Koobaslinn Eski Kermen, kuidas sinna jõuda. Eski Kermeni koobaslinn. Taevaminemise kirik – vanad freskod

22. jaanuar 2015

Olen Krimmis juba mitu korda käinud ja ikka ei saa seda koobaslinna külastada. Nüüd saan sellest vähemalt virtuaalselt jalutada ja selle ajalugu uurida. Kui kedagi huvitab, tulge kaasa...

6. sajandi alguses rajatud koobaslinn Eski-Kermen oli oma aja kohta esmaklassiline kindlus. Järsud kaljud olid praktiliselt ligipääsmatud ning pragude ülemjooksul, mida mööda sai linna ronida, kerkisid lahingumüürid. Kaitsesüsteem hõlmas hästi kaitstud väravaid ja saaliväravaid, maapealseid torne ja koopakasemaate.

Eski-Kermen oli suur käsitöö- ja kaubanduskeskus, kuid selle majanduse aluseks oli põllumajandus – viinamarjakasvatus, aiandus ja aiandus. Eski-Kermeni ümbrusest leiti niisutussüsteemi jäänuseid ja metsviinapuudega ridaelamualade jälgi. Krimmi põllumajandusinstituudi töötajad on neid viinamarju aastaid uurinud, püüdes taastada sadu aastaid elanud viinamarjasorte. Osa neist on juba kasutusel aretusmaterjalina uute viinamarjasortide arendamiseks.

2. foto.

Eski-Kermen oli ka Taurica edelaosa oluline poliitiline ja halduskeskus. Arheoloogiliste andmete järgi suri linn 13. sajandi lõpus. Kuldhordi vang Nogai hävitas ja põletas selle 1299. aastal. Aeg viis hävitamise lõpule: kivihunnikud olid kaetud mullaga, kasvanud rohtu ja metsaga. 1578. aastal siin käinud poola kirjanik ja diplomaat Martin Broniewski leidis ainult varemed, mis tema sõnul on "nii iidsed, et ei türklased, tatarlased ega kreeklased ise ei tea nende nime". Ja nimi Eski-Kermen – “vana kindlus” – sobib sellele linnale suurepäraselt.

Kunagi viis tee linna lõunavärava juurde. See kulges mööda idapoolset kuru ja tõusis lõunast kolme marssiga. Rattaroopad on neil siiani näha. Kolmandal marsil pandi järjest kaks ettepoole suunatud väravat. Peavärav asus tänava alguses, välja raiutud kivimassis. Need olid kahelehelised ja avanesid sissepoole. Nende kohale kerkis torn ja mõlemal pool ulatusid ette kaitsepiiretega lahinguplatvormid. Mööda III marsi serva ja peavärava ees, mööda kaljuservi minnes, oli esisein (proteihism). Tornist viis pealinnuse müür kasemattideni mõlemas suunas mööda platoo serva. Ainult proteihismi hävitamise ja eesmise värava enda valdusse saamisega võis vaenlane läheneda peamisele. Kuid siis sattus ta väravatorni ja peamüüri lähedal asuvate lahinguplatvormide risttule alla.

3. foto.

Kõigist nendest kindlustustest ei jäänud alles midagi peale müürideks kaljusse raiutud “peenarde” ja selgelt nähtavate jälgede peavärava asemel. Allpool külgedel on näha süvendid sammaste jaoks, mille külge oli kinnitatud sepisega kaetud puitplekk, tõenäoliselt sama tüüpi nagu Chufut-Kale. Väravaava kohal asuv võlvlagi oli 19. sajandi alguses terve. Teda nägi Eski-Kermenit külastanud kirjanik ja akadeemik P.I. Sumarokov. Hiljem kerkisid väikesed koobaskirikud, hauakambrid ja kaljusse raiutud hauad allpool, kalju äärde. Ja lahinguplatvormide värava külgedele ehitati kaks väikest kabelit.

Tänava alguses on erineva otstarbega koopad. Üks neist, väravast vasakul, on valvemaja, teine ​​oli läbipääsuks väravatorni. Paremal on külgnevate koobaste kompleks; siin oli suur tempel. Sissepääsu vastas on apsiid piiskopitooliga, paremal koguduseliikmete pingid, vasakul font. Lage toetasid sambad, kuid need on nüüdseks sisse kukkunud. See on templi vanim osa, mis kerkis koos kindlusega. Hiljem templit laiendati põhja ja itta, välisseina lõigati uks, millest viis alla puittrepp. Seal on põrandasse raiutud hauad.

4. foto.

Pärast templiga tutvumist minge peatänavalt läände esimese kasemati juurde. See asub kaljupaljandil, kust avaneb vaade maanteele ja kindlusele. Kasemati seintes on kuus auku, suure tõenäosusega on tegemist ambrasuuride ja lünkadega. Nad võisid visata neist läbi ettevalmistatud kive või tulistada nooli, kui vaenlane esimese tee pöördel ilmus. Kuid kasemaadi põhieesmärk oli kaitsta lähenemist praole, mille kaudu sai platoole tungida.

Varba lähedal, millest sild ja redel viis läbi lõhe kasemati juurde, paistavad ümarad augud. Need on varajasele Eski-Kermenile iseloomulikud viljaaugud, mis asusid iga kaitsesõlme lähedal. Viljavarud loodi eelnevalt, võimalik, et ümberkaudsete elanike poolt, kes samuti linna kaitsmisel osalesid. Hiljem muudeti viljaaugud tarbekoobasteks, kasemaadi kohale ehitati kirik.
Teise kasemati juurde pääsemiseks tuleb ületada platoo idasuunas. See kindlustus koosneb neljast kooparuumist, mis on paarikaupa ühendatud ambrasuuride ja lünkadega.

5. foto.

Edasi, piki kaljuserva asub väike Jumalaema Uinumise koobastempel. Selle lääneseinal on nähtavad jumalaema uinumist kujutavad maalifragmendid. Fresko pärineb 13. sajandi lõpust. Arvatakse, et kirik tekkis samal ajal.

Siit pole enam kaugel kolmas kasemaat, mis kaitses ka lõhe lähenemisi. Selle kaitsekoopad, mis on ühendatud käikude ja treppidega, olid raiutud kivimassi ja üksikutesse kividesse. Hilisemal ajal kohandati kõik ruumid majapidamisvajadusteks. Kasemaadi juures on säilinud suurtest tahutud paekiviplokkidest laotud linnusmüüri jäänused. Selline kahe meetri laiune müür ümbritses edelast ja idast Eski-Kermenit. Seal, kus see kattis laiade pragude kaudu pääsu kõrgendikule või kus kaljud olid väheolulised, oli müüri kõrgus 3 m. Kaitsesüsteemis oli müür kasemaatidega, millest üle jooksid piirded.

Põhja pool oli neljas kasemaat. Selle üksteisega suhtlevad võitluskoopad asuvad kahel tasandil. Ta kontrollis lõhesid põhjast ja lähenemist idapoolsele käigule linna, kus oli värav. Selleni viis trepp mööda mäekülge, selle jäänused on selgelt nähtavad. Kasemaadi kaitsekompleksi kuulusid sõjalis-majanduslikud kooparuumid, viljaaugud ja tankid. Neid saab vaadata mööda põõsaste vahelt üles minnes.

Kindlustuste jäänuste põhjal taastatakse kindluse kaitsesüsteem üsna täielikult, kuid linnast endast teatakse vähe. Välja on kaevatud vaid kaks elumajaga ala ja need on pärit hilisest ajast. Esimene osa asub neljanda kasemaadi kõrval, sellest lääne pool. Kahe maja väljakaevatud jäänuseid eraldab kitsas allee. Arheoloogid tegid kindlaks, et majad hävisid tulekahjus. Neist ühe keldrist leiti meeste, naiste ja laste skeletid, mille pealuudel olid mõõgalöökide jäljed.

Foto 6.

Teine sadakond meetrit põhja pool asuv elamute jagu koosnes kolmest eraldiseisvast sisehoovist, mida eraldas tänav ja kitsas allee. Kohati on säilinud seinte müüritis. Majad olid kahekorruselised nagu Chufut-Kaleski. Tuvastati, et ka need majad hävisid tules. Ühest keldrist leiti väljakaevamiste käigus kolm täiskasvanu ja kaks lapse luustikku. Inimesed peitsid end ohu hetkel ilmselt keldris ning kokkuvarisenud hoone mattis nad enda alla.

Sisehoovide territooriumil on kaljusse raiutud keldrid ja majapidamistarbed.

Siit liikuge mööda metsatihnikut läände kuni basiilika varemeteni. See ehitati 6. sajandil, üheaegselt kindlustustega, kuid hiljem
ehitati ümber. Templi plaan on ristkülikukujuline, kolme ida poole ulatuva apsiidiga. Need olid seest poolringikujulised ja väljast viisnurksed. Hoone jaotati sammaste kaupa kolmelööviliseks. Martin Bronevsky kirjutas: "Marmorist ja serpentiinsammastega kaunistatud tempel annab tunnistust Eski-Kermeni kunagisest tähtsusest ja hiilgusest, kuigi see visati maha ja hävitati." Arheoloogid dateerivad basiilika hävimist 8. või 9. sajandisse. Hiljem tekkis majesteetliku templi kohale lõunalöövi lääneossa väike kabel ja ülejäänud basiilika muutus surnuaiaks; Väljastpoolt lisati seintele hauad.

Iga kindluse puhul on pika piiramise korral kõige olulisem probleem veevarustus. Eski-Kermenis lahendati see probleem "piiramiskaevu" ehitamisega. Selle uurimiseks mine uuesti alla mööda kalju suunduvale rajale põhja poole. Pärast sada meetrit kõndimist näete kalju serval puude tihnikus nelinurkset auku - see on kaevu sissepääs. Kalju paksusesse raiutud järsk trepp viib alla kuus lendu. See lõpeb kuni 10 m pikkuse vangigaleriiga, kuhu laest vesi lekkis. Ilmselt voolas siin kalju alt välja allikas, mille vee ehitajad mäe paksuses kinni püüdsid, luues sellega püüdmisgalerii. Hinnanguliselt mahutas kaev peaaegu pidevalt kuni 75 kuupmeetrit vett. Sellest piisas linna kaitsjatele ja elanikele pika piiramise ajal. Eski-Kermeni kaitsekonstruktsioonide purustamisel löödi trepi alumisse ossa auk ja kaev sai altpoolt ligipääsetavaks.

Foto 7.

Põhjas ei ole pragusid ja kaljude kõrgus on 25 m või rohkem, mistõttu siin kaitsemüüri ei olnud ja platood läbis idast läände mittekaitsemüür. See müür eraldas linnakvartalid suurest hoonestamata alast. Pärast seda läbivat rada jõuate platoo põhjapiirile, kus asub kaitseala, mida nimetatakse "valvekompleksiks". Kuriku kohal domineerides kaitses ta kindluse põhjapoolset sissepääsu.

Põhjapoolse "kellakompleksi" uurimiseks minge trepist alla ja kõndige mööda kaljulõhe läänepoolset külge. Puude tihnikus on sissepääs, millest algab trepp. Paremal pool seda on kaks koobast. Esimene võis olla valvemaja, teine, ambrasuuri ja lünkaga, oli sõjalise otstarbega. Trepp viib platvormile, selle servas on sügavad süvendid, mis ilmselt tehtud puitpiirete püstikute kinnitamiseks. Eski-Kermeni platoo põhjaosa lõpeb üksteisest eraldatud väikeste kivimitega. Otsustades nende peal olevate lõigete järgi, võib otsustada, et kunagi olid need omavahel ühendatud kiiksildadega. Siin lõpeb Eski-Kermeni ringreis.

Foto 8.

Eski-Kermeni hoonestus pärineb kahest perioodist: 6.–8. sajandist, mil toimisid linna kaitserajatised, ja 9.–13. sajandist, mil Eski-Kermen oli pärast selle vallutamist kasaaride poolt suur, peaaegu kaitseta. asula.

Eski-Kermeni linnusel oli neli sissepääsu. Peasissepääs oli lõunaküljel läbi linna peavärava, sinna viis kaljusse raiutud käänuline tee. Idast ja põhjast viis linna kolm jalgrada.
Suurte “koobaslinnade” eripäraks on suhteliselt suur pindala (10–5 hektarit) ja iseloomulik planeering: linnakvartalid eraldati vaid osa territooriumist, ligikaudu 2/3, linna peavärava lähedal. Teine osa oli hooneteta ja oli esimesest eraldatud mittekaitsemüüriga. Rändhõimude sissetungi perioodil leidis sellistes linnades varjupaika mitte ainult linna elanikkond, vaid ka külgnevate külade elanikud. Rahuajal võiks see siseruum toimida turuplatsi, karjamaa ja kaubanduskaravanide peatuspaigana.

Eski-Kermen oli omal ajal esmaklassiline kindlus. See vastas täielikult seda tüüpi sõjaliste struktuuride nõuetele. Eski-Kermen ühendab erakordse maastiku ja kunstlikud kindlustused. Vertikaalsed kaljud takistasid ründajatel peksurelvi kasutada. Mägede järsud kaljud muutsid mobiilitornidega ründamise võimatuks. Kindluse valitsev kõrgus võimaldas isegi tavalise vibuga läbi tulistada kõik selle lähenemised. Lisaks olid kaitsjate käsutuses tolleaegsed võimsamad relvad, näiteks kiviheitjad, mis paigaldati kaljuservade platvormidele. Arheoloogilistel väljakaevamistel leiti neile mõeldud mürsud ümarate kahurikuulidena.

Foto 9.

Ja ometi olid linnusekaitsjate peamised relvad vibu, nooled, tropp ja suured ümarad kivid. Kindluse kaitse aluseks olid vaid Eski-Kermenile omased lahingumüürid, maapealsed tornid ja "koobaskasemaadid". Kindlus talus pikaajalist kaitset, kuna selle territooriumil lahendati väga oluline veevarustusprobleem tänu piiramiskaevu ja veekogumispaakide ehitamisele.

Lisaks said Eski-Kermeni elanikud pika piiramise korral valmistada tuhandeid sente vilja. Selle hoidmiseks kaevati paljudel kaitsealadel kividesse viljaaugud, mis on säilinud tänapäevani.

Kõik see kokku lubab rääkida Eski-Kermenist kui võimsast 6.–7. sajandi kaitsekindlusest, mis suutis vastu seista ka tugevale vaenlasele, kellel oli kogu tolleaegne sõjatehnika võimsus.

Kuid Eski-Kermen polnud ainult sõjaline kindlus. Samal ajal oli see suur käsitöö- ja kaubanduskeskus. Linna majanduse aluseks oli põllumajandus. Viljakates orgudes tegelesid nad viinamarjakasvatuse, aianduse ja aiandusega. Sellest annavad tunnistust nii arheoloogide avastatud viinamarjapressid kui ka viinamarjaistanduste ja metsikute viinamarjapõõsaste rajamise jäljed Eski-Kermeni ümbruses.

Võimas kaitsesüsteem, tolle aja arenenud majandus, soodne asukoht – kõik see tegi Eski-Kermenist olulise poliitilise ja administratiivse keskuse Edela-Krimmis. Ja see roll püsis kuni 8. sajandi lõpuni, kui toimus sündmus, mis muutis dramaatiliselt linna saatust.

Selliseks sündmuseks oli kohalike elanike ülestõus mägises Krimmis kasaaride võimu vastu. Mäss toimus 787. aastal suurel alal. Seda juhtis Gotha piiskop Johannes. Zahharid surusid ülestõusu maha ja alistasid kogu Edela-Krimmi. Kuna nad ei vajanud linnuseid, hävitasid nad Eski-Kermeni kaitserajatised. Kuid elu Eski-Kermenis ei peatunud. Linn eksisteeris avatud asulana veel 500 aastat. Kaitsekoopaid kohandati majapidamisvajadusteks: laoruumideks, karjalaudadeks, aga ka kirikuteks, kabeliteks ja hauakambriteks.
Eski-Kermeni hävitasid lõpuks 1288. aastal emiir Nogai hordid. Peaaegu kogu selle elanikkond hävitati. Pärast seda linna enam ei taastatud. Aeg on muutnud selle kivihunnikuteks, kaetud mullaga, kasvanud rohu ja võsaga. Linna nimi unustati. Kui Martin Bronevski siin käis, leidis ta ainult varemeid, mis tema sõnul "on nii iidsed, et ei türklased, tatarlased ega kreeklased ise ei tea nende nime". Ja nimi Eski-Kermen, mis türgi keelest tõlkes tähendab "vana kindlus", sobib sellele linnale suurepäraselt.

10. foto.

Linna kunagist suurust meenutavad basiilika varemed, piiramiskaev, elamurajoonide jäänused ja arvukad koobasehitised, millest Eski-Kermenis on säilinud umbes 400.

Kolme ratsaniku tempel pakub suurt huvi. See on Eski-Kermeni jalamil raiutud suurde kivitükki. Templil on kaks sissepääsu. Sissepääsude vahel mööda
seinad - kõrged pingid. Templit valgustasid kaks väikest akent.

Foto 11.

Foto 12.

Uurijad peavad freskot lahingu auks mälestiseks, ilmselt nii tõsiseks, et osa selle osalejaid võrdsustati Püha Jüriga – kõigi Isamaa kaitsjate ühise patrooniga.

Temast paremal ja vasakul asuvad ratsanikud võisid kujutada endast pühakuteks peetud ja siia maetud kohalike kangelaste kujutisi. Võib-olla said kangelaslikud sõdalased lahingus kuulsaks ja kuulutati seejärel pühakuteks ning nende auks ehitati Kolme ratsaniku tempel. Tempel pärineb 12. sajandist - 13. sajandi algusest, mil Krimmi kohal ähvardas tatarlaste sissetungi oht ja sellega seoses hoogustus isamaa kaitsmise idee religioosne propaganda. Siis sai maalimine tehtud.

Kolme ratsamehe templist edelas, Eski-Kermeni lõunaservas asus linna peavärav. Kuid enne nende poole pöördumist oli vaja ületada nende keeruline kaitsesüsteem.

Linna peaväravale lähenes mööda mäekülge tee. Seda kasutasid selle linna elanikud mitu sajandit. Selle iidsusest annavad tunnistust tänini säilinud sügavad roopad, mis on raiutud kaljumonoliidi sisse tolleaegse transpordiga: keskmise raiusid välja hobuste kabjad, kaks külgmist ratastega. Värav oli linnuse kõige haavatavam koht, mistõttu muistsed ehitajad pöörasid sellele objektile alati suurt tähelepanu. Võimas, läbimõeldud kaitsesüsteem loodi mitte ainult otse väravate juurde, vaid ka neile lähenevatele lähenemistele, millest oli vaenlasel väga raske üle saada.
Tee teeb enne väravani jõudmist mitu tiiru. Kõigepealt läheneb ta läänepoolse koopakasemati jalamile. Selle kasemaadi süvenditest langes vaenlase pähe kivide laviin.

Foto 13.

Väravaehitiste üle on raske hinnata, kuna neist pole peaaegu midagi alles jäänud, kuid kaljus säilinud raietest nn. "peenrad" ja kaevamise ajal säilinud kividest saab aimu kogu ehitisest.

Rändur, vanavarasõber P. Sumarokov, käinud eelmise sajandi alguses Eski-Kermenis, kirjutas: “Selle sissepääsu juures teeb mäge raiutud auk värava, mille kohal on kividest võlv. nähtav...” Võlvi nüüd pole, kuid võib oletada, et see moodustas väravatorniga lahutamatu osa. Peamised linnuse müürid, mille paksus oli umbes 2 meetrit, ulatusid tornist itta ja läände. Müüride ees, kahel pool linna sissepääsu eenduvate kiviste neemede tipus asusid parapettidega lahinguplatvormid, millelt olid kaitstud peavärava ligipääsud.

Peaväravas on suur koobastempel koos ristimispaigaga. See raiuti kaljusse samaaegselt kaitserajatiste ehitamisega 6.–7. Templil oli kaks sissepääsu peavärava koridorist ja nende vahel aken. Sissepääsu vastas on altar. Mööda altariniši poolringi on astmeline pink, nn. sintron, mille keskel on piiskopitool. Altar oli templist eraldatud altaritõkke alusega. Selle keskosas on "kuninglike väravate" lävi ja külgedel on sooned puidust ikonostaasi osade paigaldamiseks. Altariosa oli maalitud freskodega, need pole kahjuks säilinud. Ülalpool lakke oli nikerdatud lambi rõngas. Altari kõrval on nišš, tõenäoliselt palveraamatute jaoks. Sissepääsust paremal on koguduseliikmete pink. Altarist vasakul asus bassein ehk ristimiskamber. Altar, font ja pingid on templi vanim osa, hiljem laiendati templit põhja ja itta.

Platoo lääneservas asus koobaskasemaat, mis kattis peavärava lähenemisi. Peaväravast lähenes sellele mööda kaljukäänakut kindlusemüür. Kasemaat asus esimese teelõigu algusest üle ulatuvas kaljuseinas. Selle seade on järgmine. Kivi sisse on raiutud suur koobas. Selle lage toetab massiivne tugisammas. Sellesse koopasse viis redel naaberkalju platvormilt, mille alumiselt platvormilt visati iidsetel aegadel üle lõhe puitsillad.

Foto 14.

Koopal oli kaks külgsektsiooni. Kasemati seintes on kuus auku. Kolm suurt aknakujulist, nüüdseks halvasti ilmastikunähtavat õõnsust nägid kunagi välja nagu ristkülikukujulised aknad, mis paiknesid põranda tasandil. Mõnel neist amblustest on veel õlakatete jälgi, mis näitavad, et need olid kaetud planktõketega. Need amblused on laiad ja madalad. Nendest sai põlvili lasta vibu. Kuid nende peamine eesmärk oli erinev: nende kaudu veeretasid nad kive vaenlasele, kes üritas platool tungida.

Kasemaadi külgmised abiruumid koosnesid: parempoolsest - laoruumist, mille põrandas, mööda seinu, hoiti kuni poolteist tosinat süvendit pithoi paigaldamiseks koos toidu- ja veevarudega: vasakpoolne. üks - väike kasarm, kus kindluse kaitsjad said puhata seinte äärde kaljusse raiutud pinkidel.

Naabervarba ülemisele platvormile, millelt viis redel koopakasemati, oli kaljusse raiutud 10 viljaauku. See on tüüpiline varajasele Eski-Kermenile. Iga kaitseüksuse lähedal olid viljaaugud. Reservid loodi ette, ilmselt ümberkaudsete elanike poolt, kuna nemadki osalesid linna kaitsmisel. Pärast kindlustuste hävitamist laiendati viljakaevu ja muudeti majapidamistarbeks koobasteks. Samal ajal ehitati kasemaadi kohale maapealne kirik, millest säilis altarikivi. Linnas oli mitu koobastemplit. Mõnel neist on säilinud freskomaalingud.

Taevaminemise kirik on selles osas huvitav. Selle kujunduses on mõningaid jooni: altariosa ebatavaline asukoht ja suurus ei ole sirge, vaid sissepääsust paremal. Altar asub nurgas, see on väga väike ja kitsas, on apsiidse niši kujuga ning seina lähedal seisab kapikujuline minialtar. Reliikviate jaoks on troonil väike süvend. Seina ja põranda nišši ette lõigati puitaia jaoks sooned ja pistikupesad, võimalik, et ikonostaas.

Hoolikalt pühakoja ehituse detaile uurides selgub, et templi jaoks on kohandatud varem teistsuguseks otstarbeks mõeldud ruum. Algul oli viljaauk (laes paistab kiviplaadiga kaetud auk), siis veepaak. Kui lahingumüürid kaotasid oma tähtsuse ja lammutati, laiendati tsisterni ja tehti siia veinitehas. Läänenurka oli viinamarjade pressimiseks nikerdatud tarapan, mille mahl voolas suurde ristkülikukujulisse lõikesse paigaldatud anumatesse. Siis ilmub siia tempel. Tarapan raiuti hooletult maha ja maskeeriti koguduseliikmete pingiks. Põrandas olev auk sai täidetud, paremasse nurka lõigati välja altarinišš.

Templi dateeritav aspekt on selle maalimine. See on osaliselt säilinud. Altarinišis on lillas mantlis kuldkollasel troonil istuv Kristuse kujutis ja kaks täispikka figuuri: vasakul Neitsi Maarja, paremal apostel. Maal pühakoja kirdeosas (altari kõrvalsein) on peaaegu säilinud. Laes on kolmekuningapäeva ja Kristuse sündimise stseen.

Müüri loodeküljel (sissepääsu vastas) on säilinud suur Taevaminemise fresko, mis annab tänasele templile nime. See tehti niiskel paepinnasel. Kompositsiooni keskmes on Jumalaema kuju, mis on voodil välja sirutatud, käed rinnal kokku pandud. Teda ümbritsevad nutvad kujud. Mõõgaga ingel jälitab õelaid. Maal pärineb 12. sajandi lõpust – 13. sajandi algusest. Sellest ajast pärineb ka templi tekkimine.

Platoo idakalju ääres on hulk kaitsekasemaate, mis koos kindlusmüüriga moodustasid linna kaitsesüsteemis ühtse terviku.
Kasematidest lääne pool asusid linna elurajoonid. Nagu arheoloogilised väljakaevamised on näidanud, jääb Eski-Kermeni kultuurkiht 6.–13. Linna elamurajoonid olid tihedalt majadega täis ehitatud. Majad avanesid kitsastele tupiktänavatele alleedele, mis on paratamatu rahvarohketes hoonetes, siin on välja kaevatud linna viimase eluperioodi majade asukohti. Jälgida saab nelja eraldi sisehoovi, mida eraldab kaljuga paralleelselt kulgev tänav ja kitsas jalakäijate allee. Majad on ehitatud 12.–12. iidsemate koha peal. Eelmist paigutust aga ei järgitud.

Foto 15.

Foto 16.

Kinnistud on väikesed: 150–200 ruutmeetrit. m iga. Majad olid kahekorruselised. Alumine korrus oli kivist, ülemine puidust. Väikesed toad allpool
põrandaid kasutati majapidamiseks ja käsitööks. Varude jaoks olid kaljusse raiutud ristkülikukujuliste keldritega laoruumid. Keldrites olid pithod, nende paigaldamiseks lõigati keldrite põhja pesad välja. Keldritel olid puitlaed. Ülemise korruse ruumid olid elamud.

Majad ehitati kivist. Lamekatused olid kaetud massiivsete plaatidega. Ülemisel korrusel olid üleulatuvad rõdud. Ruumipuuduse tõttu olid siseõued väikesed ja kitsad. Majade kõrval asus kuur, millel oli majanduslik tähtsus. Tarapanide kohale paigaldati kerged varikatused. Arheoloogide leiud väljakaevamistel valgustavad linlaste õpingutest pärit igapäevaelu. Levinuim leid on keraamika, liht- ja glasuuritud, kohalik ja imporditud. Leiti palju plaatide fragmente. Naiste ehete hulgas on kõige levinumad kõige lihtsamad klaasist käevõrud.

Kõik eluruumid hävisid 13. sajandi lõpu tulekahjus. Väljakaevamistel leiti nende varemete alt põlenud inimskeletid, mis viitab äkkrünnakule: inimestel polnud aega isegi mõnest majast välja hüpata.

Elamurajoonide keskel, platoo kõrgeimas punktis, asus basiilika. See oli üks peamisi kristlike kirikute liike. On oletatud, et Eski-Kermeni basiilika ehitati 6. sajandil, tõenäoliselt samaaegselt linna tekkimisega. Viimaste aastate arheoloogilised väljakaevamised võimaldavad aga selle ilmumist dateerida mitte varem kui 8. sajandil. Basiilika asub platoo keskel. Templi plaan on ristkülikukujuline, kolme mitmetahulise apsiidiga. Keskses apsiidis on altar. Basiilika jagunes kahe rea marmorsammastega kolmeks pikihooneks. Kesklöövi põrand oli sillutatud punaste kiltkiviplaatidega. Seinad on laotud hästi tahutud kivist killustiku täidisega. Lagi oli puidust, katus plaaditud. Puitlagi põles ja varises sisse hoone sees. Seinad lagunesid hiljem. Arvatavasti hävitasid basiilika 8. sajandi lõpus kasaarid. Poola kuninga suursaadik Martin Bronevsky kirjutas: "Marmorist ja serpentiinsammastega kaunistatud tempel annab tunnistust Eski-Kermeni kunagisest tähtsusest ja hiilgusest, kuigi see visati maha ja hävitati."

Iga kindluse jaoks oli kõige olulisem küsimus selle kaitsjate varustamine veega pika piiramise korral. Eski-Kermenil lahenes see tänu nn piiramiskaevu rajamisele. Kaev asus linna elamurajoonidest mitte kaugel, päris kalju serval. Sellesse viib kaljuplatvormilt sissepääsuluuk. 84 astmest koosnev järsk trepp läheb alla kuue lennuga, raiutuna kalju paksusesse. Lendude vahel on platvormid, keskmisel on maha lõigatud aken, mis valgustab treppi kalju poole. Trepp lõpeb umbes 10 meetri pikkuse vangigaleriiga. Vesi imbub läbi galerii lae. Võib-olla voolas siin looduslikust koopast väike allikas, mille vee linnuse ehitajad enne koopast sisenemist kinni püüdsid. Vett kogunes piisavalt, et linnakaitsjad saaksid pikale piiramisele vastu pidada.

Foto 17.

Foto 18.

Kaev rajati ilmselt üheaegselt linnusega 6. sajandil. Vesi tõmmati kaevust pinnale käsitsi. Kaev hävis linnusega samal ajal, kuid seda kasutati kuni 18. sajandi lõpuni.
Eski-Kermeni platool on loomulik juurdepääs põhja poolt, seega rajati siia põhjavahi kompleks. Selle ülesannete hulka ei kuulunud ainult linnuse lähenemiste jälgimine, vaid ka linnuse põhjapoolse sissepääsu kaitsmine.

Sentinellikompleksi sissepääs algas kaljusse raiutud ukseavast. Uks oli üheleheline, avanes sissepoole ja lukustati latiga. Ukse taga on kahe käiguga kaljusse raiutud trepp, mis viis väikese üksiku platoo tippu. Trepi äärde, paremale, on välja raiutud kaks väikest koobast. Esimene koobas oli ilmselt kompleksi kaitsjate puhkepaigaks. Sellel oli uks ja seda valgustas aken. Veidi kõrgem on teine ​​koobas – kahe avaga kasemaat. Üks neist on põranda tasemel akna kujul olev ambratuur. Teine on väike lünk. Ambrasuur oli mõeldud kivide veeretamiseks, see oli varustatud väikese auguga. Läheduses on süvendid vee jaoks. Ambrasuur ja lünk oli mõeldud platoo lähenemiste mürsutamiseks. Sellest aga ei piisanud, et vastase edasitungi edasi lükata. Suure tõenäosusega anti kõrgendiku lähenemiste ja põhjavärava kaitsmisel peamine löök ülaltoodud kaljult.

Põhjavahi kompleksi asukohast avaneb majesteetlik vaade kogu jalami alale, linna lähenemistele ja seda idast ja läänest ümbritsevatele kuristike põhjaosadele.
Mööda lõunasse eenduvat neeme serva on säilinud üsna sügavad pesad, ilmselt puitpiirde kinnitamiseks, mille taga asusid linnuse kaitsjad. Leiukoha põhjapoolses otsas pankranniku kohal on piklik ristkülikukujuline raie ja selle suhtes sümmeetriliselt, eraldiseisva kivi vastasservas, leiukohast mitu meetrit eemal, on teine ​​samasugune. Kahtlemata ehitati siia iidsetel aegadel puitsildu, mis suhtlevad mäe praeguseks ligipääsmatu põhjapoolse otsaga.

Siit on hästi näha Tapšani platoo põhjaosa, millel 10.–11. Ehitati väike kindlus - Kyz-Kule loss. Lõunast, mööda mäekülge, lähenes lossitornile tee. Torni ette oli välja lõigatud madal kraav, millest üle mindi pöördsillal. Torni lähedalt arheoloogilistel väljakaevamistel leiti 11.–13. sajandi miniatuurse üheapsilise kabeli jäänused, mille sisse olid raiutud hauad.
Nagu paljudel Krimmi keskaegsetel mälestusmärkidel, on sellel kindlustusel oma saladused. Selle nimi tähendab tõlkes "Neitsitorn". Tornist avanev avar vaade alale toob aga esile veel ühe seletuse toponüümile Kyz-Kule – Kez-Kule, kus “Kez” tähendab “silm” – vaatetorn.
Need iidsed legendaarsed varemed, koopad ja maalilised kaljud tuletavad meile meelde sündmusi, mis siin palju sajandeid tagasi toimusid. Nad lõhnavad iidse ajaloo, ammu kadunud rahvaste, pikkade vaiksete huvide, kaua ära olnud elu järele.

Foto 19.

Foto 20.

Foto 21.

Foto 22.

Foto 23.

Foto 24.

Foto 25.

Foto 26.

Foto 27.

Foto 28.

Foto 29.

Foto 30.

Foto 31.

Foto 32.

Pidage meeles ka umbes. Aga kas teadsid näiteks seda Algne artikkel on veebisaidil InfoGlaz.rf Link artiklile, millest see koopia tehti -

Eelmisel aastal käisin Chufut-Kale koobaslinnas. Tänavu palava päevaga läksime Eski-Kermeni koobaslinna vallutama. Kui eelmisel aastal ühendati esimese külastus ekskursiooniga Bahtšisarais asuvasse Khaani paleesse, siis seekord oli päev pühendatud vaid Eski-Kermenile. Pealegi läbisime osa teest, umbes 6 km, jalgsi.

Marsruut oli standardne - sõita väikebussiga Artbukhtasse, sõita merepraamiga põhjaküljele ja Nakhimovi väljakult bussiga Krasnõi Poppy külla, kust jalutada Eski-Kermeni koobaslinna.

Reisi tulemusena sain päris palju fotosid ja osa neist panin eraldi lugudesse:

Eski-Kermen asutati 6. sajandi alguses kaugemal platool; oletuse kohaselt sküüdid-sarmaatlased ja eksisteerisid kuni 14. sajandi lõpuni. Selle nimi tatari keelest tõlgituna tähendab "vana kindlus" - see on üks maalilisemaid koobaslinnu. See asub mägise Krimmi edelaosas, Krasnõi Maki külast 6 km lõuna pool, piki telge piklikul laudamäe platool.

Eski-Kermeni koobaslinn oli oma aja kohta esmaklassiline kindlus. Järsud kaljud olid praktiliselt ligipääsmatud ning pragude ülemjooksul, mida mööda sai linna ronida, kerkisid lahingumüürid. Kaitsesüsteem hõlmas hästi kaitstud väravaid ja saaliväravaid, maapealseid torne ja koopakasemaate.

Eski-Kermen oli suur käsitöö- ja kaubanduskeskus, kuid selle majanduse aluseks oli põllumajandus – viinamarjakasvatus, aiandus ja aiandus. Eski-Kermeni ümbrusest leiti niisutussüsteemi jäänuseid ja metsviinapuudega ridaelamualade jälgi. Krimmi põllumajandusinstituudi töötajad on neid viinamarju aastaid uurinud, püüdes taastada sadu aastaid elanud viinamarjasorte. Osa neist on juba kasutusel aretusmaterjalina uute viinamarjasortide arendamiseks.

Astume bussist maha, meie teekond algab Krasny Maki külast. Küla ümbritseb maaliline maastik: vasakul on mäepaljanditega org. Näiteks Eski-Kermeni teest vasakul kõrgub Uzun-Tarla.

Paremal on kaljuseina Bash-Kai säilmetega.

Siis läheb tee läbi põllu. Kuigi hiljuti sadas vihma, hakkab rohi põllul kuivama ning jalge alt hüppab tohutult palju suuri rohutirtsusid ja muid elukaid.

Päike küpsetab halastamatult ja sa tahad leida varju, heida pikali ja lõõgastuda kuni õhtuni jaheduses kerge tuule all. Kuid see on alles teekonna algus, ees ootab terve päev, mis on täis huvitavaid seiklusi.

Interaktiivne panoraam põllule ja teele.

Kuid pikk tee kuumas on lõppemas ja me läheneme oma teekonna eesmärgile. Juba paistavad Zangurma-Kobalari, koobaslinnaga külgneva seljandiku nõlvad.

Iseloomulike süvendite-grottidega nõlvadel.

Ja siin ilmus Eski-Kermen, õigemini selle põhjatipp. Põhiline elu sellel käis ikkagi lõunaosas.

Sellise diagrammi leidsin Internetist. Lähenesime linnale põhja poolt (ülevalt)

Siin asub Northern Watch Complex. Siit avaneb parim vaade kaugusesse, nagu on näha järgmistel fotodel.

Põhjakellade kompleks, VI - XIII sajand.

Eski-Kermeni platoo põhjaosas on lahinguplatvormide ja kasematitega kindlustatud värav. Selle vastas on väike kivipaljand, milles asub Põhjavahi kompleks. Paljandi jalamil algab kaljusse raiutud trepp (2 lendu, 33 astet), mis viib kalju pinnale, mis on ümbritsetud puitaiaga. Trepi äärde on kaks kaljusse raiutud ruumi: alumist kasutati hauakambrina, ülemist valveruumina.

Kompleksi ülemiselt platvormilt oli näha linna põhjapoolseid lähenemisi ja kogu jalami ala. Keskajal ühendati Põhjavahi kompleks Eski-Kermeni peamassiiviga puidust kõnniteedega.

Selles “aukudega kivis” oli alati valvur, kes valvas lähenemisi põhja poolt ja pidi ohu korral märku andma.

Põhjavahi kompleksi tipus. Vaade lõunasse, linna poole.

Tükk valvekoopaid ja Kaya-Bashi mägi.

Meie “vaatajad” vehivad valvurimajast kätega.

Jällegi on vaade lõuna poole – ühe küljepealse kivi küljes on mänd. Ja see kasvab rippuvas asendis vertikaalsel kivil.

Keskaegse väravaga torni jäänused – Kyz-Kule loss (Neitsitorn)

Tundub, et torn on lähedal ja sinna pääseb lihtsalt ja kiiresti. Tegelikult on ainus viis Kyz-Kuli jõudmiseks mööda iidset jalgrada, mille kaljusse on raiutud astmed tornist läänes asuvast teisest kurust. Selleks peate laskuma põhjapoolsest valvekompleksist sadulasse ja pöörama vasakule, laskudes ettevaatlikult mööda astmelist nõlva, kohtades, kus on kunstlike allalõigete jälgi. Seejärel minge mööda teed endisesse Krepkoje külasse (praegu on siin kuurid). Siit saab kurult lossi ronida.

Panoraam sellest, kuidas patrullkompleksi tipust oli näha põhjakülge. Saate pilti sisse suumida ja liigutada.

Rohkem vaadet lähedalasuvale mäele

Ja orgu. Tulime seda teed mööda.

Northern Watchi kompleksi ja põhiosa vahel on sügav kuristik. Ja kui ma seda pildistasin, võttis tugev tuul mu korgi ja tiris selle alla, mul polnud isegi aega seda üles tõsta. Tema järel joosta oli ka mõttetu – ees ootas mitmemeetrine kalju. Õnneks märkas ka Valerka, kuidas ta kukkus, ta oli kukkumiskohale lähemal, vahikompleksi all rajal ja leidis ta üles. Muidu võin kergesti päikesepiste saada.

Lõpetage aga Northern Watchi kompleksis logelemine, põhiosa on ikka kaugemal. Jalutame mööda kivise nõlva lähedal asuvat rada

Ja siin on üks esimesi koobastruktuure. Selline näeb välja kivisse tehtud koobas seestpoolt. ava asemel oli uks ja ilmselt oli aken millegagi kaetud. Ja ümmargune auk laes on ilmselt kaminasuitsu välja tõmbamiseks.

Järgmine objekt on see, mis võimaldas linnal pikka aega vallutamatuks jääda – piiramiskaev.

Piiramiskaev, VI - IX sajand.

Piiramiskaev asub Eski-Kermeni platoo idakalju põhjaosas. Struktuur on trepist laskumine (6 lendu, 84 astet), mis lõpeb galeriiga, mis viib koopasse, kus oli looduslik veeallikas. Kaevu veevarustus kokku oli umbes 75 kuupmeetrit. Vesi viidi pinnale käsitsi. Iga laskumismarss lõppes platvormiga, kus veekandjad said laiali minna.

Ilmselt rajati piiramiskaev üheaegselt linnusega 6. sajandil. Teadlased seostavad konstruktsiooni toimimise lõpetamist kaevu tahtliku hävitamisega kasaaride poolt. Piiramiskaevu kasutati pika piiramise korral Eski-Kermeni elanike veeallikana. Rahuajal kasutati vihmavett, aga ka Bilderani kuristikust keraamilise veetoru kaudu linna tarnitud vett.

Valvekambrist alla ei julgenud laskuda (see on vaid üks trepp), peale seda olid astmed kulunud, katki ja meenutasid üha enam laste liumäge, millega saad lihtsalt tagumiku peal alla libiseda, aga see on raske tagasi üles ronida. Järgmisel fotol on vaade ühest astmetega koopast.

Osa linnast, mille vahel on mitmetasandilised koopad ja trepid

Veel paar pilti linnast väljas

Ja seestpoolt

Vaadates jälle kagusse

Veel paar vaadet linnale

Vaade naabruses asuvale Chupak-Syrti kaljule läbi teleobjektiivi.

Ja jälle kivid, mida kaevasid inimtekkelised koopad.

See on koht, kus ma otsustasin särada

Huvitav koobas, mis meenutab auku – hobiti kodu. Ümmarguse akna ja ümmarguse sissepääsuga. Kahju, et sissepääsu blokeeris siin kasvanud puu.

Selle kivi juurde viis kunagi puusild üle kuristiku. See auk paremal.

Suuri koopaid tugevdati seestpoolt kivisammastega.

Seinte ääres olid spetsiaalsed nišid peenarde paigutamiseks. Valveruumides asus aken tavaliselt sellise voodi peatsis.

Kõik koopad pole ajavõitlusele vastu pidanud. Sellel näiteks kukkus katus sisse.

Vaade põhja poole Eski-Kermeni lõunaosast. Kusagil seal harja lõpus on Northern Watch Complex.

Siit leiame end huvitavas ehitises – koobastemplis. Selle freskod on vandaalid ära kiskunud, kuid mõned jäljed neist on endiselt nähtavad.

Taevaminemise tempel, XIII sajand.

Taevaminemise tempel asub Eski-Kermeni platoo idakaljus. Kompleks on ristkülikukujuline (5,7×3,25 m). Sissepääsust paremal on altari osa. Loodeseinasse raiuti nišš, millesse paigaldati veinipress (tarapan). Keskel on väike veepaak. Templi seintel on säilinud freskomaalide jäänused. Altaril on kujutatud kuulutuse stseen, Jeesuslaps inglitega ja Jumalaema - Hodegetria. Kirdeseinal oli ettekande stseen, altari vastas oleva müürilõigu hõivas suur Taevaminemise kompositsioon.

Kiriku ehitus pärineb 13. sajandist, pärast linna surma kohandati ruume ilmselt majanduslikeks vajadusteks.

Raami vasakul küljel on sissepääs templisse, paremal mäeahelik.

Ümmargune auk-korsten.

Järgmine osa on linna peamine kaitsev ja peamine asustatud struktuur - Pealinna värava kompleks

Linna peavärava kompleks, VI - XIII sajand.

Lõunaküljel Eski-Kermeni platool viib kaljusse raiutud ratastega tee, mis lookleb kolmes marssis, linna peavärava juurde. Tee ülemine marss kindlustati proteihismiga (edenenud kaitsemüür), millest on säilinud kivine vundament. Peavärava ava raiuti kaljusse, värava kohal oli ristkülikukujuline torn, millest on säilinud kaljuraie. Väravate tagant algas linna peatänav. Rattatee ja linna peavärava piirkonnas on mitmel erineval otstarbel koobasehitised: lahingukasemaadid, kirikud, hauakambrid.

Värava taga, käigu idaosas, asub koobastempel “Kohtumõistmine”. Kompleks on asümmeetrilise planeeringuga (15x17,5x2 m). Templisse viivad kolm ukseava, mis on varustatud puidust ukseraamide jaoks mõeldud soontega. Lagi toetub 4 kaljusse raiutud sambale. Altariosa oli ilmselt maalitud freskodega. Templi ehitus pärineb 11. - 12. sajandist, 13. sajandist. kompleks ühendati Eski-Kermeni platoo kagurannikul asuva kabeliga ja omandas kaasaegse ilme.

Paljude sajandite jooksul kõndisid neid roopaid mööda koormatud kärud, mis tõid toitu üles ja käsitööliste töö tulemusi.

Tempel "Kohtumõistmine". Vitya kujutab end ette kas kõrgeima juhi või preestrina ning püüab olukorda lahendada – keda hukata ja kellele armu anda.

Kell on juba lähenemas õhtusse, varsti väljub viimane buss Red Poppyst, on aeg alla minna. Teel satute eraldi kivisse raiutud Kolme ratsaniku templisse.

Kolme ratsaniku tempel, XIII sajand.

Kolme ratsaniku tempel asub Eski-Kermeni platoo kagunõlval. Eraldiseisvasse kiviplokki raiutud kirik on trefoil-kujuline (5,5 x 3,5 x 2,7 m). Altariosa eraldab ülejäänud ruumist altaritõkke kivine alus, millele asetati ikonostaasi puitosad. Templi seinte äärde on nikerdatud pink. Põrandal on 2 hauda, ​​täiskasvanu ja laps. põhjaseinal on fresko, millel on kujutatud kolme ratsanikku halode, kirasside ja voogavate mantlitega. Keskmine lööb odaga madu. Altarile kõige lähemal asuv hoiab poisi kuju hobuse laudjas. Kujutise kohal on kreekakeelne kiri: "Kristuse pühad märtrid lõigati välja ja kirjutati hinge päästmiseks ja pattude andeksandmiseks...".

Freskol kujutatud pühakute kohta on teada mitmeid tõlgendusi: Theodore Stratelates, Theodore Tyrone ja Püha Jüri Võitja; George erinevates stseenides; George ja kohalikud sõdalased; George, Theodore Stratelates ja Dmitri Tessaloonikast. "Kolme ratsaniku" templi ehitamine pärineb 13. sajandist.

Veel viimane pilk oru vastasosale ja liigume ülevaatuse alguspunkti.

Lahkume seltskonna jalgrattureid, kes saabusid koobaslinna peaaegu samaaegselt meiega, tegid giidiga ringkäigu ja suunduvad nüüd tagasi.

Peame kiiresti, kiiresti, mõnes kohas isegi jooksma, bussi poole liikuma. Aeg hakkab otsa saama, me ei pruugi õigeks ajaks kohale jõuda. Ja päike põleb ainult veidi nõrgemalt kui keskpäeval.

Siin on aga juba tuttavad Red Poppy Mountains. Saime hakkama. Buss meile oma saba ei näidanud, meil oli isegi paar minutit veel istuda ja oma vedelikuvarusid ära juua. Muide, igaüks meist jõi selle reisi jooksul umbes 3 liitrit vett.

Lugemisaeg: 7 minutit

On piirkondi, mis on rikkad ajalooliste, arhitektuuriliste ja kultuuriliste väärtuste poolest. Ja seal on piirkond, mis on iseenesest väärtuslik – see on Krimm. Tegelikult on Krimmi poolsaar pidev kaitseala. Siin on raske astuda kümmekond sammu ilma ajaloolise monumendi vastu põrkamata. Üks neist on Eski-Kermen, kaljudest välja raiutud bastionilinn.

Eski-Kermeni tsitadell: sünd, suurus ja surm

Tegelikult pole kaljulinnad Krimmis haruldased. Saladustesse mähitud, müstikast läbi imbunud, näib, et nad hoiavad endiselt oma elanike – taurlaste, alaanide, gootide ja hellenide, sküütide ja sarmaatlaste – varju. Eriti teravalt on see tunda Eski-Kermenis, ühes suurimas koobaslinnas.

Kaljudega hästi kaitstud tasasel kõrgel platool asuv linnus ehitati ilmselt 6. sajandi alguses bütsantslaste poolt Chersonese-Korsuni kaitseks. See kindlustus aga ei mänginud peaaegu suurt strateegilist rolli ja mõni aeg hiljem vallutasid ajaloolased selle kasaarid.

Platoo tsitadell aga laienes järk-järgult ja koos sellega kasvas ka linn. 12. sajandi alguses ulatus arheoloogide hinnangul Vana kindlus (seda tähendab krimmitatari sõna "eski-kermen") 8,5 hektari suurusel alal ja selles elas üle kahe tuhande inimese. Laiale kivist “lauaplaadile” ehitati üles üksteisega paralleelsed elamurajoonid, mille vahel tiirlesid vankrid mööda parajalt avaraid tänavaid. Templi kantslite jäänused veenavad meid, et Eski-Kermenis ei olnud lihtsalt preester, vaid hierarh, piiskop. Nendel samadel aastatel laiendati ja laiendati oluliselt basiilikat. Kõik viitab sellele, et mägedes asuv linn oli oluline halduskeskus.

Asulat ümbritsesid võimsad looduslikud müürid, usaldusväärsed väravad, "sally" väravad, tornid, lahinguplatvormid ja kasemaadid. Ümbruskonnast välja kaevatud niisutussüsteemi jäänused ja metsviinamarjade terrassid tõestavad, et kohalik majandus põhines põllumajandusel. Muide, Krimmi aretajate kätte sattunud iidsed viinapuud said väärtuslikuks uute viinamarjasortide allikaks.

koobaslinn Eski-Kermen – annetajate tempel

Elu müüriga ümbritsetud linnas oli mitu korda taandunud pisikeseks hõõguvaks sädemeks. See juhtus aastal 1299, kui metsiku Nogai väed, makstes kätte tema Kafas tapetud poja eest, hävitasid Eski-Kermeni maani. Mitte kohe, aga linn sündis siiski pärast verist kättemaksu uuesti. Kuid mitte kauaks: 1399. aastal, pärast Khan Edigei Hordi rünnakut, kivistus elu koopaasulas täielikult, sulades kokku vaiksete kaljudega.

"Eski-Kermen" - grotid ja hauad

Tänapäeval on Vana kindlus muuseum taeva all. Esiteks on siin näha koopaid, mis varakeskajal olid täidetud eeslite ja kitsedega, pithod ja amforad veiniga, tropid ja vibud, lambanahad ja plaadid. Selliseid grotte on kummituslinnas ligi 350.

Arheoloogide väljakaevatud aladel asuvad elamud pärinevad hilisemast ajast. Need olid kahekorruselised, vastupidavad ja nende asukad, nagu nüüdseks kindlaks tehtud, surid tules. Mõnest keldrist leidsid teadlased luukere, sealhulgas laste luukere – ilmselt peitusid just siin linnainimesed, lootes kõrvetavatest elementidest ellu jääda.

Teiseks saab seigelda esimese kindlustusega samal ajal ehitatud basiilika varemetes. See oli ristkülikukujuline, range kujuga, kolme lihvitud poolringikujulise apsiidiga (eendid peahoone all) ja jagunes kolmeks osaks - pikihooneteks. 1578. aastal seda kohta külastanud Poola saadik ja kartograaf Martin Broniewski kirjutas, et basiilika oli kaunistatud marmorist ja serpentiinsammastega. Peab ütlema, et basiilika “suri” enne linnust – selle põhiosa muudeti kalmistuks ja ühte pikihoonesse ehitati kabel.

Turistidele pakub suurt huvi piiramiskaev oma atribuutikaga - 84 astmega järsk ja sügav trepp, 20-meetrine tunnel ja šaht, kuhu hoiti vett pika blokaadi korral. Vett tarniti allikast, mille kindlustuse ehitajad olid "pealt võtnud". See kaev on tõeline artefakt: sarnaseid pole leitud ühestki Bütsantsi kindlusest, mis ehitati Krimmi kaitseks nomaadide eest.

"Eski-Kermen" - altarid ja freskod

Lõpuks meelitavad pühapaikade varemed külalisi Krimmi. Näiteks kolme ratsaniku kirik, mis on raiutud linnuse jalamil asuvasse kiviharjasse. Sellel pühal ehitisel on kaks sissepääsu, mille vahelist ruumi valgustati kahest aknast. Pühakojas on kaks hauda – väike, ilmselt lapse jaoks, ja suurem. Nende lähedal on süvend küünlajalgade jaoks ja süvend ristiga.

Kõik viitab sellele, et need matused olid kummardamise objektiks. “Täiskasvanute” haua juures on näha fresko, mis andis templile nime: Püha Jüri Võitja, kes tapab mao, ning vasakul ja paremal kaks ratsanikku, kellest ühel on taga laps. Ajaloolased usuvad, et fresko loodi mingi lahingu auks - linnaelanikele nii olulisel kohal, et mõned selle osalejad, kes arvatavasti hukkusid, arvati pühakute hulka. Igatahes on nii tempel kui ka fresko loodud perioodil - 12. sajandi lõpus -, mil tatarlased torkasid Krimmi nagu näljased hundid karjast eksinud hirve sisse.

Teine, iidsem tempel raiuti samal ajal kui esimene kindlustus peavärava juures. Sellel oli kolm sissepääsu, piiskopi autool ja ristimisvaagen. Seal on põrandasse raiutud hauad. Hoone kuju on nii ebaharilik, asümmeetriline, et on hämmeldunud rohkem kui ühe põlvkonna Krimmi elanikest: näiteks tatarlased nimetasid seda kohta "Kohtumõistmise kohaks", ilmselt uskudes, et hoone ei teeninud mitte ainult palveid, vaid ka muuks otstarbeks. Selle templi seinu kaunistanud freskod pole kahjuks säilinud. Kuid teise kiriku, Taevaminemise maal, kuigi osaliselt, on siiski nähtav. Eski-Kermeni elanikud ehitasid selle kabeli... endisesse veinitehasesse. Täpsemalt: algul oli see viljakaev, siis pressiti siin viinamarju... Ja siis kohandati ruum kirikuks.

See pole muidugi veel kõik, mida iidne linn uudishimulikele turistidele paljastab. Tornid, kellaplatvormid, paekivisse raiutud trepid, lüngad ja ambrasuurid... Siin lummab iga kivi, iga iidse keraamika killuke ja sosistab oma lugu - endistest aegadest ja kunagistest inimestest.

Andjate org

Surnud linnale väga lähedal asub Cherkez-Kermeni org, kus oli veel üks tempel – Donatorovi. 12. ja 14. sajandi vahel ehitatud see köidab meeli säilinud freskoga, mis kujutab Püha Graali liturgiat. Kiriku “nimi” on ilmselgelt seotud selle patroonidega, sest “annetaja” tähendab ladina keeles “andjat”. Krimmis väljakaevamisi läbi viinud kuulus Nõukogude ajaloolane Nikolai Repnikov uskus, et annetajakirik koos oru ja kindlusega oli kunagi üks kompleks. Sama teadlane kirjeldas arvukaid freskosid, mille poolest tempel kuulus - kõik need eristusid tema sõnul kõrgeima viimistlemise poolest, milles ilmnes vana Konstantinoopoli koolkond. Kahjuks pole joonistustest peaaegu midagi alles, kuid tänapäeval peetakse mõnikord liturgiat kohas, kus kunagine pühamu asus.

Internetiga koobas

Eski-Kermeni “põhjas” on samanimeline laagriplats. See on terve ansambel mugavast ja samas eksootilisest puhkusest: hotell pakub erineva mugavusega tube ning eksklusiivsuse armastajatele keskaegses stiilis koopatuba. Kinnistu sees on ka parkla, kohvik koduse toiduga, loomaaianurk, kus lapsed mängivad, supelmaja, telklaager, hobused jalutamiseks ja tiigid kalastamiseks. Baasi territooriumil kalastamiseks "koidikust õhtuhämaruseni", see tähendab kogu päeva, peate maksma 1000 rubla. Saak ja tiigid on rohkelt karpkala, hõbe- ja ristikarpkala, neid saab grillida ja süüa lehtlas värskes õhus. Kohe kindluse kohal mägedes sädeleb väike puhas järv, kus saab ka õng käes õnne proovida (200 rubla püügipäev).

Eski-Kermen Krimmi kaardil

Tee Ghost Towni

Simferoopolist turismibaasi ja Eski-Kermeni enda juurde pääsete järgmiselt:

• liinibussiga Simferopol-Zalesnoje Krasnõi Maki külla;
• liinibussiga Simferopol-Kholmovka lõpp-peatusesse või Krasnõi Makisse;
• rongiga Simferopol-Sevastopol Frontovoy külla (jaam “1509km”) ja sealt bussiga nr 45 Krasnõi Makisse või Kholmovkasse.
• Nimetatud küladest tuleb silte järgides kõndida ligikaudu 6 kilomeetrit.

Sevastopolist pääseb sinna:
- rongiga Sevastopol-Simferopol Frontovoisse ja seejärel ülalmainitud bussiliiniga 45.

Kuidas Jaltast saada:

Red Poppysse - liinibussiga Jalta-Bakhtšisarai ja seejärel jalgsi, vastavalt liiklusmärkidele.

Väljumine Bahtšisaraist:

• bussiga Bahtšisarai-Zalesnoje Krasnõi Makisse;
• bussiga Bahtšisarai-Kholmovka lõppsihtkohta või Krasnõi Makisse.

Lihtsaim viis on muidugi minna nendesse kaitstud kohtadesse autoga: Bahtšisaraist peate jõudma Tankovovoye külla (see on umbes 14 kilomeetrit) ja seejärel sõitma Krasny Makisse (veel 4 kilomeetrit).
Enne Red Poppyt peate pöörama paremale ja sõitma kuni Kholmovka külla. Selle ees keerata vasakule, läheneda karjäärile, pöörata paremale ja liikuda edasi farmi piirdeaiani. Siinkohal peaksite pöörama uuesti vasakule orgu, kust tõuseb teie poole legendaarne ja majesteetlik Eski-Kermen.

Inimesed, kes valivad ühistranspordi ja kõnnivad mitu kilomeetrit, ei kahetse seda aga hetkekski: ümbritsevad maastikud on nii lummavad, et tee jääb justkui teekonnaks muinasjuttu.

Eski-Kermen, üks suurimaid koobaslinnad Krimm.

Armasta seda nii väga koobaslinn. Ta on mulle väga lähedane uue veini Dionysia pühad, täpselt peal Eski-Kermen purustame jalgadega viinamarju, tantsime Bacchic tantse ja sooritame iidsele kultule pühendatud rituaale süütunne. See linn tekitab minus meeletu nostalgiatunde millegi igaveseks läinud asja järele, sest siin käisime “Musta Noole vennaskonna” tuuri ajal või jäime siia kümnepäevase trans-mega-tuuri ajal, kui ööbisime naabruses. Cherkess-Kermen. Seetõttu, nagu ka paljudel muudel põhjustel, suhtun sellesse linna eriliselt aupaklikult. Saatus, rokk, on meid kõvasti sidunud... Eriti armastan Eski-Kermen, kui siin pole kedagi, pole valjuhäälseid giide, pole tüütuid turiste, kes ei saa aru, miks nad siia toodi, kellele on võõras selle koha energia, nagu ka inimesed, kes on seda linna elanud tuhandeid aastaid. aastad on võõrad. Kui siin pole turiste, jalgrattureid ja kohalikke elanikke... On selline aeg, on talv... Aga ainult sel ajal, kui siin pole kedagi ja olen üksi koopamaja seinte vahel, kus “rõdult” on näha mägesid, pimedat metsa ja Orioni tähtkuju, ma saan aru, kui õnnelik ma selliste kogemuste üle olen... Aga kõige uskumatuma sensatsiooni annab talvine jalutuskäik kuuvalgel ööl iidsete müüride vahel ja kunagise mineviku ühe suurima linna koopad...

Platoo ülaosas on tohutul hulgal koopaid, neid on üle 400, rohkem kui teistes koobaslinnades Krimm, seega on linn selles küsimuses omamoodi ülimuslik.

Kuigi linna kohta on säilinud väga vähe usaldusväärseid fakte, võib tähelepanelik reisija, kes jalutab mööda iidseid tänavaid majajäänuste vahel ja vaatab kõige erinevamatesse koobastesse, paljastada palju saladusi.

Keegi ei mäleta selle hämmastava, kõige koopalinna tõelist nime. Krimmi kindlused.

Tatarlased kutsusid teda lihtsalt Eski-Kermen, eeldatakse, et kasaari nimi Kut, ja siia elama asunud gootid kutsusid seda linna Shivarin, võib-olla võiks kreeka nimi linna erinevatel eluperioodidel olla Fulla, Ja Kliima. Selline nimede mitmekesisus pole üllatav – linn eksisteeris tuhat aastat ja seda elasid või püüdsid vallutada erinevad rahvusrühmad.

Eski-Kermeni peasissekäigu värav, kunagi vasakul ja paremal väravast kerkisid tahutud platvormidel võimsad väravakindluse tornid.

Linn ise, pindalaga 8,5 hektarit, asub järsu laudamäe tasasel platool.

Selle pikkus piki põhja-lõuna telge on 1000 m, suurim laius 170 m, järskude kaljude kõrgus ulatub 30 m-ni.

Mäenõlvad on laotud tohututest plokkidest, mida teravdab tuul ja vihm.

Kõigis neis plokkides on kogu platoo perimeetri ulatuses nikerdatud sadu koopaid erinevatel eesmärkidel, alates templitest, elamutest, võidelda kasematitega aitadesse ja aitadesse.

Platoo keskosas on hiiglaslik Basiilika, on välja kaevatud lähedalasuvad elumajade kvartalid ja kitsad keskaegsed tänavad.

Veinimeistri hiiglaslikku maavaldust, kus on tarapanid veinipressimiseks ja sügavad keldrid, kus veini hoiti, on hästi uuritud.

Linna äärealadel on kloostrid. Üks neist, trefoilina teel linna, oli omal ajal pelgupaigaks reisijatele, kes väravate sulgemise ajaks linna hiljaks jäid.

Väravad raiutakse maha matused arcosolia Ja ossuaari, kaljuhauad ja väikesed kabelid.

Sügav rööbastik, nagu Chufut-Kale, lõikab läbi linna peatänava ja serpentiinid alla orgu, tuletades meile meelde, et siin oli tuhat aastat täis hoos tormiline elu, jättes meile haruldasi esemeid.

Templite tüübid on ka omal moel hämmastavad: "Kohtuotsus" piiskopitooliga, väike ja ainulaadne Neitsi Maarja taevaminemise kirik nurgas välja löödud tarapaniga ja keldriga veini hoidmiseks. Idaküljelt linna tõustes tervitab rändajat omaette kivisse raiutud vapustav tempel - see on nn. Kolme ratsaniku tempel.

Üks ratsanikest on Krimmi koobaslinnades austatud Püha Jüri Võitja ja veel kaks tundmatut kohalikult austatud pühakute sõdalast. Ühel neist istub õlgade taga poiss. Hauahauad Tundmatud minevikukangelased raiuti otse templi põrandasse...

Piiramiskaevu kükloopiline struktuur on tõeliselt hämmastav.

Kaevus on täiesti võimalik laskuda mööda iidseid kaljusse raiutud treppe. Astmed lähevad viie lennuga 30 meetri sügavusele kaljusse.

Just selle kaevu kaudu linn vallutati kasaarid Gooti Johannese ülestõusu ajal.

Huvitav on kõndida mööda kitsast koridori läbi prao ja ronida põhjapoolsesse valvekompleksi. Vapustavad vaated tornile Kyz-Kule naaberlinn Cherkess-Kerman.

Külastage lääne- ja idapoolseid aitasid, vaadake kohta, kus kunagi asusid linnaväravad, puudutage käega sooni, kuhu kunagi pandi väravaid lukustav tala, ronige ümaratele äärtele, mis hoiavad jälgi tohutu koha “peenrast”. kunagi puhkasid kiviväljakud, mis kujutasid kindluse eesriideid ja võimsaid torne.

Tõeliselt mitmetahuline ja kordumatu Eski-Kermen!

Nagu kõik koobaslinnad Krimmis, Eski-Kermen ei ilmunud eikusagilt. Arvatakse, et iidsetest aegadest on inimesed mägigrotte oma vajaduste järgi kohandanud ja hapukurgi abil loonud uusi.

Kuid samal ajal Eski-Kermen on ka lõpetatud linnuse vormid ja on selgelt loodud mõne iidse arhitekti geniaalse plaani järgi.

Arheoloogiliste uuringute järgi ehitati linnus Bütsantsi võimude initsiatiivil 6. sajandi lõpus. kaitsta impeeriumi eelposti lähenemisi Edela-Krimmis - Chersonese.

Kindluse garnison koosnes kohalikest elanikest - valmis ja alan- föderaadid

impeeriumi (liitlased).

Linna idaosas asuvaid aitasid kasutati hiljem lahingukasemaatidena.

Arvatavasti 8. sajandi lõpus. Eski-Kermen langeb kasaaride võimu alla.

Võimalik, et linnuse asukad osalesid kasaaride vastane ülestõus, mida kirjanduses tuntakse mässuna Gooti Johannes.

Mõned uurijad seostasid selle sündmusega ka linnuse müüride hävitamist.

9. sajandi keskpaigaks. kasaaride mõju Edela-Krimmis nõrgeneb ja lakkab siis täielikult.

Hiiglaslikest plokkidest kindlusemüürid blokeerisid linnuse kõige raskemini ligipääsetavad alad.

Elu kohta Eski-Kerman IX-X sajandil. teame vähe.

Tõenäoliselt oli asula sel ajal hõredalt asustatud kindlus Bütsantsi-Kasaari piirialal.

Alates teisest poolest - 10. sajandi lõpust. elu edasi Eski-Kermen, hakkab uuesti sündima.

Seda taaselustamist seostatakse Bütsantsi abiga, mis on selgelt näha esmasest allikast, niinimetatud "gooti toparhi märkmetest".

Ajaloolased ja arheoloogid on tuvastanud "Märkuses" kirjeldatud hävitatud linna piirkonnas nimega "Kliima", Krimmi "koopalinnaga" Eski-Kerman.

Aastatel 1928-1930 läbi viidud arheoloogilised uuringud näitasid, et linnuse müürid lõunaosas Eski-Kerman, lammutati maani maha.

Kaevamiste andmetel toimus linna lõunaosas linnuse müüride hävimine mitte varem kui 8. sajandi lõpus. ja hiljemalt 10. sajandil. Väljakaevamiste tulemused näitavad, et pärast lahingumüüride hävitamist linna elu jätkus.

Ühe oletuse kohaselt kaitserajatised Eski-Kerman aastal kirjeldatu tagajärjel võisid kasaarid selle 8. sajandi lõpus demonteerida. "Gootide Johannese elud" gootide ebaõnnestunud ülestõus piiskop Johannese juhtimisel kasaaride võimu vastu.

Koos toparhi kirjeldatud identifitseerimisega hävitatud linn Kliima Eski-Kermeniga, on oletatud, et kindlustuse jäänused Kyz-Kule mis asub mäe peal Tapshan, Eski-Kermeni mäe lähedal, selle platoo põhjapoolsest otsast loodes, asuvad "kindluse" kohas, mille ehitust on kirjeldatud. "Noot gooti toparhist".

Seega mäe topograafilised iseärasused Eski-Kerman ja selle lähiümbrust koos arheoloogiliste andmetega, samuti dokumendis sisalduva üldise geograafilise teabega "Noot gooti toparhist", võib olla usaldusväärne alus "gooti toparhi noodi" sidumisel Krimmi "koopalinnaga" Eski-Kerman.

Hiljem kujunes endise Eski-Kermeni kindluse kohale järk-järgult keskaegne linn. XII-XIII sajandiks. asula oli juba ehitatud ristkülikukujuliste plokkidega, mida eraldasid kuni 2 m laiused tänavad.See on linna kõrgeim õitseaeg, sel ajal ehitati ja maaliti siin templid, linn saavutas oma suurima suuruse.

XIII-XIV sajandi lõpus. asula hävis.

Teda seostatakse Kuldhordi temnik Nogai kampaaniaga Krimmi 1299. aastal.

Pärast seda elu on Eski-Kermen kaob järk-järgult.

Linn hävis lõplikult arvatavasti 15. sajandi lõpus. Türgi sissetungi ajal Krimmi ja Theodoro vürstiriigi langemise ajal, mille keskmes oli Mangup.

16. sajandil Kohaliku elanikkonna hulgas on temast säilinud vaid ähmased legendid.

Jah, Poola saadik Martin Bronevski, kes käis Krimm aastal 1578, kirjutas: “Mitte kaugel Mankopiast... on teatav väga iidne kindlus ja linn, kuid sellel ei ole ei türklaste ja tatarlaste ega isegi kreeklaste endi seas, oma äärmise iidsuse tõttu, mingit nime. See lagunes Kreeka vürstide ajal, kelle kohta on neis kohtades teatatud paljudest julmustest, mida nad Jumala ja inimeste vastu toime panid.

Sellest lõigust on selge, et inimesi juhib idee – vaim. Seal oli rahvas, ja üldse mitte üks, vaid paljude rahvaste jäänused, kes kunagi valitsesid Tauricat ja kaotasid oma endise võimu. Keskajal rääkisid kreeka õigeusku tunnistavad ühendatud goodid omavahel kreeka keeles - tolle aja ainsas rahvustevahelise suhtluse keeles. See mitmesugustest etnilistest gruppidest koosnev konglomeraat – tauride, kreeklaste, sküütide, sarmaatlaste, alaanide, gootide, polovtside ja teiste rahvaste jäänused – esindas mägismaalaste kogukonda. Ja sellel kogukonnal oli idee – elada kindluse koobaslinnas. Ehitage oma lähedastele kivimaju ja kindlusmüüre, raiuge kaljudesse elamuid ja kõrvalhooneid, ehitage kaljudesse luukaid ja krüpte, otse linna territooriumile, oma lähedastele... sest surmahirmu ei olnud, ei olnud. vastikust oma surnud hõimukaaslaste vastu. Sellel ühiskonnal oli erinev kultuur, erinev ettekujutus elu ja surma tähendusest. Ja nii elasid nad tuhat aastat, põlvest põlve, järgides oma ideed riiklikust iseseisvusest ja uhkusest. Nad teadsid, kuidas mõõk käes oma kodu, laste, naise ja vanemate eest seista. Uhke ja vapper rahvas, kes austas esivanemate tuhka ja toetas oma vanaisade traditsioone... Aga nad surid kurja saatuse löökide all... Ja seda vaimu ei olnud ümbritsevatel mägedes ja metsades elavatel talupoegadel. ja idee elada kindluslinnas; kui vaenlane ründas, jätsid nad maha oma kodu, loomad, põllumaa ja põgenesid mägedesse...

Nii unustati aja jooksul koobaslinnad ja neis elanud inimesed. Ja juba 200 aastat pärast linna surma, vastates uudishimulike külastajate küsimustele, rääkisid kohalikud elanikud - muistsete ja kuulsusrikaste järeltulijad, kuid kes olid unustanud oma vanaisad ja kombed - tatari keelt: "Eski-kermen", mis tõlgituna tähendab Vana kindlus…

(Kui kasutate kõiki materjale ja fotosid, sealhulgas hüperlinki Dory the Wandereri veebisaidile, on hüperlink vajalik!)

Registreeritud kasutajana võite jätta selle artikli kohta oma kommentaari, teie arvamus on minu jaoks oluline.