Alates 1877. aastast on Eldigino olnud Armandi tootjate valduses.

E.I. Armand on suur Vene kapitalist, kes sai tsaarilt "Vene impeeriumi aukodaniku" tiitli. Sellest venestunud prantslasest sai tohutu territooriumi omanik tänapäevasest Pravdinsky külast kuni Dmitrovi linnani.

Kaubandusmaja "E. Armand koos poegadega" oli Jevgeni Jevgenievitš Armand. Inessa Steffen abiellus ühe oma lastest Aleksander Jevgenievitšiga, kui ta oli 19-aastane. Laulatus toimus Pushkino külas Niguliste kirikus 1893. aastal. See mikrorajoon kannab nüüd Armandi nime.

Inessa isa oli kunagi kuulus prantsuse ooperilaulja Theodore Steffen – ta esines pseudonüümi Pesce Herbanville all. Tal ja näitlejanna Nathalie Wilde'il, kes oli pooleldi prantslanna ja pooleldi inglane, oli kolm tütart. Inessa-Elizabeth, vanim, sündis 8. mail 1874 (on tõendeid, et Natalie polnud selleks ajaks veel Steffeniga abielus). Mõni aasta hiljem Steffen suri, jättes oma lese ilma rahata. Natalie lahkus lavalt ja toetas oma perekonda, andes laulutunde. Kuid raha ei jätkunud ja vanemad tütred - Inessa ja Rene - saadeti tädi juurde. Moskvasse. Minu tädi oli guvernant venestunud prantsuse Armandide rikkaimas perekonnas – ta õpetas muusikat ja prantsuse keelt. Perekonnale Armandid, kuulsad Moskva töösturid ja tootjad, kuulus Puškinis suur kudumisvabrik, mõisad ja kortermajad. Perekonnapea Jevgeni Jevgenievitš Armand, pärilik aukodanik, kuulus Venemaa kõrgeimasse tööstusaristokraatiasse. Tal oli kolm poega - Aleksander, Vladimir ja Boriss. Steffeni tüdrukud olid Armandi perekonda soojalt oodatud. Rene ja Inessa rääkisid vabalt kolme keelt – prantsuse, inglise ja vene keelt, oskasid veidi saksa keelt ja mängisid suurepärast muusikat. Neil oli suurepärane haridus – polnud asjata, et neid kasvatas õpetajast tädi. 17-aastaselt sooritas Inessa koduõpetaja tiitli eksami. Lisaks olid mõlemad õed äärmiselt ilusad ja neil oli prantsuse sarmi ja sarmi, mis on vene tüdrukute seas haruldane.

Vennad Armandid ei suutnud vastu panna. Aleksander tundis huvi Inessa vastu ja noorem Boris tundis huvi Rene vastu. Armantide suguvõsa noormeestele olid õed Steffenid muidugi täiesti sobimatu paariline: ebaselge päritoluga, välismaalane, kaasavarata, teist usku... Aga noormeeste vanemad ei vaielnud vastu: Armands oli tuntud oma liberaalsete vaadete poolest ning armus Renesse ja Inessasse justkui omaenda tütardesse. Aleksander Jevgenievitš Armandi ja Inessa-Elizaveta Stefani (nagu tema perekonnanimi oli Vene dokumentides kirjutatud) pulmad toimusid Puškinis 3. oktoobril 1893. aastal. Inessa oli 19-aastane, abikaasa kaks aastat vanem. Võluv, elurõõmus noor prantslanna ja õrn, võluv, üllas Aleksander moodustasid imelise paari.

Lavrasse viiv kuulus Trinity Road on hästi sissetallatud ja tuhandete palverändurite poolt läbi käinud. Kuid selle lähedal on palju huvitavaid kohti, kus palverändurid harva külastavad.

Mille poolest on Pravda kuulus?

Meie marsruut algab Puškini rajooni Pravdinsky külast. 1920.–1930. aastate vahetusel valis selle piirkonna NLKP Keskkomitee trükitud peaorgani juhtkond suvepuhkuseks. Sellest ajast alates kannavad nii küla kui ka lähedal asuv platvorm nõukogude riigi kuulsaima ajalehe nime.

Silmapaistev ajakirjanik Mihhail Koltsov, kes oli lummatud nende kohtade ilust, tuli seejärel suurejoonelisele ideele luua looduskaitsealale nn "roheline linn" - ulatuslik sanatooriumide, puhkemajade, pansionaatide võrgustik, ja pioneerilaagrid. Ehitus oli kolossaalne, kuid raha suunati lõpuks Moskva metroo loomiseks.

Nüüd on Pravdinsky küla tuntud peamiselt oma tööstus- ja teadusasutuste poolest. Aga meid huvitab Niguliste kirik, mis ehitati Krutitski ja Kolomna metropoliit Juvenaly õnnistusega 2006. aastal nõukogude võimu ajal hävinud samanimelise puidust kabeli asemele.

Esimese liturgia jaoks kinkis üks koguduseliikmetest templile mitu iidset ikooni ikoonikarpides. Üks neist on Püha Nikolause kujutis, mille palved on juba paljastanud imejuhtumeid. Kirikusse sisenedes kummardage kindlasti Püha Võitja Jüri ikooni ees. Ta leiti kogemata lammutamisele määratud majast ja toodi templisse. Peagi muutus ikoon mürriks.

Veel üks austatud pühamu on Jumalaema pilt “Kolmekäeline”, mis toodi aasta tagasi Püha Athose mäelt. Selle ikooni maalisid spetsiaalselt Niguliste kiriku jaoks Athonite ikoonimaalijad.

"Tatari" külas

Pravdinsky külast umbes seitsme kilomeetri kaugusel asub iidne Eldigino küla, mille nimi viitab tatari juurtele. Võib-olla asus siin kunagi laager Kuldhordi khaan Edigei ühele salgale, kes piiras Moskvat 1409. aasta talvel.

17. sajandi keskel läks küla Kurakinite vürstlikule perekonnale. Suure sõjaväetegelase ja diplomaadi Boriss Ivanovitš Kurakini juhtimisel Eldiginis, Vjazi jõe kõrgel kaldal, ehitati eluandva kolmainsuse nimel kivitempel prohvet Eelija ja püha suurmärtri kabelitega. Anastasia alustas.

Kuid 1727. aastal prints sureb Pariisis. Enne surma pärandab ta templi jaoks 20 tuhat rubla ja annab oma pojale Aleksandrile ülesandeks ehitustööd lõpule viia. Kurakin Jr täitis täpselt oma isa tahte ja väikesesse Eldigino külla kerkib Peeter Suure barokkstiilis ehitatud kaunis kirik.

Hiljem sai Eldigini omanikuks Moskva pärilik aukodanik, vabrik ja filantroop Jevgeni Armand. Olles mõisa ostnud, renoveeris ta templi mitte ainult väljast, vaid ka seest - kiriku seinad värviti akadeemilisuse vaimus uueks.

Jumalateenistused jätkusid Kolmainu kirikus 1937. aastani, seejärel suleti ja muudeti laoks. Kui hoone 90ndate alguses usklikele tagastati, oli see preester Aleksandr Gruzinovi sõnul kurb vaatepilt: ilma katuse ja põrandata, ilma akende ja usteta, ilma veranda ja kelladeta.

Esimest kolmainsust kohtuti vihmavarjude all ja kuna katust polnud, kallas vihm heldelt kõigile ja kõigele. Aga tempel on rahvast täis! Kihelkonnaliikmed, küünlad käes, seisid keldrivõlvide jäänustel nagu saartel. Tasapisi kerkis praosti, koguduseliikmete ja heategijate jõupingutustega varemetest Eldigini kirik. Palve hakkas uuesti kõlama ja küünlad süttisid pühapiltide ees.

Pärast templi läve ületamist austage Püha Kolmainsuse, Jeruusalemma Jumalaema ja Suurmärtri Anastasia austatud ikoone.

Veepinna kohal

Aga Eldigino jääb maha, tee lookleb mööda tihedat kuusemetsa. Neli kilomeetrit reisi – ja olemegi maalilises Tiškovo külas, mida peaaegu igast küljest peseb Pestovski veehoidla vesi.

Küla on esmakordselt mainitud 16. sajandi keskpaiga dokumentides Stepan Kvašnin-Tiškovi pärandvarana. Siis anti see bojaaridele Sobakinile - Ivan Julma kolmanda naise sugulastele.

Peter Sobakini juhtimisel tehti külas toona moekas gooti stiilis ümberehitus. Samal ajal ehitati ka Halastavama Päästja kirik. Kuigi see tundus väike, mahutas see siiski poolteistsada inimest. Siia ei tulnud palvetama mitte ainult Tiškovi elanikud, vaid ka lähimad külad – Kstinin, Rakova, Uteškina.

Vihm sadas kõigile ja kõigele peale. Keldrivõlvide säilinud kildudel seisid koguduseliikmed, küünlad käes, nagu saartel.

Teatavasti abiellusid selles templis 1854. aasta augusti lõpus noor botaanik Andrei Beketov ja Elizaveta Karelina, poeet Aleksander Bloki tulevased vanavanemad.

Paraku lammutati 1930. aastatel peaaegu kõik Tiškovo hooned tellisteks. Paljude aastate jooksul unistasid kohalikud elanikud küla vaimuelu taaselustamisest. Ja see unistus on juba omandanud nähtavad vormid. 1996. aasta detsembris kerkis Tiskovski lahe laiuvuse kohale majesteetlik lumivalge kirik Püha Nikolai Imetegija auks, mille pühitses sisse Mozhaiski peapiiskop Gregorius.

Kiriku siseviimistlustööd pole aga veel lõppenud. Kunstnik Valentina Eliseeva on seinte värvimisega väsimatult tegelenud kuusteist aastat. Enamik freskodest on juba valmis. Tuleb öelda, et nii ikoonimaalija stiil kui ka maali eriline koloriit jätavad tugeva mulje.

Nüüd näeme templis nikerdatud kolmetasandilist ikonostaasi, mis asendati esialgsega - väikese suurusega. Tänu sponsorlusele ilmusid ilusad ikoonikarbid Jumalaema ikoonide jaoks (Bogolyubskaya ja Assumption) ning kellade komplekti uuendati peaaegu täielikult.

"Meie kogukond, kuigi väike, on väga ühtne," ütleb kiriku praost ülempreester Sergius Kuptsov. – Ja mitte kõik koguduseliikmed pole kohalikud elanikud. Paljud tulevad Puškinist, Pravdinskist, isegi Moskvast. Nad ütlevad, et meie kirikus on eriline arm.

Kihelkonnas on juba traditsiooniks saanud ühepäevaste palverännakute tegemine ning koguduseliikmed pakuvad marsruute reeglina ise välja ja võtavad korralduslikud mured enda kanda. Nad on juba külastanud Trinity-Sergius Lavra, Optina Pustyn, Jaroslavl, Vladimir.

…Niguliste kiriku kellade helin iga ilmaga tuletab piirkonnale meelde Jumala armastust inimeste vastu ja meeleparandust. Ja teed kunagi hävinud Tiškovi Spasskaja kiriku juurde viitab iidse mõisapargi pärnaallee.

Mälestusmärk Mihhalevis

Tiškovi templi koguduseliikmed on pikka aega olnud Mihhalevo küla talupojad. Kunagi oli seal oma väike kirik Pühima Neitsi Maarja Sündimise nimel, kuid see põles 1839. aastal maha ja selle maad läksid Tiškovi vaimulike kätte. Mõni aasta hiljem püstitati Mihhalevos puidust kabel, kuhu asetati põlenud templi ikoonid. See struktuur püsis kuni 1930. aastateni.

Mõni aeg tagasi püstitati kohalike elanike eestvõttel ja ülempreester Sergius Kuptsovi õnnistusel Mihhalevski lahe kaldale mälestusmärk. Nüüd peab preester siin igal aastal 21. septembril Neitsi Maarja sündimise auks palveid ja palvetab nende eest, kes hukkusid Stalini laagrites Pestovski veehoidla ehitamisel.

Eldigino küla on 500 aastat vana. Siia on kujunenud sõbralik, tegus kogudus, mis peagi tähistab kiriku 280. aastapäeva! Küla nimi on seotud kuulsate suurlinna alamate Eldeginide perekonnanimega, kes teenisid suurlinna maja põlvest põlve. 1525. aasta müügiakt näitab, et Eldeginid müüsid poole sellest külast metropoliit Danielile. Nende perekonnanimi on Vjatka päritolu sõnast "eldyzhit", mis tähendab "vaielda".

See iidne küla asub Vyazi jõe mõlemal kaldal. Siin elab üle 1000 elaniku. Nende paikade tõmbenumbriks on vürstide Kurakinite maavaldus, mis hiljem müüdi tööstur Armandile. Sellest on alles hääbuv 18. sajandi pärnapark tiikide ja varemetega Püha Kolmainu kirik, ehitatud varajase Peeter Suure baroki traditsioonide järgi 1735. aastal: selle seinad maaliti vene religioosse maalikunsti akadeemilise suuna vaimus. Jumalateenistusi peeti templis kuni 1937. aastani, seejärel tempel suleti ja seda kasutati laona.

Alates 1992. aastast avati templi uksed taas koguduseliikmetele. Kõik hävinud, ilma katuse ja põrandata, ilma uste ja akendeta, ilma verandade ja kelladeta, räpane ja pime – nii ilmus see selle kiriku “päriliku koguduseliikme” isa Aleksandr Gruzinovi ette. Tema vanaema käis siin, isa ristiti siin, vanaisa läks neist paikadest rindele ja surnute seas on tema nimi raiutud kohalikule obeliskile. Kunagi särav ja majesteetlik, nüüd täiesti laastatud tempel vaatas oma mustade silmakoobastega preestri poole.

Esimest kolmainsust tervitati vihmavarjude all ja kuna katust polnud, kallas vihm heldelt kõigi koguduseliikmete peale. Kuid nad laulsid lihavõtteid kuuma “pliidipliidi” lähedal. Rahvast täis tempel. Isa oli väga mures: põrandat polnud! Inimesed seisavad keldrivõlvide jäänustel nagu saartel ja hoiavad küünlaid käes - ebatavaliselt pidulikult on küünalde valguses kõik ümberringi teisenenud, justkui polekski laastamistööd olnud ja oleme 18. sajandil...

Järk-järgult tõusis tempel varemetest üles praosti, koguduseliikmete, sponsorite ja ehitajate jõupingutustega. Sellise küla jaoks on kirik hiiglaslik, aga vald on väike, raha napib. Tempel vajab ju ikkagi remonti ja pidevat hooldusrestaureerimist.

Vaatamata raskustele peetakse jumalateenistusi regulaarselt. Tegutseb pühapäevakool “Soon” misjoniosakonna, sotsiaalteenistuse ja noorteklubiga, koos täiskasvanute laulukooriga, on tekkinud lastekoor, istutatud on aed, korraldatakse suviseid perelaagreid. Pühapäevakooli baasil moodustati laste keskkonnasalk, mis kuulutas sõda prügile kogu asula ulatuses. Ökotiimi idee sai üles ka Eldiginskaja keskkool, mis teeb tihedat koostööd pühapäevakooliga. Nii on alates 2006. aastast võimalikuks saanud ajaloo ja kirjanduse integreeritud tunnid õigeusu kultuuri süvaõppega.

Templis on vaeste abistamise osakond. Kristuse sündimise pühal - ja see on juba traditsioon - korraldavad pühapäevakool ja koor lastele jõulukuuse kingitustega ning laululaulu ajal, mille korraldavad koori noored, on üks päev pühendatud haigete ja vanurite külastamisele, kellele tehakse ka kingitusi.

Põllumajandus on säilinud Eldigino - ZAO Zelenogradskoe linnas, seal on oma talu, piima-, kartuli- ja maisipõllud. Külas on kool, lasteaed, kultuurikeskus, tšebureki pood, kohvik, hotell, 5 kauplust. Üldiselt kõik tingimused normaalseks elamiseks. Küla asub Moskvale väga lähedal, umbes 60 km mööda Jaroslavli maanteed. Kogudus on väga sõbralik. Aga mis mul öelda on, tulge külla – näete kõike ise! Seda piirkonda läbivad paljud matka- ja jalgrattateed, kuna Pestovskaja sadamast avanevad väga maalilised maastikud.

Moskvast saab külla ühistranspordiga Jaroslavski raudteejaamast Pravda jaama, sealt edasi bussiga nr 25 või nr 32. Autoga saab sõita mööda Jaroslavskoje maanteed Pravda märgini ja ületada raudteeülesõitu Eldiginosse. Või mööda Jaroslavskoe maanteed sildile “Zelenogradskaya” läbi raudteeülesõidu Eldiginosse.

1638. aastal oli küla bojari (alates 1638. aastast) vürst Juri Andrejevitš Sitski (surn. 1644) valduses.

Aastatel 1618-1622. Kuninglikel õhtusöökidel "vaatas ta suurt lauda ja pani veini" aastatel 1619–1620. oli kell 1620., 1633. ja 1635. aastal Buhhaara khaani suursaadiku, Rootsi saadiku ja Hiina Bogdykhani suursaadiku vastuvõttudel. - kuninga vankrisõitja jahiretkedel ja palverännakutel.

1635. aastal oli ta topsivalmistaja, 1638. aastal bojaar, 1639. aastal kuberner Astrahanis.

1640. aastal võttis ta Nižni Novgorodi kubernerina vastu Taani suursaadiku, 1642. aastal Venevi kuberneri, aastatel 1642–1643. oli kohal Robust Orderis.

1643. aastal kohtus prints Sitsky Taani printsi Valdemariga. Prints oli abielus Fetinia Vladimirovnaga, sündinud printsess Bakhteyarova-Rostov. Pärast abikaasa surma sai ta küla omanikuks ja ehitas uue kiriku.

Aastal 1651 oli ta printsess Evdokia Aleksejevna ema, seejärel võttis ta Moskva Kremli Taevaminemiskloostris vastu kloostri ja skeemi nimega Theodosia ning suri 1672. aastal.

1904. aastal liitus Armand RSDLP-ga. Vladimir, teda tundvate sõnul, haruldane hing, haritud mees, saatis Inessat pagulusse ja hoolitses tema eest. Ta kaotas tervise ja suri 1909. aastal. Samal aastal kohtus Inessa Armand V.I. Lenin ja sai talle lähedaseks inimeseks.

Armandid armastasid Inessat ja säilitasid tema vastu head tunded oma päevade lõpuni, kuid ta tõi neile palju leina.

Inessa lahutust Aleksandrist ei vormistatud, lapsi kasvatati koos, nad pidasid pidevalt kirjavahetust, Aleksander maksis kautsjoni ja päästis Inessa vanglast, kuhu ta sattus revolutsiooniliseks tegevuseks, ning aitas Puškinos põrandaalust tööd sisse seada.

1907. aastal külastasid Jevgeni Jevgenievitš Armand ja tema naine oma tütremeest, kes peeti kinni Prechistensky politseimajas. Esimese revolutsiooni aastatel lahkus Aleksander töölt zemstvos ja linnaduumas. Jaapani sõja ajal oli ta Kaug-Idas volitatud juhtima Moskva sanitaarüksust. Detsembrimässu ajal toimetas ta mässulistele relvasaadetise.

1907. aastal sai temast Puškini tehase direktor, 1908. aastal ta arreteeriti ja veetis umbes kolm kuud Taganski vanglas süüdistatuna oma tehases streigi korraldamises. Vanglast lahkudes lahkus ta koos vanemate poegadega Prantsusmaale, kus õppis värvimist (1909-1910). Venemaale naastes töötas ta tehases värvimisosakonnas. Ebaseaduslikult Venemaale naasnud Inessa arreteeris 1911. aastal A.E. Armand maksis tema eest kautsjoni ja aitas tal välismaale põgeneda.

1915. aastal töötas ta Zemski Liidus autoremonditehase juhina, pärast Veebruarirevolutsiooni lahkus tehasest.

1918. aastal töötas ta tööliste kutsel samas tehases valitud juhina.

1918. aastal kolis ta võimatute elutingimuste ja pereliikmete haiguste tõttu elama Aleshinosse.

Alates 1918. aastast juhtis Inessa Armand RKP (b) Keskkomitee naistööliste osakonda. 1920. aasta sügisel saadeti ta ravile Põhja-Kaukaasiasse, kus ta haigestus koolerasse ja suri ning maeti Kremli müüri Punasele väljakule.

Kominterni sekretär Angelika Balabanova kirjeldas oma muljeid Inessa Armandi matustest: "Vaatasin Leninit külili. Ta näis olevat meeleheitesse langenud, müts oli silmadele alla tõmmatud. Ta oli lühikest kasvu, tundus olla kortsunud ja muutunud veelgi väiksemaks. Ta nägi haletsusväärne ja masendunud. Ma polnud teda kunagi varem sellisena näinud. See oli midagi enamat kui "hea bolševiku" või hea sõbra kaotus. Tundus, nagu oleks ta kaotanud midagi väga kallist ja väga lähedale ega üritanud seda varjata.. "Ta silmad näisid kaduvat valusalt alla surutud pisaratesse. Kui rahvahulk meie rühma vastu surus, ei osutanud ta tõukamisele mingit vastupanu, justkui oleks ta tänulik, et ta pääses kirstu lähedale."

1937. aastal tempel suleti ja seda kasutati laona.

1992. aastal tagastati see usklikele ja taastati.

Eldiginist mõne kilomeetri kaugusel asub küla. Semenovskoje, milles kuni 1970. a. küla lähedal Podberezniki tühermaale asus 1673. aastal ehitatud kolmekuningapäeva puukirik. Arhangelskoje-Tjurikovo (Novoarkhangelskoje küla, Mytishchi rajoon). Kirik on "puuri" tüüpi.

18. sajandi alguses. Arhangelskojes ehitati uus ja vana anti külas "põlenud kohale". Semjonovski.

19. sajandil raam kaeti laudadega, söögimajale lisati kellatorn ja tempel kaeti rauaga.

1970. aastatel ja kirik ise viidi Resurrection New Jerusalem kloostrisse, puitarhitektuuri muuseumisse ja ehitati tundmatuseni uuesti (kelatorn purunes, lisati galerii ja uus peatükk.

Eldiginist Tiškovosse suunduval teel Oljanka ja Vjazi jõgede ühinemiskohas Rakovo külas ehitas 1896. aastal arhitekt Boriss Nikolajevitš Šnaubert (1852-?) Armandi perekonna kulul kivist kabeli (hävis aastal). nõukogude aeg).

Patroonipuhkus- Püha kolmainsus.
Templi rektor- ülempreester Aleksandr Gruzinov, 1959.
Määratud templid
Blgv tempel. juhitud raamat Dimitri Donskoi p Sofrino-1
Templis Seal on pühapäevakool ja raamatukogu.

Novell.

Kolmainu kiriku ehitas varajase Peeter Suure baroki traditsioonide järgi 1735. aastal vürst Aleksander Borisovitš Kurakin oma isale antud lubaduse alusel. Sel ajal asus Eldiginos Pühima Neitsi Maarja sündimise auks puukirik, mille kabelid olid püha prohvet Eelija ja Zheltovodski munk Macariuse nimel ning pärimuse õukonnas Püha Kiriku kirik. Vmch. Anastasia mustrilooja." Kirik lagunes ja vürst Boriss Ivanovitš ehitas uue samanimelise puust. 1727. aastal suri Pariisis prints Kurakin ja oma vaimses testamendis annetas ta templile raha 20 tuhat rubla.

Olles täitnud oma isa tahte, püstitas pärandi pärija poeg Aleksander püha prohvet Eelija ja suure märtri Anastasia nimele Eluandva Kolmainsuse nimele uhke kivikiriku kabelitega. Samal 1735. aastal pühitseti tempel.

1842. aastal lisas mõisa omanik Ljubimov templile kellatorni.

Jumalateenistusi osutati templis pidevalt kuni 1937. aastani, seejärel tempel suleti ja seda kasutati laona.

Pärast sulgemist pole templit taastatud, seega on see tänaseni lagunenud olekus säilinud.

1992. aastal anti kirik usklikele üle. Suurem osa templist on renoveeritud. Jumalateenistusi peetakse templis pidevalt.