Šotlased on keldi päritolu rahvas. Slaavlased on Šotimaal ja Iirimaal elanud iidsetest aegadest peale. Kaledoonia roomlaste seas

Šoti klannid

Sõna klann(Inglise) klann, gaeli keel klann) on gaeli päritolu ja tõlkes " lapsed, järglased, järeltulijad"(lapsed, järglased, järeltulijad). Ajalooliselt oli iga Šoti klann hõimukogukond – suur grupp inimesi, kellel oli hüpoteetilineühine esivanem ja ühendatud juhi või perekonna vanima - juhi - juhtimisel. Šoti traditsiooniline klannisüsteem 14.–18. sajandil oli ainulaadne ühendus, mis on lähedane Iiri klannidele ja septidele, patriarhaalsete-hõimude ja feodaalsete eluviiside vahel ning mõlemad süsteemid olid lahutamatult seotud ning toimisid vastastikuse aluse ja toena. üksteist.

Traditsiooniline klannisüsteem. Klannisüsteemi päritolu tuleb otsida 13. sajandist, mil sellele eelnenud struktuur hakkas kokku varisema. Muistsed Šoti piirkonnad-hõimud: Fife, Atholl, Ross, Moray, Buchan, Mar, Angus, Strathern, Lennox, Galloway, Menteith - hakkasid järk-järgult kaotama oma juhte - mormereid - kohalikke krahve, kelle tiitlid ja võim kas kaotati või pärandati. ja koondunud uue, valdavalt normanni (ja flaami) aristokraatia kätte, kelle hulgas olid kõige edukamad Šoti õukonna juhid ja tulevased Stuartide kuningad. Selle tulemusena hakkas kohalik elanikkond, olles kaotanud oma vanad võimsad patroonid, samadelt maadelt pärit ja tõepoolest teatud määral ka iseendaga seotud inimesed, ühinema uute ümber – leerid ja parunid, sageli võõrad ja uustulnukad, kuid kellel nüüd oli seaduslik feodaalne õigus maale. Samal ajal taotles uuenenud mitmekesine eliit, gaelide, piktide, brittide, normannide, flaamide, anglosaksi, norralaste, iirlaste ja isegi ungarlaste järeltulijad omalt poolt lisaks kuningliku poolt tagatud seaduslikele õigustele. võimu, võtta vastu “hõimulisi”: saada kohapeal “omadeks” ja hankida nende kontrolli ja alluvuse all olevate inimeste toetus. Näiteks on legende ja osaliselt tõendeid selle kohta, et normanni ja flaami perede varased esindajad, näiteks Comyns, Murrays ja Sutherlands, Inns, aga ka Gaels O'Beolans (Rossi klanni esivanemad) kes said 12.–13. sajandil mässumeelsetes Moray ja Rossi maakondades kuninglikud põhikirjad, sai sellest hoolimata seotud kohaliku häbiväärse aadliga, tagades põliselanikkonna lojaalsuse ja kindlustades iidsed gaeli hõimuõigused.

Feodaal-hõimusuhted, mis põhinesid vastastikusel kiindumusel ja sõltuvusel, kui vasallid vajasid oma isandate kaitset ja isandad vasallide tuge, kujunes ja tugevnes nende rahvas, mis liigitati üheks ühiseks klanniks, sajandite lõpust alates 13. sajand ja Šotimaa iseseisvussõjad kuni 18. sajandi esimese poole ja jakobiitide ülestõusud. Kui perekonnanimed tekkisid ja levisid: 12.–16. sajandil Madalmaadel ja 17. sajandini Lääne-Highlandi saartel, võtsid tavalised inimesed oma peremeeste nimesid, moodustades sama klanni. Selle tulemusel kandsid sajad ja isegi tuhanded klanni liikmed, sõltumata sotsiaalsest staatusest ja positsioonist, talupoegadest, käsitöölistest ja kaupmeestest kuni lordide, lordide ja krahvideni välja sama perekonnanime ja väitsid, et nad põlvnevad ühisest esivanemast ja kaugetest sugulusest. , nii ka nende isandate ja juhtidega. Kuid see ei tähendanud üldist võrdsust. Vaene talupoeg allus oma isandale, leerile, pealikule või pealikule, kuid kuigi ta allus hierarhia kõrgeimale, ei kandnud ta erinevalt oma inglasest või prantslasest vennast varjatud vaenulikkust ega vaenulikkust oma isanda vastu, sest ta oli omanimeline mees, tema klann, tema perekonnad. Ja iga lihtrahvas, Fraser, Mackintosh või Leslie, kes tõusis üles juhi kutsel, ei võitlenud mitte ainult isanda, vaid ka kogu oma perekonna ja vahetult oma lähedaste eest, teades, et tema perekonna isiklik heaolu sõltub tema isanda positsioon – parun Fraser, Mackintosh või Leslie. Samamoodi oli iga Laird, olgu see siis Maclain, Duarti valitseja, Airlie lord Ogilvy või Crawfordi krahv Lindsay, kohustatud kaitsma iga oma klanni liikme huve, sest ükskõik millise Maclanesi, Ogilvyde või Lindsaysi solvamine oli solvata oma perekonnaliiget ja puudutas seega teda isiklikult. See vastastikune sõltuvus selgitab eelkõige seda, et keskaegsel Šotimaal puudusid suured talupoegade ülestõusud, mis omal ajal pühkisid läbi paljudes Euroopa riikides, sealhulgas naaberriigis Inglismaal ja šotlastele lähedasel Prantsusmaal.

Klanni juhi tõus tähendas kogu klanni tõusu: koos juhiga sai tema toetus sugulaste, kaaslaste ja vasallide, reeglina tema nime ja klanni liikmete näol, uusi valdusi, privileege ja positsioonid. See oli omal ajal nii võimsate Stuartide ja Douglasside puhul, kellele kuulusid maid kogu Šotimaal, kõrgelt sündinud Hamiltonite, arvukate MacDonaldide, Campbellide ja Gordonide puhul, kes olid nende piirkondade õiguspärased peremehed, ning väikeste maa-aadlike Livingstonide ja Crichtonidega, kes tegid tee võimule. Nii et Granti klannis olid liidri Laird Granti ja Freukhi taga pealikud - klanni harude juhid, samad leedrid: Grant Gartenbegist, Grant Auchernackist, Grant Dellachapple'ist, Grant Tullochgorumist. ja Grant Glenmoristonist; Viis Cameroni klanni peamist haru, mida ka iidsetest aegadest juhivad Lairds: Cameron of Lochiel, Cameron of Erracht, Cameron of Clunes, Cameron of Glen Nevis ja Cameron of Fassifern – on siiani sümboolselt kujutatud viie noolena juhi märgil. Ja vastupidi, paruni ja juhi vaenlaste kuninglik ebasoosing või lüüasaamine mõjutas kindlasti tema klanni inimesi. 1562. aastal järgnes mõjuka Earl of Huntly häbiplekile ja tema postuumsele süüdistamisele riigireetmises vara konfiskeerimine ning kahe tosina Gordoni-nimelise paruni (sealhulgas tolleaegse Sutherlandi krahvi) arreteerimine. nad mõisteti õigeks ja taastati nende õigused juba aastal 1565 , kui Mary Stuart ja Earl Bothwell vajasid võimsa katoliikliku Gordoni klanni toetust. Aastal 1603, pärast konflikti Colcahounidega, kuulutati kogu MacGregori klann, mille liikmed olid varem korduvalt rüüstamiste ja röövimiste eest süüdi mõistetud, keelatud surmavalu tõttu perekonnanime Gregor või MacGregor kandmine; juht ja kolmkümmend tema inimest hukati, ülejäänud MacGregorid olid ellujäämiseks sunnitud võtma oma sugulaste ja naabrite perekonnanimed; perekonnanimede keeld tühistati alles 1774. aastal ja MacGregori klann taastati ametlikult 1822. aastal.

Pange tähele, et klanni ja selle juhi võimu, tugevust ja mõju ei määranud mitte niivõrd tiitlid, maad ja rikkus, vaid selle "klannirahva" arv: sugulased, vasallid ja üürnikud (kliendid) - need, keda ta suutis. helistada tema sildi all. Inglise aruanne Šoti eakaaslaste kohta 1577. aastal ütleb, et Montrose'i krahvi Grahami võim on väike, nagu ka tema sissetulek; Ruthveneid ja Erskineid on vähe, kuid nende sidemete ja liitude poolest on nad tugevad; Lord Oliphanti maad on tulusad, kuid tal pole palju sissetulekut ja tema pere on väike; Forbesid, Huntly krahvide vaenlased, on arvult ja rikkuselt märkimisväärsed; ning Skye ja Lewesi Macleodi austatakse ainult tema enda maadel, kuid tal puudub igasugune mõju kuninglikus õukonnas.

Klannide struktuur ei olnud kogu Šotimaal ühtlane ja juba 15. sajandil eksisteerisid mägismaa klannid ning madal- ja piiriperekonnad. Pikalt saarte MacDonald Lordsi mõju all olnud ja šoti gaeli keelt (lähedast iiri keelt kõnelenud mägismaale) olid iseloomulikumad gaeli patriarhaalsed-perekonnasuhted ja kombed, mida toetas feodalism, madalikule aga Šotimaa ja piirid, kus oli kasutusel šoti keel (inglise keele murre) - normanni feodaalkultuur, mis oli sugulusest "pehmendatud".

Kuid nii mägi- kui ka madaliku klannid eksisteerisid klanni territoriaalsete üksustena, moodustades oma sõjaväeüksused ja lahendades sageli sisemisi konflikte relvastatud vahenditega. Nende vabatahtlike sõjaväekoosseisude alusel loodi 17.–18. sajandil regulaarsed isiklikud ja perekondlikud Šoti rügemendid ja pataljonid, millest osa Gordonite, Cameronite ja Mackenziede nimesid kandnud on tänaseni eksisteerinud ja suutnud ülistada. end maailmasõdade lahinguväljadel. Klannide konfliktid: alates "piiriröövlitest" (Border Reivers) ja Rob Roy MacGregorist, väikeste üksuste või jõukude röövellikest rüüsteretkedest kuni mitmekümne inimeseni, kes laastasid naabrite maid, varastasid kariloomi, tungisid oma vaenlaste lossitornidesse lootuses üllatus, kus kaotused kandsid tõenäolisemalt materiaalset loodust, näiteks Harlawi, Glendale'i, Arbroathi lahingud, Särgi lahingud, Keithid ja Gunns, Forbes ja Gordonid, Johnstonid ja Maxwellid, MacLeodid ja Mackenzied, suured verised lahingud, milles osalesid mitusada ja tuhat inimest ning halastamatu verevaen, mis kestis põlvkondi ja kümneid või sadu aastaid – jätsid kustumatu jälje üksikute Šoti perekondade ja kogu riigi ajalukku ja mällu.

15.-16. sajandil hakkasid klannid saama ametlikku õiguslikku staatust, omandades sümboleid ja privileege ning muutudes Šoti heraldika ja kultuuri lahutamatuks osaks: märgid, tartaanid, sümbolid, pibrochid, perekonna traditsioonid ja kombed, legendid ja traditsioonid – samas jätkates. eksisteerida suletud hõimukogukondadena, millel on oma sisemine struktuur ja alluvus feodaalparunidele – nende juhtidele ja juhtidele. Sel viisil üles ehitatud algne poolfeodaalne poolhõimusüsteem, millel oli riiklikult legaliseeritud võim ja feodaaljuhtide õigused, eksisteeris Šotimaal ja seejärel Suurbritannias, ilma igasuguste allakäigu ja degeneratsiooni märkideta kuni "keelustamisaktini" ja 1746. aasta pärilike õiguste seadus (The Heritable Jurisdictions Act). Oma eksisteerimise küpses staadiumis on Šoti klanni määratlus antud Aleksander Nisbet V "Heraldika süsteem" (1722) : klann on "sotsiaalne rühm, mis koosneb erinevatest perekondadest, mis tegelikult põlvnevad ühisest esivanemast või väidavad end olevat nende järeltulijad ja mida monarh tunnustab oma kõrgeima auohvitseri Lord Lyoni, aukogukonna ja kõigi liikmete kaudu. mille varem või äsja pärilikule aadlile õigustatud või äsja õigustatud aadlivapp kannavad vappi, kuna need põlvnevad arvatavasti suguvõsa kõrgemast harust..

Klannisüsteemi kaotamine. 1746. aastal, pärast viimase jakobiitide ülestõusu mahasurumist, otsustas Briti valitsus hävitada Šoti klannisüsteemi kui pideva rahutuste ja jakobitismi allika. "Keeluseadus" keelas klannikultuuri: tavainimeste relvakandmine, Šoti mägismaalaste traditsiooniline riietus ja klanni sümbolid, rahvusmuusika ja torupillimäng, šoti gaeli keele õpetamine ja kasutamine; "Päriliste õiguste seadus" kaotas klannijuhtide feodaal- ja klanniõigused ning privileegid, sealhulgas võimaluse kutsuda oma rahvast relvadele. Inglise vägede jõu toel tähendasid mõlemad seadused, aga ka edasised meetmed jakobiitide ülestõusu otseste osalejate, peamiselt Šoti mägismaalaste vastu, tegelikult suguvõsade likvideerimist: leerid, parunid ja juhid said tavalisteks maaomanikeks, nende valdused muutusid. sissetulekuallikaks, nende inimestest said lihtsad talupojad ja töölised. Endised parunid, nüüdsed Briti aristokraadid ja aadel, müüsid kõikjal oma vanad klannialad endistele vaenlase naabritele, eraldasid need veiste ja lammaste kasvatamiseks Põhja- ja Lääne-Šotimaal või manufaktuuride, kasarmute ja tööstusettevõtete ehitamiseks kasvavatele linnadele aastal. Lõuna. Samal ajal ei saanud nende “klannirahvast”, nende maade pikaajalistest rentnikest, kes varem olid oma juhtide võimu toeks, nüüd kasu. 18. – 19. sajandi esimest poolt tähistas Šoti mägismaa ajaloos must lehekülg – mägismaa elanike massiline väljaränne ja sunniviisiline väljasaatmine (Highland Clearances, "Cleansing of the Scottish Highlands") maalt, kus nad elasid sajandeid. , mille nimel nad võitlesid ja mida nende esivanemad kaitsesid. Kõrgmäestiku ja läänesaarte viljakatelt piirkondadelt välja aetud või väljasurutud mägismaalased kolisid madaliku linnadesse, ühinedes Briti tööstusrevolutsiooni hoo sisse saanud odava tööjõu ridadega või Põhja-Ameerika ja Kanada vabadele aladele, kaotavad pöördumatult kontakti kodumaaga.

Päris pikaks ajaks olid piktid unustatud. Vaid aeg-ajalt ilmusid Pictid ilukirjanduse lehtedele, näiteks filmides Stevenson (Bather Honey) või Kipling (Mägede pukk). Ametlik teave piktide kohta põhineb roomlaste antud tõenditel. Ja nad olid piktidest väga madalal arvamusel – piktid olid metsikud barbarid. Kuid roomlased nägid pikti sõdalasi; inimeste elu ja kombed olid neile tundmatud. Seetõttu teadis maailm piktidest kuni viimase ajani vaid seda, et nad läksid lahingusse alasti, heledates värvides. Pole tõsi, et nad olid täiesti alasti, kuid ilmselt polnud raudrüüd.

Pictide päritolu kohta on esitatud erinevaid teooriaid. Nii et need jäävad teooriateks. On väga tõenäoline, et piktid ei ole keldid ja võib-olla isegi mitte indoeurooplased. Ja kui nad on keldid, siis on nad oma naabrite, brittide ja šotlaste kohutavalt kauged sugulased. Piktide päritolu ajalugu on ümbritsetud paljude müütide, legendide ja otseste väljamõeldistega.

Isiklikult seostub see kohe sõnapildiga. Kas see sõna ingliskeelne tuli inimeste nimest? Vaevalt. Pilte ilmselt varem nii ei kutsutud. Neil oli teine ​​nimi.

Selge on see, et piktid on tänapäeva šotlaste esivanemad

Need šotlased on kangekaelsed inimesed, nagu meile öeldakse. Miks mitte ka piktid! Varasemad jäljed inimasustusest Šotimaal pärinevad umbes aastast 8500 eKr. Mitu tuhat aastat enne uue ajastu tulekut sisenesid Hispaania ja Prantsusmaa neoliitikumid juba Šotimaale ja kasvatasid seal kariloomi. Mõned arheoloogid viitavad sellele, et need inimesed ehitasid ka tohutud kivist matmispaigad (cairns), mis on mööda Šotimaad laiali. Samuti arvatakse, et nende järeltulijad segunesid hiljem ilmselt Põhja-Euroopast pärit "peekrirahvaga" ja sellest etnilisest ühendusest tekkis Põhja-Suurbritannia keldieelne rass.

Pictide riietus ei olnud väga mitmekesine. Nagu kirjutati, ei kandnud nad lahingu ajal kuigi palju riideid ning isegi tegid oma kehale palju joonistusi ja isegi tätoveeringuid. Ülejäänud aja koosnes riietus põlvini särgist. Materjaliks oli vill, lina või takud. Särgi kohal kandsid piktid tavaliselt keebi või kuube, mis kattis ülakeha.

Pictid kõndisid tavaliselt paljajalu, mille eest said nad vaenlastelt kergelt solvava hüüdnime “punajalgsed”. Pärast pikki aastaid kestnud otsinguid õnnestus arheoloogidel siiski leida mitmeid nahkjalatseid, kuigi need olid väga toorelt valmistatud. Leitud kingad võimaldavad aga väita, et piktid polnud sugugi barbarid, nagu tänapäeva kultuuris tavaliselt arvatakse.

Picti ühiskond jagunes kolme rühma: druiidid, ratsanikud ja inimesed. Druiidid olid preestrite klass, kes tegutses vahendajatena inimeste ja jumalate vahel. Lisaks olid neile antud laialdased poliitilised õigused ja nad olid seotud laste koolitamisega.

Piktide ühiskonna vaheklassiks olid ratsanikud: sõdalased ja kuningliku perekonna esindajad. Välisohu ohu korral kutsuti kiiresti kokku sõjaväenõukogu, millest võtsid osa kõik relvastatud mehed. Selle nõukogu kokkukutsumist peeti sõja alguseks; Relvade põrisemise ja karjumisega väljendasid kokkutulnud nõusolekut volikogu otsustega. Pikad olid laialt tuntud oma vapruse ja julguse poolest, naised võitlesid sama vapralt kui mehed.

Picti sõdalase igapäevaelu oli suhteline luksus ja nauding. Peamine elanikkond tegeles põllumajanduse ja karjakasvatusega, tööjõu ülejääk läks sõjaväearistokraatia toetamiseks.

Ajalooliselt (ehkki üsna hilja, oma eksisteerimise lõpu eelõhtul) hõivas pikti kuningriik põhjas asuva Moray Firthi ja lõunas asuva Firth of Forthi vahelises segmendis üsna piiratud territooriumi - ligikaudu selle põhjaosas. - ida kaks kolmandikku.

• läänes piirnes see gaeli kuningriigiga Dal Riada,
• edelas - Briti kuningriigiga Strathclyde,
• lõunas - nurkade valdustega sisse Northumbria.

Alguses olid piktid lihtsalt hõimude liit ja alles 6. sajandiks moodustus neist mitu riigiüksust, millest hiljem said piktide kuningriigid. Eeldatakse, et nende olemasolu varases staadiumis oli mitu iseseisvat pikti kuningriiki - kaks kuni kuus. Seda kutsutakse aga enesekindlalt ainult nimepidi Fortriu. Kuid 6. sajandi keskpaigaks loodi üks piktide kuningriik esimese enam-vähem ajaloolise kuningaga – Maelkoni poja Pruut I-ga. Siin aga lõpeb geograafia ja algab ajalugu.

Peamine erinevus piktide ja neid ümbritsevate keldi hõimude vahel oli trooni üleandmine eranditult naisliini kaudu. Tänu sellele omadusele juhtisid pikte erinevatel aegadel erinevate kuninglike dünastiate esindajad. Kuninglikul troonil olid gaeli dal Riadid, Briti Strathclydes, Inglise nortumbrialased ja piktide printsesside järeltulijad.

Aastal 843 sai piktide kuningaks Dal Riada kuningas Kenneth I. Tema valitsusajal tehti piktide elus radikaalne revolutsioon. Kenneth I ühendas piktide ja šotlaste osariigid uueks kuningriigiks, mida kutsuti Šotimaaks. Tasapisi suutis gaeli keel pikti murde välja tõrjuda. Veidi hiljem lakkasid piktid assimilatsiooni tulemusena eraldiseisva rahvana täielikult olemast.

Kaledoonia roomlaste seas

On üldtunnustatud, et piktid ilmuvad esimest korda Ptolemaiose kuulsas "Geograafias" ja tema iidsetele kreeklastele tuntud kogu maailma kaardil. Kuid selle nime ei mainita üldse. Ja need ilmuvad tema territooriumil, kus Pictid hiljem salvestati (oletame tinglikult, et see on Šotimaa) Kaledoonia, kes andis riigile nime, ja veel kolm hõimu, kelle kohta pole rohkem teada.

Kuid Tacituse teavet saab dateerida üsna täpselt: see ulatub tema äia Julius Agricola kolme Briti kampaaniani, mis toimusid 70ndatel ja 80ndatel. Tacitus nimetab tulevase Šotimaa elanikkonda üldiselt - Kaledoonlased, hõimudeks jagunemata.

Cornelius Tacitus, komandör Agricola väimees, esimene roomlane, kes tungis piktide maadele, nimetab neid kaledoonlasteks. Kuid ta ise märgib, et see on ainult üks hõimudest, osa koalitsioonist, mis roomlastele vastu seisis - Caledonia, Meatae ja teised.

Ka nimetus “Caledonia” näib olevat ladinakeelne, kuid siiski on ebatõenäoline, et Tacitus selle tühjalt kohalt välja mõtles. Tõenäoliselt on see moonutatud (latiniseeritud) enesenimi. Kuid jällegi mitte kõik piktid massiliselt, vaid üks hõim.

Üks peamisi tõendeid piktide mitte-keldi päritolu kohta on nende naisliini kaudu pärimise komme, mis on lääne ühiskondades haruldane, nagu käesolevas artiklis juba mainitud. Ühelgi keldi hõimul polnud sellist tava. Ilmselt pärisid kuningliku krooni seitsme kuningliku maja liikmed, kus abielud toimusid. Kuid just see haruldane pärimisvorm tõi 843. aastal Pictia krooni vere kaudu šotlasele Kenneth Mac Alpinile, kes hävitas seitsme valitsejakoja ülejäänud liikmed. Pärast seda kadus ajaloost erakordne nii pikti rahvas kui ka nende kultuur. Tegelikult sai nende nimi legendaarseks pärast Mac Alpini dünastia kuningate kolme põlvkonda.

Peaaegu kogu piktide teadaolev ajalugu on võitlus Roomaga

Roomlased tulid Šotimaale ja võitsid isegi pikte lahingus, kuid ei suutnud neid ega neile kuuluvaid maid kunagi vallutada. Rooma komandör Agricola hävitas 3. sajandil Calgacuse juhitud piktide armee (Rooma allikate järgi tapeti 10 000 pikti ja 340 roomlast). Agricola leegionid peatusid Abergardy lähedal Perthshire'is, kus nad ehitasid kindlustuse. Agricola vallutuse kontrolli all hoidmiseks ehitati Callanderist (Stirlingi lähedal) Perthini seitse kindlust.

30 aastat põletasid ja hävitasid piktid Rooma kindlustusi ning viktoriaanliku legendi järgi kuulus IX Leegion saadeti Inkhtutilist põhja poole, arvatavasti nende surve ohjeldamiseks. Legion räägib, et leegion hävis täielikult ja kadus igaveseks tundmatus lahingus maalitud põhjarahvaga. Ajalugu näitab aga, et IX Leegion ilmub Juudamaal hiljem.

Keiser Hadrianus otsustas, et Šotimaa ei tasu sinna rohkem leegione saata, ja lükkas impeeriumi piirid tagasi Tyne'i ja Solwayni. Siin ehitas ta kuulsa müüri, mis on 70 miili pikkune merest mereni ja mis kannab tema nime.

208. aastal oli Suurbritannia valitseja sunnitud barbarite vastu abi saamiseks pöörduma keisri poole ja Septimius Severus otsustas koos poegadega Suurbritanniasse minna. Vana sõdur viis Rooma laevastiku koos 40 000 leegionäriga Firth of Forthi ja maandus armee kaldale. Kuigi ta alistas kõik piktide armeed, kellega ta kokku puutus, ja raius kõigil vangistatud piktide juhtide pea maha, ei suutnud ta vallutada riiki, mida ta nimetas Kaledooniaks ja suri varsti pärast seda. Roomlaste julm õppetund ja hukkamised viisid aga selleni, et siin säilis rahu ligi sajandi. Roomlased kindlustasid end Hadrianuse müüril ja põhjapoolsed hõimud, kes jäid oma julmusest seisma, asustasid sellest põhja pool asuvaid künkaid.

367. aasta lõpus tungisid piktid, šotlased, attakotad ja saksid suurte jõududega Rooma Suurbritanniasse ja jõudsid peaaegu Londiniumini. Samal ajal tungisid frangid ja ka saksid Rooma Galliasse. Peaaegu aasta tiirlesid nad kõik mööda Rooma provintse, kuid ei püüdnud eriti jalga saada. Pole kahtlust, et samaaegne rünnak oli eelnevalt ette valmistatud ja hoolikalt kooskõlastatud. Tõenäoliselt osalesid vandenõus ka Rooma leegionärid – Hadrianuse müüri garnisonides puhkes kahtlasel ajal ülestõus. Seda juhtumit nimetatakse olenevalt vaatenurgast "barbarite vandenõuks" või "suureks vandenõuks".

Uurides roomlaste jutustusi piktide sõdadest, aga ka hilisemaid allikaid, selgub, et piktide maad asusid peamiselt Forth-Clyde’i joonest põhja pool, s.o. Antoninuse müürist põhja pool. Rooma rahustamine, aga ka keltide ja sakside ränne lõunast kõrvaldas kõik võimalikud piktide pretensioonid müürist lõuna pool asuvatele maadele.

Läänes pidi Pictide kohalolek Argyllis kiiresti kaduma Dalriada šotlaste saabumisega umbes 500. aastal, kuid Campbelli riigis Inveraray lossi sissepääsu juures olev megaliit viitab sellele, et nad olid seal omal ajal.

Põhjas ulatus piktide mõju kuni põhjapoolseimate saarteni ja nende megaliite on leitud peaaegu kõigilt neist. See riik jätkas enda kaitsmist pikka aega pärast Rooma leegionide lahkumist. Pikad võitlesid läänes šotlastega, lõunas brittide ja anglastega ning põhjas viikingitega.

Mõnikord kaotasid nad suuri lahinguid ja tohutuid territooriume, et võita need tagasi pimeda ajastu kohutavates sõdades. 7. sajandil surusid šotlased oma piirid kaugele põhja poole ja võidukas keldi armee marssis pool päeva põhja pool asuvasse piktide pealinna Invernessi, hävitades selle. Lõunas juhtisid inglid oma germaani armeed põhja ja vallutasid piktide maad ning hoidsid neid 30 aastat, enne kui ühendatud piktide armee nad lüüa sai ja lõunasse suunati.

kristlus

Algselt praktiseerisid piktid tõenäoliselt druiidi paganlust. Me teame nende uskumusi tänu Iiri munkade lugudele. Piktidel oli oma jumalate panteon, allilm. Nad elasid maailmas, kus kõik jõed ja puud olid pühad, saared olid hiiglaste poolt laiali pillutud kivid ja allikad voolasid eranditult nendest kohtadest, kus vanem oma kepiga lõi.

Kokkupõrked druiidide ja kristlaste vahel olid teravad, kuid üldiselt võtsid piktid ristiusu üsna rahumeelselt vastu.

Ainus säilinud seos piktide uskumustega on maarahva hulgas kuulsate "hobuste kuulujuttude" töö. Arusaamatus keeles hobuse kõrva pomisemist kasutati koos loitsude, jookide ja aroomiteraapiaga. Ohverdamist arendati laialdaselt. Pealegi oli koos loomade (näiteks pullide) ohverdamisega laialt levinud ka inimeste ohverdamine. Kirik võitles selle vastu, kuid piktide hukkamised olid oma olemuselt puhtalt rituaalsed.

Picti folkloor pole meieni jõudnud, kuid teadlased viitavad sellele, et mõned episoodid šoti ja iiri juttudes sisaldavad pikti uskumusi.

Püha Ninian (360-432) kuulutas üsna edukalt ka kristlust piktide seas. Oli pöördunuid, kes muidu kirikuid ehitaks? Ja ehitati kirikuid.

Umbes kakssada aastat kehtis piktide seas usuvabadus; kui tahad, ole kristlane või kui tahad, kummarda iidseid pikti jumalaid.

Millalgi aastatel 570–580 veenis Saint Columba põhjapiktide võimsaimat ja tõenäoliselt kõrgeimat kuningat Breedet muutma kristluse riigireligiooniks. Sellest ajast peale olid piktid juba üsna tõelised kristlased.

Samal ajal kui Rooma ja Konstantinoopol arendasid põhimõtteid ja usutunnistusi, kuulutasid jutlustajad. Nad jutlustasid, teadmata veel, millised teooriad tunnistatakse õigeusklikeks ja millised ketserluseks. Nii selgus, et keldi ja pärast seda ka pikti kirikud erinesid silmatorkavalt õigeusu katoliku kirikust.

Alba rahvad. 1. osa. Pildid ja šotlased

Šotimaa. Piktide iidne kodumaa, kadunud rahvas, kes assimileeriti täielikult šotlastega, kelle järgi riik oma nime sai. Riik, kuhu sama salapärased keldid jätsid väga märgatava jälje, lahustudes keeletraditsioonidesse, iidsetesse hoonetesse ja kohaliku elanikkonna DNA-sse, saades Šotimaa vaimuks.

Sõjakate mägismaalaste ja rahumeelsete madalmaalaste riik. Kiltide, viski ja torupillide maa. Tuule riik – puhub pidevalt, vahel õrnalt, vahel karmilt, ei väsi kunagi. Šotimaa on riik, mis jääb teie südamesse, kui teie süda on sellele piisavalt avatud. Igaüks, kes on Šotimaad külastanud, olenemata sellest, kas tegelikkuses või raamatute kaudu, jätab sellesse igaveseks tüki oma südamest.

Šotimaad on võimatu paari sõnaga kirjeldada. Seda on vaja kuulda, tunnetada, realiseerida. Kuulake torupilli häält, maitske tõelist Šoti viskit koos turbasuitsu maitsega ja sukelduge selle riigi sõjalisse minevikku.

Pildid

Šoti kuningas on tulnud,

Halastamatu vaenlaste suhtes.

Ta juhtis vaeseid Picte

Kiviste puude juurde.

R.L.Stevenson

Tõlge S.Ya.Marshak

Juba lapsena, kui koolis selle luuletuse “läbi saime”, huvitas mind väga: kes on need pildid, kes teksti järgi otsustades on kohalikud elanikud ja šotlased on sissetungijad. Ja miks oli halastamatul kuningal kanarbiku mee retsepti nii väga vaja? Arvuti ja Interneti tulekuga sai võimalikuks vastused kõikidele küsimustele.

Minu artikkel ei ole mingi tõsine uurimus, püüdsin lihtsalt kokku võtta kõik kõige huvitavamad asjad, mis Internetist leidsin.

Roomlased kutsusid neid inimesi Pictii, see tähendab "värviline". Pole teada, kas piktid tätoveerisid oma kehad või lihtsalt maalisid need enne lahingut.

„Oleme maakera kõige kaugemad elanikud, viimased vabadest, keda kaitseb meie kaugus ja meie nime ümbritsev hämarus. Meie taga pole rahvusi, ainult lained ja kivid. Need on piktide juhi Calgacuse sõnad, mille Tacitus on salvestanud. On selge, et isegi neil päevil oli see hõim salapärane.

Pictide päritolu kohta on mitu versiooni.

Versioon 1. Põlisrahvastik

Eeldatakse, et piktid olid Suurbritannia põlisrahvas, keldi-eelne elanikkond ja ehitajate otsesed järeltulijad. Seda hüpoteesi ei toeta loomulikult mitte miski, sest on täiesti teadmata, kes need megaliidiehitajad olid.

Versioon 2. Sküüdid

Anglosaksi munk ja kroonik Bede Auväärne kirjutas aastal 731, et piktid olid sküüdid, kes maabusid Põhja-Iirimaal ja nõudsid maad. Iirlased saatsid nad Šotimaale ja andsid kõigile meestele iirlannast naised, kuid tingimusega, et pärand läbib naisliini. Kui piktide laevadel olid ainult mehed, ilma naisteta, siis on see pigem ühe lüüa saanud armee üksuse taganemine kui inimeste ümberasumine.

Naaberrahvaid üllatas piktide komme katta oma keha arvukate mitmevärviliste tätoveeringutega. Seetõttu hakati Picte kutsuma "maalitud inimesteks". Tätoveeringud olid midagi enamat kui lihtsalt kaunistus. Nad kandsid endas teavet – näiteks omaniku sotsiaalse staatuse kohta – ja kujutasid sümboolselt erinevaid loomamaailma esindajaid või fantastilisi olendeid – sama, mis säilinud pikti kiviplaatidel. Nendel piltidel võib kergesti märgata mõningast sarnasust sküütide loomastiiliga.

Kaasaegseid hämmastasid ka piktide seas valitsenud seksuaalsed vabadused. Rooma kirjanik Dio Cassius ütles, et keisrinna Julia Domna, keiser Septimius Severuse naine, heitis teatud pikti naisele ette rikutust, kuid naine vastas, et Rooma naised said salaja kõige haletsusväärsemate meeste armukesteks, samas kui pikti naised suhtlesid avalikult parimatega. oma rahva mehed teie enda valikul. See komme on samuti väga sarnane sküütide omaga.Või äkki oli Pictidel mingisugune kohalik polügaamia komme?

Versioon 3. Ibeerlased

Ibeerlased elasid Hispaania idarannikul ja asusid hiljem elama kogu Pürenee poolsaarele.

Rooma kindrali Julius Agricola armee vastu võidelnud pikte kirjeldati pikkade ja heledajuukselistena. Seejärel kohtasid roomlased aga teist barbarite hõimu, keda nad kirjeldasid kui tumedanahalisi ja sarnaseid Hispaanias vallutatud ibeerlastega.

Enamasti heledat kaukaasia tüüpi šotlaste välimus hõlmab mõnikord tumedate juuste ja tumeda nahaga isikuid, näiteks Briti näitleja Sean Connery. Need on tõenäoliselt osa piktide järeltulijad, kelle esivanemad olid ibeerlased.

Seos selle Šotimaa iidse populatsiooni ja nende Pürenee päritolu esivanemate vahel peitub paljudes Suurbritannia põhjapoolsete maade kividesse ja kivimitesse raiutud spiraalsetes mustrites, mida leidub ka Hispaanias, Prantsusmaal ja Iirimaal.

Kuid selle versiooni vastu on ka piisavalt argumente. Näiteks nimed Iberia (Hispaania) ja Ibernia (Iirimaa keskaegne nimi) – Iberia ja Hybernia – on kirjutatud erinevalt, kuid hääldatakse sarnaselt. Täiesti võimalik, et nad ei pidanud silmas mitte ibeerlasi, vaid iirlasi.

Versioon 4. Baski keel

Kaasaegsed baskid elavad Põhja-Hispaanias ja Edela-Prantsusmaal. Baski keel meenutab ibeerlaste keelt. Hiljutised geneetilised uuringud on kinnitanud, et paljudel lääneeurooplastel, sealhulgas paljudel hispaanlastel, portugallastel, inglastel, iirlastel ja prantslastel, on tänapäevaste baskidega ühised esivanemad.

Hispaania teadlase Julio Caro Barochi raamatus “Baskid” on link, kus väidetakse, et 12. sajandi prantsuse rändur Aymeric Pico viitab baski ja šoti meesterõivaste kurioossele seosele. Kuid pole täpsustatud, milliseid üksikasju arutatakse.

Versioon 5. Keldid

Briti saartele tungisid mitmed keldi hõimud, kes hõivasid suure osa Kesk- ja Lääne-Euroopast. Nende sissetung algas umbes 10. sajandil. eKr. Kõige intensiivsem keltide ümberasustamine toimus 6. sajandil. eKr. Selle rände tulemusena seadsid end Briti saartele sisse kaks keldi rahvaste rühma - britid, kes asusid elama Suurbritanniasse, ja goidelid (gaelid), kes asusid elama peamiselt Iirimaa territooriumile. Briti hõimud tulid lõunast Šotimaale. Võib-olla olid piktid esimeste keldi asunike järeltulijad.

Versioon 6. Kõik koos

Enamik teadlasi peab piktideks rahvast, kes tekkis põhja saabunud keltide ja kohaliku põlisrahvastiku (näiteks kaledoonia hõimu) segunemise tulemusena. Keldid tulid sellesse piirkonda (Forth-Clyde'i joonest põhja pool) umbes 100. aastal pKr. See juhtus ilmselt keldi hõimude päästmise tulemusena Rooma võimu alt. See kohalik element ei olnud omakorda etniliselt ühtne. Üks selle komponente oli tõenäoliselt Ibeeria päritolu.

Versioon 7. Teadmata kes

Kas Picte nimetati tegelikult piktideks või lihtsalt rooma hüüdnimeks, pole väga selge. Tegelikult kutsusid Scottid neid cruitney. Mõned inimesed ilmusid ka ajaloolisele areenile varju, aga kas need on pildid ja kui need on pildid, siis kõik või eraldi osa, pole samuti väga selge.

Picti keel sarnanes mõneti keldi keelega, kuid šotlased vajasid nendega suhtlemiseks tõlki. See tähendab, et kas keldi keel on vägal on Šoti ja Briti sugulastest kaugel või pole üldse keldi päritolu, kuid sellel on palju laene.

Kirjutamine. Meieni on jõudnud ladina keeles kirjutatud pikti kuningate kronoloogilises järjestuses nimekiri ja lisaks - mõned hämarad katkendlikud ülestähendused, mis ei võimalda neid korralikult dešifreerida. See tähendab, et kirjutis oli kindlasti olemas, aga see ei säilinud.

Üheks peamiseks tõendiks piktide mittekeldi päritolu kohta on nende naisliini kaudu pärimise komme, mis on lääne ühiskondades haruldane. Ühelgi keldi hõimul polnud sellist tava. Naised ei olnud troonivalitsejad, vaid kõrgeim võim ei antud mitte isalt pojale, vaid näiteks vennalt vennale või õe pojale. Ilmselt pärisid kuningliku krooni seitsme kuningliku maja liikmed, kus abielud toimusid. Kuid just see haruldane pärimisvorm tõi 843. aastal Šotlastele vere teel Pictia krooni, mis hävitas seitsme valitsejakoja ülejäänud liikmed. Pärast seda kadus ajaloost erakordne nii pikti rahvas kui ka nende kultuur. Tegelikult sai nende nimi legendaarseks pärast MacAlpine'i dünastia kuningate kolme põlvkonda.

Kuid see pärimiskomme viib meid piktide päritolu kõige kurioossema versioonini.

Versioon 8. semiidid

Nii et piktide seas toimus võimu pärand naisliini kaudu, erinevalt kõigist naaberrahvastest. Kuid teiste semiitide, juutide seas kandub rahvus ikkagi edasi emaliini kaudu.

7. sajandil algas semiidi hõimude aktiivne ümberasumine Armeenia mägismaa piirkonnast naabermaadele. Olles märkimisväärselt ees teadmistes teistest maailma hõimudest ja rahvastest, kes elasid veel pronksiaja materiaalses kultuuris, kasutades raudrelvi ja tolle aja arenenud tehnoloogiaid, suutsid tulnukad vallutada olulisi territooriume Lääne-Aasiast, Põhja-Aafrikast ja Euroopas lühikese aja jooksul. Tähelepanelik lugeja tuvastab kohe ajutise lahknevuse. Ja siin on aeg pöörduda inimajaloo alternatiivse versiooni poole.

Suurbritannia ajalugu algab 55 eKr. e. Traditsiooniline ajalugu nimetab seda kuupäeva väljakujunenud kronoloogia alusel, kus kõik Rooma valitsejad on rivistatud ühtsesse kronoloogilisesse ahelasse ja sündmused on kavandatud aastate kaupa. See tähendab, et kui tunnistame 2 eKr. Jeesuse Kristuse sünniaasta, saame, et 53 aastat enne tema sündi tungisid Julius Caesari juhitud Rooma väed Suurbritanniasse. Kuid ärgem unustagem, et traditsioonilist kronoloogiat koostati alles keskajal erinevate antiikautorite aruannete põhjal, kes sageli osutusid vaid keskaegseteks ajaloolasteks või ajalooteemadel fantaseerinud kirjanikeks.

Albert Maksimov, oDean, üks alternatiivajaloo autoreid, usub, et Jeesus Kristus sündis aastal 720 pKr. e. ja löödi risti aastal 753. Julius Caesar vallutas Suurbritannia 53 aastat enne Kristuse sündi. Alternatiivse versiooni järgi on aasta 667. Seega jõuame samasse 7. sajandisse, mil semiidi hordid pühisid tule ja mõõgaga läbi keldi Euroopa, hävitades lõpuks Suure Rooma impeeriumi. Ja siis, versiooni nr 2 järgi, sattus lahingutest kantud semiidi salk Iirimaa ranniku lähedale, kus tulnukad võtsid naised ja läksid Kaledoonia kallastele elama.

See alternatiivajalugu on huvitav! Selle versiooni järgi osutus maailma ajalugu lausa 6 sajandit nooremaks! Aga see on juba teine ​​teema, kel huvi, saab vastavat kirjandust ise lugeda.

Millised teised rahvad elasid iidse Šotimaa territooriumil?

Kaart, mis näitab Picti kuningriikide ligikaudseid alasid Fortriu(800 pKr) ja Alba(900 pKr)

Ajalooliselt (ehkki üsna hilja, oma eksisteerimise lõpu eelõhtul) hõivas pikti kuningriik põhjas asuva Moray Firthi ja lõunas asuva Firth of Forthi vahelises segmendis üsna piiratud territooriumi - ligikaudu selle põhjaosas. - ida kaks kolmandikku.

Läänes piirnes see gaeli kuningriigiga Dal Riada, edelas - Briti kuningriigiga Strathclyde, ja lõunas - koos Angles'i valdustega Northumbria.

Eeldatakse, et nende olemasolu varases staadiumis oli mitu iseseisvat pikti kuningriiki - kaks kuni kuus. Seda kutsutakse aga enesekindlalt ainult nimepidi Fortriu. Kuid 6. sajandi keskpaigaks loodi üks piktide kuningriik esimese enam-vähem ajaloolise kuningaga – Maelkoni poja Pruut I-ga. Siin aga lõpeb geograafia ja algab ajalugu.

On üldtunnustatud seisukoht, et piktid ilmuvad esmakordselt Ptolemaiose kuulsas "Geograafias" ja tema iidsetele kreeklastele tuntud kogu maailma kaardil. Aga nimi Pildid ta ei maini seda üldse. Ja need ilmuvad tema territooriumil, kus Pictid hiljem salvestati (oletame tinglikult, et see on Šotimaa) Kaledoonia, kes andis riigile nime, ja veel kolm hõimu, kelle kohta pole rohkem teada.

Kuid Tacituse teavet saab dateerida üsna täpselt: see ulatub tema äia Julius Agricola kolme Briti kampaaniani, mis toimusid 70ndatel ja 80ndatel. Tacitus nimetab tulevase Šotimaa elanikkonda üldiselt - Kaledoonlased, hõimudeks jagunemata.

Rooma periood

Rooma, muutudes samal ajal impeeriumiks, alustas aktiivset laienemist. Caesar ei jõudnud meid huvitavasse piirkonda, ta oli kuskil Wessexis kinni. Britid osutasid kavalalt organiseeritud vastupanu: sõjavankrid ja väikeste üksuste koordineeritud tegevus. Hästi koolitatud ja varustatud leegionid suutsid ratsaväe toel siiski ületada Thamesi, enamaks neist ei piisanud.

Umbes 90 aastat hiljem, 1943. aastal, võtsid roomlased Suurbritanniat tõsiselt. Nad maandusid suure armee, vallutasid peaaegu kogu Inglismaa ja tungisid Walesi. Tõsi, nad veetsid 10 aastat Walesiga askeldades, kuid said sellega hakkama. Sel ajal polnud aga veel midagi leegionidest tugevamat leiutatud, nii et 60. aastate keskel muutus saare lõunapool täielikult roomalikuks.

Aastal 77 määrati Gnaeus Julius Agricola Suurbritannia konsulaarlegaadiks (kuberneriks). 1982. aastal otsustas Agricola, et on aeg, ja tungis Pictaviasse. Roomlased peksid Picte veidi, roomlased peksid Picte veidi, kõik luure jõuga. Põhilahing toimus järgmisel, 1983. aastal.

Picte oli sel ajal kümmekond hõimu. Kuid üldiselt ühendati nad kaheks hõimuliiduks (kuningriigid, kui soovite) - Meathia (Veniconia) Ja Kaledoonia. Grampia lahingus osalesid ilmselt kõik. Kuidas muidu saaks 30 000-pealise armee kokku panna?

Tõsi, just Agricola ja tema armastatud väimees Tacitus lugesid nii palju, millisel meetodil pole teada. Roomlased alistasid piktid. Ja neil oli parem väljaõpe ja relvad ning Agricola oli igatahes andekas komandör. Kuid on selgelt näha, et nad ei võidelnud relvastatud rahvahulgaga, vaid armeega, mida juhiti ühest tahtest ja mitte ilma taktikaliste täpsustusteta. Ja piktid taganesid korrakohaselt. Lisaks on osaliselt säilinud tema poolt enne lahingut peetud ja ilmselt Tacituse poolt vangide sõnadest jäädvustatud väga inspireeriv kõne, mille ta pidas Picti armee komandörilt Kalgakilt. „Oleme maa kõige kaugemad elanikud, viimased vabadest. Meie taga pole rahvusi, ainult lained ja kivid.

Rooma sõdurid ütlesid hiljem, et piktid võitlesid alasti ja maalitud. Nad võisid valetada, kuid fakt on fakt – isegi pükstes ja särgis pikti sõdalast peetakse seaduslikult alasti võrreldes pronksrüüs roomlasega.

Kaledoonlased ja teised lihad taandusid. Roomlased hõivasid suurema osa Šotimaa madalikust, ehitades seitse kindlust Stirlingist Perthi ja jättes garnisonid. Kesk-Šotimaad ei olnud aga ausalt kantud tolleaegsetele kaartidele Rooma Suurbritannia osana. Pikad ei andnud vaikset elu, vastvalminud kindlustused pandi perioodiliselt põlema.

Saanud hiilgava võidu Grampiani mägede lahingus (eriti hiilgav Tacituse kirjelduses), seisid roomlased silmitsi huvitava loogilise probleemiga. Armee pidamine Pictavias on kallis, ebamugav ja täiesti mõttetu. Kõik hüljata ja lõunasse minna on ühest küljest kuidagi sündsusetu, aga teisest küljest võivad piktid siseneda Northumbriasse ja isegi Merciasse (Merciat ja Northumbriat veel polnud, aga need territooriumid tuleb kuidagi nimetada). Sõdalastest keisrid ei suutnud seda probleemi lahendada, kuid Adrian, puhtrahumeelne mees, ei hoolinud kõigist konventsioonidest, tõmbas armee tagasi ja käskis ehitada kitsasse kohta kindlustusketti, istuda nende taha ja hoida Picte eemal. .

Hadrianuse müür oli üsna tõsine, enamasti kivist, 5-6 meetri kõrgune ehitis tornide, kindluste ja garnisonidega. Teisel keisril oleks olnud piinlik, selgub, et roomlased, kes vallutavad kõiki ja kõike, püstitasid sellise kolossi eesmärgiga, et piktid neid liiga ei solvaks. Šahti ehitati 122.–126.

Kuid 16 aasta pärast, aastal 142, otsustati näppida veel üks tükk Pictlandist. Vaevalt, et keiser Antoninus Pius ise oleks sellisele asjale mõelnud, kuid uus kindlustus sai nn. Val Antonina. Vall lõikas Rooma Suurbritannia jaoks ära Lothiani ja sellega piirnevad alad, sh. ja Edinburgh (linna ja lossi ei pruukinud veel eksisteerida, aga kalju oli kindlasti olemas). Nad tegid seda asjata: kindlustus uuel piiril pole tegelikult valmis ja kvaliteet on kehvem ning keegi ei paranda ega kaitse vanal piiril olevat. See oli siis, kui Picts eemaldus. Val Antonina(mullast) saadi probleemideta üle, Hadrianuse müür(kivi) – kõleduses saate terroriseerida Rooma garnisone tulevases Northumbrias. Üldiselt hoidsid roomlased Antoninuse müüril nelikümmend aastat 3 (kolme!) leegioni, ilma et oleks mingit mõju. Piktid hulkusid, kuhu tahtsid, ja oma häbiks rüüstasid muidugi nii palju, kui õigeks pidasid.

193. aastal algasid Roomas probleemid keiserliku trooniga, s.o. Kõik ja kõik kuulutasid end keisriks. Kaledoonlased otsustasid, et roomlastel on aeg oma koht kätte näidata. Koostöös Meatesi ja Brigantega (need on juba britid) tõrjusid nad Hadrianuse müürist välja Rooma garnisonid, Antonini omadest rääkimata. Rooma kuberneril õnnestus aga nende kõigiga kuidagi kokkuleppele jõuda, kuna tal oli raha. Piir kehtestati taas mööda Hadrianuse müüri ja muutus enam-vähem rahulikuks.

Hadrianuse müür Val Antonina

209. aastal tungisid Rooma väed keiser Septimius Severuse juhtimisel välja kuulutatud piktide maadele, otsides kuulsusrikast võitu ja barbarite alistamist. Kõik aga päädis lihtsalt rüüstamise ja territooriumi hävitamisega.

IN297. aastal, kui koostati järgmine Rooma vaenlaste nimekiri, võtsid piktid ja šotlased selles auväärse koha. Näib, et kõik need härrased tekitasid oma võimete piires roomlastele perioodiliselt probleeme. Tõenäoliselt said nad selle siiski kätte; aastal 306 võtsid Constantius Chlorus ja tema poeg Constantine, tulevane suur keiser, ette karistusretke põhja poole, tänapäevase Aberdeenshire'i suunas. Roomlased ei maini selles osas ühtegi hiilgavat võitu.

4. sajandil oli roomlastel piisavalt muid probleeme, leegionid hakkasid Suurbritanniast aeglaselt taganema. Piktidele ei olnud Hadrianuse müüri olemasolu eriti piinlik, kui tekkis vajadus Northumbria (rooma mõistes – Suurbritannia teiseks) rüüstata.

Aastal 367 viisid roomlased läbi strateegilise, täiuslikult koordineeritud operatsiooni, kuid seda nimetati põlglikult "barbarite vandenõuks". Tõsi, tänapäevases Vikipeedias nimetatakse seda juba "Suureks vandenõuks". Pikad, šotlased ja saksid ründasid samaaegselt Rooma Suurbritanniat, läbides selle tule ja mõõgaga kuni Londonini. Londonit ei saanud aga vallutada, roomlased polnud veel nii nõrgad, kui sooviksid. Samuti ei õnnestunud vallutatud aladel kanda kinnitada, kuigi tõenäoliselt selliseid plaane polnud. Rooma komandör Theodosius lükkas piktid (koormatud trofeedega) Antoninuse müüri taha tagasi. Vallidevaheline ala kuulutati taas Rooma provintsiks. Näib, et piktid ei teadnud selle piirkonna uuest staatusest ega pidanud Antoninuse müüri (kui sellest midagi alles oli) üldse.

383. aastal kuulutas Suurbritannia hertsog (sellised tiitlid olid juba siis olemas) Magnus Maximus end keisriks ja läks mandril suure eesmärgi nimel võitlema, võttes kaasa kõik enam-vähem lahinguvalmis väed. Ta ei saavutanud keiserlikku krooni ja hukati 388. aastal Roomas. Kuid ta saavutas Briti legendides erakordse populaarsuse. Arvatakse muu hulgas, et Magnus Maximus oli suure Arturi mõõga Excalibur esimene omanik.

Aastatel 396–398 korraldas Lääneimpeeriumi regent Stilicho pika kampaania Pictaviasse, mille tarbeks veeti tõeline leegion isegi Suurbritanniasse. Pole selge, mida ta saavutas, kuid see oli viimane sedalaadi ekspeditsioon. Aastal 401 oli leegion mandril nõutud ning kümnendi jooksul läksid sinna kõik Rooma üksused ja üksused. 410. aastal teatas keiser Honorius brittide juhtidele ametlikult, et Rooma loobub oma huvidest Suurbritannias. Britid olid sunnitud iseseisvalt tõrjuma rünnakuid põhjast.

Olles sunnitud end kaitsma barbarite piktide ja šotlaste hordide eest, lõid britid, kes rääkisid Walesi hõimukeltide keelele väga sarnast keldi keelt, uue kuningriigi. Strathclyde.

Scotts (gaelid)

3. sajandi lõpuks pKr. Iirlaste – šotlaste – üksused hakkavad tungima Põhja-Šotimaale. See sõna tähendab iiri keeles sõdalast, kes läks sõjaretkele, et röövida ja vallutada uusi maid.

Iirimaalt Šotimaale – meritsi vaid 15 miili. Mõned Scottid kolisid erinevatel põhjustel teisele poole väina ja elasid seal vaikselt.

Päris 5. sajandi lõpus Põhja-Iiri ühe väikese kuningriigi valitseja Dal Riads Fergus Mor mac Earca otsustas need kolooniad oma valdustesse kaasata. Ja võtke pikti kuningriikidest ära mõni territoorium. Picid ei olnud üks rahvas. Kaledoonia vallutamiseks peab sul olema Rooma impeeriumi omast tugevam armee ja selleks, et abielluda Kaledoonia printsessiga, ei tulnud šotlased oma ninaga välja. Väike pikti kuningriik Epidia on hoopis teine ​​asi. Siin töötavad mõlemad meetodid. Epidia sai Dal Riada osaks. Metropol asus sel ajal veel Iirimaal. See on 498. aasta.

Fergus More oli kindlalt juurdunud Firth of Clyde'i kaldal, võiks öelda, igaveseks. Aastal 501 päris tema poeg juba õigusega territooriumi Suurbritannia saarel, lisaks domeenile Iirimaal. Muide, kõiki järgnevaid Šotimaa valitsejaid peetakse Ferguse järglasteks (ja nad olid selle üle uhked) kuni elava kuningannani (McAlpinide, Bruceside ja Stuartide kaudu).

Germaani inglaste ja sakside hõimud hakkavad tungima lõunast. 7. sajandil tekib Šotimaa kaguosas anglosaksi riik. Northumbria. Anglosaksid pidasid sõdu, et asustada maid. Nad leppisid mõnega ja asusid lõpuks rahulikule elule – nii palju kui see sel mitte väga rahulikul ajal võimalik oli. Pictid ei püüdnud agressiivseid eesmärke, kuid nad ei näidanud üles ka rahustamise kalduvust.

Olles 3. ja 4. sajandi vahetusel pättide jõuguna ajaloo areenile astunud, hämmastasid nad oma ägedusega kõiki ümberkaudseid rahvaid. Sealhulgas kaaskäsitöölised – šotlased, anglosaksid ja frangid, kes ise ei eristanud oma ingelliku iseloomuga. Nende röövellikud rüüsteretked hõlmasid peaaegu kogu Suurbritannia: meenutagem, et 367. aastal jõudsid nad koos mainitud kamraadidega Londonisse.

Veelgi enam, allikate järgi otsustades olid need just röövellikud reidid - neil ei olnud agressiivseid ega ümberasustamise eesmärke. Ja need kestsid sajandeid: piktide ristiusustamine 6. sajandil ei muutnud midagi.

Šotlaste surve piktidele viis nende vahel relvakonfliktideni, mille tulemusena said piktid ülekaalu. Dal Riadast sai piktide vasallivaldus.

Pikad võitlesid läänes šotlastega, lõunas brittide ja anglastega ning põhjas viikingitega. Mõnikord kaotasid nad suuri lahinguid ja tohutuid territooriume, et võita need tagasi pimeda ajastu kohutavates sõdades. 7. sajandil lükkasid šotlased oma piirid kaugele põhja poole ja võidukas keldi armee marssis pool päeva kestva teekonna kaugusele Pictide pealinna Invernessi põhjas, hävitades selle.

Lõunas juhtisid inglid oma Saksa armeed põhja, vallutasid lõunapoolsed piktide maad ja hoidsid neid 30 aastat. 20. mail 685 kohtus kuningas Breede III juhitud ühendatud pikti armee Dunnicheni tasandikel Anguses tohutu anglosaksi sissetungijate väega. Järgnenud lahingut teavad inglased Nechtansmeeri lahinguna ja kaledoonlased kui Dunnicheni lahing, sai iidse ajaloo üheks olulisemaks pöördepunktiks ja määras riigi iseloomu järgmiseks 1300 aastaks. Nechtansmere’i all toimunu muutis Breede III nime suurepäraseks. Pikad hävitasid anglosaksi armee koos kuningaga, tappes või orjastades Pictiasse elama asunud nortumblaste jäänused. Kui Brida oleks selle suure lahingu kaotanud, poleks Šotimaad täna olemas ja kogu Suurbritannia oleks inglased.

Pärast seda, kui piktid 6. sajandi paiku ristiusu omaks võtsid, hakkasid nad sagedamini šotlastega abielluma. Lisaks olid piktide seas peamised kristluse kuulutajad Iiri mungad, mis tähendab, et pikti kuningriik oli iirlaste tugeva mõju all. See võimaldas iirlastel peaaegu takistusteta asuda Põhja-Šotimaale. Ja ometi jätkusid lahingud šotlaste ja piktide vahel.

Kõigi nende sõdade, röövimiste ja ümberpaigutuste tulemusena oli 8. sajandiks nelja kuningriigi – brittide – vahel kehtestatud status quo. Strathclyde, gaeli (või, kui soovite, šoti) Dal Riada, Northumbria Nurgad ja piltide kuningriik Fortriu.

Mainitud status quo, välistamata kõikvõimalikud piiriröövid ja muud pahandused, eeldab ka mingisuguseid rahumeelseid suhteid, nagu tänapäeval öeldakse – diplomaatilisi. Ja diplomaatiliste suhete peamiseks vormiks olid sel ajal dünastilised abielud kuningate, printside ja printsesside vahel.

Milliseid eesmärke pildid püüdlesid? Tõenäoliselt sama, mis türgi nomaadide hõimude bekid, kes annavad oma tütreid ümbritsevate riikide valitsejateks – st tutvustavad oma mõjuagente. Kuid piltide osas võime seda ainult oletada.

Kuid abielu teise poole, st ümbritsevate kuningriikide valitsejate eesmärgid on selgelt nähtavad. Fakt on see, et piktid kehtestasid kuningliku võimu emapoolse pärandi. Näib, et see polnud niivõrd seadus kui väljakujunenud tava. Aga igatahes umbes viiekümnest pikti kuningast koosnevas reas, kes valitsesid nn. Pictish kroonika, väidetavalt 10. sajandist pärit monument, 5. sajandist kuni 10. sajandi keskpaigani märgitakse paar korda sõna otseses mõttes fakte, et poeg pärib isa kuningliku tiitli.

Šotlaste, brittide ja inglaste kuningriikides oli võimu pärimise patrilineaalne traditsioon juba ammu välja kujunenud – kui mitte de jure (dünastiaprintsiibi õiguslik põhjendus oli veel kaugel), siis de facro. Nii et nende valitsejate jaoks oli abiellumine pikti printsessidega tõeline võimalus oma nooremad pojad võimule seada. Tõepoolest, enamik pikti kuningaid olid oma naabrite seisukohalt päritolult gaeli või britid. Ja pikti veri voolas kõigi Põhja-Britannia dünastiate soontes.

Segaabielud muutusid päevakorraks, see kehtib mitte ainult kuningate ja printside, vaid kõigi tulevase Šotimaa elanike kohta. Pealegi koorub välja järgmine skeem – Scotti ja pikti naise poeg on mõlema perekonna pärija, kui kuningliku perekonna vanemad on kahe kuningriigi kuningas. Pict ja šotlanna poeg on eikeegi.

Piktide kuningriigi lõpu põhjustasid just dünastilised põhjused: ühel ilusal päeval aastal 843 osutus gaeli Dal Riada kuningaks Kenneth McAlpin, pikti printsessi lapselaps. Mis andis talle aluse nõuda võimu piktide kuningriigis pärast nende kuninga surma. Olles võitnud teiste kuningliku tiitli taotlejate ees, mõistis ta midagi kahe kuningriigi personaalliidu sarnast: koos said nad nime Alba. "n'Alban" on umbes selline, nagu see gaeli keeles kõlab. Võib-olla olid britid ja inglid valgenahaliste piktide ja šotlastega võrreldes pisut tumedamad.

Kenneth viis halduskeskuse itta, (Perthi lähedale) – kohta, kus krooniti pikti kuningaid. Kahe etnilise kogukonna territoriaalse ühendamise tagajärjeks oli gaeli keele ja keldi kultuuri levik piirkondades, kus olid pikka aega asustatud ajaloolised piktid.

Kui aga Kennethilt endalt tema tiitli kohta küsitaks, ütleks ta ennekõike, et ta on Pictide kuningas, ja siis kõike muud. Ja Kennethi lähimaid pärijaid nimetati ennekõike piktide kuningateks.

See tähendab, et gaelid ei vallutanud pikte ega toimunud ka piktide genotsiidi. Halastamatu Šotimaa kuningas ei hävitanud kanarbikuväljal vaeseid pikte, ei ajanud neid maa äärde kivistele kallastele. Toimus kõige tavalisem assimilatsioon. Picti keel, tol ajal juba usaldusväärselt keldi keel, asendus järk-järgult gaeli keelega. Mõlemad rahvad moodustasid ühe osariigi elanikkonna. Vastupidiselt kirjanduses leiduvatele väidetele ei olnud piktidel selles alandatud positsioon. Paljud Alba aadlisuguvõsad otsisid oma päritolu piktidest ja seda mäletati sajandeid pärast eraldiseisva kuningriigi kadumist. Seega on Picti liin salvestatud Macbethi ja tema naise Gruochi sugupuusse - pealegi määras just tema tema õigused troonile, erinevalt Shakespeare'ist, palju olulisemad kui kuningas Duncani omad. Tõeline, mitte Shakespeare’ilik lugu Macbethist – õilsast mehest, kartmatust võitlejast ja targast valitsejast aga on.

Nimetus "Picts" oli kasutusel vaid 9. sajandi lõpuni. Kuid teatud tunnused piktide avalikust haldusest kandusid üle Alba riigisüsteemi. Seega kasutati terminit “mormaer” endiselt nende suguvõsa aadli esindajate kohta, kes juhtisid ringkondi endise pikti riigi territooriumil.

Mõned šotlaste kombed meenutavad nende pikti minevikku. See on näiteks naistele võrdsem positsioon võrreldes brittidega. Naistel olid meestega võrdsed pärimisõigused. Kuni 19. sajandini ei saanud naine abielludes oma perekonnanime muuta. Kuni 1939. aastani säilitasid šotlased ainulaadse abieluvormi. Selleks piisas abiellumissoovist teatamisest ja pärast käepigistust sai abielu kehtima.

Heather Ale

Kõik teavad ainult Marshaki tõlget. Aga R. L. Stevensoni ballaad "Heather Ale" (ale, ja üldse mitte mesi) tõlkis esmakordselt N. K. Tšukovski 1935. aastal.Ballaadi kaasaegne tõlge kuulub Andrei Korotkovile.

Kõik tõlked on omal moel head, kuid Marshaki versioon on selgelt lastele kohandatud. Väikesed mõdumeistrid joovad õlle asemel mett ja mis kõige tähtsam – kodusest alkoholist ei jää nad purju enne, kui kogu pere teadvuse kaotab.

Aleksei Fedortšuk tegi oma uurimuses "Picts and Their Ale" rekonstruktsiooni sündmustest, mis olid Stevensoni ballaadi aluseks. See ümberehitus tundus mulle väga usutav.

Pikad järgisid kogu oma ajaloo jooksul suure tõenäosusega suures osas oma uskumusi, kombeid ja rituaale – olenemata sellest, kas ümbritsevad pidasid neid paganlikeks või kristlasteks. Uskumuste kohta võime vaid oletada. Kuid võite proovida rekonstrueerida mõningaid kombeid ja rituaale analoogia põhjal keltidega, kellelt need pärinevad, ja sakslastega, kes olid kogu oma varase ajaloo jooksul tugeva keldi mõju all.

Niisiis, nii keltide kui ka sakslaste kõigi religioossete riituste lahutamatuks osaks oli... väga suur joomisessioon. Selle peal jõid nad rahu ja lõikuse heaks, jõid oma esivanemate mälestuseks, jõid kuninga või mõne teise valitsuse esindaja terviseks ja õnneks. kes tegelikult seda joomapidu juhtis.

Nad jõid sarvede ja muude suurte anumatega, iga neile toodud anum pidi olema tühjendatud. Muidu muutus lauavestlus lugupidamatuks jumalate ja valitsejate vastu. See tähendab, et seda tõlgendati jumalateotuse ja riigireetmisena. Teisest küljest, kui valitseja jättis hooletusse oma kohustused joomapeo korraldaja ja juhina, võib see olla tema kukutamise aluseks ja selliseid juhtumeid teatakse näiteks muistses Skandinaavia ajaloos.

Üldiselt on Skandinaavia saagades säilinud väga värvikad kirjeldused sellistest pühadest joomahoodest, mis mõnikord, nagu kõik rahvarohked joomahood, viivad kohutavate poliitiliste tagajärgedeni. Näiteks sisse "Egil Skallagrimsoni saaga" viimase soovimatu osalemine pühal pidusöögil koos ohtrate jookide joomisega viib tema mõrvamiseni pidusöögi võõrustaja vastu ja seejärel aastakümneid kestva vaenuni Norra kuningatega.

Muide, kui ülimalt moraalsed slavofiilid usuvad, et meie esivanemad erinesid selles osas kuidagi keltidest ja germaanlastest, siis nad eksivad sügavalt. Pole asjata, et kroonika omistab tulevasele pühakule vürst Vladimirile sõnad: "Vene rõõm on joomine" .

Mida nad siis selliste pühade joomisseansside ajal jõid? Põhjamaades polnud veini viinamarjade vähesuse tõttu. Kurikuulsa vanaisa mee jaoks oli vaja toorainet, mida ei olnud alati külluses, keerukat tootmistehnoloogiat ja aastakümneid kestnud protsessi ning valmistoodete saagist väga väike. See tähendab, et need ei sobinud kuidagi massipopulaarseks joogiks.

Alles jäid teravilja kääritamisel toodetud alkohoolsed joogid – peamiselt oder, mis oli sel ajal kõige levinum põllukultuur põhjas, mõnikord lisati ka rukki või nisu. Skandinaavias ei kasutatud suuremat osa teraviljast leiva küpsetamiseks, vaid selliste jookide valmistamiseks.

Algallikate venekeelsetes tõlgetes nimetatakse selliseid jooke sageli õlleks. See on aga vale. Päris õlut tuleb teha humalalisandiga. Ja Euroopas sai see laialt levinud mitte varem kui 12. sajandil, esmalt Lõuna-Saksamaal ja Böömimaal, sellest ajast alates on Baieri ja Tšehhi õlletootjate hiilgus kestnud.

Kogu ülejäänud Euroopas saadi iidsetest aegadest alkohoolseid jooke lihtsalt teravilja või parimal juhul linnaste kääritamise teel. Just neile määrati nimed - puder ja ale.

Kaasaegne ale on valmistatud samadest materjalidest, mis õlut – odralinnastest ja humalast, mis erineb vaid kääritamistehnoloogia poolest. Ja ka siis erineb õlu maitse poolest õllest üsna selgelt. Ja selleks, et kujutada ette, milline see iidne ale (või puder) oli, piisab, kui proovida poolfabrikaate, et valmistada kvaliteetset, nagu öeldakse, "endale", küla kuupaistet. Maitse, pean ütlema, on spetsiifiline...

Teine asi on see, et see pooltoode ei ole mõeldud sisekasutuseks - ainult destilleerimiseks. Kuid destilleerimisprotsessi ei tuntud veel põhjas piktide, šotlaste ja teiste viikingite ajal...

Nii jõid ülalmainitud kodanikud õlut ja kodupruuli, mis polnud maitselt kaugeltki peened ja kehale kahtlast kasu toovad. Ja neid pidi tarbima suurtes kogustes, et alamatel ei tekiks kahtlust ebalojaalsuses jumalate ja valitsejate suhtes ning viimased väldiksid etteheiteid lugupidamatusest oma võitluskaaslaste ja leivaisa vastu.

Vanas Norras reguleeriti seadusega õlle kogust, mida iga täisväärtuslik võlakiri pidi usupühadeks, näiteks kesktalvefestivaliks, pruulima. Ja meieni jõudnud allikate järgi oli see summa üle jõu käiv.

Nii et vanametallist kvaliteetsete alkohoolsete jookide valmistamise tehnoloogia väljatöötamise probleem oli põhjakeskaja koidikul väga kiireloomuline. Ja kas pole mitte siit pärit legend Pictish heather ale kohta?

Vaevalt kujutan ette, millist jooki saab kanarbikust teha. Pealegi on kanarbik, olenemata oma omadustest, Šotimaa nõmmedel väga levinud taim. Ja kui seda saaks kasutada õlle „õiendava” lisandina (mis, ma kordan, oli tavaline teraviljapuder), omandaksid selle tehnoloogia kiiresti Scotts, Angles ja hiljem norrakad. Ja selles poleks mingit saladust.

Kuid on lihtne eeldada, et piktide jumalate teenijad, kes vastutavad koos valitsejatega pühade pühade korraldamise eest, olles oma kodumaa taimestiku eksperdid, leidsid mõned maitsetaimed, mis võiksid täita mandri humala funktsioone. Ja just need koostisosad moodustasid nende salateadmiste teema, mida antakse edasi põlvest põlve.

Mis puutub nimesse - "kanarbikuõlu" , siis pole see suure tõenäosusega midagi muud kui sümbol: ale, mis ei ole valmistatud kanarbikust, vaid pärineb Moorlandilt. Omamoodi kaubamärk, nagu konjak, armagnac või šampanja.

Samuti on võimatu välistada võimalust, et pikti preestrid võivad vaenulike naabritega seoses tahtlikult levitada valeinformatsiooni, mille eesmärk on varjata joogi ja selle koostisosade valmistamise tegelikku tehnoloogiat.

Edasi võib nõnda areneda kanarbikuõlle saatus. Elades ümbritsetuna rahvastest, ehkki pealiskaudselt, kuid ristiusustatuna, ei saanud piktid olla allutatud kristlikule mõjule. Pealegi olid enamik nende kuningatest ainult emapoolsed piktid ja neid kasvatati Dal Riada, Strathclyde'i või Northumbria kristlike valitsejate õukondades. Kanarbikuõlle saladus kuulus vanausu traditsioonide kandjatele ega ulatunud tõenäoliselt nende ringist kaugemale.

Dal Riada ja piktide kuningriigi ühendamisega üheks riigiks sai kristlik traditsioon lõpuks võidule. Piktide aadel ühines ristiusustunud gaeli aadli ridadega ja kaotas oma esivanemate salateadmised. Täpselt nagu kuningas Kenneth, kuigi oli pikti printsessi järeltulija, ei olnud kristlane, ei pääsenud talle ligi.

Muidugi jätkasid eeskätt paganliku traditsiooni kandjad ja kanarbikuõlle tehnoloogia eksperdid. Ja suure tõenäosusega olid nad arusaadavatel põhjustel keskvalitsusega opositsioonis. Millega viimane sama ilmselgelt leppida ei tahtnud.

Ja kuigi šotlaste poolt piktide vastu genotsiidi ei toimunud, tundub leppimatu sõda paganliku opositsiooniga üsna reaalne. Ja just tema kajastus selles legendis, milles

Tuli Šotimaa mägedesse

Kuningas on halastamatu ja tormiline.

Ta alistas pildid lahingus,

Rünnak läks neile peale.

Kuningas Kennethi seisukoht on selge:

Piirkond esitas talle,

Kuid ta ei toonud kingitusi.

Ja ilmselt oli tal võimalus proovida kanarbikuõlut ja ta mõistis, mis vahe on Scottide valmistatud päiseveega. Seetõttu, olles tabanud viimased ellujäänud tehnoloogiakandjad,

Ta käskis nad mere äärde viia,

Kohutavalt järsul kaljul:

"Päästke oma elu, pätid,

Avaldades mulle õlle saladuse.

See aga ei õnnestunud. Pictidest vanim, olles provotseerinud poisi mõrva, ütleb:

"Ja ma ei karda teie piinamist -

Põletada, kõrvetada tulega.

Sweet Ale'i mõistatus

See sureb mu südames."

Olles kaotanud kõik, sealhulgas elu mõtte, maksab ta oma vaenlasele kätte, mõistes ta kogu elu närust odraputru lörtsima...

Jätkub...

Hiljutiste geeniuuringute kohaselt on britid, šotlased ja iirlased oma genoomide poolest peaaegu identsed. Briti saarte elanike jaoks oli see avastus šokk. Kõik kolm rahvast on end alati positsioneerinud millekski etniliselt täiesti eraldiseisvaks. Ei keele, kultuuri ega iseloomulike joonte poolest pole neil omavahel midagi ühist ja nad on selle üle uhked.

Trooja sõja veelgi legendaarsema osalise Aenease legendaarne pojapoeg Brutus tappis kogemata jahil käies oma isa ja saadeti Itaaliast välja, misjärel sattus ta kindlale luksuslikule saarele, mis sai hiljem tema nime – Suurbritannia. Temast ja tema armeest sündis saare praegune põhielanikkond – britid. Nii ütleb Geoffrey of Monmouth oma kuulsas Briti ajaloos.

Šotlased ehk šotlased on hoopis teistsuguse päritoluga. Nad tekkisid rahvana 6. ja 14. sajandi vahel, kolides Iirimaalt Foggy Albioni põhjarannikule. Ja nad jõudsid sinna ühe versiooni kohaselt Lähis-Idast.

Iirlased on keltide järeltulijad, kes asustasid Iirimaal 4. sajandil eKr. Seejärel pääsesid nad mingi ime läbi Rooma mõjust ja, nagu me teame, säilitavad nad seda isolatsiooni tänapäevani.

Oxfordi ülikooli meditsiinigeneetiku Stephen Oppenheimeri sõnul on ajaloolised ülestähendused nende kolme rahva päritolu kohta peaaegu igas detailis valed. Ta väidab, et kõigi nende kolme rahva esivanemad saabusid saartele Hispaaniast umbes 16 tuhat aastat tagasi ja rääkisid baski keelele lähedast keelt. Sel ajal ei olnud Briti saared asustatud, sest enne seda valitsesid seal 4 tuhat aastat liustikud, mis ajasid endised elanikud Hispaaniasse ja Itaaliasse. Ja nende esivanemate järeltulijad moodustavad tänapäeval enamuse Briti saarte elanikkonnast, olles vaid vähesel määral üle võtnud hilisemate okupantide – keltide, roomlaste, angllaste, sakside, viikingite ja normannide – geenid.

Jah, geenid olid tavalised, kuid mitte kultuur. Umbes kuus tuhat aastat tagasi, usub dr Oppenheimer, jõudis põllumajanduse praktika saartele Lähis-Idast – keldi dialekti kõnelevate inimeste abiga, kes asusid elama Iirimaale ja Suurbritannia läänerannikule. Ida- ja lõunakaldal oli tugevam Põhja-Euroopa uustulnukate mõju, kes tõid siia germaani keelele lähedase keele, kuid jäid selgelt alla saare põhielanikkonnale.

Huvitav on see, et mõlemad tulnukad olid arvult liiga väikesed ja kadusid saarte põlisrahvaste hulka, kuid neil õnnestus nii oma keeli kui ka oskusi Inglismaa elanikele edasi anda, muutes täielikult nende eluviisi.

Siis polnud need saared. Toona olid sillad Iirimaa, Suurbritannia ja mandri vahel, kuid siis meretaseme tõusu tõttu need kadusid ning sinna jõudmine muutus keerulisemaks.

Oppenheimeri hinnangul on tänane geneetiline olukord järgmine: iirlastel on vaid 12% iirlaste geenidest, Walesi elanikel 20% kõmri, šotlastel 30% ja brittidel ligikaudu sama palju briti päritolu. Kõik muu on üldine. Vaatamata hämmastavatele harjumuste, tavade, kultuuride ja keelte erinevustele.

Oma geeniuuringute toetuseks viitab dr Oppenheimer arheoloog Heinrich Hörke andmetele, mille kohaselt 4. sajandil pKr toimunud anglosaksi invasioon lisas saarte 1-2 miljonilisele elanikkonnale 250 tuhat uustulnukat ning normannide invasioon aastal. 1066 ei lisanud rohkem kui 10 tuhat inimest.

👁 4,7k (24 nädalas) Orienteeruv aeg artikli lugemiseks: 3 minutit.

Umbes 12.-13. sajandil hakkas Šotimaal iseseisva struktuurina tekkima klannisüsteem. Ühiskond oli sel perioodil tõsiselt reformitud, kuninglik võim muutus absoluutseks ja selle tagamine nõudis palju teenindajaid. Kuninglik võim ei saanud rahulduda traditsioonilise hõimusüsteemiga, mistõttu oli see hukule määratud. Seda asendanud klannisüsteem oli vahepealne, sillaks hõimu ja kaasaegse ühiskonnakorralduse vahel.
Šoti klann, mis tähendab gaeli keeles "perekonda", "klann" on rühm sugulussugulasi, kes põlvnevad ühisest esivanemast. Algselt hõim või perekond kujunes klannist järk-järgult Šoti mägismaa kõige olulisemaks poliitiliseks ja sotsiaalseks üksuseks, kuni klannisüsteem 17. sajandil keelustati. Klann koosnes kahest peamisest liikmete rühmast - "sugulased" ja "autsaiderid". Esimene sisaldas:

• meesliini kaudu verega seotud isikud;
• kõik vallaslapsed, keda isad tunnustavad;
• kasuks kasvatatud või lapsendatud lapsed;
• välismaalasest pärit lapsed ja klanni naised, sealhulgas nende järeltulijad;
• isikud, kes on klannile tõsise teenistuse osutanud;
• teise (tavaliselt väljasurnud) klanni liikmed, kes võetakse klanni vastu.

“Uustulnukad” olid kirjud- vasallid, orjad, vangid, klanni territooriumil elavad välismaalased ja nende järeltulijad.
Iga klanni eesotsas oli juht, kes rahuajal valitses oma klanni territooriumi, jagas õiglust, kehtestas seadusi ja sõja ajal juhtis klanni armeed. Klanni liikmed olid kohustatud talle austust avaldama, külalislahkust osutama ja juhti kampaaniatel saatma.
Sageli olid klannidel seotud harud - nn septid, mis moodustati juhi lastest, lastelastest, väimeestest ja vendadest. Septidel oli ka oma juht. Sellised harud ei jätnud alati nende sünnitanud perekonna nime, nad said seda muuta (näiteks MacDonellist MacDonaldiks), kuid nad tunnistasid selle ülemvõimu. Kampaaniate või sõdade ajal said vanemharu liikmed kõige auväärsemad ametikohad ja kui peaklanni juht kaotati, võis selle etteotsa asuda sept.

5. sajandi lõpus moodustati Šotimaa läänerannikul Argylli krahvkond Dal Riada hõimuliit. Kuid 7.-8. sajandil koges see killustumist ja allakäiku. Selle kokkuvarisemisega kaasnesid lugematud verised tülid, kuid arvatakse, et just tema tähistas selge klannisüsteemi kujunemise algust Šotimaal. Sel ajal moodustati saarte ja Argylli võimsatest valitsejatest palju võimsaid Šoti klanne - MacDonalds, Campbells ja teised. Hiljem hakkasid moodustuma klannid, mis levisid kogu ülejäänud Šotimaal. Piirkondlikud valitsejad – Mormerid, kellele kuulus iidsetest aegadest suurem osa Šotimaa maakondadest, asutasid palju pikti ja keldi dünastiaid ja klanne. Atholli, Mari, Lennoxi, Rossi, Caithnessi, Carricki, Fife'i, Stratherni ja Marchi krahvkonnad olid nende valduses kuni 13. sajandini ja läksid alles hiljem abielude kaudu teistele majadele.
Šotimaal oli palju välismaist päritolu klanne. Näiteks kui aastal 1066 tungis William Vallutaja koos lugematu arvu normannide armeega Suurbritanniasse, asusid paljud sealt pärit rüütlid hiljem elama Šotimaale ja said suguluseks keldi aadliperekondadega. Lõpuks said neist Šotimaa ajaloos olulist rolli mänginud Šoti perekondade esivanemad. Nende hulgas võime mainida Barklajev, Boilov, Brjusov, Baliolov. Klannid ja perekonnad Montgomery, Hay, Beaton (Bethune) on prantsuse päritolu, Sutherlands, Murrays ja Leslie- flaami keel ja kahel esimesel on ühine esivanem - Freskin. Ruthvens põlvnesid skandinaavlastest Hamiltonid ja Stuartid- kõmri keelest, MacLachlans, MacNeills ja MacLellans- iirlastest. Stuartide kuningate dünastia valitses lühikeste katkestustega 1371–1707 Šotimaal, 1603–1707 Inglismaal ja 1603–1714 Iirimaal ning 1707–1714 Suurbritannias.
Paljud šoti perekonnanimed põhinevad kohtade geograafilistel nimedel, mis kuulusid pikka aega vastavatele perekondadele või klannidele. Algul kutsuti klanni liikmeid nii - "selline ja selline sellisest ja sellisest kohast." Hiljem moodustati sellest nimest perekonnanimed:

• Colquhoun- see oli Dunbartonshire'i piirkonna nimi;
• Crawford- Crawfordi paruni maadelt, kui need maad läksid Lindsaydele, kindlustasid viimased endale Crawfordi krahvide tiitli;
• Drummond- Drymani või Drummondi piirkonnast Stirlingshire'is.

Sarnaseid näiteid võib tuua veel palju.
Klannisüsteem oli kinni kasvanud kaunite atribuutidega, mis olid varakeskajal asendamatud. Esiteks olid need vapp, moto ja tartaan (teatud värviga pleed). Nagu öeldakse, pole klanni ilma tartaanita...