Aastal 1796 jagati provints 9 ringkonnaks: Zaraiski, Kasimovsky, Mihhailovski, Pronski, Ranenburgski, Rjažski, Rjazanski, Sapožokski ja Skopinski.
1802. aastal moodustati Dankovski, Jegorjevski ja Spasski rajoon.

Topograafilised kaardid

0. 18. sajandi lõpu üldise maamõõtmise plaanid. Skaala 1 toll – 1 verst (1 cm – 420 m) ja 1 tolli – 2 versti (1 cm – 840 m)

Skaala: 1 toll tollides (1 cm – 420 m) ja 1 toll – 2 versti (1 cm – 840 m)

Topograafilise uuringu aasta: 1785-1792

Kirjeldus:

Kaardid on detailsed, mitte topograafilised, need on kõige esimesed detailsed kaardid kartograafia ajaloos, plaanid annavad suurepäraselt reljeefi edasi, märgistatud on pisiobjektid, külad, alevikud, külakesed, märgitud on veskid, surnuaiad jne, need on parimad kaardid müntide ja säilmete otsimiseks.
Saadaval on järgmised selle provintsi maakonnad:
*Dankovsky piirkond – skaala: 2 versta tollides (1 cm – 840 m)
* Jegorjevski rajoon – mõõtkava: 1 verst tollis (1 cm – 420 m);
* Zaraisky piirkond – mõõtkava: 1 verst tollis (1 cm – 420 m);
* Kasimovsky linnaosa – mõõtkava: 1 verst tollis (1 cm – 420 m);
* Mihhailovski rajoon – mõõtkava: 2 versta tollis (1 cm – 840 m);
* Pronski piirkond – skaala: 2 versta tolli kohta (1 cm – 840 m);
* Rjažski rajoon – mõõtkava: 1 verst tollis (1 cm – 420 m);
* Rannenburgi piirkond – mõõtkava: 1 verst tollis (1 cm – 420 m);
* Sapožkovski rajoon – mõõtkava: 1 verst tollides (1 cm – 420 m);
* Skopinski piirkond – skaala: 2 versta tollides (1 cm – 840 m)
* Spasski piirkond – skaala: 1 verst tollis (1 cm – 420 m).

Topograafilise uuringu aasta: 1792

Kirjeldus:

1. Rjazani rajooni kaart 1925. aastal 3 miili. Kaardi fragment. Üsna detailne topograafiline kaart.
2. Skopinski rajooni Pronskaja volosti kaart 1925. aastal. 3 versta
3. Rjazani provintsi kaart(Tambovist) 10 versta. 1862. Kaardi fragment
4. Rjazani rajooni Tarnovskaja volosti kaart. 1925. aastal. 3 versta

3. Rjazani provintsi kaart 1827. aasta atlasest.

Topograafilise uuringu aasta: 1843

Kirjeldus:

Kaardid ei ole väga detailsed, sobivad hästi ajaloolastele, koduloolastele ja aardekütidele maakondade piiride määramiseks. on märgitud suured külad ja kirikud. Värvikaart 32 kubermangu atlasest, kaardi lisa: provintsi vapp. Näidiskaart.

Topograafilise uuringu aasta: 1850

Skaala: 1 verst tollides (1 cm–420 m)

Kirjeldus:

See kaart sisaldab nii kadunud kui ka olemasolevaid külasid, külasid, külasid, teid ja palju muud, kaart on detailne ja otsingumootorite seas väga populaarne. Hõlmab kogu provintsi.

Topograafilise uuringu aasta: 1850

Skaala: 2 versta tollis (1 cm – 840 m)

Kirjeldus:

See kaart sisaldab nii kadunud kui ka olemasolevaid külasid, külasid, külasid, teid ja palju muud, kaart on detailne ja otsingumootorite seas väga populaarne. Kogumisleht.

7. Rjazani provintsi topograafiline kaart I.A. Strelbitsky 1865-1871

Topograafilise uuringu aasta: 1865-1871

Skaala: 10 versti tollis 1:420 000 (1 cm – 4,2 km).

Kirjeldus:

Sellel kaardil on näidatud hetkel kadunud asulad, külad, külad ja külad, kõik teed, tähistatud võõrastemajad, kõrtsid, allikad ja kaevud, aga ka mošeed ja kirikud, üks populaarsemaid parimad kaardid politseiniku jaoks.
Rjazani provints sisaldab lehti 57, 58, 59, 72, 73. Kaardi fragment. Kogumisleht.

8. 1865. aasta sõjaline topograafiline kaart (ei kuulu kampaaniasse)

Topograafilise uuringu aasta: 1865

Skaala: 3 versta tollides – (1 cm – 1260 m).

Kirjeldus:

Schuberti sõjaväe topograafiline kaart. Üks otsingumootorite parimaid ja armastatumaid kaarte. See näitab kõiki pisemaid detaile: külad, talukohad, võõrastemajad, aidad, kaevud, väikesed teed jne. Kaardi fragment.
Skaala: 3 versta tollides – (1 cm – 1260 m). Kogumisleht.

Topograafilise uuringu aasta: 1925-1945

Skaala: 1:100 000

Kirjeldus:

Tööliste ja talupoegade Punaarmee topograafilised kaardid 1925 - 1945.
Kaardil on näha meie vägede ja vaenlase vägede asukohad (üksused, lahingupositsioonid).
Üksikasjalikud kaardid koos kõigi külade ja taludega (ka Teise maailmasõja ajal hävinud), veskite, ristide, kirikute, tehaste ja muude pisiobjektidega.
Kogu piirkonna peale kokku 29 lehte. Kogumisleht.

10. Kulikovo väljaku kaart. 1928. aastal.

11. Tööliste ja talupoegade Punaarmee kaart 1935 - 1937.

Topograafilise uuringu aasta: 1935-1937

Skaala: 1:500 000

Kirjeldus:

Tööliste ja talupoegade Punaarmee topograafilised kaardid 1935–1937.
Öökullide asukohad on näidatud kaardil. väed ja Saksamaa väed, olukord 1941-42. (staap, kaevandused, laskepunktid, sõjavarustus, lahingupositsioonid).
Kaardid külade ja talukohtadega (sh sõja ajal hävinud), sildade, ülekäigukohtade, kirikute, tehaste ja muude pisiobjektide loetelu on üksikasjalikult kirjeldatud kaardile lisatud legendis.
Koostamisleht Kaart hõlmab kogu Balti riike, põhja-, kesk- ja lõuna-euroopa. Maht – 4,5 GB (üks DVD)
Kaardifragmendid – 1. fragment 2. fragment 3. fragment 4. fragment
Ühe kaardiplaani üldvaade.

Topograafilise uuringu aasta: 1941-1942

Skaala: 1:250 000 (2,5 km 1 cm-s)

Kirjeldus:

USA armee kaardid 1955. Kaardid on täiesti detailsed, märgitud on kõik asulad, sealhulgas Suure Isamaasõja ajal hävitatud külad, kõik teed, sõjaväeosad ja sõjaväebaasid, raudteed ja jaamad. Kuigi skaala pole kuigi detailne, võimaldab see täpselt määrata kadunud küla asukoha. Kaardid koostati jäädvustatud Punaarmee 1941-42 sõjaväekaartide põhjal.
Kaart hõlmab kogu Venemaa keskosa montaažileht;
Saate teha valiku piirkonna järgi.
Kaardi fragment

Muud materjalid selle provintsi jaoks

0.

Aasta: 18.-20. sajandil

Kirjeldus:
Materjalid Venemaa geograafia ja statistika jaoks kogusid kindralstaabi Rjazani provintsi ohvitserid Koostanud M. Baranovitš 1860
Tarnovo valla kaart Rjazani provints ja ringkond
Ryazani linnaosa kaart 1924, skaala 3 versta tollides (1 cm – 1260 m)
Rjazani piirkonna skriptiraamatud., Storozhev V.N. 1900 2 köidet.
Rjazani provintsi aadlisuguvõsade tähestikuline loend aadlisuguvõsaraamatusse kantud 1. jaanuaril 1893 M.P. Likharev 1893
Essee Rjazani piirkonna eelajaloolisest minevikust Kordustrükid Rjazan Tšerepnini 800. aastapäeva tähistamise kirjeldusest A.I. 1896
Kasimovsky rajoonis matmismägede väljakaevamine F.D. Nefedov 1878
Märkmeid arheoloogiliste uuringute kohta Rjazani provintsis D. Tihhomirov 1844. a
Prona valla kaart Rjazani provintsi Skopinski rajoon 1926
Rjazani vürstiriigi ajalugu, D. Ilovaisky 1858
Perejaslavl Rjazanski. Rjazani minevik muinasmälestistes, D. Solodovnikov 1922. a
Rjazani vene antiikesemed või uudised iidsete rikaste suurhertsogi või kuninglike ordenite kohta, Leiud Staraya Ryazani küla lähedalt 1822. aastal
Rjazani piirkonna iidsed hartad ja aktid Peterburi 1856. a

On kohti, mida reisijad väga sageli ei külasta. Siin pole peaaegu midagi vaadata. Loodus imeb tasapisi endasse kõike, mis kunagi inimese loodud. Aeg näis seisvat. Ja sa pead lihtsalt veidi vait olema ja hakkad tundma selle koha väge. Ja üks neist on iidne asula Vana Ryazan.

Käisime Andreyga siin meie ajal. Olen vanast Ryazanist juba ammu kuulnud. Ja ma tahtsin väga siia tulla. Võib-olla just minu kirgliku soovi tõttu ei osutunud tee nii lihtsaks, kui tundus.

Linna, mida me täna kutsume Ryazaniks, kutsuti kuni 1778. aastani Perejaslavl-Rjazanski. Ja pealinn Rjazan Suur Rjazani vürstiriik, asus siin Old Ryazan.

Rjazani esimene kroonikamainimine pärineb aastast 1096. Kuid asulad eksisteerisid sellel saidil juba neoliitikumi ajal, mida tõendavad kohast lõuna pool asuvad hilisneoliitikumi leiukohad. Šatrištše-1 Ja Shatrische-2(Šatrištšenskoje asula). Linna asukoht oli hästi valitud: kõrge järsk kallas Oka jõe kohal. Varem voolas siin Okasse Pronya jõgi, kuid aja jooksul muutsid jõed oma suunda. Täna meenutab seda vaid Spasski sulg Spassk-Ryazansky kõrval. Staraja Rjazani lähedal suubub Serebrjanka jõgi Okasse.

Algselt oli Ryazani elanikkond umbes 1500 inimest, siin elasid peamiselt põllumehed ja käsitöölised. Rjazan kuulus koos Tšernigovi vürstiriigiga. 12. sajandi 40ndatel sai Rjazanist iseseisva vürstiriigi keskus. Rahvaarv kasvas kiiresti ja 13. sajandi alguseks ulatus see juba 8000 inimeseni.

Suur ehitus viidi läbi prints Gleb Rostislavovitši juhtimisel (Rjazani vürst aastast 1145, Rjazani suurvürst 1161-1178). Ehitati Taevaminemise ja Borisi ja Glebi ​​katedraal ning Spasski kirik. Linnal oli oma piiskopikoda.

Vaade Rjazanile lõunast. Rekonstrueerimine

Kuna linn oli piiril, ehitati võimsad kaitserajatised. Juba 12. sajandi alguseks kaitsesid Rjazanit kolmest küljest kõrged vallid ning neljandast küljest Oka järsk ja kõrge kallas. Linna kindlustatud ala oli 60 hektarit. Kindlustuste pikkus ulatus 1,5 km-ni, muldvalli kõrgus ulatus 10 meetrini ja selle laius aluse juures oli 23-24 meetrit. Rjazanlased suurendasid vallide kõrgust vähemalt viis korda, mida näitavad tihedad mustmaakihid.

Muldvalli ees oli kuni 8 meetri sügavune kraav. Rjazani loodeosa - Krom (Kreml) eraldati ülejäänud linnast teise kraaviga. Mööda valli harja oli palisaad. Hiljem ilmusid "taras" - tükeldatud ja saviga kaetud seinad, mis välisküljel külgnesid kahe palgirea palisaadiga.

Rjazanis oli kolm Kremlit. Esimene oli suurhertsogi hoov (krom), mis asus järsul järsul põhjamäel ja oli ümbritsetud lisakraavidega. Idast külgnes teine ​​Kreml suurhertsogipaleega ( keskmine linn), kus elas linnaaadel. Ja lõpuks kindlustati linn ise (pealinn) kindlustatud müüridega.

Rjazani plaan, rekonstrueerimine

Rjazanlased kauplesid Bütsantsi, Iraani ja Kesk-Aasia, Euroopas. Samuti vedasid nad kaupa Kiievisse. Linna imporditi hõbedat ja värvilisi metalle, merevaigust helmeid ja ehteid, mäekristalli, India kivisid, veini ja oliiviõli amforates. Käsitöö õitses – avastati sepatöö, pronksivalu, keraamika ja luutöökodade jäänused.

See oli rikas linn, XII-XIII sajandil üks Venemaa suurimaid... Aga tuli aasta 1237.

Batya sissetung ja Rjazani langemine

Juba 1236. aastal pagulasi alates Bulgaaria Volga tõi murettekitavaid uudiseid mongolite hordidest, kes marssivad idast läände. Aastal 1237 tulid mongolid Venemaale. Esiteks suur linn Ryazan oli teel. Rjazani inimesed palusid teistelt Venemaa vürstiriikidelt abi asjata - nad osutusid oma palvetele kurdiks.

Aastas 6745 (1237). Kaheteistkümnendal aastal pärast Püha Nikolause imelise kujutise ületoomist Korsunist tuli jumalakartmatu tsaar Batu koos paljude tatari sõdalastega Vene maale ja laagris jõe äärde Voroneži Rjazani maa lähedal. Ja ta saatis Rjazanisse õnnetud suursaadikud Rjazani suurvürst Juri Ingvarevitši juurde, nõudes temalt kümnendikku kõiges: printsides, kõikvõimalikes inimestes ja hobustes...

... Tsaar Batu, ta oli kaval ja halastamatu, süttis oma ihast ja ütles vürst Fjodor Jurjevitšile: "Las ma, prints, maitsta oma naise ilu." Aadlivürst Fjodor Jurjevitš Rjazanski ainult naeris ja vastas tsaarile: "Meil, kristlastel, pole õige tuua oma naisi teie juurde, kuri tsaar, hooruse pärast. Kui te meid alistate, saate teile meie naised." - Batu Rjazani hävitamise lugu

Batu tappis printsi... Tema naine, printsess Eupraxia, saades teada oma mehe surmast, sooritas koos poja prints Ivaniga enesetapu, hüpates kõrgest tornist.

... Ja tsaar Batu, neetud Rjazani maa, hakkas võitlema ja läks Rjazani linna. Ja nad piirasid linna ümber ja võitlesid lakkamatult viis päeva. Batya armee muutus ja linnaelanikud võitlesid pidevalt. Ja paljud linnaelanikud tapeti, teised said haavata ja teised olid suurtest töödest ja haavadest kurnatud. Ja kuuendal päeval, varahommikul, läksid õelad linna – ühed tuledega, teised peksurelvadega ja teised lugematute redelitega – ning vallutasid 21. detsembril Rjazani linna. Ja nad tulid katedraali kirikusse Püha Jumalaema, ja suurvürsti ema suurhertsoginna Agrippina koos oma tütarde ja teiste printsessidega piitsutati mõõkadega ning piiskop ja preestrid pandi põlema – nad põletati pühas kirikus. Ja paljud teised kukkusid relvade käest. Ja linnas piitsutasid nad mõõkadega palju inimesi, naisi ja lapsi ning uputasid teisi jõkke ja piitsutasid munkpreestreid jäljetult ning põletasid kogu linna ja kogu kuulsa ilu ja Rjazani rikkuse, ja Rjazani vürstide sugulased - Kiievi ja Tšernigovi vürstid - vangistati. Kuid nad hävitasid Jumala templid ja valasid palju verd pühadel altaritel. Ja linna ei jäänud ainsatki elavat inimest: nad kõik surid ja jõid ära ühegi surmakarika. Siin ei oiganud ega nutnud keegi – ei isa ja ema oma laste pärast, lapsed isa ja ema pärast, vend venna pärast, sugulased sugulaste pärast, aga nad kõik lamasid surnult koos. Ja see kõik oli meie pattude eest.

Ja jumalatu tsaar Batu nägi kohutavat kristlaste verevalamist ning sai veelgi raevukamaks ja kibestumaks ning läks Suzdali ja sinna, kavatsedes Venemaa maad vallutada ja kristliku usu välja juurida ning Jumala kirikud maatasa hävitada. . - Batu Rjazani hävitamise lugu

Prints Ingvar Ingvarevitš viibis sel ajal Tšernigovis, kus palus abi oma vennalt Tšernigovi vürstilt Mihhail Vsevolodovitšilt. Tagasi tulles nägi ta kohutavat pilti:

... Ja ta tuli Tšernigovist Rjazani maale oma kodumaale ja nägi seda tühjana ja kuulis, et kuri, seadusetu tsaar Batu tappis kõik tema vennad, ja ta tuli Rjazani linna ja nägi linn laastati, tema ema ja minia, nende sugulased ja paljud surnud inimesed, kirikud põletati ja kõik ehted võeti ära Tšernigovi ja Rjazani riigikassast. Prints Ingvar Ingvarevitš nägi meie pattude suurt lõplikku hävingut ja karjus haletsusväärselt, nagu trompet, mis kutsus sõjaväge, nagu helisev orel. Ja sellest suurest karjest ja kohutavast nutust langes ta otsekui surnuna maapinnale. Ja nad heitsid selle vaevu ja lahkusid tuule käes. Ja vaevaliselt ärkas ta hing tema sees ellu...

... Kõik see juhtus meie pattude tõttu. Seal oli Rjazani linn ja maaks oli Rjazan, selle rikkus kadus ja hiilgus kadus ning selles oli võimatu näha selle õnnistusi - ainult suitsu, maad ja tuhka. Ja kõik kirikud põlesid ja suur kirik sees põles ära ja läks mustaks. Ja mitte ainult see linn ei jäädvustatud, vaid ka paljud teised. Linnas ei lauldud ega helisenud; rõõmu asemel on lakkamatu nutt.

Ja vürst Ingvar Ingvarevitš läks sinna, kus kuri tsaar Batu peksis tema vendi: Rjazani suurvürst Juri Ingvarevitš, tema vend prints David Ingvarevitš, vend Vsevolod Ingvarevitš ja paljud kohalikud vürstid, bojaarid ja kubernerid ja kogu armee. , ja uljaspead ja mängulised inimesed, mustrid ja Rjazani kasvatus. Nad kõik lebasid tühjal maal, sulemurul, lumest ja jääst külmunud, kellestki hoolimata.

Metsloomad sõid nende keha ja paljud linnud rebisid need tükkideks. Nad kõik lamasid koos, nad kõik surid koos ja jõid kõik sama surmakarika. Ja vürst Ingvar Ingvarevitš nägi palju laipu lebamas ja karjus kibedalt valju häälega, nagu kõlas trompet, peksis endale kätega rindu ja kukkus maha... - Lugu laastamistööst Batu Ryazan

Vana Rjazani saladused

Õnnistatud prints Ingvar Ingvarevitš, kes sai pühas ristimises nimeks Kozma, istus oma isa suurvürst Ingvar Svjatoslavitši laual. Ja ta renoveeris Rjazani maad ja ehitas kirikuid ja kloostreid, lohutas võõraid ja kogus inimesi. Rõõm oli kristlaste üle, kelle Jumal oma tugeva käega jumalatu ja kurja tsaar Batu käest päästis. - Batu Rjazani hävitamise lugu

Arheoloogilised andmed näitavad, et pärast 1237. aasta tulekahju ei taastunud linn enam kunagi (A.L. Mongait. Old Ryazan. Materjalid ja uurimused NSVL arheoloogiast. 1955; V.P. Darkevitš. Reis iidse Rjazanisse: arheoloogi märkmed, M., 1993 ; Iidne pealinn Rjazani maa, M., 1995). Kirjalikud allikad räägivad aga hoopis teist juttu. Niisiis, sisse "Moskva reisi kirjeldus" Saksa reisija Adama Olearius 1656. aastal ilmunud Rjazanit mainitakse ka tolleaegsete Venemaa suurlinnade hulgas:

Venemaal on palju suuri ja omal moel suurepäraseid linnu, millest kõige tähelepanuväärsemad on Moskva, Veliki Novgorod, Nižni Novgorod, Pihkva, Smolensk... Arhangelsk (suur mereäär ja turulinn), Tver, Torzhok, Rjazan, Tula, Kaluga, Rostov, Perejaslavl, Jaroslavl, Uglich, Vologda, Vladimir, Staraja Russa.

Pärast reisimist mööda Oka ja Volgat lisab Olearius:

5. s. m sõitsime mööda Rjazani linnast jne, mis oli kunagi suur ja isegi kogu sellenimelise provintsi peamine linn. Aga kui 1568. aastal krimmitatarlased tungisid ning pekstes ja põletades kõike laastas, hukkus ka see linn. Kuna aga see Oka ja tatarlaste vastu rajatud valli vahel asuv provints oli varem vürstiriik ja lisaks üliviljakas, ületab põlluharimise, karjakasvatuse ja ulukikasvatuse poolest kõiki naaberprovintse […], siis kuningas käskis pärast selle hävitamist kõikjalt koguda suur hulk inimesi, et kogu riik uuesti läbi töödelda ja samasse järjekorda panna. Kuna Rjazani linna ehitamiseks leidsid nad rohkem mugav koht, nimelt seal, kus Pereyaslavl praegu asub [vanast] Rjazanist 8 miili kaugusel, kolisid nad ülejäänud ehitusmaterjali siia ja ehitasid täielikult uus linn. Seda nimetatakse Rjazani Pereyaslavliks, kuna enamik ja silmapaistvamaid inimesi, kes selle ehitasid ja asustasid, olid pärit Pereyaslavlist, mis asub Moskvast sama kaugel põhjas kui see linn lõunas.

Vaimses testamendis Ivan Julm(1568-1572) Vana Rjazanit mainitakse teiste tol ajal eksisteerinud Rjazani linnade hulgas. Tema poja, tsaar Fjodor Ivanovitši Terekhovi kloostri 1588. aasta põhikirjas on Rjazan mainitud kui olemasolev linn, millel on oma kohalik administratsioon. 1676. aasta palgaraamatutes on aga kirjas, et Vana Rjazan muutus külaks. Sellegipoolest järeldub nende ja muude kirjalike allikate põhjal, et linn elas pärast Batu sissetungi edasi.

Kuidas saab seda ühendada arheoloogiliste andmetega? Ilmselgelt ei saanud inimesed kahte linna – Pereyaslavl Ryazan ja Old Ryazan – segi ajada. Sellele viitavad ka vanad kaardid, kus on selgelt märgitud kaks linna:

aastal koostatud Jacob Bruce'i kaart XVII lõpp sajandil

... Kaudseks tõendiks selle kohta, et Vana Rjazan lakkas eksisteerimast mitte 13. sajandil, vaid palju hiljem, on selle kaitsestruktuuride plaanid. Nii kaardistas maamõõtja Aleksandr Protasov 1774. aastal Staroryazani laagri Perejaslavi rajooni plaani elluviimisel kõik tol ajal eksisteerinud Vana-Rjazani kaitsevallid. Nagu kirjutab nõukogude ajaloolane ja arheoloog A.L. Mongait (1955), selle plaani järgi näevad kõik linna kindlustused välja terved. Šahtide kogupikkuseks on plaanil märgitud 1480 sülda (3,1 kilomeetrit) ja need kujutavad endast ebakorrapärase kujuga suletud viisnurka. Vallid raamisid üsna sügavat kraavi - kuni 8 meetrit ja laiust kuni 15-20 meetrit (linnuse põrandapoolsest küljest).

1836. aastast pärinev Vana-Rjazani asula kartograafiline plaan maalib vähem värvika pildi - sõna otseses mõttes vaid 60 aastaga varisesid Oka jõe kaldal vallid, kadus ka hulk korrusepoolseid vallilõike, olles “söönud”. üles” kuristikelt. 1946. aastaks oli Rjazani vallide pikkus (nende kõrgus kohati 8-10 meetrit ja aluse paksus - kuni 22-25 meetrit) Mongaiti sõnul vaid umbes 1500 meetrit - enamik neist hävisid kuristikes ja ka osaliselt küntud . Nüüd on šahtide säilivus veelgi hullem. Seega näitab Vana-Rjazani vallide kadumise kiirus kaudselt, et kui need oleksid eksisteerinud alates 13. sajandist, siis vaevalt oleks need 1774. aastaks nii heas seisukorras püsima jäänud. — Vana-Rjazani linna salapärane ajalugu, http://ttolk.ru/?p=11838

Lahtiseks jääb küsimus, mis juhtus Rjazaniga pärast Batu sissetungi. Arheoloogiliste andmetega ei saa vaielda. Aga kuidas on lood kirjalike allikatega? Võime ainult oletada. Võib-olla elasid inimesed asula ümber, kus praegu asub Staraya Ryazani küla, jättes hävinud linna puutumata.

Meie reis Vana-Rjazanisse

Rjazanisse jõudes plaanisin kohe reisi Vana-Rjazanisse. Näib, et selles pole midagi keerulist - Rjazanist vaid 50 kilomeetri kaugusel kulgeb suurem osa teest mööda kiirteed. Millised raskused võivad olla? Aga…

Maantee M-5 "Uural"

Navigaator sillutas teed põhimõtteliselt õigesti - läbi Trinity ja Spassk-Ryazansky:

Navigaatori sillutatud tee Old Ryazanisse

Kuid pärast reisijate aruannete lugemist nägin igaühe jaoks erinevat marsruuti - M-5-st pärast Kiritsit keera Razberdeevo teele. Veelgi enam, kui lähete läbi Trinity ja Spassk-Ryazansky, peate sõitma kaks korda üle Oka pontoonsilla. Oli ebaselge, kas need seal toimisid või mitte ja kui läbitavad nad üldiselt Focuse jaoks olid. Selle tulemusena valisime teise marsruudi ja keerasime välja, nagu soovitati, kohe pärast Kiritsys asuvat sanatooriumi - endist Dervizi kinnistut. Ja sõitsime mööda Zasetše-Nikitino-Razberdeevo maanteed. Mobiilirakendus Yandex.Maps näitas enesekindlalt, et seal on tee.

Alguses oli kõik suurepärane – suurepärane uus asfalt. Ootasime juba põnevusega kohtumist muinasasulaga.

Ja siis andis asfalt teed krundile. Mis pealegi pööras hoopis teises suunas.

Maatee (veel asfalt)

Ja meile vajalikus suunas viis põllutee. Üritasime sellest mööda sõita, aga Ford Focus pole mõeldud maastikusõiduks, sõna otseses mõttes. Omasid meenutades peatusime veel ühe lombi ees. Õnneks ilmus sel ajal meie selja taha Niva. Juht kinnitas, et Razberdeevosse ei vii läbitavat teed. Ma pidin tagasi pöörduma. Ja kahju on ka sellest, et sel ajal, kui me vapralt välja tulime, ei mõelnud ma pildistada kauneid maastikke ja teed Razberdeevosse, mis Yandex.Mapsi ettekujutuses eksisteerisid.

Siil teel; suutsime hoogu maha võtta

Tõsi, tasu kulutatud aja eest oli suurepärased vaated Pronya ja Oka jõe lammile.

Võtsime uuesti M-5 ja jäime teeremondi tõttu ummikusse - suurel lõigul toimus tagurpidiliiklus, mistõttu kogunesid mõlemale poole tohutud järjekorrad. Ma juba sõimasin end täiest jõust, et Andrei jumal teab kuhu lohistasin - erinevalt minust on ta puhtalt rahumeelne inimene.

Ivanovka lähedal pöörasime vasakule, järgides viidat Razberdeevo. Muide, see on huvitav täisversioon See tee on Yandex.Mapsis märgitud, aga läbi Zasechye-Nikitino on ainult lint maatee.

Tee Vana-Rjazanisse läbi Razberdeevo (Razberdeevo pole millegipärast selles mõõtkavas kaardil näidatud)

Siin oli teekate pehmelt öeldes ebaoluline. Alles hiljem läks paremaks. Kartsime juba mõelda, kas jõuame lõpuks Old Ryazanisse või mitte.

Meeldiv oli üks asi: teel sattusime aeg-ajalt silte, mis viivad Old Ryazanile. See tähendab, et liigume õigel kursil. Siis keeras tee järsult vasakule ja meie väsinud silmade ette avanesid võimsad vallid. Kui ma neid nägin, kadus kogu mu väsimus ja pinge.

Olles asula territooriumile sisse sõitnud, nägime vasakul parkimisplatsi. Nad parkisid auto sinna. Ja siis läksime jalgsi. Minus olev arheoloog ärkas üles (õnneks on mul veel kolm anamneesis). Ja ma tormasin edasi – varemete juurde Borisi ja Glebi ​​kirik, Vana Ryazani ainulaadne sümbol.

Ja ma arvan, et meie katsumused ei olnud asjatud. Siia jõudsime juba kell 8, kui madal päikeseloojangueelne päike asulat tõhusalt valgustas.

Borisi ja Glebi ​​kiriku varemed Rjazanis

Mööda põlluteed lähenesime Borisi ja Glebi ​​kiriku varemetele. Mongoli-eelsel perioodil eksisteeris sellel saidil kuuesambaline, kolme-apsiline tempel koos külgverandatega. Pärast Batu sissetungi lammutati selle varemed. Hiljem ehitati lähedale puidust tempel, mida mainitakse 17. sajandi allikates. 1836. aastal alustas Spasskist pärit, antiigiarmastaja Dmitri Tihhomirov künkade - "kivide", nagu neid kutsuti, kaevamist. kohalikud elanikud ja kust nad kivid said.

Tihhomirov alustas väljakaevamisi lagunenud Borisi ja Glebi ​​kiriku lähedal.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", asünkr.: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js" , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks";

Meie uurimistöö ainus eesmärk oli pärast muldkeha eemaldamist sügavamal mandril avastada Rjazani suurte vürstide ja peapastorite matmispaik.

Matused leiti tõepoolest – kiriku põranda alt ja sarkofaagidest. Rikkalikud leiud andsid tunnistust maetute kuulumisest vürstiperekonda.

1886. aastal kohapeal iidne tempel ehitas kabeli. Aastatel 1913-1914 "kohaliku mõisniku Sterligova kulul" uus tempel, mis mattis oma vundamendi alla kõik muinasaja jäänused.

Kirikust lõuna pool, aia taga, puude vahel on näha maaelu surnuaed.

Kõndisin edasi. Ja minu ees avanes fantastiline panoraam tohutult tasandikult – Oka lammil. Siin-seal paistis ummikjärvi ja järvi – jälgi muutustest Pronya ja Oka kanalites.

Templi ees, kaljule lähemal, oli näha iidse vundamendi jäänuseid. Võib-olla on need killud iidse Borisi ja Glebi ​​kiriku vestibüülist, mille avastas V. A. Gorodtsov 1926. aastal.

Panoraam Trans-Oka piirkonnale ja Borisi ja Glebi ​​kiriku rajamisele

Tee viis kaljuni. Loomulikult järgisin seda.

Iga sammuga avanes silme ees aina laiem Trans-Oka piirkonna panoraam.

Siit, peaaegu kaljult, paistab selgelt Oka kõrge kallas, millel seisab muistne asula. All, nõlva ja jõe vahel - Staraya Ryazan küla Koos Issanda Muutmise kirik.

Issanda Muutmise kirik (Püha Neitsi Maarja kuulutamine) vanas Rjazanis

Oka ja Staroryazansky pontoonsild üle selle

On aeg tagasi minna. Ma tõesti ei tahtnud sellest kohast lahkuda. Aga tagasitee Rjazanisse ootas meid veel ees.

Millegipärast meenutasid maakalmistu kõrval asuva asula territooriumil kasvavad puud Rostovi oblasti omasid.

Istusime autosse. Otsustasime minna tagasi läbi pontoonsildade. Ja pean ütlema, et me ei kahetsenud seda. Siin polnud maastikud vähem huvitavad.

Autor Staroryazansky pontoon (platvorm) sild Sõitsime läbi ettevaatlikult. Oma kõrges autos ei paneks ma seda tähelegi. Aga Fordil oli see kuidagi hirmus.

Okei (tunne, nagu sõidaksid vee peal)

Pärast silla ületamist peatusime ja läksin kõike ümberringi pildistama.

Staroryazansky pontoonsild ja Oka kõrge kallas

Olgu õhtul

Paat kohviku lähedal pontoonsilla lähedal

Siis jäi meie tee läbi Spassk-Rjazanski. Legendi järgi asutasid selle ellujäänud Rjazani elanikud, kes kolisid siia laastatud linnast. Tegelikult asutati Spasski küla 15. sajandil praeguseks surnud Zaretski Spasski kloostri pärandvarana.

Spassk-Ryazansky ise ei jätnud mulle mingit muljet. Sellest väljasõidul pidime läbima kitsa, üsna kehva tee lõigu.

Vana Ryazani ja Kolmainsus Oka teeb kurvi. Seetõttu pidime jõe ületama teisel pontoonsillal - Troitski.

Ja siin ilmnes sügav tähendus, miks me seda teed üldse ei valinud. Fakt on see, et pontoonist väljapääs oli väga järsk, selle ja kalda vahelt pritsis vett. Võib-olla oleksime valest suunast lähenedes kartnud kaitseraua kahjustamist.

Läbisime Kolmainsus, mille peamiseks kaunistuseks on Eluandva Kolmainsuse kirik 1903. aastal ehitatud kellatorn on ehitatud 1837. aastal. Varem asus siin Kolmainu Perenitski klooster.

Päike oli loojumas. Ja me kiirustasime Rjazanisse. Öelda, et Vana Rjazan jättis mulle tugeva mulje, tähendab mitte midagi öelda. Olin tõeliselt rabatud nii selle koha ajaloost kui ka ilust. Tugev koht!

Teave neile, kes sõidavad Vana-Rjazanisse

Pärast reisi tahtsin infot veidi struktureerida neile, kes Vana-Rjazanisse lähevad.

1. Vana Ryazanisse pääseb mitmel viisil. Esimesel kahel juhul lahkume Rjazanist mööda maanteed M-5 suunas . Esimene võimalus on pöörata maanteele Trinity - Spassk-Ryazansky - Staraya Ryazan, ületades kaks pontoonsilda - Troitsky ja Staroryazansky. Pange tähele, et auto peab olema piisavalt kõrge!

Teine tee on pöörata M-5-lt Ivanovka lähedal Razberdeevo teele ja järgida viitasid. See marsruut on pikem, kuid sobib neile, kellel on madala kaldega auto. 2015. aastal remonditakse maanteel M-5 tagurpidiliiklusega lõike.

Rjazanist saab lahkuda ka teel P-123, Shumashi lähedal pöörame paremale ja läheme läbi Dubrovichi, Alekanovo, Murmino jt Spassk-Ryazanskysse ja seal ületame Oka jõe Staroryazansky pontoonsillal. Tõsi, ma ei tea, kui normaalne selle tee kvaliteet on.

2. Parim on minna Old Ryazanisse päikeseloojangu lähedal. Madala päikeseloojangueelse päikese kiirtes saab teha väga huvitavaid kaadreid.

3. Lisaks vallidele, mälestusristile, Borisi ja Glebi ​​kiriku varemetele ning Oka ja lammi panoraamidele saab Vana-Rjazanis külastada veel mitmeid kohti:

1) maakalmistu, kus on säilinud muistsed hauakivid (nende kohtade armastajatele);
2) põhjapoolne aluskivi (Alatyr-stone), mis asub muinasasulast lõuna pool. Kivi on rändrahn, mis on siia alles hiljuti ilmunud;
3) suurhertsogihoov asula põhjaosas;
4) allikas suurhertsogikohtu territooriumil;
5) Issanda Muutmise kirik 1735. aastal Staraya Ryazan külas;
6) Hilispaleoliitikum Shatrishche asulast lõuna pool. Sellel küljel seisid Batu väed, kes hirmutasid Rjazani rahvast oma tulekahjudega.

Vana Rjazani vaatamisväärsused kaardil

Meil oli nii uskumatu reis Old Ryazanisse.

© Veebisait, 2009-2019. Veebilehe materjalide ja fotode kopeerimine ja taastrükkimine elektroonilistes väljaannetes ja trükiväljaannetes on keelatud.

Buyani väli – tasane, kõrgendatud koht, avatud igast küljest

Vzlobok – väike järsk mägi.

Veres - Kadakas.

Volok (Volok) – mets või metsaraiesmik

Vspolye – põllu serv, karjamaa.

Vyselok (Vyselok) – valdavalt omanduses olev väike küla, mis asub üksikkülade läheduses.

Suurim – suurim, kõrgeim, kõrgeim.

Linn (G.) – kindlustatud või müüriga ümbritsetud küla. Volostile, ringkonnale või provintsile määratud juhtimisstaatus teiste asulate suhtes.

Griva – metsaga kaetud piklik küngas.

Küla - Ilma kirikuta küla, mille elanikeks on peamiselt talupojad erinevatest osakondadest ja elavad ilma mõisnikuta.

Parem käsi - Parem käsi.

Dresva – Jäme liiv.

Zapan – tagavesi või jõelaht.

Zaseka (Zas.) – kaitsestruktuur. See oli kombinatsioon surnud metsavaritsustest, muldvallist ja kraavist koos linnuste ja eraldi linnustega. Kindlused toimisid kaitseliinidena, mis kaitsesid Vene linnu ja külasid süstemaatiliselt rüüstanud ja hävitanud ning elanikke vangi viinud Kuldhordi rüüsteretkede eest, samuti kaitsesid teid.

Zybun (Zyb.) – raba, läbimatu (katastroofiline) koht.

Koshevnik – puitu ujus mööda jõge alla.

Rünkliivad (Cumulus) - Lahtise liiva kuhjumine põõsaste ja põõsaste ümber... Kõrgus 30-50 cm, harvem kuni 1-2 m koosnevad kohati kruusast. Tavaliselt tekivad need piirkondades, kus põhjavesi on lähedal – sooaladel, järvede, merede ja jõgede rannikul.

Lamav heinamaa - Väärtusetu, halb heinamaa.

Klooster, klooster (esmaspäev) – need koosnevad erinevat tüüpi kloostrihostelidest, millest viimased kattuvad mõnikord oma tähenduselt vaimse osakonna surnuaedade või valdustega.

Grange (m. või Grange) – kui see on omandis, siis on suurem osa sellest üksikkülade läheduses või on see tehase ja tehase pärandvara tähendus, kui see kuulub maksumaksjate klassidesse.

Myanda – mänd.

Novina – metsas raiutud, kuid künmata maa.

Puistang (opt.) – maavarade arendamise käigus tekkinud aheraine, räbu küngas.

Oselok – Oselok Vlad. tühermaa, selle elanike poolt mahajäetud koht; kesas, lama madalal. Oselok, Oblesje, Oselok või obselye, psk. raske uusasustuskoht, asula, uusasulad, asula.

Oselye – Oselye sarnaneb äärelinnaga, küla ümbritseva maaga.

Perekop - Kraav.

Tares – umbrohi

Pogost (Pog. või Pogost) – tal on kirik ja elanikkond, mis koosneb vaimulikest ja vaimulikest. Sõna surnuaed tuleb sõnast külaline. Kohta, kus kaupmehed kauplesid, nimetati surnuaiaks. Kristluse vastuvõtmisega hakati hauaplatside lähedale kirikuid ehitama. 15-16 sajandil. kirikuaiad hakkavad hääbuma, seega on sõnal surnuaed teine ​​tähendus – üksildane kirik.

Undercut (Under.) – raiutud koht metsas.

Häbi – vaadake üle, vaadake.

Kesköö – põhja.

Posad (P. või Pos.) – onnide või majade rida. Asustatud asula, mis asub väljaspool linna või kindlust.

Pochinok, küla ja talu (Poch.) – Sama mis asula. Taludel on aga sageli oma põllumajandusliku iseloomu tõttu mõisate tähendus. Esimesel tõstetud platsil tekkivaid uusi asulaid nimetati remondiks.

Kui algne siseõu asendati ühe või kahe teisega, sai sellest küla.

Tühermaa (Pust.) - küla muutus tühermaaks, kui sinna ei jäänud elamuhoove ja põllumaa jäeti maha.

Selishche – suur küla või asula, kus on rohkem kui üks kirik.

Küla (S.) - kirikuga küla, mille elanikeks on peamiselt erinevatest osakondadest pärit talupojad.

Seltso (Sel.) - eranditult omaloomuline küla mõisahoone ja erinevate mõisnike asutustega või küla, kus elab mõisnik koos talupoegade või mitme mõisnikuga. Nime võib kanda ka varem küla olnud küla.

Sloboda, Forshtat (Slob.) – küla, kus on rohkem kui üks kirik, asula väljaspool linna või kindlust.

Okkas – kipitav põõsas

Kinnisvara (meie) – Vaimse osakonna mõisad on oma olemuselt sarnased surnuaedadega. Omaniku valdused erinevad kas oma põllumajandusliku olemuse või maaomanike asukoha poolest tehase või tehase juures

Shuitsa - vasak käsi.

Kirikumaa (KL) - Kirikukogudusele või kloostrile kuuluv maatükk

Rjazani provintsi messid ja võõrastemajad.

Räägime Rjazani provintsist. Vene maa koos rikas ajalugu. Moskva provintsiga külgnev. Rjazani elanikud pidid stepielanikega silmitsi seistes lahendama palju probleeme. Rjazani vürstiriigi esimene pealinn ei suutnud laastamistööst toibuda ja jäi varemetesse. Järele jäid vaid künkad. Teisel kaldal Old Ryazan asub mitte vähem iidne linn Spassk-Rjazanski.
Peaaegu kogu poolsaar, kus asub Old Ryazan, on kuulutatud OKN-iks. Sirvisin Venemaa arheoloogilisi kaarte ja nägin sõna otseses mõttes teatud piirkondi, millel polnud arheoloogilist väärtust. Kogu poolsaare ala on üks ajaloo kompleks. Ja ainult 50 ruutkilomeetrit. Vaata ise kaarti.
Isade ajal pettis vürst Gleb Vladimirovitš oma vennad ja naabervürstid koos bojaaridega pidusöögile. Seal ta tappis nad kõik. Võimu- ja rahajanu võib kõike teha. Räägitakse, et vanade jalakate all oli kõik kulla ja pärlitega üle puistatud. Prints ja bojaarid läksid õilsale peole ja tõid Gleb Vladimirovitšile kingitusi. Lahingu käigus hakiti rikkalikke riideid ja ehteid puistati maapinnale ja tallati muda sisse. Kulla ja hõbeda annetused pöörati ümber. Ja seda kõike kasteti vennaverega. Minu arvutuste kohaselt hukkus umbes poolteist tuhat inimest. Need olid ajad.
Just nendest paikadest läks Batu Khan oma 150 000-pealise armeega läbi. Sel ajal oli sõjavägi lihtsalt ennekuulmatu. Ainult rjazanlased suutsid tatari hordide vastu vastu pidada üheksa päeva. Piiramise ajal oli Rjazanis 15 000–20 000 inimest. Need olid tol ajal Venemaa linnad. Tatari sõjaväelasi on vähemalt 50 000. Kõik Rjazani elanikud tapeti. Tatarlased ei võtnud kedagi vangi.
Lehitsesin materjali ja silma jäi koht, mida külastada tahtsin. Huvitav legend. Huvitavad on ka selle kohaga seotud tänased juhtumid. Kõik on korras. Umbes viissada aastat tagasi loodi Ryazhskaya serifi liin. Vene riigi omapärane piir. Nagu juhuslikult avastasime ühest võõrastemajast hea asukoht. Vaikne, rahulik, eraldatud koht Astrahani kiirteest Rjazan-Rjažski lähedal. Ja nad söötsid mind hästi, panid voodisse ja nägid mind hommikul ära. Hommikuses ettevalmistustöös ei märganud nad, et kõik polnud õuest lahkunud. Ja kui me kohale jõudsime, ei olnud piisavalt inimesi. Nad arvasid, et on kuskile maha jäänud ja jõuavad järele. Hukkujad ei jõudnud kunagi järele. Kohalikele elanikele räägiti juhtunust ja vastuseks nad kuulsid seda. Selgub, et see võõrastemaja on sellel kohal seisnud palju aastaid. Võõrastemajas peab ilus naine. Ta tervitab külalisi ja kostitab neid igasuguste roogadega. Ja paneb ta pehmetele sulgvooditele magama. Jah, sellest võõrastemajast lahkusid hommikul vähesed inimesed. Nagu polekski külastajaid. Keegi ei peatunud. Ei mingeid jälgi. Õhtul saabub kõrtsi käru, aga hommikul käru pole. Ei olnud jälgi sellest, kuidas vanker sisse sõitis, ei vankrit ennast, hobust, omanikku ja kaasreisijaid. Nad lihtsalt kadusid hommikusesse udusse. Röövel mattis saagi võõrastemaja kõrvale. Ainult tema teadis vahemälu asukohta ega usaldanud kedagi. Nendest röövimistest sai ta nii rikkaks, et ehitas kõrtsi ümber oma teenijatele majad ja tekkis küla. Kui kaua elas röövel lühikest aega, kuid kätte oli jõudnud aeg kolida nende juurde, kelle ta oli tapnud. Paratamatult lähenes surnute ja röövitutega kohtumise aeg. Ta otsustas oma pattudest järeltulijatele rääkida. Tapetutest polnud kahju ega andestust neile, kes jäid ilma eludest. Tahtsin maetud aardeid näidata. See algas kaugelt. Kuidas ma sellesse piirkonda jõudsin. Kuidas ta tappis ja röövis esimese külastaja. Kuidas ta teisi meelitas ja tappis. Vana naine mäletas kõike. Ta kirjeldas, kes mida kandis, mida nad kaasas kannavad ja kui palju raha neil oli. Rääkides sellest, kuidas keegi suri, naeratas ta kergelt. Ilmselt pakkusid mälestused mõrvadest talle isegi surivoodil ja seetõttu pööras ta sellele mälestuste osale rohkem tähelepanu. Kui kuulajad küsisid temalt, kust ta saagi võttis, näitas ta ühes või teises suunas ja ütles, mis sinna maetud on. Ta lubas talle näidata, kuidas ta end veidi paremini tunneb ja aeda minema saab. Kuid vanaproual ei läinud paremaks ja paar päeva pärast oma loo algust kolis ta teise maailma, ilma et oleks jõudnud näidata maetud aarete kohti.
Nad ütlevad, et tema järeltulijad järgisid sama kaubandust, kuid tema aardeid ei leitud kunagi. Kui kuldmünt või punase kiviga sõrmus kunagi maa seest välja ei hüppa, murenevad pärlid labida all. Ja nii nad konkreetselt vaatasid ega leidnud midagi. Ja kuidas sa otsisid? Siis polnud veel instrumente, et maapinnast läbi näha.
Sõbrad kogunesid Rjazani maad külastama. Rääkisin neile sellest kohast. Palusin tal läbi astuda ja vaadata, mis seal toimub. Ta palus mul pildistada. Me ei saanud mööda minna. Jõgi ajas üle ega lasknud sisse. Mõne aja pärast läks teine ​​ja küsis neid. Niipea kui teelt välja keerasime, jäi auto seisma. Praeguseks oleme leidnud traktori. Samal ajal kui nad tõmbasid mind rajale välja. Juht istus lihtsalt harjumusest autosse ja keeras võtit süütelukus. Auto urises mõnusalt töötava mootoriga. Poisid naersid. Kõik on ju autojuhid. No see algas, siis lähme. Nad jõudsid kurvi ja niipea, kui nad porile sõitsid, jäi auto seisma. Vaikus. Õhtu oli juba käes. Kolm füüsiliselt tugevat kutti vaatasid teineteisele kerge värinaga otsa ja otsustasid nii parim variant liikuda nendest kohtadest eemale. Maanteel käivitamise nipp ei andnud tulemusi ja seejärel pukseeriti auto lähimasse linna. Rääkisin oma tuttavatele, kes kolmandat korda selles suunas reisisid. Ta ütles, et kaks inimest olid juba proovinud võõrastemajja pääseda, kuid ei saanud. Kohale jõudes ütlesid nad mulle järgmist. Kohale jõudsime normaalselt. Jõudsime sinna isegi kergelt. Muusika, vestlus, lõuna ja lõõgastus. Abielupaarile meeldib käia läbi põldude ja metsade ning vaadata igasugustesse kohtadesse. Pöörasime teelt kõrvale ja peatusime ringi vaatama. Astusime autost välja ega saanud isegi kohe aru, mis toimub. Maanteel taga sõitvad autod lärmavad, aga ees on vaikus. Nad ütlevad, et nad pole kunagi midagi sellist näinud ega kuulnud. Seal on mingi lind või konn, tuul kõigutab muru ja sahiseb lehti. Siin valitseb täielik vaikus. Ta ütleb, et saate käega küla ja kõrtsi jõuda, aga jalad ei taha minna. Seisime seal niisama. Nad istusid autosse ja sõitsid minema. Mitte arglik. Käisin nendega matkamas. Nad ei peitnud end põõsastesse, kui midagi valesti läks.
See on koht, mida ma tahan külastada. Kahjuks sel aastal see ilmselt ei õnnestu, ma olen väga uudishimulik, mis seal toimub. Kui keegi läheb, tehke nendest kohtadest pilte ja saatke need meilile. ma olen tänulik.
Juhised võõrastemaja juurde.
Luzhki küla PGM-is
Peame jätkama, muidu näen, et lugejad tulevad ja uusi kohti ei kirjeldata. Täna kirjutan südaööni ja postitan tasapisi, nii et tule sisse.
Suunasime sammud Rjažski poole ja seetõttu vaatame ringi ja selleks on kõige parem vaadata kaarti.

Kaarti vaadates otsustame liikumissuuna.
Eelkõige külastaksin Suiska piirkonda. Ma arvan, et sellel väikesel alal on näha palju huvitavat.
Veidi kõrval näeme kaardil Stolptsy küla. Sellesse külla ehitati üks esimesi nõelavabrikuid. Peeter I kehtestas piirangud välismaistele nõeltele ja stimuleeris sellega nõelte tootmist Venemaal. Veidi lõuna pool, Kolentsy külas, ehitati ka nõelavabrik. Tänu nendele tehastele on need alad kasvanud ja muutunud mugavamaks. Nõelte tootmisest saadud raha eest ehitati küladesse kirikud, kirikute juurde koolid.
Traktist paremale jääb Nikitino küla. Esmakordselt mainiti küla 1628. aastal. Ja nagu küla veel varemgi. Peeti kaks laata. Selles kohas vist. Kohustuslik vee olemasolu kariloomadele, teedele ja kahele jõeületuskohale. Küla lähedal on kaks mahajäetud küla.
Korablinos oli suur laat ja see kestis kolm päeva, aga minu hinnangul on see koht hoonestatud. Tore oleks näha Danubechiki jõe kaldaid, maanteeni on veel tee. See ei sobi kõigile.

Sõidame Rjažskist lõunasse ja näeme “Berezovot, küla Marchukovski 2. maapiirkonna Rjažski rajoonis”. Mainitud 1676. aasta Rjažskaja palgaraamatus. Mind huvitas just see koht. See on väga huvitav ja ma tahan seda külastada.
Vaatame nüüd vana kaarti.
Vaatame satelliidipilte.
Ja kõik, mis on lähedal.
Huvitavad pildid kas pole? Osta vähemalt maja sinna ja ela.
Neil kaugetel aegadel oli Rjazani provints kuulus hobusekasvatuse poolest. Ja kus neid seal kasvatati ja kaubeldi, liikusid nad ainult ühest asulast teise. Nad kauplevad seal kaks päeva. Nad kolivad teise kohta, kus rohi on värskem ja vesi puhtam. Nii liikusid karjad ühest metast teise. Aga laata oli nautida kõikidele laatadele. Sugutäkk müüdi seal 5000 rubla eest. See on tol ajal suur raha. Tavaline tööhobune maksis 100-500 rubla. Neid tavalisi hobusid müüdi viie kauplemispäevaga kuni 4000 tükki. Hobustele tuldi Moskvast, Tula kubermangust ja mujalt. Lisaks hobustele kaubeldi ka lehmadega. Kõik muu on sama, mis teistel messidel. Iga päev kogunes kuni 3000 inimest. Teistel päevadel esines juhtumeid kuni 10 000 inimesega. (Vabandan, ma eile eile kirjutamist lõpetanud. Internet oli välja lülitatud. Probleemid pakkuja poolt. Need taastusid alles hommikul.)
Loomulikult ütleb igaüks, kes on lugenud Rjazani provintsi messide nimekirju, kohe, et see on Samodurovka. Ja ta postitab selle tõestuseks.
Kirjutame palavikuliselt otsingumootorisse Samodurovka Ryazanskaya ja kuvatakse kaart.
Teeme kaardivaliku.
Punaarmee kaartide leidmine
Ja loomulikult otsime PGM-i. Leiame selle, aga nimi on natuke vale. Meenutagem külade ja külade nimede ajalugu neil kaugetel aegadel. Omanik on muutunud ja nimi on muutunud. Me ei pööra tähelepanu – laadige kaart alla ja printige see välja.
Seljakoti pakkimine võtab vaid mõne minuti ja oletegi teel. Isegi teel olles hakkavad hiilima kahtlused, kas ma sinna lähen. Järjekordne Samodurovka ju ei tähenda õiget. Ja kus on raudtee millistel hobused ja lehmad toodi? Nad poleks saanud seda ootamatult kirjutada. See pole nagu ajaveebi kirjutamine ja võite sattuda raskesse töösse.
Täpselt nii: tollal kandis asula mitut nime ja kaks asulat võisid asuda üsna lähedal. Ei olnud haruldane, et külasid nimetati lihtsalt omaniku perekonnanime järgi. Mõistame, et see on Samodurovka, kuid mitte see.
Istume maha kaartide ja raamatutega. Loeme, vaatame, võrdleme ja teeme seda kõike uuesti. Lõpuks saabub arusaam, et PGM-il on see Novonikolskoje küla.
Ja leiame veel ühe kaardi.
Juhin teie tähelepanu sellele, kuidas küla on joonistatud – peegelpilt. Ärgem hinnakem tolleaegseid kartograafe rangelt. Mõelge vaid, kui palju tööd on sellise mahu kaartide käsitsi väljastamine. Peate neile lihtsalt aitäh ütlema.
Jardide arv on hämmastav: 412. Lihtsalt tohutu jardide arv nende aegade kohta. Loeme lugu ja saame teada, et küla kandis algselt Novonikolskoje nime. Esimest korda mainitud 1687. aastal. 17. sajandi lõpuks ehitati külasse Sündimise kirik. Samal ajal toimusid sündmused, mille tõttu küla sai nime Samodurovka. Vürst Dolgoruky V.V. maade arestimise ajal. Kasakad avaldasid vastupanu ja aeti sunniviisiliselt teistele maadele välja. Pärast neid sündmusi nimetati topeltpealkiri Novonikolskoje (Samodurovka) või Samodurovka (Novo-Nikolskoje).
Ja see on Samodurovka täna kosmosest vaadatuna. Muudatusi pole. Kõik on sama.
Alles praegu ei ela külas üle 20 elaniku. Kosmosest paistavad majade varemed.
See on tempel. Täpsemalt, mis üle jääb.
Ja loomulikult me ​​otsime kaasaegne kaart. Nagu näha, on küla nimi teine. Nüüd kannab küla nime Zorino. See nimetati ümber 10. jaanuaril 1966 RSFSR Ülemnõukogu Presiidiumi dekreediga külas sündinud Nõukogude Liidu kangelase S. P. Zorini auks.
Et aru saada, kus messi peeti, vaatame kaarti linnulennult.
Kurb on näha, et sellised varem suured asulad surevad. Zorini all suri ka Butõrka küla.
Varem PGM-kaartidel.
Ja nüüd vaade kosmosest.
Samodurovkast viis kilomeetrit läänes asub raudteejaam Ukholovo on koht, kus veiseid raudteel veeti. Laadale sõites oli jõgi, kus sai veiseid joota. Mostya jõe kaldalt tuleb otsida messi jälgi. Kuhu saaks sellise hulga loomi sööta? Hobust oli 2000–4000 ja veiseid mitu tuhat pead. Oletame, et veiseid joodeti Samodurovka veehoidlatest, kust siis inimesed endale vett said? Kariloomad karjatasid ja jõid siin. Siin see müüdi. Tuletan meelde, et kauplemisaeg on kesksuvi. Oli palav ja kuuma päikese eest ei pidanud end peitma ainult inimesed, vaid ka veised. Kuhu? Kõik on sealsamas jõe ääres.
Samodurovkast veidi põhja pool asub viiesaja-aastase ajalooga Sapozhoki linn. Linnaelanike põhitegevuseks oli kaubandus. Võetud kaubatunnistusi oli 1882. aastal 1240. Aastas peeti kolm laata. Mitte nii suur kui Samodurovkas, aga sagedamini ja üks kestis isegi terve nädala. Nad kaubeldi erinevate kaupadega, kuid alati hobuste ja veistega. Sapožkas oli kaks tehast, postijaam ja haigla. Lapsed õppisid kahes koolis. Seal oli viis kirikut.