Cili është besimi i turkmenëve. Zakonet dhe traditat e fesë së Turkmenistanit Turkmenistan

Dhe e njeh atë si një pjesë integrale të kulturës së tyre. Nuk ka asnjë fe shtetërore në Turkmenistan dhe kushtetuta e vendit parashikon lirinë e besimit. Edhe pse Islami është i përhapur, ka një përkushtim të ulët, në raport me vendet e tjera, ndaj fesë. Myslimanët në Turkmenistan nuk janë aq të rreptë në ndjekjen e shërbimeve, por pranojnë nevojën për të rikthyer rëndësinë e gjuhës si një element i rëndësishëm në rilindjen e vendit.

Demografia fetare

Duke marrë parasysh fenë e Turkmenistanit si përqindje, vlen të përmendet se Islami ka pjesën më të madhe të popullsisë së vendit - 89%. Islami sunit është dega më e praktikuar në mesin e muslimanëve në vend. Feja e pakicës në Turkmenistan është krishterimi me 9%. Besimet e tjera në vend përbëjnë vetëm 2% të popullsisë.

Shfaqja e shumë besimeve mund të lidhet me emigracionin evropian të shekullit të 20-të në Turkmenistan. Një numër i konsiderueshëm imigrantësh janë rusë, armenë, polakë dhe gjermanë. Shumica e këtyre emigrantëve e konsiderojnë veten të krishterë ortodoksë, katolikë ose luteranë. Komunitetet më të vogla të krishtera janë Dëshmitarët e Jehovait, Baptistët dhe Pentekostalët.

Historia e Islamit në Turkmenistan

Para shfaqjes së Islamit në fetë e Turkmenistanit, ai, si shumë nga fqinjët e tij të Azisë Qendrore, kishte si besime mbizotëruese Budizmin, Zoroastrianizmin dhe Krishterimin. Sheikët sufi kishin për detyrë përhapjen e Islamit dhe futjen e tij në vend. Ata u pranuan si "themeluesit" e grupeve ose klaneve të caktuara etnike, të cilat më pas hodhën themelet për ndryshime shumë të lokalizuara në fenë e Turkmenistanit për ca kohë. Një pjesë e strukturës fisnore turkmene është një fis i shenjtë i quajtur övlat. Gjashtë nga fiset e shenjta janë aktive dhe secila prej tyre besohet se e gjurmon prejardhjen e saj te Profeti Muhamed nëpërmjet njërit prej kalifëve. Anëtarët e övlat ruajnë njëfarë niveli të autoritetit shpirtëror edhe sot e kësaj dite.

Islami në Turkmenistan u shtyp rëndë gjatë epokës sovjetike nën doktrinat ateiste. Xhamitë në të gjithë vendin u mbyllën dhe praktikat e ndryshme islame u ndaluan nga autoritetet. Vetëm në vitin 1990 ata filluan të ringjallën fenë në Turkmenistanin e pavarur. Islami u studiua në institucionet arsimore dhe u ngritën xhami dhe shkolla fetare në të gjithë vendin.

Feja në Turkmenistan ka evoluar me kalimin e kohës në një përzierje të Islamit Sunit, Misticizmit Sufi dhe Zoroastrianizmit, si dhe në traditat shamaniste. Praktika të tilla shamaniste përfshijnë besime të përhapura në hamendje, syrin e keq dhe amuletë. Islami shiit praktikohet kryesisht nga emigrantë si iranianët dhe kurdët.

Islami modern

Qeveria aktuale kontrollon Islamin zyrtar përmes një strukture të trashëguar nga periudha sovjetike. Këshilli Fetar Mysliman i Turkmenistanit, së bashku me Uzbekistanin, është administrata fetare myslimane e Mawarannahr-it. Ai u bazua në Tashkent dhe ka një ndikim të rëndësishëm në emërimin e udhëheqësve fetarë në vend. Organi drejtues i gjyqtarëve islamikë (Kaziat) është i regjistruar në Ministrinë e Drejtësisë së Turkmenistanit dhe Këshilli për Çështjet Fetare nën Kabinetin e Ministrave mbikëqyr aktivitetet e klerit. Personat që dëshirojnë të bëhen anëtarë të klerit zyrtar duhet të marrin pjesë në institucionet zyrtare fetare; megjithatë, disa mund të provojnë kualifikimet e tyre thjesht duke kaluar një provim.

Që nga viti 1990, janë bërë përpjekje për të restauruar një pjesë të trashëgimisë kulturore të humbur nën sundimin sovjetik. Presidenti Niyazov urdhëroi që parimet themelore islame të mësohen në shkollat ​​publike. Janë shfaqur më shumë shkolla dhe xhami, shumë prej të cilave janë krijuar me mbështetjen e Arabisë Saudite, Kuvajtit dhe Turqisë. Mësimet fetare mbahen me mësimin e Kuranit dhe Hadithit, si dhe të historisë së Islamit në gjuhën arabe.

Disa udhëheqës shtetërorë dhe mësues që punojnë jashtë strukturës zyrtare kanë premtuar të rrisin ndërgjegjësimin e publikut për Islamin, të zgjerojnë rolin e fesë në shoqëri dhe të rrisin respektimin e parimeve të tij. E shqetësuar se një aktivizim i tillë mund të përkeqësojë tensionet midis sunitëve dhe shiitëve dhe veçanërisht të tjetërsojë sllavët ortodoksë, qeveria ka hartuar plane për të përmirësuar Këshillin e Çështjeve Fetare në statusin e një ministrie në mënyrë që të rregullojë më rreptësisht aktivitetin fetar.

Liria e fesë në vend

Turkmenistani është një shtet paqësor dhe garanton lirinë e besimit për qytetarët e tij. Por aktiviteti fetar i paregjistruar është i paligjshëm, duke përfshirë ngritjen e vendeve të adhurimit (altarë), mbajtjen e shërbesave të adhurimit dhe shpërndarjen e materialeve fetare. E gjithë veprimtaria fetare në vend monitorohet dhe kontrollohet nga Këshilli për Çështjet Fetare (CRA).

Grupet e pakicave fetare nuk kanë përfaqësim në Këshill, gjë që i pengon dhe e vështirëson punën e tyre dhe marrjen e lejes për ta bërë këtë nga CRA. Mediat raportuan se grupet fetare të paregjistruara u përballën me ngacmime, gjoba, burgim dhe dëbim. Turkmenët etnikë që janë konvertuar në fe të tjera përballen me nivelet më të larta të problemeve sociale. Peizazhi fetar i Turkmenistanit është relativisht i pafavorshëm për pakicat.

Feja dhe ligji

Kodet penale dhe administrative ndalojnë ngacmimin e grupeve fetare të regjistruara, por ndalimi nuk shtrihet tek ato të paregjistruara. Autoritetet në përgjithësi nuk e zbatojnë atë për shkak të mungesës së raporteve nga grupet fetare të regjistruara që kanë shprehur shqetësimin se autoritetet kanë rritur ngacmimet ose monitorimin e aktiviteteve të tyre. Kodi Administrativ parashikon gjoba prej 200-500 manat (70-176 dollarë) për zyrtarët që shkelin të drejtën e një personi për lirinë e adhurimit ose abstenim prej tij, si dhe gjoba deri në 10,000 manat (3,521 dollarë) për grupet fetare që marrin donacione të paautorizuara. nga jashtë vendit.

Misticizmi dhe fuqia e amuleteve

Turkmenët besojnë në hijeshi dhe amuletë, të cilat ata i konsiderojnë të pajisura me fuqi të veçanta magjike. Besohet se rruaza, pendë zogjsh, brirë dash dhe sende të tjera janë në gjendje të largojnë shpirtrat e këqij, të thërrasin të mirët dhe të mbrojnë pronarët e tyre nga telashe dhe fatkeqësi të ndryshme. Këto gizmo mund të jenë në formën e një syri, një zemre, një kokë gjarpri, guaska të vogla ose brumbuj skarabi. Amuletë dhe hajmali dhe imazhe të lidhura me to gjenden në qilima, qëndisje dhe veshje, si dhe në bizhuteri.

Fuqitë magjike u janë atribuar llojeve të caktuara të frutave, farave dhe drithërave për qindra vjet. Një nga amuletat më të hershme ishte një gjerdan me fara xhida, shegë, fëstëkë dhe karafil. Sipas besimeve të lashta, aroma e fortë e këtyre bimëve mund të mbronte pronarin nga syri i keq, dhe një grua që mbante një gjerdan të tillë mund të mbetej shpejt shtatzënë.

Turkmenistani është një vend mysliman dhe turkmenët ishin ndër të parët në rajon që adoptuan Islamin. Megjithatë, besimi këtu ka përcaktuar mirë dallimet kombëtare. Marrëdhëniet fisnore që janë zhvilluar gjatë shekujve nuk janë më pak të rëndësishme në Turkmenistan sesa dogmat fetare. Edhe banorët e qyteteve dallojnë qartë anëtarët e grupit të tyre fisnor, ndërsa në zonat e thella thjesht dominon lidhja klanore dhe fisnore. Çdo grup fisnor dallon lehtësisht dialektin, stilin e veshjeve dhe bizhuterive, qëndisjet, madje edhe teksturën dhe stilin e qilimave të grupit të tyre, dhe është njohës i mirë i shenjave të fiseve të tjera.

Nga të gjitha vendet dhe popujt e Azisë Qendrore, turkmenët janë ndoshta më të përkushtuarit ndaj veshjes së tyre tradicionale. Deri më tani, shumë banorë të vendit, me kënaqësi të dukshme, veshin kapele të ashpra, rroba të gjata me tegela dhe pantallona të lirshme të ngjashme me lulëzimin. Gratë shpesh veshin fustane të gjata mëndafshi dhe bloomers me vija, duke fshehur flokët e tyre nën shalle dhe shami të lehta. Dhe çështja këtu nuk janë aspak dallimet etnike - rroba të tilla janë thjesht të rehatshme në një klimë të nxehtë dhe të thatë lokale. Dhe stolitë shërbejnë edhe si shenja mbrojtëse.

Një numër i madh zakonesh dhe traditash shoqërojnë gjithë jetën e banorëve vendas dhe jetën e familjes. Për shembull, festimi i martesës është një nga ngjarjet më të rëndësishme në jetën e turkmenëve, dhe jo vetëm vetë nuses dhe dhëndrit, por të gjithë komunitetit. Në zonat rurale, ku janë ruajtur shumë tradita të vjetra që kanë hyrë në jetën lokale që nga koha nomade, përfaqësues të veçantë të familjeve marrin përsipër të gjitha përgatitjet paraprake për dasmën. Kalym është një tjetër pjesë e rëndësishme e ceremonisë. Në varësi të rajonit dhe pasurisë, madhësia e shpërblimit ndryshon, por familja e nuses mund të kërkojë një çmim vërtet të madh nuseje nga dhëndri. Dhe vetë dasma është një festë e vërtetë për të gjithë komunitetin. Mund të zgjasë disa ditë dhe zakonisht llogaritet për disa qindra të ftuar.

Gërshetimi i qilimave është një tjetër nga traditat e lashta të vendit dhe një simbol i popullit turkmen. Për turkmenët nomadë, tapeti ka qenë gjithmonë e vetmja mobilje - qilimat lehtësisht të transportueshëm dhe të ngrohtë shërbyen si për të mbuluar konturet e jashtme të yurtës "kara-oy", ashtu edhe për dyshemenë dhe shtratin. Në të njëjtën kohë, modeli i tyre elegant dhe i ndërlikuar, të cilin çdo grup etnik e ka të vetin, ishte vulë e familjes dhe dekorimi i shtëpisë. Arti i thurjes së qilimave, shumë i ndërlikuar dhe i mundimshëm, tradicionalisht u transmetua brez pas brezi dhe aftësia për të endur qilima të bukur konsiderohej si një nga dashamirësit kryesorë të nuseve dhe grave. Në Turkmenistan, tapeti ishte dhe është diçka e shenjtë, madje edhe flamuri i vendit përshkruan motive qilimash. Prandaj, askush nuk habitet që një tapet i vërtetë është një vepër arti dhe kushton shumë.

E njëjta vëmendje i kushtohet edhe bizhuterive. Këto janë bizhuteri të shumta të grave, të cilat shërbejnë si një shprehje e traditave dhe një shenjë e statusit shoqëror, dhe sende burrash, të cilat kanë qenë forma kryesore e akumulimit për shumë shekuj - një çantë me një thesar në një mënyrë jetese nomade do të shërbejë më tepër si nje barre. Për më tepër, bizhuteritë kanë gjithashtu një status simbolik, që tregon moshën, statusin familjar dhe fisnor, statusin shoqëror dhe pasurinë e pronarëve të tyre. Shumë vepra të mjeshtrave turkmenë të së kaluarës kanë mbijetuar deri më sot dhe janë trashëgimi familjare, të transmetuara me kujdes nga brezi në brez. Bizhuteritë moderne nuk janë më pak të aftë. Për më tepër, jo vetëm sendet e luksit janë të dekoruara shpesh artistikisht, por edhe armët, veshmbathjet, parzmoret e kuajve, sendet shtëpiake dhe fetare, si dhe qilima dhe vegla të ndryshme.

Vetë turkmenët, në pjesën më të madhe, janë mjaft miqësorë dhe mikpritës. Gjatë viteve të pavarësisë, fluksi i turistëve në vend ka rënë në mënyrë dramatike dhe tashmë takimi me një të huaj është i rrallë për shumë prej tyre. Dhe duke pasur parasysh natyrën e njohur kozmopolite të vendasve, ky faktor është i rëndësishëm për ta - shumë turkmenë kujtojnë me nostalgji kohët e BRSS dhe janë shumë të lumtur për "mysafirët" nga veriu "dhe jo vetëm. Dhe, çuditërisht, shpesh këto emocione të kuptueshme fshihen nën një maskë në kontaktin e parë "ti nuk e kupton timen", por shpejt "avullon" me një interes të sinqertë për jetën dhe jetën e pronarëve. Epo, duke marrë parasysh veçoritë e mikpritja lokale, të cilën shumë udhëtarë e vendosin në të njëjtin nivel me Kaukazian, komunikimi me turkmenët zakonisht kthehet shpejt në një përvojë të këndshme për të dyja palët e ngjarjes.

Vitet e fundit, propaganda zyrtare është fokusuar mjaft qartë në ekskluzivitetin e popullit turkmen dhe madhështinë e udhëheqësit të tij, kështu që raste të shfaqjes së ksenofobisë ende ndodhin ndonjëherë në jetën lokale. Megjithatë, ato janë mjaft të rralla dhe u referohen kryesisht përfaqësuesve të "brezit të viteve '90".

Kombëtare kultura e Turkmenistanit Si një sfungjer, ajo thithi tiparet e besimeve të Zoroastrianizmit, Budizmit dhe Krishterimit, por zakonet fetare mbizotëruese me ardhjen e Islamit janë traditat dhe ritualet e Sheriatit. Jo më pak të rëndësishme se dogmat fetare janë marrëdhëniet fisnore të turkmenëve që janë zhvilluar gjatë shekujve. Pleqtë e nderuar dhe të mençur, aksakalët, gëzojnë autoritet të patejkalueshëm. Çdo grup fisnor ka karakteristikat e veta të theksuara kulturore, elemente dalluese të veshjeve kombëtare, qëndistarisë dhe bizhuterive.

Feja e Turkmenistanit

Deri më sot, Islami dominues i takon shumicës dërrmuese të popullsisë së vendit. 89% e banorëve janë myslimanë sunitë, 9% e besimtarëve u përmbahen zakoneve të krishterimit ortodoks.

Ekonomia e Turkmenistanit

Për sa i përket PBB-së, ajo është ekonomia e nëntëdhjetë e katërt midis vendeve të botës. Turkmenistani ka zhvilluar industri tekstile, ushqimore dhe kimike. Tregtia e jashtme dominohet nga eksporti i produkteve të naftës dhe gazit.

Shkenca e Turkmenistanit

Shtetit Turkmenistani karakterizohet nga shkrim-leximi pothuajse i plotë i popullsisë. Ai modern shquhet për një sistem të zhvilluar të arsimit fillor dhe të mesëm, i cili, krahas kërkimit shkencor, mbikëqyret nga Akademia e Shkencave. Akademia është përgjegjëse për institutet shkencore, ndër të cilat Instituti i Shkretëtirave me famë botërore nuk zë vendin e fundit.

Arti i Turkmenistanit

Diversiteti i etnogjenezës së popullit turkmen pati një ndikim të rëndësishëm në të cilin gjurmohen motivet e popujve turq dhe iranianë. Traditat më të lashta të vendit dhe simboli i popullit turkmen është arti i patejkalueshëm i thurjes së qilimave. Sipas legjendave të lashta, ishte në këtë vend të mahnitshëm që u thur qilimi i parë në botë. Qilimat e Turkmenistanit dallohen nga hollësia dhe pastërtia e veçantë e modeleve tradicionale "xhel". Shkathtësia e qilimtarisë përcillet brez pas brezi dhe është krenaria kombëtare e vendit.

Kuzhina e Turkmenistanit

kulturës Vendi është i fortë në traditat e tij të kuzhinës. Të ndryshme dhe të mahnitshme - supat aromatike umpach-zashi dhe gaynatma, shkëlqimi i pjatave të dyta tradicionale, beshmarbek dhe, natyrisht, pilaf turkmen - nuk do t'i lënë indiferentë gustatorët e vërtetë. Vetëm në Turkmenistan mund të shijoni pilafin më të pazakontë në Azi, në të cilin përdoret peshku në vend të qengjit tradicional. bregdetare gjeografia e Turkmenistanitçoi në një përdorim mjaft të gjerë të ushqimeve të detit në kuzhinën kombëtare.

Zakonet dhe traditat e Turkmenistanit

Origjinale traditat dhe zakonet e Turkmenistanit rrënjët kthehen në kulturën e lashtë të popullit turq oguz dhe në fenë islame. Shumica e traditave dhe zakoneve i shoqërojnë vendasit gjatë gjithë jetës së tyre dhe përcaktojnë kryesisht mënyrën e tyre të jetesës. Një nga zakonet më të ndritshme dhe më të bukura është tradita e martesës, përgatitja për të cilën është një ngjarje e vërtetë në jetën e familjes. Rituali më i gjallë dhe i detajuar i dasmës riprodhohet në vendbanimet rurale.

Sporti i Turkmenistanit

Populli turkmen konsiderohet tradicionalisht një komb sportiv - sport Turkmenistani kthehet në traditat e lashta të së kaluarës. Ndër sportet kombëtare ka drejtime dhe lloje të ndryshme të mundjes, futbolli nuk është më pak i preferuar në mesin e turkmenëve modernë.

(tani ka tre komunitete të izoluara në Turkmenistan: në vendbanimet e Iolotan, Turkmenbashi dhe Serakhs), dhe polakët janë katolicizëm. Në kohët e lashta, Zoroastrianizmi dhe Krishterimi Nestorian ishin të përfaqësuar gjerësisht në territorin e Turkmenistanit, qendra e të cilit ishte qyteti i Merv. Në epokën e Sasanidëve, në Merv kishte edhe një komunitet budist

Në Turkmenistanin modern, ka komunitete të vogla të Pentekostalëve, Baptistëve, Adventistëve, Bahais dhe Hare Krishnas - të gjithë ata morën regjistrim zyrtar vetëm në 2004. Dëshmitarët e Jehovait janë në një pozitë të paligjshme.

Legjislacioni

Sipas nenit 28 të Kushtetutës së Turkmenistanit, qytetarët e Turkmenistanit kanë të drejtën e lirisë së mendimit dhe shprehjes, si dhe të marrin informacion, nëse nuk është sekret shtetëror ose sekret tjetër i mbrojtur me ligj. Shteti garanton lirinë e feve dhe besimeve, barazinë e tyre para ligjit. Organizatat fetare janë të ndara nga shteti dhe nuk mund të ndërhyjnë në punët shtetërore dhe të kryejnë funksione shtetërore. Sistemi arsimor shtetëror është i ndarë nga organizatat fetare dhe është laik. Secili person përcakton në mënyrë të pavarur qëndrimin e tij ndaj fesë, ka të drejtë, vetëm ose së bashku me të tjerët, të shpallë ndonjë fe ose të mos predikojë ndonjë, të shprehë dhe të përhapë besime në lidhje me qëndrimin ndaj fesë, të marrë pjesë në kryerjen e kulteve fetare, ritualeve. , ceremoni në përputhje me nenin 28 të Kushtetutës së Turkmenistanit.

Situata e organizatave fetare dhe besimtarëve rregullohet me ligjin e Turkmenistanit "Për lirinë e fesë dhe organizatat fetare" që hyri në fuqi në vitin 2016.

Regjistrimi i organizatave fetare

Neni 7 i ligjit të vitit 2016 i detyron të gjitha organizatat fetare të regjistrohen dhe vendos një ndalim për organizatat "të angazhuara në mënyrë të fshehtë në aktivitete fetare". Për të regjistruar një organizatë fetare, është e nevojshme të keni një grup iniciativë prej të paktën 50 besimtarësh të rritur që janë shtetas turkmen dhe të paguajnë një tarifë regjistrimi (nenet 13, 16 të Ligjit 2016). Në të njëjtën kohë, një organizatë fetare e regjistruar duhet të ketë statut (neni 14 i ligjit të vitit 2016).

Prona e organizatave fetare

Ligji i vitit 2016 parashikon të drejtën e organizatave fetare për të zotëruar prona, duke përfshirë ato të marra nga jashtë, por kërkon regjistrimin e detyrueshëm të të gjitha programeve të ndihmës së huaj falas dhe granteve (përfshirë raportet për zbatimin e tyre). Ligji siguronte gjithashtu transferimin falas te organizatat fetare të ndërtesave fetare dhe pronave të tjera fetare shtetërore (neni 23).

Ceremonitë në institucionet e mbyllura shtetërore

Në institucionet mjekësore, në vendet e privimit të lirisë në institucionet sociale, ligji i vitit 2016 detyron administratën të lehtësojë kërkesat e qytetarëve që mbahen në to me ftesë të klerit (neni 25).

edukimi fetar

Ligji i vitit 2016 vendosi kontrolle të forta mbi edukimin fetar:

• Ndalohet mësimi fetar në institucionet arsimore shtetërore (neni 8).
• Ndalohet mësimi privat i "doktrinës shpirtërore" (v. 9)
• Mësimi i fesë për të miturit lejohet vetëm me pëlqimin jo vetëm të prindërve dhe me lejen e Komisionit të posaçëm për punën me organizatat fetare dhe ekzaminimin e burimeve që përmbajnë informacione fetare, botime dhe shtypje të produkteve në Turkmenistan. Në të njëjtën kohë, kohëzgjatja e trajnimit nuk mund të kalojë 4 orë në javë (neni 8).
• Lejohet krijimi i institucioneve arsimore shpirtërore. Megjithatë, për to ka kërkesa shumë të larta - mësuesit e disiplinave fetare duhet të kenë arsim fetar dhe të kryejnë veprimtarinë e tyre me pëlqimin e Komisionit të mësipërm (neni 9), vetë institucionet fetare duhet të pajisen me licencë.

Strukturat shtetërore për kontrollin e organizatave fetare

Ligji i vitit 2016 krijoi një komision të posaçëm për punën me organizatat fetare dhe ekspertizën e burimeve që përmbajnë informacione fetare, botime dhe shtypje të produkteve në Turkmenistan. Kompetencat e saj janë shumë të gjera (Neni 10 - 12):

• kontrollin mbi aktivitetet e organizatave fetare në zbatimin e legjislacionit për lirinë e fesë, duke përfshirë pranimin e ankesave nga qytetarët kundër organizatave fetare;
• miratimi i pozicionit të kreut të një organizate fetare, qendra e së cilës ndodhet jashtë Turkmenistanit;
• prezantimi i mendimeve fetare të ekspertëve, duke përfshirë edhe për gjykatën;
• ekzaminimi i literaturës fetare të importuar në vend;
• propozimi për regjistrimin e një organizate fetare;
• duke bërë një propozim për hapjen e një institucioni arsimor fetar.
• marrjen e vendimeve (së bashku me autoritetet lokale) për ndërtimin e një objekti fetar.

Autoritetet lokale kanë gjithashtu disa kompetenca (neni 11 i Ligjit 2016) - në veçanti, ato koordinojnë kryerjen e riteve fetare jashtë vendeve të kultit.

Ligji i vitit 2016 nuk përmend Gengesh-in ekzistues për Çështjet Fetare nën Presidentin e Turkmenistanit. Ky organ u krijua në vitin 1994 për të mbikëqyrur organizatat fetare. Gengeshi përfshinte një myfti, një nënmyfti, një dekan ortodoks dhe një zyrtar civil. Anëtarët e Gengeshit, përkundër natyrës laike të shtetit, filluan të merrnin rroga nga buxheti, si dhe anëtarët e këshillave të velajetit për çështjet fetare (ato drejtohen nga kryeimamë vendas). Në përputhje me "Rregulloret për Gengesh për Çështjet Fetare nën Presidentin e Turkmenistanit", Gengesh ishte organi shtetëror ekspert dhe këshillues për çështjet fetare. Përfaqësuesit e Gengesh-it morën pjesë në shërbesat hyjnore, festive dhe ngjarje të tjera të organizuara nga organizatat fetare, si dhe në takime me besimtarët. Për shembull, në maj 2007, me pjesëmarrjen e Gengesh, u mbajt një ekspozitë "Stil i shëndetshëm i jetës" nga grupi fetar "Adventistët e Ditës së Shtatë", ku, me ndihmën e mjeteve vizuale, mënyra për të udhëhequr një mënyrë jetese të shëndetshme dhe për të thyer të keqen. u demonstruan zakone. Me ndihmën e Gengesh-it, në prill 2008, një shtetas gjerman, pastori Andrea Schwartz, ishte në Turkmenistan, i cili drejtoi predikimet, shërbimet në Kishën Adventiste të Ditës së Shtatë në qytetin e Ashgabatit, vizitoi pamjet, monumentet historike dhe xhamitë. Me kërkesën e tij, më 25 prill 2008, së bashku me një pjesë të besimtarëve të kësaj Kishe, morën pjesë në namazin e xhumasë së bashku me myslimanët në një nga xhamitë më të mëdha në Ashgabat. Në kuadër të aktiviteteve ndërkombëtare për shkëmbimin e përvojës, udhëheqjen shpirtërore dhe kujdesin e komuniteteve përkatëse fetare, në prill 2009, shtetasit gjermanë Wolfgang Nadolny dhe Thomas Herm (“Kisha e Re Apostolike e Turkmenistanit”) ishin në Ashgabat, si dhe kinezët. qytetarët - bashkëshortët Shidvash dhe John Farid ("Organizata Fetare e Bahá'íve të Turkmenistanit").

Feja dhe politika

Ligji i vitit 2016 ndalonte rreptësisht krijimin e partive politike mbi baza fetare, si dhe krijimin dhe veprimtarinë e organizatave fetare, “qëllimet dhe veprimet e të cilave synojnë vendosjen e supremacisë së një feje në shtet” (neni 7). . Megjithatë, para miratimit të këtij ligji në Turkmenistan nuk kishte parti të regjistruara politike të krijuara mbi baza fetare.

Ortodoksia

Kisha Ortodokse Ndërmjetësuese në Mari

Në vitin 2011, numri i ortodoksëve në Turkmenistan ishte rreth 445 mijë njerëz, afërsisht 8% e popullsisë së vendit.

Nga kishat ortodokse në vend, përfaqësohet vetëm Kisha Ortodokse Ruse. Famullitë ortodokse në Turkmenistan janë të bashkuara administrativisht nën dekanatin e famullive patriarkale.

protestantët

Disa mijëra banorë të Turkmenistanit janë famullitarë të kishave të ndryshme protestante. Protestantët e parë (baptistët, menonitët, luteranët) u shfaqën në këtë rajon në fund të shekullit të 19-të. Gjatë viteve të pushtetit Sovjetik, një komunitet adventistësh u ngrit në republikë. Aktualisht ka disa

(përkthim Kronika e Turkmenistanit)

Organizata ndërkombëtare bamirëse e krishterë për të drejtat e njeriut "Open Doors" publikoi Indeksin e Persekutimit në mbarë botën 2015. Indeksi vlerëson 50 vende në të cilat, në një mënyrë apo tjetër, të krishterët persekutohen për besimin e tyre. Botojmë përkthimin e seksionit kushtuar Turkmenistanit. Publikimi origjinal mund të gjendet PDF 4,6 MB).

Në “Indeksin e Persekutimit” global për vitin 2015, Turkmenistani u rendit i 20-ti, njësoj si vitin e kaluar. Në vitet e para, situata me pakicën e krishterë në Turkmenistan ishte mjaft e qëndrueshme. Megjithatë, në të ardhmen u intensifikua presioni i shtetit dhe shoqërisë ndaj të krishterëve, gjë që ndikoi në pozicionin e tij në këtë renditje.

Arsyet e persekutimit

Arsyet kryesore për persekutimin e të krishterëve në Turkmenistan përfshijnë " paranojë diktatoriale"Dhe" Ekstremizmi islamik". Gjithashtu, në një farë mase, "korrupsioni sistematik" mund t'i atribuohet arsyeve.

paranojë diktatoriale: Në Turkmenistan mbretëron një regjim qeverisjeje autokratike, i cili bazohet në kontrollin e rreptë shtetëror. Autoritetet parandalojnë formimin e çdo grupi të pavarur, qoftë ekonomik, social apo kulturor (që përfshin kishën). Elita qeverisëse nën presidentin Berdymukhammedov është e gatshme të marrë çdo masë që ata e shohin të nevojshme për të ruajtur pushtetin e tyre dhe po bëjnë gjithçka që munden për të shtypur grupet që ata i konsiderojnë të rrezikshme për veten e tyre. Ashtu si në vendet e tjera të Azisë Qendrore, qeveria e Turkmenistanit përdor një sërë metodash nga arsenali komunist për të kontrolluar grupe të caktuara, duke përfshirë të krishterët. Një tjetër ngjashmëri me vendet fqinje është se asgjë nuk mund të arrihet në vend pa ryshfet.

Ekstremizmi islamik: Përkundër faktit se për momentin nuk është vërejtur asnjë grup ekstremist në Turkmenistan, duhet theksuar se Islami është një pjesë e rëndësishme e kulturës turkmene. Sundimtari i mëparshëm deklaroi se së bashku me Kuranin, është gjithashtu e nevojshme të lexohet Rukhnama. Në jetën e përditshme, Islami gjithashtu luan një rol të rëndësishëm, veçanërisht në zonat rurale. Shoqëria dhe të afërmit reagojnë me shumë dhimbje kur njëri nga të afërmit vendos të braktisë Islamin dhe të pranojë një besim tjetër. Shumë e konsiderojnë këtë të papranueshme dhe pakica e krishterë, e veçanërisht ata që më parë i përkisnin besimit mysliman, duhet të përgatiten për presion të fortë nga shoqëria dhe familja.

Ndikimet në politikë

Zhvillimi i shpejtë i Turkmenistanit filloi pas zbulimit të rezervave të mëdha të gazit dhe naftës në vend. Burimet natyrore i sollën vendit shumë para, falë të cilave Ashgabat u bë një qytet mermeri, në të njëjtën kohë, Turkmenistani u bë absolutisht i varur nga eksporti i lëndëve djegëse fosile. Pasuruar në të njëjtën kohë vetëm një grup i vogël njerëzish pranë pushtetit.

Turkmenët jetojnë në vende të ndryshme: në Turkmenistan, Afganistan, Iran, Pakistanin verior, Siri, Kaukazin e Veriut (Territori i Stavropolit). Grupe të veçanta turkmenësh mbajnë kontakte me njëri-tjetrin. Turkmenët janë parë duke luftuar si xhihadistë islamikë në Lindjen e Mesme (ISIS) dhe nënkontinentin Indian (Al Kaeda). Regjimi qeverisës në Ashgabat, nga frika e ndikimit të xhihadistëve që kthehen në vend, po ndjek me shumë vëmendje të gjitha lëvizjet fetare.

Turkmenistani konsiderohet një nga vendet më represive në botë, ku nuk ka liri të fjalës dhe informacionit, të gjitha shoqatat publike kontrollohen rreptësisht nga autoritetet, përveç kësaj, banorët e vendit kanë qasje shumë të kufizuar në burimet e huaja të informacionit. .

Grupet e prekura të të krishterëve

Ekzistojnë 3 grupe të krishterësh në Turkmenistan:

Kisha Ortodokse Tradicionale Ruse, e cila pranoi të gjitha kufizimet nga qeveria. Të gjitha shërbimet e kishës lejohen të mbahen, të paktën ndonjëherë nën mbikëqyrjen e shërbimeve speciale. Në të njëjtën kohë, shtypja dhe importi i literaturës së krishterë është i ndaluar, si dhe hyrja për punonjësit e huaj të kishës.

konvertohet në krishterim Qytetarët turkmenë ndjejnë forcën e plotë të persekutimit. Përveç shtetit, ata sulmohen nga familja, miqtë dhe shoqëria në përgjithësi. Kjo e fundit është veçanërisht e dhimbshme, sepse. ndikon në jetën e tyre të përditshme.

neo-protestantizmi- Rryma të ndryshme të krishterimit. Nuk është i regjistruar në Turkmenistan. Ndjekësit e tyre janë të persekutuar nga autoritetet e vendit në maksimum. Ata gjobiten, sulmohen, kërcënohen dhe burgosen.

Fushat e jetës të prekura nga persekutimi

Presioni mbi të krishterët në Turkmenistan është përgjithësisht i lartë, veçanërisht në sferën kishtare dhe në jetën private, të cilat janë veçanërisht të prekura nga pasojat e persekutimit fetar.

sfera e kishës

Çdo tubim fetar shihet me dyshim. Kishat e paregjistruara bastisen dhe e gjithë literatura konfiskohet. Autoritetet po vëzhgojnë veçanërisht nga afër pastorët dhe udhëheqësit e kishës. Ende lejohet të priten të rinj në kisha, por nuk lejohet të trajnohen pastorë.

Sipas të dhënave të marra nga organizata jonë, kishat jo vetëm të paregjistruara, por edhe të lejuara mbahen nën mbikëqyrje të ngushtë nga autoritetet. Ata jetojnë nën presion të vazhdueshëm dhe kërcënimin e mbylljes së detyruar. Sipas ligjeve, kisha mund të mbyllet pas tre akuzave për shkelje.

Të gjitha shoqatat e krishtera duhet të regjistrojnë aktivitetet e tyre. Çdo kishë e paregjistruar është e jashtëligjshme. Autoritetet përdorin Këshillin e Çështjeve Fetare për të mbikëqyrur tubimet fetare. Denoncuesit janë infiltruar në çdo kishë të paregjistruar dhe të lejuar dhe vizitorët e kishës duhet të shikojnë vazhdimisht se çfarë thonë.

Policia dhe shërbimet e sigurisë monitorojnë vazhdimisht kishat në të gjitha rajonet e Turkmenistanit dhe kryejnë rregullisht bastisje gjatë meshave. Kjo vlen edhe për kishat ligjore. Edukimi fetar, pas përfundimit të të cilit priftërinjtë e rinj mund të merrnin diploma zyrtare, me përjashtim të disa xhamive dhe kishave ortodokse ruse, është i ndaluar.

Jeta private

Të krishterët përjetojnë presion të madh edhe në jetën private. T'i tregosh dikujt për besimin tënd është jashtëzakonisht e rrezikshme, veçanërisht për ish të konvertuarit myslimanë në krishterim. Ata vazhdimisht përpiqen t'i detyrojnë ata të braktisin besimin e tyre të ri, të afërmit dhe miqtë largohen prej tyre. Fëmijët e krishterë sulmohen në shkolla nga bashkëmoshatarët dhe mësuesit, u jepen nota të ulëta.

Manifestimet e mizorisë

Në përgjithësi, manifestimet e dhunës fetare në Turkmenistan janë çuditërisht të rralla. Vetëm disa raste të tilla janë raportuar në media. Në vitin e kaluar, asnjë i krishterë nuk u vra, asnjë kishë nuk u dëmtua. Që nga maji 2013, nuk është raportuar asnjë sulm ndaj kongregacioneve dhe asnjë besimtar nuk është arrestuar. Me sa dimë, për momentin ka vetëm një të krishterë besimtar të burgosur në Turkmenistan - Umid Gadzhaev. Ai u arrestua në prill 2012 në Dashoguz dhe një muaj më vonë u dënua me 4 vjet burg për huliganizëm. Të krishterët vendas pretendojnë se Gadzhaev u dënua në mënyrë të padrejtë dhe në fakt u arrestua për besimin e tij.

konkluzioni

Turkmenistani është shteti më represiv në Azinë Qendrore pas Uzbekistanit, dhe me nacionalizmin në rritje dhe një udhëheqës të ri shpirtëror në personin e një presidenti të ri, situata këtu nuk ka gjasa të ndryshojë.