Патрондық мереке- Қасиетті Троица.
Храм ректоры- протоиерей Александр Грузинов, 1959 ж.
Белгіленген храмдар
Blgv храмы. Жарық диодты индикатор кітап Димитрий Донской Софрино-1 б
ҒибадатханадаЖексенбілік мектеп пен кітапхана бар.

Қысқа оқиға.

Үшбірлік шіркеуі ерте Петр барокко дәстүрлері бойынша 1735 жылы князь Александр Борисович Куракин әкесіне берген уәде бойынша салынған. Ол кезде Элдигино қаласында Рождество мерекесінің құрметіне ағаш шіркеу болған Құдайдың қасиетті анасы, қасиетті Ілияс пайғамбардың және Желтоводск қаласының Құрметті Макарийінің атына арналған часовнялары бар «және патримония сарайында Әулие Петропавл шіркеуі. Vmch. Үлгі жасаушы Анастасия». Шіркеу тозып, князь Борис Иванович сол атаумен жаңа ағаш салды. 1727 жылы князь Куракин Парижде қайтыс болды және өзінің рухани өсиетімен ғибадатханаға 20 мың рубль көлемінде ақша берді.

Әкесінің өсиетін орындап, мұрагер ұлы Александрдың атына керемет тастан ғибадатхана тұрғызды. Өмір беретін Троицақасиетті пайғамбар Ілияс пен ұлы шейіт Анастасияның атына шіркеулермен. Сол 1735 жылы ғибадатхана қасиетті болды.

1842 жылы жылжымайтын мүлік иесі Любимов ғибадатханаға қоңырау мұнарасын қосты.

Ғибадатханадағы қызметтер 1937 жылға дейін үздіксіз орындалды, содан кейін ғибадатхана жабылып, қойма ретінде пайдаланылды.

Жабылғаннан бері ғибадатхана қалпына келтірілмеген, сондықтан ол тозған күйде бүгінгі күнге дейін сақталған.

1992 жылы шіркеу сенушілерге берілді. Ғибадатхананың көп бөлігі жөндеуден өтті. Ғибадатханада құдайдың қызметтері үнемі өткізіледі.

Елдигино ауылының құрылғанына 500 жыл. Мұнда жақын арада шіркеудің 280 жылдығын тойлайтын мейірімді, белсенді приход құрылды! Ауылдың атауы елордалық үйге ұрпақтан-ұрпаққа қызмет еткен атақты елордалық Елдегілердің тегімен байланысты. 1525 жылғы сату актісі Елдегілердің бұл ауылдың жартысын Митрополит Даниелге сатқанын көрсетеді. Олардың тегі вяткадан шыққан «елдіжит» сөзінен шыққан, яғни «талассу» дегенді білдіреді.

Бұл көне ауыл Вязь өзенінің екі жағасында орналасқан. Мұнда 1000-нан астам тұрғын тұрады. Бұл орындардың тартымдылығы - кейінірек өнеркәсіпші Арманға сатылған Куракин княздарының мүлкі. Оның қалғаны - тоғандары мен қирандылары бар өліп жатқан 18 ғасырдағы линден саябағы Қасиетті Троица шіркеуі, 1735 жылы ерте Петр Ұлы барокко дәстүрлері салынған: Оның қабырғалары орыс діни кескіндеме академиялық бағыты рухында боялған. Ғибадатханадағы қызметтер 1937 жылға дейін жүргізілді, содан кейін ғибадатхана жабылып, қойма ретінде пайдаланылды.

1992 жылдан бастап ғибадатхананың есіктері приходшылар үшін қайта ашылды. Барлығы қираған, төбесі мен едені, есіктері мен терезелері, подъездері мен қоңыраулары жоқ, қараңғы және қараңғы - бұл шіркеудің «тұқым қуған приходы» Әке Александр Грузиновтың алдында осылай көрінді. Әжесі осында кеткен, әкесі осы жерде шоқынған, атасы осы жерлерден майданға аттанған, өлгендердің арасында есімі жергілікті обелискке қашалып жазылған. Бір кездері жарқыраған және айбынды, қазір толығымен қираған ғибадатхана өзінің қара көз ұяларымен діни қызметкерге қарады.

Бірінші Үшбірлікті қолшатырлардың астында қарсы алды және шатыр болмағандықтан, жаңбыр барлық приходтарға жомарттықпен төгілді. Бірақ олар Пасханы ыстық «пештің» жанында шырқады. Адамдарға толы ғибадатхана. Әкем қатты уайымдады: еден жоқ! Адамдар аралдардағы сияқты жертөле қоймаларының қалдықтарында тұрып, шамдарды ұстайды - әдеттен тыс салтанатты түрде, шамның жарығында айналаның бәрі өзгерді, ешқандай қирау болмағандай және біз 18 ғасырдамыз ...

Бірте-бірте ректордың, приходтардың, демеушілердің және құрылысшылардың күш-жігерімен ғибадатхана қирандылардан көтерілді. Мұндай ауыл үшін шіркеу үлкен, бірақ приход шағын, қаражат жеткіліксіз. Өйткені, ғибадатхана әлі де жөндеуді қажет етеді және тұрақты жөндеуді қалпына келтіру қажет.

Қиындықтарға қарамастан, қызметтер тұрақты түрде өткізіледі. Миссионерлік бөлімі, әлеуметтік қызмет көрсету және жастар клубы бар «Жақсылық» жексенбілік мектебі жұмыс істейді, ересектер хорымен бірге балалар хоры пайда болды, бақ отырғызылды, жазғы отбасылық лагерьлер ұйымдастырылуда. Бүкіл елді мекен бойынша қоқыспен соғыс жариялаған жексенбілік мектеп базасында балалар экологиялық отряды құрылды. Эко-команда идеясын жексенбілік мектеппен тығыз байланыста жұмыс істейтін Елдігін орта мектебі де қабылдады. Осылайша, 2006 жылдан бастап православие мәдениетін тереңдетіп оқытатын тарих пен әдебиет сабақтарын біріктіру мүмкін болды.

Ғибадатханада кедейлерге көмек көрсету бөлімі бар. Мәсіхтің туған күні мерекесінде - бұл қазірдің өзінде дәстүрге айналған - жексенбілік мектеп пен хор балаларға сыйлықтармен шырша ұйымдастырады, ал хордың жастары ұйымдастыратын каролинг кезінде күндердің бірі болып табылады. науқастар мен қарттарды зиярат етуге арналған, оларға да сыйлықтар беріледі.

Элдигинода сақталған ауыл шаруашылығы- «Зеленоградское» АҚ-ның жеке шаруа қожалығы, сүт зауыты, картоп және жүгері алқаптары бар. Ауылда мектеп, балабақша, мәдениет үйі, чебурек, дәмхана, қонақ үй, 5 дүкен бар. Жалпы, қалыпты өмір сүруге барлық жағдай жасалған. Ауыл Мәскеуге өте жақын, Ярославль тас жолының бойында 60 шақырымдай жерде орналасқан. Шіркеу өте мейірімді. Бірақ мен сізге не айтамын, келіңіз және барыңыз - бәрін өзіңіз көресіз! Көптеген жаяу жүргіншілер мен велосипед жолдары, өйткені Пестовская айлағынан өте көркем пейзаждар ашылады.

Ауылға Мәскеуден жетуге болады қоғамдық көлікЯрославский вокзалынан Правда станциясына дейін, одан әрі №25 немесе №32 автобуспен. Автокөлікпен сіз Ярославское тас жолымен Правда белгісіне дейін жүріп, Элдигиноға темір жол өткелінен өтуге болады. Немесе Ярославское тас жолының бойымен «Зеленоградская» белгісіне дейін темір жол өткелі арқылы Эльдигиноға дейін.

Фото panoramio.com сайтынан

Үшбірлік шіркеуі ерте Петр барокко дәстүрлері бойынша 1735 жылы князь Александр Борисович Куракин әкесіне берген уәде бойынша салынған. Ол кезде Эльдигино қаласында Әулие Марияның туған күнінің құрметіне арналған ағаштан жасалған шіркеу болды, оның қасиетті пайғамбары Ілияс пен Желтоводск монах Макариустың атына арналған капеллалары бар «және патримония сарайында Әулие Мария шіркеуі болды. Vmch. Үлгі жасаушы Анастасия». Шіркеу тозып, князь Борис Иванович сол атаумен жаңа ағаш салды. 1727 жылы князь Куракин Парижде қайтыс болды және өзінің рухани өсиетімен ғибадатханаға 20 мың рубль көлемінде ақша берді.

Әкесінің өсиетін орындап, мұрагер ұлы Александр қасиетті Ілияс пайғамбар мен ұлы шейіт Анастасияның атына капеллалары бар Өмір беретін Троица атына керемет тастан шіркеу тұрғызды. Сол 1735 жылы ғибадатхана қасиетті болды.

1842 жылы жылжымайтын мүлік иесі Любимов ғибадатханаға қоңырау мұнарасын қосты.

Ғибадатханадағы қызметтер 1937 жылға дейін үздіксіз орындалды, содан кейін ғибадатхана жабылып, қойма ретінде пайдаланылды.

Жабылғаннан бері ғибадатхана қалпына келтірілмеген, сондықтан ол тозған күйде бүгінгі күнге дейін сақталған.

1992 жылы шіркеу сенушілерге берілді. Ғибадатхананың көп бөлігі жөндеуден өтті. Ғибадатханада құдайдың қызметтері үнемі өткізіледі. Жексенбілік мектеп пен кітапхана бар.

Аббат- протоиерей Александр Грузинов.

Дереккөз - http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=630

Эльдигино мүлкі Пушкинаның солтүстігінде орналасқан, ауыл арқылы екі негізгі бағыт бар. Зеленоградский немесе Алешино, ол «кіші бетон сақинасының» жанында орналасқан A107. Мәскеу облысының бұл аз танымал бұрышы соңғы уақытқа дейін қызықты өткен. Елдигино (Елдегино) ауылының атауы вяткадан шыққан. «Елдіжиіт» дау-дамайға, дау-дамайға түсуді білдіреді. Бәлкім, бұл жерлердің орыс құлағы үшін осындай қатал аталуы жер дауының кесірінен болған шығар. 1630 жылы ауыл басқарушы князь Юрий Андреевич Сицкийдің тізіміне енгізілді. Осы уақытқа дейін Мәриямның туған күнінің құрметіне ағаш шіркеу болды.

1662 жылы бұл мүлікті князь Григорий Семёнович Куракин сатып алды, содан кейін ол жүз елу жылдан астам осы асыл отбасына тиесілі болды. «Куракин князьдері, сөзсіз, Ресейдің ең тамаша және мәдени ақсүйектер әулеттерінің бірі, аңыз бойынша, Литва князі Гедемин мен Киев князі Владимир Әулиеден басталады.Оның көптеген өкілдері еуропалық білімді және тарихта қалды. олардың тамаша дипломатиялық таланттары арқасында» - Мария Куракин Нащокинаға осындай сипаттама береді. 1694 жылы мұрагерлік құқықты иемдену ансамблін құруда елеулі рөл атқарған ірі дипломат Борис Иванович Куракин (1677-1729) өз қолына алды. Мемлекеттік қызметте, Петр шайқастарында және Еуропа бойынша дипломатиялық сапарларда өте қолы босамағанына қарамастан, князь оны Мәскеу маңындағы мүліктеріне назарынан тыс қалдырмауға тырысты, ол кезде сарай, голланд бақшасы және бөгет болды. тоғандарымен. Өртеніп кеткен Рождество шіркеуін ұрпағы - ұлы Александр Борисович, елшілік кеңесшісі, кейінірек француз сотының өкілетті министрі қалпына келтіруді өсиет етті. Француз сотында қызметте бола отырып, А.Б. Куракин Мәскеу маңындағы ғибадатхананың жобасын сот сәулетшілерінің шеберханасынан біреуге тапсырды. "Сегізбұрышпен аяқталған орталық өзек төмен түсірілген сегізбұрышты айналма жолмен қоршалған. Елдігінде тағы бір ерекшелік байқалады: мұндағы сегізбұрыш сол кездегі Рим сәулетіне тән барокко барабандарына ресми және пропорционалды жақын", - деп жазады Владимир. Седов.

Бүгінгі күнге дейін сақталған Троица шіркеуін 1735 жылы князь Александр Борисович Куракин әкесі Борис Иванович Куракинге берген уәдесі бойынша салған. Ханзада Б.И. Куракин өз заманының көрнекті дипломаты және жазушысы болды; ол 1684 жылдан бері ауылға ие болды. Ол ауылды атасы князь Григорий Семенович Куракиннен мұра етті. Ол кезде Елдігін ауылында Әулие Марияның туған күні атына ағаштан жасалған, ескі және тозығы жеткен, әулие ғибадатханалары бар ағаш шіркеу болған. Ілияс пайғамбар мен Әулие Макарий Желтоводский. Атасы қайтыс болғаннан кейін князь Борис Иванович мүлікті дұрыс тәртіпке келтіреді және тозығы жеткен шіркеудің орнына сол атауды сақтай отырып, жаңа ағаштан тұрғызады. Сол жылы князьдің өтініші бойынша синодтық үкімет бұйрығында Куракинге жаңа шіркеу салуға рұқсат берілген. Бұл үшін Борис Иванович өз меншігінен 30 сотық жер мен шабындық егістігін бөлді. 1727 жылы князь қайтыс болып, оның өсиетінде 20 мың рубль көлемінде ақша аударады. Әкесі қайтыс болғаннан кейін, оның ұлы Александр Әулие Петрдің капеллалары бар Өмір беретін Троица атына жаңа тастан шіркеу салады. Ілияс пайғамбар мен Әулие Ұлы шейіт Анастасия. Сол 1735 жылы ғибадатхана қасиетті болды. 1802 жылы ауыл дворян Николай Михайлович Гусятниковке тиесілі болды. 1842 жылы мүліктің жаңа иесі, нақты мемлекеттік кеңесші С.И. Любимов (ол Татьяна Гусятниковтың қызына үйленді) ғибадатханаға қоңырау мұнарасын қосты, ал 1877 жылы мүлік құрметті азамат Евгений Иванович Арманға сатылды. 1883 жылы қабырғалары орыс діни кескіндемесінің академиялық бағыты рухында боялған.

Ғибадатханадағы қызметтер 1937 жылға дейін үздіксіз орындалды, содан кейін ғибадатхана жабылып, қойма ретінде пайдаланылды. 1992 жылдан бастап ғибадатхананың есіктері приходшылар үшін қайта ашылды, бірақ қызмет сол жақ дәлізде уақытша жүргізіледі, өйткені қазіргі уақытта Қасиетті Троица атындағы ғибадатхана тозған күйде және қалпына келтіру жұмыстары жүргізілуде.

1992 жылдан бастап әкесі Александр Грузинов қираған шіркеуге келді (әжесі осында кетті, әкесі осында шомылдыру рәсімінен өтті, атасы осы жерден майданға аттанды, оның есімі өлгендердің арасында жергілікті обелискке қашалып жазылған). Қазірдің өзінде 1994 жылы «Приход жаңалықтары» атты приходтық газет шығып, жексенбілік мектеп ашылды. Ғибадатхана қирандылардан қалпына келтірілді. 1995 жылдан бастап Софрино-1 әскери қалашығы қолбасшылығының өтініші бойынша діни қызметкер онда тұратын адамдарға қамқорлық жасай бастады. Митрополит Ювенали Крутицкий мен Коломнаның батасымен құттықтау князі Дмитрий Донскойдың атына бекітілген шіркеудің құрылысы басталды.

МЕН http://www.podmoskove.ru/usadba/21_usadba.html және http://agios.itkm.ru/8486 веб-сайттары

Елдігіндегі (Елдігін) ғибадатхана 16 ғасырдан бері белгілі және ағаштан жасалған. 18 ғасырдың бірінші жартысында ауылда қасиетті Ілияс пайғамбардың және Желтоводск Әулие Макарийдің атына капеллалары бар Әулие Марияның Рождествосының ағаш шіркеуі және вотчинник ауласында шіркеу болды. Әулие Анастасия өрнек жасаушы». , Петрин дәуірінің көрнекті тұлғасы князь Б.И.Куракин салған. Қасиетті Троица атында бар шіркеуді оның өсиетімен графтың ұлы, салт аттылар басшысы және сенатор князь А.Б.Куракин салған. Ғибадатхана жеке болды. Құрылыс 1730 жылы басталды, шіркеу 1735 жылы қасиетті болды. Бүйірлік құрбандық үстелдері Қасиетті Пайғамбар Ілияс пен SMC атынан қасиетті болды. Үлгі жасаушы Анастасия. 1842 жылы оған нақты мемлекеттік кеңесші Н.С.Любимовтың есебінен екі деңгейлі қоңырау мұнарасы қосылды. Интерьер оюланған иконостазбен безендірілген, қабырға суреттері кейінірек пайда болды. 1937 жылы ғибадатхана жабылып, тоналды. Шіркеу 1992 жылы сенушілер қауымдастығына берілген кезде, барлығы ішкі безендіружоғалып кетті. Шіркеу деп аталатын қызықты мысал болып табылады. «Аннинский» барокко. Бұл күмбезі бар сегізбұрышты фигурамен аяқталған деңгейлі орталық ғибадатхана. Үлкен сегіздік фигураның ішінде төрт тірекке тіреледі. Қатаң сыртқы безендіру өз заманына тән. Бекітілген қоңырау мұнарасы стилистикалық бейтарап және ғибадатхана ансамблінде маңызды рөл атқармайды. Пушкин ауданы, Елдигино ауылындағы Троица шіркеуі нысан болып табылады мәдени мұраоблыстық маңызы бар (бастапқыда жергілікті маңызы бар тарих және мәдениет ескерткіші (РСФСР Министрлер Кеңесінің 1960 жылғы 30 тамыздағы No 1327 қаулысы, No 2 қосымша).

Дереккөз: протоиерей Олег Пенежко «Пушкино храмдары және оның маңындағы, Королев, Ивантеевка». Владимир, 2003. Каталог «Мәскеу облысының сәулет ескерткіштері», том 2. Мәскеу, 1975 ж.

Қасиетті Троицаның кірпіш шіркеуі 1730-1735 жылдары салынған. Жылқы бастығы және сенатор князь А.Б.Куракиннің иелігінде. Анна заманындағы барокко дәстүріндегі жазық безендірілген «жапырақ негізіндегі сегізбұрышты фигура» түріндегі төрт тірек ғибадатханасы. Стилистикалық бейтарап екі деңгейлі қоңырау мұнарасы 1842 жылы нақты мемлекеттік кеңесші Н.С.Любимовтың қаражатына салынған. 1937 жылдан 1991 жылға дейін діни мақсатта пайдаланылмаған. Пушкин ауданы, Елдигино ауылындағы Қасиетті Троица шіркеуі облыстық маңызы бар мәдени мұра объектісі болып табылады (РСФСР Министрлер Кеңесінің 1960 жылғы 30 тамыздағы No 1327 қаулысы, № 2 қосымша)

Елдігін ауылында 16 ғ. Мәскеу ауданында Мәриямның шапағатының атында шіркеу болды; қашан және қандай жағдайда жойылғаны белгісіз. 1638 жылғы Патриархалды үкіметтік өкімінің приходтық кітаптарында «Шарапат» шіркеуіне тиесілі шіркеу жері квитрент ретінде берілді және былай деп жазылған: «Митрополья ауылындағы Қасиетті Теотокос шапағатының шіркеу жерінен, с. Елдегі, басқарушы князь Юрий Андреевич Сицкийге, 18 алтын, ал 1635-37 ж. жылына 18».

Елдигино қаласында Әулие Марияның туған күнінің құрметіне ағаш шіркеу салынды, бұл туралы алғашқы мәліметтер 1646 жылғы санақ кітаптарында: «Юрий Андреевич Сицковтың жесір ханшайымының артында, кентінің мүлкі. Елдигино, ал ауылда Әулие Марияның Рождество шіркеуі ағаштан жасалған, аулада шіркеудің жанында діни қызметкер Илья ».

1662 жылы «Ол ұлы егеменді Александр Митрополиттің маңдайынан князь Юрий Сицкийдің квитренті бойынша тізімделген «Шарапат» шіркеуінің жері туралы ұрды, осылайша бұл шіркеу жері мемлекеттік тапсырыстың приходтық кітаптарында тазартылуы керек. және бұдан былай қаңтар шіркеуі сол жерде тұрғызылғаны үшін жазылмайды, 22-ші күні, разрядқа сәйкес, маған қоқыстарды тазалап, болашақта жазбауды бұйырды». «Тұрғын шіркеулердің» мемлекеттік тапсырысының түбіртек кітапшасында былай деп жазылған: «1662 жылы, кеңсе қызметкері Перфилий Ивановтың үзіндісі бойынша, кенттегі Александр Митрополитінің иелігіндегі Әулие Марияның Рождество шіркеуі. Елдегі бос шіркеу жерлерінен тұрғын үйді жалға алу үшін түбіртек кітапшасына енгізілді; квитрент үшін 17 алтын алым және 24 қаңтарда бұл ақшаны Александр Митрополитовтың адамы төледі».

Князь Ю.А.Сицкийдің әйелі, жесір ханшайым Фитинья Владимировна, монахтардағы Вознесенский монахтар үйінің ақсақалы Федосядан кейін күйеуінің мұрасын - Елдигино ауылын 1655 жылғы рухани ерік-жігеріне сәйкес сатып алудан бас тартты. императрица ханшайымы мен ұлы герцогиня Евдокия Алексеевна, ал 1662 жылы оған князь Григорий Семенович Куракин берілді және сол жылы ол бас тарту кітабымен бекітілді, онда «ауылда Мария Марияның Рождество шіркеуі, және шіркеулер: St. Ілияс пайғамбар мен Аян. Макариус Желтоводск және Унженский, ал патримоналдық аулада Әулие Петр шіркеуі. көп Үлгі жасаушы Анастасия; Ауладағы шіркеулерде діни қызметкер Федор, секстон Григорий Андреев бар».

Князь Г.С.Куракин қайтыс болғаннан кейін Елдігін ауылы 1694 жылы оның немересі князь Б.И.Куракиннің иелігінде болды. Синодтық үкімет бұйрығы Елдігін ауылында қайтадан шіркеу салу ісін жүзеге асырды. Іс князь Б.И.Куракиннің өтініші бойынша басталды. 1705 жылы 3 мамырда мемлекеттік тапсырысқа жолдаған петициясында ол былай деп жазды: «Мәскеу ауданында, менің елдігімдегі Елдігін ауылында Әулие Марияның туған күні атында ағаштан жасалған шіркеу болды және өткен жылдары Құдайдың сол шіркеуі өртеніп кетті; Иә, сол ауылда қазір де өрнекші Анастасияның атында ағаштан жасалған шіркеу бар; сэр, мен Әулие Петрдің ағаш шіркеуіне уәде бердім. көп Үлгі жасаушы Анастасия, белбеусіз ескі бөренелерді бөлшектеп, кесіп, бұрынғы Рождество шіркеуінің орнында Әулие Марияның туған күні атына шіркеу салады, ал сол шейіт Анастасия шіркеуінің орнында қайтадан тұрғызады. аттас шіркеу, тас тақ және жарлыққа бұйырылғандай: ескі ағаш бір Әулие шіркеуі. көп Анастасия бөлшектеп, бұрынғы Рождество орнында Бикеш Марияның туған күні атына тұрғызды және сол шіркеуде тағына жаңа киім киіп, жаңа антимензия шығарып, сол шіркеуді қасиетті етеді, сонымен қатар жаңа тас салу туралы. VMC шіркеуі. Анастасияға құтты хат беру»... Қадірменнің шешімі. Стивен, Рязань және Муром митрополиті: «Шіркеу салу туралы баталы жарғыны беру», белгіленген: «берілді». Князь Б.И.Куракин қайтыс болғаннан кейін Елдигино ауылы оның ұлы Александрға тиесілі болды. Синодтық мемлекеттік тапсырыс ханзада А.Б.Куракиннің 1730 жылы 16 маусымда Мемлекеттік тапсырысқа ұсынылған өтініші бойынша Елдігін ауылында тас шіркеу салу ісін жүзеге асырды.

Князь А.Куракин петицияда былай деп жазды: «Менің мұрам Мәскеу ауданында, Бохов лагерінде, Елдигино селосында және сол ауылда Әулие Марияның туған күні атындағы ағаш шіркеу тозған; мен сол Елдігін ауылында өмір беретін Троицаның нағыз тастан шіркеуін және екі шіркеуді салуға уәде бердім: Әулие. Ілияс пайғамбар мен Әулие. VMC. Үлгі жасаушы Анастасияға және маған жарлықпен Елдігін ауылындағы капелладан тас шіркеу салу туралы жарлық беруді бұйырды». Сол жылы 1 шілдеде Синодтық қазынашылық ордерінен князь А.Б.Куракинге жарлық шығарылды: «Елдігін ауылында өмір сыйлайтын Үшбірліктің атына қайтадан тастан шіркеу салу және Әулие шіркеулер Ілияс пайғамбар, иә VMC. Анастасия; Баж салығы 10 алтын, ең қажетті 1½ чети алынды».

Ол, князь Куракин, 1735 жылы 29 тамызда Синодтық мемлекеттік орденге өтінішпен кірді: «өз меншігінде, Елдигин ауылында, Әулие Марияның Рождествосының ағаш шіркеуінің жанында, тас шіркеуӘулие ғибадатханалары бар өмір беретін Троица. Ілияс пайғамбар мен Әулие VMC. Анастасия және қасиетті рәсімге дайын және жарлық жоғарыда сипатталған шынайы шіркеуді Әулие Петр капелласымен бірге бағыштауды бұйырды. көп Анастасияға жарлық беріп, қасиетті антимензияларды шығарыңыз ». 1738 жылғы Синодтық қазынашылық орденінің шығыс қағаздары кітабында былай деп жазылған: «7 наурызда Ұлы Успен соборының шіркеуін протоиерей Никифор Ивановқа арнау туралы жарлық, актуалды петицияға сәйкес. Князь Александр Борисович Куракиннің жеке кеңесшісі, оның қызметшісі Иван Соловьевке бұйрық берілді: Мәскеу ауданында, Елдигин ауылында, қазіргі Троица шіркеуінде, Әулие Петровна капелласында. Ілияс пайғамбар Синодтық үйден шығарылған қасиетті антимензияға өзінің протоиерейін бағыштасын».

Елдiгiн ауылында санақ деректерi бойынша: 1646 жылы бiр аула, мал қора, 7 аула аула адамдары, оларда 18 адам, 19 шаруа қожалығы, оларда 49 адам; 1678 жылы - князь Г.С.Куракиннің ауласы, кеңсе қызметкерлері мен мал қорасы, оларда 5 адам болды. кәсіпкерлік, 11 шаруа қожалығы, 33 адам және 20 бобыл шаруашылық, 39 адам; 1704 жылы - рулық қожайындардың аулалары, іс жүргізушілері, атқора және сол ауылда елді мекен бар, онда 5 аула бар, оларда құлдар тұрады: аспаз, ұста, бағбан және орманшы, 20 шаруа үй шаруашылықтары.

Князь А.Б.Куракиннен кейін бұл мүлікке 1754 жылы оның әйелі, жесір ханшайым Александра Ивановна ұлы Бориспен бірге ие болды және 1765-88 жылдары соңғысынан өтті. оның ұлы князь Алексей Куракинге, ағалары Степан және Александрмен бірге.

Холмогоров В.И., Холмогоров Г.И. «16-18 ғасырлардағы шіркеулер мен ауылдар туралы тарихи материалдар». 5-шығарылым, Мәскеу ауданының Радонеж ондық. Мәскеу университетіндегі орыс тарихы мен көне жәдігерлердің императорлық қоғамының басылымы. Мәскеу, Университет баспаханасында (М. Катков), Страстной бульварында, 1886 ж.

1877 жылдан бастап Eldigino Armand өндірушілерінің иелігінде болды.

Е.И. Арман – патшадан «Құрметті азамат» атағын алған ірі ресейлік капиталист Ресей империясы«Бұл орыстанған француз қазіргі Правдинский кентінен Дмитров қаласына дейінгі ұланғайыр аумақтың иесі болды.

Сауда үйінің басшысы Е. Арман ұлдарымен» Евгений Евгеньевич Арман болды. Инесса Стеффен 19 жасында балаларының бірі Александр Евгеньевичке үйленді. Үйлену тойы 1893 жылы Пушкино ауылындағы Әулие Николай шіркеуінде өтті. Бұл шағын аудан енді Арман деп аталады.

Инессаның әкесі бір кездері әйгілі француз опера әншісі Теодор Стеффен болды - ол Pesce Herbanville лақап атымен өнер көрсетті. Жартылай француз және жартылай ағылшын актрисасы Натали Уайлд екеуі үш қызы болды. Ең үлкені Инесса-Элизабет 1874 жылы 8 мамырда дүниеге келген (осы уақытқа дейін Натали әлі Стеффенге үйленбегені туралы дәлелдер бар). Бірнеше жылдан кейін Стеффен қайтыс болып, жесірін қаражатсыз қалдырды. Натали сахнаны тастап, ән сабағын беріп, отбасын асырады. Бірақ ақша жеткіліксіз болды, ал үлкен қыздары - Инесса мен Рене нағашысына жіберілді. Мәскеуге. Менің тәтем орыстандырылған француз Армандарының ең бай отбасында губернатор болды - ол музыка мен француз тілінен сабақ берді. Армандар отбасы, әйгілі мәскеулік өнеркәсіпшілер мен өндірушілер, Пушкиндегі үлкен тоқыма фабрикасына, үйлер мен көп пәтерлі үйлерге ие болды. Отбасының отағасы Евгений Евгеньевич Арманд, мұрагерлік құрметті азамат, Ресейдің ең жоғары өнеркәсіптік ақсүйектеріне жататын. Оның үш ұлы болды - Александр, Владимир және Борис. Стеффен қыздарын Армандар отбасында жылы қарсы алды. Рене мен Инесса үш тілде - француз, ағылшын және орыс тілдерінде еркін сөйледі, неміс тілін аздап білді және тамаша музыка ойнады. Олар тамаша білім алды – ұстаз апайдың қолында тәрбиеленгені тегін емес. 17 жасында Инесса үй мұғалімі атағына емтихан тапсырды. Сонымен қатар, апалы-сіңлілі екеуі де өте әдемі болды және орыс қыздары арасында сирек кездесетін француздық сүйкімділік пен сүйкімділікке ие болды.

Ағайынды Армандар қарсылық көрсете алмады. Александр Инессаға, ал кіші Борис Ренеге қызығушылық танытты. Әрине, апалы-сіңлілі Стеффен Армандар әулетінен шыққан жігіттерге мүлдем жарамсыз болатын: шыққан тегі белгісіз, шетелдік, қанжығасы жоқ, діні басқа... Бірақ жігіттердің ата-анасы қарсылық білдірмеді: Армандс өзінің либералды көзқарастарымен танымал болды және Рене мен Инессаға өз қыздарындай ғашық болды. Александр Евгеньевич Арман мен Инесса-Елизавета Стефанның үйлену тойы (фамилиясы орыс құжаттарында осылай жазылған) 1893 жылы 3 қазанда Пушкин қаласында өтті. Инесса 19 жаста, күйеуі екі жас үлкен. сүйкімді, өмірге толыжас француз әйелі мен нәзік, сүйкімді, асыл Александр керемет жұп жасады.