga kasutamata võimalust siiralt oma isamaad kiita. Üldine arvamus toetas teda tugevalt: temas oodatud teadmised, rahulikkuse, vankumatuse, isamaa-armastuse ilmnemine panid teda nägema tõeliselt suurt riigimeest. Prints A.N. Saltõkov suri Moskvas 27. jaanuaril 1857 ja maeti Donskoi kloostrisse.

1801. aastal abiellus peakammerliku Juri Aleksandrovitš Golovkini (1762–1846) tütar Natalja krahv (alates 1814. aastast Tema rahulik kõrgus prints) Aleksandr Nikolajevitš Saltõkoviga. Pärast isa surma, olles viimane omataoline, sai ta loa nimetada Saltykova-Golovkina järglasega. Kaasaegne kirjutas tema kohta: "Kui Natalja Jurjevnal poleks olnud liiga suuri näojooni, oleks teda võinud pidada absoluutseks kaunitariks. Noorus, värskus ja koketeerimine ajasid paljud inimesed hulluks. Ilma suurema mõistuseta oli ta võluv kuni võimatuse piirini. Kurb on mõelda, et tema, nagu tema ema Jekaterina Lvovna, sündinud Narõškina (1762-1820), lõpetas oma karjääri nii kurvalt: ja 45-aastaselt oli Katerina Lvovna sama, mis 16-aastaselt: kole ja mitte vana... ta oli sihvakas, nagu 20-aastane neiu... riietus sobis figuuriga, lisa sellele osavust, intelligentsust, erakordset viisakust, tugevat soovi meeldida... ja võib kergesti uskuda, et oli inimesi, kes olid nõus. teda armastada... Krahvinna Golovkina oli pikka aega olnud tema naine ainult nime poolest...” Pärast Natalja Jurjevnaga kohtumist leidis kaasaegne ta „sama lahke, sama armas kui enne, isegi mitte palju vanemana ja kahetses teda vaimselt , nähes, mil määral temast on saanud, on ta üldise lugupidamatuse suhtes tundetu. Häda neile, kes valgusega sidemeid katkestades eemalduvad selle vaiksetest lausetest, et nautida naudinguid, mida see hukka mõistab! Aastal 1852 lk. Krasnoje omanik oli Natalja Jurjevna ja tema poeg Aleksei Aleksandrovitš (1826-?). Riiginõukogu arvamus, mis kinnitati 10. detsembril 1862, lubas kollegiaalsel hindajal prints Aleksei Aleksandrovitš Saltõkovil võtta oma ema perekonnanime ja teda kutsuda vürst Saltõkov-Golovkiniks. Kinnisvara viimane omanik oli Tema rahulik Kõrgus printsess Jekaterina Aleksejevna Saltõkova-Golovkina.

1897. aastal külakiriku psalmilugeja peres. Punasel Arsenti Troitskil oli poeg Ivan, tal oli algharidus, kuid kiriku tagakiusamise aastatel pühitseti ta peaingel Miikaeli kiriku preestriks. Podžigorodovo (Moskva oblasti Klini rajoonis). 27. jaanuaril 1938 arreteeriti ta valesüüdistustega kontrrevolutsioonilises agitatsioonis ja hukati sama aasta 11. veebruaril.

Nõukogude ajal tempel suleti, kuppel ja kellatornid hävitati ning templi rektor represseeriti.

1991. aastal tagastati tempel usklikele ja seda taastatakse.

Evangelist Johannese kirik

Moskvas Krasnoje külas.

Püha apostli ja evangelist Teoloogi Johannese nimel olev kirik koos pühade peaapostlite Peetruse ja Pauluse kabelitega (parem kabel) ning püha aadlivürst Aleksander Nevski (vasakul kabel) asub Krasnoje Selos kõrgel kaldal. Stradanka jõgi selle ühinemiskoha lähedal Pakhraga, umbes viie kilomeetri kaugusel Troitski linnast. Kiriku ehitas 1703. aastal Imeretia tsaar Archil Vakhtangovitš Bagrationi oma poja Tsarevitš Aleksandri lubadusel ja pühitses sisse 1710. aastal. Parem vahekäik ehitati ja pühitseti 1786. aastal ning vasakpoolne 1795. aastal; mõlemad kabelid ehitas vürst Aleksander Petrovitš Dadiani.

Krasnoje küla evangelist Johannese kiriku esmamainimine pärineb 1702. aasta jaanuarist, mil „relvakambri kullassepad Isai Vassiljev ja Ivan Mihhailov sõlmisid lepingu ikoonimaalija Kuzma Grigorjevi ja Tsarevitš Aleksander Arhilovitši Miritino relvasalongis, oma ikoonimaalijalt Nefed Gavrilovilt 4 prohvetliku ja ristilöömise märgiga apostlivööd kullamiseks. Põhiehitus valmis ilmselt 1703. aastal, kuid siis veel mitmeks aastaks puudusi kõrvaldati. Aastal 1706 kirjutab kuningas Archil:

Kõige võimsam tsaar, armuline suverään.

Varem, 1703. aastal, ehitasin oma poja Tsarevitš Aleksandri lubadusel Moskva rajoonis oma Moskva lähedale Krasnoe Pahhovo külla ka kivikiriku püha apostli ja evangelist Johannese nimele. Teoloog, kuid see kirik pole veel pühitsetud.

Lugupeetud suverään, ma palun Teie Majesteedil anda pühitsetud harta selle vastvalminud kiriku kohta patriarhaalse riigikassa ordu alusel.

Teie Majesteedi subjekt, Imereti tsaar Archil. » « detsember 1706.

Kuid "sel aastal seda kirikut ei valgustatud, kuna see ei olnud talupoegade vaesuse tõttu täielikult kaunistatud", vaid pühitses Donskoi kloostri Lavrenty arhimandriit sisse alles 1710. aastal 25. septembril.

Aastal 1706 keeldus Daria Archilovna külast Sofia Aleksandrovnale, kes oli abielus vürst Jegor Leontjevitš Dadianiga, nii et mõis läks Dadiani perekonna valdusesse. 18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses kuulus mõis Aleksander Petrovitš Dadianile; Ilmselt eristatuna armastusest kiriku vastu, alustas ta templi ulatuslikku rekonstrueerimist. Ta sai templi tol ajal tavapärasel kujul: kirik ise oli kaheksanurkne nelinurgal, idast külgnes sellega altariapsiid, läänest söögituba, kiriku lääneküljele oli kinnitatud kellatorn. söögituba ja väike laiendus kellatornist põhja pool. Templi akendel olid plaadid ja kaheksanurksed tahutud tellistest klapid, tellistest seinad krohviti mördiga ja lubjatud, nagu on näha säilinud kildudest.

Kiriku kogudus oli ilmselt suur, kuna 1774. aastal lisandus ümberkaudsete kirikute jaoks haruldane kiriku vaimulike hulka diakon ja vürst Aleksander otsustas kirikut laiendada. Juunis 1784 esitas ta avalduse, milles kirjutas: “... minu pärand... on kirik... kiviehitisest täies jõukuses, kuigi talvise jumalateenistuse parandamiseks pole ainsatki kabelit, mille tarbeks soovin ehitada aastale kabeli. selle teoloogilise kiriku refektoorium taas pühade kõrgeimate apostlite Peetruse ja Pauluse nimel ning pealegi on päriskiriku juures kaheksanurk taas blokeeritud.

Sellele järgnes resolutsioon: " blokeerige see ja esitage kogu kirikule kabeli plaan, mis tähendab, kus kabel peaks asuma. Nii jõudis meieni 1784. aasta kiriku plaan koos kavandatud laiendustega: paremal on kabel ja vasakul "söök, mida serveeritakse taas hoone kabeli kabelis."

Kuid ehituse käigus esines suuri kõrvalekaldeid plaanitust: vahekäigule lisati altariapsiid, läände pikendati vahekäiku ja refektooriumi juurdeehitust (seda on näha muudetud parempoolse vahekäigu läänepoolsetest akendest või kellatorni ehituse käigus äsja tehtud ja kagusamba juures olevast ummistunud aknast sama kellatorn), muudeti akende asukohta ning käigu laiendamiseks ei eemaldatud söögikoja akende vahelist sammast. lisale. Kaks aastat hiljem, augustis 1786, töö lõpetati ja prints Aleksander esitas "kõige tagasihoidlikuma palve" kabel õnnistada ja pühitseda. Varvarini küla praost preester Peter Iljin esitas "kõige tagasihoidlikuma ettekande", et kabel on "ehitatud ja heas korras kogu kiriku hiilgusega" ning lisas kabeli vara inventari. Seal on kirjas, et hõbetatud ja “korralikes kohtades” kullatud ikonostaasis kolmes astmes olid “maalilised ja oskuslikud kunstipildid”, kuninglike uste kohal “tehiti ring, millesse tekkis sära”. Kirik oli "seestpoolt podštšekoturin" (st krohvitud) ja "maalingutega värviti nii võlv kui ka seinad altaris ja kirikus". Nagu tavaliselt, järgnes "Tema Keiserliku Majesteedi kogu Venemaa autokraatide dekreet" - kabeli pühitsemiseks, mille viis 19. septembril 1786 läbi Savvino-Storoževski kloostri arhimandriitide teofülakt.

Möödus seitse aastat ja prints Aleksander esitas uue avalduse – lubada põhjapoolsesse sööklasse ehitada kabel munk Aleksander Svirski (ilmselt tema pühaku; külas asuv viiealtarikirik Aleksander Svirski kabeliga) nimele. Bogorodskoje, Vatutinki, oli samuti selleks ajaks juba lahti võetud), välja arvatud see, kabelite kohal, "ehitage ühe kabeli kohale kellatorn ja teise kabeli kohale selle kellatorniga sarnane torn, millel on kell paigutatakse; ja nende vahele tuleks templi kaunistamiseks veranda sammaste ja frontooniga ning see kõik, nagu ka vana laud, katta rauaga. Kaks aastat hiljem, augustis 1795, oli kõik juba ehitatud ja kabel valmis pühitsemiseks, milleks oli Voronovi küla praost preester Aleksei Vassiljevi aruanne. 9. augustil otsustas Moskva kiriklik konsistoorium saata käskkirja Sretenski ülempreester Johannese kabeli valgustamiseks ja antimiinide väljaandmiseks Tšudovi sakristanile, mis ka täideti (antimiinid anti välja Tšudovi kloostrist).

Viis aastat hiljem, nagu keegi teine ​​pärast tsaar Archilit, esitas prints Aleksander, kes oli templi kaunistamise pärast armukade, uue avalduse:

kantselei kõige pühama valitseva sinodi austusväärseima Serafi liikmele, Dmitrovi piiskopile, Moskva vikaarile Maya 22 päeva 1800. Suurtükiväest erru läinud kapten majori auastmest vürst Aleksander Petrov, Dadiani poeg

Kõige tagasihoidlikum palve!

PärandisZvenigorodi rajoonis Khatunski kümnis Krasnoe Pahhovo külas asub ka püha apostli ja evangelist Johannes Teoloogi nimeline kivikirik kahe kõrgeimate apostlite Peetruse ja Pauluse kabeliga; ja austatud Aleksander Svirski. Milles päris kirikut kitkuti ja seinad värviti; Mõned pintsetid ja maalid said põranda allosas mõnes kohas kannatada. Sellepärast on mul soov kõik kahjud parandada; ja kitkuda kõik väljastpoolt.

Sel põhjusel: Teie Eminents, ma palun väga alandlikult seda oma palvet, et teha teie peapastoraalne otsus ja heastada ülalmainitud kahjustused ja kitkumine.

mai ““ päev, 1800 - kapten, vürst Aleksander, prints Petrov, poeg Dadian, panid käe Artilerini palvele.

Templi väliskülje krohvimisel löödi maha vanad seinakaunistused ja aknaraamid. Tänapäeva inimese seisukohalt on pühakoda kaotanud väga kauni kaunistuse detaili, kuid toona ei tundunud praegu igav krohv nii tavaline kui praegu.

Vürst Aleksandr Petrovitš Dadiani suri 26. jaanuaril 1811 58-aastasena. Tema keha puhkab Donskoi kloostris suure katedraali kagunurga lähedal.

Peagi ründasid Venemaad prantslased. Liikudes mööda Suurt Kaluga maanteed hävitasid nad paljud kirikud, sealhulgas Krasnoe Selo kiriku. Prantslased olid peamiselt huvitatud kullast ja hõbedast - nad rebisid ikoonidelt rõivad, rüüstasid kõik kirikuriistad, välja arvatud säilinud, kirik kaotas kabelites olevad antimensionid, troonide ja altarite riided, plakatid ja mitmed ikoonid. . Õnneks kirikut põlema ei pandud.

Aastatel 1813–1831 pühitseti Aleksander Svirski kabel õndsa vürst Aleksander Nevski nimel uuesti sisse. Võib-olla pühitseti see nii pärast prantslasi isamaaliste meeleolude tõusmise tõttu. Pärast 1831. aastat nimetatakse seda kabelit kõikjal juba Aleksander Nevski kabeliks.

1829. aastal võis kirikus toimuda kapitaalremont, kuna selle aasta 30. mail väljastas preester Sergei Gruzinski kirikule uue antimensiooni. Võib-olla tehti ikonostaas uuesti, kuna 1887. aasta meetrikas mainitakse ikonostaasi "uus, puidust, kullatud nikerdustega, nikerdustel on kujutatud viinamarjaistandust", ikonostaas oli 4-astmeline, kuninglike uste ülaosa oli "poolringikujuline kaussiga". .”

Preester Nikolai Pavlov Gromov kirjeldab samas mõõdikus ka teisi nüüdseks kadunud templi detaile: kirikul ja külgkabelitel olid ristid 8-harulised, pähe ulatuvad ketid, ristide otsas olid kroonid. , jalamil poolkuu, mõlemal kellatornil olid ristid raudsed 4-harulised. Kuplid ja katus kaeti rauaga ja värviti roheliseks.

Seal oli kuus kella:

esimeses kaalus 103 naela 29 naela - 1661 kg,

teises - 29 naela 37 naela - 481 kg,

kolmandas - 7 naela 14 naela - 118 kg,

ülejäänutel kaalu ei näidatud.

Keskkäigu ja söögitoa põrand oli rauast ning külgkäikudes ja keskaltaris kivist. Templis olevate iidsete ikoonide hulgas oli legendi järgi apostel ja evangelist Johannes Teoloog, mille tõi Kreekast templiehitaja kuningas Archil.

1908. aastal tehti pühakojas veel mitmeid ümberehitusi: tehti uus välisuks, paigaldati uued aknaraamid ja “vaimküte” - templi alla kaevati kelder, sinna paigaldati ahi ja kerisekanalid alla. korrus. Pühakojast on säilinud ka joonised “vaimukütte” paigaldamise ajast.

Kõigi väljakujunenud heade asjade tormiline muutumise vaim tõi "Lääne-Euroopasse lõigatud akna" kaudu Venemaale paganluse umbrohu seemned, mis tärkasid seal Vana-Kreeka väärtuste taaselustamise ajal kristlike väärtuste asemele. . Need seemned tärkasid, õitsesid eelmisel sajandil ja meie rahvas õitses koos nendega ja sellel sajandil me lõikame vilju. Sisemise vagaduse hävimine tõi kaasa välispraostkonna surma ning templi välimus pärast selle sulgemist kahekümnendate lõpus hakkas peegeldama inimeste hingeseisundit: kukutati ristid, kellatornid, mille helisemine tekitas elevust. jumalateenistustele ja igale heateole, hävitati. Seest oli tempel nagu hing täis kõikvõimalikku edevust, nii et palvetamine lakkas selles täielikult: seal oli klubi, trükikoda, tõstesaal; Kaheksanurka kasutati legendi järgi ka elumajana. Lõpuks hakkas tempel tühjaks jääma, aardekütid sattusid sinna aeg-ajalt sisse. Ja.

1990. aasta sügisel saabusid templi ajaloos taas helged päevad: tulevaste koguduseliikmete jõupingutustega hakati templit prahist puhastama, ütles naabruses asuva Bylovskaja kiriku praost abt Theodore (Volchkov). peaingel Miikaeli ime, pidas esimesed palveteenistused kõige paremini säilinud Peetruse ja Pauluse kabelis. Hoone anti üle koguduse kogukonnale. 1991. aasta vana-aastaõhtul olid vahekäigu aknad klaasitud ja peagi tekkis sinna küte - pohlahi. Palveteenistused muutusid regulaarseks ja kevadel tehti ajutine ikonostaas.

Lääne fassaad. november 1998

1997. aasta suvel koristasid koguduseliikmed templi Legendi järgi Stradani lähedal asuv Püha Jumalaema allikas kannab nime "Äike". See allikas on väidetavalt rohkem kui 250 aastat vana, mida tõendab 1748. aastal vermitud keisrinna Elizabethi münt, mis leiti sealt puhastamise käigus. Allikasse ladestunud kihtidest avastati ka muistsete roogade kilde ja Hollandi fajansi, mis ilmselgelt ei saanud sinna sattuda nõukogude võimu aastatel. Allikas võlgneb oma ilmumise äikesetormile, mille järel jõe kaldal puu all. Stradan, mis suubub jõkke. Pakhru, allikas hakkas voolama ja puul oli Jumalaema ikoon. Allikat puhastades avastati, et selle seinad olid vooderdatud valge kiviga, mida kasutati kiriku kaunistamiseks ja sügavus oli üle 2 meetri. Neitsi Maarja uinumise tähistamisel 1997. aastal osalesid kiriku koguduseliikmed eesotsas Fr. Miikael läks risti rongkäigus allika juurde, kus toimus selle pühitsemine.

Sellest ajast alates on koguduseliikmete rongkäigud allika juurde püha vett valama või selles suplema muutunud regulaarseks. Alates 1998. aastast on koguduseliikmed preestri eestvedamisel kolmekuningapäeva vannitanud ja ujutanud jõel asuvas Püha Jumalaema allikas. Kannatused, mille nimi on kooskõlas Jordani ja Kristuse kannatustega, kes oma surmaga meie patud lunastas, millest meid igal aastal oma "väikeses Jordanis" puhastatakse.

1997-1998 talvel jätkusid tööd restaureerimisel jaõhkkütteseade autonoomsest kivisöel töötavast katlamajast. Tsentraalne veeküte eemaldati, kuna see oli muutunud ülemäära kalliks. Kirikus avati põrandad ja pandi uued õhukanalid või remonditi vanu kabelisse viivaid kanaleid. Peeter ja Paulus. Samal ajal algasid kabelis ettevalmistustööd ristimiskoha paigaldamisekspalun. Vana põrandakate eemaldati ja koosnes kolmest eri perioodist pärit kihist. Ülemine 20. sajandil laotud keraamiline põrand sisaldas pragudes sulanud plii jäänuseid, mis sattusid sinna nõukogude ajal kabelisse ehitatud trükikoja põlengu käigus. Kaks alumist katet valmistati valgetest paekiviplaatidest - iseloomulik materjal paljude Moskva ja Moskva lähistel asuvate kirikute kaunistamiseks.

Templi idafassaad. 2000

Kabeli keskele rajati vundament kavandatavale ristimisvaagnale. Fondi alusest kuni lõpuni ehitati kinnine äravoolMina olen "püha vesi" juhtiv väljaspool templit "Püha kaevu", mis kaevati 1998. aasta suvel. Kaevu sügavus üle 5 meetri, seest vooderdatud punase tellisega. Ka “Püha kaevu” maapealne hoone on ehitatud punastest tellistest ja on üle 5 meetri kõrge. Kroonib teda o messingist kuppel ristiga. “Püha kaevu” ehitamise ja kaunistamise projekti viis läbi kunstnik Anna Yaguzhinskaya.

1998. aasta suvel alustati söökla kohal asuva katuse ja api vahekäigu rekonstrueerimisega. Peeter ja Paulus ning uue katuse ehitamine Püha kiriku kohale. Õnnistatud prints Aleksander Nevski. Samaaegselt katuse avamisega algasid tööd ka teise lõunapoolse kellatorni ehitusel ap vahekäigu kohal. Peeter ja Paulus, mille seinte kõrgus ulatub praegu üle 3 meetri. Vahekäigu seinte kõrgus ap. Peeter ja Paulus tõsteti umbes 1,5 meetri kõrgusele refektooriumi ja Püha kabeli seinte tasemele. raamat Aleksander Nevski, säilitades samal ajal templi stiili. Kogu templi perimeetril taastati lisaks portikusele omavalmistatud plokkidest valge kivikarniis, mis säästis oluliselt raha. Nad hakkasid templit ümbritsema uue telliskivimüüriga, mis ehitati mööda vana müüri allesjäänud vundamendi kontuuri. Samal suvel osteti koguduseliikmete ja sponsorite kogutud vahenditega kiriku kõrvale maatükk (~20 aakrit) koos majaga – endine prosphora. Kahjuks tuli maja lagunemise tõttu lahti võtta, kuna seda ei saanud enam parandada. Külma ilmaga 1998. aastal jätkusid taastamistööd templis. Sel perioodil ehitati söökla põranda alla majapidamisvajadusteks kuiv kelder. Pärast seda pandi hoone peakäiku sisse ühtne betoonpõrand. Teoloogi Johannes ja söökla, seejärel Püha kiriku kabelis. Peeter ja Paulus. Laiendati ka talda ja alustati kantslis seinte viimistlemisega lubikrohviga. Samuti on alanud ettevalmistustööd Püha kabeli ruumide puhastamiseks. raamat Aleksander Nevski suvetöö eest.

1999. aasta suve algusega tõusis söökla kohal lagunenud raudkatus ja St. raamat Aleksander Nevski. Täiesti lagunenud kabeli kohal vajus sisse lagi. Kabeli seinad on tugevdatud. Katuse ja lae ehitamiseks rajatakse vahekäigu kohale siinid ja kanalid. Kõik vanad talad, mis vana katust üleval hoidsid, vahetati uute vastu. Mõlemale kabelile, söögimajale ja verandale ehitati suvel ja sügisel katus, mis kaeti punakaspruunide metallplaatidega. Pidevad lekked templis on lakanud. Suvel paigaldati templi territooriumile aluskivi sõdades hukkunud Vene sõdurite monumendile. Sügis-talvisel perioodil jätkati viimistlustööd peakabeli altaris St. Teoloog Johannes.

Sügisel toodi kirikusse kellatorni jaoks üksteist kella, mis valmistati Sarovi linna, Sarovi püha Serafimi ülistamise paiga, sõjaväeettevõtte sponsorite annetustega. Põhikellade raskused on 1700 kg, 850 kg, 425 kg, 225 kg ja 93 kg. Nüüd on templis vaid 15 kella. Novembri lõpus Krutitsy ja Kolomna metropoliit Juvenaly õnnistusega St. Peeter ja Paulus, paigaldati roostevabast terasest font ümarate otstega risti kujul, mille mõõtmed on 2,5 x 2,5 m piki risti peatelge ja sügavus 1,5 m. Hetkel käivad fondi viimistlustööd, kuid esimene ristimine on selles juba toimunud. Praegu on templi rekonstrueerimise ja restaureerimise täiustatud projekt väljatöötamisel, võttes arvesse tehtud töid. Kirikukogukond tähistas Kristuse Sündimise 2000. aastapäeva tänupalvetega kiriku taastamise ja tugevdamise eest.

Kogu selle aja tegid koguduseliikmed kirikukogukonna maja restaureerimis- ja remonditöid, mille seisukord oli üleandmise hetkel avariiline ja elamiskõlbmatu. Tugevdati vundamenti ja puitseinad, mis hiljem vooderdati väljast ja seest laudadega, paigaldati kaks uut ahju ja kamin, sisustati ühine söökla ja köök, tööliste ja tunnimeeste elamispinnad, veevärk. korraldati ja sisustati ikoonimaalimise ja puusepatöökoda. Maja lähedal on väike aed ja juurviljaaed. Kirik ja rahvamaja on ümber kujundatud. Praegu toimuvad seal pühapäevased kihelkonnakoolitunnid ja tunnid õpetajatele spetsiaalse programmi raames raskelt haigete autistliku sündroomiga lastega, mille eest maksavad kogukond ja sponsorid. Koguduseliikmete lastele jõulude ja ülestõusmispühade ajal korraldatakse lastepidusid ning auhindade ja maiuspaladega etendusi, millest võtavad osa lapsed ise ja nende vanemad.

2001 Arhiivimaterjale kiriku kohta andis lahkelt Vjatšeslav Tjutin.

Viimased aastad

2000. aasta jaanuari lõpus asus Fr. Mihhail vabastati pühakoja rektori kohustustest tema enda soovil tervisliku seisundi tõttu. 18. jaanuaril 2000 astus Metropolitan Juvenaly õnnistusega Fr. Igor (Igor Anatoljevitš Nikandrov). Siis hakkas koos temaga kirikus teenima preester Fr. Sergi (Sergei Vasilievitš Denisov)

Nende teenistuse ajal tehti palju tööd templi parandamiseks ja kaunistamiseks, templihoonesse pandi marmorpõrand, pandi jooksev vesi ja ühendati keskküte, kupli alla riputati ilus suur lühter. Templi sisemus oli krohvitud ja lubjatud; Kiriku ümbrus tehti korda: rajati püsitara, sillutati teed, mille äärde rajati lillepeenrad. Kõik see toimus koguduseliikmete aktiivsel osalusel ja nende jõupingutustel.

Ajutine kellatorn on ehitatud vabas õhus varikatuse alla, mille viie kella helinat on kuulda kaugele piirkonnas.

Eraldi tuleks mainida ikonostaasi. See püstitati kogu kihelkonna jõupingutustega mitme aasta jooksul. Nüüd ilmub ta kogu oma hiilguses. Nikerdatud puitdekoori valmistas nikerdajate meeskond andeka meistri Yu.V. juhendamisel. Nõbu. Ikoonid maalisid Vladimiri oblasti Mstera linnast pärit pärilikud ikoonimaalijad V.A. juhtimisel. Lebedeva. Need on valmistatud Msterale omase traditsiooni kohaselt, mille kõrgeim õitsemine toimus 20. sajandi alguses.

Kõik tööd tehti koguduseliikmete annetustega, alates "lestalestast" kuni suurte panusteni. Ikonostaas Püha kiriku kabelis. apostlid Peetrus ja Paulus. Tööd on aga veel palju: vaja on teha ikonostaas Püha kiriku kabelisse. Prints Aleksander Nevski, et värvida templi siseseinad ja võlvid. Templi ja selle territooriumi korralikus seisukorras hoidmine nõuab palju pingutusi.

Loodame, et Jumala abi ei peata jumalakartlikku tööd
selle ja teiste kirikute taastamine inimhingede päästmiseks ja selles palvetatakse "selle püha templi kaunistajate, kaunistajate ja ohverdajate eest", kuni Jumalal on hea meel teha lõpp sellele maailmale, et see tuleks. Tema auhiilguses ja tasu igale inimesele vastavalt tema tegemistele.Krasnoje mõisakompleks, kuhu lisaks templile kuuluvad Saltõkovite mõisahoone, kõrvalhoone ja park, on kantud riiklikusse registrisse kui arhitektuurimälestis - kultuuripärandi objekt, selle staatus on riigi kaitse all.

Rakendus .

AJALOOLINE VIIDE

BOGOSLOVI JOONISE KIRIK MÕISAPUNASES

(Pakhovo, Krasnaja Pakhra)

Kui Krasnoje elamu- ja majanduskinnistukompleksil oli keeruline, mitmeetapiline arengulugu (kirjeldatakse nii selle kui ka kõigi sajandite jooksul oma nime muutnud küla kuulsate omanike üksikasju. teises meie kirjutatud eriviites ), on kohaliku templi ehituslugu palju lühem ja palju lihtsam.

Ilmselt oli praegu olemasolev kivist evangelist Johannese kirik selle asustatud piirkonna kõige esimene kirikuhoone. See järeldus tuleneb paratamatult dokumentaalsetest tõenditest, mis meil on. Kuni 1703. aastani nimetati Krasnoed ja Pahhovot ka külaks, see tähendab, et nad esinesid ilma kirikuta asulana. Pahhovo ilmus sellisena kõigi selle omanike dokumentide järgi kogu 17. sajandi jooksul: Tšerkassi (1627–1648) ja Miloslavski (1648–1699) vürstide all.

Sarnane olukord (see tähendab kiriku puudumine) on kindlaks tehtud 16. sajandi aktide järgi, kui küla omanikeks olid algul väikemaaomanikud Pahhovid, kes andsid sellele varasema nime asemel uue nime - Zubtsovo. (Zubtsovskaja) ja seejärel (1560. aastate lõpust) - Moskva Simonovi klooster. Samas räägivad mainitud aktid (1535 - 1536, 1553 - 1554 ja 1568 - 1569) Pahhovist või Zubtsovist kui külast.

Idee ehitada tempel oma Moskva lähedal asuvasse mõisasse - Krasnoje, Pahhovosse või Pakhovosse - tekkis Imereeti printsil Aleksaidr Archilovitšil kuskil 1690. aastate lõpus. Saanud küla 1699. aastal pärast oma naise Fedosja Ivanovna (sünd. Miloslavskaja, kelle kaasavaraks oli see pärandvara kaasavara) surma täielikult omandusse saanud, ei olnud Tsarevitš Aleksander aega oma plaani ellu viia, kuna ta läks peagi teatrisse. sõjalised operatsioonid - Vene suurtükiväe juhtimine kampaanias rootslaste vastu. Olles osalenud venelaste jaoks ebaõnnestunud Narva piiramisel, langes ta 20. novembril 1700 vaenlase kätte, kust ta enam tagasi ei saanud ja suri seal 1711. aasta alguses.

Vangistatud vürsti äraolekul hoolitses tema vara ja kõigi majandusasjade eest tema isa, endine Imeretsia ja Kahheetia kuningas Archil Vakhtangovitš, kes asus lõpuks elama Venemaale aastal 1699. Just tema esitas avalduse 6. mail 1703. teostamise loa saamiseks" minu poja Aleksandri lubadus ehitada Moskva rajooni, oma Moskva lähedal asuvasse mõisasse, Krasnoje külla Pahhovosse, samuti kivikirik teoloogi Johannese nimele...” Sama aasta 24. detsembril järgnes patriarhaalse riigikassa korralduse luba kinnitada tulevase kiriku jaoks varaomaniku poolt talle eraldatud maa. Detsembris 1706 esitas tsaar Archil samale ordule uue avalduse, kus ta juba teatas: "Ma ehitasin apostel evangelist Johannes Teoloogi nimele kivikiriku, kuid seda kirikut pole veel pühitsetud." Selleks puhuks palutud “pühitsetud kiri” väljastati, kuid templi pühitsemine viibis mõnevõrra. Teadaolevalt ei olnud seda vähemalt 1709. aastani veel toimunud (andmed loendusraamatust). Kuid 1712. aastal tegutses kirik kahtlemata juba, sest siis maksti "kiriku austust". Teoloogi Püha Johannese kiriku avamise ajal kuulus sinna "preestrite kohus", "sekstonite kohus", "sekstonite kohus" ja "malvapõllumeeste kohus" kihelkond koosnes "pärimusvarade kohtust" ja 100 "keskmiste talupoegade" õuest.

Tema poja Tsarevitš Aleksandri tõotuse järgi Krasnoe mõisasse ehitatud kivitempel on 17.-18. sajandi vahetuse Moskva barokk-arhitektuuri tüüpiline näide. Hoone oli ehitatud tellistest ja selle algupärases dekoratiivses kaunistuses oli rohkelt valgeid kividetaile (kelder, aknaraamid jne). Arhitektuurse kompositsiooni ehitas meile tundmatu arhitekt, keskendudes tollal populaarsele templitüübile - "kaheksanurkne nelinurkne". Kiriku endaga, mis oli kahekõrgune kuupmaht paarisaknaavadega, külgnes idas poolringikujuline apsiid ja läänes väike söögituba. Refektooriumi küljes oli mõlemal pool kabel.

Kõik need elemendid sisaldusid komponentidena evangelist Johannese kiriku praeguse hoone planeeringus, mis tekkis pärast selle rekonstrueerimist ja laiendamist kuskil 19. sajandi keskel, mil kogu Krasnoe mõis, sh. peamaja, läbis rekonstrueerimise. Seejärel lisati kirikule põhjaküljele teine ​​vahekäik (peaaegu sümmeetriline lõuna suunas). Mõlema vahekäigu lääne(otsa)fassaadile püstitati paaris kellatornid, mille vahele jäi templisse peasissepääs valge kivitrepiga, mis viib neljasambalise portikusse, mida kroonib võimas kolmnurkfrontoon. Samal ajal oli hoone algne dekoor peidetud krohvikihi alla. Kõik fassaadid said uue ühtse Empire disaini ja iseloomuliku kahevärvilise (kollane-valge) maalri. Siin-seal (kaheksanurga idaservas, põhjapoolses vahekäigus asuvates niššikorpustes) ilmusid maalilised "vahetükid" - pildid. Rekonstrueeritud tempel omandas oma provintsimõisa versioonis täiesti tavalise, kuid üsna hea näite vene hilisklassitsismi arhitektuurist.

Seejärel tehti monumendi välimuses mõningaid muudatusi. Kuid neid seostatakse juba oma esialgse funktsiooni kaotamisega kahekümnendal sajandil ja kõigi sellest tulenevate negatiivsete tagajärgedega.

Kiriku revolutsioonijärgne sulgemine ja selle hoone kasutamine majanduslikel ja muudel ebasobivatel eesmärkidel tõi kaasa üksikute elementide kadumise või nende moonutamise. Nii läks pärast kaheksanurka krooninud kaheksanurkse trumli ja kupli kokkuvarisemist 1960. aastatel kaduma osa arhitektuurse kompositsiooni ülesehitamisel kõige olulisemat rolli mänginud templi valmimisest. Umbes samal ajal või mõnevõrra varem lisati põhjafassaadile puitpikendused (praegu puuduvad). Nelinurga põhjaservale pandi laudpikendus koos ülakorrusele viiva trepiga ja seetõttu muudeti teise valgusti läänepoolne aken ukseks, lõigates välja ava. Pärast eelnimetatud puidust eeskoja ja trepi eemaldamist jäid vastavatud fassaadidel nähtavale jäljed nende ehitamisega seotud aknaavade muudatustest. Ka hoone lõunatiib (lõunakäik) läbis muudatusi (aknaavad osaliselt ummistunud jne). Kõik loetletud muudatused on hästi loetavad fassaadidel ja monumendi restaureerimisprojekti koostamine 19. sajandi keskpaigaks. ei tohiks tekkida suuri raskusi.