Друга назва Василія блаженного. Храм Василя Блаженного на Червоній площі: коротка історія Хто такий блаженний

…у спогад

про перемогу над Казанню

двом умілим майстрам

Цар наказав збудувати храм.

І звели люди ці

Небувалий в цілому світлі, строкатий, казковий собор,

Що коштує досі…

Н. Кончаловська

Кожен, хто приїхав до Москви вперше, обов'язково йде на Червону площу.

Червона площа, Кремль, СоборВасиля Блаженного – це основні пам'ятки Москви, які потрібно побачити насамперед.

Покровський собор ( СоборВасиля Блаженного) православний храм. Офіційна його назва Собор Покрови Пресвятої Богородиці, що на рові. Розмовна його назва - Собор Василя Блаженного. Знаменитий соборВасиля Блаженного споруджено за Івана Грозного в 1555 -1561 роках.

Покровський собор - чудовий ансамбль дивовижної гармонії та великої сили. СоборВасиля Блаженного - символ Москви та російського мистецтва.

Храм вважається одним із найкращих творів давньоруського зодчества. Незвичайний він і як витвір інженерно-будівельного мистецтва. Він є пам'яткою світового значення і входить до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО у Росії. Нині Покровський собор є філією

Побудовою храмів у Росії завжди відзначалися значні події.

З якої нагоди збудовано Покровський собор?

1 вересня 1552 року російські війська штурмом взяли Казань і приєднали до території Росії. За наказом Івана Грозного на згадку про взяття Казані та перемогу над Казанським ханством було зведено храм. Спочатку будова була дерев'яною. Простояв храм трохи більше півроку. 1555 року було розпочато будівництво кам'яного собору, яке збереглося до наших днів. Архітекторами настільки великої споруди були Постнік та Барма.

Спочатку храм називався собор Покрови на рові. Чому Покрова?

Храм було збудовано на честь казанської перемоги. Вирішальний напад до Казанського Кремля припав на день церковного православного свята Покрови Богородиці, що символізує захист. За переказами, Богородиця колись врятувала Константинополь, приховавши його своїм покривалом.

Чому на рові?

Собор був споруджений біля Кремлівського рову.

Чому Собор Покрови на Рву має іншу назву — Храм Василя Блаженного?

За народними переказами, жив у Москві жебрак мандрівник Василь. На вулицях і площах юродивий просив милостині. Гострий на язик він усім, навіть цареві, говорив правду у вічі. У народі Василь вважався блаженним, тобто святим, Божим угодником, провісником. Він помер у 1588 році і був похований у північно-східній частині Покровського собору. Через шість років після смерті старець був зарахований до лику святих. Його могила була дуже шанована москвичами. Пізніше над нею було споруджено боковий вівтар — невеликий храм Святого Василя. З того часу й донині вся ця чудова споруда стала називатися Храмом Василя Блаженного. У народних переказах зберігалися історії про чудові зцілення, що відбувалися за допомогою його мощей, що зберігалися у Василівському боці.

Собор призначений для споглядання зовні, всередині він суворий та лаконічний.

Яскраві, різнокольорові бані радують око. Усього їх дев'ять і всі вони різні.

Середньовічне мистецтво завжди було символічним. Храмовий ансамбль становлять вісім церков, які згруповані навколо дев'ятої стовпоподібної церкви на честь Покрови Божої Матері. Кожна з церков присвячена святому, день святкування якого збігалося з наполегливою вісьмою добою штурму Казані.

Одним із найяскравіших, величніших та таємничих пам'яток архітектури столиці є Василя Блаженного. Ще в 16-му столітті мандрівники та заїжджі люди, відвідуючи цей собор, назавжди залишалися зачаровані його статністю та красою. Але досі у світі існує кілька легенд про те, хто збудував храм Василя Блаженного.

Історія храму Василя Блаженного

Будівництво собору, і саме так його іменують у народі, почалося 1555 року. І лише за 6 років будівельники звели небаченої краси палац із каменю. Розпорядження про закладення храму надійшло від царя всієї Русі Іоанна Грозного на честь перемоги, яку здобули російські війська над казанським ханом. Сталася ця подія в одне з православних свят – Покрова Пресвятої Богородиці, тому цей собор часто називають Храмом Покрови Божої Матері.

Історія храму Василя Блаженного досі загадкова та незрозуміла.

Легенда перша

Храм збудував архітектор, справжнє ім'я якого Постник Яковлєв. Таке прізвисько він отримав за те, що старанно і довго постив. Це був один із наймайстерніших майстрів Пскова. Пізніше його відправили до Казані, щоб керувати будівництвом кам'яного міста. Цікавою є притча, яка розповідає про збирання грошей на будівництво приходу. У Москві жив і жебракував Василь Блаженний. Зібрані монети він кидав через праве плече в одне місце, і ніхто не наважувався взяти бодай одну. Згодом, коли грошей вистачило, Василь віддав їх Іоанну Грозному.

Але факти говорять про те, що це лише красива казка, оскільки юродивий помер ще до того, як було вирішено зводити собор. Проте саме на місці спорудження будівлі було поховано Василя Блаженного.

Легенда друга

Над зведенням собору чаклували одразу два майстри - Постник та Барма. Легенда свідчить, що як тільки Іван Грозний побачив збудований будинок, то був вражений його незвичністю та ансамблем. Щоб зодчі більше не змогли повторити таку красу, цар наказав виколоти архітекторам очі. Але ця версія не знаходить підтвердження, тому що ім'я Постніка зустрічається в пізніших літописах. Виходить, що майстер міг займатися будівництвом інших будівель.

Легенда третя

Найреалістичнішою версією вважається така: храм зводили під керівництвом архітектора, який приїхав із Західної Європи. Доказом цього факту вважається незвичайний стиль, у якому переплетені візерунки російської та західноєвропейської архітектури. Але офіційно цю версію ніде не підтверджено.

За всю свою довгу історію храм міг бути знищений або руйнований. Але завжди якесь диво рятувало цю гордість Росії.

У 18-му столітті під час пожежі в Москві будівля була охоплена полум'ям, але мужні москвичі як могли рятували храм. В результаті будова постраждала, але вистояла. Пізніше його відтворили майже в тому ж вигляді, як і до згарища.

У 19-му столітті, коли Наполеон увійшов до столиці Росії, у соборі були споруджені сараї для коней. Пізніше, при виході з Москви, імператор люто наказав не залишити і каменю в цьому соборі. Чудова будова мала бути підірвана. І знову героїчні москвичі та Господь Бог допомогли відстояти храм. Коли французькі солдати почали запалювати ґноти, які йшли до бочок з порохом, люди стали ціною свого життя гасити вогонь. І тут їм на допомогу прийшов дощ. Злива ринула з такою нищівною силою, що загасила всі іскри.

Вже у 20-му столітті Каганович, показуючи макет оновлення та перебудови Червоної площі Йосипу Сталіну, прибрав фігурку храму, вирішивши знести його назавжди. Але верховний головнокомандувач грізно сказав: «Лазарю, постав на місце!».

У 1936 році під час будівництва автомобільних дорігбуло вирішено знищити храм, оскільки він заважав руху. Але на його захист став московський реставратор Барановський. До Кремля від нього надійшла телеграма: «Якщо вирішите висадити в повітря храм, підривайте разом зі мною!».

На вигляд ця мальовнича споруда є ансамблем церков. У самому центрі стоїть Покровська церква, найвища серед усіх. Навколо неї розташовані ще 8 болів. Кожен храм увінчує купол. Якщо подивитися на собор з висоти пташиного польоту, ця будівля є п'ятикутною зіркою. Це символ небесного Єрусалиму.

Кожна церква за своєю суттю унікальна та неповторна. Свої імена вони отримували за назвою свят, куди випадали вирішальні битви за Казань.

• На честь свята Трійці.
• Миколи Чудотворця (на честь Великорецького образу).
• Вербної неділі, або Входу Господнього до Єрусалиму.
• Мучеників Кіпріана та Устини. Надалі Адріана та Наталії.
• Святителів Павла, Олександра та Іоанна Константинопольських – до 18-го століття, потім Іоанна Милостивого.
• Олександра Свірського.
• Варлаама Хутинського;
• Григорія Вірменського.

Пізніше був прибудований ще один боковий вівтар на честь юродивого Василя Блаженного.

Кожен купол має свої різноманітні прикраси – кокошники, карнизи, вікна та ніші. Усі храми з'єднані перекриттями та склепіннями.

Особливе місце приділяється картинам, на яких зображені портрети іменитих осіб та барвисті пейзажні замальовки. Усі охочі можуть відчути атмосферу часів Івана Грозного, якщо уважно вивчать церковне начиння того часу.

У самому низу знаходиться підклет, який утворює основу собору. Він складається з окремих кімнат, де раніше ховали скарбницю, а багаті городяни приносили сюди нажите добро.

Розповісти про красу цього храму неможливо. Для того, щоб назавжди полюбити це місце, потрібно обов'язково його відвідати. Тоді в серці будь-якої людини з'явиться гордість за те, що цей унікальний і таємничий собор у нас в Росії. І неважливо, хто збудував храм Василя Блаженного, цей фантастичний і чудовий символ нашої Батьківщини.

Храм Василя Блаженного
	Москва, Червона площа
Конфесія	Православ'я
	Московська
Тип будівлі
Архітектурний стиль	Стиль Стародавня русь
	Постник Яковлєв (відповідно до однієї з версій)
Засновник	Іван Грозний
Будівництво	1555-1560 роки
	боковий вівтар Різдва Пресвятої Богородиці боковий вівтар Василя Блаженного
	Культурна спадщинаРосійської Федерації, об'єкт № 7710342000

Версії про створення

Собор наприкінці XVI – XIX ст.

Реставрація

Структура храму

Перший поверх

Другий поверх

Галереї та ганку

Церква Олександра Свірського

Церква Варлаама Хутинського

Церква Григорія Вірменського

Церква Кіпріана та Юстини.

Церква Миколи Великорецького

Церква Святої Трійці

Церква Трьох Патріархів

Дзвіниця

Цікаві факти

Фотографії

Собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на рові, також званий - православний храм, розташований на Червоній площі Китай-міста в Москві. Широко відома пам'ятка російської архітектури.

До XVII століття зазвичай називався Троїцьким, оскільки первісний дерев'яний храм був присвячений Святій Трійці; був також відомий як «єрусалимський», що пов'язано як з посвяченням одного з прибудов, так і з хресним ходом, що відбувся у Вербну неділю, до нього з Успенського собору з «ходою на осляті» Патріарха.

Статус

Нині Покровський собор – філія Державного історичного музею. Входить до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО у Росії.

Покровський собор - одна з найвідоміших пам'яток Росії. Багатьом він є символом Москви, Російської Федерації. Перед собором з 1931 року розміщується бронзовий Пам'ятник Мініну та Пожарському (встановлений на Червоній площі 1818 року).

Історія

Версії про створення

Покровський собор був збудований у 1555-1561 роках за наказом Івана Грозного на згадку про взяття Казані та перемогу над Казанським ханством. Існує кілька версій про творців собору. За однією з версій, архітектором був відомий псковський майстер Постнік Яковлєв на прізвисько Барма. За іншою, широко відомою версією Барма і Постнік - два різні архітектори, які обидва брали участь у будівництві, ця версія нині застаріла. За третьою версією, собор був побудований невідомим західноєвропейським майстром (італієць, як і раніше - значна частина споруд Московського Кремля), звідси і такий неповторний стиль, що поєднує в собі традиції як російської архітектури, так і європейської архітектури епохи Відродження, але ця версія поки що так і не знайшла жодного чіткого документального підтвердження.

Згідно з легендою, архітектори (архітектори) собору були засліплені за наказом Івана Грозного, щоб вони не змогли більше збудувати подібний храм. Однак якщо автором собору є Постник, він не міг бути засліплений, оскільки протягом кількох років після будівництва собору брав участь у створенні Казанського кремля.

Собор наприкінці XVI – XIX ст.

У 1588 році до храму була прибудована церква Василя Блаженного, для влаштування якої в північно-східній частині собору було закладено арочні отвори. В архітектурному відношенні церква була самостійним храмом з окремим входом.

Наприкінці XVI ст. з'явилися фігурні глави собору - замість первісного покриття, що згорів під час чергової пожежі.

У другій половині XVII століття у зовнішньому вигляді собору відбулися істотні зміни - відкриту галерею-гульбище, що оточувала верхні церкви, перекрили склепінням, а над білокам'яними сходами звели ганки, прикрашені наметами.

Зовнішня та внутрішня галерея, майданчики та парапети ганків були розписані травним орнаментом. Ці оновлення були завершені до 1683, а відомості про них включені в написи на керамічних кахлях, якими прикрасили фасад собору.

Реставрація

Пожежі, що були часті в дерев'яній Москві, сильно шкодили Покровському собору, і тому вже з кінця XVI ст. у ньому проводилися ремонтні роботи. Протягом більш ніж чотиривікової історії пам'ятника подібні роботи неминуче змінювали його вигляд відповідно до естетичних ідеалів кожного століття. У документах собору за 1737 р. вперше згадується ім'я архітектора Івана Мічуріна, під керівництвом якого проводилися роботи з відновлення архітектури та інтер'єрів собору після так званої «Троїцької» пожежі 1737 року. Наступні комплексні ремонтні роботи були здійснені в соборі за наказом Катерини II у 1784 – 1786 рр. Керував ними архітектор Іван Яковлєв. У 1900 - 1912 роках реставрацію Храму здійснив архітектор С. У. Соловйов.

Музей

У 1918 році Покровський собор став однією з перших пам'яток культури, взятих під державну охорону, як пам'ятка національного та світового значення. З цього моменту розпочалася його музеєфікація. Першим доглядачем став протоієрей Іоанн Кузнєцов. У післяреволюційні роки собор перебував у тяжкому становищі. У багатьох місцях протікав дах, були вибиті шибки, взимку навіть усередині церков лежав сніг. Іоанн Кузнєцов самотужки підтримував порядок у соборі.

1923 року було прийнято рішення про створення в соборі історико-архітектурного музею. Його першим завідувачем став науковий співробітник Історичного музею Є.І. Силін. 21 травня музей відкрили для відвідувачів. Почалося активне комплектування фондів.

1928 року музей «Покровський собор» став філією Державного історичного музею. Незважаючи на постійні реставраційні роботи, що ведуться у соборі вже майже сторіччя, музей завжди відкритий для відвідувачів. Він закривався лише один раз – під час Великої Вітчизняної війни. У 1929 році закритий для богослужінь, було знято дзвони. За деякими даними, у середині 1930-х років. храму загрожував знос, проте він уникнув руйнування. Відразу після війни розпочали систематичні роботи з відновлення собору, і 7 вересня 1947 року, у день святкування 800-річчя Москви, музей знову відкрився. Собор набув широкої популярності у Росії, а й далеко її межами.

З 1991 року Покровський собор перебуває у спільному користуванні музею та Російською Православної церкви. Після тривалої перерви у храмі було відновлено богослужіння.

Структура храму

Куполів лише 10. Дев'ять куполів над храмом (за кількістю престолів):

1. Покрова Богородиці (центр.),
2. Св. Трійці (сх.),
3. Входу Господнього до Єрусалиму (зап.),
4. Григорія Вірменського (півн.-зах.),
5. Олександра Свірського (південно-сх.),
6. Варлаама Хутинського (південно-зап.),
7. Іоанна Милостивого (колишнього Іоанна, Павла та Олександра Константинопольських) (півн.-сх.),
8. Миколи Чудотворця Великорецького (півд.),
9. Адріана та Наталії (колишні Кіпріана та Юстини) (півн.))
10. плюс один купол над дзвіницею.

Собор складається з восьми храмів, престоли яких освячені на честь свят, що приходилися у дні вирішальних боїв за Казань.

• Трійці,
• на честь свт. Миколи Чудотворця (на честь ікони його Великорецької з В'ятки),
• Входу до Єрусалиму,
• на честь мчч. Адріана та Наталії (спочатку - на честь свв. Кіпріана та Іустини - 2 жовтня),
• свт. Іоанна Милостивого (до XVIII - на честь свтт. Павла, Олександра та Іоанна Константинопольських - 6 листопада),
• Олександра Свірського (17 квітня та 30 серпня),
• Варлаама Хутинського (6 листопада та 1-а п'ятниця Петрова посту),
• Григорія Вірменського (30 вересня).

Всі ці вісім церков (чотири осьові, чотири менші між ними) увінчані цибулинними главами і згруповані навколо дев'ятої стовпоподібної церкви, що височіє над ними, на честь Покрови Божої Матері, завершеної наметом з маленьким главком. Усі дев'ять церков об'єднані загальною основою, обхідною (спочатку відкритою) галереєю та внутрішніми склепінчастими переходами.

У 1588 році з північного сходу до собору був прибудований боковий вівтар, освячений на честь Василя Блаженного (1469-1552), мощі якого знаходилися на місці спорудження собору. Назва цього вівтаря дала собору другу, повсякденну назву. До болю Василя Блаженного примикає боковий вівтар Різдва Пресвятої Богородиці, в якому в 1589 році був похований блаженний Іоанн Московський (спочатку боковий вівтар був освячений на честь Різдво, але в 1680 році переосвячений як Різдво-Богородиць). У 1672 році в ньому відбулося набуття мощів Іоанна Блаженного, а в 1916 році він був переосвячений в ім'я блаженного Іоанна, московського чудотворця

У 1670-х роках збудовано шатрову дзвіницю.

Собор неодноразово відновлювався. У XVII столітті були додані асиметричні прибудови, намети над ганками, вигадлива декоративна обробка глав (спочатку вони були золотими), орнаментальний розпис зовні та всередині (спочатку сам собор був білий).

У головній, Покровській, церкві стоїть іконостас з розібраної в 1770 кремлівської церкви Чернігівських чудотворців, а в боці Входу в Єрусалим знаходиться іконостас з розібраного в той же час Олександрівського собору.

Останній (перед революцією) настоятель собору, протоієрей Іоанн Восторгов, був розстріляний 23 серпня (5 вересня) 1919 року. Згодом храм було передано у розпорядження обновленської громади.

Перший поверх

Підкліт

У Покровському соборі відсутні підвальні приміщення. Церкви та галереї стоять на єдиній підставі – підклеті, що складається з кількох приміщень. Міцні цегляні стіни підклету (до 3 м завтовшки) перекриті склепіннями. Висота приміщень – близько 6,5 м.

Конструкція північного підклету є унікальною для XVI ст. Його коробове склепіння великої протяжності не має стовпів, що підтримують. Стіни прорізані вузькими отворами - продухами. Разом з «дихаючим» будівельним матеріалом – цеглою – вони забезпечують особливий мікроклімат приміщення у будь-яку пору року.

Раніше приміщення підклету були недоступними для парафіян. Глибокі ніші-схованки у ньому використовували як сховища. Їх зачиняли дверима, від яких тепер збереглися петлі.

До 1595 року у підкліті ховали царську скарбницю. Заможні городяни також приносили сюди своє майно.

У підклет потрапляли з верхньої центральної церкви Покрови Богоматері внутрішньостінними білокам'яними сходами. Про неї знали лише посвячені. Пізніше цей вузький хід було закладено. Проте, у процесі реставрації 1930-х років. були виявлені потайні сходи.

У підкліті є ікони Покровського собору. Найдавніша з них – ікона св. Василя Блаженного кінця XVI ст., написана спеціально для Покровського собору.

Також експонуються дві ікони XVII ст. - «Покров Пресвятої Богородиці» та «Богоматір Знамення».

Ікона «Богоматір Знамення» є реплікою фасадної ікони, розташованої на східній стіні собору. Написана у 1780-ті роки. У XVIII-XIX ст. ікона знаходилася над входом до болю Василя Блаженного.

Церква святого Василя Блаженного

Нижня церква була прибудована до собору в 1588 над похованням св. Василя Блаженного. Стилізований напис на стіні оповідає про будівництво цієї церкви після канонізації святого за наказом царя Федора Івановича.

Храм кубічної форми, перекритий хрещатим склепінням і увінчаний невеликим світловим барабаном із головкою. Покриття церкви виконано в єдиному стилі із главами верхніх церков собору.

Олійний розпис церкви виконано до 350-річчя початку будівництва собору (1905 р.). У куполі зображений Спас Вседержитель, в барабані - предки, в перехрестях склепіння - Деісус (Спас Нерукотворний, Богоматір, Іоанн Предтеча), у вітрилах склепіння - Євангелісти.

На західній стіні представлено храмовий образ "Покров Пресвятої Богородиці". У верхньому ярусі знаходяться зображення святих покровителів царського будинку: Федора Стратилата, Іоанна Предтечі, святої Анастасії, мучениці Ірини.

На північній та південній стінах розташовані сцени з житія святого Василя Блаженного: «Диво спасіння на морі» та «Диво про шубу». Нижній ярус стін прикрашає традиційний давньоруський орнамент у вигляді рушників.

Іконостас було виконано у 1895 р. за проектом архітектора А.М. Павлінова. Ікони написані під керівництвом знаменитого московського іконописця та реставратора Осипа Чирікова, чий підпис зберігся на іконі «Спас на престолі».

До складу іконостасу входять більш ранні ікони: «Богоматір Смоленська» XVI ст. та місцевий образ «Св. Василь Блаженний на тлі Кремля та Червоної площі» XVIII ст.

Над похованням св. Василя Блаженного встановлено рак, прикрашений різьбленою покровом. Це одна з шанованих московських святинь.

На південній стіні церкви знаходиться рідкісна ікона великомірна, написана на металі, - «Богоматір Володимирська з обраними святими московського кола «Десь світло красується славетний град Москва» (1904 р.)

Підлога покрита чавунними плитами Каслинського лиття.

Церква Василя Блаженного була закрита 1929 р. Лише наприкінці XX ст. було відновлено її декоративне оздоблення. 15 серпня 1997 р., у день пам'яті св. Василя Блаженного, у церкві відновили недільні та святкові богослужіння.

Другий поверх

Галереї та ганку

По периметру собору довкола всіх церков проходить зовнішня обхідна галерея. Спочатку вона була відкритою. У ХІХ ст. Засклена галерея стала частиною інтер'єру собору. Арочні вхідні отвори ведуть із зовнішньої галереї на майданчики між церквами та з'єднують її із внутрішніми переходами.

Центральну церкву Покрови Богоматері оточує внутрішня обхідна галерея. Її склепіння приховують верхні частини церков. У другій половині XVII ст. галерея була розписана рослинним орнаментом. Пізніше в соборі з'явився сюжетний олійний живопис, який неодноразово оновлювався. В даний час на галереї розкрито темперний розпис. На східній ділянці галереї збережено олійний живопис ХІХ ст. - Зображення святих у поєднанні з рослинним орнаментом.

Різьблені цегляні портали-входи, що ведуть до центральної церкви, органічно доповнюють декор внутрішньої галереї. Південний портал збережений у своєму первісному вигляді, без пізніх обмазок, що дозволяє побачити його оздоблення. Рельєфні деталі викладені зі спеціально сформованої лекальної цегли, а неглибокий декор виконаний різьбленням на місці.

Раніше денне світло проникало до галереї з вікон, розташованих над проходами на гульбіщі. Сьогодні її висвітлюють слюдяні ліхтарі XVII ст., які використовували раніше під час хресних ходів. Багатоголові наверши виносних ліхтарів нагадують вишуканий силует собору.

Підлога галереї викладена з цеглини «в ялинку». Тут збереглася цегла XVI ст. - більш темні та стійкі до стирання, ніж сучасна реставраційна цегла.

Звід західної ділянки галереї перекрито плоскою цегляною стелею. Він демонструє унікальний для XVI ст. інженерний прийом пристрою перекриття: безліч маленьких цеглин закріплені вапняним розчином у формі кесонів (квадратів), ребра яких виконані з фігурної цегли.

На цій ділянці підлога викладена особливим візерунком у «розетку», а на стінах відтворено первісний розпис, що імітує цегляну кладку. Розмір намальованої цегли відповідає реальному.

Дві галереї об'єднують межі собору в єдиний ансамбль. Вузькі внутрішні переходи та широкі майданчики справляють враження «міста церков». Пройшовши лабіринт внутрішньої галереї, можна потрапити на майданчики ганків собору. Їх склепіння являють собою «квіткові килими», поєднання яких зачаровують і привертають до себе погляди відвідувачів.

На верхньому майданчику північного ґанку перед церквою Входу Господнього до Єрусалиму збереглися основи стовпів чи колон – залишки прикраси входу. Це з особливою роллю церкви у складній ідейної програмі посвят собору.

Церква Олександра Свірського

Південно-східна церква освячена в ім'я преподобного Олександра Свірського.

1552 р., у день пам'яті Олександра Свірського, відбулася одна з важливих битв Казанського походу - розгром кінноти царевича Япанчі на Арському полі.

Це одна з чотирьох малих церков заввишки 15 м. Її основа - четверик - переходить у невисокий вісімок і завершується циліндричним світловим барабаном та склепінням.

Початковий вигляд інтер'єру церкви відновлено під час реставраційних робіт 1920-х та 1979-1980-х рр.: цегляна підлога малюнком у «ялинку», профільовані карнизи, ступінчасті підвіконня вікон. Стіни церкви покриває розпис, що імітує цегляну кладку. У куполі зображено «цегляну» спіраль – символ вічності.

Іконостас церкви реконструйовано. Між дерев'яними балками (тяблами) впритул один до одного розташовані ікони XVI - початку XVIII ст. Нижню частину іконостасу закривають підвісні пелени, майстерно вишиті майстринями. На оксамитових пеленах – традиційне зображення Голгофського хреста.

Церква Варлаама Хутинського

Південно-західна церква освячена в ім'я преподобного Варлаама Хутинського.

Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 15,2 м. Її основа має форму четверика, витягнутого з півночі на південь зі зміщенням апсиди на південь. Порушення симетрії у побудові храму викликано необхідністю влаштування проходу між малою церквою та центральною – Покрова Богоматері.

Четверик перетворюється на низький восьмерик. Циліндричний світловий барабан перекритий склепінням. Церква висвітлює найдавніше у соборі панікадило XV ст. Століттям пізніше російські умільці доповнили твір нюрнберзьких майстрів навершием у формі двоголового орла.

Тябловий іконостас реконструйовано у 1920-ті роки. та складається з ікон XVI – XVIII ст. Особливість архітектури церкви - неправильна форма апсиди - визначила усунення Царської брами вправо.

Особливий інтерес представляє ікона «Бачення паламаря Тарасія», що окремо висить. Вона була написана в Новгороді наприкінці XVI ст. Сюжет ікони заснований на легенді про бачення паламарю Хутинського монастиря лих, що загрожують Новгороду: повені, пожежі, «моря».

Іконописець зобразив панораму міста з топографічною точністю. У композицію органічно включені сцени лову риби, оранки та сівби, що оповідають про повсякденне життя древніх новгородців.

Церква Входу Господнього до Єрусалиму

Західну церкву освячено на честь свята Входу Господнього до Єрусалиму.

Одна з чотирьох великих церков є восьмигранним двоярусним стовпом, перекритим склепінням. Храм відрізняється великими розмірами та урочистим характером декоративного оздоблення.

Під час реставрації відкрито фрагменти архітектурного оздоблення XVI ст. Їхній справжній вигляд збережений без відновлення пошкоджених деталей. Стародавнього живопису у церкві не виявлено. Білизна стін підкреслює архітектурні деталі, виконані архітекторами з великою творчою фантазією. Над північним входом зберігся слід від снаряда, що потрапив у стіну у жовтні 1917 р.

Іконостас, що існує нині, перенесений в 1770 р. з розібраного собору Олександра Невського Московського Кремля. Він багато прикрашений ажурними олов'яними золоченими накладками, які надають легкість чотириярусної конструкції. У ХІХ ст. іконостас доповнили дерев'яними різьбленими деталями. Ікони нижнього ряду оповідають про створення світу.

У церкві представлено одну зі святинь Покровського собору - ікону «Св. Олександр Невський у житії» XVII ст. Унікальний за іконографією образ походить, мабуть, із собору Олександра Невського.

У середнику ікони представлений благовірний князь, а навколо нього розташовані 33 таври із сюжетами з житія святого (чудесами та реальними історичними подіями: Невською битвою, поїздкою князя в ханську ставку, Куликівською битвою).

Церква Григорія Вірменського

Північно-західна церква собору освячена в ім'я преподобного Григорія, просвітителя Великої Вірменії (пом. 335 р.). Він навернув у християнство царя і всю країну, був єпископом Вірменії. Його пам'ять відзначається 30 вересня (13 жовтня н.ст.). У 1552 р. цього дня відбулася важлива подія походу царя Івана Грозного – вибух Арської вежі м. Казані.

Одна з чотирьох малих церков собору (заввишки 15м) є четвериком, що переходить у невисокий восьмерик. Її основа витягнута з півночі на південь зі зміщенням апсиди. Порушення симетрії викликане необхідністю влаштувати прохід між цією церквою та центральною – Покрова Богоматері. Світловий барабан перекритий склепінням.

У церкві відновлено архітектурне оздоблення XVI ст.: стародавні вікна, напівколони, карнизи, цегляну підлогу, викладену «у ялинку». Як і XVII ст., стіни побілені, що підкреслює строгість і красу архітектурних деталей.

Тябловий (тябла – дерев'яні балки з пазами, між якими кріпили ікони) іконостас реконструйований у 1920-ті роки. Він складається із вікон XVI-XVII ст. Царська брама зміщена вліво - через порушення симетрії внутрішнього простору.

У місцевій смузі іконостасу - образ святителя Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського. Його поява пов'язана з бажанням багатого вкладника Івана Кислинського переосвятити цей боковий вівтар на честь свого небесного покровителя (1788 р.). У 1920-ті роки. церкви повернули її попередню назву.

Нижню частину іконостасу закривають шовкові та оксамитові пелени із зображенням Голгофських хрестів. Інтер'єр церкви доповнюють так звані худі свічки - великі дерев'яні розписні свічники старовинної форми. У їхній верхній частині розташована металева основа, в яку ставили тонкі свічки.

У вітрині знаходяться предмети священичого одягу XVII ст.: стихар та фелонь, шиті золотими нитками. Особливу ошатність церкви надає кандило ХІХ ст., прикрашене різнобарвною емаллю.

Церква Кіпріана та Юстини.

Північна церква собору має незвичайне для російських храмів посвята в ім'я християнських мучеників Кіпріана та Юстини, що жили у IV ст. Їхня пам'ять відзначається 2 (15 н.ст.) жовтня. Цього дня 1552 р. війська царя Івана IV взяли штурмом Казань.

Це одна із чотирьох великих церков Покровського собору. Її висота - 20,9 м. Високий восьмигранний стовп завершений світловим барабаном і куполом, в якому зображена Богоматір «Неопалена Купина». У 1780-ті роки. у церкві з'явився олійний розпис. На стінах представлені сцени житія святих: у нижньому ярусі – Адріана та Наталії, у верхньому – Кіпріана та Юстини. Їх доповнюють багатофігурні композиції на тему євангельських притч та сюжети зі Старого Завіту.

Поява у розписі образів мучеників IV в. Адріана та Наталії пов'язано з перейменуванням церкви у 1786 р. Багата вкладниця Наталія Михайлівна Хрущова пожертвувала кошти на ремонт та просила освятити церкву на честь її небесних покровителів. Тоді ж було виконано і позолочений іконостас у стилі класицизму. Він являє собою чудовий зразок майстерного різьблення по дереву. У нижньому ряду іконостасу зображені сцени Створення світу (перший і четвертий день).

У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності у соборі, церкви повернули її первісну назву. Нещодавно вона постала перед відвідувачами оновленої: у 2007 р. розписи стін та іконостас було відреставровано за благодійної підтримки Акціонерного товариства «Російські залізниці».

Церква Миколи Великорецького

Південну церкву освячено в ім'я Великорецького образу Миколи Чудотворця. Ікона святителя була придбана у місті Хлинові на річці Великої та згодом отримала назву «Микола Великорецький».

У 1555 р. за наказом царя Івана Грозного принесли чудотворну ікону хресним ходом річками з В'ятки до Москви. Подія великого духовного значення визначила посвячення одного з прибудов будується Покровського собору.

Одна з великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом зі світловим барабаном і склепінням. Її висота – 28 м.

Стародавній інтер'єр церкви сильно постарадав під час пожежі 1737 р. У другій половині XVIII – на початку XIX ст. склався єдиний комплекс декоративного та образотворчого мистецтва: різьблений іконостас з повними чинами ікон та монументальний сюжетний розпис стін та склепіння. У нижньому ярусі вісімка представлені тексти Ніконовського літопису про принесення образу до Москви та ілюстрації до них.

У верхньому ярусі зображена Богоматір на престолі в оточенні пророків, вище - апостоли, у склепінні - образ Спаса Вседержителя.

Іконостас багато прикрашений ліпним квітковим декором із позолоченням. Ікони у вузьких профільованих рамах написані олією. У місцевому ряду вміщено образ «Святитель Миколай Чудотворець у житії» XVIII ст. Нижній ярус прикрашений гравіюванням по левкасу, що імітує парчову тканину.

Інтер'єр церкви доповнюють дві виносні двосторонні ікони із зображенням святителя Миколая. З ними робили хресні ходи навколо собору.

Наприкінці XVIII ст. підлогу церкви покрили білокам'яними плитами. Під час реставраційних робіт виявили фрагмент первісного покриття із дубових шашок. Це єдине місце в соборі з дерев'яною підлогою, що збереглася.

У 2005-2006 роках. іконостас та монументальний живопис церкви відреставрували за сприяння Московської міжнародної валютної біржі.

Церква Святої Трійці

Східна освячена в ім'я Святої Трійці. Вважається, що Покровський собор побудований дома древньої Троїцької церкви, за назвою якої найчастіше іменували весь храм.

Одна з чотирьох великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом, що завершується світловим барабаном і куполом. Її висота 21 м. У процесі реставрації 1920-х років. у цій церкві найповніше відновили стародавнє архітектурно-декоративне оздоблення: напівколони та пілястри, що обрамляють арки-входи нижньої частини вісімка, декоративний пояс арочок. У склепіння купола маломірною цеглою викладено спіраль - символ вічності. Ступінчасті підвіконня у поєднанні з вибіленою гладдю стін і склепіння роблять церкву Трійці особливо світлою та ошатною. Під світловим барабаном у стіни вмонтовано «голосники» – глиняні судини, призначені для посилення звуку (резонатори). Церква висвітлює найстаріше у соборі панікадило російської праці кінця XVI в.

На основі реставраційних досліджень встановлено форму первісного, так званого «тяблового» іконостасу («тябла» - дерев'яні балки з пазами, між якими кріпилися ікони впритул один до одного). Особливість іконостасу - незвичайна форма низьких царських воріт і трирядні ікони, що утворюють три канонічні чини: пророчий, десис і святковий.

«Трійця Старозавітна» у місцевому ряді іконостасу - одна з найдавніших і найшанованіших ікон собору другої половини XVI ст.

Церква Трьох Патріархів

Північно-східна церква собору освячена в ім'я трьох Патріархів Константинопольських: Олександра, Івана та Павла Нового.

У 1552 р., у день пам'яті Патріархів, сталася важлива подія Казанського походу - розгром військами царя Івана Грозного кінноти татарського царевича Япанчі, що йшов із Криму на допомогу Казанському ханству.

Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 14,9 м. Стіни четверика переходять у невисокий вісім з циліндричним світловим барабаном. Церква цікава оригінальною системою перекриття із широким куполом, у якому розташована композиція «Спас Нерукотворний».

Настінний олійний живопис виконано в середині ХІХ ст. і відображає у своїх сюжетах тодішню зміну назви церкви. У зв'язку з перенесенням престолу соборної церкви Григорія Вірменського, її було переосвячено на згадку просвітителя Великої Вірменії.

Перший ярус розпису присвячений житію святого Григорія Вірменського, у другому ярусі – історія образу Спаса Нерукотворного, принесення його цареві Авгарю до малоазійського м. Едесу, а також сцени з житія константинопольських Патріархів.

П'ятиярусний іконостас поєднує барокові елементи із класичними. Це єдина у соборі вівтарна перешкода середини ХІХ ст. Вона була виконана спеціально для цієї церкви.

У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності, церкви повернули її первісну назву. Продовжуючи традиції російських меценатів, керівництво Московської Міжнародної валютної біржі сприяло реставрації інтер'єру церкви в 2007 р. Вперше за багато років відвідувачі змогли побачити одну з найцікавіших церковсобору.

Центральна церква Покрови Богородиці

Дзвіниця

Сучасну дзвіницю Покровського собору споруджено на місці давньої дзвіниці.

До другої половини XVII ст. стара дзвіниця занепала і стала непридатною. У 1680-х роках. її змінила дзвіниця, яка й стоїть досі.

Підстава дзвіниці являє собою потужний високий четверик, на який поставлено восьмерик з відкритим майданчиком. Майданчик обгороджений вісьмома стовпами, з'єднаними арочними прольотами, і увінчаний високим восьмигранним наметом.

Ребра намету прикрашені різнокольоровими кахлями з білою, жовтою, синьою та коричневою поливою. Грані вкриті фігурною зеленою черепицею. Завершує намет невелика цибулинна главка з восьмикінцевим хрестом. У наметі знаходяться невеликі віконця - так звані чутки, призначені для посилення звуку дзвонів.

Усередині відкритого майданчика та в арочних отворах на товстих дерев'яних балках підвішено дзвони, відлиті видатними російськими майстрами XVII-XIX ст. У 1990 р., після довгого періоду мовчання, вони почали використовуватися.

Висота храму складає 65 метрів.

• У Санкт-Петербурзі знаходиться меморіальний храм, пам'яті Олександра II - Храм Воскресіння Христового, більш відомий як Врятував на крові(завершений у 1907 році). Покровський собор послужив одним із прообразів при створенні Спаса на Крові, тому обидві споруди мають схожі риси.
• Собор Василя Блаженного був показаний у документальному серіалі «Життя після людей» за 125 років без людей.

Це собор Василя Блаженного? Неправда. То був головний храм Москви? Неправда. Іван Грозний засліпив творців храму? Неправда. Тут, в радянський часбув лише музей? Неправда. Ця стаття про міфи та вигадки навколо будівництва Покровського собору на Червоній площі Москви, більш відомого як храм Василя Блаженного.

12 липня, в день першоверховних апостолів Петра та Павла, виповниться 455 років знаменитому Покровському собору на Червоній площі. Більш відомий під ім'ям храму Василя Блаженного, зі своїми багатобарвними куполами та наметами, він давно став одним із національних символів Росії. Релігія, культура та історія нашої країни сплелися у цьому соборі в єдине ціле. Невипадково про нього ходить багато оповідань та легенд. Нерідко «традиційні» думки про знаменитому храмівиявляються вигадкою. Адже для багатьох собор - святкова картинка, візитна карткаМосква або туристичні етикетки для іноземців. Тим часом справжня історія цього храму багатша і цікавіша за будь-які поширені про нього помилки.

Як називається собор?

Взяти назву собору. У народі його називають храмом чи собором Василя Блаженного. Помилки у цьому немає. Але мало хто знає, що його перша та основна назва – собор Покрова Пресвятої Богородиці «що на рові». Храм Василя Блаженного - це «народна» назва, що закріпилася за ним.

Покровський собор був зведений за обітницею Івана Грозного, яку він дав перед походом на Казань 1552 року, з благословення митрополита Макарія. Завоювання Казанського ханства було найважливішим подією історія Росії, і це його значення було підкреслено зведенням грандіозного собору.

Ще одна хибна вистава полягає в тому, що собор - лише один храм. Називають його храмом Василя Блаженного і крапка. Насправді в 1555–1561 роках на єдиній підставі (підклеті) було зведено дев'ять церков, п'ять з яких потім були освячені на згадку про Казанський похід. Як свідчать історичні документи, переважна більшість собору було зведено до осені 1559 року. Тоді ж відбулося освячення всіх його церков, крім центральної. І лише через півтора роки, 29 червня за старим календарем, було освячено весь собор. Цей день вважається датою завершення будівництва храму.

У центрі собору знаходиться головний храм - власне церква Покрови Пресвятої Богородиці, увінчана маленькою цибулинною головкою. Першого жовтня 1552 року розпочався штурм Казані - тоді ж за церковним календарем відзначалося свято Покрови Богородиці. Тому центральний храм і назвали на честь цього свята, а потім ним - і весь собор. Покровський собор був у той час найвищою спорудою у Москві. До перебудови дзвіниці Івана Великого у Кремлі наприкінці XVI – на початку XVII століття він був висотною домінантою тодішньої Москви. Його висота 65 метрів.

Усього собор налічує одинадцять куполів. Десять - це куполи церков за кількістю престолів, і ще один купол над дзвіницею. Складна архітектурна композиція та програма будівництва собору, швидше за все, належали митрополиту Макарію, який хотів у багатоприділовому храмі втілити образ Небесного Міста Єрусалиму на землі, а також збільшити роль Москви та Івана Грозного.

Вісім церков розташовані симетрично навколо головного храму у вигляді восьмикінцевої зірки. Чотири великі церкви дивляться строго на всі боки світу.

1. Церква Кіпріана та Юстини - Пам'ять святих припадає на друге жовтня (15 жовтня н. ст.), і саме в цей день було взято Казань.
2. Церква Григорія Вірменського - Григорій Вірменський - просвітитель Великої Вірменії. Його пам'ять відзначається 30 вересня (13 жовтня н. ст.). 1552 року у цей день відбулася важлива подія походу царя Івана Грозного – вибух Арської вежі Казані.
3. Церква Входу Господнього до Єрусалиму – Церква освячена на честь свята Входу Господнього до Єрусалиму. У Вербну неділю саме до цього болю відбувався хресний хід з Успенського собору Кремля з «ходою на осляті» Патріарха. Тому боковий вівтар і був прибудований з найближчої до Кремля сторони.
4. Церква Варлаама Хутинського - Освячена в ім'я преподобного Варлаама Хутинського, новгородського святого, засновника та ігумена Спасо-Преображенського Хутинського монастиря.
5. Церква Миколи Великорецького - Ця церква була освячена в ім'я Великорецького образу Миколи Чудотворця. Ікона святителя була придбана у місті Хлинові на річці Великої, чому й отримала потім назву «Микола Великорецький». У 1555 році цю ікону за наказом Івана Грозного принесли хресним ходом річками з В'ятки до Москви.
6. Церква Олександра Свірського - Освячена в ім'я цього святого, тому що його пам'ять відзначається того ж дня, коли відбувся розгром кінноти Епанчі на Арському полі.
7. Дзвіниця
8. Церква Трьох Патріархів (Іоанна, Олександра та Павла нового) - Названа вона так тому, що в 1552 році, в день пам'яті патріархів, 30 серпня (12 вересня н. ст.), було здобуто перемогу над князем Єпанчею, який з Криму йшов на допомогу казанським татарам.
9. Церква Святої Трійці - Прийнято вважати, що Покровський собор був побудований дома древньої Троїцької церкви, за назвою якої до XVII століття часто іменували і весь храм.
10. Церква Василя Блаженного – Єдиний храм, де сьогодні відбуваються регулярні богослужіння.
11. Церква Покрови Пресвятої Богородиці – Саме першого жовтня 1552 року, у свято Покрови Богородиці, розпочався штурм Казані.

Звідки взялася назва «храм Василя Блаженного»?

Чому Покровський собор почали називати храмом Василя Блаженного і пов'язувати його не з Іваном Грозним та Казанським походом, а з ім'ям юродивого? Справа в тому, що в 1588 до собору з північно-східної сторони був прибудований боковий вівтар, освячений на честь Василя Блаженного. Побудований він був за наказом сина Івана Грозного - Федора Іоановича над похованням Василя Блаженного, який помер у 1557 році і був похований біля стін собору, що будується. Сам знаменитий юродивий став відомим у Москві наприкінці XV століття. Весь його одяг взимку і влітку складався лише із залізних вериг. Москвичі дуже любили Василя за незлобиву вдачу, в тому числі й молодий цар, хоча юродивий не боявся суперечити йому і докоряти йому. За Федора Іоановича пройшла канонізація Василя Блаженного в 1586 році.

З прибудовою церкви Василя Блаженного богослужінняу соборі стали щоденними. З цього часу Покровський собор і знають більше як храм Василя Блаженного. Раніше служби в ньому йшли лише у теплу пору року. Собор не опалювався, а ось храм Василя Блаженного був теплим. Крім того, оскільки собор споруджувався як меморіальний, у його церквах через їхні невеликі розміри дуже важко було богослужіння. Поміститися могла хіба що царська родина. Незабаром і виникає народна назва собору – храм Василя Блаженного.

Чи засліпили Барму та Постника?

Найпоширеніший міф про собор - це льодова історія про те, що цар Іван IV нібито наказав засліпити його будівельників Постника і Барму, щоб вони ніколи не змогли побудувати нічого іншого, що могло б перевершити і затьмарити лише зведений архітектурний шедевр. Тим часом, історія про засліплення будівельників собору за наказом Грозного не підтверджується реальними історичними свідченнями. Будівельників храму справді звали Постник та Барма. У 1896 році протоієрей Іоанн Кузнєцов, який служив у храмі, виявив літопис, в якому говорилося, що «Благочестивий цар Іоанн прийшов з перемоги казанські в царюючий град Москву… І даруючи йому Бог двох майстрів росіян на ім'я Постник і Барма і биша премуд …». Так вперше відомі імена будівельників собору. Але про засліплення у літописі немає жодного слова.

Раніше вважалося, що собор Василя Блаженного будував іноземний майстер з Італії, якщо судити з «італійських» елементів у його архітектурі. А оскільки в Західній Європі були поширені легенди про засліплення талановитих архітекторів, щоб вони не могли творити далі, то іноземні мандрівники, які потрапляли до Москви, «механічно» перенесли їх на майстра, який збудував Покровський собор. Те саме почали говорити і про Постника і Барму. Особливо широкого поширення історія про засліплення набула завдяки віршу Дмитра Кедріна «Зодчі» (1938), вона увійшла навіть у шкільні підручники з історії:
І спитав благодійник:

«А чи можете зробити гарною,
Благополучніше цього храму
Інший, говорю?»
І, струснувши волоссям,
Відповіли зодчі:
«Можемо!
Накажи, пане!»
І вдарилися в ноги цареві.
І тоді государ
Звелів засліпити цих архітекторів,
Щоб у землі його
Церква
Стояла одна така…
Соколині очі
Кололи їм залізним шилом,
Щоб білого світла
Побачити вони не могли.
І стояла їхня церква
Така,
Що ніби наснилася.
І дзвонила вона,
Ніби їх відспівувала навзрид,
І заборонену пісню
Про страшну царську милість
Співали в таємних місцях
По широкій Русі
Гуслярі.

Чи завжди собор був таким строкатим?

Може скластися враження, що собор завжди був таким строкатим. І це буде хибна думка. Нинішній вигляд Покровського собору дуже відрізняється від первісного вигляду. Тоді б ми побачили не сьогоднішнє строкате забарвлення, а суворі цегляні стіни. При будівництві собору використовували два матеріали – білий камінь та цеглу. Весь поліхромний та рослинний розпис собору з'явився лише у 1670-ті роки. На той час собор зазнав суттєвих перебудов: були прибудовані два великі ганки - з північної та південної сторони. Була перекрита склепінням зовнішня галерея. Сьогодні в оздобленні Покровського собору можна побачити фрески XVI століття, темперний розпис XVII століття, монументальний олійний живопис XVIII-XIX століть, рідкісні пам'ятки російського іконопису. Починаючи з 20-х років XX століття у соборі з деякими перервами точаться реставраційні роботи.

Церква Кіпріана та Юстини. Депозитарій для царя?

Раніше храм використовувався як сховища для цінностей або депозитарію. У Покровському соборі відсутні підвальні приміщення, церкви з галереями стоять на єдиній підставі – підклеті. У підклету дуже міцні цегляні стіни (до 3 м завтовшки). Висота деяких приміщень близько 6,5 м. Вони були недоступні для звичайних парафіян. Глибокі ніші-схованки у підклеті використовувалися як сховища для майна заможних городян. Існує переказ, що до 1595 тут ховали царську скарбницю. У підклет потрапляли з верхньої центральної церкви Покрови Богоматері таємними внутрішньостінними сходами, про які знали лише посвячені.

Хто хотів знести собор?

Собор у своїй історії пережив чимало трагічних моментів. Він зазнавав часті для дерев'яної Москви пожежі. У Смутні часи його розграбували поляки, розоривши раку Василя Блаженного. Наполеон розмістив у Покровському соборі стайні. Він наказав підірвати собор, який, на щастя, не був виконаний.

Знести храм збиралися й у роки Радянської влади - собор заважав проводити паради на Червоній площі, але не наважився. Відома легенда про те, як на засіданні Політбюро, присвяченому розбудові Москви, Каганович демонстративно зняв із карти-макета Червоної площі храм Василя Блаженного, а Сталін сказав: «Лазарю, постав на місце»! Чи це було насправді, невідомо. Існують генеральні плани реконструкції Москви 30-х, на яких собору на Червоній площі немає.

Тільки музей?
Ще однією помилкою вважатиметься, що сьогоднішній собор – лише музей. Історико-архітектурний музей у соборі виник у 1923 році. Однак тоді богослужіння в соборі тривали. Йшли вони до 1929 року, і відновилися 1991 року.

17
Покровський собор (Храм.

Собор Покрови Пресвятої Богородиці, що на Рву (Покровський собор, розмовне - Собор Василя Блаженного) - православний храм на Червоній площі в Москві, широко відомий пам'ятник російської архітектури. До XVII століття називався Троїцьким, оскільки первісний дерев'яний храм був присвячений Святій Троїці. Був також відомий як «Єрусалимський», що пов'язано як з посвяченням одного з його болів, так і з хресним, що відбувався у Вербну, неділю до нього з Успенського, собору, Кремля з «ходою, на осляті» Патріарха.

Енциклопедичний YouTube

1 / 5

✪ Храм Василя Блаженного. Культова пам'ятка епохи Івана Грозного. Сьогодні уособлює Росію

✪ Храм Василя Блаженного: 1 із 50 чудес Москви

✪ Розкрито таємницю куполів Храму Василя Блаженного

✪ Собор Василя Блаженного: домисли та факти (розповідає Андрій Баталов)

✪ «Собор Василя Блаженного» / Ціле місто церков

Субтитри

Статус

В даний час Покровський собор - філія Державного історичного музею. Входить до списку «об'єктів» Всесвітньої спадщини «ЮНЕСКО» в Росії.

Покровський собор - одна з найвідоміших пам'яток Росії. Для багатьох він є символом Москви та Росії. До собору в 1931 році пересунули бронзовий пам'ятник Кузьмі Мініну і Дмитру Пожарському, який стоїть на Червоній площі з 1818 року.

Історія

Версії створення

Сам храм символізує собою Небесний Єрусалим, проте значення кольорового розмальовки куполів і досі залишається нерозгаданою загадкою. Ще в минулому столітті письменник М. А. Чаєв припустив, що колір куполів храму можна пояснити сном блаженного Андрія Юродивого (Константинопольського) - святого подвижника, з яким, за церковним переказом, і пов'язане свято Покрови Божої Матері. Йому здався Небесний Єрусалим, і там «були багато садів, у них дерева високі, що коливаються своїми вершинками… Одні з дерев цвіли, інші златовидним листям були прикрашені, інші мали плоди різної невимовної краси» .

Собор наприкінці XVI-XIX ст.

Структура собору

Висота Покровського собору складає 65 метрів.

У Покровського собору всього десять куполів, із них дев'ять - над церквами (за кількістю престолів):

1. Покрова Пресвятої Богородиці (центр),
2. Св. Трійці (схід),
3. Входу Господнього до Єрусалиму (захід),
4. Григорія Вірменського (північний захід),
5. Олександра Свірського (південний схід),
6. Варлаама Хутинського (південний захід),
7. Іоанна Милостивого (колишнього Іоанна, Павла та Олександра Константинопольських) (північний схід),
8. Миколи Чудотворця Великорецького (південь),
9. Адріана та Наталії (колишнього Кіпріана та Іустини) (північ).

Ще один купол над дзвіницею.

Собор неодноразово відновлювався. У XVII столітті були додані асиметричні прибудови, намети над ганками, вигадлива декоративна обробка глав (спочатку вони були золотими), орнаментальний розпис зовні та всередині (спочатку сам собор був білий).

У головній, Покровській, церкві стоїть іконостас з розібраної в 1770 кремлівської церкви Чернігівських чудотворців, а в боці Входу в Єрусалим знаходиться іконостас з розібраного в той же час Олександрівського собору.

Перший поверх

Підкліт

У Покровському соборі відсутні підвальні приміщення. Церкви та галереї стоять на єдиній підставі - підклеті, що складається з кількох приміщень. Міцні цегляні стіни підклету (до 3 м завтовшки) перекриті склепіннями. Висота приміщень – близько 6,5 м.

Конструкція північного підклету є унікальною для XVI століття. Його коробове склепіння великої протяжності не має стовпів, що підтримують. Стіни прорізані вузькими отворами - продухами. Разом з «дихаючим» будівельним матеріалом – цеглою – вони забезпечують особливий мікроклімат приміщення у будь-яку пору року.

Раніше приміщення підклету були недоступними для парафіян. Глибокі ніші-схованки у ньому використовували як сховища. Їх зачиняли дверима, від яких тепер збереглися петлі. До 1595 року у підкліті ховали царську скарбницю. Заможні городяни також приносили сюди своє майно.

У підклет потрапляли з верхньої центральної церкви Покрова Пресвятої Богородиці внутрішньостінними білокам'яними сходами. Про неї знали лише посвячені. Пізніше цей вузький хід було закладено. Однак, у процесі реставрації 1930-х років, потайні сходи були виявлені.

У підкліті є ікони. Найдавніша з них, ікона св. Василя Блаженного кінця XVI століття написана спеціально для Покровського собору. Також експонуються дві ікони XVII століття - «Покров Пресвятої Богородиці» і «Богоматір Знамення». Ікона «Богоматір Знамення» є реплікою фасадної ікони, розташованої на східній стіні собору, і написана у 1780-х роках. У XVIII-XIX століттях ікона знаходилася над входом до болю Василя Блаженного.

Церква святого Василя Блаженного

Нижня церква була прибудована до собору в 1588 над похованням св. Василя Блаженного. Стилізований напис на стіні оповідає про будівництво цієї церкви після канонізації святого за наказом царя Федора Іоанновича.

Храм кубічної форми, перекритий хрещатим склепінням і увінчаний невеликим світловим барабаном із головкою. Покриття церкви виконано в єдиному стилі із главами верхніх церков собору.

Олійний розпис церкви виконано до 350-річчя початку будівництва собору (1905). У куполі зображений Спас Вседержитель, в барабані - предки, в перехрестях склепіння - Деісус (Спас Нерукотворний, Богоматір, Іоанн Предтеча), в вітрилах склепіння - Євангелісти.

На західній стіні представлено храмовий образ "Покров Пресвятої Богородиці". У верхньому ярусі знаходяться зображення святих покровителів царського будинку: Федора Стратилата, Іоанна Предтечі, святої Анастасії, мучениці Ірини.

На північній та південній стінах розташовані сцени з житія святого Василя Блаженного: «Диво спасіння на морі» та «Диво про шубу». Нижній ярус стін прикрашає традиційний давньоруський орнамент у вигляді рушників.

Іконостас був виконаний у 1895 році за проектом архітектора А. М. Павлінова. Ікони написані під керівництвом знаменитого московського іконописця та реставратора Осипа Чирикова, чий підпис зберігся на іконі «Спас на престолі». До складу іконостасу входять більш ранні ікони: «Богоматір Смоленська» XVI століття та місцевий образ «Св. Василь Блаженний на тлі Кремля та Червоної площі» XVIII століття.

Над похованням св. Василя Блаженного встановлено арку, прикрашену різьбленою покровом. Це одна з шанованих московських святинь.

На південній стіні церкви знаходиться рідкісна ікона великомірна, написана на металі, - «Богоматір Володимирська з обраними святими московського кола «Десь світло красується найславетніший град Москва» (1904).

Підлога покрита чавунними плитами Каслинського лиття.

Церква Василя Блаженного була закрита у 1929 році. Лише наприкінці XX століття було відновлено її декоративне оздоблення. 15 серпня 1997 року, у день пам'яті Святого Василя Блаженного, у церкві відновили недільні та святкові богослужіння.

Другий поверх

Галереї та ганку

По периметру собору навколо всіх церков проходить зовнішня обхідна галерея. Спочатку вона була відкритою. У середині ХІХ століття засклена галерея стала частиною інтер'єру собору. Арочні вхідні отвори ведуть із зовнішньої галереї на майданчики між церквами та з'єднують її із внутрішніми переходами.

Центральну церкву Покрови Богородиці оточує внутрішня обхідна галерея. Її склепіння приховують верхні частини церков. У другій половині XVII століття галерея була розписана орнаментом рослин. Пізніше в соборі з'явився сюжетний олійний живопис, який неодноразово оновлювався. В даний час на галереї розкрито темперний розпис. На східній ділянці галереї збережено олійний живопис ХІХ століття - зображення святих у поєднанні з рослинним орнаментом.

Різьблені цегляні входи, що ведуть до центральної церкви, органічно доповнюють декор. Портал збережений у своєму первісному вигляді, без пізніх обмазок, що дозволяє побачити його оздоблення. Рельєфні деталі викладені зі спеціально сформованої лекальної цегли, а неглибокий декор виконаний різьбленням на місці.

Раніше денне світло проникало до галереї з вікон, розташованих над проходами на гульбіщі. Сьогодні її висвітлюють слюдяні ліхтарі XVII століття, які використовували раніше під час хресних ходів. Багатоголові наверши виносних ліхтарів нагадують вишуканий силует собору.

Підлога галереї викладена з цеглини «в ялинку». Тут збереглася цегла XVI століття - більш темна і стійка до стирання, ніж сучасна реставраційна цегла.

Звід західної ділянки галереї перекрито плоскою цегляною стелею. Він демонструє унікальний для XVI століття інженерний прийом пристрою перекриття: безліч маленьких цеглин закріплені вапняним розчином у формі кесонів (квадратів), ребра яких виконані з фігурної цегли.

На цій ділянці підлога викладена особливим візерунком у «розетку», а на стінах відтворено первісний розпис, що імітує цегляну кладку. Розмір намальованої цегли відповідає реальному.

Дві галереї об'єднують межі собору в єдиний ансамбль. Вузькі внутрішні переходи та широкі майданчики справляють враження «міста церков». Пройшовши лабіринт внутрішньої галереї, можна потрапити на майданчики ганків собору. Їх склепіння являють собою «квіткові килими», поєднання яких зачаровують і привертають до себе погляди відвідувачів.

На верхньому майданчику правого ґанку перед церквою Входу Господнього до Єрусалиму збереглися основи стовпів чи колон – залишки прикраси входу. Це з особливою роллю церкви у складній ідейної програмі посвят собору.

Церква Олександра Свірського

Південно-східна церква освячена в ім'я преподобного Олександра Свирського. 1552 року, в день пам'яті Олександра Свірського (30 серпня), відбулася одна з важливих битв Казанського походу - розгром кінноти царевича Япанчі на Арському полі.

Це одна з чотирьох малих церков заввишки 15 м. Її основа - четверик - переходить у невисокий восьмерик і завершується циліндричним світловим барабаном і склепінням (див. Восьмерик на четверці).

Початковий вигляд інтер'єру церкви відновлено під час реставраційних робіт 1920-х та 1979-1980-х років: цегляна підлога малюнком у «ялинку», профільовані карнизи, ступінчасті підвіконня вікон. Стіни церкви покриває розпис, що імітує цегляну кладку. У куполі зображено «цегляну» спіраль – символ вічності.

Іконостас церкви реконструйовано. Між дерев'яними балками (тяблами) впритул один до одного розташовані ікони XVI - початку XVIII століття. Нижню частину іконостасу закривають підвісні пелени, майстерно вишиті майстринями. На оксамитових пеленах – традиційне зображення Голгофського хреста.

Церква Варлаама Хутинського

Південно-західна церква освячена в ім'я преподобного Варлаама Хутинського - оскільки чернече ім'я на честь цього святого в передсмертному постригу взяв отець Івана Грозного Василь III, а також тому, що в день пам'яті цього святого 6 листопада відбувся урочистий в'їзд царя .

Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 15,2 м. Її основа має форму четверика, витягнутого з півночі на південь зі зміщенням апсиди на південь. Порушення симетрії у побудові храму викликано необхідністю влаштування проходу між малою церквою та центральною – Покрова Богородиці.

Четверик перетворюється на низький восьмерик. Циліндричний світловий барабан перекритий склепінням. Церква висвітлює найдавніше у соборі панікадило XV ст. Століттям пізніше російські умільці доповнили твір нюрнберзьких майстрів навершием у формі двоголового орла.

Тябловий іконостас реконструйований у 1920-х роках та складається з ікон XVI-XVIII століть [ ]. Особливість архітектури церкви - неправильна форма апсиди - визначила усунення Царських - вправо.

Особливий інтерес представляє ікона, що окремо висить, «Бачення пономаря Тарасія». Вона була написана в Новгороді наприкінці XVI ст. Сюжет ікони заснований на легенді про бачення паламарю Хутинського монастиря лих, що загрожують Новгороду: повені, пожеж, «мора». Іконописець зобразив панораму міста з топографічною точністю. У композицію органічно включені сцени лову риби, оранки та сівби, що оповідають про повсякденне життя древніх новгородців.

Церква Входу Господнього до Єрусалиму

Західна церква освячена на честь свята Входу, Господа, Єрусалим.

Одна з чотирьох великих церков є восьмигранним двоярусним стовпом, перекритим склепінням. Храм відрізняється великими розмірами та урочистим характером декоративного оздоблення.

Під час реставрації відкрито фрагменти архітектурного оздоблення XVI ст. Їхній справжній вигляд збережений без відновлення пошкоджених деталей. Стародавнього живопису у церкві не виявлено. Білизна стін підкреслює архітектурні деталі, виконані архітекторами з великою творчою фантазією. Над північним входом зберігся слід від снаряда, що потрапив у стіну у жовтні 1917 року.

Іконостас, що існує нині, перенесений в 1770 році з розібраного собору Олександра Невського Московського Кремля. Він багато прикрашений ажурними олов'яними золоченими накладками, які надають легкість чотириярусної конструкції. У середині ХІХ століття іконостас доповнили дерев'яними різьбленими деталями. Ікони нижнього ряду оповідають про створення світу.

У церкві представлено одну зі святинь Покровського собору - ікону «Св. Олександр Невський у житії XVII століття. Унікальний за іконографією образ походить, мабуть, із собору Олександра Невського. У середнику ікони представлений благовірний князь, а навколо нього розташовані 33 таври із сюжетами з житія святого (чудесами та історичними подіями: Невською битвою, поїздкою князя в ханську ставку, Куликівською битвою).

Церква Григорія Вірменського

Північно-західна церква собору освячена в ім'я святителя Григорія, просвітителя Великої Вірменії (пом. 335). Він навернув у християнство царя і всю країну, був єпископом Вірменії. Його пам'ять відзначається 30 вересня (13 жовтня н.ст.). 1552 року у цей день відбулася важлива подія походу царя Івана Грозного – вибух Арської вежі міста Казані.

Одна з чотирьох малих церков собору (заввишки 15 м) є четвериком, що переходить у невисокий восьмерик. Її основа витягнута з півночі на південь зі зміщенням апсиди. Порушення симетрії викликане необхідністю влаштувати прохід між цією церквою та центральною – Покрова Богородиці. Світловий барабан перекритий склепінням.

У церкві відновлено архітектурне оздоблення XVI століття: стародавні вікна, напівколони, карнизи, цегляну підлогу, викладену «у ялинку». Як і XVII столітті, стіни побілені, що підкреслює строгість і красу архітектурних деталей.

Тябловий (тябла – дерев'яні балки з пазами, між якими кріпили ікони) іконостас реконструйовано у 1920-х роках. Він складається з ікон XVI-XVII століть. Царська брама зміщена вліво - через порушення симетрії внутрішнього простору. У місцевій смузі іконостасу - образ святителя Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського. Його поява пов'язана з бажанням багатого вкладника Івана Кислинського переосвятити цей боковий вівтар на честь свого небесного покровителя (1788). У 1920-х роках церкви повернули її колишню назву. Нижню частину іконостасу закривають шовкові та оксамитові пелени із зображенням Голгофських хрестів.

Інтер'єр церкви доповнюють так звані худі свічки - великі дерев'яні розписні свічники старовинної форми. У їхній верхній частині розташована металева основа, в яку ставили тонкі свічки. У вітрині знаходяться предмети священичого одягу XVII століття: стихар та фелонь, шиті золотими нитками. Особливу ошатність церкви надає світильник XIX століття, прикрашений різнобарвною емаллю.

Церква Кіпріана та Юстини.

Північна церква собору має незвичайне для російських храмів посвячення в ім'я християнських мучеників Кіпріана та Юстини, що жили у IV столітті. Їхня пам'ять відзначається 2 (15 н.ст.) жовтня. Цього дня 1552 року війська царя Івана IV взяли штурмом Казань.

Це одна із чотирьох великих церков Покровського собору. Її висота - 20,9 м. Високий восьмигранний стовп завершений світловим барабаном і куполом, в якому зображена Богоматір «Неопалима Купина». У 1780-х роках у церкві з'явився олійний розпис. На стінах представлені сцени житія святих: у нижньому ярусі – Адріана та Наталії, у верхньому – Кіпріана та Юстини. Їх доповнюють багатофігурні композиції на тему євангельських притч та сюжети зі Старого Завіту.

Поява в розписі образів мучеників IV століття Адріана та Наталії пов'язана з перейменуванням церкви у 1786 році. Багата вкладниця Наталія Михайлівна Хрущова пожертвувала кошти на ремонт та просила освятити церкву на честь її небесних покровителів. Тоді ж було виконано і позолочений іконостас у стилі класицизму. Він являє собою чудовий зразок майстерного різьблення по дереву. У нижньому ряду іконостасу зображені сцени Створення світу (перший день і четвертий).

У 1920-х роках, на початку наукової музейної діяльності у соборі, церкви повернули її первісну назву. Нещодавно вона постала перед відвідувачами оновленої: у 2007 році розписи стін та іконостас було відреставровано за благодійної підтримки Акціонерного товариства «Російські залізниці».

Церква Миколи Великорецького

Південну церкву освячено в ім'я Великорецького образу Миколи Чудотворця. Ікона святителя була придбана у місті Хлинові на річці Великої та згодом отримала назву «Микола Великорецький».

У 1555 році за наказом царя Івана Грозного принесли чудотворну ікону хресним ходом річками з В'ятки до Москви. Подія великого духовного значення визначила посвячення одного з прибудов будується Покровського собору.

Одна з великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом зі світловим барабаном і склепінням. Її висота – 28 м.

Стародавній інтер'єр церкви сильно постраждав під час пожежі 1737 року. У другій половині XVIII - початку XIX століття склався єдиний комплекс декоративного та образотворчого мистецтва: різьблений іконостас з повними чинами ікон та монументальний сюжетний розпис стін та склепіння.

У нижньому ярусі вісімка представлені тексти Ніконовського літопису про принесення образу до Москви та ілюстрації до них. У верхньому ярусі зображена Богоматір на престолі в оточенні пророків, вище - апостоли, у склепінні - образ Спаса Вседержителя.

Іконостас багато прикрашений ліпним квітковим декором із позолоченням. Ікони у вузьких профільованих рамах написані олією. У місцевому ряду вміщено образ «Святитель Миколай Чудотворець у житії» XVIII століття. Нижній ярус прикрашений гравіюванням по левкасу, що імітує парчову тканину.

Інтер'єр церкви доповнюють дві виносні двосторонні ікони із зображенням святителя Миколая. З ними робили хресні ходи навколо собору.

Наприкінці XVIII століття підлогу церкви вкрили білокам'яними плитами. Під час реставраційних робіт виявили фрагмент первісного покриття із дубових шашок. Це єдине місце в соборі з дерев'яною підлогою, що збереглася.

У 2005-2006 роках іконостас та монументальний живопис церкви відреставрували за сприяння Московської міжнародної валютної біржі.