Kontševitš L.R.

Õpetaja ja sõbra mälestuseks Viktor Antonovitš Hwang Yundyun

Erinevatel ajalooperioodidel Koreas ja kaugemalgi olid riigil kõige mitmekesisemad ja uudishimulikumad nimed, mis peegeldasid keerulisi, sageli kaugeltki selgeid etnogeneetilisi protsesse, Korea poolsaare tormilist ajalugu ja elavate hõimude elu teatud aspekte. siin (nende maailmavaade, kombed, käsitöö jne).

Mitte kõik Korea nimed – ja neid on registreeritud üle saja [Kwon Sanno, 405] – pole omavahel võrreldavad. Need erinevad aja, sisu, struktuuri, kasutuse olemuse ja stiililise motivatsiooni poolest, üldise ja konkreetse suhete poolest (üksikute hõimude - üksikute riigiüksuste nimede saastumine – poolsaar tervikuna – või üksikute geograafiliste objektide, näiteks merede, jõgede jne nimede ülekandmine riigile).

Kogu Korea nimede massi kolmes mõõtmes - keelelises, geograafilises ja ajaloolises - on ühe artikli raames loomulikult võimatu iseloomustada. Kui üldiselt kasutatakse Korea poolsaarel ajalooliselt muutunud osariikide ametlikke nimesid, siis kujundlikud ja metafoorsed riiginimed osutuvad enamasti juhuslikeks ja sageli ka individuaalseteks. Vaatame esimest nimede rühma üksikasjalikumalt.

Kõigepealt tuleb märkida, et riigi tegelikke koreakeelseid nimesid, mis on kirjutatud foneetilises tähestikus (mõeldi välja 15. sajandi keskel) ja mis erinevad hiina tähtedega märgitutest, pole säilinud. Tänapäeva uurija tegeleb ainult nimede hieroglüüfikujuga, mis suudab edasi anda: 1) nende semantikat (kui allikas kasutab nime moodustavate hieroglüüfide tegelikku tähendust); 2) nende hiina või koreakeelset lugemist (kui nimi on kirjutatud kasutades Fanze*), iidsete korea ja teiste hõimude keelte sõnade peitmine; 3) neid

1 Fanze(QED) ehk “lahkamismeetod” on hieroglüüfi heli edastamine kahe teise hieroglüüfi kaudu, millest esimene tähistab algushäält (initsiaali), teine ​​silbi lõppu, riimi.

tegelik korea kirjavahetus, st tõlge vana- ja keskkorea keelde (kui nime on edasi antud Ma lähen 2). Võib olla väga raske kindlaks teha, millisel viisil pärisnimi kirjutatakse. Just siin peitub kõigi vaidluste komistuskivi selle või teise Korea onomastika objekti üle.

Korea hiinakeelseid nimesid ja riigi koreakeelseid enesenimesid on nende hieroglüüfilises esituses peaaegu võimatu eristada ka seetõttu, et minevikus kasutasid korealased oma riigi hiinakeelseid nimesid sageli oma nimedena.

Seos toponüümia ja etnonüümia vahel on lahutamatu. Paljud Korea poolsaare iidsete osariikide nimed pärinevad hõimude ja hõimuliitude iidsetest nimedest. Midagi enam-vähem kindlat võib aga öelda Korea etnonüümide, aga ka enamiku Keskosariigi “nelja äärelinna” äärde elama asunud mittehiina rahvaste nimede kohta, kes olid tuntud Zhou ajastust (lõpp 2. aastatuhandel – 3. sajandil eKr) aastal rühmaühendustena ja di, zhun Ja mees, vaevalt keegi suudab säilinud allikate teabe puudumise tõttu (pealegi korduvad hilisemad allikad reeglina varasemate tööde andmeid) ning nende ajalooliste ja geograafiliste kirjelduste ja ülestähenduste vastuolulisuse ja mõnikord ka võltsimise tõttu. enda nimed. Seetõttu on kõik olemasolevad hiina kirjamälestistel põhinevad korea onomastika sõnavara etümoloogiad suures osas hüpoteetilised.

Mõnede etnonüümide ja riigi iidsete nimede etümoloogiate illusoorset olemust süvendab veelgi asjaolu, et nende paljastamisel lähtutakse tavaliselt ainult tänapäevasest hiina ja koreakeelsest lugemisest ja hieroglüüfide tähendustest. Seda lähenemist ei saa pidada teaduslikuks. Eriti tähelepanelikult tuleb jälgida historismi etnonüümide ja ka toponüümide uurimisel. Kuid sellegipoolest peame Korea onomastika praegusel arengutasemel piirduma ainult pakutud etümoloogiate kogumiga koos nende vastava kriitilise analüüsiga.

Nüüd on Korea poolsaarel ja sellega külgnevatel saartel asuva riigi levinumad nimed järgmised: Korea, Chosbn Ja Hanguk. Need kolm nime pärinevad oma päritolult iidsetest etnonüümidest, mis on üle kantud varajastesse riigimoodustistesse või dünastiate nimedesse.

Alates iidsetest aegadest elas Korea poolsaarel ja Kirde-Hiinas arvukalt mitte-hani hõime, millest mõned kadusid jäljetult, teised aga andsid oma nimed asutatud hõimuriikidele. Joseoni hõimud kuulusid suhteliselt arenenud hõimude hulka.

Nimi Shh kaasaegne kor. Chosbn, kaasaegne vaal. Chaoxian esmakordselt mainitud 5.-3. sajandi hiina kirjalikes allikates. eKr. ("Guanzi", juan 23;

ma tulen– korea sõnade ja grammatiliste formantide hiina tähtedega kirjutamisviiside üldnimetus alates 5.–6.

3 Arvukates töödes, mis ilmusid pärast käesoleva artikli avaldamist iidse korea keele rekonstrueerimisest ja selle seostest Altai keelte perekonnaga, kasutati loomulikult Korea emakeelset onomastikat käsitlevat materjali, kuid põhilist toponüümide kogumit ei ole veel kasutatud. allutatud põhjalikule võrdlevale ajaloolisele uurimistööle.

"Shang Hai Jing", Juan 12 ja 18 jne). Kuid enam-vähem usaldusväärset teavet tema kohta leidub Hiina varajases dünastia ajaloos ja ennekõike "Shi ji" Sima Qian (1. sajand eKr). Selles töös sisalduv "Jutt Chaoxianist" oli aluseks kõigi järgnevate ajalookroonikate Korea-teemalistele osadele [nende allikate analüüsi vt näiteks: Li Jirin, 11-44; Vorobjov, 36, 59-60; Kontševitš, 56-58, 60-61]. Korea esimestes ajaloolistes töödes - "Samguk sagi" Kim Busika (XII sajand), "Samguk Yusa" Irena (XIII sajand) ja "Mis- van ungi" Lee Seunghyu (14. sajand) materjal Joseonist, mis on laenatud Hiina allikatest ja vanadest Korea kroonikatest, mis pole tänaseni säilinud, on ohtralt segatud müütidega riigi asutamisest. Nendes allikates sisalduvate Joseoni puudutavate faktide killustatus, ebajärjekindlus ja mõnikord ka moonutamine põhjustas nime enda erinevaid tõlgendusi, aga ka arutlusi iidse Joseoni aja ja asukoha ning selle sotsiaalse struktuuri üle [“Aruteluartiklite kogu. .”; "Korea ajalugu", 9-10, 45-49; Ryu Hakku]. Siiani on sellele küsimusele raske ühemõttelist lahendust leida. Seetõttu tuleks meie avaldusi pidada puhtalt esialgseteks.

Allikatest ja ulatuslikust kommentaarikirjandusest on selge vaid üks: nimi Joseon eksisteeris kuni 2. sajandi lõpuni. eKr. hõimu (või hõimuriigi?) nimetusena, mis eri ajalooperioodidel hõivas jõest ida pool asuva suurema või väiksema territooriumi. Liaohe Liaodongis, mis hõlmab Korea poolsaare loodeosa. Aastal 108 eKr. Hani keiser Wu-di kukutas Joseoni valitseja Hugo ja rajas Joseoni ja teiste selle piirkonna hõimude vallutatud maadele neli Hani ringkonda. Ühele neist - Lolanile (kaotati aastal 313) allus Chaoxiani krahvkond, mis näis olevat lähimineviku vaikne tunnistaja. ["Munhon pigo" 364; Vorobjov, 81].

Kadus 1. sajandi alguses. eKr. Nimi Joseon taaselustus 14. sajandi lõpus. üheaegselt nii valitseva dünastia kui ka riigi nimena (s.t. laienenud juba kogu poolsaarele). Alles 1897. aastal asendati see Taehan(vt allpool). Nüüd iidne nimi Joseon sisaldub osariigi nimes- 3 b .- K 41^^-Ш 9141 “5”5}-^ Joseon minjuju inmin gonghwaguk"Korea Rahvademokraatlik Vabariik" ja seda kasutatakse ka kogu Korea poolsaare tähistamiseks põhjakorea keeles. Toponüüm Joseon 19. sajandi keskpaigast sisenes vene ja Lääne-Euroopa keeltesse sõnasõnalises tõlkes "Hommikuse värskuse maa (jahedus, rahulik jne)." Selline tõlge kõlab poeetiliselt, kuid sellel pole midagi ühist olemasolevate etümoolituledega.

Väga ebaselgeks jääb küsimus, kas see nimi oli Joseon anti iidsetele mittekorea hõimudele hiinlaste poolt ehk nii nimetasid end ja oma riiki aborigeenid ise. Nime päritolu kohta Joseon Hüpoteese on erinevaid. Mõned neist on ära toodud teatmeteoses ja ajaloolis-geograafilises kirjanduses [vt nt: “Picturesque Review...”, kd 3, 422; Shunchon pigo", kd 1, 357; "Suur Korea entsüklopeediline sõnaraamat", kd 5, 546; Kwon Sanno, 258-259; Lee Jirin, 32–44; "Sissejuhatus iidse Korea ajaloolise geograafia uurimisse", 10-17; Kwon Dokkyu, 14-15]. Hüpoteesid on erinevad

erinevad üksteisest nii ajaliselt kui ka allikate poolest (hiina või korea). Nendega tutvumine tuleb kahtlemata kasuks edasisel nime taga peituva otsingul Chosbn.

1. Üks vanemaid versioone on etnonüümi hüdronüümiline päritolu Joseon. Wei kommentaator "Shi ji" Zhang Yan (III sajand) arvas, et nime allikas Joseon. Kasutati jõgede nimesid: “Chaoxianil on kolm jõge: ( kor. Sypsu), Lyeshui ( kor. Yolsu) Ja Xianshui(kor. Seongsu). Jõed ühinevad moodustumiseks Lieshui. Justkui oleks Lelan ja Chaoxian siit nimed laenanud” ["Teabe kogumine erinevates riikides elanud rahvaste kohta
ajaloolised ajastud”, kd 1, 90; rus. tlk.: Küner, 1961, 331]. Tang kommentaator "Shi ji" Sima Zhen (VII sajand) nägi nime päritolu Joseon kahes hüdronüümis - Chao [shui] Ja Xian [shui]["Teabe kogumine...", kd 1, 90-91].

Meie ajal töötas selle hüpoteesi välja Põhja-Korea ajaloolane Lee Jirin [Lee Jirin, 35–39], kellele see tundus ajalooliste faktidega kõige paremini kooskõlas olevat. Kuigi ta selliseid jõgesid Chosbni oletatava asula piirkonnast ei leidnud, annab tema raamat siiski tõendeid selle kohta, mille kohaselt jõgi. Yolsu on r lühendatud nimi. Muribled(Y^UtK-, samastatud tänapäevase Lanhe jõega), jõgi. Sypsu- r lühend. Sybyosu ( kus esimene tähemärk oli kõlalt lähedane õigekirja esimesele tähemärgile Joseon), R. Seongsu- r lühend. Yongsdnsu. Seda hüpoteesi ei saa pidada ebapiisavalt usaldusväärse keelelise argumentatsiooni tõttu täiesti veenvaks, kuid üldiselt väärib see tähelepanu.

2. B "Dongguk Yoji Seungnam"(16. saj. 1. pool) pakuti välja: riik on nn Joseon sest see asub “maal, kus ida läheb punaseks ja päev tuleb” [“Picturesque Review...”, kd 3, 322]. IN "Kukcho pogam"(XVII sajand) ja eriti ideoloogilise liikumise esindajate töödes sirhak(“reaalteadused”), näiteks Kim Hakpon (XVIII - XIX sajandi algus), arendab välja järgmise idee: kuna iidsed korealased jõudsid Ida- (Jaapani) mere rannikule, on nimi Joseon ja oli hiina tõlge tähendusele 'päike', 'päev', piltlikult tähendab 'ida' (via vau) +
"valgus" (via unistus), need. sellest, mis idas esmalt särab,
kus need hõimud elavad [Kwon Sanno, 259; Li Jirin, 32]. Selle etümoloogia kõige olulisem puudus seisneb tõsiasjas, et iidsed korealased võisid vaevalt kasutada pärisnimede salvestamiseks puhtalt Hiina transkriptsioonimeetodit.

Seetõttu valisid Korea teadlased teistsuguse tee - antud fraasi tõlgenduse "Dongguk Yoji Seungnam" korea keeles. Näiteks andis Choi Namson selle hiina fraasi tähenduse edasi koreakeelse fraasiga - Nari Chboom Saengeunda'koit' (valgus.,"esmakordselt ilmub päev"), mis lühendatult annab chbsende -> chbsen -> Chosbn[Kwon Dokkyu, 14].

3. Sarnase hüpoteesi väljendas ka Yang Judon, kuid see ei välju ka feodaalse ajalookirjutuse raamidest. Ta usub, et nimi Chosbn, nagu paljud teised pärisnimed, kirjutati see ühel viisil Ma lähen: selle nime esimene märk andis edasi koreakeelset sõna 11 sõrm"valgus" ja teine ​​- se'aeg', 'ida', 'uus', s.o. Joseon = pa[l]xe. Iani enda versioon

Judon põhjendas, et päikesekultus oli iidsete Korea hõimude seas laialt levinud ning põhjast itta ja seejärel lõunasse liikudes võtsid nad selle fraasi enesenimeks [Yang Judon, 39]. Vaevalt saab selle arvamusega nõustuda, sest pealkiri Joseon ilmus Hiina allikates ammu enne selle kasutamist ma tulen Koreas.

4. Tähelepanu väärib ka 19. sajandi Korea teadlaste väljendatud hüpotees. – voolu esindajad sirhak(“reaalteadused”). Ahn Jongbok sisse "T o n ca kangmok" kirjutas: “Riik, mille Kija asutas, asus ida pool sunbi (xianbi)- ühe põhjapoolse mitte-Hiina rahvuse nimi. OKEI.), sellest ka selle nimi Joseon"[cm. Li Jirin, 32-33]. Lee Ik "Songho Saesol" pakkus järgmise selgituse Chosbn: mis tähendab 'ida' ja unistus on lühend sõnadest sunbi(vaal. Xianbi), mis üldiselt annab Songbisani mäest ida pool asuva riigi nime" (vt Kwon Sanno, 259; "Suur Korea entsüklopeediline sõnaraamat", kd. 5, 546). See hüpotees ei määra täpselt Muistse Joseoni asukohta; lisaks nimi Xianbi ilmus esmakordselt Hiina allikates pärast uue ajastu algust.

5. Voolu pooldajad sirhak Han Baek-kyeom, Jeong Ya-kyeong ja mõned teised arvasid Joseon mitte oma nime, vaid üldise lisaelemendiga, mis lisati konkreetsetele etnonüümidele ja toponüümidele ning nimetati lihtsalt "territooriumiks" [näiteks Annan-chosun 'ala Annana (hiina Lolan)", Yemeek-Joseon 'maa(hõim)emek’ jne. (“Sissejuhatus iidse Korea ajaloolise geograafia uurimisse”, 11]. Kuigi sarnaseid kombinatsioone leidub mõnes muistses hiina teoses, ei saa sellise tõlgendusega nõustuda, sest nimi Joseon palju sagedamini kasutatakse iseseisvalt, tähistades etnonüümi.

6. Korea teaduses alates 18. sajandist. laialt on levinud versioonid nime patronüümilisest päritolust Joseon. Muistsete korealaste riigi asutamist puudutavates müütides peetakse Tanguni esimese "dünastia" (2333–1122 eKr) esivanemaks. Kaheksa sajandi jooksul on olnud lõputud vaidlused selle genealoogia, aja ja päritolu üle [Hon Gimun, 129-206; Džarylgasinova, 25 jne]. Mitmed Korea teadlased üritavad leida lõime, mis tema nime ühendavad Chosdn.

20. sajandi alguses. Sin Cheho toetas seda hüpoteesi: tema arvates on riigi nimi ja selle esimese valitseja nimi sama päritolu - päikese vaimust, mille nimi anti vastavalt edasi hiina tähtedega [Sin Cheho, 215].

50ndatel ja 60ndatel proovisid Hong Gimun ja Lee Sangho seda nime erineval viisil ühendada Tangun s nimi Chosdn. Hong Gimun, analüüsides põhjalikult Tanguni müüti, esitas terve ahela argumente, mis kinnitaksid märgi foneetilist identiteeti tan(nimes) läbi unistus(taevase olendi sümbolina) koos unistus(etnilise rühma nimel) [Hon Gimun, 144-164].

Lee Sangho kipub nimes nägema Tangun Korea sõna hieroglüüfiline tõlgendus pactal/pedaal, tähenduses tänapäeva keeles puu nimetus – ‘Betulaceae Schmidtii Regel’. Alguses oli see sõna ilmselt

mäestike nimeks (vrd sõna tõstuk"mägi", "kõrge" Goguryeo osariigi geograafilistes nimedes, aga ka tänapäevased sõnad yandal Ja ymdal, mis tähendab vastavalt mäe lõuna- ja põhjanõlva). Lee Sangho samastub korealasega paktal mäe hiinakeelse nimega Taiboshan, kus müüdi järgi Tangun sündis. Selles nimes andis esimene hieroglüüf väidetavalt edasi iidset korea keelt khaan"suur", teine ​​- pa[l]k-"valgus" ja kolmas - tõstuk'mägi' siit paktal -* puldal"tulemägi". See oronüüm kanti üle hõimuühingu nimele Joseon. Lee Sangho sõnul olid kõik need sõnad lihtsalt ühe pealkirjaga erinevad kirjaviisid [“Aruteluartiklite kogu...”, 173–287].

Oma olemuselt sarnaneb see hüpotees teise ja kolmanda hüpoteesiga, erinedes neist vaid veidi erineva argumentatsiooni poolest.

7. Rootsi õpetlane Cho Seungbok püüdis üksikasjalikule foneetilisele ja etümoloogilisele analüüsile tuginedes rekonstrueerida järgmiste toponüümide iidseid koreakeelseid lugemisi ja neid võrrelda. Hani maakond Annan, tema oletuse kohaselt loeti iidses korea keeles ja tähendas seda "ida" ning esimene hieroglüüf aastal Joseon– nagu ~ [*ая] ‘hommik’ (vrd jaapani keel), Cho Seungbok sisaldub samas sarjas Khan, väidetavalt hääldatakse kui [aua] [Cho Seungbok, 534-562]. Kuid minu arvates tundub see katse kuidagi kunstlik.

8. Lõpuks on hüpotees, mille kohaselt etnonüüm Chos j n samastatakse etnonüümiga suxin(kaasaegne Hiina. sushen). Esimest korda esitasid selle rohkem kui pool sajandit tagasi Korea teadlased Shin Chaeho ja Chong Inbo. Näiteks Shin Chaeho kirjutas seda Chos j n Ja suxin kuni 3. sajandi keskpaigani. eKr. olid hõimu sama nimi, kirjutatud erinevate hiina tähtedega [Kwon Sanno, 33]. Seda arvamust jagasid 50ndatel Põhja-Korea teadlased Chong Yolmo [Chong Yolmo, 23-24], osaliselt Lee Jirin [Lee Jirin, 33-34, 39, 211-213], Lee Sangho ["Aruteluartiklite kogumik. ..", 269 -273] jne. Samuti tundub see meile tõenäolisem kui kõik teised versioonid. Esitagem oma argumendid.

Susheni rahva päritolu küsimus jääb endiselt lahtiseks. Mõned uurijad usuvad, et sušenid on tunguside hõim [Bichurin, 1. kd, 375; Vasilevitš, 14-20]; teised peavad neid paleo-aasia rahvaks, kes elas algselt Kirde-Hiinas [Kühner, 1961, 218]. Kuid see on ka täiesti võimalik Sushen oli mõne etnilise kogukonna nimi, mis tekkis Tunguse segunemise tulemusena ja mis jõudis Zhou perioodi alguses (XI-III saj eKr) Transbaikaliast Kirde-Hiinasse ja Korea poolsaare põhjaossa, Paleo-Aasia aborigeenid.

See etnonüüm on jäädvustatud Vana-Hiina ajaloolistes teostes alates 3. sajandist. eKr. transkriptsioonis, kasutades erinevaid hieroglüüfe. Varaseim kirjutis oli kaasaegne. vaal. Xishen, kaasaegne kor. sik- xing ("Shi ji", "Zhu shu jinyan" jne), siis ilmselt ShSh Jishen, kor. chixin ".Ji Zhou shu") ja lõpuks- Sushen, kor. suxin ("Kongzi jia yu", "Hou Han shu" ja jne). 17. sajandi Hiina teoses. "Manzhou Yuangliu Kao"öeldakse, et Sushen on mandžukeelse sõna $sf hiina tõlgenduse rikkumine zhushen, kor. Chusin(mandžude esivanemate nimi), mis tähendab ‘omandatud (usaldatud) maad [Palladium, 1. kd; Kühner, 1961, 258].

Ühtegi neist kirjaviisidest pole leitud varasematest allikatest kui 3. sajandil. eKr, kuigi mõned kommentaatorid kalduvad hüpoteetiliselt omistama sushenite esivanemaid hiljemalt 12. sajandil. eKr, uskudes, et nad peidavad end ühe "ida välismaalaste" nime all - . Nyao ja‘lind’ + ‘välismaalane’.

Mis seos on nende faktide vahel etnonüümi kohta Sushen ja nimi Joseon 1? Nende vastastikune sõltuvus on hüpoteetiliselt lubatud:

a) iidsete Chosoni ja Susheni hõimude elupaikade kronoloogiline ja territoriaalne kokkulangevus;

b) nende kuulumine idavälismaalaste hulka, võimaluse korral sama hõimuühenduse kahe haruna;

c) etnogeneetilise protsessi sarnasus (ladudes põhikomponent
Suurem osa korea etnilisest rühmast olid need, kes tulid Tunguse põhja- ja loodeosast.
Mandžu ja paleo-Aasia hõimud, kelle poole Lõuna-Koreast
lõunapoolsema saarerassi etnilised elemendid kolisid poolsaarele);

d) toteemiliste ideede ühisosa iidsete Chosonite ja Sushenite seas (linnu kujul);

e) esivanemate kodu asukoha äratundmine Korea ja Mandžu müütides tänapäevase Paektusani mäe (Baitoushan) piirkonnas, vt näiteks Tanguni müüt;

f) lõpetuseks, vana-hiina tekstides levinud tava esitada sama võõrnimi erinevates hieroglüüfides, mis on ainult heli poolest sarnased. Ja tõepoolest, kui taastada hiina transkriptsioonis edastatud sõnade iidne foneetiline välimus Fanze, siis selgub, et esimesed hieroglüüfid nimedes Joseon Ja Sushen lugemise järgi kuuluvad nad samasse riimirühma , ja viimased, kuigi kuuluvad erinevatesse riimirühmadesse, on kõlalt siiski sarnased (hieroglüüfide muistsete lugemiste rekonstrueerimise kohta vt:).

Lisaks näitavad arheoloogilised ja ajaloolised materjalid, et Chunqiu-Lego perioodiks (VIII-V sajand eKr) jagunesid tunguside hõimud, mis moodustasid substraadi kohalike paleo-aasia hõimudega kaheks suureks rühmaks: põhja-, mandžude ja mandžude hõimud. lõuna, korea (vastavalt meie eeldusele); kolmap keeleline motivatsioon korea keele kuulumiseks Altai perekonda S. A. Starostini loomingus [Starostin]

Etnonüüm Sushen põhjas, Mandžuurias, läbis see keerulise evolutsiooni. Niisiis, I-III sajandil. AD nime all on mainitud sušeni hõime ilow(kor. yumnu), Hiina põhjadünastiate ajal (4. sajandi lõpp - 6. sajandi lõpp) - (kor. mulkil), Sui dünastia ajal (589-619) tunti nende riiki kui mohe(kor. malgal), 9. sajandi lõpus - 10. sajandi alguses. nende nimi ilmus: £: Ш nuzhen, või ^sSh nuizhi(kor. yjin, ydžik)[Kühner, 1961, 258-275; Gorski; Grebenštšikov].

Etnonüümi areng võis olla täiesti erinev Sushen mandžudest kagus. Ilmselt tekkis seal mingi etniline rühm, mida hiinlased hakkasid hieroglüüfidega kirja panema. kaooksiline, iidses lugemises lähedane Sushen. Seega algne nimi Joseon, kuigi see salvestati tagasi "Shan Hai Jing"(arvatavasti IV-III sajand eKr; juan 18), vaevalt

Li tähendas "hommikuse värskuse maad". Tõenäoliselt võis see nimi olla vaid mõne etnonüümi transkriptsioon (võimalik, et moonutatud) hiina hieroglüüfides, mille tähendus on tänapäeva uurijatele siiani varjatud.

Korea nimed koos komponendiga khaan omavad Korea tsivilisatsiooni ajaloos sama tsementeerivat tähtsust kui Chosn.

Lõuna-Korea tänapäevane nimi on Hanguk(see on nimi, nagu Joseon, ulatub kogu Korea poolsaarele) on pärit = Samkhan"Kolm khaani" on kolme hõimu (Mahan, Chin-Khan ja Pyeonghan) liidu koondnimi, kes asustasid viimastel sajanditel eKr poolsaare lõuna- ja keskosa. Enamik Korea teadlasi kipub seda komponenti kaaluma khaan pronominaalne sõna, mis iidsetel aegadel tähendas "suur", "pikk", "kauge", "sirge". Kuna tugevam rändeprotsess kulges põhjast lõunasse, sisaldasid esimesed Korea poolsaare lõunapoolel tekkinud hõimuühendused ilmselt sõna khaan('ajas pikk' või 'kauge', 'ruumis suur') nende nimede ühise komponendina. See komponent on jõudnud meie kirjutamisaega erinevatesse hieroglüüfidesse, mida kasutati foneetiliselt ülaltoodud tähendustega sõna edasiandmiseks: vanim kirjapilt khaan(V "Shu Jing" V-IV sajandil eKr) määras ühe "ida välismaalastest", kuhu kuulusid ka korea hõimud; kirjutamine khaan(kommentaarides aadressile "Wei shu" VI sajand AD) tuvastavad mõned uurijad [Li Jirin, 274] märgiga Shch khan(viimast leidub peaaegu kõigis Hiina dünastia ajaloos ja Korea varajases ajalookroonikas).

Kolme nime algkomponendid khaan, suure tõenäosusega toteemilise päritoluga: ( Marie)'pea' (in Mahan)[Kwon Sanno, 118], pyon-'madu' (in Byeonghan)[Kwon Sanno, 142] ja koht-'draakon' (in Chinhan)[Kwon Sanno, 267]. 1. sajandi lõpus. eKr. Mahani maadele (poolsaarest edelas) tekkis Baekje osariik ning Jinhani ja Pyeonghani (poolsaarest kagus) valdused said Silla osaks. Need osariigid eksisteerisid koos Goguryeoga kuni 7. sajandi keskpaigani, mil nad ühendati Silla egiidi all. Hiina ja seejärel Korea ajalookirjutuses said nad üldnimetuse NSCH modern. vaal. Sango, kaasaegne kor. Samguk"Kolm osariiki".

Komponent khaan oli ka pealkirjas Taehan– riigi ametlik nimi pärast iseseisvuse väljakuulutamist 1897. aastal ja kuni 1910. aastani. Kui sõna khaan siin "võetuna kolme Lõuna-Korea omandi iidsetest nimedest, mis on selle sõna otseses tähenduses rahvuslikud, st mitte-hiinlased", siis määratlus te"suur", "suur" lisatud "vastupidiselt neile ja jäljendades hiinlasi Datsingo, need. Suur Qingi osariik ehk jaapanlane Dainipponkoku– Nipponi suurriiki” [Kühner, 1912, 10]. Mõned arvavad ka, et esimene märk viitab Korea endiste valduste territooriumi laienemisele [Kwon Sanno, 86]. Taehan sisaldub Korea Vabariigi ametlikus nimes - Taehan Minguk.

KOOS Vana-Korea etnonüümiat seostatakse ka mitmete teiste osariikide nimedega, mis kunagi eksisteerisid Korea poolsaarel ja kirdeosas.

Härra Hiina. Nende hulka kuuluvad kolme ülalmainitud osariigi nimed – Goguryeo, Silla ja Baekje 4, aga ka Jindan.

Nimeta vaal. Zhendan, kor. Chindan ilmus 7. sajandi lõpus. Pärast Goguryeo vallutamist asustas Tangi impeerium sadu tuhandeid selle riigi elanikke ümber Yingzhou piirkonda (praegu Zhaoyang Zhehe provintsis), kus nad koos Mohe hõimudega (Kor. malgal) lõi selle nime all riigi, milleks oli ilmselt enesenimi Mohe. Aastal 713 asendati see nimi nimega Bohai(kor. Parhe). Nimi Chindan Koreaga seoses kasutatud juhuslikult alates 11. sajandist. ja tänapäevani [Kwon Sanno, 272-273; "Korea keele sõnaraamat", kd 4, 515].

Paljud Korea ajaloolised nimed on patronüümilist päritolu, st sisaldavad korealaste esivanemateks peetavate müütiliste tegelaste nimesid. Korea riigi asutaja, nagu juba mainitud, oli legendaarne Tangun. Tema nimi sisaldub riigi nimedes - Tanguk Ja Tanban"Tangu-na riik". See hõlmab nimetust, mis oli laialt levinud Korea iseseisvusliikumise tõusu ajal 19. sajandi lõpus – 20. sajandi alguses, aga ka tänapäevaste Lõuna-Korea natsionalistlikult meelestatud tegelaste seas. Padal [sulg], mis on nime kunstlik tõlge korea keelde Tanguk.

Varased hiinlased ja Korea allikad peavad teist esivanemat poollegendaarseks. Tzu Tzu(kaasaegne kor. Kija > Heji‘päikese poeg’), kes väidetavalt põgenes aastal 1122 eKr. Zhou Hiinast Joseoni maadele ja rajas seal riigi. Mõned kaasaegsed Korea ajaloolased eitavad üldiselt fakti, et Ji Tzu kuulub iidsele Joseonile, pidades seda feodaalse ajalookirjutuse viljaks. Nad motiveerivad seda asjaoluga, et Ji Tzu kohta käivates legendides, mis ilmusid ilmselt Qini-eelses kirjanduses, s.o. enne 3. sajandi keskpaika. eKr, tema nime ei seostata kusagil Joseon. Kuid mis tahes kahtlusi Ji Tzu identiteedi suhtes ka poleks, esineb tema nimi ka riigi nimedes: Kiban Ja Kiidk"Ki[ja] riik", Kibon Ja Kijajibon'Kija valdus'. See nimi on ühtlasi austusavaldus meie esivanematele. Tangijiban‘Tan[guna] ja Ki[ja] riik’.

Usaldusväärsem ja üksikasjalikum teave Hiina ajaloolistes kroonikates Yani kuningriigi põliselaniku kohta Wei Mane(kor. Vimanyo), mis 194 eKr. kukutas Kija dünastia viimase järeltulija ja vallutas Joseoni maad. Wei Mangi maja valitsemisaeg ei kestnud kaua, kuni aastani 108 eKr. Aga tema nimi on ka

Jätame nimede Gogurye, Silla ja Baekje analüüsi välja, kuna need (välja arvatud Silla pärast VII c.) ei kehtinud Korea kui terviku suhtes ja lisaks olid need osaliselt kaetud meid kodumaistes koreauuringutes (näiteks nime Silla kohta vt: Kim Busik, kd. I , Koos. 298- 302; etnonüümi Koguryd kohta vaata R. Sh. Džarylgasinova artiklit kogumikus “Etnonüümid” (M, 1970)]. Lisagem vaid üks tähelepanu vääriv hüpotees Koguryde päritolu kohta. Vana-Hiina allikate järgi "ida välismaalaste" totem, kellele millal kuulus mõjukasse Kuryo hõimu, seal oli madu [Fan Wenlan, 23]. Võib-olla see totem võeti hõimu poolt oma nimeks. Goguryeo keeles on "madu" väljendatud kui -7 g)] kure Nende kombinatsioonide teine ​​märk, mis toimib foneetilisena, on ilmselt seotud nimega Tangun.

sisaldub ühes riigi nimes - Wiman Joseon"Joseon [periood] Vimana".

Peaaegu kõigil analüüsitud juhtudel toimub üleminek eponüümidelt toponüümidele.

Mõnikord kombineeritakse eponüüme etnonüümidega. Näiteks geograafilises rakenduses "Chiri ji"(koostatud 1432) kroonikale "Sejong sillok" riigi koondnimi on fikseeritud = Sam-Joseon"Three Choso-na", mis tähistab "Tang-gun [periood] Joseon (või Early Joseon)", "kaasajal töötas selle hüpoteesi välja Põhja-Korea ajaloolane Lee Jirin [Lee Jirin, 35-39], kellele see tundus kõige sobivam ajaloolistele faktidele. Kuigi ta selliseid jõgesid Chosbni oletatava asula piirkonnast ei leidnud, annab tema raamat siiski tõendeid selle kohta, mille kohaselt jõgi. /i/pJoseon [periood] Kija (või Hilisem Joseon)’ ja mainiti Wiman Joseon["Kuningas Se-jongi valitsemisaja kroonika", 280].

Hiina ja Korea kirjalikud mälestusmärgid on täis Korea kujundlikke nimesid, mida ei saa täielikult arvesse võtta. Seda tüüpi nimesid on ilmselt võimalik süstematiseerida kahe kriteeriumi alusel: nende kasutussageduse ja struktuurikomponentide semantika.

Riigi kõige levinumad kujundlikud ja metafoorsed nimed on järgmiste komponentidega nimed (nimed on antud peamiselt kaasaegses korea keeles):

1. F vaal. loll, kor. toon'Ida'. Vana-Hiina allikates peeti Koread riigiks, mis oma geograafilise asukoha järgi asus Hiinaga võrreldes idas. Sellest ka selle arvukad nimed, mis on Koreas endas juba pikka aega aktiivselt kasutusel olnud (vt ka päritoluhüpoteesid Joseon, seotud idaga).

Nende hulgas tuleks märkida mitmeid nimesid, mille teine ​​komponent tähendab "riiki", "territooriumi", "paikkonda": Dongguk"Idaosariik" või lihtsalt "idariik" on üks iidsemaid hiina kujundlikke nimesid, mis oli 13.–19. sajandi korea kirjanduses väga levinud. [Kühner, 1912, 10; “Korea keele sõnaraamat”, kd 2, 166]; vähem levinud nimed: Tongban Ja Dongyo‘Ida pool; Ida', Tongban"Ida riik", Tonjbk"Ida dominioonid", Tonyuk‘Eastern Hills’ ja veel kümmekond nimetust [vt. Kwon Sanno, 405].

Teise komponendina leidub seda tegelast kahes Korea jaoks tuntud nimes - Taedong"Suur riik idas" (esmamainitud aastal "Shi jine"; Koreas kasutatud alates 15. sajandist. aastani 1897) ["Korea keele sõnaraamat", kd 2, 255; Pallaadium, 1. osa, 193] ja Hadong"Merest ida pool asuv riik" (tähendab Kollast merd). Viimast kombinatsiooni leidub kõige iidsemates Hiina monumentides, kuid Korea nimena hakati seda kasutama VI-VIIbb., eriti intensiivselt Koryo perioodil (XII kuni XIV sajandini) ja XIX sajandil. (Kwon Sanno, 320; Korea keele sõnaraamat, kd 5, 534).

2. Hiinasse elada, kor. või"päike", "päev". Selle komponendiga nimed külgnevad vahetult äsja kirjeldatud rühmaga, st on seotud idaga (pole asjata, et hieroglüüfisõnastikud annavad märgi tõlgenduse toon"ida" kui koht, kust päike tõuseb). Pealegi ei kuulu hieroglüüfid tähendusega "päike" sugugi ainult Jaapani nimede hulka, nagu paljud ekslikult arvavad. Pealkirjad Iridk, ilban, Ilbyon"Päikese riik" Ilthek"Päikese maja" Ilchulcho"Koht, kus see tõuseb

Päike, Ilchuljiban"Maa, kus päike tõuseb" ja mitmed teised olid Koreas käibel 8.–12. sajandil. [Kwon Sanno, 36].

3. vaal qing, kor. chkhbn'roheline; sinine" (hiina värvilahenduses tähendab see "ida"). Kõige tavalisem nimi siin on Chhdngu"Roheliste mägede maa". Hiina allikates kasutati seda Korea poolsaare kohta alates uue ajastu esimestest sajanditest, hiljem jõudis see riigi poeetilise nimena keskaegsesse Korea kirjandusse (vrd nt 18. sajandi Korea antoloogia pealkirja sajandil. "Chongu yonon"– “Roheliste mägede riigi kustumatud sõnad” jne). Analoogia põhjal tekkisid selle komponendiga muud nimed, kuigi vähem populaarsed: Chkhdnyuk"Rohelised mäed", Chbnyo"Rohelised piirid", Chhbntho"Rohelised maad", ShchSh Chkhbnyibk‘Roheline riik’ jne [Kwon Sanno, 280-281].

4. vaal hei, kor. heh'meri'. See on levinuim teine ​​(pärast toon) komponent Korea ajaloolistes nimedes. See on kaudselt seotud ka idaga. Hieroglüüf heh võib esineda nimes nii alg- kui ka lõpppositsioonis, muutmata siiski selle olemuslikku tähendust.

Seda leidub algkomponendina järgmistes koreakeelsetes nimedes: Ta [yang]guk"Mereriik" ["Korea keele sõnaraamat", kd. 5, 532, 548], Hejwa‘Merest vasakul (s.o ida pool) asuv riik’ [Kwon Sanno, 322], samuti eelmainitud Hadong(cm. toon) ja hulk teisi.

See komponent hõivab Korea poolsaare ühes vanimas hiina nimes lõpliku positsiooni - Changhe"Sinise mere riik" [Kwon Sanno, 277]. Tänapäeval viitab see nimi Jaapani merele. Teised sama struktuuriga nimed, nt. ShSh Chbphe, Chehe jne, vt allpool, kirjeldades nimesid, mis kajastavad korealaste merepüüki.

5. vaal jah, kor. te"suur, suurepärane". Seda komponenti kasutatakse eespool käsitletud nimetustes definitsioonina Taehan(vt etnonüüm khaan) Ja Taedong(cm. toon).

Ülejäänud Korea kujundlikke nimesid kasutatakse aeg-ajalt. Neid saab temaatiliselt rühmitada.

1. Üks iidsetest Korea nimedest, mida leidub 7.-11. sajandi korea epigraafilistes monumentides, on seotud idaga. ja sisse "Samguk Yusa" – Busan, kirjad,"koht, kus päike tõuseb", mis viitab Hiinast ida pool asuvale riigile [Kwon Sanno, 148]. Mõned allikad viitavad selle nimega ka Jaapanile [Kühner, 1961, 348]. Sellesse rühma võib lisada ka Korea budistlikud nimed Goryeo perioodil: Sandong‘Maa, kus päike tõuseb (Gandharva, Maraja)’, IZh^Ia Sanmokjigu Ja Sanybk"Mooruspuude riik" [Kwon Sanno, 163]. Nimes Kongsan‘Kauge metsik riik idas’ [Palladium, vol. 1. 499] ilmselt pidasid hiinlased silmas piirkonda, kuhu asusid elama muistsed korea hõimud.

2. Konfutsianistlikus kirjanduses anti Korea kujundlikke nimesid edasi aadlikkust, filantroopiat ja muid voorusi tähistavate hieroglüüfidega, näiteks: Kunjaguk"Aadlike inimeste riik", SI Inban"Inimkonna maa, Yeuijiban"Riik, mis on tuntud kõrge moraali poolest" jne. [Kwon Sanno, 53-55]. Taoistid nägid Koreas "taevaolendite riiki"

(Soninguk). Songi (960-1279) ja Qingi (1644-1911) dünastiate valitsemisajal kutsuti Koread isegi "väikeseks Hiinaks". [juuni] hwa).

3. Numbrilised tähised on levinud ka Korea ajaloolistes nimedes. KOHTA mina ise- khaan(vt etnonüüm khaan) Ja Samguk(vt ibid.) on juba arutatud. Anname veel mõned. Joseoni dünastia (1392–1910) ajal kutsusid korealased oma riiki AdC-ks Phaltto või Pharibk"Kaheksa provintsi". Koread on ilukirjanduses pikka aega kutsutud "Kolme tuhande riigiks". li 6 "(Samchkhdl-li).

4. Mitmed üksikud poeetilised pealkirjad meenutavad Korea looduse ilu. Nende hulka kuuluvad riikide nimed, milles nende autorid väljendavad oma imetlust kenafi lillede vastu: Geunhvahyan"Kenafi kodumaa", SHRY Geunban Ja ShSh Kynidk"Kenafi maa" [Kwon Sanno, 57] ja ka Mugunghwa dongsan‘Kenafiga kaetud idamäed’ [“Korea keele sõnaraamat”, kd 2, 639]. 9.-19. sajandi silmapaistev Korea luuletaja. Choi Chiwon nimetas oma riiki "paigaks, mille kohal linnud tiirlevad" [Kwon Sanno, 214] jne.

5. Lõpetuseks võime esile tuua grupi riigi kujundlikke nimesid, mis kajastavad korealaste merekalastust. Korea on pikka aega olnud kuulus oma rikkaliku lesta ja merisäga saagi poolest. Sellest ka selle nimi: "Lesta riik" (Chbpkuk),"Lesta meri" (Chbpae),"Suure säga meri" ( Chemybn Ja Chehae)[Kwon Sanno, 250-251, 257-258].

Seda tüüpi nimede loetelu võiks jätkata, kuid öeldust piisab, et näha tohutut valikut vahendeid, mida Korea nimede väljamõtlemisel kasutati peamiselt ekspressiivse ja stilistilise värvimise eesmärgil.

Mis puutub nimesse Korea, siis pole selle ilmumise ja Euroopas leviku ajalugu erinevates kirjaviisides vähem uudishimulik kui kõik vaadeldavad nimed. Seda numbrit käsitletakse vene- ja lääneeuroopakeelses kirjanduses [“Korea kirjeldus”, 1. osa, 60-62; Zaychikov, 87; Griffis, 1-2, 84-86], kuid mitte piisavalt.

Varaseim mainimine Korea Silla osariigist (araabia keeles - Jõud) läänemaailmas kuulub araabia rändur Ibn Khordadbeh (846). Kui rääkida eurooplastest, siis esimene neist tõi infot riigi olemasolu kohta (saare kujul). Caule frantsiskaani munk Guillaume de Rubruk, kes reisis idamaades aastatel 1253-1256. [Rubruk]. Veneetsia kaupmees Marco Polo, kes koostas oma “Raamatu” 1298. aastal, mainib ka riiki Sam//’, mis asus Chorchast (st Mandžuuriast) kaugemal. Selle raamatu erinevates versioonides on Koreaga tähistatud järgmised valikud: Zanli, Kauli, Kaoli, Kausi, Sholi, Karli["Marco Polo raamat", 280]. On väga tõenäoline, et kõik need nimed olid hiina keelest moonutatud Gaoli(kor. Corib- X-XIV sajandil valitseva dünastia ja riigi nimi, mis pärandas selle iidse riigi nimest Koguryo). Kaasaegne nimi "Korea" Euroopa keeltes pärineb Koryost.

Lee – Korea pikkuse ühik on 0,393 km.

Siis, poolteist sajandit, polnud Korea kohta teavet. Ainult Portugali kuninga 1513. aasta sõnumis paavstile on mainitud kaupmehi, kes reisisid riigist “Lequea” (Ryukyu?) mööda Lõunamerd ja said nime. Gores. Võib-olla anti see kaupmeestele, kes transpordivad Koryo elanikke Ryukyu kaubalaevadel. 16. sajandi keskpaiga Euroopa kaartidel ja üldistes geograafilistes kirjeldustes. seal on nimed Gor Ja Ghor , mida mõned teadlased samastavad Jaapaniga ja teised Koreaga.

Alles suurte geograafiliste avastuste ajastul, kui eurooplased hakkasid itta tungima, ilmus tõelisemat teavet Korea asukoha kohta. 16. sajandi teisel poolel Euroopas koostatud geograafilistel kaartidel ilmselt Portugali ekspeditsioonide aruannete järgi aastatel 1540-1546. Jaapani kallastele kujutati Koreale vastavat piirkonda poolsaare või pikliku saarena. Esimesena tõid selle nime Euroopasse portugallased Coria , kust hiljem tuli tänapäevane kirjaviis. F. VasDourado maailmakaardil (1571) on kujutatud eend Põhja-Hiinas nimega Coste Couray ». Sellest sai alguse Korea tähistamine Euroopa kaartidel. Tõsi, Koread kujutati suhteliselt pikka aega kas saare või poolsaarena. 1593. aastal pani selle nime hollandlane P. Planzio Sogau(ilmselt Jaapani lugemisest Koray). Sama nime leidub 16. sajandi lõpus Jaapanisse elama asunud Hispaania jesuiitide misjonäride sõnumites ja kirjades. Näiteks Gregorio Cespedesit peetakse esimeseks eurooplaseks, kes astus Korea pinnale. Ta osales Imjini sõja ajal (1592–1598) ühes Hideyoshi vägede agressiivses operatsioonis. Teise jesuiitide misjonäri Louis Froisi (või Froe) kirjades 1590-1594. mainitakse nime Valitud.

Hollandi hüdrograafi J. van Linschosteni kaardil, mis on lisatud merereisi kohta idasse, on Korea kujutatud ümmarguse saarena ja kannab nime “Hbade Corea » "O. Korea". Sellest ajast alates on see kirjutamisvorm Koreas tugevamaks muutunud.

Aastatel 1653-1666 reisinud Hollandi meresõitja Hendrik Gamel jõudis u. Jeju ja jättis kuningriigile hulga kohanimesid Soegee, mida muidu nimetatakse Tyocen -koeck .

1709. aastal koostasid jesuiidid Regis, Jartoux ja Friedel Korea kaardi, millel olid esmakordselt enam-vähem õigesti määratud Korea poolsaare piirjooned. Need põhinesid sellel peaaegu kuni 19. sajandi lõpuni. Euroopa kartograafilised ideed riigi kohta ["Korea kirjeldus", 1. osa, 62].

18. - 19. sajandi esimese poole reisijate kirjeldustes, kes külastasid riiki selle välispoliitilise isolatsiooni perioodil, nagu La Perouse (1785-1788), William Broughton (1795-1798), John Macleod (1816). ), Basil Hall (1816), Karl Gützlaff (1832), Eduard Belcher (1843-1846), Korea tänapäevane euroopalik nimi, mis erineb keelest, on juba järjekindlalt kasutusel (inglise. Sogea, prantsuse keel Sogye, saksa keel Korea jne.). Mõnikord esineb see segamini Tchosen või Tchao Sian . Nimi näeb välja nagu mineviku kaja Koorai aastal F. Siebold.

Vene keeles nimi Korea ilmus ilmselt 19. sajandi keskel. Enne seda kutsuti riiki hiina keeles Chaoxian Ja Gaoli[Bichurin].

19. sajandi teisel poolel. Korea kujundlikud nimed esinevad Euroopa keelte kirjanduses. Näiteks isolatsioonipoliitika tõttu sai riik nimed: Eraldatud olek. Erakriik, keelatud riik, unustatud rahvas jne. Ja samal ajal hakkavad eksootilise värvimise eesmärgil erinevates keeltes ilmuma nimed, mis on kalkid Joseon: Hommikumaa lahe(või värskus). Hommikuse rahu maa jne. Meile tundub, et see sai alguse Ameerika Korea ajaloolasest William Griffisest. Need nimed on siiani laialt levinud.

BIBLIOGRAAFIA

Bichurin N. Ya. (Iakinf). Teabekogu iidsetel aegadel Kesk-Aasias elanud rahvaste kohta. T. 1-3. M-L., 1950-1953.

Butin Yu.M. Iidne Joseon (ajalooline ja arheoloogiline essee). Novosibirsk, 1982.

Butin Yu. M. Korea: Joseonist kolme riigini (II sajand eKr – IV sajand). Novosibirsk, 1984.

Basilevitš G.M. Evenkid (tunguse etnogeneesi ja evenkide etniliste protsesside probleemist). Autori kokkuvõte. dok. diss. L., 1968.

Vorobjev M.V. Vana-Korea. Ajalooline ja arheoloogiline essee. M., 1961.

Vorobjev M.V. Korea kuni 7. sajandi teise kolmandikuni. Rahvus, ühiskond, kultuur ja meid ümbritsev maailm. Peterburi, 1997.

Gorski V. Mandžuuria maja algus ja esimesed asjad. – “Vene vaimse missiooni liikmete toimetised Pekingis”, 1. kd, 1854. a.

Grebenštšikov A.V. Mandžud, nende keel ja kirjutamine. Vladivostok, 1912.

Dzharylgasinova R. Sh. Vana-Korea müüdi Tang-gunist ajalooline ümberkujundamine. – “Sümpoosion “Traditsioonide roll Hiina ajaloos”. Aruannete kokkuvõtted." M., 1968.

Dzharylgasinova R. Sh. Põhja- ja lõunakomponentide suhe Korea rahva etnogeneesis. M., 1964 (VII rahvusvaheline antropoloogia- ja etnograafiateaduste kongress, Moskva, august 1964. Aruanded).

Zaichikov V.T. Korea. M., 1951.

"Korea ajalugu". Per. alates kor. keel T. 1. M., 1960.

"Marco Polo raamat". M., 1955.

Kontševitš L.R. Materjalid Korea toponüümia diakroonseks uurimiseks - “Ida toponüümia. Uus uurimus." M., 1964.

Kim Busik. Samkuk sagi. Ed. tekst, tõlge, sissejuhatus, kunst. ja komm. M. N. Paka. T. 1. M., 1959; T. 2. M., 1995.

KunerN.V. Korea statistiline-geograafiline ja majanduslik visand... Vol. 1. Vladivostok, 1912. a.

KunerN.V. Hiina uudised Lõuna-Siberi, Kesk-Aasia ja Kaug-Ida rahvaste kohta. M., 1961.

"Korea kirjeldus". Ed. Rahandusministeerium. Osad 1-3. Peterburi, 1900. a.

Pallaadium (Kafarov), Popov P.S. Hiina-vene sõnaraamat. T. 1-2. Peking, 1868.

Rubruk V. Reisimine Ida riikidesse. Peterburi, 1911. a.

Ryu Hakku. Muistse Joseoni paiga kohta (materjalide põhjal "Shi ji" Sima Qian). - “Ida toponüümia. Uuringud ja materjalid". M., 1969.

Starostin S.A. Altai probleem ja jaapani keele päritolu. M., 1991.

Fänn Wenlan . Hiina iidne ajalugu. M., 1958.

Du Halde. Kirjeldus geographique, historique, chronologique, politique et physique de l’Empire de la Chine et de la Tartarie chinoise... Vol. 4. Pariis, 1735.

Griffis W.E. Corea: erakrahvas. Yokohama, 1895.

Gompertz G. Lääne-Korea-teemalise kirjanduse bibliograafia varaseimast ajast kuni 1950. aastani. – „Transactions of the Korea Branch of the Royal Asiatic Society”, vol. 40, Soul, 1963.

KarlgrenB. Hiina ja hiina-jaapani keele analüütiline sõnastik. Göteborg, 1923.

Kontsevitš Lev R. Tan’guni müüdi teksti ja selle pärisnimede rekonstrueerimine.- “Perspectives on Korea”. Sydney, 1998.

Li Ogg. La Coree – des origines a nos jours. Soul-Pariis, 1988.

Siebold Ph. Fr. von. Nippon: Archiv zur Beschreibung von Japan und dessen Neben- und Schutzlandern... T. 3. Leyden, 1832.

("Aruteluartiklite kogumik iidse Joseoni kohta"). Pyongyang, 1963.

Kwon Dokkyu. Visandid unustatud inimestest) - "Fg" ("Hangul"), 7. kd, nr 1, 1939, lk. 14-17.

(KwonSanno. Korea toponüümide ajalooline ülevaade). Soul, 1961.

("Kõrgeima heakskiidu saanud uuring mandžude päritolu kohta"). [B. m.], 1777.

("Suur korea entsüklopeediline sõnaraamat"). T. 1-7. Soul, 1959-1960.

(Ian Judon. Korea iidsete laulude uurimine). Soul, 1954.

("Teabe kogumine erinevatel ajalooperioodidel elanud rahvaste kohta"). T. 1; T. 2, 1. ja 2. osa. Peking, 1958.

(Lee Jirin. Uuring iidse Joseoni kohta). Pyongyang, 1963.

(“Kuningas Sejongi valitsemisaja kroonika”, kd. 154. “Geograafiline kirjeldus”). – » ("Li dünastia aastaraamatud"). Raamat 11. Tokyo, 1957.

(Shin Chaeho. Suur draakonilahing). Pyongyang, 1966.

(“Piltlik ülevaade Idariigi maadest.” Uus lisatoim). T. 1-3. Pyongyang, 1959.

(Jung Yeolmo. Hiinasmistest korea keeles). – (“Choson omun”), nr 2, 1960, lk. 22-31.

("Sissejuhatus iidse Korea ajaloolise geograafia uurimisse"). – (“Artiklite kogumik ajaloost”). T.2. Pyongyang, 1958, lk. 1-80.

Lühiteave riigi kohta

Asutamise kuupäev

Ametlik keel

korea keel

Valitsuse vorm

Presidentaalne vabariik

Territoorium

99 720 km² (109. maailmas)

Rahvaarv

48 955 203 inimest (25. maailmas)

Lõuna-Korea vonn (KRW)

Ajavöönd

Suurimad linnad

Soul, Incheon, Gwangju, Busan, Daegu

1,457 triljonit dollarit (12. kohal maailmas)

Interneti domeen

Telefoni kood

Lõuna-Korea– seda nimetatakse tavaliselt kauniks, jõukaks ja omanäoliseks riigiks, mis asub Aasia idaservas, Korea poolsaare lõunaosas. Osariigi ametlik nimi on Korea Vabariik.

Video: Korea

Põhilised hetked

Koreal on silmapaistev ajalugu, rikas kultuur ja vapustav loodus. Selle kaldaid peseb Vaikse ookeani kolme mere – kollase, jaapani ja lõunapoolse mere –, nagu korealased ise Korea väina nimetavad, veed. Mööda Jaapani mere rannikut ulatuvad Ida-Korea mäed, mille arvukad kannused katavad kogu poolsaare idaosa, luues keerukaid labürinte. Lõunakaldale lähemal muutuvad mägimaastikud nii hämmastavaks, et on pälvinud planeedi kõige maalilisemate paikade maine.

Riigi mägistes piirkondades, mida ümbritsevad tihedad metsad, mägijõed ja järved, asuvad iidsed kloostrid ja pagoodid, algsed külad. Lõuna-Korea loodusimesid kaitseb riik ning need on osa rahvusparkidest ja kaitsealadest, mida külastamata ei saa ükski reis mööda riiki lõpule viia.

Lõuna-Korea rannajoon on sõna otseses mõttes täis arvukate lahtede ja lahtedega, see on uskumatult maaliline, mis annab kohalikele randadele erilise võlu. Poolsaare rannikul on laiali 3000 saart. Paljud neist on asustamata, mõnel on looduskaitsealad või eraldatud rannad ning suurim saar Jeju on riigi peamine kuurort.

Lõuna-Korea ainulaadne maastik ja kliima on teinud sellest ühe Aasia piirkonna populaarseima suusakeskuse. Siia on rajatud moodsaid suusakuurorte, millest enamik muutub suvel spordi- ja tervisekeskuseks.

Paljud Korea ajaloolistes linnades asuvad vaatamisväärsused on kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse ning tänapäevased suurlinnad hämmastab oma kaasaegse arhitektuuri ja luksuslike parkidega. Siin saate mõnusalt aega veeta meelelahutuskeskustes, rahvuskööki pakkuvates restoranides, teha sisseoste ja hulkuda läbi arvukate muuseumide.

Korea ajalugu

Korea Vabariigi ajalugu algab 1945. aastal. Seejärel, pärast Natsi-Saksamaa langemist, toimus Potsdamis konverents, kus osalesid Hitleri-vastase koalitsiooni kolme suurima riigi - NSV Liidu, USA ja Suurbritannia - juhid. Siin otsustati Korea poolsaare territoorium jagada kaheks tsooniks - selle põhjaosa läks ajutiselt NSV Liidu kontrolli alla ja lõunaosa sattus USA mõjusfääri. 1948. aastal vormistati kunagise ühendatud riigi jagunemine juriidiliselt, mille tulemusena tekkis poolsaarel kaks riiki: Korea Vabariik (Lõuna-Korea) ja Korea Rahvademokraatlik Vabariik (Põhja-Korea).

Nendel riikidel, mis on tänapäeval üksteise suhtes ebasõbralikud, on siiski ühine ajalugu. Mõlema osariigi territooriumilt avastatud arheoloogilised leiud näitavad, et isegi kiviajal asustasid Korea poolsaart sugulashõimud. Nende iidsete rahvaste esimene suurem poliitiline moodustis oli Joseoni riik (VII–II sajand eKr), mida ajalookirjanduses nimetatakse tavaliselt Muistseks Joseoniks (Kuchoson). Selle territoorium ulatus Korea poolsaare põhjapoolsetele aladele ja Mandžuuria lõunaosale.

Korea poeetilised nimed - "Hommikuse värskuse maa", "Hommiku jaheduse maa", "Hommiku rahuliku maa" - on sõna "Joseon" hieroglüüfilise kirjapildi tõlge.

Aastal 108 vangistas Joseoni Hiina Yani dünastia. Kohalike elanike võitlus siin vallutajate vastu ei katkenud aga mitmeks sajandiks. Kolmsada aastat hiljem moodustati poolsaare lõunaosas mitu feodaalriiki. Neist võimsaim Silla vallutas 7. sajandil naaberalad ning Korea poolsaarel tekkis riik, mille pealinn oli Gyeongju linn. 9. sajandil lagunes Silla tsiviiltülide tagajärjel mitmeks lääniriigiks, kuid 10. sajandiks taastati riigi ühtsus. Uus Korea riik sai nimeks Koryo.

1232. aastal katkestas riigi rahumeelse arengu mongolite sissetung. 14. sajandil, pärast mongolite ikkest vabanemist, tuli võimule väejuht Ri Seong-gye, kelle alluvuses hakati Koread taas kutsuma Joseoniks. Alates 16. sajandist tungisid poolsaarele korduvalt Jaapani ja Mandžu väed, mis viis osariigi allakäiguni. 1910. aastal annekteeris Jaapan Korea impeeriumi – nime, mille riik sai 1897. aastal. Koloniseerimine jätkus kuni 1945. aastani

Viimane vaenutegevus Korea poolsaarel puhkes 1950. aastal. Seekord võideldi Põhja- ja Lõuna-Korea vahel. Kolm aastat hiljem sõlmisid mõlemad riigid relvarahu ning sellest ajast on neid eraldanud demarkatsioonitsoon, mille laius on 4 km ja pikkus 250 km.

Sõjajärgsel ajastul koges Lõuna-Korea sõjalise diktatuuri, autoritaarse ja demokraatliku valitsemise perioode. Kuuendaks vabariigiks kutsutud moodne periood algas 1987. aastal, kui riigis toimusid presidendi otsevalimised ja kaotati mitmete parteide tegevuspiirangud. Vaatamata poliitilistele kriisidele on riigi majandus kasvanud kiirelt alates eelmise sajandi 60. aastatest ning tänapäeval nimetatakse Lõuna-Koread koos naaberriikide Singapuri, Taiwani ja Hongkongiga “majandustiigriks”, mis on teinud uskumatu hüppe. arengut.

Religioon ja kultuur

Lõuna-Korea peamised religioonid on traditsiooniline budism ja kristlus, mis tulid siia 18. sajandil. Enamik kristlasi on katoliiklased ja protestandid. Korea poolsaare üht vanimat religioosset liikumist – šamanismi – esindavad tänapäeval peamiselt rituaalsed riitused. Selliseid müstilisi tegusid saavad turistid näha rahvapidude ja rahvapühade ajal. Siiski ei unusta iidset kultust kõigi religioonide korealased: paljud neist pöörduvad katsumuste ajal šamaanide poole, et saada nõu ja abi.

Rohkem kui pooled riigi elanikest ei ole ühegi religiooni järgijad. Korealaste maailmavaade, olenemata sellest, kas nad on religioossed või mitte, põhineb aga Ida-Aasias laialt levinud konfutsianismi traditsioonidel, mis on 5. sajandil eKr välja kujunenud eetiline ja filosoofiline õpetus. e. Hiina mõtleja Konfutsius. Korea Vabariigis avaldub konfutsianistlik eetika peamiselt inimestevahelistes suhetes. Kaasaegse Korea ühiskonna käitumisnormid põhinevad viiel suhete reeglil: valitseja ja alluva, isa ja poja, mehe ja naise, vana ja noore, sõprade vahel.

Esmapilgul võite arvata, et korealased on mõnevõrra eemalehoidvad ja üleolevad, kuid tegelikult nad sageli lihtsalt ei märka inimesi, kes jäävad selle süsteemi raamidest välja. Kuid niipea, kui teile tutvustatakse korealast, hakkavad teie suhtes kehtima reeglid suhetes sõpradega ja tema ükskõiksus asendub siira heatahtlikkusega.

Ka Lõuna-Korea kultuur säilitab iidseid traditsioone. Korea muusikal, ehkki väga sarnane jaapani ja hiina muusikaga, on oma struktuur, meloodia, rütm ja harmoonia. Traditsiooniline Korea muusika põhineb kahel traditsioonilisel žanril: jonggak ja minsogak. Chongak on nn “intellektuaalne muusika”, mida iseloomustab väga aeglane tempo, ühe noodi kõla kestab 3 sekundit. Minsogak – muusika on kiire, rõõmsameelne, täis draamat. Improvisatsioon selles, nagu jazzis, on täiesti tuttav tehnika.

Tuntuimad Korea tantsud on mugo (väljenduslik paaritants, milles osalejad saadavad end kaelas rippuvatel trummidel), seungmu (munkade tants) ja salpuri (vaimne puhastav tantsud). Klassikalise kunsti omaette žanriks on teatrietendused, mille käigus esinevad säravatesse kostüümidesse riietatud maskides kunstnikud tantse ja näitemänge, mille süžeed põhinevad folklooril.

Korea erinevates piirkondades peetakse aastaringselt muusikafestivale ja värvikaid etendusi. Eriti sageli peetakse neid maist septembrini. See periood ühendab edukalt traditsioonilised Korea pühad, mis on seotud põllumajandusliku kalendriga, turismi kõrghooajaga.

Lõuna-Korea kultuur on kujutavas kunstis tugevalt esindatud. Traditsioonilises maalikunstis domineerivad hiina motiivid ja kalligraafia elemendid; Korea meistrite parimad skulptuuritööd on need, mis kujutavad Buddhat ja šamanismi mõju avaldub kaunites puidunikerdamise näidetes.

Korea popkultuur on viimasel ajal aktiivselt maailma vallutanud. Koreas filmitakse lugematul hulgal sarju ja filme, mis on väga populaarsed mitte ainult Kagu-Aasias, vaid ka teistes riikides, kus sellest piirkonnast pärit inimesed elavad.

Turismihooajad

Lõuna-Korea loodus on igal aastaajal lõpmatult kaunis. Juba aprillis õitsevad siin uhketes värvides forsüütiad, asalead, kirsid, ilm on selge ja soe, päeval +17 °C ringis. See kuu on üks parimaid ekskursioone kogu riigis. Mais saab õppereisi juba ühildada rannapuhkusega: meretemperatuur ulatub sel ajal lõunarannikul +19 °C ja õhk soojeneb kuni +22 °C.

Korea suvi on soe, kuid kapriisne. Juuni esimene pool on tavaliselt päikesepaisteline ja kuiv, kuid siis algab vihmaperiood, mis kestab peaaegu juuli lõpuni. Aga augustis läheb palavaks. Sel ajal on riigi rannad ja kuurordid eriti rahvarohked, sest korealased ise lähevad sel kuul puhkusele. Suvel on päevane õhutemperatuur vahemikus +27 kuni +30 °C, merevee temperatuur +24 kuni +27 °C.

Septembris suvi veel ei kaota. See kuu on tavaliselt selge, kuid mõnikord tabavad taifuunid Korea lõunarannikut. Oktoobris langeb õhutemperatuur +20 °C-ni ning mäed riietuvad tasapisi karmiinpunase ja kuldse lehestiku kaunistustesse. Just sel ajal on mõnus reisida rahvusparkidesse ja mägipiirkondadesse.

Novembris läheb oluliselt külmemaks ja kuu lõpus hakkavad Lõuna-Korea kuurordid talispordihuvilisi vastu võtma. Riigi mägistes piirkondades kõigub talvel õhutemperatuur päeval 0 °C ümber, öösel on tavaliselt –10...–8 °C. Siin sajab sageli lund ja 1-2 päevaga ulatub lumikate kohati 50-60 cm.. Korea loodeosas on laugetel aladel mitu kraadi soojem. Lõuna pool on talv veelgi pehmem. Päeval on +8...+10 °C, öösel ca 0 °C.

Lõuna-Korea linnad ja vaatamisväärsused

Parim koht Korea ajalooliste ja arhitektuuriliste vaatamisväärsustega tutvumise alustamiseks on riigi pealinnast, selle peamisest majandus- ja kultuurikeskusest - Soulist. Linn asub Hani jõe kaldal, piirkonnas, kus 14. sajandil asus väike Hanyangi asula, millest sai lõpuks iidse Joseoni osariigi pealinn. Korea pealinn kannab oma tänapäevast nime alates 1945. aastast.

Jõe paremal kaldal asub linna vana linnaosa ja just siia on koondunud suurem osa ajaloomälestistest. Kõigepealt tasub külastada viit kuulsat Joseoni ajastust pärit paleed: Gyeongbokgungi palee – esimene neist, mis siia ehitati (tänapäeval asuvad siin rahvuslik folkloorimuuseum ja kuninglike säilmete muuseum), Changdeokgungi palee, mis on väidetavalt kõige kuulsam. kaunis palee Soulis, samuti sama kaunid Deoksukungi paleed, Kenhikun ja Changenkun.

Tähelepanu väärib ka originaalne Dongdaemuni linnavärav, hilise Joseoni ajastu arhitektuuristiili näide ja Korea Vabariigi pealinna äratuntav sümbol.

Jõe paremal kaldal on ka Jongmye kuninglik tempel-haud, riigi peamine katoliku tempel Myeongdongi, Korea maja, kus toimuvad traditsioonilised etendused ja õhtusöögid koos Korea rahvusroogade degusteerimisega, Namsani rahvaküla, suurim budistlik tempel Soul Chogyesa.

Pealinnas tasub tutvuda Nyanjini turuga ja tiirutada Amsadoni arheoloogiapargis, mis asub kohas, kus arheoloogid avastasid ürgsete inimeste leiukoha. See Souli piirkond on koduks Grand Park Seouli meelelahutuskeskusele, kus asub üks maailma suurimaid loomaaedu, lõbustuspark Seoul Land ning kaubandus- ja meelelahutuskompleksid. Turistide seas populaarne õhtune meelelahutus on kruiis ekskursioonipraamil mööda Hani jõge.

Soulist saab teha huvitava teekonna demilitariseeritud tsooni, mis eraldab Lõuna-Koread Põhja-Koreast. Ekskursiooni raames külastatakse Panmunjomi linna, kus Korea sõja ajal toimusid läbirääkimised kahe sõdiva riigi esindajate vahel ning sõlmiti relvarahu.

Geograafiliselt asub Soul Gyeonggi provintsi keskuses, kuid halduslikult see sinna ei kuulu. Provintsi pealinn on Suwon. Lõuna-Korea peamisest linnast pääseb siia väga lihtsalt – metrooga. Suwoni ajalooline keskus on UNESCO kaitse all. Siin asuvad Hwaseongi kindlus, mille ehitas 18. sajandi lõpus kuningas Jeongjo, ja kuninglik aed. Iidse linnuse domineeriv tunnus on Hwaseong Hangkuni palee. Alates 1789. aastast oli see koht, kus kuninglikud tulid lõõgastuma. Paleekompleksi algupärastest hoonetest on säilinud vaid Uhwagani paviljon. Tänapäeval toimub selle müüride ääres värvikas vaatemäng – turistidele mõeldud vahtkonnavahetus. Kindluses endas on turistidel võimalus tunda end muinassõdalastena: neile antakse võimalus vibuga tulistada, süüdata üks kivist linnuse müürile paigaldatud viiest signaaltorust. Septembris toimub suurejooneline ajaloofestival koos kuningliku rongkäigu teatraalse taasesitusega.

Suwoni lähedal asub rahvaküla, omamoodi vabaõhumuuseum, kus kohalikud käsitöölised oma tooteid esitlevad. Siin korraldatakse perioodiliselt etendusi rahvuslike tantsudega ja demonstreeritakse rahvuslikke rituaale. Külas saavad turistid maitsta Korea kööki ja teha sisseoste kohalikus suveniiripoes.

Suwonile väga lähedal asub Everlandi lõbustuspark. Siin saavad külastajad nautida paljusid vaatamisväärsusi, safariparki, veeparki, võidusõidurada ja kunstimuuseumi. Everlandis saate veeta rohkem kui ühe päeva ja need, kes otsustavad siia jääda, saavad peatuda spetsiaalselt turistidele varustatud külalistemajades.

Soulist läänes, Kollase mere rannikul, asub Korea üks suurimaid sadamalinnu - Incheon. See on kuulus oma ajaloo poolest. 1904. aastal oli neutraalses Chemulpo meresadamas, nagu linna tol ajal kutsuti, Vene ristleja Varyag erinevate riikide laevade seas reidil. Jaanuaris sattus see tosina Jaapani mereväe laeva rünnaku alla. Vene meremehed, kes ei tahtnud vaenlasele alistuda, otsustasid laeva uputada. See episood oli üheks Vene-Jaapani sõja alguseks aastatel 1904–1905 casus belli. Ja eelmise sajandi keskel, Korea sõja ajal, maandus Ameerika dessantjõud Inchonis, murdes seejärel läbi Põhja-Korea armee kaitse, mis võimaldas ÜRO koalitsioonivägedel Souli vallutada. Sellest sündmusest sai sõjakäigus pöördepunkt. Linna ajaloo kohta saate lisateavet Incheoni linnamuuseumi ja Incheoni memoriaalhalli külastades.

Incheonis asub Korea suurim lennujaam ja linna meresadamat nimetatakse "Souli väravaks". 2003. aastal loodi siia vabamajandustsoon.

Incheon on suurlinnalinn, mis hõlmab mitut saart. Nende hulgas on Ganghwa saar, mis on rikas vaatamisväärsuste poolest. Saarel võib näha iidseid kivist dolmeneid – pronksiaegseid matuseid, mida kroonivad suurejoonelistest rändrahnudest ehitatud imekaunid ehitised.

Keskajal, kui riiki raputasid tsiviiltülid, rahutused ja sõjalised konfliktid, sai Incheonist kuningliku perekonna ja selle saatjaskonna pelgupaik, millest sai mõneks ajaks osariigi teine ​​pealinn. Sajandite jooksul on siia ehitatud palju kaitserajatisi, kloostreid ja paleesid. Üks kuulsamaid kloostreid on Jeongdeunsa, mis asutati aastal 327. 13.–14. sajandil hoidsid mungad selle Jeongjoki mäe nõlvadel asuva templi müüride vahel Korea püha pühakirja Tripitaka Koreana – vanimat ja kõige enam. mahukas budistlike kaanonite komplekt. Peaaegu meetripikkustele tahvlitele graveeritud pühad tekstid olid Tripitaka Koreana teine ​​“väljaanne”, kuna originaalid läksid kaduma mongolite hordide sissetungi ajal. Kloostri iidseimate vaatamisväärsuste hulka kuulub 17. sajandil ehitatud hiiglaslik paviljon, kus saab näha originaalset puidust nikerdatud alasti naise skulptuuri, mille on loonud üks templi ehitamisel osalenud käsitöölistest. Tähelepanu köidab ka 11. sajandist pärit iidne Hiina kell.

Icheoni linn asub Gyeonggi provintsi kagus. Seda ülistasid keraamikameistrid, millel on siin iidsed traditsioonid. Linnas saab külastada näitusepaviljoni, kus esitletakse originaalkeraamikatooteid ja käsitööküla, kus kohalikud käsitöölised eksponeerivad oma loomingut ja demonstreerivad toodete valmistamise etappe.

Korea Vabariigi kirdeosas, piki Idamere rannikut, asub Gangwoni provints, mis on tuntud oma suurepäraste mägimaastike, kaunite rahvusparkide, talvekuurortide ja suurepäraste randadega maalilise rannajoone poolest.

Läbi selle piirkonna reisides külastage Sokcho linna. Muide, see on hästi teada Kaug-Ida linnast Zarubinost praamiga selle sadamasse saabuvatele Vene turistidele. Sokcho on atraktiivne kaasaegne linn randade, kaubanduskeskuste, kalaturgude, hotellide ja restoranidega. Selle peamine avenüü ulatub piki rannikuriba Dongmyeoni reisijalaevaterminalist lõunasse. Sadama lähedal on lärmakas kalaturg, algupärane Yonggeum-jeongi vaatetorn, kus romantikud armastavad päikesetõusu vaadata, iidne tuletorn vaateplatvormiga ja maaliline Yengnani järv. Veehoidla kaldal on park - linnakodanike ja turistide lemmikpuhkusekoht. Avenüü lõunapoolses otsas on veel üks ilus järv - Choncho. Selles piirkonnas asub Sorak Sunrise Park, mille läheduses on kalarestoranid.

Sokchost saab minna Geumgangsani mägedesse (Teemantmäed). See piirkond asub küll Põhja-Korea territooriumil, kuid kahe riigi vahelise kokkuleppe kohaselt on siia rajatud spetsiaalne turismitsoon, millel on eriprovintsi staatus. Üksinda Kumgangsani ei ole võimalik saada, nii et kui soovite imetleda kohalikku ilu, liituge organiseeritud turismigrupiga.

Mäeaheliku tipp asub 1638 m kõrgusel Teemantmägede peaaegu vertikaalselt merre langevaid nõlvu lõikavad läbi kanjonid, milles mööda kivist põhja kihutavad veejoad moodustavad arvukalt kaskaade ja koskesid. Kumgangsani mägede omapära ja ilu rõhutavad luksuslikud seedermänni, tamme, sarvestiku, vahtra segametsad, mis katavad enamikku mägedest. Nende keskosas on iidsed budistlikud templid, sinised järved ja mineraalveeallikad.

Gangwoni provintsist lõuna pool asub Gyeongsangbuk-do provints. Selle põhjaosas asub iidne Andongi linn. Silla riigi eksisteerimise ajal nimetati seda Chinhaniks ja see oli tuntud budismi tugipunktina riigis. Siin on säilinud palju iidseid monumente ja budistlikke pühamuid. Andongis tasub külastada 7. sajandi lõpus ehitatud Bonjeongi kloostrit, Soju muuseumi – iidset rahvuslikku alkohoolset jooki, mis on valmistatud bataadist, riisist ja nisust, Hahoe rahvaküla ja Tosanseowoni Konfutsianistliku Akadeemia. .

Provintsi kagus asub Gyeongju linn, mis oli 4.-10. sajandil Sila osariigi pealinn. Linn on kantud UNESCO maailmapärandi nimekirja. Paljude siin asuvate ajalooliste paikade hulgas on 647. aastal ehitatud Cheomseongdae observatoorium. See on planeedi vanim säilinud observatoorium. Hoonest mitte kaugel asub Tumuli park, kus asuvad kuninglikud hauad, millest vanimad pärinevad 3. sajandist pKr. e.

Gyeongjus asub seitse püha mäge, millest kuulsaim on Namsan. Siin on looduse ilu harmooniliselt ühendatud inimese loodud meistriteostega. Budistlike templite, pagoodide ja kivisse raiutud Buddha kujutiste uurimiseks kulub uudishimulikel reisijatel rohkem kui üks päev.

Gyeongju põhjaosas, Pomuni järve lähedal, asub kuurordipiirkond hotellide, golfiväljakute, kaubanduskeskuste ja restoranidega. Linna lähiümbruses on Bulguksa klooster ja 8. sajandil ehitatud Seokgurami koobastempel.

Korea kagutipus asub Busani linn. See on suuruselt teine ​​linn riigis. Busan on pikka aega olnud tuntud kui Korea kaubanduskeskus. Tänapäeval on selle sadam riigis peamine ja kaubakäibe poolest maailmas 4. kohal. Üks Busani sümbolitest on Suenmani lahe mõlemal kaldal asuv suurejooneline Gwanani rippsild, mis ühendab linna kahte peamist linnaosa. Selle kogupikkus on ligi seitse ja pool kilomeetrit.

Busan on kuulus ka oma Jagalchi kalaturu poolest. See koosneb lõpututest lettide galeriidest, kust saab osta paar tundi tagasi merevette loksunud kalu. Samuti on palju hubaseid restorane, kus saate maitsta Korea maitsvamaid mereande.

Busanist mitte kaugel on budistidele kaks püha paika: Haeinsa ja Thondosa kloostrid. 802. aastal asutatud Haeinsa kloostris on rohkem kui 80 000 puittahvlit Tripitaka Koreana pühade tekstidega, mis on siia veetud Jeongdeungsa kloostrist. Igal aastal toimub templis Tripitaka Koreana festival. Vaid nendel päevadel võib pühakirju vahetus läheduses uurida. 646. aastal asutatud Thondosa klooster on kuulus selle poolest, et Buddha õpetusi on siin pikka aega edasi antud munkadele. Praegugi läbivad ordineerimiseks valmistuvad budistid kloostris tunnistuse.

Korea peamine budistlik tempel Songwangsa asub Lõuna-Jeolla provintsis Suncheoni linna lähedal. 1190. aastal asutatud kloostris asuvad budistlikud säilmed: hiiglaslik puidust riisipudrukauss, kaks hiiglaslikku kadakat ja peenelt käsitööna valminud templikauss. Nende esemetega on seotud palju legende.

Suvine puhkus

Korea Vabariigi liivarannad on tuntud kui Kagu-Aasia parimad rannad. Rannahooaja ainsaks puuduseks on see, et see ei ole väga pikk: enamik randu avatakse juuni lõpus - juuli alguses, kui vihmaperiood lõpeb, ja suletakse augusti lõpus - septembri alguses. Päevitamist ja ujumist aga keegi ei keela, lihtsalt pärast pühadehooaja lõppu ei tööta randades enam päästeteenistused, dušid, tualetid ning pole ka võimalust rentida vihmavarju ja lamamistoole.

Korea lääne-, ida- ja lõunaranniku rannajooned ja meremaastikud on erinevad, kuid iga rannajoon on omamoodi ilus ja sellel on oma fännid. Populaarsed kuurordipiirkonnad asuvad ka mitmel mandriranniku lähedal asuval saarel.

Väärib märkimist, et Lõuna-Koreas puudub mõiste "hotelli oma rand". Kõik siinsed rannaalad on omavalitsused. Lisaks asub pideva künklikkuse tõttu otse rannikul vaid paarkümmend hotelli. Sissepääs kõikidesse randadesse on tasuta ja igas rannavarustuse rentimise hinnad on samad. Laua koos vihmavarju, lamamistooli ja nelja tooliga rentimine maksab teile umbes 40 dollarit. Saate rentida vaid ühe vihmavarju 15 dollari eest, kuid kui te seda kõike ei vaja, võite rahulikult otse liivale istuda.

Üks Korea Vabariigi kuulsamaid kuurortlinnu on Gangneung. See asub riigi idaosas, Jaapani mere rannikul. Siin on kaks populaarset randa - Jumunjin ja Chendongjin. Chumunjin on üsna vaikne koht, siin puhkavad peamiselt lastega paarid: vee sissepääs on õrn ning liiv on peen ja väga pehme. Chendongjini rannas on rahvas mitmekesisem ja lärmakam. Otse rannaalal asub üks kohalikest raudteejaamadest, mis oma asukoha tõttu on kantud Guinnessi rekordite raamatusse. Ranna lähedal on mitu ilusat parki.

Gangneungi linnas on veel üks imeline, hästi hooldatud rand. See asub Kenpo järve kaldal, kus, muide, on suurepärane kalapüük.

Kaunid rannad asuvad Korea lõunarannikul – Busanis ja selle ümbruses. Kõige populaarsemad neist on Haeundae ja Gwanalli.

Korea lääneosas, Kollase mere rannikul armastavad lõõgastuda mitte ainult turistid, vaid ka pealinna elanikud, sest Soulist on siia väga lihtne jõuda. Lääneranniku populaarseimad rannad on Eurwangni ja Daecheon. Daecheoni rannast 8 km kaugusel asub riigikuulus Muchangpo rand. See ulatub ligi poolteist kilomeetrit piki männimetsadega ääristatud mererannikut ja on tuntud oma “Moosese tee” poolest. Kord kuus, mõõna ajal, paljandub rannikuvetes liivane põhi, mis moodustab omamoodi tee ranniku lähedal asuvale asustamata Soktaedo saarele.

Vaatamata Mandri-Korea kuurortpiirkondade kogu atraktiivsusele jäävad nad populaarsuselt alla Jeju saarele, mis asub riigi lõunaosas Korea väinas. Saar, mis on populaarne turismikeskus, on kuulus oma vulkaaniliste maastike, luksusliku looduse, uskumatult kauni karmi rannajoone, moekate hotellide ja restoranide poolest. Kohalikud lumivalge, nagu jahu, või, vastupidi, asfalt-musta vulkaanilise liivaga rannad on hästi varustatud ja on valmis turiste vastu võtma juulist septembri lõpuni.

Jeju saar on tuntud ka oma ainulaadse mereelu püüdmise traditsiooni poolest. Siinsed naised on seda juba pikka aega teinud, nad võivad sukelduda kuni 10 meetri sügavusele! Veel pool sajandit moodustas sukeldujate-jahimeeste "armee" umbes 30 000 õiglase soo esindajat. Tänapäeval tegeleb selle kalapüügiga vaid paar tuhat merekütti. Nende keskmine vanus on 60 aastat, mõned on juba üle 80. Koreas kutsutakse neid "hyeenideks", see tähendab "mere naisteks". UNESCO kandis sellise hämmastava kombe oma vaimse kultuuripärandi nimekirja.

Jejus, saare peamises linnas, kus asub lennujaam, ei jää turistid tavaliselt kauaks ja suunduvad rannikule. Lõunaosa on saare külaliste seas populaarseim. Selle piirkonna keskus on Seogwipo linn, mis asub maalilises piirkonnas, mida ümbritsevad mandariiniistandused. Selle kaguosas on Chonban, Aasia ainus juga, mis valab oma vee otse meresügavustesse.

Saare peamised sukeldumiskeskused asuvad Seogwipos. Siit lähevad organiseeritud sukeldujate rühmad väikestele saartele, mis asuvad Jeju lõunaranniku lähedal. Maksimaalne sukeldumissügavus kohalikes vetes on 40 meetrit.

Seogwipo sadamast saab renditud paadiga kala püüda. Peamine saak on siin tuunikala ja meriahven.

Seogwipost läänes on Lõuna-Korea suurim kuurort - Chunmun. Lumivalgetest randadest mitte kaugel on saare külalistele huvipakkuvad kohad: Pacific Land Park, Yemizhi puukool, kus kasvatatakse umbes 4000 liiki puid ja lilli, ning Cheonjeeni juga. Chunmuni kuurordi lääneosas saab imetleda fantastilist maastikku – siin kõrguvad rannikuäärsetest merevetest sammastena vulkaanilised kivimid, luues omamoodi loodusliku kindluse, mis justkui kaitseks saare kallast. Selles romantilises nurgakeses on meeldiv tervitada ja päikest näha.

Jeju idaosa kuulsaim rand on Pyeoseon. See koht, mis on madal laguun, on suurepärane koht lastega lõõgastumiseks. Põhja pool asub veel üks turistide seas populaarne rand – Kimnen. Sellest mitte kaugel asub Korea Vabariigi üks peamisi looduslikke vaatamisväärsusi - Manjanguli koobas, mille moodustavad laavavoolud. Selle tunnelid ulatuvad kolmteist ja pool kilomeetrit ning see on planeedi suurim laavakoobas.

Talvised pühad

Lõuna-Koreas on suusatamine ja lumelauasõit pikka aega olnud rahvaspordialad. Korea suusakuurordid on hästi varustatud ja enamik neist ei jää Euroopa omadele alla. Riigi mägistes piirkondades on erineva raskusastmega radu, millest paljud on ööpäevaringselt valgustatud. Kuurortides on tõstukid ja lumekahurid. Kõikjal on keskused, kus kogenud juhendajad algajatele tunde annavad. Muide, enamiku kuurortide infrastruktuur on loodud külaliste vastuvõtmiseks igal aastaajal: nende territooriumil on golfiväljakud, lõbustuspargid, keeglirajad, sise- ja välibasseinid.

Enamik Korea suusakeskusi asub Gangwoni provintsis. Siin asub ka Korea kuulsaim kuurort Yeonpyeong. Sportlaste käsutuses on 31 erineva raskusastmega suusanõlva, 15 tõstukit. Lumelauduritele on pooltoru. Suusatajate seas on populaarne ka Alpide kuurort, kus lumikate püsib aprilli keskpaigani.

Need, kes on just talispordiga tegelema hakanud, peaksid pöörama tähelepanu Temyun Vivaldi Parki kuurordile. Siin rajatud suusanõlvadel pole riskantseid lõike.

Gangwoni provintsis asub ka Korea auväärseim kuurort Phoenix Park. Siin on suusanõlvad mõeldud nii kogenud sportlastele kui ka algajatele. Kuurordikompleksis asuvad hotellid, villad, väikesed motellid, samuti on uisuväljak, bassein, saun, keegli- ja piljardisaalid, restoranid ja ööklubi.

Muju suusakeskus

Termilised spaad

Korea Vabariigi territooriumil on umbes 70 termilist allikat tervendava mineraalveega. Nende baasil on loodud kuurordid ja spaakeskused. Mitmed kuulsad kuurordid asuvad mägises Gangwon-do provintsis Sokcho linna ja Seoraksani rahvuspargi vahel. Nendes kohtades on populaarseimad tervisekompleksid Khanva Sorak. Siin on hotellid, vabaõhubasseinid, vannid, saunad, veemeelelahutuskeskus koos atraktsioonidega. Naatrium-kaltsium-magneesium koostisega kohalikud mineraalveed on tõhusad artriidi, neuralgia ja nahahaiguste ravis.

Lähedal on veel üks populaarne termaalkuurort Cheoksan, kus ravi viiakse läbi sarnase koostisega mineraalveega.

Gyeonggi provintsis on allikad koondunud Icheoni linna lähedusse. Nende ümber on termaalkompleksid vannide, saunade, basseinidega ja atraktsioonidega veepargid. Tervendava veega varustatakse ka paljusid kohalikke hotelle, mis pakuvad oma külalistele tervisespaateenuseid.

Termokeskused asuvad ka Lõuna-Jeolla provintsis ja Busani lähedal asuvatel mäenõlvadel.

Rahvuspargid ja kaitsealad

Lõuna-Korea silmapaistvamad looduslikud vaatamisväärsused on ühendatud erikaitsealadeks. Peaaegu igal riigi rahvuspargil või kaitsealal on oma "esiletõstmised" - iidsed kloostrid, mis meelitavad turiste sellistesse kohtadesse veelgi.

Mõned Korea kuulsamad rahvuspargid on Seoraksan ja Odaesan, mis asuvad Gangwoni provintsi tiheda metsaga mägedes. Seoraksani pargis on hotellid ja kämpingud, nii et saate siin mitu päeva peatuda. Pargi sissepääsu juurest algab köisraudtee, mis viib Gwonggeumi mäetippu (700 m). Sellele ronimine on asendamatu rituaal kõigile reisijatele, kes soovivad imetleda suurepäraseid panoraame linnulennult. Kogu pargis on matkarajad. Neid mööda reisides pääseb kuulsate Bireni ja Towanseongi jugade juurde, iidsesse Sinheungsa kloostrisse, Anyangi ja Naewoni templitesse. Külastage Gyejo pühamu – see tempel asub koopas.

Odaesani park asub Gangneungi kuurortlinnast loodes ning on järvede ja koskedega mägimets. Pargis on huvitav külastada botaanikaaeda, mis on jagatud mitmeks temaatiliseks tsooniks. Siin saab näha toataimedega sisepaviljone, ulatuslikku ökoloogilist aeda metsikute taimedega ning ürdiaid mäelillede ja -ürtidega. Pargi territooriumil on 9 Silla osariigi ajal ehitatud budistlikku templit.

Busani ümbruses, Naktongi jõe suudmes on ulatuslik rändlindude kaitseala. Selle rannikuäärses osas on liivaluited ja jõe deltas väikesed maalilised saared. Kevadel ja sügisel saab siin jälgida rändveelinde – näki, parte, luike. Siin lendab umbes 150 linnuliiki. Turistid reisivad pargis ringi spetsiaalsete paatidega.

Korea lõunaosas asub riigi mandriosa suurim mägipark Chirisan. Selle territooriumi kohal kõrgub kümmekond mäetippu, luues uskumatu iluga maastikke.

Teine kuulus rahvuspark Hallasan asub Jeju saare keskuses. See loodi 1970. aastal, et kaitsta kustunud Hallasani vulkaani nõlvadel asuvat ökosüsteemi. Selle kraater on Korea Vabariigi kõrgeim punkt (1950 m). Viimane vulkaanipurse toimus 11. sajandil. Selle tegevusest tuletavad meelde rohked tunnelid, sambad ja muud kummalise kujuga moodustised, mille on moodustanud tahkunud basaltlaava. Pargi looduslikud vaatamisväärsused on kantud UNESCO maailma looduspärandi nimekirja.

Kaitsealal elab umbes 2000 taimeliiki ja paljusid loomaliike. Siin on erineva raskusastmega matkamarsruute, kuid pargis pole ööbimiskohti.

Korea köök

Lõuna-Korea kaasaegne köök on omamoodi sümbioos Korea enda, Jaapani, Hiina ja Euroopa gastronoomilistest traditsioonidest. Jaapani restorane peetakse siin kõige prestiižsemaks ja seega ka kallimaks. Lihtsama Hiina köögiga “yeri” asutustes on gurmeetoit veidi odavam, kuid portsjonid on märgatavalt suuremad. Hiina "sixa" restoranides, kus igapäevane toit on menüüs, on hinnad üsna säästlikud. Kõige soodsamad on need restoranid, mis pakuvad Korea roogasid. Kuid Euroopa köögiga restorane Koreas peetakse eksootilisteks.

Kolmekäigulise lõunasöögi hind keskklassi restoranis on tavaliselt 20-25 dollarit kahele.

Korea toidu põhiroog on riis. Seda serveeritakse erinevate lisanditega, olenevalt piirkonnast ja aastaajast. Teiste traditsiooniliste roogade hulka kuuluvad kimchi (vürtsikas hapukapsas või redis); hwe (toorkalal põhinev roog: miniatuursed kalatükid kastetakse äädika sisse, lisatakse pipart, soola, küüslauku, hakitud porgandit või redist ja 20 minuti pärast serveeritakse neid külalistele); kuksu (hapnemata taignast valmistatud omatehtud nuudlid, serveeritakse liha- või kanapuljongiga). Korea populaarne roog on bulgogi ehk spetsiaalses fritüüris küpsetatud veiseliha viilud, mis asetatakse otse lauale. Lihatükid marineeritakse eelnevalt sojakastme, seesamiõli, seesamiseemnete, küüslaugu, noore sibula ja muude maitseainete, sh terava punase pipra segus.

Korea eine ei ole täielik ilma esimeste roogadeta, mis on tavaliselt rikkalikult maitsestatud vürtside ja ürtidega. Iga külalise ette asetatakse lauale eraldi tassid supi ja riisi jaoks ning kõik muud toidud (kala, liha, mereannid) asetatakse laua keskele, kust igaüks võtab endale meelepärase portsu toitu. Söögi ajal kasutavad korealased lusikaid ja spetsiaalseid söögipulki. Magustoiduks on tavaks serveerida õunu, pirne, virsikuid, hurma ja datleid.

Kus ööbida

Lõuna-Koreas on hotellid jagatud viide kategooriasse. Deluxe ja super deluxe on prestiižsed hotellid, kus on luksuslikud toad, mis on varustatud tipptehnoloogiaga. Nende infrastruktuuri kuuluvad kohvikud, restoranid, konverentsiruumid, spordikeskused, spaad ja kauplused. Järgnevad esimese klassi hotellid (teenindustasemelt vastavad Euroopa 3* pluss hotellidele), teine ​​ja kolmas klass – vastavalt 3* ja 2* pluss.

Kõige kõrgemad majutushinnad on Soulis. Tuba tippklassi hotellis maksab keskmiselt $200-250, esimese klassi hotellis (3* pluss) - $90-100 päevas.

Need, kes soovivad oma riigi kultuuri paremini tundma õppida, võivad ööbida traditsioonilistes külalistemajades, mida kutsutakse hanoks. Nende eluruumide interjöörid on tehtud iidsete Korea majade stiilis. Seda tüüpi majutus on populaarne ajaloolistes linnades. Lõuna-Koreas on ka traditsioonilised pansionaadid – minbak. Need on ainulaadsed perehotellid, kus on mugav lastega ööbida.

Riigis on palju teeäärseid ja äärelinna motelle. Need on üldiselt hästi varustatud, sealhulgas kaabeltelevisioon, kiire WiFi-ühendus ja mullivann või saun.

Turistid, kes soovivad raha säästa, peaksid pöörama tähelepanu nn "yegvanidele" - linnahotellidele, kus on väikesed, kuid hubased ja puhtad toad, kus on konditsioneer, televiisor, telefon, dušš ja tualett. Toas ei pruugi voodit olla, kuna seda tüüpi hotelle külastavad tavaliselt kohalikud elanikud, kellest paljud järgivad põrandal magamise traditsiooni. Igapäevane majutus maksab siin 22-27 dollarit.

Lõuna-Koreas on turistidel harukordne võimalus elada budistlikus kloostris, kuigi mitte iga tempel seda võimalust ei paku.

Ostlemine

Korea parimad ostukohad on riigi pealinn ja suured linnad, kus on tohutult palju kaubanduskeskusi, supermarketeid, butiike ja turge. Soulis ja Busanis on mugav teha oste tollimaksuvabadest poodidest – tunnete nad ära nende “tax free shopping” siltide järgi. Hoidke oma kviitung alles ja 10% käibemaks tagastatakse teile lennujaamas.

Turistid ostavad sageli kohalikest kauplustest elektroonikat, kuid ei osta mobiiltelefone - need ei ühildu Venemaa standarditega.

Lõuna-Koreast pärit suveniiridena toovad reisijad traditsiooniliselt pärlmutri, portselani ja keraamikaga inkrusteeritud nipsasju. Siit saab osta ka häid nahktooteid. Ja muidugi ärge unustage ostma tervendavat ženšenni tooteid. Riigis, mis on selle maagilise taime kasvatamise liider, saate osta ženšenni tinktuure, teed ja palju selle põhjal valmistatud kosmeetikat.

Koreas ei ole kaupluste lahtiolekuaegu selgelt piiritletud. Enamik neist avatakse kell 9.00 ja suletakse pärast kella 19.00, kuid paljud populaarsete turismipiirkondade poed võivad jääda avatuks südaööni. Mõned kohvikud ja turud on avatud 24 tundi ööpäevas.

Transport

Lõuna-Korea on väike riik, sellest saab läbi vaid 4-5 tunniga. Siinne transpordiinfrastruktuur on aga kõrgel tasemel. Siin on arendatud raudteetransporti ja ronge on mitut tüüpi: kiirrongid, kiir- ja lihtrongid ning isegi mõnus turismirong-hotell hubase restorani, mugavate tubade ja vaateplatvormiga.

Provintse ühendab ka regulaarne bussiliiklus. Ka tavalised bussid on varustatud kliimaseadmega ning de-luxe transpordis on iga iste varustatud telefoni ja teleriekraaniga.

Rannikulinnade vahel kurseerivad reisilaevad ja parvlaevad.

Soulis, Daegul, Busanis ja Incheonis on metrood. Kõik Korea taksod on varustatud elektrooniliste navigaatorite, pangakaartidega maksmise terminalide ja digitaalsete sünkroontõlkidega - suhtlemisega probleeme ei teki.

Koreas saate autot rentida, kui olete üle 21-aastane ja teil on vähemalt aastane sõidukogemus. Pange tähele, et Soulis ja teistes suurtes linnades on ummikud üsna tavalised ja parkimist on üsna raske leida.

Praktiline teave

Venemaa kodanikud võivad viibida Lõuna-Koreas 60 päeva ilma passis oleva viisata.

Riigi ametlik valuuta on won. Rahvusvaheline nimi – KRW.

Raha vahetamine on mugavam pankades ja spetsiaalsetes valuutavahetuspunktides. Korea hotellides pole vahetus kasumlik. USA dollareid aktsepteeritakse enamikes väikestes poodides ja turgudel; Tax free ostupoodides saate maksta ka välisvaluutas. Suured kaubanduskeskused ja muuseumid aktsepteerivad ainult võidetud.

Korea pangad teenindavad kliente tööpäeviti 9.30-16.30, laupäeviti kuni 13.30. Pühapäeval on need suletud. Sularahaautomaati saab kasutada 9.30-22.00.

Kuidas sinna saada

Kõige sagedamini saabuvad Venemaalt pärit turistid lennukiga Souli ja suunduvad sealt Korea kuurortidesse või teistesse linnadesse. Lennud on otselennud Moskvast ja Vladivostokist, hooajalised lennud Peterburist ja Irkutskist.

Venemaa Primorski territooriumilt saab Lõuna-Koreasse praamiga. Näiteks väljub praam Vladivostokist kord nädalas. Reisi aeg – 20 tundi. Ühe suuna pilet maksab alates 180 dollarist.

Lennupiletite madalate hindade kalender

kontaktis facebook twitter

Olla korealane... Lankov Andrei Nikolajevitš

Miks nimetatakse Koread "Koreaks"?

Koreal on palju nimesid. Hoolimata asjaolust, et peaaegu kõigis maailma keeltes nimetatakse seda riiki ligikaudu samamoodi - "Korea", "Coria", "Korea" jne, näitavad sellist ühtsust ainult välismaalased. Sajandite jooksul on korealased ise ja samal ajal ka nende lähinaabrid kasutanud oma riigi kohta mitmesuguseid nimetusi.

Isegi praegu on Põhja- ja Lõuna-Koreal erinevad nimed. Ma ei mõtle üldse nende osariikide ametlikke nimesid, termin “Korea” ise kõlab erinevalt, mis loomulikult sisaldub nii põhja kui ka lõuna nimes. Saksamaal lisasid nii Ida- kui ka Lääne-Saksamaa oma ametlikku nimetusse sõna Deutchland. Koreas on asjad teisiti: Põhja-Koread nimetatakse "Joseoniks" (ametlikult Joseoni Demokraatlik Rahvavabariik, traditsiooniliselt tõlgitud vene keelde kui "Korea Rahvademokraatlik Vabariik") ja Lõuna-Koread nimetatakse "Hangukiks" (ametlikult Korea Vabariik). Hanguk, venekeelne tõlge on "Korea Vabariik"). Tõepoolest, isegi kuulmise järgi pole neil nimedel üksteisega midagi ühist. Kuidas see juhtus?

Selle olukorra alged on möödunud päevade asjades. Kunagi, umbes kolm tuhat aastat tagasi, elasid Hiina kirdepiiri lähedal teatud hõimud, tänapäevaste korealaste kauged esivanemad. Nad muidugi ei osanud lugeda ja kirjutada, sest tol ajal valdasid seda kunsti vaid vähesed mõne riigi elanikud, kuid nad kutsusid end kuidagi. Aja jooksul hakkasid need hõimud liitudeks ühinema ja järk-järgult tekkis sinna vürstiriik, mille tase meenutas enam-vähem Kiievi Venemaad 9. sajandil, enne Rurikovitšite saabumist. See juhtus umbes kaks ja pool või kolm tuhat aastat tagasi. Tõsi, paljud natsionalistlikud Korea ajaloolased väidavad, et see juhtus palju varem, kuid nad ei esita mingeid tõsiseid tõendeid (välja arvatud patriootlik entusiasm ja usk, et "korea keel tähendab iidset"), nii et jääme parem faktide juurde.

Umbes 5. sajandil eKr Sellest vürstiriigist said teada ka hiinlased. Nad said teada ja kirjutasid selle nime nende hiina tähtedega, mis kõlasid selle nimega enam-vähem sarnaselt. Selleks valiti kaks tähemärki, mida tänapäeva hiina keeles, selle põhjapoolses (Pekingi) murdes hääldatakse “chao” ja “xian”, vastavalt tänapäeva korea keeles loetakse neid samu märke “cho” (tähendab kõigi seas). muud asjad, “hommik”) ja “uni” (sellel on ka mitu tähendust, üks neist on “värskus”). Ja nii see juhtus - “Hommikuse värskuse maa”, Korea poeetiline nimi, millest teab ilmselt igaüks, kes on seda vähemalt korra külastanud. See kõlab tõesti üsna hästi, kuid probleem on selles, et sellel imekaunil fraasil pole midagi pistmist iidsete Korea hõimude algse nimega. Fakt on see, et hiina tähemärgid, mida (koos kirjutamisega) kasutavad ka korealased ja jaapanlased, ei edasta mitte ainult sõna kõla, vaid ka selle tähendust, nii et absoluutselt igal tähemärgil on tingimata vähemalt mingi tähendus. Kuna iidses hiina keeles pole juhtumeid (ja rangelt võttes ka kõneosi), tähendab see, et mis tahes suvalist hieroglüüfide kombinatsiooni, sealhulgas hiina hieroglüüfides kirjutatud võõrnime transkriptsiooni, saab alati nende põhjal "tõlkida". tähendusi. Näiteks nimetavad hiinlased Moskvat “Mosyke”, mis tähendab midagi “teravilja rahulikku lõikamist”, kuid on selge, et ei teraviljaga (“ke”, teine, levinum tähendus on “teadus”) ega ka lõikamisega ( " sy"), Venemaa pealinna hiinakeelsel nimel pole midagi pistmist "rahulikkusega" ("mo"). Lihtsalt tänapäeva hiina keeles kõlavad need hieroglüüfid sarnaselt ematrooni nimega, nii et neid kasutati - vastavalt rebuse põhimõttele. Sama rebusprintsiipi kasutades kirjutasid Hiina kirjatundjad kolm tuhat aastat tagasi üles ühe meile tundmatu iidse korea nime kahe sarnaselt kõlava hiina tähega.

Lisaks peame arvestama, et hieroglüüfide hääldus ei jäänud muutumatuks: sajandite jooksul see muutus ja üsna oluliselt. Pärast seda, kui korealased laenasid hiina tähemärke, hakkas arenema ka nende hääldus korea keeles ning lõpuks jäi korea hääldus väga kaugeks nii iidsest hiina originaalist kui ka tänapäeva hiinakeelsest samade märkide lugemisest. Tõsi, tänapäevased tehnikad võimaldavad ligikaudselt rekonstrueerida iidseid hiina hääldusi, nii et lingvistid on keerukate arvutustega kindlaks teinud, et kolm tuhat aastat tagasi loeti kahte kõnealust hieroglüüfi ligikaudu kui “*trjaw” ja “*senx” (salvestatud foneetilises transkriptsioonis, tärn “ *” tähendab, et sõna on rekonstrueeritud). Nagu näete, on nende kaasaegsete lugemistega vähe ühist! Seega oleks meile tundmatu nimi, mis kunagi neisse hieroglüüfidesse kirja pandud, kõlama ebamääraselt sarnaselt “Trjausenkhiga”. Nüüd on aga peaaegu võimatu aru saada, mida see tegelikult tähendas.

Rääkisin “Hommiku värskuse maa” probleemidest nii detailselt, sest kõik teised Korea nimed, millest edaspidi juttu tuleb, tekkisid ligikaudu sama mustri järgi: mingi iidse inimese teatud (täpselt tundmatu) enesenimi. Korea hõim ==> selle ligikaudne transkriptsioon need hiina tähemärgid, mida siis hääldati enam-vähem sarnaselt selle nimega ==> nende märkide häälduse areng (korea, hiina, jaapani keeles on oma).

Niisiis, lähme tagasi oma loo juurde. Iidse Korea Joseoni osariigi (tegelikult, nagu me mäletame, hääldati selle nime rohkem kui "Tryausenh") vallutasid hiinlased 2. sajandi lõpus. eKr, kuid mälestus temast jäi Koreasse pikaks ajaks. Ligikaudu samal ajal elasid Korea poolsaare territooriumil ja Mandžuuria naaberosas ka teised iidsed Korea hõimud (samas võis nende hulgas olla ka teiste rahvuste esindajaid, kes hiljem korealaste seas lahustusid). Nende põhjaosas elanud hõimude nimed kirjutati hieroglüüfidega, mida tänapäeva korea keeles hääldatakse kui "Goguryeo", kuigi neil päevil kõlasid need erinevalt. Peagi moodustasid need hõimud võimsa ja sõjaka vürstiriigi, mis hõivas kogu poolsaare põhjaosa ja sellega külgneva Mandžuuria territooriumi. Vahepeal elas poolsaare lõunaosas palju teisi hõime. Hani hõimud elasid Korea väina rannikul (taas kaasaegne korea lugemine), samas kui kagus tugevnes Silla vürstiriik kiiresti.

Muidugi olid kõik need hõimud ja vürstiriigid pidevalt üksteisega sõjas. Lõpuks läks võit Sillale, kes 7. sajandi lõpus ühendas Korea poolsaare oma võimu alla. Nii tekkis esimene ühtne Korea riik, mida kutsuti Sillaks. Mida see tähendab? Küsimus on keeruline. Kui "tõlgite" hieroglüüfide abil, saate... "uue võrgu". Arvan, et lugeja saab nüüd aru: sellel nimetusel oli “võrkudega” täpselt sama palju pistmist kui Moskval “rahuliku teraviljalõikusega”. Need hieroglüüfid transkribeerisid lihtsalt mingi iidse korea (kas see on iidne korea?) sõna. Milline? Selles küsimuses on palju hüpoteese, kuid ükski neist pole üldiselt aktsepteeritud.

Siiski “monarhiate ja kuningate ajad pole igavesed”... 10. sajandi alguses, pärast lühikest kodusõdade perioodi, tuli riigis võimule uus dünastia. Selle asutaja Wang Gon oli pärit maadest, kus kunagi õitses Goguryeo domeen. Ta, ise sõjaväekindral, oli väga uhke oma perekondlike sidemete üle iidse Korea vürstiriigi kõige sõjakama riigiga, mistõttu otsustas ta oma dünastia kutsuda "Koryoks". Seda sõna peetakse sageli Goguryeo lühendatud vormiks, kuid tegelikult ei paista see olevat isegi lühenemine, vaid sama sõna transkriptsioon, ainult selle hilisemas häälduses. Lihtsalt meile tundmatus koreakeelses originaalis, mis oli algselt kirjutatud hiina tähtedega Goguryeo, kuskil 7.-9.sajandil langes hieroglüüfiga “ku” väljendatud kaashäälik “välja” (lõpetas hääldamise) .

Sel ajal kutsuti Ida-Aasias riiki sageli seda valitsenud dünastia nime järgi, nii et Koread ennast alates 10. sajandist hakkasid välismaalased kutsuma "Koryoks". Just sel ajal jõudsid Euroopasse kuulujutud selle riigi olemasolust, nii et kõik Korea Euroopa nimed kõlavad väga sarnaselt "Koryo"-ga.

Aeg aga läks ja võimu kaotasid ka Wang Goni kauged järeltulijad. Teine kindral Yi Song-gye viis läbi riigipöörde ja asutas 1392. aastal uue dünastia. Ta otsustas võtta selle jaoks kõige iidsema nime - "Joseon" (teistes riikides kutsuti seda sageli valitseva perekonna perekonnanimega - "Lee dünastia"). Nagu mäletate, kasutati neid tähemärke Korea esimese osariigi hiinakeelse nime kirjutamiseks, mis eksisteeris kolm tuhat aastat varem. See nimi püsis 19. sajandi lõpuni. Pärast seda, kui Koreast sai 1910. aastal Jaapani koloonia, nimetasid jaapanlased seda jätkuvalt nii (muidugi lugesid jaapanlased ise samu hieroglüüfe omal moel - “Valitud”). Pärast 1945. aastat otsustas Nõukogude armee abiga riigi põhjaosas võimule saanud uus kommunistlik valitsus enam kui viie sajandi jooksul tuttavaks saanud nime mitte maha jätta ja jättis selle endale. Seetõttu nimetatakse Põhja-Koread "Joseoniks", kuid kui kasutada täisnime, siis "Joseoni Demokraatlik Rahvavabariik". On selge, et "Joseon" tõlgitakse vene keelde kui "Korea" ja kogu nimi on tõlgitud kui "Korea Rahvademokraatlik Vabariik".

Aga Lõuna-Korea, Korea Vabariik? 19. sajandi lõpus üritati Koreas muuta riigi ametlikku nime. See sai tuntuks kui "Hani impeerium". Nagu te ilmselt juba arvasite, pärineb see nimi iidsete Korea hõimude nimest, kes elasid Korea poolsaare lõunaosas kaks aastatuhandet tagasi. 1910. aastal andsid kolonialistid tagasi vana nime "Joseon", kuid paljud rahvusliku vabanemisliikumise juhid ei tunnustanud seda ümbernimetamist ja jätkasid Jaapani valitsejate vastumeelset nimetamist oma riigiks "Hanguks", see tähendab "riigiks". Han." Kui koloniaalvastase liikumise juhid lõid 1919. aastal Korea eksiilvalitsuse, nimetasid nad seda "Hani Vabariigi ajutiseks valitsuseks". Aja jooksul lõid paljud selle valitsuse juhid sidemed USA-ga ja 1945. aastal jõudsid nad Ameerika sõjaväevalitsuse abiga Lõuna-Koreasse. Just nendest inimestest said praeguse Lõuna-Korea riigi asutajad, mis pärandas ka selle nime - "Hani Vabariik". Vene keeles tõlgitakse see sõna jälle kui "Korea".

Raamatust Ajaleht Tomorrow 812 (24 2009) autor Zavtra ajaleht

Israel Shamir PUNA-KOREA 45 aastat tagasi, 19. juunil 1964 alustas seltsimees Kim Jong Il tööd Korea Töölispartei Keskkomitee aparaadis. See oli ajaloolise tähtsusega sündmus WPK tugevdamisel ja arendamisel ning Korea rahva sotsialistliku eesmärgi elluviimisel. Tema 45-aastane

Raamatust Znamya, 2008 nr 08 autor ajakiri "Znamya"

Sveta Litvak. Raamat on nn. Luuletused 1980-2000 Progress ja teised sarnased Sveta Litvak. Raamat on nn. Luuletused 1980-2000. - M.: Kultuurirevolutsioon, 2007. Raamat esindab valikut kuulsast Moskva poetessist, tegevuskunstnikust, klubi “Klubi” korraldajast.

Raamatust Ajaleht Homme 282 (17 1999) autor Zavtra ajaleht

“PALEA” JA KOREA Kirjastus “Paleya” andis välja seltsimees Kim Il Sungi teosed “Avaldagem põhjalikumalt sotsialismi eeliseid meie riigis.” Palejalased saatsid raamatu esimesed eksemplarid Jeltsinile, Tšubaisile, Javlinskile, Gaidarile ja Livšitsile ülevaatamiseks, kuna

Raamatust Ajaleht Homme 370 (1 2001) autor Zavtra ajaleht

Raamatust Müüdid teisest riigist autor Lukšits Juri Mihhailovitš

2. Meie riigi nimi on "Ukraina", seega peaks riigikeeleks olema ainult ukraina keel, mitte argument. Kanadas on ametlikud keeled inglise ja prantsuse keel, Barbadosel - inglise keel, Austrias ja Liechtensteinis - saksa keel, Brasiilias - portugali, Iraani ja Afganistani keel -

Raamatust Vladimir Putin: Kolmandat ametiaega ei tule? autor Medvedev Roy Aleksandrovitš

Venemaa ja Korea Venemaal ei ole vaidlusi Põhja- ega Lõuna-Koreaga ning Vladimir Putinil on head suhted nii KRDV presidendi kui ka Korea Vabariigi presidendiga. Suhteliselt jõukas ja tööstuslikult arenenud Lõuna-Korea on valmis investeerima

Raamatust Ajaleht Homme 452 (30 2002) autor Zavtra ajaleht

MEIE KOREA Evgeniy Rostikov 22. juuli 2002 0 30(453) Kuupäev: 23.07.2002 Autor: Jevgeni Rostikov - Viktor Chikin MEIE KOREA (tsivilisatsioon liigub sinna, kust algas) Viktor Chikin (mitte segi ajada "" toimetajaga Nõukogude Venemaa" Valentin Chikin) - võib-olla kõige tähelepanuväärsem,

Raamatust Artiklid portaalile "Kuid" autor Lukjanenko Sergei

Raamatust Ajaleht Homme 481 (6 2003) autor Zavtra ajaleht

KOREA VALMISTUB 11. veebruar 2003 0 7(482) Kuupäev: 02/11/2003 Autor: Aleksander Brežnev KOREA VALMISTUB Peegeldama Vähesed inimesed ootasid tegelikult, et Põhja-Korea käivitab oma tuumareaktori. Kuigi just sellest KRDV juhtkond otseselt rääkis. Tundus, et see oli lihtsalt tehing

Raamatust Teekond tähtedeni. Nõukogude kosmonautika ajaloost autor Aleksandrov Anatoli Andrejevitš

6. peatükk Kosmoselaev... või kutsutakse seda millekski muuks? 1Planeetidevahelise jaama veebruarikuine start Veenusele ei puudutanud vaid pealiskaudselt laeva eelseisvat orbitaalretke inimesega pardal. Peakonstruktoril olid selle kohta omad arvutused. Nagu ka teistega

Raamatust Paberraadio. Podcastide varjupaik: tähed ja helid ühe kaane all autor Gubin Dmitri

Juche ajalugu: Aleksander Nevskist Gaddafini Rahvuskangelastest ja ajaloolistest möödalaskmistest, mis üllatavalt ühendavad tänapäeva Venemaad tänapäevase Põhja-Koreaga http://www.podst.ru/posts/6677/Teil polnud sellist teemat, tugevalt köitis sind, ütleme,

Raamatust Täna nägin... autor Guzman Delia Steinberg

Raamatust Being Korean... autor Lankov Andrei Nikolajevitš

Ametlik Korea Soul on suur linn Kui inimesed küsivad minult, mida ma võin Souli kohta öelda, vastan alati: „Soul on väga suur linn. No väga suur!” Soul on tõeliselt suur. Selle tähtsus Korea – äärmiselt tsentraliseeritud riigi – elus on samuti tohutu. Alustan.

Autori raamatust

Talupoeg-Korea Korea rahvastikustatistika Lee dünastia (1392–1910) ajal pole kuigi usaldusväärne, kuid üldpildist annab siiski aimu. 17. sajandil moodustasid aadlikud ligikaudu 3–5% riigi kogurahvastikust ja 19. sajandi alguses kasvas nende osatähtsus 10%ni. See on muide

Autori raamatust

Korea lõuna ajal Kahvel, söögipulgad (ja nuga!) Mida korealased söövad? Muidugi enamasti söögipulkadega, nagu enamik nende naabritest Ida-Aasias. Meie jaoks on söögipulgad toiduvahendina muidugi kummaline ja eksootiline asi. Vahel kujuneb isegi pulkadega söömise harjumus

Autori raamatust

Koreas ja välismaal

Kui olete K-popi maailmas uus, siis pole kahtlust, et te ei pruugi teada mõnda koreakeelset terminit, mida teie ümber olevad inimesed kasutavad. Ja kui olete juba kogenud K-Popper, olete tõenäoliselt juba tuttav enamiku "eriliste" sõnadega, mille oleme oma loendisse lisanud.

Aegyo

Aegyo on Sunny sünonüüm! "Aegyo" tähendab üliarmsat, kui keegi teeb armsa näo, näiteks kutsikakoera silmad. Aegyot kasutavad nii paljud iidolid! Samuti teevad paljud iidolid "Kiyomi" – nii näitavad nad oma armsaid näoilmeid kasutades naljakat riimi.

Sasaeng

Jah... see sõna on populaarne, tõlkes "sasaeng lover" või ülikiire fänn, kellel on iidoli vastu liiga palju armastust. Ta saab iidolit kogu päeva taksos jälgida ja iidolit ka vannituppa pildistada. Mõnel juhul hiilis sasaengi fänn ühiselamusse aluspesu varastama...

Daebak

Mida see tähendab "Vau". meeldib "Nagu, vau! Ta annetas nii palju raha!” või "Ta annetas nii palju raha! Daebak...". See võib tähendada ka sarkasmi. Näiteks: "Vau... kas ta tõesti tegi seda sinuga?" või „Kas ta tõesti tegi seda sinuga? Daebak..". Kui keegi ütleb "See on Daebak" mida see tähendab "See on parim".

Hol~

Korealased kasutavad seda heli väga sageli, ilmselt olete seda juba kuulnud. Võib väljendada raskusi või näidata emotsioone, kui räägitakse millestki ennekuulmatust, naljakast, piinlikust või ebameeldivast.

Oppa/Unnie/Hyung/Noona

Võite kuulda neid sõnu pärast nime ütlemist või võib-olla olete kuulnud, et iidolid nimetavad oma kaasliikmeid nende sõnadega. Tüdruk kutsub vanemat kutti "Oppa" ja vanemat tüdrukut "Unnie". Poiss kutsub vanemat kutti "Kanaks" ja tüdrukut "Nuna". Muidugi eeldusel, et nad üksteist piisavalt hästi tunnevad ja nendevaheline vanus nii suur pole.

Sunbae / Hoobae

See punkt on sarnane eelmisega. Põhimõtteliselt tähendab "Sunbae" "vanemat", seda terminit tuleks kasutada keskkoolis õppivate inimeste kohta, kui olete koolis, või inimeste jaoks, kellel on rohkem kogemusi kui teil. "Hubae" on "sunbae" vastand ja on mõeldud algajatele ja noortele. "Sungbae-hoobae suhe" tähendab vanemate ja juunioride vahelist suhet.

Maknae

Kõikidel rühmadel on maknae, st. noorim osaleja. Kyuhyun – "kuri maknae" Super Juniorilt, kuna ta on tuntud veidi vallatu poolest. Kui olete pere noorim, siis olete maknae!

Omo

See on lühend sõnast "Omona" ja tähendab "Oh my". Nii et kui olete üllatunud, võite soovi korral mitu korda öelda "Omomomomomo". Kui kuulete midagi šokeerivat, tehke nagu Sohee!

Uljan/Momjan

Sõna "Oljan" on kombinatsioon sõnadest "Face" ("Ol") ja "Jan", mis tähendab "Parim". Selle tulemusena tähendab see "Parim nägu" ja seda kasutatakse väga ilusa näoga inimeste kirjeldamiseks. Paljud iidolid olid enne kunstnikuks saamist kogu Internetis tuntud Uljani nime all. "Momjan" on sarnane sõnaga "Oljan", välja arvatud "emme" (hääldatakse ema) tähendab "suurt inimest". Võite kasutada lihtsalt sõna "Jaan" – kui soovite inimestele öelda, et nad on parimad!

Muidugi on nad kõik ilusad, aga kas tunned ära?

Donggan/No-an

"Dongan" tähendab "beebi nägu" ja kirjeldab inimesi, kes näevad välja oma tegelikust vanusest nooremad. Kas võite uskuda, et Jang Na Ra on 33-aastane, kuid ta näeb välja 20-aastane, või vaadake Darat, kes on 29-aastane. "No-an" ei ole "Dongani" vastand, kuigi seda ei kasutata sageli.

Käisin Moskvas Lõuna-Korea saatkonna kultuurikeskuses korea keele kursustel ja meie sonsenim (ehk siis õpetaja) selgitas, miks Lõuna-Koread hommikuse värskuse maaks kutsutakse. Lühidalt öeldes on see riigi nimes sisalduva kahe hieroglüüfi kõige ilusam tähendus.

Paljud Lõuna-Korea nimed

Korea kiri ilmus alles 15. sajandil ja seda kasutati praktiliselt alles 19.-20. Oli olemas suuline korea keel, kuid kirjutamiseks kasutasid korealased oma globaalse naabri hieroglüüfe. Välismaalaste poolt kasutatav nimi "Korea" pärineb iidsest Korea poolsaare Goryeo osariigist. Korealased ise kutsusid aga oma riiki Joseoniks. Nüüd jääb see nimi Põhja-Koreale ja Lõuna-Korea hakkas end kutsuma Hangukiks. Kuni 20. sajandini kasutati aga nimetust “Joseon”, mille kunagi iidsetel aegadel kirjutasid hiinlased oma tähtedega nii-öelda kõrva järgi üles, nagu nad Korea poolsaare iidsetelt hõimudelt kuulsid. Nii selgus, et sõna, riigi nimi, on olemas, kuid mida see tähendab, on ebaselge.

Ilusa nime valimine

Nimi "Joseon" koosneb kahest tähemärgist: "cho" ja "son". Ma ei tea, kas korealased või hiinlased ise valisid ilusad ja kokkusobivad sõnad (üldiselt meeldib selle piirkonna elanikele kõigele ilusaid tähendusi omistada), kuid just see tuli üldiselt kasutusele. Üldiselt on "cho" üks tähendusi hommik ja "uni" on värskus.

Hieroglüüfi "cho" muud tähendused:

• valitsev dünastia, valitsemine,
• nägu,
• reisimine ja muud.

Hieroglüüfi "uni" muud tähendused:

• maalimine,
• välimus,
• vastastikkus ja teised.

Üldiselt ei olnud teist sobivat kombinatsiooni lihtne leida. Nii hakati Lõuna-Koread kutsuma hommikuse värskuse maaks. Kuid mis kõige huvitavam, korealased nimetavad oma riiki ka "nelja aastaajaga riigiks", uskudes üsna tõsiselt, et kõik neli aastaaega on nende riigis selgelt väljendatud. Kuid nad ei usu ikka veel, et neil on kõige värskem hommik.