Kuidas mošee välja näeb? Mošeede sisekujundus: islami arhitektuuri ainulaadne ilu. Osalemisnõuded

Moslemitempleid nimetatakse mošeedeks ja need on ehitatud teatud reeglite järgi. Esiteks peab hoone olema suunatud rangelt ida poole, see tähendab kõigi moslemite püha paika - Mekasse. Teiseks on iga mošee kohustuslik element minarett - kõrge ja kitsas laiendus, enamasti silindrilise või ristkülikukujulise kujuga. Neid võib ühes mošees olla üks kuni üheksa. Just sellest ruumist kutsub müezzin usklikke palvele.

Peaaegu kõik moslemite templid on varustatud sisehooviga. Siin tuleks traditsioonide kohaselt paigaldada purskkaev, kaev või mõni pesemiseks mõeldud seade. Moslemite tavade kohaselt on palveks räpasena templisse sisenemine keelatud. Hoovis on ka kõrvalhooned. Medresah erineb mošeest selle poolest, et seminaristidele mõeldud ruumid saab sisustada sisehoovi. Kaasaegsed templid on muidugi üsna tagasihoidliku arhitektuuriga. Kui aga vaatate vanu uhkeid, märkate, et vanasti ümbritsesid sisehoovid sageli sammastega, perimeetri ümber paigutati isegi galeriid.

Mošeehoonet kroonib poolkuuga kaunistatud kuppel.

Need on moslemi templi omadused välisilme poolest. Seest on hoone nüüd jagatud kaheks pooleks – mees- ja naissoost. Palvetoa idaseinale tuleb paigaldada mihrab – spetsiaalne nišš. Temast paremal on spetsiaalne kantsel, kust imaam loeb oma jutlusi usklikele. Palve ajal seisavad vanad inimesed talle kõige lähemal. Nende taga on inimesed ja päris viimastes ridades noored.

Islamis on inimeste ja loomade kujutised keelatud. Seetõttu pole palveruumis ega mujal loomulikult ikoone. Tänapäeval on seinad tavaliselt kaunistatud araabia kirjaga - Koraani read. Väga sageli kasutatakse mošeede kaunistamiseks ka fraktaal- või fraktaalmustreid, mida saab teha nii hoonest väljas kui ka sees. Moslemi templid on tavaliselt kaunistatud traditsioonilistes sinistes ja punastes värvides. Lisaks võib kaunistustes sageli näha valget ja kuldset lisandeid.

Tähelepanuväärseks näiteks islami arhitektuurist võib pidada näiteks Taj Mahali Agras. Seda peetakse ülemaailmseks kultuuripärliks. Selle moslemi templi, mille fotot näete lehe ülaosas, ehitas Shah Jahad oma naise auks. Naise nimi oli Mumtaz Mahal (sellest ka templi veidi muudetud nimi) ja ta suri sünnituse ajal. Templis on kaks hauda – šahhi naine ja tema oma.

Teisel fotol on Istanbulis asuv Sultan Ahmeti mošee. Türgi moslemi kirikute eripäraks on kupli eriline kuju – lamedam kui teiste riikide mošeedes. Kolmandal fotol on sultan Ahmeti mošee sisemus. Üsna sageli kohandasid moslemid vallutatud rahvaid enda omadega. Selle näiteks on varakristliku kultuuri märkimisväärseim monument - Konstantinoopoli Sofia, millele türklased lisasid minaretid.

Seega võib selliseid ehitisi nagu moslemite templid nimetada kupliks ja sisehoovi olemasoluks. Lisaks on kohustuslikud arhitektuursed elemendid minaretid, mihrab ja kantsel.

Ja lapsekingades kasutati seda terminit koha kirjeldamiseks, mis tähendab mis tahes rituaalselt vastuvõetavat maatükki.

Peamiseks mošeeks peetakse reserveeritud mošeed (Masjid al-Haram), kus asub islami pühamu -. Igas islamilinnas on "katedraali" mošeed, mis teenindavad suuri kollektiivseid palveid, samuti naabruskonna mošeed, mošeed rongijaamades ja lennujaamades, rikkalikes majades ja paleedes.
Esimene mošee ehitati kohe pärast seda Yathribi () äärelinnas 623. aasta keskel maja kõrvale. See oli väga avar mošee, kus peeti peamiselt reedeseid palvusi. Koraani teksti järgi ei ole mošee aga selle kultusliku aktsiooni läbiviimiseks vajalik tingimus: austamiseks sobib kogu usklikule omamiseks antud maailm.
Pärast Meka vallutamist 630. aastal muudeti ka Kaaba ja seda ümbritsev hoov mošeeks. Pärast seda hakati kõigis moslemilinnades mošeesid ehitama.
Alates 7. sajandist. Koos eksisteerisid kahte tüüpi mošeed: privaatsed palvemajad ja kogu kogukonnale mõeldud mošeed, kus reedeti peeti kollektiivseid palvusi, täites mitte ainult religioosset, vaid ka olulist poliitilist funktsiooni. Kõige sagedamini tõlgitakse fraas masdjid djami vene keelde kui "suur" või "katedraal" mošee.
Islami esimestel sajanditel kasutasid valitsejad või kubernerid mošeed laialdaselt: nad hoidsid riigikassat, kuulutasid rahvale välja dekreete, pidasid kõnesid ja korraldasid kohtuprotsesse. Järk-järgult nõrgenes mošeede sotsiaalpoliitiline funktsioon. Kuid tänapäevani on nad jätkuvalt moslemikogukonna mitte ainult vaimse, vaid ka ilmaliku ühtsuse sümboliks.

Mošee arhitektuur

Mis puudutab arhitektuurilisi iseärasusi, siis stabiilne planeeringu struktuur on mošeedele määratud alles alates 16. sajandist. Siiski tuleb arvestada, et moslemimaailma perifeeriale (in,) ehitatud mošeed on enamasti suhteliselt värsked ehitised, mille arhitektuurne ilme kujunes välja mitte niivõrd islami mõjul, kuivõrd islami mõjul. kohalike ehitustraditsioonide mõju.

Sisekujundus

Moslemimaailma erinevates piirkondades on välja kujunenud erinevat tüüpi mošeed. Mošeede põhijooned määrati kindlaks 7. sajandi lõpus. Enamikul mošeedel on üks või mitu torni, millest kutsutakse palvele (). Palveruumis on nišš, mis näitab suunda Mekasse, mille poole palvetajad peaksid oma näo pöörama. Mihrabi lähedale on paigaldatud jutlustaja kantsel. Mošee põrand ja selle siseõu on tavaliselt kaetud vaipadega. Igas mošees peab rituaali jaoks olema looduslik või kunstlik tiik. Naised palvetavad ühise saali spetsiaalselt aiaga piiratud osas või galeriides. Paljudes mošeedes on raamatuhoidlad. Mõned mošeed on ühendatud hauakambritega.

Paljusid mošeesid toetatakse kogukonna fondidest, kuid on ka neid, mis eksisteerivad waqfide või valitsuse toetuste arvelt. Islamis seda pole, kuid mošeede olemasolu esimestest päevadest alates töötasid neis kuulsad rändjutlustajad (kussad), kes tegutsesid ka mentorite, koraani tõlgendajate ja õpetajatena. Aja jooksul ilmub suurtesse mošeedesse palvel viibiv inimene. Ta võiks olla mošee personalis ja samal ajal olla laekur. Paljudes moslemiriikides on mošeede korraldamine ja hooldamine ametnike ülesanne; nad määravad imaami. Lisaks imaamile on mošeedes veel üks märkimisväärne tegelane - mu'azzin (), inimene, kes kutsub usklikke palvele.
Mošeede teenijad - imaamid, khatibid, müezzinid - ei oma pühadust ja armu (nagu näiteks kristlikud vaimulikud); nad tegutsevad ainult rituaali korraldajatena.

Osalemisnõuded

Palve ajal peavad usklikud enne mošeesse sisenemist jalanõud jalast võtma.

Läänes

Islami leviku ajal kogu maailmas ehitatud mošeede eeskujuks oli Medinasse Muhamedi maja kõrvale ehitatud mošeed. Mošeede arhitektuurne stiil sõltus ajastust ja piirkonnast, kus need ehitati. Mõnikord ehitati mošeed sarnaselt kirikutele, ristikujulise plaaniga. Erinevates riikides on kohalike esteetiliste vaadete, arhitektuuri- ja ehitustraditsioonide mõjul välja kujunenud iseseisvad mošeetüübid. Ameerikas ehitatakse mošeesid tavaliselt ranges Lähis-Ida stiilis, et need paistaksid teiste usundite palvehoonete taustal esile, tõmmates usklike tähelepanu. Paljudes kogukondades võib aga linnaarengu kitsast iseloomust tingituna leida mošeesid kortermajades, ladudes ja kaupluste jaoks mõeldud ruumides, mis vastab kirikute ja sünagoogide korraldamise praktikale.
Tuleb märkida, et mošeedes erilist palvemaja pühitsemise riitust ei toimu ning hoonet saab kasutada muul otstarbel, kui see enam mošeena ei toimi. Paljud Ameerika mošeed ei ole mitte ainult ühised palvekohad, vaid toimivad ka islami kogukonnakeskustena, kus on köök ja banketiruumid elutsükli sündmuste tähistamiseks.

Islami kujunemise algusperioodi iseloomustas kalifaadi asutamine ja esimeste mošeede ilmumine. Sel ajal kehtestati suur hulk põhimõtteid ja reegleid, mis puudutasid muu hulgas . Pärast prohvet Muhamedi (rahu olgu temaga) siitilmast lahkumist tegelesid neli esimest õiglast kaliifi (olgu Allah nendega rahul) peamiselt moslemiühiskonna stabiilsuse ja turvalisuse tagamise eest. Loomulikult hoidis see ära igasuguse olulise arhitektuurilise töö, kuid sellest hoolimata oli siiski mõningaid vähenõudlikke projekte, mida selles materjalis käsitletakse.

Varajane lihtsus

Islami algusaastate (622–661) arhitektuuri iseloomustas lihtsus ja tagasihoidlikkus. Äsja tekkinud ja nappide ressurssidega riik oli liiga hõivatud enda kaitsmisega vaenlase hõimude eest. Veelgi enam, pühendumus usule ja soov kõige jumaliku järele sundis teda distantseeruma ekstravagantsest ja luksuslikust elustiilist.

Jumalateenistus põhineb islami mõistel Tawhid – monoteism. Usul ainsasse Jumalasse, keda "ei saa mõista nägemise kaudu, kuid Ta mõistab kõike nähtavat ja on teadlik kõigest peenest ja nähtamatust" (Koraan, 6:103), ei olnud minevikus praktiliselt analooge. Seetõttu polnud vaja kummardamisobjekti esitada.

Uus lähenemine, mis oli kooskõlas kõigi islami võtmepositsioonidega, tekkis alles pärast teatud stabiilsuse ja heaolu taseme saavutamist. Arhitektuurne keerukus saabus hiljem, kui intellektuaalne ja majanduslik õitseng tekitas nõudluse üksikasjalike ja viimistletud, kuid islami poolt vastuvõetavate arhitektuurivormide järele.

Kiire pilk esimestele mošeedele

Esimene moslemite religioosne ja avalik hoone on prohvet Muhamedi (rahu olgu temaga) mošee Medinas (622). Vaatamata oma lihtsusele oli see esimene omataoline projekt inimkonna ajaloos. See struktuur jäi moslemikogukonna sotsiaalse, kultuurilise ja poliitilise elu keskmeks enam kui 30 aastaks.

Pealinna üleviimine Medinast Kufasse Ali ibn Abu Talibi (neljas õigesti juhitud kaliif) poolt aastal 657 tõi kaasa olulisi poliitilisi, sotsiaalseid ja majanduslikke muutusi ning tähistas enneolematu arhitektuuri- ja ehitustegevuse algust. Medina kaotas oma privilegeeritud staatuse ja muutus tavaliseks provintsilinnaks, muutudes lõpuks puhtalt vaimseks ja religioosseks keskuseks.

Samas lõi pealinna võõrandamine pretsedendi, mis kordus läbi islami ajaloo. Pealinna üleandmine iga kord pärast kaliifi vahetust viis ühiskonnas raiskamise ja pompoossuse levikuni. See langes kokku kalifaadi majandusliku ja sotsiaalse õitsenguga. Lihtne mošee muutus keerukaks struktuuriks, arhitektuuriks ja kaunistuseks.

Saad ibn Abu Waqqas

See aadliperekonnast pärit prohveti kaaslane (olgu Allah temaga rahul) ehitas Kufasse mošee. Nii määras ta oma alalise elukoha, tuntud kui Dar ul-Imara (638). See hoone oli nii peen ja täis pisidetaile, et õiglane kaliif Umar (olgu Allah temaga rahul) oli isegi rahulolematu ja käskis selle põletada. See seisis Pärsiast imporditud marmorsammastel ja oli ümbritsetud vallikraaviga.

Esimeste mošeede kaunistamine

Ajalooallikad teatavad, et selle perioodi mošeede ainsaks rituaalseks kaunistuseks olid minbarid trepiastmete kujul (teised ütlevad, et tooli kujul), mille tutvustas esmakordselt prohvet (rahu ja õnnistused talle) ise, millel istudes võis teda näha ja kuulda kogu mošees viibiv usklike publik. Minbaari mainitakse paljudes hadithides, näiteks Abu Hurayrah (olgu Allah temaga rahul) teatab, et prohvet ütles: "Minu maja ja minu minbari vahel on aed, mis kuulub paradiisi aedadesse." Kuulus õpetlane Martin Briggs (1931) uskus aga, et minbaari kujundas Amr ibn al-As tema Egiptuses ehitatud mošee jaoks.

Teine Briggsi raamat (1924) väidab, et minbari päritolu on seotud kohtuniku tooliga Vana-Araabias. Mošeede ja nende kaunistamise jaoks oli otsustava tähtsusega pealinna üleviimine Kufast Damaskusesse 661. aastal Ommayyadide dünastia rajaja Muawiyahi poolt (olgu Allah temaga rahul). Ta tõi endaga kaasa ülemineku askeetlikult rangelt arhitektuuristiililt luksuslike paleede ja kõigi aegade arhitektuuriliste meistriteoste loomise ajastusse. Siin piisab, kui mainida "Kaljukuplit" - Jeruusalemma mošeed, mille ehitas Abdel-Malik aastatel 691–692.

Kokkuvõtteks olgu öeldud, et kalifaadi ajastu võtmepunktiks oli islami tekkimine ja areng, riigi rõhk oli kaitsel vaenlaste eest ja majandusküsimustes. Selle perioodi arhitektuursed püüdlused olid suunatud just nende ühiskonna vajaduste rahuldamisele. See mõjutas ka selle perioodi mošeede arhitektuuri. . Mošeed olid varajaste moslemite erinevate tegevuste keskused - religioossel, sotsiaalsel, sõjalisel ja muul sfääril. Islami varasest levikust pärit mošeed on järgmised: Prohveti mošee (rahu olgu temaga) Medinas (622), Basra mošee (635) ja Kufa mošee (638), mõlemad Iraagis ning Amra mošee Fustatis (641) Egiptuses.

Mošee on kõigi moslemite püha koht, palvetamise ja vaimse puhastuse koht. Islami levides kerkib üle maailma ilusaid mošeesid. Nad on hämmastavad mitte ainult väliselt, vaid ka nende sisemus hämmastab oma ilu. Pakume ülevaadet maailma fantastilisematest mošeedest.

Mošee al-Haram (püha mošee) asub Mekas. See on maailma suurim mošee, mis ümbritseb ühte islami suurimat pühamu - Kaaba. Hoone pindala on 400 800 ruutmeetrit, sealhulgas sise- ja välispalvealad. See on mõeldud 4 miljoni palveränduri majutamiseks Hajji ajal. Kaasaegne mošee on pärast paljusid ümberehitusi viisnurkne kinnine hoone, mille küljed on erineva pikkusega ja lamekatusega. Ehitise kolmes nurgas kõrgub kolm paari minarette, mis tähistavad mošee sissepääsu. Neljandat ja viiendat nurka ühendab kaetud galerii. Kokku on mošees 9 minaretti, mille kõrgus ulatub 95 m. Kaasaegsed uuendused pole unustatud - on 7 eskalaatorit ja konditsioneeri.

Masjid an-Nabawi on islami teine ​​pühamu, mida nimetatakse ka prohveti mošeeks, kuna selle ehitas prohvet Muhamed. Suuruse poolest on see samuti al-Harami mošee järel teisel kohal. Mošee keskel asub Roheline kuppel, kus asub prohveti haud. Esimene kuppel haua kohale ehitati 1279. aastal, misjärel seda korduvalt rekonstrueeriti ja 1837. aastal värviti see roheliseks, nii on see säilinud tänapäevani. Selle konkreetse mošee paigutus võeti vastu teiste mošeede kaanonina üle kogu maailma. Konstruktsioon sisaldas sammasmošee kompositsiooni põhielemente: avatud ristkülikukujulist sisehoovi ja tulevase sammassaali prototüüpi, mis oli algselt orienteeritud Jeruusalemma, hiljem Meka poole. Peamine palvesaal võtab enda alla terve esimese korruse. Mošee mahutab kuni 500 tuhat usklikku. Mošees on 10 minaretti, millest igaüks on 105 m kõrge.

Sheikh Zayedi suur mošee on tõeline arhitektuurikunsti meistriteos ja üks suurimaid mošeesid maailmas. Selle ehitamine läks maksma ligikaudu 545 miljonit dollarit ja kestis 12 aastat, mille jooksul töötas grandioosse projekti elluviimisel 3500 töötajat 38 ettevõttest üle maailma. See mahutab kuni 41 000 palvetajat. Mošeed kaunistavad 82 kuplit, tuhat sammast, lehtkullaga kullatud lühtrid ja maailma suurim käsitsi kootud vaip. Peamist palvesaali valgustab üks maailma grandioossemaid lühtriid (läbimõõt 10 meetrit, kõrgus 15 meetrit, kaal 12 tonni). Mošeed ümbritsevad sädelevad basseinid tõstavad esile selle ilu. Päeval särab hoone päikese käes valge ja kullaga ning öösel on see üle ujutatud kunstvalgusega.

4. Hassan II suur mošee, Casablanca (Maroko)

1993. aastal ehitatud Hassan II suur mošee asub Maroko linnas Casablancas. See on riigi suurim mošee ja suuruselt seitsmes mošee maailmas. Selle minarett on maailma kõrgeim – 210 meetrit kõrgem kui Cheopsi püramiid. Minareti tipus on laser, mille valgus on suunatud Meka poole. Projekti autor on prantsuse arhitekt Michel Pinseau. Ligikaudsete hinnangute järgi kulus ehitusele 500-800 miljonit dollarit. Hoone seisab Atlandi ookeani uhutud astangul, läbi klaaspõranda näeb merepõhja. Mošee on mõeldud maksimaalselt 105 tuhandele koos palvetavale koguduseliikmele: 25 tuhandele sees ja 80 tuhandele väljas.

Sultan Omar Ali Saifuddini mošee on kuninglik mošee, mis asub Brunei sultanaadi pealinnas. Seda peetakse Vaikse ookeani piirkonna kõige ilusamaks mošeeks, mis meelitab kohale tuhandeid turiste. Hoone on ehitatud 1958. aastal Brunei jõe kaldal asuvasse tehislaguuni, see on ilmekas näide moodsast islamiarhitektuurist, mis ühendab Mughali ja Itaalia stiili. 44 meetri kõrgustelt marmorminarettidelt ja kuldkuplitelt, hiiglaslikelt siseõuedelt ja luksuslikelt purskkaevudega aedadelt on võimatu silmi pöörata. Mošeed ümbritsevad tohutud aiad, mis sümboliseerivad paradiisi. Interjöör pole vähem luksuslik kui välisilme: põrandad ja seinad on valmistatud parimast Itaalia marmorist, vitraažid ja lühtrid toodi Suurbritanniast, luksuslikke vaipu kooti Saudi Araabias ja Belgias, 3,5 miljonist tükist koosnev fantastiline mosaiik. toodud Veneetsiast.

Zahiri mošee asub Malaisia ​​Kedahi osariigi pealinnas. See on üks riigi vanimaid ja suurimaid mošeesid. See on ehitatud 1912. aastal ja selle pindala on umbes 11 500 ruutmeetrit. Mošees on 5 suurt kuplit, mis sümboliseerivad viit islami põhiprintsiipi. Selle kesksaali pindala on 350 ruutmeetrit, seda ümbritsevad mezzaniinidega verandad.

Islamabadis asuv Faisali mošee on Kagu- ja Lõuna-Aasia suurim mošee ning suuruselt neljas mošee maailmas. Projekti autor on Türgi arhitekt Vidat Dalokay, kes lõi traditsiooniliste kuplite asemele beduiinitelki meenutava konstruktsiooni. Ta võitis konkursi, kuhu laekus 43 ettepanekut 17 riigist. Peasaali neljale küljele ehitati 90 meetri kõrgused minaretid. Mošee sissepääsu juures on väike sisehoov, kus on väike ümar tiik ja purskkaevud. Vasakpoolsed trepid viivad peahoovi ja teise suure purskkaevudega tiigi juurde. Seest on seinad kaetud valge marmoriga ja kaunistatud mosaiikidega, Pakistani kunstniku Sadeqaini kalligraafiaga ja hämmastavate Türgi stiilis lühtritega. Palvesaal mahutab 10 000 usklikku. Lisasaal on 24 000-le ja veel 40 000 mahub sisehoovi.

Taj mošee, mille nimi tõlkes tähendab "Mošeede kroon", asub Kesk-Indias Bhopali linnas. See on üks Aasia suurimaid mošeesid. Ehitus algas mogulkhaan Bahadur Shah Zafari valitsusajal, seejärel jätkus tema tütre juhtimisel. Kuid rahapuudusel jätkus ehitus alles 1971. aastal ja valmis 1985. Idavärav rekonstrueeriti 1250 Süüria mošee iidsete motiivide järgi Kuveidi emiiri abiga, kes nii oma naise mälestust põlistas. Taj mošee sees on suur sisehoov, mille keskel on veepaak.

Pakistani Lahores asuv Badshahi mošee ehitati 1673. aastal. See on suuruselt teine ​​mošee riigis ja Lõuna-Aasias ning suuruselt viies mošee maailmas. See mahutab peasaali 55 000 ja sisehoovi 95 000 palvetajat. Peasaali jagavad seitsmeks osaks võimsatele sammastele toetuvad ornamenteeritud kaared, millest kolm kannavad väljast valge marmoriga kaunistatud topeltkuplid. Peamise palvesaali interjöör on rikkalikult kaunistatud ažuursete mustrite, freskode ja marmoriga. Väliselt on mošee kaunistatud punasel liivakivil nikerdatud kivi- ja marmorkujundusega.

1928. aastal ehitatud sultan Husseini mošeed peetakse siiani Singapuri peamiseks religioosseks hooneks. Ehituse lõpetamisest saadik on see praktiliselt muutumatuna püsinud, vaid 1960. ja 1993. aastal tehti mõningaid ümberehitusi. Projekti autor on Briti arhitekt Denis Santry. Kahekorruselise mošee pindala on 4100 ruutmeetrit, see on mõeldud 5000 usklikule.
Mis tahes religiooni usuhooned, mis sümboliseerivad inimeste usku ja lootust, näevad alati majesteetlikud ja luksuslikud. Nende ehitamiseks valiti parimad kohad, isegi kui need olid nii kauged. Jumala juurde jõudmiseks tuleb välja panna mitte ainult vaimne, vaid ka füüsiline jõud.